d*****0
发帖数: 68029 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wangqishan (王岐山), 信区: Military
标 题: 论淮海省的必须成立！(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 16 01:28:23 2014, 美东)
淮海省自古有之(汉隋唐地图)亲自去过这几个地方的人都明白，其实淮海地区才是真正
的一家人，无论从血缘，文化风俗，语言都一样的。他和山东话，河南话，还有安徽，
江苏南部方言是完全不同的。
淮海省东有出海口，中有国家命脉的京沪、西有京广线中枢站，能源有煤、石油等资源
，地理位置优越，自然环境非常之好。淮海省的建立对淮海地区的人民来说是大大的福
祉，不敢冒言：淮海省如建立，在合理的资源搭配，良好的治理下，不出20年，就会超
过山东、安徽，稍逊于江苏而成为华东地区一经济强省。
淮海省：徐州、连云港、宿迁（现江苏）
蚌埠、淮北、淮南、阜阳、宿州、亳州（现安徽）
日照、临沂、济宁、菏泽、枣庄（现山东）
商丘、周口（河南）
省会：徐州
徐州，省文化经济中心，工业城市，京沪物流中心
蚌埠，次文化经济中心，工业城市，京沪物流中心
连云港，次经济中心，工... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 2 索达吉堪布
有人认为藏地修密者，别解脱戒并不清净，这种观念实是很大的误解。藏地虽然密法兴
盛，但僧人所行持的主要还是清净的小乘戒律。明朗仁波切也曾根据续部说：在吃毒不
致中毒时，方可行持密宗行为。无论何种续部与论典，都没有对凡夫俗子开许双运、降
伏、饮酒等。《时轮金刚》云：“凡夫人不能作瑜珈士的行为，瑜珈士不能做大成就者
的行为，大成就者不能做佛陀的行为。”阿日大班智达云：“无论声缘乘、菩萨乘与密
乘都未开许自相烦恼（即未有方便法所摄之贪嗔痴等）。”
藏王赤松德真当时作了规定：“藏地僧俗今后见解依龙树菩萨，行为依静命大堪布。”
麦彭仁波切也曾说：“希有萨霍堪布之行为，无等龙树菩萨之见解，彼二一味传承所印
持，愿盛前译胜者之教法。”在历史上，旧密的祖庭拉萨桑耶寺曾集会七千余持清净小
乘戒律的僧众，历来也经常有聚集数千持小乘戒僧众的寺院。1982年法王如意宝在整顿
四川、青海一带藏区的佛教时，教诫说：“夜空的星星虽然繁多，但启明星只有一颗，
除大瑜珈师和大成就者外，所有僧尼必须以别解脱戒律为首，破别解脱根本戒者不得与
僧团共住。”在如今的密法中心喇荣五明佛学院，六千余僧众也皆是持清净的小乘... 阅读全帖 |
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a***d
发帖数: 2374 | 3 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: RoadKilla (电车痴汉), 信区: Stock
标 题: 国学源流考， 兼论季所治不是国学（原创）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 12 01:44:36 2009, 美东)
世上本没有国学，说的人多了，也就有了所谓国学。
其实国学这个词，对现代人有严重的误导。最初，这个词是和民初的“新学”（声光化
电）对立的，就是指国故之学。大儒章太炎开班授课，讲义汇集成册，起名《国学演讲
录》，国学这个词遂定下来。
而这个国故之学，和我们现在理解的泛指诗词歌赋，经史子集，大不相同。它有明确的
指归，就是指清代经学。这个清代的经学是融合了训诂音韵历史考证和综合性研究的经
学，在当时甚至到现在都有极现实的意义和影响，和一般WSN所谓的无用的腐儒皓守穷
经根本不是一回事。有两本比较权威的纲要，一是梁启超的《清代学术概论》，一是清
儒皮锡瑞的《经学概论》，是对原教旨意义上的国学作专门总结的。
从源流上讲，清代经学的兴起有其必然性。最早的滥觞开端于顾炎武。他一辈子抗清，
写《天下郡国利病图》，其实就是给后来的抗清游击队指路，哪里 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 4 金百万与高长江各怀心事的入了内城，找到位于城区东南的徽州会馆并入住。这种会馆
，向来是多功能的，兼有同乡会、住宿、餐饮、仓库、中介等功能，极适合客商暂住。
随后两人便打发各自的随从到几家拜访对象那里送帖子，约定拜访时间。
却说李佑这边，手底下报纸步入正轨后，就清闲了下来，每日只是按部就班看稿出
报，花不了多少工夫和精力，何况大佬们的文章根本不必修改，轻松省心。
就是因为发行问题解决不了，这个亏损问题便也解决不了，只能暂且拖着。反正一
个月二三百两的亏损数额，还是能从户部抠出来的。
金百万的拜访帖子送到李佑手上时，他没在家里，也没在文宣院衙门里，而是在隔
壁巡视。
话说隔壁这家在李佑帮助下成功谋到了外放好官职，一开春就离京上任捞油水去也
。按照约定，李佑免费收了隔壁宅子，称为东院。
“这边需要大动土木啊。”李佑在东院中转了转后长叹道。目前东院的门廊、屋舍
、过道等并不合用，不少地方需要重新修筑，更何况李佑计划将东院拆除一半用来造花
园。
土木二字，说着容易，写着也很简单，其实都离不了一个“钱”字。眼下却正是李
佑手头紧的时候。
去年年底，李佑与长公主合伙在煤炭买卖上宰了内宦肥羊，狠狠捞了... 阅读全帖 |
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v*****n
发帖数: 621 | 5 论"他妈的！"
无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到"他妈的"或其相类的口头禅。我想：这话
的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的"您好呀"会更
少。假使依或人所说，牡丹是中国的"国花"，那么，这就可以算是中国的"国骂"了。
我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓"某籍"〔2〕。那地方通行的"国骂"却颇简
单：专一以"妈"为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：上
溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是"犹河汉而无极也"〔3〕。而且，不特用
于人，也以施之兽。前年，曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下，出
死力打那拉车的骡子道："你姊姊的！你姊姊的！"
别的国度里怎样，我不知道。单知道诺威人Ｈａｍｓｕｎ〔4〕有一本小说叫《饥饿
》，粗野的口吻是很多的，但我并不见这一类话。Ｇｏｒｋｙ〔5〕所写的小说中多无赖
汉，就我所看过的而言，也没有这骂法。惟独Ａｒｔｚｙｂａｓｈｅｖ〔6〕在《工人绥
惠略夫》里，却使无抵抗主义者亚拉借夫骂了一句"你妈的"。但其时他已经决计为爱而牺
牲了，使我们也失却笑他自相矛盾的勇气。这骂的翻译，在中 |
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l*****y
发帖数: 256 | 6 发信人: CSky (Burning Life), 信区: Wisdom
标 题: 元音老人论密宗九乘次第 及禅宗
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Mar 1 17:36:01 2003), 转信
摘自元音老人《中有成就秘笈》
针对本密法，孙景风居士讲：“听闻的人，至少要明白‘九乘教义’，具有瑜伽初
步的智解，才能心印相合，融会贯通，事理无碍。”（见原文三十八页）这就要求听到
这个法的人要有相当的智慧才行（并不是阿猫阿狗都能听得懂）所以在这里我们先讲一
下密宗的“九乘教义”。“九乘”就是指外三乘，内三乘和密三乘（见下图）：
┌声闻乘
┌外三乘——│辟支佛乘
│ └菩萨乘
│
│ ┌事业部
九乘次第——│内三乘——│行持部
│ └瑜伽部
│
│ ┌玛哈约嘎（大瑜伽，即大相应）
└密三乘——│阿努约嘎（随瑜伽，即圆满相应）
└阿底约嘎（极瑜伽，即大圆满相应）
外三乘就是显教的声闻、辟支佛和菩萨。主要讲的是教理，让我们明白怎样才能修成罗
汉？怎样才能修成辟支佛？怎样才能修成菩萨？如何才能证成佛？先要知道这些教理，
然后才能精修密法。假如我们在修密法 |
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a*******g
发帖数: 867 | 7 http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=781
试论归依体的获得、破失及守护
宗舜法师
归依是入佛法门的第一步。《优婆塞戒经》说：“若男若女，若能三说三归依者，
名优婆塞、名优婆夷。” 宗喀巴大师在所造《菩提道次第广论》中说：“是故归依，
是于佛教，能入大门。” 可见，是否获得归依体是“内”道与“外”道的分水岭。而
归依体能否获得，根本在于三归羯摩是否如法。佛教传入中国已有二千年了，但是在汉
地，归依问题并没有得到应有的重视。对于某些号称“圆中圆、顿中顿”的法门来说，
似乎这个问题太过基本和平淡无奇。某些人看重的是“收归依徒弟”，所以对于“说归
依”十分热衷。但是，在传授三归时，不仅不能对信众讲明为什么要归依三宝，令于三
宝发起正信，而且对作法的要求，往往抓不住要点，突出的仅仅是形式上的热闹隆重。
往往是台上法师唱念俱佳，台下信众不知所云。尤其是授归依的一些耆德法师，话语中
带有浓重的家乡口音，南北轩轾，更令听者一片茫然。一、二个小时的法会之后，领到
归依证一册，就算是归依三宝了。至于羯摩是否如法，信众的归依体是否获得，则少有
人过问。甚至有人做了很多 |
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s******g
发帖数: 5074 | 8 儒家“大同”理想及其对近代中国人的影响
儒家素重现实而少玄想，唯《礼记•礼运篇》中托孔子之名描述了儒家对于未来
社会的构想。按汉儒郑玄的注解，所谓“礼运者，以其记五帝三王相变易及阴阳运转之
道”；唐儒孔颖达的疏义说是孔子答弟子子游所问，“唯论礼之运转之事”。在这篇文
献中，孔子平实地论述了“礼”是如何随着社会文明的演进不断变化的，故其具有清醒
的人文理性精神。与其他儒经不同的是《礼运篇》具体描述了五帝时代社会“大同”的
生动情景，并据之而提出了著名的“大同”、“小康”之说。其说包蕴着下列主要思想
内容：（一）“大同”之世是一个以农业公有制为经济基础的社会，“天下为公”是这
社会的总原则，在这社会里，人们各尽其力，为社会劳动，生产成果和社会财富均归社
会成员共享，毫无私有观念。博爱精神支配着人们的思想和行为，维系着人际关系，全
体社会成员团结友爱，真诚相待，各得其所，过着幸福美满的生活。“选贤与能”，实
行社会民主，而被选出来的“贤”者、“能”者则是为社会全体成员服务的公仆。（二
）现实社会，“大道既隐”，则非“大同”，而仅是“小康”之世了。“小康”之世是
一个以私有制为经济 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9
鸠摩罗什不是中国人。
中国尤其是汉地的佛教，并不重视经律论，因为主流的禅宗和净土宗，一个主张不立文
字，一个一心念佛。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Sun Dec 11 18:07:01 2011, 美东) 提到:
(这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
4. 站在魔王的角度想一想
魔王波旬一直给佛法捣蛋，想毁灭佛法，这是南北传经典里都有的。
知己知彼，才能够对抗魔王，坚持正确的道路。
让我们来替魔王波旬设想一下，破坏佛法有什么好办法呢？
第一个办法：在佛刚刚觉悟圣道之时，诱惑佛陀立刻涅磐，这样佛法只是佛陀
一个人的，佛法之火就无法燃起照亮世间。事实上，魔王波旬就是这么做的。
《南传大般涅槃经》就提到佛告诉阿难
“阿难!往昔我成就无上正觉，住于郁裨罗尼连禅河边之阿输波罗尼拘律树
下。阿难!其时，恶魔诣我处，至已，立于一面。阿难!立于一面之恶魔如是言我
曰：世尊!世尊今应般涅槃，善逝现在宜般涅槃。世尊!现在是世尊应般涅槃之时。”
第二个办法：在佛传播圣道之时，催促佛陀尽快涅磐，因为只要佛陀驻世，
佛法就有最后的裁决者，魔王波旬就没法上下其手。魔王波旬也是这么做的。
《南传大般涅... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 11 第十三讲 禅宗的开悟（四）
根据习惯的说法，中国的禅宗是从印度直接传过来的，在《景德传灯录》中又有‘拈花
公案’之记载：释迦牟尼佛在人天百万众前拈花示众，大众茫然；唯有大迦叶尊者破颜
一笑……世尊便传给他‘不立文字’的‘正法眼藏’，并付衣为证。禅宗就这样地以迦
叶尊者为第二祖而代代一脉相承，且自标为‘教外别传’。直传到第二十八代达摩大师
时，恰值中国历史上的南北朝时代。达摩于梁武帝普通七年（ 526）经广州而至金陵，
在金陵会见了梁武帝，但语不投机，遂北行达魏，止息嵩山少林寺。壁观之余，以‘二
人四行观’教人。后来大师把自己在印度继承的‘教外别传’祖位授给了一个叫慧可的
中国高僧，并付以《楞伽经》印心。慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传给弘忍，弘忍最
后传给了慧能大师，他是东土禅宗之第六祖，在中国佛教历史上，影响于中国佛教最大
的是他，光显禅宗的是他，使佛教摆脱教条主义的是他，使佛教深入生活和中国文化密
切结合的更是他。他可以说是把中印文化从佛教的实践中结合起来的第一人。
六祖慧能大师本是岭南新州一位姓卢的樵夫，本来一字不识，当然谈不上有什么文化。
因听人诵《金刚经》而有省，于是就跑到黄... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 12 索达吉堪布
有人认为藏地修密者，别解脱戒并不清净，这种观念实是很大的误解。藏地虽然密法兴
盛，但僧人所行持的主要还是清净的小乘戒律。明朗仁波切也曾根据续部说：在吃毒不
致中毒时，方可行持密宗行为。无论何种续部与论典，都没有对凡夫俗子开许双运、降
伏、饮酒等。《时轮金刚》云：“凡夫人不能作瑜珈士的行为，瑜珈士不能做大成就者
的行为，大成就者不能做佛陀的行为。”阿日大班智达云：“无论声缘乘、菩萨乘与密
乘都未开许自相烦恼（即未有方便法所摄之贪嗔痴等）。”
藏王赤松德真当时作了规定：“藏地僧俗今后见解依龙树菩萨，行为依静命大堪布。”
麦彭仁波切也曾说：“希有萨霍堪布之行为，无等龙树菩萨之见解，彼二一味传承所印
持，愿盛前译胜者之教法。”在历史上，旧密的祖庭拉萨桑耶寺曾集会七千余持清净小
乘戒律的僧众，历来也经常有聚集数千持小乘戒僧众的寺院。1982年法王如意宝在整顿
四川、青海一带藏区的佛教时，教诫说：“夜空的星星虽然繁多，但启明星只有一颗，
除大瑜珈师和大成就者外，所有僧尼必须以别解脱戒律为首，破别解脱根本戒者不得与
僧团共住。”在如今的密法中心喇荣五明佛学院，六千余僧众也皆是持清净的小乘... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 13 客家人界定初论
作者:李逢蕊
何谓客家人？至今众说纷纭。我是梅县籍的地道客家人，过去人知道李姓来源于陇
西（即今兰州），原为汉贵族，祖号为陇西堂，经过魏晋以来多次的历史性的迁徙，才到
梅县。李氏高祖为李火德公，系李世民后裔。部我何谓客家人，我只能回答：从陇西南迁
至梅县的汉族人，或叫作客他乡的汉族人，就是客家人。很多客家人就像我一样用这种习
惯性的说法来回答， 而且沿用至今，甚至连专门研究客家人的学者，如著名的史学家罗
香林教授，也持这种说法。这种说法准确吗？显然是不准确的，或说不科学的。汉人由陇
西、陕西、河南一带南迁历时二千余年，大的迁徙就有五六次。到福建、广东等地的汉人
，实际上有的形成客家人，有的则形成福老人，还有的广州人、海南人等等。如后唐农民
起义将领之一的王审知，在河南洛阳失利， 作战略转移至福建，最后割据福建，号称闽
王，变成福老人了。宋代朱熹，祖籍河南，定居徽州婺源，在福建武夷山讲学，为著名的
理学家，却又成为真正的客家人。所以，界定客家人，要有一个科学的尺度，不能只从源
来确定。尽管源流说在一定意义上也能解释我们姓李的南迁梅县形成客家人这一史实，但
说明不 |
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t*b
发帖数: 850 | 14 真不明白这里有这一群为google呐喊的人。
明明是google和美国政府串联勾结妄图控制全世界网络舆论，现在倒变成中国政府是否
因该网络完全自由的问题，不得不配合美帝的忽悠能力，也很鄙视中共宣传部的无能。
希拉里-谷歌联盟是典型的美国民主党做法手段，和中共历史做法很相似，就是先站在
道德的制高点，煽风点火，从鼓动底层人民开始。现在搞的这个医保改革就是如此。给
人感觉好像为人民服务，为人民着想，实际只不过是一种手段，是一种投机的手段。坚
决鄙视这些人，没有guts。
当强者和弱者交锋的时候，尤其是在软势力领域，弱者能做的只能是被动防守防御，而
不是敞开怀抱欢迎。满清搞什莫满汉一体，最终的结局是被强大的汉人文化同化，现在
还有满人文化？甚至不如西南边陲的几百人的民族文化的保留。美国的强大给了民主党
人这个机会，在军事实力无法征服或者说代价太大的情况下，想通过软势力领域的文化
观念思想渗透来一统江湖。在目前世界美文化已经风靡的情况下，如果其他文化还不极
力保护自己，只能是慢慢被同化而后消失。
中国又是个极端的例子。本身政治的不民主言论不完全自由，人民生活水平不发达，加
上这些导致的人民大众 |
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w********r
发帖数: 1971 | 15 美国20,30年代那时候是产能过剩，中国现在是资本泡沫，过剩的产能伴随巨大的资本
泡沫，目前看起来很美好，只因为两者之间还没有交会，一旦交会，就会严重的通胀，
然后就是紧缩，资本集中在少人数人手里的结果就是资本不会进入消费领域，造成长时
间的衰退。
日本本来就是靠的高科技产业，受制于地域和资源，本身并无完整的工业产业链，而且
日元非国际货币，军事和国际影响力也无法足够保证资本的介入力，单纯依靠科技附加
值，依靠出口，经济刚性，短期容易快速增长，中长期造成经济的滞涨，无法完善经济
结构，日本铤而走险靠货币来刺激，结果造成的是资本的巨大泡沫
中国的泡沫比美日更难更麻烦，因为本身巨大的资源和地域，经济上有足够的弹性，实
体经济有足够的空间应对通胀或者紧缩，加上中华文明的韧性，使得这一优势更加明显
。如果在一个健康而足够稳定的政体下，这是难得的优势，但是在一个腐败而且缺乏长
期目标的政体下，这就是巨大的劣势，因为权贵资本主义的资本会用一切手段从文化和
政治上最大限度的利用这种弹性，短期制造快速增长，然而在增长的背后以强力的手段
用最简单的方法滥发货币来造成数十倍于实... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 16 人间天上魑魅魍魉 关注 于 2010-09-23 09:35 发表 只看该作者 发短消息 加
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方舟子案告破的几个问题
赵丽华2010-09-21 23:39:37
1，每天那么多人被偷、被抢、被打残、被挖肾、被抢走孩子，极少见公安理会。由于
刑案太多，不死人他们是无暇顾及的。以方的伤势又是石景山领导关心探望，又是公安
神速破案，这一切均仰仗名人光环与舆论压力。方粉们虽然此时欢呼雀跃，苍蝇一样围
着我微博骂人，但你们该明白你们跟你们主子是有区别的，你们没有他这么大的知名度
，也没有他这么大的造势能力，所以一旦你遇袭，即便你被人卸了胳膊卸了腿你看看公
安是否管你？
2，肖传国是个蠢货（这样的人竟然差点当上院士），雇凶找一贪财亲戚，10万昧下一
半，5万雇了几个街头混混，这些人哪里会打人？锤子都拿不稳，吓唬人都不够格！可
能进了局子就吓的尿了裤子，一股脑全招了。哪里有冷血杀手的气质！活生生把一场凶
杀大片弄成一场滑稽剧。
3，方舟子又要忙一段了。开新闻发布会，接受多家媒体采访。写博客及微博继续进一
步神话自己。继续以保护自己人身安全为名跟粉丝们募捐。而且方舟子有了钱，五毛... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 也许本身就置身娱乐圈的原因，在最近的一期《金星秀》中，金星索性放开了自己，大胆曝光了贵圈的几大黑幕。
金星（资料图）
日前，正在国外和老公汉斯一起度假庆祝结婚10周年的金星，在个人微博上传了不少照片引发网友批发点赞。照片上的金星素面朝天，厚厚的嘴唇十分抢镜，而身边的爱人汉斯则被网友们调侃“用鼻孔傲娇地看着我们”。
23岁时，未做变性手术前的金星与外国女人结婚，延续了10年。2005年2月1日，变性后的金星再与德国男友汉斯成婚，至今也正好10年。现在的金星不仅圆满了一个真正的女人一生可能扮演的所有角色——女儿、恋人、母亲、妻子，同时也在事业发展上取得了令人骄傲的成功。特别是在东方卫视开播个人脱口秀节目《金星秀》以来，“金口惊华夏”，节目以金星“毒”树一帜的犀利风格，正直果敢的性格，直接大胆去评判社会的种种不良风气，赢得了很高的收视率和越来越多的好评。对于这档每集制作费才20万元的节目来说，这完全是以小博大。所以金星自豪地说“收视率到底怎么算出来的，我不知道，但我有自信，我的收视率不会差。我更在乎人们的口碑，口口相传，大家会谈这个事情，说‘听这个女人说话挺过瘾的’或者说‘这个女人真讨厌’，... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 19 持久战的三个阶段
（三五）中日战争既然是持久战，最后胜利又将是属于中国的，那末，就可以合理
地设想，这种持久战，将具体地表现于三个阶段之中。第一个阶段，是敌之战略进攻、
我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶
段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。三个阶段的具体情况不能预断，但依目前
条件来看，战争趋势中的某些大端是可以指出的。客观现实的行程将是异常丰富和曲折
变化的，谁也不能造出一本中日战争的“流年”来；然而给战争趋势描画一个轮廓，却
为战略指导所必需。所以，尽管描画的东西不能尽合将来的事实，而将为事实所校正，
但是为着坚定地有目的地进行持久战的战略指导起见，描画轮廓的事仍然是需要的。
（三六）第一阶段，现在还未完结。敌之企图是攻占广州、武汉、兰州三点，并把
三点联系起来。敌欲达此目的，至少出五十个师团，约一百五十万兵员，时间一年半至
两年，用费将在一百万万日元以上。敌人如此深入，其困难是非常之大的，其后果将不
堪设想。至欲完全占领粤汉铁路和西兰公路，将经历非常危险的战争，未必尽能达其企
图。但是我们的作战计划，应把敌人可能占领 |
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g*******0
发帖数: 5 | 20
当初革命党确是胜利了呀?
自唐以来，对比唐(胡汉混血政权)、元、清三朝时期的疆域和宋、明两朝(汉人政权------明朝皇室是否有西亚血统也有争论)时期的中国疆域，不正说明了民族关系和疆域大小之间的联系么? |
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a****t
发帖数: 7049 | 21 我前不久贴出了别人用中古拟音念唐诗的视频。虽然这里的一些北方人表示质疑，但是
中古汉语的发音和后来它在各地发生的变化过程都是比较清楚的。
相比之下，语言学家对上古语音的还原就存在非常大的分歧了，连界定什么是上古汉语
都有分歧。（一般来说，上古汉语是那些秦前后书面语可以对照的口语。）现在比较主
流的几种方案都通过汉藏语系内部的横向比较，外加对汉字声部的推理，还有侗台语系
和其他语言的音译文，得出一些难以置信的结论，比如：
- 上古有复辅音，也就是kl gl bl hm hr这种重声母开头的发音
- 承上，上古有一字对多音节现象，有称“角落”原本是“角”一个字的发音
- 上古无声调，但有类似侗台语的紧喉音和s韵尾之类
各人觉得，上古时代中国境内的语言情况一定非常复杂。后来周朝的“雅言”口语，估
计也早不是什么纯汉藏语系语言了，而是一种以商代某汉藏语系语言为主体底层的混合
语。它一定吸收了大量的各种其他语系语言的词汇和语音特征。汉藏语那部分，参考藏
缅语的情况，估计原貌是有许多复辅音的。而且这个复辅音并不是真正意义上的复辅音
，而是用来完成形态变化的前缀造成的多音节，所以还不至于那么变态。总 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 22 一个疑问：越南的喃字，越南在汉以后有一段时间就是中国一部分了。
你的意思是说越南的汉字起源 和 朝鲜 日本的汉字起源是平行的？ |
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A*******8
发帖数: 1453 | 23 你好像把语言混合看成很容易的事情似的。两个不同的语言或者方言想混合成一种混合
语似乎不是那么容易的吧？就算汉字造字的时候未必反映的是同一种语言的语音，可是
至少诗经用韵还是可以反映当时的押韵情况的，如果诗经韵部比较有一致性，说明当时
的方言差别没有那么大，也说明反映的是当时的语音系统。推测上古汉语的语音系统的
确比较难，可是不等于没有可能性，而且更重要的并不是语音系统和当时语言情况的吻
合程度，而是这个语音系统的解释能力，如果某一个上古汉语的语音系统可以比较好的
解释汉语与其它汉藏语之间的关系以及从上古汉语到中古汉语的发展规律，那么这个拟
音系统就是有科学研究价值的。就算是中古汉语，很多人也对切韵音系的性质表示怀疑
，那么细致的分类，很有可能不是代表某一个单一方言的语音系统的。但是这并不妨碍
以切韵音系代表中古汉语，并以此说明中古汉语和现代汉语方言之间的分化关系。
历史语言学的构拟本来就是一个抽象的系统，只要这个系统可以解释语言音变的关系就
可以了，至于是否很准确的反映当时的语音，谁都很难确定，构拟可能就是一个无限地
接近真理的过程。上古汉语的拟构也是同样的，存在问题但是不等于什么都不 |
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m**o
发帖数: 9805 | 25 汉武吃文景的老本，还差点晚节不保，要不是暮年还有点理智，让国家修养了几年，西
汉在他之后恐怕就乱了，而且后事安排的也有问题，前三绝对没他什么事
李世民应该排进来 |
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m******t
发帖数: 3041 | 26 写的总体非常不错。对每个人的功过都比较到位。
但是一到排名，就是文科生思维，胡来。
两大问题。
一是下面这段话：
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太祖起于草莽之中，身经百战，平定天下，终结百年乱世，打遍天下无敌手，建立中国
战略核威慑力量，为中华子孙万代撑起一把核保护伞，为一代雄主。
中国历代皇帝里，秦始皇第一个统一中国，开创中华两千年的封建王朝，其功业在太祖
之上。汉武帝扫平匈奴。犯强汉者，虽远必诛。其功业也在太祖之上。唐太宗万邦来朝
，被世界诸国尊为天可汗，其功业也在太祖之上。宋太祖平定五代十国之乱世，
杯酒释兵权，崇文抑武，使宋朝国势虚弱，屡遭外敌入侵，其功业当在本朝太祖之下。
二是评本朝皇帝。
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综上所述，本朝皇帝的排名当为：
1． 太祖高皇帝毛泽东：5分
2． 世宗才皇帝江泽民：4分
3． 中宗和皇帝胡锦涛：4分
4． 太宗矮皇帝邓小平：3分
5． 惠宗让皇帝华国锋：2分 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 27 周以后，古代中国的国家观念并非家天下。所以商纣之类一早就被定义为‘独夫’。君
主必须履行君主的职责才有正当性。而‘天下之民’这种概念也自然而然衍生出了民族
感。这也正是中国古代意识形态相对先进的地方。它是有理论体系支撑的。
完全接受这个体系的朝代才能算正统。满清虽然部分的使用其中一些理论，但是分满汉
之类的行为表明他并非彻底接受此体系，所以可谓非正统。根据这个体系，天下不分民
族，也不按照血缘关系划分，而只按照是不是接受天子统治以及遵守中华意识形态分为
中国之民和蛮夷。
至于蒙元，距离这个意识形态就更远了，自不必多说。 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 28 而且汉人讲究追寻源头，我觉得这个是刻舟求剑。
李陵后人当然算匈奴人，虽然血统曾经是汉族，但世代在匈奴生活，到几百年后真论汉
基因也基本没有了。实际上我认为李陵的儿子辈就应该是匈奴人了（因为全家被杀了，
儿子肯定是和匈奴女子生的）。
高欢是谁后裔不重要，关键是看他自己。否则，如果又证明了高欢出身那个中原大族之
前是匈奴人内迁形成的（假设如此），那么高欢又算匈奴人了? |
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d**********o
发帖数: 578 | 30 只有蒙遗、满遗才可能做什么洋奴、汉奴。
汉人支持大汉叫自强。
蒙、满依靠前面论述，然后已经不可能有然后了。。。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 31 楼主，不学无术，瞎鸡吧扯淡！
秦是水德，汉是火德（炎汉）。
《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜
。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今秦变周，水
德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》
：“水德方衰，天命未改。”
秦水德是秦王室以黄帝为自己祖先所推导得到的德行。推导过程：黄帝木德→少昊火德
→颛顼土德→帝喾金德→帝尧水德→帝舜木德→夏禹火德→商汤土德→周文王金德→秦
水德。水德尚黑,所以秦的礼服旌旗等都用黑色的。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 32 楼主，不学无术，瞎鸡吧扯淡！
秦是水德，汉是火德（炎汉）。
《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜
。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今秦变周，水
德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》
：“水德方衰，天命未改。”
秦水德是秦王室以黄帝为自己祖先所推导得到的德行。推导过程：黄帝木德→少昊火德
→颛顼土德→帝喾金德→帝尧水德→帝舜木德→夏禹火德→商汤土德→周文王金德→秦
水德。水德尚黑,所以秦的礼服旌旗等都用黑色的。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 33 吕氏春秋这一段是给秦朝造势用的。
所以秦是水德，可以灭火。
但是汉又是火德。可见吕氏春秋说的不对。
春秋繁露已经批掉了吕氏春秋。 |
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发帖数: 1 | 34 没词了。。。看起来你是扯淡的那位。
你自己说“炎汉”，所以汉就是火。那土共自己这样叫法，一定也是土了。。。但鳖共
又尚赤，这你又怎么扯一块去？ |
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m*******3
发帖数: 1275 | 35 我知道你们中国人的外国爹多。 清日战争 都能记载成 中日甲午战争。
辽国是多民族国家女真汉契丹蒙古都是辽国的国民， 契丹一部分融入蒙古和女真，一
部分蒙古又融入满洲人。 辽国是金国之前的正统王朝，金国是元国之前的正统王朝， |
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B*****G
发帖数: 50 | 37 大多数满汉有个P的矛盾。汉族人演着辫子戏，满族人唱着汉语哥，一起捞钱，和谐着
呢。不过你的建议也不错，有些狗总需要地方拉屎。 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 38 你是lilyamao的亲家啊，怪不得行为艺术的方式这么像。
江南人我也插过，没你说得那么好，论先天，差远了。
江南我去过，小河遍地污水，城市又脏又臭，尤其是秦淮河发绿，我很失望。
我读的历史书中的江南，原来是这样的。
我当时真的悲愤了。后来觉得还是草原好。 |
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M****h
发帖数: 4405 | 39 一方面对北方人，包括北方汉人，觉得他们血统不纯，对任何可能加入到汉族血统的历
史，例如鲜卑，匈奴，蒙古，都不断加以妖魔化，或者不认
而另一方面，他又对日本人有天然的好感，决得日本人跟他从文化上相似，从血统上相似
尽管这些早就是常识，根本不是一种人，一种文化。而且他对日本人侵华的各种罪恶也
很淡化，但是对满人蒙古人入侵时的罪恶则每每提起。
这一点，台湾人，尤其是台湾的满人，也是对日本人有天然好感,例如金梅岭，就是慰
安妇自愿论的鼓吹者。
但是赵泽这种人跟满人是对立的，很仇恨的
所以这个也比较有意思 |
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p***r
发帖数: 20570 | 40 这么说吧，明明是剧烈混合简化出来的语言，你非得说一个语言是爹，别的都不算，这
是荒唐的。
汉语这条河上溯本来就是有多条支流，你就说羌藏这个算，别的都不算，这种观点非常
非常不科学。近年来的研究也越来越支持汉语多源头起源论。尤其是对南岛语和上古汉
语的对应关系，非常有说服力。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 41 中国历史上，应该是：
“天听自我民听，天视自我民视” （尚书，周武王的誓言）
（也就是说： 天意就是民意；否定了商朝宣传的君权神授论；我代表人民，所以造反
有理）
奠定了中国 3000 年政治话语的基础。
今天的土共还是张口人民，闭口人民。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 42 汉满是两种不同的宗教
当然这两种的相似性，跟西方的傻逼三位一体比起来，不仅好的多，而且差别算是无穷小 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 43 89的起因，就是邓产党得国不正，政治正统缺乏，所以转而寻求经济正统，一旦经济稍
微放缓，立刻出现正统危机，也就是64；
但89-2029年的经济奇迹，使得邓产党的正统趋于完美，所以书记算是最大的反贼了，
也是个joke而已；
毛产党得国还算正当，但毛主席太子开国就死，导致西朝鲜君主国始终缺乏合法继承人
，高岗、彭德怀、刘少奇、林彪、周恩来等名臣勇将因此而死，加上28年的经济崩溃状
态，正统在1976年几乎为0，所以叶剑英为了一个冰淇淋机就带着邓艾抓了老毛余孽和
托孤忠臣。
民国的问题跟司马家晋朝类似，“欺他孤儿与寡母”，所以民国四分五裂，司马有八王
之乱，后面都被北方强敌几波推掉，老百姓不仅看热闹，还帮鬼子/产党，就是因为无
正统、不得人心。
得国最正的是秦、汉、唐、辽、西夏、蒙古（不是元）、明、清、共产党，都是长治久
安的王朝（秦要算秦国，蒙古要算北元以及其他汗国）。所有乱臣贼子靠阴谋建立的王
朝，如魏晋、南朝、五胡十六国、隋、5代10国、民国、满洲国等以及无数小王朝，都
比较短。
唯一例外的是宋，宋是靠阴谋建立的，但是经济上的正统可以勉强支撑很久，算是异类
。所以知识分子怀念宋很正... 阅读全帖 |
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F*******e
发帖数: 589 | 44 千古兴亡，亡于一相
张宏良
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为 |
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l*****o
发帖数: 202 | 45 很少有像汉族这样把猪肉当作主要肉食的，菜市场里绝大部分都是猪肉，其实论肉的作
用，猪肉算是差的。不过人太多了，只能养这玩意了。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 46 看到别人批评中国就认为别人觉得外国的月亮圆，自卑的人才会这么想。
以事论事就好，好的地方就表扬，不好的就批评，没必要设定立场。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 47 不要“你们老将”这样给人戴帽子，我才说中国教育很失败，马上又有例子了，
素质差的人，不能以事论事，就会给人戴帽子。 |
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a****5
发帖数: 10854 | 48 蒙古是民族国家,美国不是,没有可比性
论实际控制力,还是清朝最牛,也是清朝基本奠定了现代中国的版图
蒙元的疆域,虚的很 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 49 不是说大民工之后的事， 而是后续。
网易６月７日，登了
汕头迎宾馆的神秘大火
2011-06-07 11:32:28 来源: 瞭望东方周刊 有97人参与 手机看新闻
转发到微博(18)
2000年，汕头迎宾馆发生大火，两位正在调查的纪委干部丧生。相关人士称，纪委在此
办案已历经多时，事发前一天，纪委办案人员已经将办完案件封存，准备次日运走。不
料，突发离奇火灾。
2000年，汕头迎宾馆发生大火，由于火灾中丧生的两人是正在调查一起严重违法违纪案
件的纪委干部，其背景又是汕头“骗税”案的大规模爆发时期，一时间，外界猜测纷纭。
东南亚及香港媒体接连报道，其中流传最广的信息：有人故意纵火，毁灭证据，这一说
法迅速蔓延。
随即，公安部多名专家飞抵汕头进行火灾原因调查，其后，广东省公安厅给出的结论是
，电子保温瓶未关电源所致。
尽管相关部门曾多次做出解释，官方媒体也出来报道澄清：汕头迎宾馆大火并不涉及“
骗税”案件和其他官商，但是，时隔多年，关于这场火难的猜测并没有因此停息。
逃生离奇大火
2000年7月14日中午，5名男子走进汕头市迎宾馆2号楼。
其时，这栋寂静的楼房里，除了服务员，几乎看不到其... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 现年24岁的艾伦·斯沃兹(Aaron Swartz)早就上了美国联邦调查局(FBI)的黑名单，
而最终逮捕他的则是波士顿警方。
美国《纽约时报》称其为受人尊敬的哈佛大学研究员；英国《卫报》援引斯沃兹支
持者的说法，将其比作“数字时代罗宾汉”。
然而由于涉嫌入侵麻省理工学院的网络，继而渗透进全球极负盛名、同时极其昂贵
的期刊数据库JSTOR，将约500万份学术论文和评论文章下载到自己的笔记本电脑上，斯
沃兹于本月19日被捕。
JSTOR服务器崩溃
按照官方的指控，斯沃兹进入JSTOR数据库时，使用了假名“Gary Host”，缩写即
为ghost(幽灵)。斯沃兹通过自己编写的脚本程序，使得超过1300份期刊的每一期内容
均一页一页地自动跳进他的电脑。理论上，他可以下载JSTOR数据库里的所有内容，从
而把整座“仓库”都清空。
因为下载流量超过平时的100倍，斯沃兹的脚本程序最终导致JSTOR的数台服务器崩
溃。此外，由于斯沃兹不断快速更改自己的IP和MAC地址，JSTOR对此采取的封锁措施却
跟不上斯沃兹的入侵步伐，最后不得不一连数天封锁了全部来自麻省理工学院的使用要
求。
如此操作让斯... 阅读全帖 |
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