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m**i
发帖数: 89 | 2 闲来无事，正好手边一套《心灵独白》，于是决定歪解之，以障显咱工科的人文传统:-)
一
世界上最不能容忍的垃圾--文字垃圾。
所以我每次提起笔时，不禁心惊胆战。 |
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m**i
发帖数: 89 | 3
钱是比较恬退的。如果象蔡元培等希望有所为的人，如果他还想成其
为蔡元培胡适鲁迅，就一定成不了，不是五七年当作大右派发配北大
荒，就是六六年被逼着跳太平湖，别无它择。如果他们或到现在，要
么夹着尾巴做人，要么就又被发配的美国，也别无选择。蔡元培想成
其为蔡元培，只有在那个环境中，现在决无他施展他办学理念的条件，
除非他象我说的一样。
国家兴旺，匹夫有责，但不等于人人都必须当匹夫才能尽责。 |
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c**g
发帖数: 274 | 4
这个旁证有些风马牛不相及的味道，钱和蔡有本质的不同，就象你不能拿钱钟
书能写出管锥编，推出老舍不必自投一样。再说也不是什么人都能进毛选英译编
委会不是。
通常我们说的可是谋事在人，成事在天。人有多大胆，地有多大产，
那才叫成事在人。:) 其实思想和知识的力量远不如枪杆子那么
实在，离开一些基本的条件，思想和知识可以说全无用处。
尽可能去改变，觉得实在惹不起就躲呗，至少我就是这么想的。 |
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l**y
发帖数: 23 | 5
这里的逻辑是这个样子的
有人做成了事-->有做成事的可能-->可以努力去做事
因为有人被逼自杀就放弃所有的可能
这是你的观点吗
在没有作过之前怎么知道做不到
一种做法失败不意味着没有可以成功的做法
宁折不屈是一种选择
胯下之辱也未必不英雄
你可以在任何条件下找到或找不到这些所谓的基本条件
比如完全的商业化导致卖不出作品的作家艺术家无法生活
等等
往往是可能性还远没有尽就先躲了
反正总有别人负责任
要求尽所有的可能是不是太过分了一点
不过看看别人的历史他们确实是做到了的 |
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l**y
发帖数: 23 | 6
满清末年政府专制腐败够严重吧
而大批人才就是那时候成长起来的
能不能做事不是看政府清明与否而是对自己对民族和国家的自信
把希望和责任都推在政府上
不是他们那些人的作法
专制对文明的破坏??
我毫不怀疑你可以举出恋睦硬皇っ
可是人类文明的90%以上是在专制下产生的
在商业化程度最高的美国
有过世界级的大画家吗
近年来文学的衰退也是有目共睹的
无他
在这样的社会里赚钱是唯一法则耳 |
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w***e
发帖数: 3 | 7
不用那么多的旁证吧。不能因为眼中所见皆midi就对现在的中国的年轻人失望。
据我所认识的，“有很深的根在国内 对民族和国家的认同高于自我实现的价值观
对共产党并无好感 而坚持留在国内并且能在那样的条件下坚持自己的追求并实现
了自己的部分追求”的人现在还是有的。记得有这么一句诗：
路在林中分开了两叉，
。。。。。
我选择人少一条
这就是所有的不同 |
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r*****y
发帖数: 62 | 8
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
嘿嘿，弗罗斯特好象没那么执着，
他是想两条路都瞅瞅来着.. |
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j******n
发帖数: 21641 | 9 说起8卦,我们这图书馆有本傅国涌的写民国人物的书,好象是原来在某报刊的连载汇集
起来的,力图'还原'一些人物的真实面目
不知道哪位老先生看了这书很生气,在书里面留下不少评注,看上去这人是痛恨文革和老
毛的(不知道是不是拿难民签证出来的),他基本认为傅教授治学不严,但我看他自己注的
'史实'也都很野,而且错字很多,这种破坏公共财物的行为也很讨厌,倒是这本书被他弄
得也确实更有意思了,我老婆最近又重借了一次说专门看他的注
想起<大江大海>和<网络诗词八病>之类,不免媳婿 |
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C***3
发帖数: 2226 | 10 凌鼎年 主编：
中国武侠微型小说选
龚建星 朱子锐 主编：
中国武侠故事集
《体育文史》编辑部 编：
艺海龙蛇（上、下）
冯知明 主编：
2006年中国武侠文学精选
金庸；
天龙八部1-5（另有新修版）
倚天屠龙记1-4
书剑恩仇录（上、下；另有新修版）
碧血剑（上、中、下；另有新修版）
笑傲江湖1-4
射雕英雄传1-4
侠客行
神雕侠侣（上、中、下）
白马啸西风
连城诀
鹿鼎记1-5
雪山飞狐（另有新修版）
金庸；
血雨三式（上、下）
梁羽生：
还剑奇情录
萍踪侠影录
云海玉弓缘（上、下）
龙虎斗京华
白发魔女传（上、下）
风云雷电
风雷震九洲
狂侠天骄魔女
牧野流星
大唐游侠传
冰川天女传
古龙；
陆小凤1-6
绝代双骄1-4
风云第一刀（上、下；又名多情剑客无情剑）
大人物（上、下）
彩环曲（内有《游侠录》）
古龙 编著 何志文 编绘：
绝代双骄（简装合订本，“兄弟相残”第一卷，互见连环画纲）
大旗英雄传
九月鹰飞
大地飞鹰（上下）
白玉老虎（上、下）
飘香剑雨（上、下）
欢乐英雄（上、下）
楚留香传奇1-5
名剑风流（上下）
护花铃（上下）
剑客行（上下）
剑玄录（上下... 阅读全帖 |
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a***t
发帖数: 53 | 12 他的立场很坚定的，培根、休谟、洛克那一代经验论者除掉怀疑论以外没有什么更好的
出路，而现在的学者很好的解决了关于过去的（经验）知识和关于未来的（预测）知识
之间的关系，很好的解决了知识的来源问题，很好的解释了过去的唯理论者的信念的错
误，所以他很安然的接受传统哲学的消亡。
黑格尔那种哲学体系不再有存在的必要，也不再有必要继续构建。哲学将仅仅以已知和
未知科学问题的哲学解释形态而存在，甚至只存在与实验论文的序言和评注里，这就是
他的乐观想法。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 文艺复兴 西方古典文化首先由希腊人开创，罗马人依据其民族特点并结合自己的创造，在有选择地光采博收与融合古希腊文化的基础上，不断灌注以新的内容，从而使之发扬光大，最终形成为一种别具一格的文化传统或文化体系。当然，古希腊文化和古罗马文化也各有其不同的特征。早在奥古斯都时代，罗马著名诗人维吉尔就已经道出了两者各自的旨趣。他认为，希腊人的天才在于文化艺术领域的创造，而罗马人则在于以威力统辖天下万民，在世界“推行和平”。也正如“希腊可称为光荣，人类精神自由创造，自由思索，自由信仰之光荣；罗马可称为伟大，权利、纪律和一致之伟大。”这是由各自的民族性格、历史传统、社会和自然环境等因素造成的。但是，古希腊、罗马文化作为一种一脉相承的同质的文化，在历史的长河中凝聚成了一种有其独特内涵和体系的文化传统。西方古典文化的特征大致的概括:
1.民主与法制精神
2.科学与理性精神
3.人文主义精神
4.庄重典雅，优美和谐的文艺风格
古罗马帝国后期，古典文化传统开始走向式微。随着基督教成为罗马帝国的国教，教会为了在精神和文化领域获得唯我独尊的地位，便加紧了对古典文化的破坏和毁灭过程。由于古典文化被教会斥为异教之物，所以许多古... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
3.1 在永恒中，上帝就按其至圣至智的旨意，自由不变地预定了将来所要发生的一切
（弗1:11；罗11:33；来6:17；罗9:15，18）；祂虽如此预定一切，并不因此就是罪恶
的创始者（雅1:13，17；约壹1:5），也不强迫受造者的意志，而且诸次因的自由运行
或因果关系也并未废去，反而得以确立（徒2:23；太17:12；徒4:27－28；约19:11；箴
16:33）。
3.2 虽然上帝预知在各种可能出现的条件下所能发生的一切（徒15:18;撒上23:11,12;
太11:21,23），但祂预定某事，并非因祂预知将来此事如何，或预知此事在这些条件下
必然发生（罗9:11,13,16,18）。
l 关于上帝的创造，祂从永远就已经有计划了。“我从起初指明末后的事，从
古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就”（赛46:9-10）
l 这项计划包括并决定了所有发生的事物与每一项事，无论其大小、善恶。即
使似乎偶然发生的事也是上帝所预定的：“签放在怀里，定事由耶和华”（箴16:33）
因此即... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 第十一章 论称义
一．称义的性质
11.1 凡蒙上帝有效恩召的人，上帝也白白地使他们称义（罗8:30；3:24）。他称他们
为义，不是将义灌输给他们，而是赦免他们的罪，算他们为义，接纳他们为义人；不是
因为在他们里面所成的，也不是因为他们所行的，而是惟独因着基督的缘故；也不是将
信心本身，相信的行动，或任何其他福音所要求的顺服，归算为他们的义；而是将基督
对整个律法主动的顺服，以及他在受死时被动的顺服归算为他们的全部的，也是惟一的
义（罗4:5－8；林后5:19，21；罗3:22，24，25，27，28；多3:5，7；弗1:7；耶23:6
；林前1:30，31；罗5:17－19）。他们藉着信心领受并依靠他和他的义。这信心也不是
出于他们自己，乃是上帝所赐的（徒10:44；加2:16；腓3:9；徒13:38，39；腓2:7，8
）。
11.2 如此领受并依靠基督和他的义的信心，乃是称义的惟一工具（约1:12；罗3:28；
5:1）；然而这信心在称义的人里面并不是单独存在的，而是始终有其他与救恩相伴的
美德，不是死的信心，而是使人生发仁爱的信心（雅2:17，22 ，26；加5:6）。
... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 16 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 信与行，乃信仰与善行的简称。宗教以信仰为基础，所以，不能不重信；宗教的目的（
至少是目的之一）乃指导行为，教人行善事、成义人、得救赎，所以，不能不重行。然
而，这并不意味着信与行两方面在一个宗教中等量齐观， 在不同的宗教中地位等同，
没有差别。实际上，它们在各个宗教那里所占的比重和地位是不同的。在犹太教与基督
教那里尤其如此。犹太教与基督教皆信仰上帝。然而，犹太教不尚信条和教义，其核心
是“行”，可谓尚行之教；而基督教则把信仰放在首位，主张“因信称义”，可以说是
尚信之教。而犹太教之尚行与基督教之尚信，绝非无缘无故，实乃基本宗教信仰之不同
使然。迄今，国内学术界对这一主题论之不多。本文不揣冒昧，拟阐述犹太教的信行观
并与基督教做适当比较，借以从一个侧面理解和把握犹太教的本质和独特价值。
一、犹太教：信仰与信条
众所周知，犹太教的经典首推《圣经》，其次为《圣传》，即《塔木德》。 《圣经》
中最重要的是《摩西五经》；《圣传》中最重要的是《密西纳》。说它们最重要，是因
为二者皆为犹太教的基本内容——《律法书》。《创世记》开宗明义讲上帝创造天地、
万物和人类，然后描述亚当和夏娃的堕落，挪亚方舟... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 18 It was based on honestly digging in the truth, and reading the whole Bible
to get the whole picture of the Bible.
See how much work our brothers did to do research on "Day" as below
日(zz)
（Day）
耶和华上帝把地球建造成人类家园的过程中，在第一个创造“日”定下这个基本的时间
单位。当时，漫射光显然穿透了像襁褓的云层，使弥漫着水气的地球随着本身的自转，
第一次有了昼夜之分。“上帝把光暗分开了。上帝称光为‘昼’，称暗为‘夜’。”（
创1:4，5）这里说的“昼”指白天，跟夜间相对。在圣经里，“日”除了指白昼之外，
也指其他或长或短的时间单位。译作“日”的希伯来语yohm（永）和希腊语he·me′ra
（海梅拉）既可照字面意思去理解，也可蕴含比喻或象征的意思。
太阳日是时间的基本单位，指地球在地轴上自转一周的时间，就是从正午的太阳（已升
到最高点）离开子午面起，到太阳再次回到这个子午面为止。目前，太阳日普遍... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 19 雅各书2：26，启示录6：9，帖前5：23 我们的圣经翻译的都是“生命”，
具体解释可以参考以下链接
http://wol.jw.org/zh-Hans/wol/d/r23/lp-chs/1200002739
希伯来书4：12我们翻译的是“外表和内心”
你对我个人提的意见非常中肯和正确，我争取我的措辞更中立一些，不过我也想解释一
下我用“篡改”一词是基于下面确凿的历史。
在比较古老的译本中，约翰一书5:7有这么一句话:“在天上，有父亲，话语和圣灵，这
三位是合一的”（《英王钦定本》），是后来加插的。天主教《耶路撒冷圣经》的脚注
说，这句话“没有在任何早期的希腊语抄本、译本、或优质的《通俗拉丁文本圣经》中
出现过”。布鲁斯·梅茨格尔的《希腊语新约圣经经文评注》（1975，716-718页）曾
仔细追查这段伪经的来历。结果显示，这段话最早见于公元4世纪一本称为《护教学》
的论著，后来出现于古拉丁语圣经译本和《通俗拉丁文本圣经》的抄本（公元6世纪初
）。
还有很多圣经修改的地方，中立而诚实地说，用“篡改”并没有过度抹黑或者带有我个
人恩怨的憎恨的意思。不过我今后可以为你们把“篡改”用“改成”... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 758 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 一件小事 首先你要认识到人对世界的感知认识是有内在缺陷的。物理的测不准原理（物体的两个
属性不可能被同时准确地测出来）和数学里哥德尔的不完备定理（数学体系里存在既不
能被证明也不能被证伪的命题）都说明了这一点。你提到的逻辑也不是万能的：你可以
试试用逻辑推测一个对你说“我撒谎了。”的人是不是撒谎了。由于这种感知认识的内
在缺陷，世界上存在一些人们永远也无法真正理解的东西。
基督教里的神作为概念就是这样一个人们永远无法真正理解的东西 （还有道教里的“
道”，佛教里的“空”，和印度教里的“梵”）。不管神是不是真实存在，神这个概念
是真实存在的。这些都自称是圆满无缺超越人类的东西，人可能去感受它观察它，但无
法完全理解。你对上帝和基督教的评注没有说服力因为你不可能完全理解上帝为什么去
做某些事。你读了圣经，认为自己对神很了解，这没有什么。但是你要是认为自己残缺
的认识就是对的，或比别人的认识更正确，那就不是理性的态度，而是经典的狂妄。理
性的态度应该是正视到自己做为人的缺陷，用宽容开放的态度看待这些我们无法真正理
解的东西。《论语》里的“子不语怪力乱神”“敬鬼神而远之”说的就是这种态度。
看到别的贴子... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 21 2017-11-14 郭暮云 郭暮云的半导体
《鳄鱼》是陀思妥耶夫斯基的一个短篇，写于1861年，算是作家创作生涯的中期。我们
读过他好几部小说了，《罪与罚》，《地下室手记》，《白夜》，还有去了外星球的《
一个荒唐人的梦》。
在我小时候，或者说90年代以前，陀的小说在国内差不多是禁书，是不存在的，所以咱
们一提到苏俄的文学家，除了一些政治化的那些，高尔基啦，钢铁是怎样炼成的啦，除
了这些以外，提到俄罗斯的作家可能就是托尔斯泰，顶多还有果戈里契诃夫屠格涅夫，
差不多就这些，以至于陀这个人就完全被忽略掉。其实在西方来讲，陀思妥耶夫斯基才
是真正的大牛，地位应当在托之上，托陀双子星，原来是叫双子星，现在来看不一定能
算双子了。
托尔斯泰怎么讲呢，就是比较萌，比较小清新。他是一个贵族，伯爵。然后每天就在那
怜悯穷人，悲天悯人，各种感慨，各种情怀，特别清新，特别鸡汤。但他的文学技术实
在太强了，所以小说界要是排名，再怎么缩小圈子，都得有他。
俄罗斯这个国家的文学史太神奇了。中国就不说了，四舍五入高达五千年。甚至连蛮荒
的英国也有一千多年文学史，从《贝奥武甫》开始算的话。连日本文学史都能从好几百
... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 22 100122星期五，11点半到12点半，在录音18-22处问：非常感谢你，卢台长，自从听你
的话念经以后，我们全家都好了，很顺利。今天麻烦台长看看我自己，64年的龙。答：
……难怪你家顺利。你是天人下来的（噢，是吗）不过这辈子投了个女人。肯定你的前
世里做过很多坏事啊（真的哎？！我是常常做梦的。梦里我就是个男的。不好意思说啊
，在梦里这个男的还真的是一直追女人的）对不对啊，我说的么（良宵注：感谢这位女
士的坦率，向大家公开了梦里的“坏事”，佐证了台长关于前世所为、今世所累的话，
为相关的轮回研究留下了发人深思的一段对话。今以小诗一首记之。
纵有台长话前世，可惜无人能作证！
今有龙女多绮梦，屡现本相是男身。
沾花惹草犯戒条，转为凡界受苦人。
望君行善多积德，福泽后代惠子孙。
58-62问：请台长看看，我是51年的兔。答：……你呀，老是让你妈妈生气（是的，我
和妈妈关系不太好）……你的肺不好哎。……你爸爸妈妈抽烟吗（我妈从年轻的时... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 23 110714星期四5点到6点，34-39问：请台长看两个亡人。一个是赵素梅，女的，99年过
世。答：上次看过吗？（上回在阿修罗）……嗯，还在阿修罗，偏下的地方。……哎，
怎么这个人身上全是黑的？你们家乡是不是有人和她对过话了（哦，对，好像是听他们
说过，家里有个亲戚好像身上带个什么东西，就可以）跟亡人讲话？（嗯。这样不好，
是吧）哎呀！就是那种降坛哪。相当于把她魂魄拉下来啊！明白吗？啊呀，把魂都提出
来了，就是因为这个！你看看台长说的准不准啊（准准准，太准了！怪不得我们又念了
400多张，怎么还这样）拉下来了嘛！明白吗？因为那些巫婆啊神婆啊，你叫她们去跟
鬼讲话，看看家里情况，她们就要去吊魂，一吊的话，这亡人就下来了。明白吗（明白
明白。哎呀，真是的。还继续念吧！第二个亡人张君成，78年走的，念了200多张）…
…在下面地府里，人是个好人，但是做错了几件事，下去了（良宵注：本例提及亡人全
身发黑。这本来是没法证实的。但是台长接着反问是否有巫婆吊魂，而被听众证实。就
进一步证实了台长关于吊魂会使灵性全身发黑的告诫，提请读者小心处理请巫婆、关梦
、玩碟仙、下降头、招魂、贴符咒、摆放法器等）... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 日前在网路上看到在台西藏人福利协会9月23日发表的〈西藏人驳斥萧平实对西藏佛教
污蔑攻击〉一文，拜读之后，随即将之转贴在我的部落格上，并写了简要的介绍词。我
在介绍词中说：「长久以来，我对于西藏朋友的建议都是：对于不正常的人，最好的策
略是不理会他。但是西藏朋友总是一再的作出非常好的论理。…」我因为从事媒体工作
，有机会认识藏族朋友；身边一些朋友也有学习藏传佛教的，也有一些认识的人投入了
萧平实门下，再加上过去在佛教界的一些见闻，使我形成了上述「对于萧门的行径，最
好的策略就是不理会他」的观点，但是读了9月23日这篇文章之后，使我改变了想法，
我觉得不能再袖手旁观，因此愿意也提出一些看法，呼吁台湾社会与佛教界的朋友正视
这个问题。
我过去之所以认为「对于萧门的行径，最好的策略就是不理会他」，有几个理由。首先
是出于对言论自由的容忍。因为无论对方说得好与不好、有理无理，应该总是有表达的
权利，是非公道自在人心，不一定需要我们去干涉。
其次是出于对佛法的尊重。因为佛法是自利利他之事，讨论佛法的目的是为了让自己与
他人解脱苦恼，而不是用来呈口舌之能、争意气的胜负。从过去的一些例子来看，涉及
... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 954 | 25 不如See U 你来讲讲吧。怎么才能有direct insight that life is suffering?
俺很困惑的说。
另外，虽然很接受佛教的心理学和行为学自我疗法，我无法想象轮回。轮回对我来说，
比天堂或者一个personal God远远更不可能。
在看了甘地评注的Bhagavad Gita以后，我更倾向于世界上有一个God, 也许God就是大
自然，也许God 是基督耶稣, 也许God就是Buddha Nature, 也许God 就是我们每个人心
里的善根。也许我们永远无法知道他是谁。但是他一直在那里。
在用Tenzin Palmo的禅修办法时，我有的时候会想象我的awareness, 虽然很小，但可
能是无边无际的God的mind的一小部分。从这个意思上说，God 总是和我在一起，如果
我时时刻刻注意他的话。
when
she
I |
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t******g
发帖数: 17520 | 26 http://www.guoxue123.com/other/jq/han/114.htm
国学导航－剑桥中国秦汉史
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南北朝时期的佛教
在三国瓦解之后，西晋（公元265—316年）曾经想重新统一中国，但接着却因蛮族
的入侵而又一次分裂为南北朝（公元317—589年）。在这个时期，南方与北方的文化和
宗教生活都越来越显出了重大的差异。南方的建康是六朝（公元222—589年）的首都，
它坚持国家的正统；北方却是杂凑的许多国家，兴亡相继，大小不一，但都是异族人而
又都多少有些汉化，都称为帝国，而都城各异，但主要仍是都洛阳和都长安。毫无疑问
的是，从体制上来说，这种南北朝的分裂局面有利于佛教的普及。
异族人没有汉族人那种反对外国宗教的偏见；相反地，比如公元333—349年统治过
匈奴族的后赵王朝的嗜血的暴君石虎，就这样说过：为什么外族人不欢迎一个外族上帝
，甚至也为了他们的汉族臣民？［1］ 佛教最初因为它的魔力和占卜术而受到珍视，这
也是它的代表们所引以自豪的；当佛教最初介绍到日本和西藏的时候，它也在那些地方
起着同... 阅读全帖 |
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w**o
发帖数: 929 | 27 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
【 原文由 ruger 所发表 】
“五一”一眨眼就过去了，大家恋恋不舍的回到学校，第一天上课就是物理，虽然不敢明
着怨声载道，课桌间的小声嘀咕却绵延不绝。陈旭看见王斌和小刚在下面传纸条，老师一
转背他们就丢给对方，四周一片小声的哄笑。老师听见下面窃窃私语的声音，回头严厉的
看一眼，又接着板书。在他们再次丢小纸条的时候，小歌敲了一下桌子，面色很严肃的盯
着王斌和小刚。俩个人没趣的互相看了一眼，扮了个鬼脸。小纸条在半空中掉在了地上，
陈旭装做拣钢笔，顺手捞了上来。展开纸条一看，俩个无聊的家伙居然在讨论学校的女生
，写着“阿朱――蒋煜；阿碧――刘屏；钟灵――刘姗姗；王语鄢――卢歌；天山童姥―
―彭老师；王夫人――王彩霞；李秋水――……”他们还互相补充着，用不同颜色的笔做
着评注。陈旭忍不住要笑出来，王斌也鬼鬼祟祟的咧开了嘴。陈旭拿起笔，把“王语鄢”
给划掉，改成“木婉清”，在“李秋水”的后面写了一个“木”，然后笔停了下来。他想
说的是谁？是林虞吗？其实他根本没觉得林虞的个性跟李秋水有哪里相象，只是在看见“
秋水”这个词的时候想起，用它来形容林虞的 |
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O****g
发帖数: 214 | 28 【 以下文字转载自 Prose 讨论区,原文如下 】
发信人: ruger (微笑), 信区: Prose
标 题: 青青子衿4
发信站: The unknown SPACE (Fri Feb 14 10:39:05 2003) WWW-POST
“五一”一眨眼就过去了，大家恋恋不舍的回到学校，第一天上课就是物理，虽然不敢明
着怨声载道，课桌间的小声嘀咕却绵延不绝。陈旭看见王斌和小刚在下面传纸条，老师一
转背他们就丢给对方，四周一片小声的哄笑。老师听见下面窃窃私语的声音，回头严厉的
看一眼，又接着板书。在他们再次丢小纸条的时候，小歌敲了一下桌子，面色很严肃的盯
着王斌和小刚。俩个人没趣的互相看了一眼，扮了个鬼脸。小纸条在半空中掉在了地上，
陈旭装做拣钢笔，顺手捞了上来。展开纸条一看，俩个无聊的家伙居然在讨论学校的女生
，写着“阿朱――蒋煜；阿碧――刘屏；钟灵――刘姗姗；王语鄢――卢歌；天山童姥―
―彭老师；王夫人――王彩霞；李秋水――……”他们还互相补充着，用不同颜色的笔做
着评注。陈旭忍不住要笑出来，王斌也鬼鬼祟祟的咧开了嘴。陈旭拿起笔，把“王语鄢”
给划掉，改成“木婉清”，在“李 |
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x***e
发帖数: 62 | 29 驮谡馐焙颍蹇坚绕稹Ｍ蚶氖迥辏嘁云叽蠛薷嫣欤⒈ッ鳎
年攻占辽东重镇抚顺。明兵大败，总兵官张承荫战死，万余兵将全军覆没，举朝震骇。四
十七年，辽东经略杨镐率明军十八万，叶赫
（满清的世仇）
兵二万，朝鲜
（中国的属国）
兵二万，兵分四路，大举攻清。清兵八旗兵约六万人，集中兵力，专攻西路一路。西
路军的总兵官杜松是明军的勇将，平时最喜欢做的事，就是脱去衣衫，将满身的累累刀枪
瘢痕向人夸示。出兵之时，他脱去上身衣衫，在城中游街，百姓鼓掌喝彩。西路这一仗，
称为“萨尔浒之役”，明军有火器钢炮，军火锐利得多。但杜松有勇无谋，他是统兵六万
的兵团司令，却打了赤膊，露出全身伤疤，一马当先的冲锋。大概他是《三国演义》的读
者，很羡慕“虎痴”许褚的勇猛。在“许褚裸衣斗马超”这回书中，描写许褚“卸了盔甲
，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。”果然威风得紧。但不知他记不记得
许褚这场狠斗，结果是“操兵大乱，许褚背中两箭”？有趣的是，小说的评注者评道：“
谁叫汝赤膊？”明清两军列阵交锋之时，突然天昏地暗，数尺之外就甚么也瞧不见了。杜
松又犯了一个大错误，下令众军点起火把 |
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e******t
发帖数: 6 | 30 上大学以前我根本没见过计算机。在第四学期时我遇到了十年来最敬爱的老师周维真，
从而对编程产生了强烈的兴趣。他教我们Fortran语言，Fortran语言对我没有影响，影
响我的是周老师高尚的师德以及他在教学和科研中的敬业精神。我从他那里学到的是怎
样做人，怎样做学问。
很多计算机系老师改作业时喜欢打“√”或打“住绷耸隆Ｖ芾鲜Σ唤霭炎饕道锏拇
都找出来，而且逐一评注“好在哪里”和“差在哪里”。为了不让周老师过于劳累，全
系同学有一个约定：上课时不准吵闹，否则别来；作业必须清楚，否则别交；提的问题
必须有质量，否则闭嘴。
Fortran语言期末考试，我的卷面成绩是97分，有个女同学考了99分。我当时官为课代
表，想不到被一个女生超过，甚为沮丧。可是报到系里的成绩单上，我的成绩是99分，
那个女同学是97分。我以为周老师搞错了，跑去问他。周老师笑笑说：“你平时的学习
表现，该得满分。不能因为考试中的一个失误而打击你的积极性，所以给你加２分作为
鼓励。而她一上机就束手无策，要让她知道考试成绩高并不表示已经学好了，扣她2分
以示警告。你本来就是第一名。”这时又跑来一个“查”成绩的同学，他得了59 |
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s**l
发帖数: 11983 | 31 胡曾，晚唐诗人，在政治上也颇有建树，曾经一封书信退敌兵。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
邵阳市人民政府网络：
胡曾，号秋田，晚唐诗人。唐邵州秋田（今邵阳县梽木山秋田村）人。生于唐文宗开成
四年(839)。“少负才誉，文藻煜然”。唐咸通十二年(871)，赴长安考进士落第。时路
岩任剑南西川节度使，召胡入幕府。唐僖宗乾符二年(875)，高骈继路岩镇蜀，慕其名
，又召为幕府从事。所有奏议，皆出其手。时南诏王国割据今云南一带，屡侵蜀境，蜀
民历遭兵祸，颠沛流离。胡至蜀，值南诏王骠信以木夹书致高骈，中有“借锦江饮马”
之语，企图占有蜀土，以进窥中原。高骈命胡曾草檄回答，即有名的《答南诏牒》。牒
文喻之以理，威之以兵。南诏王惧，遣使请和。从而兵不血刃，蜀民得以安居。高骈迁
淮南，胡曾未随行。后出任延唐令，有政声。著有《九嶷图经》及《安定集》10卷、《
咏史诗》3卷（见《新唐书艺文志》）。《全唐诗》收入其诗154首。《钦定四库全书总
目》谓胡曾《咏史诗》“追述兴亡，意存劝戒，大旨不悖于风人”。
胡曾《咏史诗》，均为七言绝句。以一人或一事为题，语言通俗，寄意浅白，吊古悲歌
，意存劝诫。自宋至明代数百年中，为最... 阅读全帖 |
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w******e
发帖数: 142 | 32 相当同意兄台的观点，感觉要想把孔子读懂还要看很多古籍的著作，最近是参考
中华书局1983年出版的朱熹《四书章句集注》
中华书局1980年版杨伯峻《论语译注》
中华书局1990年版清朝刘宝楠所著之《论语正义》
来阅读理解，个人感觉朱老夫子虽然很牛，但是还是有很多偏颇的解释，这也是后来大
家依据朱老夫子的言论来批判孔子的一个原因。而多看其它的评注和古籍有助于更好的
发掘孔子提倡的理想社会制度的宏伟蓝图，缺点就是东西太多，看起来太累了，呵呵。
如果真要和西方民主理念比相对比，那么对于启蒙思想以及美国建国的那帮牛人的想法
也需要了解，才能发现相似之处以及在某些问题上孰优孰劣，可惜我们理工科学生的英
语单词量实在太少，读起来实在很慢，有心杀贼无力回天啊。不知有何建议？多谢。 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
JazzCat2008 (nunu) 于 (Thu Feb 12 17:39:01 2009) 提到:
点名小周给个小诗作评注
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hocc (wency denise ho) 于 (Thu Feb 12 17:44:46 2009) 提到:
一直很想知道你在纽约的生活片断，今天终于有幸看到一点~
点评马上就来~~
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Sherry (白芷) 于 (Thu Feb 12 17:52:08 2009) 提到:
很小说的情节，假如男主够高大英俊的话~~~
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Sherry (白芷) 于 (Thu Feb 12 18:01:04 2009) 提到:
有前传么~~~我去买包薯片~~
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s****e
发帖数: 1180 | 34 面试中的unix, linux的几个问题，不知道自己答对了没有。望评注。
1.要查当前的cpu使用百分比，我说了ps,后来从这本书里发现，还有top, prstat,
topas,
http://sferon.dlinkddns.com/Pub/%D0%9B%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%
2.如何不用编辑器，看一个file的内容，我说了，more,less，对方没有作comments,应
该还有，cat,head, tail，对吗？
3.如何找出一个file里的某一个string，我说了grep.
4.如何找出一个file的第10行, head -10 file.txt|tail -1 > |
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s****e
发帖数: 1180 | 35 面试中的unix, linux的几个问题，不知道自己答对了没有。望评注。
1.要查当前的cpu使用百分比，我说了ps,后来从这本书里发现，还有top, prstat,
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s****e
发帖数: 1180 | 36 面试中的unix, linux的几个问题，不知道自己答对了没有。望评注。
1.要查当前的cpu使用百分比，我说了ps,后来从这本书里发现，还有top, prstat,
topas,
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a*f
发帖数: 1790 | 37 【 以下文字转载自 Living 讨论区 】
发信人: adf (fda), 信区: Living
标 题: 白一白HTML的历史
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 4 11:22:05 2016, 美东)
（终于把HTML混乱的历史用中文整理了一篇出来）
1989年，国内正值悼念胡耀邦去世的月份，英国物理学家，后来成为计算机学界泰斗，
蒂姆·伯尼斯 - 李（Tim Berners-Lee）提出一个通过HTTP进行信息发布的方案。同年
他编写了一个客户服务器软件，创建了HTML语言的第一个规范。1994年他离开欧洲核子
中心到麻省理工组建了万维网联盟（W3C）并一直担任主席至今。该组织与浏览器开发
商合作，负责制定Web相关的技术标准和语言规范。2004年因为他的巨大贡献被英国女
王授予爵士头衔。
W3C发布过三十多个Web技术标准。对工业界影响最大的就是HTML， XML，CSS，DOM，
WSDL和SOAP，其中最引人注目的莫过于HTML。
1996年泰斗即位一年多W3C就发布了XML 1.0的语言规范。标记语言(Markup Language)
可以让文档更灵活... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 1180 | 38 面试中的unix, linux的几个问题，不知道自己答对了没有。望评注。
1.要查当前的cpu使用百分比，我说了ps,后来从这本书里发现，还有top, prstat,
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http://sferon.dlinkddns.com/Pub/%D0%9B%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%
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s****e
发帖数: 1180 | 39 面试中的unix, linux的几个问题，不知道自己答对了没有。望评注。
1.要查当前的cpu使用百分比，我说了ps,后来从这本书里发现，还有top, prstat,
topas,
http://sferon.dlinkddns.com/Pub/%D0%9B%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%
2.如何不用编辑器，看一个file的内容，我说了，more,less，对方没有作comments,应
该还有，cat,head, tail，对吗？
3.如何找出一个file里的某一个string，我说了grep.
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d*x
发帖数: 125 | 40 谢谢支持！
我会坚持写下去的。
我没有看过曲黎敏的《黄帝内经》。
现在看得是中国中医研究院出版的《黄帝内经·素问评注》这本书。 |
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l****z
发帖数: 29846 | 41 何 天 祥
何天祥研究员，男，1923年12月20日生于【四川省?成都市】蒙古族。1852年先辈
随清军入关，为随队军医，定居【成都】，其父何仁甫是何氏骨科第四代传人，名噪蜀
中，成为【四川】三大骨科流派之一。何天祥自幼随父学医行医，长期临床实践，刻苦
精研医典，严于继承，勇于创新。又随岳父、蜀中西
医耆宿赵伯钧氏学习生理解剖学、病理学、放射学等，深得中西医之要旨，治愈了大量
来自国内外的骨科疑难重症患者，享誉海内外。现任全国人大代表；【四川省舞蹈损伤
研究所】所长；【国际艺术医学会】会员；【美国洛杉矶?中国传统文化研究院】客座
教授；【中国艺术学会】常务理事；【中国舞蹈教学学会】理事；创伤研究组组长；全
国继承名老中医药专家学术经验和技术专长指导老师；【国务院】特殊津贴获得者等。
何天祥研究员，长期深入临床工作第一线，由于对中医理论有坚实的基础，加之几
十年丰富的临证经验，对伤科疑难杂证有卓著疗效。他又将中医传统的治疗经验与舞蹈
教学相结合，系统地总结了一套对舞蹈损伤特点、规律及防治行之有效的方法，提出了
临场征兆性望诊与临证诊断相结合，动静结合等新观念及一系列治伤大法，并将舞蹈动
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 现存的早于四库全书版本的隋书里，都没有记载圆周率的部分
宋朝两部刻本，元朝大德九路刻本，都是残缺不全，缺少卷十六，这是记载圆周率的唯
一一处地方。
李淳风在评注九章算术时，一直把22/7当作密率，根本不知道355/113的密率存在。要
知道隋书里的那段本来就是李淳风所写。
之后南宋数学家秦九昭把3.16当作圆周率，明朝的朱载堉计算的圆周率=√2/0.45，无
论是哪一个，比355/113的密率都差得很远，说这些人没看过隋书，可能吗？
圆周率实际上是戴震这个造假专家在编纂四库全书时，添加了那段话，祖冲之根本就没
有算过什么圆周率！
查阅了明代汲古阁本十七史中的《隋书》，卷十六并不缺，那段有关祖冲之的话是有的
，那么清代的戴震造假之说显然并不成立。至于古代数学家不知道密律，很可能是在实
际应用中，并不需要密率那么精细的数据——如果处处都用密率，那就没有必要再出一
个约率了。
“戴震这个造假专家”这种话明显带有个人情绪，并非学术讨论应有的态度。
c.f. 祖冲之的圆周率是清朝人戴震伪造的？ | 问答 | 果壳网 科技有意思 - Sky.6t
2014年7月11日 (五) 12:58 (UTC... 阅读全帖 |
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L****g
发帖数: 155 | 43 发表时间：2002-11-20 作者：冯兴元
1.引论：对我国经济地方化与市场化的一般性评注
我国乃泱泱大国，地广人多，各地情况千差万别，发展路径各异。这决定了经济学者
必须避免对我国国情一概而论，任何整体描述或者借助均值进行描述易于流于空洞无义，
因此应在经济分析中因区域而论，即采取“地方主义”（Regionalism
）分析范式（Herrmann-Pillath，1995年，前言第30-31页）。也正是出于同样的原因，
胡鞍钢博士在最近的一次杭州讲话中把我国的情况归纳为“一个国家，四个世界”——所
谓四个世界，乃指浦东之类为第一世界，浙江之类为第二世界，农村地区为第三世界，边
远山区为第四世界。
改革开放以来，中央政府把部分行政和经济管理权力下放给地方政府，这才有了地方
的相对独立行为主体地位，有了地方的相对独立行为主体地位，才也为地方之间的横向竞
争以及中央和地方之间的纵向竞争之加剧埋下了伏笔。通过权力的地方化（localization
），一部分原有国有企业的管理权和控制权转入了地方政府手中，形成了地方政府作为地
方国企产权主体的"地方产权制度"（regional proper |
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l*********2
发帖数: 5575 | 44 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: liuxing3322 (星哥), 信区: ebiz
标 题: 不是坑 老婆的舅舅的事情 坐等达人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 13 02:08:51 2010, 美东)
老婆亲笔，我转发：
咨询一个法律问题。我的舅舅，在日本东京工作。N年前从国内搬运老婆一枚，双方不
是很了解。结婚
后，女方随他到日本，大概一年后怀孕，执意到加拿大生孩子，为了拿当地绿卡。后来
了解到，此女原
在国内是小三，介绍人隐瞒情况促成婚姻。婚后发现此女好吃懒做想发财，晚了。所以
她执意到加拿大
也并没阻拦，因为没啥感情。之后，对方一直索要母女俩在加拿大的一切费用，只能不
停打钱过去。非
常过分的是，居然不让看小孩，把孩子扣留在加拿大当成要钱的资本。并且威胁我舅舅
说，因为他没履
行丈夫的职责，所以“可以随便跟别的男人睡觉”。今年，因为索要钱财越发不容易，
所以在蒙大拿（不
知道为什么在蒙大拿，双方一个在日本，一个在加拿大，但是女方却在蒙大拿起诉）起
诉离婚，要求男
方财产。
现在，第一，根据个人管辖权（Personal Jurisdict... 阅读全帖 |
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R*****n
发帖数: 8658 | 45 http://www.bbsland.com/education/messages/117749.html
万维读者网络>教育与学术>帖子
数学界的英雄怀尔斯(费马大定理)
送交者: teeth 2002年8月24日12:37:56 于 [教育与学术]http://www.bbsland.com
为了寻求费马大定理的解答，三个多世纪以来，一代又一代的数学家们前赴后
继，却壮志未酬。1995年，美国普林斯顿大学的安德鲁·怀尔斯教授经过8年的孤
军奋战，用130页长的篇幅证明了费马大定理。怀尔斯成为整个数学界的英雄。
费马大定理提出的问题非常简单，它是用一个每个中学生都熟悉的数学定理—
—毕达哥拉斯定理——来表达的。2000多年前诞生的毕达哥拉斯定理说：在一个直
角三角形中，斜边的平方等于两直角边的平方之和。即X2＋Y2=Z2。大约在公元16
37年前后 ，当费马在研究毕达哥拉斯方程时，他写下一个方程，非常类似于毕达
哥拉斯方程：Xn＋Yn=Zn,当n大于2时，这个方程没有任何整数解。费马在《算术》
这本书的靠近问题8的页边处记下这个结论的同时又写下一个附加的评注：“对此
，我确信已发现一 |
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r****e
发帖数: 148 | 48 赞同评注!!!
"不要因为某个专业热门、或者听说某个专业好找工作，就轻易决定了职业道路，因为
热门的、好找工作的，到你毕业时，说不定就冷门了、不好找
工作了。人还是要做自己有兴趣，或者有信心去做一辈子或至少很长一段时间的事，这
样每天过的才有意义，才算是为自己活着，自己的职业生涯才没浪费，否则到退休时回
头一看，窝窝囊囊一辈子，就晚了。" |
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R*****d
发帖数: 1148 | 49 你所谓的这个帖子在这里：
http://www.mitbbs.com/article_t/History/31576659.html
全文如下：
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: 注意一下，转贴他人作品时不要夹带过多私货
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 16:20:53 2011, 美东)
不点名了，但是谁谁心里清楚。少许私货或可以容忍，但太多太鲜明就不像话了。夹带
过多私货的文章当然不会被删除--否则发帖子还有什么意思，但是也很难吃到包子。倘
若被发了包子并置顶之后，再去改文章夹私货，未免就太缺乏灌水的专业精神了，不但
对不起熬夜监守给你吃包子的那个人，而且更会降低所有版务人员对你未来文章的信任
度。这次我已经改回来了，就算了；下次再犯，包子立即取消。
上面这些话可能说得有点儿重，毕竟刚来不熟悉游戏规则也是在所难免，所以不要因此
气馁。但是有一点要注意：对于古籍和名著，有价值的部分是文献本身，而非转贴者和
整理者依照自己的意志夹杂的评注（仅限于史料，文学作品不在此列，看脂批比看原文
更过瘾的人，我颇见过几... 阅读全帖 |
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D******e
发帖数: 1085 | 50 ZXCVBNMWUJI (无极) 于 (Sun Oct 31 22:38:21 2010, 美东) 提到:
面试碰到的尴尬事:
我的第一个面试的一个面试官是一个看上去很和蔼的老先生，进去后他一上来就笑眯眯
的问，你是怎么认识Dr.XXX的？Dr.XXX是我到美国后的第一个老板。我说，您认识他？
他微笑地点头,说Dr.XXX跟他一起在XXX做的resident。我于是精神为之一振，把我当初
出国如何联系Dr.XXX到他那儿做POSTDOC给绘声绘色了一遍，末了还加了一句类似“He
is the nicest person I've ever met.”之类的评论。面试官耐心听我说完，然后仍
然笑眯眯地说：“Well, I was not getting along with him very well at that
time.”然后就是blah blah blah blah.我当场差点晕倒。
☆─────────────────────────────────────☆
DrNewbie (NN) 于 (Sun Oct 31 23:33:50 2010, 美东) 提到:
You cou... 阅读全帖 |
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