发帖数: 1 | 1 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
焰火呼邻舍儿童聚观用东... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
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r*******u
发帖数: 8732 | 3 庇诗中乐团演奏秋色乐韵
[2009-10-08]
本报讯
庇诗中乐团将于10月17日（星期六）晚上，在本拿比米高霍士剧院（Micheal J.Fox
Theatre），举行「秋色乐韵」音乐会，演出民间及现代乐曲，节目丰富。
由名家卓汭仕指挥的庇诗中乐团，王越指挥的庇诗青年中乐团，并会邀请杰出青年团员
朱泳嘉、赵梓伊、张川等，联同2009年温哥华基云尼诗音乐节中华民族乐器组比赛优胜
者，以乐器独奏、重奏、协奏和合奏形式，为喜爱中乐的朋友演出。
今年的精采曲目有合奏：《太行印象》、《康定情歌》、《达城的姑娘》、《边寨月
夜》等；小合奏：《幽灵公主》、《赤焰》；琵琶协奏：《新翻羽调绿腰》；中阮独奏
：《丝路驼铃》；二胡独奏：《秦腔主题随想曲》；广东音乐：《双星恨》、《银河会
》；敲击乐合奏：《腾飞》。
庇诗省中乐协会是经核准的慈善团体，与附属庇诗中乐团、庇诗华夏乐团和庇诗青年中
乐团，均为非牟利组织，为推广中华音乐文化，配合多元文化而努力。
欲购票及查询今年演出节目详情，请致电604-327-8807。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 被誉为「中华第一面」的大陆兰州牛肉拉面，200多年来，以「肉烂汤鲜」、「面质精
细」享誉全球。近日，兰州牛肉拉面第六代孙陈九如在一场座谈会上公开其秘方，而这
秘方竟然巧妙的把各种材料藏在一首世代相传的诗中。
据大陆媒体报导，在这场座谈会上，陈九如公布了祖传200多年的牛肉拉面秘方，这个
秘方源自清代嘉庆年间国子监太学生、陈氏家谱排序「十三世」的陈维精留给孩子陈位
林的诗，题为《维精送子位林孙和声西行手记》。
诗中巧妙的将熬制汤头的23项材料融入：众鸟高飞尽，「桂子」独去远。「豆蔻」年华
和，身强余「百倍」。春风草「木香」，「当归」怀庆府。新绿欲涌，「丁香」初开，
花「香叶」茂，「荜菝」涟漪，百里林「草果」然繁盛「芳香」。路远难行，高「山柰
」何？汝等避「草寇」而返苏寨。「车前」着吉服马褂「红袍」 ，夜宿「八角」楼，
晨饮「胡荽」汤。马「良姜」行千里，遍「地黄」花时至，司碧玉书联水席相敬，「月
山姜」汤「茴香」豆，烹「肉扣」碗「贵老」忙，横「披垒」灶。
后来陈位林也学习父亲的方法，把卤牛肉的配方写进了另一首诗中：「豆蔻」枝头翘，
翠竹苏寨绕。「八角」「大红袍」，盎然「丁香」笑。「春砂」映... 阅读全帖 |
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o******g
发帖数: 10263 | 5 辛苦了
19642 * miluo May 2 Re: 鹅 --- 看图说话
19643 * miluo May 2 Re: 鹅 --- 看图说话
19644 * miluo May 2 Re: 鹅 --- 看图说话
19645 * miluo May 2 Re: 说说盐城人过年吃的东西吧
19646 * miluo May 2 Re: 说说盐城人过年吃的东西吧
19647 * miluo May 2 Re: 鹅 --- 看图说话
19648 * miluo May 2 Re: 鹅 --- 看图说话
19649 * miluo May 2 Re: 发现一个喜感的大侠
19650 * miluo May 2 Re: 发现一个喜感的大侠
19651 * miluo May 2 Re: 发现一个喜感的大侠
19652 * miluo May 2 Re: ... 阅读全帖 |
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C**********r
发帖数: 1032 | 6 一首诗《半卷胶卷》将发表在《诗中国杂志》
前些日子，把我写的《半卷胶卷》Email给《诗中国杂志》，今天收到了被录用的通知
。如果有人对投稿感兴趣，请访问我的在新浪的博客，那里有所有诗刊的投稿电子邮箱
。不过我告诉你，由于网络的出现，很多诗刊都停刊了。很多好的诗，都是通过博客筛
选。国内诗出现了空前的繁荣，也出现了很多有才华的诗人。我最近很有幸结识了一些
诗人朋友，有出版了几本诗集，有关石，凸凹，冰岛，张凡修，米衣妮子等。
红尘野鹤的博客 http://blog.sina.com.cn/u/2615989224
希望能帮你园一个诗人的梦。但对于我们这些平头老百姓来说，诗只是想要的情妇。 |
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C**********r
发帖数: 1032 | 7 一首诗《半卷胶卷》将发表在《诗中国杂志》
前些日子，把我写的《半卷胶卷》Email给《诗中国杂志》，今天收到了被录用的通知
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选。国内诗出现了空前的繁荣，也出现了很多有才华的诗人。我最近很有幸结识了一些
诗人朋友，有出版了几本诗集，有关石，凸凹，冰岛，张凡修，米衣妮子等。
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发帖数: 1032 | 8 一首诗《半卷胶卷》将发表在《诗中国杂志》
前些日子，把我写的《半卷胶卷》Email给《诗中国杂志》，今天收到了被录用的通知
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诗人朋友，有出版了几本诗集，有关石，凸凹，冰岛，张凡修，米衣妮子等。
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发帖数: 1032 | 9 一首诗《半卷胶卷》将发表在《诗中国杂志》
前些日子，把我写的《半卷胶卷》Email给《诗中国杂志》，今天收到了被录用的通知
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l*****d
发帖数: 7963 | 10 诗人是如何做到诗中有画的？哪些诗句可以称为是诗中有画？大家说说～～ |
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l*****d
发帖数: 7963 | 11 宋·苏轼《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》评论右丞的作品中指出：“味摩诘之
诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
说起诗中有画，古诗中非王维莫属。 |
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C**********r
发帖数: 1032 | 12 一首诗《半卷胶卷》将发表在《诗中国杂志》
前些日子，把我写的《半卷胶卷》Email给《诗中国杂志》，今天收到了被录用的通知
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诗人朋友，有出版了几本诗集，有关石，凸凹，冰岛，张凡修，米衣妮子等。
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希望能帮你园一个诗人的梦。但对于我们这些平头老百姓来说，诗只是想要的情妇。 |
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f***r
发帖数: 15 | 13 郑愁予谈海岛诗人 诗中有音乐性
【记者李令仪／专访】
九月秋凉，诗意转浓，去国多年的诗人郑愁予在诺贝尔桂冠诗人沃克特访台之际，
也应邀回台。然而这位宇宙的游子行程匆匆，只留下达达的马蹄声，幽幽回响于喧
嚣的台北。
暌违台湾两年，此次回返，郑愁予虽维持他一贯的低调，但仅有的两次公开行程，
仍吸引大批读者排队索取亲笔签名。
郑愁予的诗作，受作曲家青睐谱曲入歌者，不计其数，或许是他诗行中浑然天成的
韵律节奏，让读者不觉想要吟哦传唱。诗人说，他自小喜欢唱歌，也曾自学小提琴
，还曾拜师学作曲，但他说，作曲学的多是调性、节拍等技术性问题，与诗关系较
远，「诗的音乐性是从文字而来的，字和词的构成，这本身造成音乐。」
「生长在海岛上的诗人，写出来的诗都有音乐性，有的蓬勃、有的缓慢…因为海涛
的声音，进入了他们的灵魂。」出于对音韵天生的敏感，郑愁予特别点出海岛文学
的特质。他走访过爱尔兰诗人希尼、叶慈的家乡，发现一是海港，另一则可远眺海
滩；叶珊（杨牧早年的笔名）也是花莲海岸出身。
谈兴一起，郑愁予眼睛发亮说，自己的家乡在河北省临海的县分，来台后创作较丰
的阶段，也是他在基隆港工作的时期。
或许出于对海 |
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s*****o
发帖数: 1540 | 14 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇
翁诗中译：妾当道别离
BerkeleyWolf
[前言]
翁帆致杨振宁的英文情诗, 恐怕咱天下的老百姓过不了四六级的大都欣赏不
了, 以致引起诸多巷议, 让人非常遗憾. 美利坚有好事如本狼者译成中文古
乐府诗, 老少咸宜, 希望大家传唱, 体会爱的真蒂.
[正文]
妾当道别离
春来是佳期 妾当道别离 清风清泪饮 和爱葬青泥
君心高难企 君眸影虚迷 殷殷凝四目 累累有樊篱
乌云忽翳日 道路骤逦迤 浮光耀空明 庇所独摇曳
鸥鹕长凄凄 恨不同比翼 逐浪长锵锵 心岛无所系
夜阑星光稀 妾当道别离 久不闻私语 鱼素沉踪迹
玉碎谁人惜 星星眼迷离 破瓯难再聚 妾当道别离
BerkeleyWolf[美国]
2004年岁末
[附英文原著]
I Have to Go
翁帆[中国]
I have to go, my darling. Spring arrives. Life in nature
blooms but breath of love dies. I take a |
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o*********6
发帖数: 1856 | 15 来自主题: ChineseClassics版 - 诗中酒 小生初来江湖走，
未曾学话乱开口 。
作人当学版里士，
从文愿斟诗中酒 。 |
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w***u
发帖数: 3912 | 16 来自主题: ChineseClassics版 - 诗中酒 你那里诗中酒，俺这里瓮中汤～
一砂锅汤，细细炖了三个多钟头，笋干丝、香菇片、腐竹、木耳，豆腐，再弄一只番茄
炒蛋，一只青菜，俺要吃饭去啦，各位继续～ |
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x*****u
发帖数: 3419 | 17 从洪武正韵在明诗中的冷遇论新韵之必不可行
明太祖恢复中华以后，曾颁布《洪武正韵》作为国家读书音的标准，希望能成为文人诗
歌用韵的标准，可惜，尽管洪武正韵与明初的读书音相合[1]，明代文人还是沿用平水
韵作为诗赋的标准用韵，洪武正韵处于边缘地位[2]。从洪武正韵推行的情况我们可以
看出：切韵音系才是汉字文化圈内统一的标准，她是超越时代、地域的，任何反切韵的
举动，在历史的大潮流面前，都是螳臂当车。当代某些人鼓吹的所谓“新韵”，所谓“
改革”，乃至自己“编纂”韵书的可笑行径，必然为历史所抛弃。
明朝科举以八股文取士，不需要韵书，因此，洪武正韵尽管是官方法定的标准韵，但诗
歌写作具体用什么韵，还是由文人自主选择的。这种情形与今天的新韵地位很相似。在
明朝初年，由于朱元璋的大力推广，洪武正韵一度为许多文人采用，考诸明初的诗集，
如袁凯《海叟集》、陈樵《鹿皮子集》等诗集的用韵，多是依照洪武正韵。但随着明初
高压统治的结束，宣德皇帝以后的明朝政治上越来越开明，文人的环境也越趋宽松，于
是平水韵就迅速复苏并完全压制了洪武正韵。中晚明的诗人们指责明初一些按洪武正韵
的诗为出韵，甚至在选编明初诗歌入集时 |
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l****p
发帖数: 474 | 18 季节辗转，终是薄凉了，落花满地，秋风吹拂，这样的季节，不敢再添惆怅。越来
越清白的光阴里，我一如既往的，隐居在某些深情的句子中，靠着文字的温度，取暖。
走在秋凉中，最美的应是浅秋的阳光，不浓不烈，刚刚好，采撷一缕桂花香，任阳
光柔柔的在心事中行走。秋风，总会勾起一些感怀，会让你想起一首歌，一个人，一段
过往念起，便是这个季节最浓的色彩！
喜欢坐在旧的藤椅上喝茶，随意放一首老歌，听出暖意，或听出伤感，也都应了景
，随了心意。喜欢穿洗得发白的棉麻裙，舒适，贴心，就如一些老去的感情，总是还会
在月色下记起，怀念当初走散的你。李叔同说，人生难得是欢聚，唯有别离多，有些别
离，是妥贴在心中的一朵清韵，光阴旧了，而那些藏在岁月深处的曾经，却越发美好，
散发着如玉的光泽。
记得年少的时候，读张爱玲的那句，于千万人之中，没有早一步，也没有晚一步，
只是轻轻的道一声，原来你也在这里。便心生婆娑与感动，遇见，是生命的缘份，人生
的遇见，是心灵的遇见，没有预约，也不用等待，谁也不知在生命的下一个转角能与谁
相识，也不用问，谁是锦瑟，谁又是流年。只把一份珍惜，融入光阴，心如流水一样清
澈。
如若能在最好的年华... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 19 爪印留痕。
转一个诗中有画的经典代表作。
王维
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。 |
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T******d
发帖数: 2139 | 20 诗歌的写作和阅读是个翻译和再翻译的过程。把超凡的感觉翻译成文字，就是诗。读诗
的时候要把文字反翻译为感觉。如果这个过程受阻，读者便无法欣赏诗人的意境，或者
说诗人便无法打动读者。
诗中有画是古诗里常用的手法。因为反翻译过程比较难，于是借用画面来帮助读者理解
诗歌意境，这对见识相对不宽的古人而言是非常有打动力的。然而我个人以为，这比较
于现代诗直指人心的动态的词句，要间接、静态、而相对无效。“朦胧诗”这个名字起
得就很好，专门指出这样的现代诗无法入画(所以朦胧)。这也是我开始写现代诗以后，
很快就不再写古体诗的缘故。
比如：“美丽的人不会死亡”明显不是个画面，但是比画面更令人震惊(如果你能理解它)，因为诗句还揉入了作者的人生感悟，以棒喝的形式打出来 -- 在大学里我读了这个诗集，惊叹不已，人生观都变了。
现代人在电影电视杂志艺术馆的冲击下，对画面已经审美疲劳，单纯展现一个画面对某个程度的人来说不够刺激，就好像吸过大麻的人不再愿意吸雪茄。 |
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T******d
发帖数: 2139 | 21 但是这首诗的警句跟画一点关系都没有。前面的画是打酱油铺垫用的。如果光是这个“
诗中有画”的境界，他无法成名。 |
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T******d
发帖数: 2139 | 22 不是说没有关系，而是说如果他不在“诗中有画”的境界上再进一步，这诗就会逊色不
少(虽然仍然不错)。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 23 又一首诗中有画的现代诗，欢迎大家品评。
卞之琳《墙 头 草》
五点钟贴一角夕阳
六点钟挂半轮灯光
想有人把所有的日子
就过在做做梦，看看墙
墙头草长了又黄了 |
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X**Q
发帖数: 428 | 24 感问你何罪之有，如此美的诗画藏着不发，那才是有罪。
咋看三川诗画图，
疑是神仙抛横幅，
画中诗情斜石颈，
诗中画意点春风。 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 25 诗中有画家的算不？
《金陵晚望》
唐·高蟾
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
有电影的呢？
《逢邻女》
唐• 周濆
日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。 |
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s*********r
发帖数: 15 | 26 诗中有画，画中有诗基本上还是现实主义作品的思维方式，如果只局限于这种模式，现
代诗就不会有现在的成就，陈先发的代表作丹青见如下。显然诗人的意图是在阐述生与
死，人与自然的关系
丹青见
桤木，白松，榆树和水杉，高于接骨木，紫荆
铁皮桂和香樟。湖水被秋天挽着向上，针叶林高于
阔叶林，野杜仲高于乱蓬蓬的剑麻。如果
湖水暗涨，柞木将高于紫檀。鸟鸣，一声接一声地
溶化着。蛇的舌头如受电击，她从锁眼中窥见的桦树
要高于从旋转着的玻璃中，窥见的桦树。
死人眼中的桦树，高于生者眼中的桦树。
将被制成棺木的桦树，高于被制成提琴的桦树。 |
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s*********r
发帖数: 15 | 27 其实正常人也很多的，不是每个人都寻死觅活:-)，推荐几首
1. 地图上一个好听的地名下雨了
打开地图。一个好听的地名在下雨
雨是去年夏天的雨。每一颗，都发出响声
我知道有一颗雨会停在地图上
像缓慢的星，停着，直到可以居住
我知道那颗雨中两个人在相爱
寂寞的地名长出了好听的花
去年夏天，鱼从地图上游走了
那颗雨被腾空，被打扫干净，等着我们搬进去
我在雨的一角点上了烛火。风很小很小
我把钥匙挂在橘树上，远远的，你就会看见
是的一首诗中下雨了
世界上仅你一人听到。你拿着地图，来到门前。兰村下雨了
2. 我们身边的仙境
我们身边的仙境，总是从小径上岔开。
从一个倒影里被误读
因而深化了我的岔路
哪一眼风光更低迷？我不出声
我只埋头于俗世的光芒
试图冒险一生。那些山雀、倭瓜和荨麻
在微妙之中有了自己的相貌
和身世。我能解开自己的双手
却解不开内心。自我的仙境
从衣食、从皱纹、从磕绊中浮现
跟着庸常的部分迂回
却把灵异的部分走失。
我只隐身于那些被诅咒的事物
在暗处闪烁。用一滴雨来浇灌雨
用封闭来打开封闭。
让风吹在我身上，我替风发出声音
或随时都会被什么绊住，步入歧途
3.《陈绘水浒》之五
松林... 阅读全帖 |
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T******d
发帖数: 2139 | 28 各种诗话词话看多了，再看<<人间词话>>没什么感觉 -- 尤其是看了现代诗歌那直指人
心的评论之后。当然，我这个人嘴巴一向刻薄，不要拿我的评论当真。
王国维的意境说是他死后由朱光潜那批人宣传起来的。我的理解，他的本意还是写景(
境)写我(意)的老派理论，和“境界”(局面眼光)是两回事。简言之，如果诗中有画画
中有诗，就是境的最高点；如果景中有我我中有景，就是意的最高点。意境的最高点，
大概就是人在画中游、物我两得的意思。
这样的理论，也许能解释大部分古体诗，所以被推为美学大定律，其实类似的意思在五
代诗话里早就有过(很早以前看的，一下想不起来具体是哪本)。它确实比明清诗话里连
篇累牍地说什么起承转合强太多，但是根本解释不了现代诗的现象。比如顾城的“少年
去捡拾/一枚分币”，意在哪里？境在哪里？ |
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S***n
发帖数: 2932 | 29 re
ps，现代派（没有后）二战以前，音乐、美术、文学（包括诗）互相影响有很多
成果，很有意思。
”诗中画、画中诗“不知道只是借用、还是专指呢？
无论哪种，因为它的知名度和中国古诗的关系，都会引导或者误导灌水。。。
因为我觉得西方的文学理论不好直接应用在中国文化上。
除掉个人的审美倾向，客观说，两者差别太大，如果不细致的研究，而只大而
化之的从一方品评另一方，都有不诚恳的嫌疑。
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 http://www.difangwenge.org/read.php?tid=9773&fpage=37
发表于2014-05-06
从《吊罗荣桓同志》一诗看毛泽东晚年在选择接班人问题上的犹豫
姜秀英
1963年12月，毛泽东在罗荣桓去世以后几天里写的《七律·吊罗荣桓同志》一诗，对罗
荣桓给予了很高的评价。对此，全党都有共识，但诗中的某些诗句，“恐怕是全部毛泽
东诗词中最难解的”〔1〕。如：“红军队里每相违”、“长征不是难堪日，战锦方为
大问题”，“斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非”，“国有疑难可问谁？”等等，如何
理解，众口不一。其焦点在于毛泽东写这首诗的时候是否联想到了林彪。有人认为，如
果此诗和林彪有联系，则“有伤大雅，亦喧宾夺主”〔2〕。笔者对此不敢苟同。本人
认为，毛泽东写这首诗，一方面是怀念老战友，赞颂罗荣桓，同时又为党和国家的前途
担忧，为林彪能否成为最佳接班人而犹豫。
1
若想正确理解、注释毛泽东诗词，特别要注意毛泽东写作时国内外的政治形势。
1956年，赫鲁晓夫在苏共二十大上大反斯大林，引发了国际上一股反共反社会主义的浪
潮。1958年，赫鲁晓夫又以老子党的姿态，妄图... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 31 一．无题诗与唯美
唐朝诗人李商隐做过十几首无题诗，大多晦涩难解，千百年来众说纷纭，褒贬不一。李
商隐为何独出心裁，以无题为标题？通常的说法是作者有难言之隐。比如高阳先生就认
为：“义山‘无题’，十九有本事，以难于著题而从阙”（《锦瑟详解》）。为何难于
著题？无非是诗的内容涉及党争或男女私情，不便明言。问题是有类似遭遇的古代诗人
不在少数，并没有谁像李商隐那样写出那么多晦涩难解的诗。如果仅是因为有难言之隐
，那么随便给一首诗冠以春望秋思、昼咏夜叹之类的题目，并不会使作品更容易明白。
事实上，无题诗中有些是比较浅显的，而一些有标题的诗，其主题深隐玄奥，比无题诗
有过之而无不及。因此人们提起无题诗，只是个笼统说法。清朝学者纪昀曾将李商隐的
无题诗分为五类：确有寄托者；戏为艳体者；实有本事者；失去本题而后人题曰无题者
；与无题诗相连、失去本题、偶合为一者。他指出：对这些诗“宜分别观之，不必概为
穿凿。其摘诗中二字为题者，亦无题之类，亦有此数种。”纪晓岚的说法有道理，如《
锦瑟》、《为有》、《碧城》、《哀筝》、《瑶池》、《昨日》、《玉山》等，都是取
诗中二字作为标题，并无提示作品内容的作用。还有... 阅读全帖 |
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o******1
发帖数: 12177 | 32 为求女艾一品香，
且把腐诗写两行。
诗中自有黄金玉，
诗中还有貌无双。
诗中并无男霸女，
诗中当有凤求凰。
诗中栽花花不发，
诗中折柳柳不长。
诗中春风牵云恨，
诗中秋雨挂屋梁。
诗中只写小物景，
诗中可寄大姑娘？
诗中殷殷为谁绿，
诗中切切为谁忙。
诗中难尽张白纸，
诗中空叹谢家郎。
此诗所以似水浆，
全为落落字太黄。。。。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 33 中国学术> 评论
2000年第2期
美国唐学会
秦寰明
与我们现在已经写的或将要写的有关这个大帝国的记载相比，一个杰出的中国文学
作品可以使我们更多地了解中国的精神。
伏尔泰
当德国的康拉德•豪思孟(Conrad Haussmann)在其1920年出版的《“兰露”
——三千年中国诗选》(“Im Tau der Orchideen" und andere chinesische Lieder
aus drei Ja hrtausender,1中引用法国启蒙思想家伏尔泰的上述名言作为该书的书前
题辞时，我们有理由相信他对此是深有会心的。书名“兰露”出自屈原《离骚》“朝饮
木兰之坠露兮”。记得初读此书，其封面设计曾给笔者留下很深的印象，那就是封面四
周的边框里每一边都镶嵌了一个同样的名字：“李太白”。大概在豪思孟的心目中，李
白是足以作为中国诗代表的伟大诗人。英国汉学家克兰默-宾(L.CranmerByng)为其
1909年出版的中国诗译本取名为《玉琵琶》(A Lute of Jade)，他的封页的这个标题下
面特地补题了一句：“With lutes of gold and lu... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 34 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 35 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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b********e
发帖数: 600 | 36 青年时代的李商隐在未中进士之前，曾在河南济源玉阳山和王屋山一带隐居学道，读书
习业，准备应考。在此期间，诗人与女道士宋华阳姊妹交往甚密，并与宋华阳相爱。已
故着名学者吴调公先生说，“诗人青年时代的恋爱对象”，“现在从史实得到证明的有
洛阳女儿柳枝和女道士宋华阳”(《李商隐研究》)。李商隐写了不少爱情诗，本文只研
究和论述诗人写给女道士宋华阳的三首爱情诗，写作年代不详。为研究方便，就按其二
、其一、其三的顺序予以叙述。
诗人写给宋华阳的第二首爱情诗，即《月夜重寄宋华阳姊妹》。诗曰：
偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。应共三英同夜赏，玉楼仍是水精帘。
首句用了两个典故。“偷桃”，《博物志·史补》曰，汉武帝好仙道，王母为帝索
备仙桃，东方朔却盗食此桃，故世人谓东方朔为神仙。“窃药”，《淮南子·览冥训》
曰：“羿请不死之药于西王母，恒(姮)娥(按：羿之妻)窃以奔月。”汉代因避汉文帝刘
恒讳，故改称姮娥为嫦娥。李商隐诗中两种称谓皆有。首句明确告诉宋华阳，想入道修
仙，又想过正常的夫妻爱情生活，是不可能的。次句“十二城”，虽是用典，但这裡比
喻月宫。古代传说月宫有白兔和蟾蜍，故又称月宫为蟾宫。第三句... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 16371 | 37 转——谈李商隐的三首爱情诗
青年时代的李商隐在未中进士之前，曾在河南济源玉阳山和王屋山一带隐居学道，读
书习业，准备应考。在此期间，诗人与女道士宋华阳姊妹交往甚密，并与宋华阳相爱。
已故著名学者吴调公先生说，“诗人青年时代的恋爱对象”，“现在从史实得到证明的
有洛阳女儿柳枝和女道士宋华阳”(《李商隐研究》)。李商隐写了不少爱情诗，本文只
研究和论述诗人写给女道士宋华阳的三首爱情诗，写作年代不详。为研究方便，就按其
二、其一、其三的顺序予以叙述。
诗人写给宋华阳的第二首爱情诗，即《月夜重寄宋华阳姊妹》。诗曰：
偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。应共三英同夜赏，玉楼仍是水精帘。
首句用了两个典故。“偷桃”，《博物志·史补》曰，汉武帝好仙道，王母为帝索
备仙桃，东方朔却盗食此桃，故世人谓东方朔为神仙。“窃药”，《淮南子·览冥训》
曰：“羿请不死之药于西王母，恒(姮)娥(按：羿之妻)窃以奔月。”汉代因避汉文帝刘
恒讳，故改称姮娥为嫦娥。李商隐诗中两种称谓皆有。首句明确告诉宋华阳，想入道修
仙，又想过正常的夫妻爱情生活，是不可能的。次句“十二城”，虽是用典，但这... 阅读全帖 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 38 李白出生在中亚只是一种说法。我前面已经说了，在上世纪之50，60年代以前，李白出
生在四川的说法是主流，是普遍观点。李白出生在中亚后来兴起，是郭沫若的李白与杜
甫那本书的大力推行的。而郭沫若采用中亚西域说，很大程度上不是从学术角度，而是
政治形势。那时候中苏关系恶化，中苏边界遗留的历史问题突出。李白出生在中亚，也
就是当时苏联的吉尔吉斯斯坦加盟共和国，是边境谈判的筹码之一。
李白写的诗歌可见李白对胡人的态度。
胡无人
严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，
将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，
太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。
悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。
子夜四时歌:秋歌
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
西上莲花山（《古风》其十七）
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
请帖出考证文章，李... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 晚清遗老遗少的陈氏父子
陈三立和陈寅恪父子在辛亥革命前后时期的态度，一般地说，从他们写于这一时期的诗
歌中就可以得到比较直接的反映。
在陈三立的诗中，作为旧士大夫阶层中的一位名宿和大儒，他一直以“乱”字来看待辛
亥革命。如，他在《情恨》一诗中自注说：“辛亥秋，避乱沪上。”这是把“辛亥革命
”和“乱”字联系在一起的铁证。又见《散原精舍文集·〈清道人遗集〉序》中说：“
辛亥革命之难兴，乱军四逼”。他进一步以“难”来看待它。通过此诗，我们可以知道
陈三立诗中的“乱”字是所谓“乱军”，而非“乱党”、“战乱”之“乱”。这反映了
他对这场革命认识的陌生。
两年后，陈三立在《留别散原别墅杂诗》一诗中公开地说“乱定我复归。”
何谓“乱定”？当时已是民国三年，中国社会虽已不是晚清时代，但亦不是武昌起义前
后时期的动荡与不安，在他看来这就是“乱定”。不过，进入民国时代以后，他的诸多
旧友（如谭组庵）、儿子（如陈隆恪、陈衡恪）皆在民国政府中任职，甚至有的学者说
陈寅恪先生本人也曾出任过蔡松坡的秘书。可见，陈三立本人对辛亥革命并没有持反对
态度，也没有持支持态度。同时也可以看出辛亥革命在传统士大夫阶层中推广及... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 晚清遗老遗少的陈氏父子
陈三立和陈寅恪父子在辛亥革命前后时期的态度，一般地说，从他们写于这一时期的诗
歌中就可以得到比较直接的反映。
在陈三立的诗中，作为旧士大夫阶层中的一位名宿和大儒，他一直以“乱”字来看待辛
亥革命。如，他在《情恨》一诗中自注说：“辛亥秋，避乱沪上。”这是把“辛亥革命
”和“乱”字联系在一起的铁证。又见《散原精舍文集·〈清道人遗集〉序》中说：“
辛亥革命之难兴，乱军四逼”。他进一步以“难”来看待它。通过此诗，我们可以知道
陈三立诗中的“乱”字是所谓“乱军”，而非“乱党”、“战乱”之“乱”。这反映了
他对这场革命认识的陌生。
两年后，陈三立在《留别散原别墅杂诗》一诗中公开地说“乱定我复归。”
何谓“乱定”？当时已是民国三年，中国社会虽已不是晚清时代，但亦不是武昌起义前
后时期的动荡与不安，在他看来这就是“乱定”。不过，进入民国时代以后，他的诸多
旧友（如谭组庵）、儿子（如陈隆恪、陈衡恪）皆在民国政府中任职，甚至有的学者说
陈寅恪先生本人也曾出任过蔡松坡的秘书。可见，陈三立本人对辛亥革命并没有持反对
态度，也没有持支持态度。同时也可以看出辛亥革命在传统士大夫阶层中推广及... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 41 1
常常在想，如果柳七和黄景仁在傍晚，人来人往的街头相遇，该是何等热闹：
“哟，仲则这是上哪儿去啊？来一杯？”刚从酒吧出来的柳七晃晃手里的啤酒瓶冲黄景
仁搭讪。
“唔，七哥有啥推荐么？听说街对面新来一妞，点正，同去？”
于是二人同去。
于是酒腻脂香中，柳七说“就中堪人属意，最是虫虫”，黄景仁嗤了他一下：“明灯锦
幄珊珊骨，细马春山剪剪眸。——哥我当年遇到过更好的”。。。。。
终于酒残歌阑，淡月晓风，柳七思绪绵绵，“哪堪屈指，暗想从前”，那些“未名未禄
”的日子，流连于“绮陌红楼”之后，剩下的都是“临水登山”时“憔悴长萦绊”之“
名利”未遂的感叹。向来嫌弃柳七罗嗦的黄景仁，回他道：“仙佛茫茫两未成，只知独
夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名”。
那些近乎龌龊的不堪往事于是被岁月反复提炼，腌臜的薄幸的酒臭的落魄的都渐渐随风
消散，“深情的”“风流的”“文采的”（如果有的话）却慢慢被沉积被放大；乃至终
于后世人忘掉了酒痕，渐渐从字里行间寻求共鸣，将自己一点点代入前人的辞藻中，选
择性地记住那些美好的一面。名利不遂，想象前人亦是如此；酒色风流，倒是一脉相传
；怀才不遇，千秋惟我与前辈一般... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 42 来自主题: ChineseClassics版 - 鸟zt 理想·回归——陶渊明诗歌鸟类意象赏析
刘洪浩
内容提要 鸟类意象是陶渊明诗歌的核心意象之一，在陶渊明近三分之一的诗篇中被广
泛应用。分析陶渊明诗歌鸟类意象的象征内涵，探索陶渊明诗歌鸟类意象的观念来源，
进而体味陶渊明诗歌鸟类意象的独特艺术魅力，对于全面，深刻的鉴赏研究陶渊明诗歌
思想内涵与艺术成就有重要意义。
关键词 陶渊明诗歌 鸟类意象 象征内涵 观念来源 艺术魅力
陶渊明现存诗歌121首，诗中出现鸟类意象的37首，全诗集中写鸟类意象的7首（1）。
可见，鸟类意象是陶渊明诗歌中的核心意象之一。这一点朱光潜，李长之，袁行霈等诸
位陶渊明研究大家均有论述。然而，诸家都未曾全面考察陶渊明全部诗歌中鸟类意象的
系统特征，也为曾对陶渊明全部诗歌中鸟类意象进行系统分析鉴赏。本文试图运用现代
意象理论，吸收前辈大家研究成果，对陶渊明诗歌中的鸟类意象从象征内涵分类入手，
探索陶渊明对于鸟类的思想观念，从而体会陶渊明诗歌中鸟类意象的艺术魅力。尽己薄
识对陶渊明诗歌中的鸟类意象进行归纳，分析和鉴赏，为天下陶诗同好提供些许帮助和
参考。
一， 陶渊明诗歌鸟类意象象征内涵分析
前人对于陶渊明诗歌中的鸟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 2016-02-23 13:00
作者： 钱穆
文化是一个民族的生命之源。（网络图片）
编者按：中共在1949年以武力夺去了中国大陆的政权之后，最大的罪恶不只是使数千万
中国人非正常死亡，而是毁灭了承传数千年、以释、道、儒三教为基础的中华传统文化
。中共推行的所谓“文字改革”把几千年承传下来的正体字改成了残体字，现代的年轻
人大多无法直接阅读古书，形成难以愈合的文化断层，即使是能阅读的人也无法理解其
真正的含义。
现在的中国大陆的年轻人与古代的中国人相比，最大的特点就是不信神、不敬天，不知
道忠孝节义与仁义礼智信，不理解诚信的重要性。还有一些愚昧的人甚至不辨是非，把
中共等同于中国，这是中华民族最大的悲哀。文化是一个民族的生命之源，没有文化的
人等同于没有灵魂的躯壳，是世界上最可悲的人。对此，一代国学大师钱穆先生在香港
的讲演《读书与做人》中，向听众推荐了七本书。全面涵盖了佛家、道家和儒家的文化
，对有志于学习中华传统文化的人非常有益。
本网站的宗旨在于弘扬中华传统文化，在此除全文刊登钱穆先生的讲演稿之外，也将邀
请看中国专栏作家云中君、乙欣和李晓径等人定期发表诠释中华传统文化的专稿，... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 44 http://blog.sina.com.cn/s/blog_499493b70100ezkp.html
花木兰·拓跋珪·包头
（史爱平）
直到现在，提起花木兰，许多包头人仍认为和包头有关，甚至认为花木兰即包头
人，这是怎么回事呢？如果分析一下北朝乐府民歌《木兰诗》反映的人和事，特别是“
可汗”、“天子”、“木兰从军行走路线”、“参战时间”、“返乡风俗”等情况，即
可知事出有因（“花”字为后人所加，为何叫木兰并加“花字”，说法也颇多，另还存
在认为木兰为内蒙古达拉特旗人、或中原一带山西、陕西、河南省人等说法）。
对花木兰，至今没有发现任何史料，唯一依据的，只有一首北魏时代的民歌《木兰诗》
。从这首诗并根据当时背景来分析，怎样以更贴近客观的角度来解释和说明，难免不存
在婆说婆有理，公说公有理现象，但这并不妨碍木兰文化在中国人心中的影响，反而更
有利于这一文化的推广。
首先是诗中的“可汗”... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 45 钱穆先生一生以教育为业,他对教育的宗旨、为学与做人的关系、理想人物的培养等都
作过精彩论述。下文是钱穆于1959年5月26日在香港苏浙公学的讲演节选：
为什么读书便能学得做一个高境界的人呢？因为在书中可碰到很多人，这些人
的人生境界高、情味深，好做你的榜样。目前在香港固然有三百几十万人之多，然而我
们大家的做人境界却不一定能高，人生情味也不一定能深。我们都是普通人，但在书中
遇见的人可不同；他们是由千百万人中选出，又经得起长时间的考验而保留以至于今日
，像孔子，距今已有二千六百年，试问中国能有几个孔子呢？又如耶稣，也快达二千年
；他如释迦牟尼、穆罕默德等人。为什么我们敬仰崇拜他们呢？便是由于他们的做人。
当然，历史上有不少人物，他们都因做人有独到处，所以为后世人所记忆，而流传下来
了。世间决没有中了一张马票，成为百万富翁而能流传后世的。即使做大总统或皇帝，
亦没有很多人能流传让人记忆，令人向往。中国历代不是有很多皇帝吗？但其中大多数
，全不为人所记忆，只是历史上有他一名字而已。哪里有读书专来记人姓名的呢？做皇
帝亦尚无价值，其余可知。中马票固是不足道；一心想去外国留学、得... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 46 发信人: aaron (若水君子), 信区: AE
标 题: 诗论————致2010年研究生诗歌朗诵会
发信站: 某BBS(Tue Jan 5 11:09:11 2010)
诗是什么？
是四季风月，
是八方景致。
咏春，
则“乱花禁欲迷人眼” ，
“二月春风似剪刀”，
诗是春夏之季的莺歌燕舞，皓日晴天；
颂冬，
则“千里冰封，万里雪飘”，
“寒风摧树木，严霜结庭兰”，
诗是秋冬岁月的霜寒雪冷，凋零肃杀。
描山，
则“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
诗是连绵巍峨、鬼斧天成的峻岭崇山，
绘河，
则“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
诗是曲折奔流、浩浩汤汤的不尽江河。
摹景，
则“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”
诗是雅致俏丽的江南水乡，
采风，
则“大漠孤烟直，长河落日圆。”
诗是豪放肃杀的大漠北国。
诗是什么？
诗是四季风月，八方景致。
诗里的四季风月无尽，
诗里的八方景致不同。
诗中有什么？
诗中有情，情千种。
诗中有意，意峥嵘。
东坡论王维，
“品摩诘之诗，诗中有画。”
诗中有水墨渲染，空寂朦胧的画意；
孟德抒怀，
“幸甚至哉，歌以咏志。”
诗中有枭啸九天，快意恩仇的豪情 |
|
wh
发帖数: 141625 | 47 【 以下文字转载自 StoneStory 俱乐部 】
发信人: MMJJ2008 (Adda), 信区: StoneStory
标 题: 读《杜甫诗选》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 23 16:17:43 2010, 美东)
1
2010-03-12 20:55
写这个题目我很纠结，因为一直没弄清楚到底是喜欢杜老头还是不喜欢。
不过不管喜欢不喜欢，我读他的诗的次数竟然要超过读别人的。
我手上这本选集不算厚也不算薄，是按创作年代编排的。选诗者显然是经历过特殊年代
的，他在选到律诗时说，这些诗虽然没有三吏三别通俗而思想性好，但律诗需要一定文
化修养才能理解其美妙，不能不选。可见特殊年代实在是扭曲审美观啊。
其实我不太喜欢做选集的做法——我希望一本集子能尽量收录一个诗人的所有作品，何
必令有遗珠？何必使选诗者的审美影响到读者？不过话虽如此，我倒是只买过青莲和黄
景仁的全集。
就如这本杜诗选，如果选者只选了三吏三别这样的东西，那这本书就无甚可观了。正如
我在前面说过的，我对这些所谓“诗”的感觉如果没有100%的厌恶，至少也有90%的厌
恶度。
杜诗真正好的，就是律诗。
2... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 http://hx.cnd.org/?p=142501
荣剑
作者按：当代大儒梁漱溟被誉为是儒学第三期发展的开拓性人物，于中共建政初期的一
次政协会议上，大庭广众之下和毛争议工农问题，说中国工人是在九天之上，农民是在
九地之下，此说被毛当庭痛斥，梁被赶下讲台。从此梁被打入政治冷宫，二十年不与人
闻。文革期间，梁被毛邀请重新出山批孔，梁说匹夫不可夺志，而他的好友冯友兰则欣
然入世写下批孔大文章，以致后来后悔不迭。文革之后，梁被平反，恢复名誉，冯晚节
不保而无颜以对梁，梁坚持名节而不辱于世。但奇怪的是，梁对毛依然是称赞有加，喻
毛为周文王，真是令人百思不得其解，他难道不知毛一直是自比秦皇？混淆秦皇和文王
之别，岂不是历史之大谬？本文从文革后期毛批郭沫若的一首诗谈起，看看秦皇和文王
的区别究竟何在？他们其实就是帝制和封建的区别。
1973年，批林批孔运动正如火如荼。林彪一派在“五七一工程纪要”中拿历史说事，把
毛泽东说成是秦始皇，毛泽东索性也自称是革命的秦始皇，在林彪事件后的多次讲话中
，公开为秦始皇翻案。在该年8月，毛泽东写下了他一生中最后一首诗，这就是《七律
·读〈封建论〉呈郭老》——
... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 49 【摘 要】“忠实性”原则是诗歌翻译中的基本原则。本文从一首英文诗"On M
onsieur’sD ep a rtu re"入手,选取了黄杲 先生和吕志鲁先生的两种翻译进行比较,
笔者认为吕译优于黄译,其原因在于黄译只忠实于原诗的形式,而吕译忠实的是原诗的神
韵,由此笔者得出结论:英汉诗歌翻译中的“忠实”并非亦步亦趋,追求“形似”应以“
神似”为前提。 “On M onsieur’sDeparture”是我十分喜爱的一首英文诗歌,它的作
者是英国历史上赫赫有名的女王伊丽沙白一世(1533-1603)。四百年前的这位英国女王
命运坎坷,曾陷入死囚的绝境,最终凭借其超人的智慧和毅力摆脱困境并登上王位;她才
智过人,在她的治理下,英国在16世纪下半叶呈现出一派繁荣景象,并为日后“大英帝国
”的形成奠定了坚实的基础。然而,就是这样一位受人敬仰和爱戴的君主,却终身未嫁,
在感情上饱受压抑。这首诗即是作者发自内心的爱的呐喊,通篇都反映出作者内心矛盾
的碰撞和情感世界的苦斗,感情深挚,描写细腻,是英文诗歌中的一篇佳作。现将原诗抄
录如下:O n M on sieu r’s D ep a rtu reI... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 50 “我跛出院子的时候，它跟着/我们走过菜园，走过田埂，向北，去外婆家……我们走
到了外婆屋后/才想起，她已经死去多年。”
12月17日，中国人民大学第三教学楼，当余秀华朗诵完自己的诗歌《我养的狗，叫小巫
》时，整个身体都在颤抖。对于一名脑瘫患者，仅仅是朗诵也耗费了她许多力气。现场
一片安静，短暂的安静后，是热烈的掌声。掌声中，余秀华摇摇晃晃地走向座位，低着
头，一滴眼泪滑了下来。
“一个无法劳作的脑瘫患者，却有着常人莫及的语言天才。不管不顾的爱，刻骨铭心的
痛，让她的文字像饱壮的谷粒一样，充满重量和力量。”2014年《诗刊》9月号重点推
荐了余秀华的诗，编辑刘年如是推荐。写了16年诗的余秀华，终于被大众所识。
38岁的余秀华，来自湖北钟祥市石牌镇横店村。因为出生时倒产，脑缺氧而造成脑瘫，
余秀华无法干农活，也无法考大学，高二下学期便辍学回家。从此之后，诗歌成了她忠
实的伙伴。
诗歌、残疾以及私密的旅行
“你可以想象，一个农村的中年妇女心怀锦帛地坐在电脑前面，一指敲打出文字，让它
们按照我的心意组合，完成一个下午私密的旅行，这是多么美好的一件事情，美好到我
心忧伤”
——未完成小说《泥人》... 阅读全帖 |
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