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发帖数: 465 | 1 达真堪布宣讲于2015极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第七天，也是最后一天。《极乐愿文》有很多种，乔美仁波切的
《极乐愿文》和麦彭仁波切的《极乐愿文》，都非常殊胜。乔美仁波切的《极乐愿文》
大家已经接过传承了。相对而言，麦彭仁波切的《极乐愿文》比较短，平时念比较方便
；而乔美仁波切的《极乐愿文》比较长。当不太方便念长文的时候，大家可以念麦彭仁
波切的《极乐愿文》。
麦彭仁波切也是我们的传承上师之一。我们的根本上师法王如意宝对麦彭仁波切特
别有信心，与麦彭仁波切有着特殊的缘分。他老人家曾经很多次地讲过，他证悟大圆满
，主要靠麦彭仁波切的教言，靠麦彭仁波切的加持，虽然他们师徒没有见过面。
上师如意宝还特意嘱咐，无论是作为他的弟子，还是作为后学者，都应该多学修麦
彭仁波切的法，肯定有不共的加持。现在我们用的很多仪轨、偈颂以及修持方法，都是
麦彭仁波切的伏藏法，包括《极乐愿文》。
麦彭仁波切的《极乐愿文》非常方便，因为偈颂少，大家可以背下来，随时都可以
念，也可以用这个来发愿回向。
在给大家传承之前，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 643 | 3 ZZ
上海大火后10万人自发献花 城市市民精神觉醒
11月21日，“11·15”火灾死难者的“头七”。微寒的上海，在刚遭受死神暴虐打击的
街区，10多万人，没有组织者，没有明确的政治或社会诉求，他们平静而温和地用鲜花
铺就了一座人们仿佛不认识的新上海。铺天盖地的鲜花点燃的乃是人心，是上海久违的
市民精神，也是上海市民社会重新复苏的一个信号。
它开创了一个先例，一种“非社会的社会运动”——没有组织者，没有明确的政治
或社会诉求，没有任何暴戾或非理智的情绪渲染，人们克制、庄严而又坚定地走向丑陋
的过火楼，端庄地低下头颅，鞠躬，或者点燃蜡烛，然后把大把的百合、菊花和玫瑰铺
满街道。
在鲜花中迅猛升起的新上海
2010年11月15日，上海还没来得及在盛会和狂欢的余兴中醒来，一场发生在静安区
胶州路一幢教师公寓的大火，突然把城市的主色调变为黑色：58条生命在众目睽睽之下
被烈焰夺走，数十人受伤，至今尚有数名失踪者难以核实。
横暴的死神用突如其来的迅猛打击这座素来欢欣和骄傲的城市。作为政府发起的工
程项目，城市的各级官员在刚刚享受世博成功的表彰之后，遭遇此横祸无疑陷入无措的
境地，社会、媒体，以及... 阅读全帖 |
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c*********d
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发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 朱自清拒美国救济粮饿死真相：胃病吃不下东西
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 22:31:10 2014, 美东)
朱自清根本不是饿死的，你这是共狗编造的钓鱼文。
朱自清到死都没缺过吃的，根本不在乎什么“美援面粉”。
http://news.ifeng.com/history/zhongguojindaishi/detail_2013_08/
朱自清拒美国救济粮饿死真相：胃病吃不下东西
2013年08月14日 08:55
来源：凤凰网历史 作者：王彬彬
核心提示：吴晗在《关于朱自清不领美国“救济粮”》中也说：“这时候，他的胃病已
经很严重了，只能吃很少的东西，多一点就要吐。”
本文摘自：《另一只眼打量历史：往事何堪哀》，作者：王彬彬，出版社：长江文艺出
版社
朱自清的家喻户晓，不仅因为《背影》、《荷塘月色》这几篇散文1949年后长期选入中
学课本，更因为曾受到毛泽东的表扬。知识分子，尤其是朱自清这类“旧知识分子”，
有幸受到毛泽... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 5 http://news.sina.com.cn/c/nd/2016-05-05/doc-ifxryhhi8374955.sht
2016年05月05日04:42综合
李自成在法庭受审。湖南省纪委供图
原标题：心中无戒惧 “闯王”迎末路——湖南省怀化市原副市长李自成严重违纪
问题剖析
怀化市原副市长李自成，外号“李闯王”。
人们这么称呼他，不仅因为他的名字与明末农民起义军领袖李自成相同，还因为在
怀化，他以胆子大闻名，号称“没有不敢干的事儿，没有干不成的事儿”。
2015年5月22日，湖南省纪委发布消息，李自成因涉嫌严重违纪，接受组织调查。
人们这才发现，“李闯王”不讲规矩，用权“任性”，早已“闯”到“沟”里去了！
执纪人员告诉记者，李自成胆大包天、胆大妄为、明目张胆，严重违反党的纪律和
规矩。
2015年12月3日，李自成被开除党籍、开除公职。
“胆大包天”，“敢作敢为”背后是不讲规矩
李自成的忏悔：（我）认为县委书记是一把手，高高在上，前呼后拥，一呼百应，
权力不受制约，没有敬畏权力，经常任性而为。
李自成的“落马”，源于一封实名举报信。
2014年11月，多名公职人员实名向湖南省纪... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 6 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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b*****n
发帖数: 662 | 7 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 9 瑜伽行派，梵语：योगाचार Yogācāra
，大乘佛教两大思想流派之一。约晚出于中观派创始人龙树之后200年，时值贵霜王朝
向笈多王朝变迁之际的4世纪。该派创立人传说为弥勒，现代学者认为无著和世亲兄弟
为实际奠基人。无著、世亲均原为小乘说一切有部学者。为此，二人在创立瑜伽行派教
理时，对有部等小乘学说进行了整理和发挥。“瑜伽行”一名来自无著的（亦说是弥勒
的）《瑜伽师地论》，意谓从事瑜伽禅定修习者。瑜伽行派的出现是对龙树为代表的中
观学派的批判和发展。
目录
概括介绍
唯识经论
理论传承
三类八识
四分学说
五位百法
五种姓说
传播概况
展开 概括介绍
唯识经论
理论传承
三类八识
四分学说
五位百法
五种姓说
传播概况
展开 编辑本段概括介绍 从教理上，它认为中观派在揭示世界空性方面极为彻底，
但却忽视了世俗界迷妄之现状的说明。因而瑜伽行派在接过空论之后，又致力于说明世
间的假有。在宗教实践方面。相应地它也注重传统的戒定修持手段。无著所著《摄大乘
论》、世亲所著的《唯识三十颂》 、《唯识二十论... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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c*c
发帖数: 2397 | 11 百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就知道南周
与资本早已沆瀣一气，甚至已然不顾起码的体面。可叹的是，一些痴心的朋友还在盼望
它能起死回生呢。
我曾买过南周十余年，一期不拉。后来是积习难除，偶尔买买。现在已是意兴索然
，割袍断义。偶然在图书馆翻翻，常常也只是一声叹息。它完了。
唐人诗云：露重飞难... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 12 十一）【康熙再世】
2003年1月，辫子戏《少年天子》开播。
2003年5月，书海出版社出版金文明的《石破天惊逗秋雨：余秋雨散文文史差错百例考
辨》，金文明是《汉语大词典》编委，接着出版了另外两本揭露满独头子余秋雨的文章
《秋雨梧桐叶落时》（当代世界出版社）、《月暗吴天秋雨冷》（花山文艺出版社）
2003年6月，法仑功佛学会发表《关于与新满洲国合作的通知》：新满洲国（后改名：
满洲国临时政府）是善良的满族人民为摆脱民族压迫而建立的组织。师父做康熙皇帝时
，善良的满族人民与师父结缘，生活在令人神往的大清盛世王朝中，旧势力安排的辛亥
革掵却使这一切成为了历史，之后汉人的政权囯民党与共（讳）产党都是疯狂屠杀满族
人民，罪孽深重。随着正法进程的深入，这一切在发生着变化，新满洲国的兴起也是天
意，以后我们在中（讳）共政府中的弟子要与新满洲国的成员合作，其实今天的弟子有
很多是当年大清盛世王朝人转世。师父今世又出生在东北满族人民的发源地，这一切都
不是偶然的。满族人民来源的天体很高，是非常值得救度的生命，他们很多也非常同情
并支持大法，很容易就接受大法真相，这也说明了他们根基很好，与大法很有缘分。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 “沉淀了3天，水还是灰的、臭的。”廖伯瞅了一眼厨房里的白色塑料大水桶，摇了摇头，“快20年了，这里的自来水喝不得。”
廖伯住在广东省河源市紫金县蓝塘镇圩，在这个常住人口不足3万的地方，“水”让人十分无奈。由于政府供水工程“年年只会流脏水”，近20年里，镇民几乎都靠买山泉水和打井度日。同时，还必须为每立方米“脏水”掏钱1.5元。
对这一发生在全国最富省份的“怪现状”，县、镇两级政府的解释都是：“没钱”。
“另类”自来水：仅供洗涮，严禁入口
“专业处理井水变黄、饮用水净化安装，手机×××”。
走进蓝塘镇，主干道上每隔几百米，便冒出一个这样的红色横幅，提醒你这是一个水质很“另类”的地方。
“我们镇的自来水，只洗衣服、冲凉、冲厕所，你不要喝。”在路旁的商铺里，一提及“自来水”，几乎所有的镇民，都这样告诉中国青年报记者。
在老街一户人家，记者打开水龙头，一股明显呈浅灰的液体，流泻而出，伴随着异味。水中，能清晰地看到杂质颗粒上下飞舞。“你看，沉淀一会儿桶底就是厚厚的灰，一下雨，水里还有黄泥浆。”另一户甘姓人家告诉记者，“有一次，我还在水里看到了红线虫。”
在老街，家家屋顶上高高竖起的不锈钢蓄水罐，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 14 最近，知名电视人梁宏达在某视频节目中，对“雷锋”“草原英雄小姐妹”“焦裕禄”“王成”等英雄人物进行攻击。他抛出一个“咱们总容易把一个人弄得很完美”的话题，开场就说“翻开以前的一些英雄人物宣传，如果真把历史抖落开，你会发现很多掺假的，出于当时各种意识形态目的”。
对于雷锋，梁宏达抛开当时的具体背景不顾，称其“愿意显摆”“好自我表现”，写日记“是想给大伙看”，接受“摆拍宣传”是“自我表现欲强”。说完雷锋，梁宏达又振振有词地说，焦裕禄治理兰考水土流失用栽泡桐的方法是不科学的，该歌颂的是别人。他还把嘴炮对准志愿军，说什么根据一位幸存美国大兵的回忆录，美军当时可以把“王成”打死而没有开枪，是因为遵守日内瓦公约不杀俘虏。而“王成”发出“向我开炮”的信号，是“不讲人道主义原则”。
英雄是祖国的荣光，是中华民族的历史，是人们灵魂的坐标。对英雄的态度，考量的不仅是立场，更是人性的丑恶与善良。我们从不讳言历史的局限性，但也正因此，我们又怎能用今天的尺子去丈量昨天的英雄?雷锋的故事有其时代的局限性，但对千千万万中国人来说，更有其恒久的道德价值。
梁宏达的话激起众多网民的愤慨。家住上海的韩颂东曾是雷锋辅导过的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 15 陈寅恪晚年心境考
刘正教授的学术博客
关于陈寅恪的晚年心境，余英时先生专门撰写了《陈寅恪晚年诗文释证》一书加以研究
。他陈述说：
一九八二年友人金恒祎先生旅居美国，主编《中国时报•人间副刊》。我们偶而
见面，也曾谈到陈寅恪和他的晚年著作。恒祎对我旳一些看法极感兴趣，一再怂恿我把
这些意见正式写出来，《人间副刊》愿意为我提供发表的园地，而且篇幅不加限制。我
经不起他的盛情鼓舞，终于写出了那篇惹祸的长文《陈寅恪的学术精神和晚年心境》。
当时董桥先生主编香港的《明报月刊》对我的文字也有偏好，要求同时刊出此文，这
才流入了中国大陆。生平文字闯祸，事已有有，而未有甚于此者，尚在《红楼梦》争议
之上。但我有自知之明，并不是这篇文字涵有特别的价值或特别的荒谬，而是由于其中
道破了一些历史疑点，为人人心中所已有，适逢其时，竞酿成一大公案，至今未了。这
正应了陈寅恪“人事终变，天道能还”的预言。现在我必须趁增订本出版的机会向金恒
祎和董桥两位老朋友致最诚挚的谢意。无论是功是罪，他们两位恐怕都不能不和我共同
承当。
今天我们已确知寅恪先生当年是熟悉我的《书后》的内容的。那么他自己究竟有过什么
... 阅读全帖 |
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y*********n
发帖数: 794 | 16 10月中旬的一天，吴长江的一个老乡找到了他，说在上海一个工地接到了活，拉吴长江
一起去赚点外
快。
在河南驻马店老家主要务农的吴长江，家里种了二三十亩花生、大豆等庄稼，这点
收成大概每年
有2万元。为了增加收入，每年的农闲时节，吴长江都会尽量去各地寻找打工机会。算
下来，打工收入
也一直是他家非常重要的收入来源。
因此，听到老乡的介绍，吴长江毫不犹豫地从老家河南驻马店赶到了上海，加入了
位于胶州路教
师公寓节能环保改造工程的施工队伍。因为曾经有过一些门窗施工经验，吴长江最后被
分配在起火大
厦旁边的718号楼做门窗施工。他是幸运的。
还有一些工人则没有这么幸运。家住安徽省安庆市太湖县汤泉乡苗石村的李新模，
当时正在起火
大楼的26层刷油漆，后不幸罹难。
来自重庆梁平县柏家镇中心村的段天安，为了挣钱给八十多岁的老奶奶动手术，前
年来到上海打
工。大楼起火的时候，据其家人回忆，段天安“还在搭最后两层架子”，结果也遇难了。
农民工，这是个在火灾中几乎被遗忘甚至被迁怒的群体，事实上他们同样是受害者
，同样需要人
们的同情与关心。
《第一财经日报》记者还发现，即便是门窗施工一个部分，转包环节竟也... 阅读全帖 |
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c******k
发帖数: 8998 | 17 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: altopalo (城市猎人), 信区: Joke
标 题: 华裔以宗教信仰迫害申请加国难民 被问“耶稣祖母是谁？”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 12:10:38 2011, 美东)
华裔以宗教信仰迫害申请加国难民 被问“耶稣祖母是谁？”
信源：星岛日报
「耶稣的祖母是谁?」对于一名以信仰受逼害为理由申请难民身分的中国男子来说，移
民及难民委员会的裁决视乎他能否回答这个问题，以及另外的至少12条问题。
他在测试中不合格，不获批难民身分。幸运的是，联邦法庭裁定，这些难题不能够被用
来断判宗教的热心。
根据联邦法庭的裁决，现年26岁的王茂勤(Mao Qin Wang，译音)的申请可以再次聆讯，
因为该委员会的审裁员安达卓(Rose Andrachuk)要求他拥有「不合理的高水平的宗教知
识」。
安达卓在裁决中写道，该申请人不是并且从不是真正的罗马天主教徒。
王茂勤向难民委员会表示，他的父亲遇到严重意外，其后天主教的朋友为他的父亲祈祷
，当他的父亲健康好转，他于2007年11月加入了地下教会，及后于2008年5月... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 1038 | 18 闵良臣：中国农民年平均生活水平增长有3%吗
——陈晓农博士有一个账算错了
一
近日看到一篇文字，是约三年前美国普林斯顿大学社会经济学系陈晓农博士（人
类罕见的大革文化命时期的大名鼎鼎的陈伯达之子）应邀在一个座谈会上的谈话，主要
谈中共建政60年的中国经济体制。至于这个座谈会是在哪儿开的，文末没有注明，不得
而知。
陈是美国经济学博士，当然有资格谈，即使此人是陈伯达之子，与他谈经济谈农
民年平均生活消费支出实际增长多少无关。更重要的，陈晓农博士是以实事求是的客观
态度对这六十年的中国经济体制进行点评的，有很多话说得很精彩，很精辟，生在大陆
的中国普通人很难听到。
比如，他就认为，我们搞改革开放，我们实行市场经济，事实上不过是回到了
1949年以前※。因为1949年以前中国就是市场经济。我们不过是先用30年摧毁原来的中
国市场经济，实行所谓的公有制，又用30年来恢复。这样一来，用陈博士的话说，“改
革改的不是60年前的国民党时代的体制，改革改的正好是革命的成果，改的就是30年革
命的计划经济、人民公社、公有制。换句话讲，改革其实是对（先前）革命的否定。”
接着他引用了他自己一篇文章中所举的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 看来弯弯需要换脑袋的人不在少数。
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新北议员候选人王炳忠称“中国就是祖国”竟被批神经错乱
字号:小中大2014-09-06 17:33:34
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关键字 >> 台湾议员清朝非中国中国就是祖国郝龙斌祖国论王炳忠两岸关系
台北市长郝龙斌的“祖国论”持续发烧，新党新北市板桥区议员候选人王炳忠在脸书上
评论，表示“中华民国”、中华人民共和国只是2个“不同的‘政府’”，实际上我们
的祖国只有一个，那就是“中国”。随即，王炳忠的博文被台媒断章取义，他本人更被
骂作“神经错乱”。
这位议员候选人年仅27岁，出身新党主席郁慕明长期培育的新党青年军，现任新党的青
年委员会主席。今年刚刚参选新北市板桥区议员，之前以“中华民国颂”一唱成名。在
太阳花学运期间持反学运立场。
王炳忠高唱“中华民国颂”
王炳忠高唱“中华民国颂”
王炳忠脸书博文
王炳忠脸书博文
“清朝非中国”争论
今年6月29日对上午，台北市长郝龙斌在北京接受媒体访问时提到“祖国抛弃论”，郝
龙斌表示，当时会提到被祖国抛弃，是在描述甲午战争，清廷割让台湾后... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 20 【环球时报综合报道】前不久，加拿大联邦机构披露不列颠哥伦比亚省(卑诗省)著名地
产开发商迈克尔·程(Michael Ching)就是被中国通缉的落马高官、河北省前省委书记
程维高之子程慕阳。此后，《温哥华太阳报》、《卑诗省报》等当地媒体开始勾画这个
焦点人物“潜伏”近20年来建造的“商业帝国”。就在彻底曝光前，程慕阳还梦想着把
列治文市打造成像香港中环一样的金融和商务中心。在接触过程慕阳的华人眼中，他是
一个“做人低调，生意高调”的成功商人，但在中国政府打出反腐重拳、在海外追逃追
赃的关键时刻，这样的涉贪人员还能在加拿大“赖”多久也成了大家关注的话题。
靠关系商业地产顺风顺水
据《温哥华太阳报》报道，程慕阳现年46岁，1996年以投资移民身份来到加拿大，当时
一起移民的还有其妻和长女程颂莲。在外逃加拿大前，程慕阳借父亲程维高之利曾在河
北涉足多家企业，后又担任北方国际广告公司北京分公司经理、香港佳达利投资有限公
司董事长。程在香港时已开始经营房地产投资等业务，抵加后算是重操旧业。2002年，
程慕阳在温哥华注册成立慕阳国际公司(MYIE)。目前，这家公司的网站处于“半瘫痪”
状态，但其... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 10445 | 21 居然作诗一首，显然是在抱怨。太不识大体了。什么叫“待到碧水蓝天日”？难道现在
是乌云密布吗？
李小琳赋诗一首。诗曰：离时方知万事匆，但惜宏图未酬中。待到碧水蓝天日，欢庆伴
有光明颂。
李小琳出任大唐集团"三把手" 赋诗作别中电国际
2015-07-08 16:07:54 来源: 第一财经日报(上海)
7月8日，中国大唐集团公司(下“大唐集团”)官网“领导介绍”一栏显示，李小琳在大
唐集团的职位是党组成员、副总经理，在该公司的领导排名中位列第三。
李小琳担任大唐集团的上述职务，是7月7日由国务院国资委副主任刘强宣布的。在此之
前，李小琳在中国电力国际发展有限公司(下称“中电国际”)担任董事长的时间近8年。
在当天的中电国际欢送座谈会结束后，身穿黄色外套的李小琳坐上丈夫刘智源开来的一
辆黑色小轿车，从车窗里伸出手来向曾经的同事们挥手告别。
根据媒体报道，在欢送座谈会结束前，李小琳赋诗一首。诗曰：离时方知万事匆，但惜
宏图未酬中。待到碧水蓝天日，欢庆伴有光明颂。
报道说，“该诗是某一天听父亲默诵陆游《示儿》一诗时获启发而作，有感于陆游在临
终之际都不忘统一大业。”
“我20年的青春年华都献给... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 22 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之三：关于张季鸾zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 15 09:32:33 2011, 美东)
百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就... 阅读全帖 |
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y****r
发帖数: 3036 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
bbppb (白白胖胖不) 于 (Sat Sep 29 23:48:43 2012, 美东) 提到:
再也不敢去了！ 真的不敢了！ 怕了你，那个插着腰说话的老板娘！
俺就是以前吃过一次，感觉是个风味吧。因为本来Boston的餐馆有特色的就少，好不容
易出来一个，不管网上以前的恶评如何，俺都替它说话的，虽然那次花了很多钱才吃饱
。一直想再去一趟，没时间。今天，正好上班，顺道想去那里吃个简单的中饭。就去了。
因为想看看Email，看到老板家的孩子在上网，就顺便问了一下“你这里有Wifi吗？”
老板娘（简称 她）笑着回答“没有，没有commercial的”。俺失望一下，提议“你们
以后可以考虑搞个Wifi”。没想到她已经开始生气了。其实 就是个提议，很简单的事
，自己餐馆上网，弄个router就可以做成wireless了。别拿commercial wifi 来忽悠，
就接着说“要个凉皮”。 她轻松地回答“没了！ ” 。俺看看表 才1：30pm. 就问“
那你们什么时候有凉皮？” 她：“刚刚卖完了”，顺便... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 24 要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍下染色、植物染料及颜色方面的常识。
天然染色
中国古代染色用的染料，大都是以天然矿物或植物染料为主，天然染色中使用植物染料
为最多，用途也最为普遍。如树皮、树根、枝叶、果实、果壳；花卉的鲜花、干花、花
叶、花果；水果的外皮、果实、果汁，及草本植物、中药、茶叶等很多... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 680 | 25 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的颜色、染色及植物染料
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 20:00:59 2014, 美东)
要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 26 华裔以宗教信仰迫害申请加国难民 被问“耶稣祖母是谁？”
信源：星岛日报
「耶稣的祖母是谁?」对于一名以信仰受逼害为理由申请难民身分的中国男子来说，移
民及难民委员会的裁决视乎他能否回答这个问题，以及另外的至少12条问题。
他在测试中不合格，不获批难民身分。幸运的是，联邦法庭裁定，这些难题不能够被用
来断判宗教的热心。
根据联邦法庭的裁决，现年26岁的王茂勤(Mao Qin Wang，译音)的申请可以再次聆讯，
因为该委员会的审裁员安达卓(Rose Andrachuk)要求他拥有「不合理的高水平的宗教知
识」。
安达卓在裁决中写道，该申请人不是并且从不是真正的罗马天主教徒。
王茂勤向难民委员会表示，他的父亲遇到严重意外，其后天主教的朋友为他的父亲祈祷
，当他的父亲健康好转，他于2007年11月加入了地下教会，及后于2008年5月被中国公
安当局指参与非法的宗教活动。
他的父母支付人口贩子30,000美元，安排他前来加拿大。
根据教堂的资料，他于2008年9月开始参加多伦多天主教华侨中心(Toronto Chinese
Catholic Centre)嘉模圣母堂(Our Lady of M... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的颜色、染色及植物染料
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 20:00:59 2014, 美东)
要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 28 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 29 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 《鳝鱼塘》
九岭隐士在九岭都找回了童年时的美好感觉，没有压迫，没有勾心斗角，生活悠闲，心
情轻松，闻闻花香，弄弄青草，这才是正常的生活。李国会重新拥有了自己的瓜田，面
积当然大了许多，夏季就能同时出产西瓜南瓜香瓜哈密瓜黄瓜沈瓜冬瓜丝瓜地瓜......
这些童年记忆中老家种的所有品种，木瓜苦瓜从没种过，在九岭也不种，香瓜有几种，
在九岭都种上了。陈晨光看结小果儿前开的花就非常回味，童年时主要是观看，现在陈
晨有心研究这些花实。蜜蜂黄蜂七星瓢虫蝴蝶天性依旧，帮助传播花粉，九岭还多了蜂
鸟帮忙。
苜蓿花开的时候就可以捉田鸡，挖泥鳅，抓螃蟹，夹龙虾。开洋时可以在田里捕鱼。水
稻秧苗长出来时就可以钓黄鳝了。王者论的这些经验在九岭都用着了，九岭黄鳝之多让
软钓与硬钓之法都显得很落后，浪费饵浪费时间浪费精力。在老家时钓黄鳝是一个洞一
个洞钓的，洞或在田埂两边，或在沟河两岸，或就是田里放水的大洞，或就在麦田中间
，等等等地方，九岭的黄鳝则主要似鱼，不住洞，就在江河湖泊里游来游去，繁殖适应
能力强于地面上的野猪，最好用网笼捉。
严肃是恨不得用神功把黄鳝从水里震飞到岸上，黄鳝在老家可... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 31 第八幕 兄弟
1、潜入
“哥哥……”
13号吓了一跳，他行走在一条漆黑的甬道里，只靠着手机屏幕的光照亮，这时候忽
然听见课前方隐隐传来人说话的声音。
他急忙俯低身体，掌心按住手机屏幕，这样甬道里就完全黑了下去，他又无声地挪
动了几步，这样除非有红外线夜视仪，无人可以分辨他的位置。甬道里只剩下风扇的嗡
嗡声，以稳定的频率重复着。
“听错了？”13号想。
他自负是赏金猎人这一行里的高手，什幺怪力乱神的案子他都接过，做得也都漂亮
，从没有今天这样奇怪的感觉。自从进了这个校园，他总产生幻听，每一次在安静的环
境里走动，听着自己的脚步声，就会误以为前面有人说话。开始他都忽略过去了，直到
离开那个透明如水晶的影子少女和那个喝啤酒的男人之后，他才意识到这事儿挺怪。因
为他进入这个指向“冰窖”的甬道之后，奇怪的说话声清晰起来，而他所在的是地下，
除了抽风系统，没有任何缝隙让声音透进来。
13号慢慢地直起身来，没有再打开手机照亮，而是将手机关了，摸贴着甬道的墙壁
，猫着腰前进。
“哥哥……”这一次的声音来自后方，像是有人在不远处轻轻叹了口气。
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Fri Oct 14 11:10:12 2011, 美东) 提到:
This talk is about the chemical, Dopamine, that people feel in ecstasy.
http://www.youtube.com/watch?v=axrywDP9Ii0
It makes people want, without even knowing what is to be wanted. It is a
major chemical that people show in infatuation or new relationships. The
speaker also mentions its similar effect in some people's religious
pursuit.
When this chemical fades, the rosy glasses fall, and then t... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 33 济群法师问：
在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是密宗部
分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的
向往，对密宗非常崇拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇
拜。事实上，我对这两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界
所说的那样，包含着许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它
的一切法门，一切教义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思
想？
索达吉堪布答：
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一
个教派的教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，
更没有在密法理论的引导下，在一位具德上师的指导下进行过实修，那么在这种前提下
再去探讨甚或质疑密法，与在空中楼阁之上指手画脚又有何不同？比如说如果有人要研
究汉地佛法的基本特征，但他本人对汉语却一窍不通，又从没有实地接触过汉地的佛教
界人士，更没有深入显宗的诸多法门中去亲身修学一番；此时仅仅根据一些书面材料或
所谓的考据学原理，再... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 34 自我教言略解
华智仁波切 造颂 索达吉堪布 译/讲解
一、释题：《自我教言》是华智仁波切警策自己的教诫。世人尚有自我批评、自我监督
等来观察自己的过失以完善自己，出世间的修行人更应如此。但佛法好像在有些人手里
却变成了单纯调伏他人的工具，这是不应理的。己尚未调伏，何以化他？所以我们应像
华智仁波切一样时时处处向内观察自己的身语意三门。
二、造颂者：华智仁波切是《大圆满前行引导文》的作者，是观音菩萨化身，也是寂天
菩萨的化身，他的传记很丰富。其生平有一个流传很广的故事，有一次他以乞丐形象去
炉霍县的多芒寺，在这里见到很多苦行者，他赞叹说：“真正的教法和证法在这个寺院
里还存在！太让人高兴了。”晚上，他到一个叫赤诚达吉喇嘛的屋里说：“我能不能在
您这里过夜？”赤诚达吉看他很寒苦，就收留了他，赤诚达吉问他：“你知不知道华智
仁波切？”“只是听说过。”“我很想拜见华智仁波切，特别敬佩他，一看他的著作就
很生信心，已经去石渠他的寺院里两次了，但都没见到。你看过《大圆满前行》吗？”
“只是听说过，但没看过。”“那你就看看这个法本，确实太好了，你以后最好能好好
照此修持。”“我不太懂，您能不... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 35 藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 36 顶礼南师！师兄过谦。
我们学佛是学习佛的慈悲和智慧。以下是索达吉堪布的一篇开示，和师兄们共勉。
藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 37 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 38 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 39 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 在汪峰提出“禁唱”《春天里》要求后，草根组合旭日阳刚在央视元宵晚会上的选曲又成焦点。有媒体采访到将旭日阳刚视频上传到网上的商海峰，他透露旭日阳刚并不是“农民工组合”，这引发网友人肉搜索旭日阳刚的真实身份。
旭日阳刚（资料图）
汪峰禁唱事件后，有媒体采访到将旭日阳刚视频上传到网上的商海峰，他透露旭日阳刚并不是“农民工组合”，这引发网友人肉搜索旭日阳刚的真实身份。有网友指：主唱王旭，河南商丘市民权县人，打过短工，卖过水果、蔬菜，一度靠吃馒头咸菜度日，找工作被中介骗过，后在北京某单位做仓库保管员。吉他手刘刚，家在黑龙江省牡丹江地区穆棱市河西乡三兴村，当过兵，做过保安，摆过地摊，曾短期在酒吧做过驻唱。两人都做过通道歌手（就是马路边，地下通道里卖唱的歌手）。
不少网友不满旭日阳刚“农民工歌手”的噱头。娱乐策划人姜欣欣在网上称：“有太多的明星在走红之前做过很多种工作，众所周知孙楠曾经烧过锅炉，还有当过厨师的林依轮，天王郭富城做过冷气技工，朱孝天送过快递，阿信还送过外卖，迪克牛仔干过挑砖的建筑工人。诸如此类又该如何定义？ ”
此外，音乐人吴颂今将与旭日阳刚合作创作专辑。上世纪90年代初闯羊城的张咪，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 多维新闻
距8·17泰国曼谷街头爆炸案已经过去了9天，泰国警方正在调查追捕此次爆炸的嫌疑人
，并进行公开悬赏。据泰国星暹传媒8月26日报道，泰国警方正在对爆炸案前入境的土
耳其人进行排查。有消息称，审讯组正在调查2015年4月份越狱的17名偷渡中国维吾尔
族人。
中共官方早前公布的圣战偷渡人员遣返画面
据泰国警方透露，警方已要求入境检查管理处检查曼谷市中心爆炸前15天入境泰国的20
名土耳其人。警方将调出入境时监控录像来进行对比，以此来排查嫌犯是否混迹其中。
消息还称，审讯组正在调查2015年4月份越狱的17名偷渡中国维吾尔族人。他们在泰国
沙缴府边境关卡监房越狱，之后警方逮捕回9人，另有8人在逃，与此前审讯组发现的犯
罪团伙成员在7-8人左右相符。
此前泰国警方表示虽然从监视画面中判断泰国曼谷爆炸的制造者可能是外国人，但是不
排除嫌疑人带着假鼻子以此伪装自己的身份。
泰国警方19日曾称，设计曼谷市中心四面佛爆炸案的嫌犯是外国人，嫌犯说外语，非英
语。同时，警方也在寻找另两名嫌疑人。
爆炸案发生后，泰国警方发布的监控画面显示，一名身穿黄色上衣和深色短裤的男子背
着背包走到四面佛附近。该... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 4月13日，美国国防部长卡特在飞往菲律宾的飞机上对媒体记者说，美军有望进驻更多
菲律宾基地。
就在同一天，美国和菲律宾军方证实，几名美军士兵4月初在菲律宾西部巴拉望省的一
家酒吧寻欢作乐时，与当地警察发生口角，一名警察一度拔枪，气氛颇为紧张。
正如反对美军进驻的菲律宾人民党所说，“美军不时在他们所驻扎的国家滋事生非”。
百余年来美军断断续续驻扎期间的各种丑闻，不仅伤害着菲律宾的民众，也搅动着这个
国度的民族主义情绪。
菲军方称美军惹事是“误会”
菲律宾军方发言人赛雅颂表示，事件发生在4月2日，几名身穿便服的美军士兵在巴拉望
省普林塞萨港一家酒吧与当地警察发生言语冲撞。
优兔网站上一段据信由目击者拍摄的视频显示，一名美军士兵离开他的同伴，走到一桌
菲律宾警察面前，用手中的啤酒瓶做出不友好的举动，这些警察随即站起身，和这名美
军士兵对峙，一名警察还拔出枪来，两拨人发生口角。
赛雅颂说，这场不愉快的事件最终和平收场，没有爆发肢体冲突。他说，这件事只是个
误会。
普林塞萨港警长雷登托尔·马拉尼翁说，事发后，当地警方已对3名涉事警察进行处罚
，不仅缴了他们的枪，还将他们暂时调离岗位。
美军也发表... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 43 特朗普增兵阿富汗对华策动心理战：竟有人高呼王师
在中文媒体的炒作下，“川普守护阿富汗妇女短裙”一事迅速登上微博热搜。微博里更
是明显有水军运作的痕迹。绝大多数的微博热评，是对特朗普政权增兵阿富汗的狂热歌
颂，还有许多热门评论直接鼓吹特朗普入侵中国。“阿富汗短裙”在舆论上的热炒，显
然是由美国情报部门精心设计，很大程度上遮蔽了美国控制中亚、拉印打巴、遏制中俄
的战略意图。
一、特朗普增兵阿富汗，部分中文媒体大肆洗白
8月21日，特朗普公布对阿富汗战争新战略，表明美国不会从阿富汗撤兵，反而要增兵
。从上世纪70年代末美国强力介入阿富汗之后，这个国家就被战争所撕裂，成为世界上
最动荡、最贫困的地区之一。近期特朗普增兵阿富汗，是美国霸权逻辑的再次发酵，本
应受到全球民众的一致反对。
但是，与此同时，美国散布一则消息称：
【美国国家安全顾问麦克马斯特说服特朗普出兵阿富汗的方法是，给特朗普看一
张70年代阿富汗妇女身穿象征“西方文化”的短裙的照片。】
特朗普增兵阿富汗对华策动心理战：竟有人高呼王师
言下之意，特朗普政权本不愿意增兵，但是，为了阿富汗妇女能够解放，为了阿富汗人
民能够重新世... 阅读全帖 |
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Z**R
发帖数: 1233 | 44 （高雄讯）赴台演出的大陆“梵乐天人颂”乐团，原订前天到高雄市佛寺挂单，为21日
演出彩排，却遭当地十多寺院“婉拒”，外界质疑是遭到高雄市政府的反制。
负责紧急接济的台南县信徒质疑，可能因大陆观光团不到高雄市旅游，高雄市政府
予以反制；或高雄市的寺院担心大陆出家人来挂单，会得罪市府，因此不让乐团进住。
协办“梵乐天人颂”在高雄演出的高雄市宏法寺指出，“梵乐天人颂”21日将如期
在高雄县劳工育乐中心演出，他们未接获对方反映遭遇困境；若乐团确有困难，可以研
商解决方式。
宏法寺人员表示，他们只负责借场地供乐团演出，行程与食宿安排，要问协办的某
佛教协会秘书长才清楚，但记者昨天拨打该秘书长的电话，一直没人接听。
大陆四十多名出家人组成的“梵乐天人颂”乐团，以琵琶、胡筝、二胡、笙等中国
古乐器，结合西洋高中低音混声演唱梵乐，12日在台北县演出时获得许多听众欢迎。
乐团前天到台中县演出，准备当晚南下到高雄，为21日演出彩排，但传出协办寺院
及某佛教协会以“忙于八八水患救灾、无暇接待”，无法张罗四十多人吃住婉拒前往。
台中县万佛寺帮忙连络高雄十多家有收容香客的寺院，十多家竟无一寺院愿收留乐团。
《联 |
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发帖数: 483 | 45 据韩联社7月22日消息，结婚三年多的韩国女星全智贤终于要当妈妈了。据全智贤的所
属经纪公司文化仓库22日表示，全智贤目前已怀孕10周，将于2016年初生产。
结婚三年的女神全智贤怀孕了，时间过得可真快啊！相比《来自星星的你》中的千
颂伊，还有多少人记得并喜欢14年前《我的野蛮女友》中那个长发齐腰、美丽又野蛮的
女孩宋明熙。如今14年过去了，当年陪着你看这部剧的那个人还在你身边吗？
众所周知，因为一部韩剧《来自星星的你》，全智贤和金秀贤两人私下关系一直都
不错，全智贤新作《暗杀》首映礼，‘都敏俊’就出席了，而这次‘颂伊’怀孕，粉丝
称孩子是“都敏俊”的该多好啊，从此可以过上王子与公主般的生活。
事实上，“颂伊”怀孕，网友第一时间喊话‘都敏俊’做干爹。虽然当事人均未回
应，但网友们也纷纷表示期待“要是真能成为干爹，那都敏俊和千颂伊无论戏里戏外也
都完满啦”。“都敏俊”都只能做干爹，那么全智贤肚里孩子的亲爹是谁呢？ |
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u***************r
发帖数: 11227 | 46 发信人： bjrhbx(史蒂夫), 信区： Movie
标题： 文学艺术应在打造经典中负载九大信息
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 16 08:24:09 2017,GMT)
“三俗文学”流行的要害是“文艺沙漠化”
文学艺术，包括影视艺术，无论其有多少功能，负载信息是基本功能，也是文学艺术的
根本性使命。而“沙漠化”的“三俗文艺”泛滥，根本在于其丧失了承载信息的功能。
要求：要“努力筑就中华民族伟大复兴时代的文艺高峰”，那么，文学艺术就必须在打
造经典中，能负载起九大信息。
1、在打造经典中传递立场的信息。毛泽东《延安文艺座谈会的讲话》开篇就讲：“态
度问题。随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。”毛泽东把文学
艺术的立场和文学艺术要表现的立场，作为首要问题提出来，说明这个问题极为重大。
纵横古今中外的经典文学艺术作品，作者无一不借助作品的主要事件和主要人物，去表
达所持的基本立场和态度。
近期，电视剧《三八线》进行了热播，这部剧最为值得称道，就是传递出鲜明的历史观
和对战争评价的坚定立场。诚如人民日报评论：“中国人民志愿军进入朝鲜是保家卫国
的正义行动，是... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 47 邪见是十恶业中问题最大的一个
《佛藏经》中讲：“十不善中邪见罪重。何以故。世尊。邪见者垢常着心。心不清净。
”严格说来我们平素的执著妄想均是从我见、人见出发。都非正见。普通人想要解脱修
行，都要放弃不正确的见解，遵循世尊的教导，哪怕是开始依然有人我是非，但是只要
坚持不懈，定有脱离轮回的一天。就如经典所言“一切凡夫都无正见，但有随顺正见。
得柔顺忍。”如果连世尊的教导都不能尊从奉行，那么修行难以有所成就。
每个人的因缘不同，有人生来就能了达佛法大意，正见灼然。有人则理念不正、被种种
邪说纠缠。这是什么原因所致，而我们又怎么能够种下正见之因，获得佛法之益呢？
世尊为我们详细讲述了其中的原由：
复有十业。能令众生得邪智报。一者不能咨问智慧沙门婆罗门。
有这么十种原因能够导致邪智的果报。这十种原因导致的是邪见、理念错误、执著于不
正确的道理的果报。第一个原因就是不能请教有智慧的善知识。学习佛法一定会有疑问
。这是肯定的。很少有人能够完全没有怀疑、困惑、不解。当我们遇到这样的问题的时
候，一定要寻找这个答案。询问能够解答疑惑的善知识。这一点十分重要。没有疑惑、
解惑的过程，难以拥有正见智慧。
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x*********o
发帖数: 208 | 48 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 49 （第一回）上古妖王
一声沉闷爆响，饱浸浓墨般的夜幕突似被烛火灼破了个洞，抹抹桔红烈焰自洞内喷
涌而出，将着火区域迅速扩大。
燃烧处正于小玄高举的役妖令所指方向，旋见烈焰当中徐徐现出一个奇异身影来，
时而似人时而若兽，扭曲且模糊。
正在空中狂暴肆虐的战妖马化突然安静下来，按刃回首，狰狞地望向烈焰。
烈焰中的身影渐渐清晰，形态却仍不住变幻，旋而变人，旋而化兽，虽非马化那般
高巨如塔，却也可比龙象，周身肌块虬结，覆着万千暗红鳞片，鳞片与鳞片之间的缝隙
涌透出抹抹耀目白亮，显是非同寻常的高温火焰。
“跟役妖令上所画一模一样！敢情真是那个犼族之王？”小玄心中突突疾跳。
马化暴而转身，对着烈焰发出一声低沉雄浑的怒叱。
焰团中的妖物也骤然盯住马化，缠绕周身的烈焰倏地喷出原先数倍之远，状极威傲
猛恶。
鹿蜀车上的小玄猛感有如实质的威煞从两个方向排山倒海般压至，登时一跤坐倒鹿
蜀车中。
“好厉害的威煞！难道这两个家伙是冤家对头？”小玄暗忖。
这片刻之间，威煞狂涛似地一浪接一浪袭来，小玄只觉胸闷心慌，连呼吸都困难起
来，忽瞥见李梦棠及昏迷中的师父师姐们面色十分难看，俱呈不适之状，不禁大惊，急
忙奋提真气挣... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 50 这篇文章很好的 阐述了缘起性空的中观理论破斥四边见与物理学的高度一致，其中就
包括了自有永
有的见解：
诸法不自生 亦不从他生 不共不无因 是故知无生
佛教与量子物理学：东西方对话的贡献
Buddhism and Quantum Physics:
A Contribution to the Dialogue between East and West
作者：克里斯蒂安·托马斯·科尔，柏林大学
Christian Thomas Kohl, Berlin University
作者托马斯·科尔一直从事政治科学和科学哲学的研究工作。他也研究印尼和印度音乐
，他推广来自印度、巴基斯坦、西藏的音乐。过去的30年里，他的大部分时间致力于“
协调”量子物理学和佛教哲学的基本概念和原理，对东西方的佛教与科学对话做出了巨
大贡献。
Abstract
摘要
卢迪阿德·吉卜林，著名的英国作家，《丛林之书》的作者，出生于印度。一天他曾经
写下如下一段文字：“噢，东方是东方而西方是西方，二者从来不曾会合”。我的这篇
文章，将说明吉卜林并不完全正确。我试图说明佛教哲学和量子物理的共同之... 阅读全帖 |
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