y***u
发帖数: 7039 | 1 《统治世界：神秘共济会揭秘》 第二部序言
我下愚，相信阴谋论。而消解阴谋的最好方法，就是把它变成阳谋。
——何新
此书是笔者2010年出版的《统治世界·神秘共济会揭秘》一书的续编。
本书内容仍包括两部分：一部分是我个人对共济会的研究及评论。另一部分是有关
共济会的历史传说及文献资料。这些资料的来源，有些系来自近年我以重金（数万美金
）购之于境外的共济会书籍和文物（其中一部分书籍是共济会为其高端会员印行的秘籍
）、一些邮品、图片和照片。还有一部分资料系来自国内外的网络资讯（多数资讯来自
国外网络，包括一些国家共济会的官方网站）。但是，由于网络虚拟环境和文化的特殊
性，此书所引用的一些网文难以找到真实的原作者，不能不在此表示歉意和遗憾。
许多人常问我——你所了解的共济会究竟是什么？根据我的观察，共济会是一个跨
国性的汇聚精英的秘密组织。欧美及日本各国顶层的金融家、王室贵族、教权人士以及
学术精英在此会中完美地结合于一体。各国共济会有自治权。兄弟式的秘密联系、协调
和共识，是在各国高端人士中实现的。共济会的目标是实现全球统一——建立世界政府
、世界... 阅读全帖 |
|
S*******s
发帖数: 13043 | 2 值得注意的是，满语中有一个很重要的后缀“mbi”。在发音上，辅音m、b，元音i都与
国际音标相近。举例如下：
aga（雨）+mbi→agambi（下雨）
与mbi发音相似的后缀还有“lambi”、“lombi”、“nambi”、“dembi”、“
rambi”、“rembi”、“shambi”等等。在这些后缀中的“bi”与“逼”相通，而前面
的“m”则要与前面的词干最后一个音素相关，但无论如何，它总要发出一个鼻音。但
这种鼻音，在语言的发展过程中，往往随着发音习惯的改变而产生“简约化”的变音。
基于上面的这些，我提出我的看法，“牛逼”、“傻逼”这一系列词，是由汉语
“牛”、“傻”等字加满语后缀“mbi”形成。
牛+mbi→牛mbi
傻+mbi→傻mbi
此后，为发音习惯之故，后缀“mbi”退化成“bi”，这类新创出的词就渐渐演
化成“牛bi”与“傻bi”，也就与汉语“牛逼”、“傻逼”相同了。这一点，从满语口
语的发音规则上也可见端倪。一般说来，满语词汇的重音落在倒数第二个音节上，而在
北京方言中，“牛逼”、“傻逼”... 阅读全帖 |
|
t**********8
发帖数: 1683 | 3 值得注意的是，即使以汉语意译的地名也并没有完全脱离高句丽语言的语法规则。高句
丽还有一个县，原先称皆伯县，后改名王逢县。高句丽语的“皆”，又写作“解”或“
加”，是从扶余借入的高级政治首领的称号（其语源是古蒙古语中的aka，意思是兄长
），“伯”就是遇到、相逢。《三国史记》在此县下有一条小注：“汉氏美女迎安臧王
之地，故名王逢。”很显然，皆伯是音译，王逢是意译。音译在先，意译在后，反映了
汉语水平提高之后对各类专名进行“雅化”处理的时代变化。可是“王逢”并不是汉语
的SVO语序（Subject + Verb + Object，受动名词在动词后面，即通常所说的谓语在宾
语前面），而是高句丽语的SOV语序（Subject + Object + Verb，动词在受动名词的后
面，即通常所说的谓语在宾语后面）。如果严格按照汉语语法来意译，那么“皆伯”应
该译作“逢王”才是。可见即使以汉语作为书写语言，高句丽语的自身规则也会对汉语
书写产生影响。这种情况，就和越南的“院研究汉喃”一模一样。《三国史记》又记统
一新罗时期把“王逢县”改为“迎王县”，反映了这个时期对汉语掌握的程度有了明显
的提高。
... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 4 历史上有两个希腊：一个是人们所熟知的那个希腊半岛的雅典小希腊，真名叫“格
里斯Greece”的希腊，这是一个假的希腊。
另一个是东方亚洲的希腊，位于地中海东岸的希腊——亚洲（小亚细亚）希腊，大
希腊，真正的希腊。后一个希腊文明悠久，群星灿烂，却是一个中国人基本不熟悉的希
腊。中国人几乎不知道，他们所耳熟能详的那些希腊贤哲什么荷马，什么泰勒斯、欧几
里得、希罗多德、毕达哥拉斯，都属于这个亚洲希腊。中国精英言必称希腊，却不知道
他们了解的多数希腊文明成就，并不属于他们熟知的西方那个伪希腊，而是属于那个他
们不了解的东方希腊。
雅典那个小希腊，历史上不叫希腊，现在国名也不叫希腊，而叫格里斯，英文
Greece。
格里斯希腊是指现在居住在爱琴海西岸的希腊半岛、希腊国的人。他们被称为“希
腊”是一种冒名顶替。直到19世纪以前，这个格里斯希腊从未形成为一个独立的主权国
家、不是独立的民族，也不具有独立的文化。
希腊这个名称来自Hellas——希腊斯，语源来自Hellen——赫伦。东方古希腊人使用
的古希腊语言是Hellenistic——赫伦尼斯语言。
但是，Hell... 阅读全帖 |
|
S*****s
发帖数: 7520 | 5 这个话题还是我来说吧。
英德都是日耳曼语系的，这点问题不大。日耳曼人征服英伦的时候，改变了他们的部分
语言结构。
从语法角度看，英语可以模糊的看做德语的子集，英语已经没有了格和性了。
但是从单词角度看，显然法语的单词拼写更接近英语。英语词汇中的法语语源实在是广
阔。
这是因为英法的的历史原因，英语朝着法语靠拢的时候，已经比较晚了，12，13世纪。 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 6 何新：什么是社会主义？
2014.01.02
重新塑造新型社会主义的社会理想
一直有人说，社会主义制度究竟是什么，无法说清楚。
其实，社会主义不是马克思主义的独家发明。在马克思之前，欧洲已经有影响广泛的社
会主义运动，代表人物如欧文、傅立叶、圣西门等。
社会主义的理想源远流长，已经有几千年的历史（恩格斯将马克思之前的社会主义称作
“乌托邦社会主义”）。社会主义是对社会不公正的反抗，起源甚至可以追溯到佛教、
犹太教、基督教和伊斯兰教的财产共有制度，追溯到墨子、柏拉图、亚里士多德等古代
先哲关于“理想国”的社会理想。
那么，历史上社会主义的基本要义主要是什么？
千百年来，社会主义一直就是以追求社会公正、社会平等为终极目标的理想主义。
简言之，社会主义就是寻求社会公正、社会正义的主义。中国先哲老子说：天之道，损
有余而补不足。这也是一种萌芽状态的社会主义思想。
社会主义要求人类资源的社会共有，坚决反对资源（包括自然、社会和金钱的资源）集
中于少数家族和利益集团手中，成为私有垄断利益集团及其家族世袭的私有资产。
社会主义要求实现人类经济成果的社会共享，要求国家和社会保障社会中所有人类的基
本生... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 7 何新：西方主流史学所掩盖和伪造的罗马史
经常被现代西方引为自豪的古希腊及罗马人，其实都不是白色日耳曼种族。
古罗马人与所谓古希腊人（文明起源在小亚细亚）都是黑发、褐色皮肤的地中海人种。
古罗马人并不是日耳曼人、盎格鲁·撒克逊人（现在的英美人）以及高卢人（后来的法
兰西人）的祖先。不仅不是，而且古希腊人和古罗马人一直视日耳曼种族（包括盎格鲁
·撒克逊人、高卢人）为野蛮人种，是文化上的死敌。罗马人认为这些居住于森林草莽
中茹毛饮血的野蛮白人——是只会讲鸟兽语言的蛮族（Barbarian）。
［ 注：蛮族（Barbarian）一词的语源，就是“那些讲鸟兽语的人”。
在西方所谓古希腊罗马时期——意大利半岛的古代罗马人与希腊半岛的原住民族都属于
地中海人种，属于同一种语系，因此在这两个民族之间存在通用语（即原始爱奥尼亚—
—拉丁语）。
而据西方学者的说法：“蛮族”这个词的词源正是指那些不会说古希腊罗马通用语的化
外民族。
所以，希腊、罗马人认为这些鸟语民族是野蛮人或者未进入文明的野人。在当时，西徐
亚人、日耳曼人、盎格鲁撒克逊人、高卢人、阿勒曼尼人都属于蛮族。］
所以，所谓希腊罗马文明并非... 阅读全帖 |
|
Q********a
发帖数: 851 | 8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b712d230102dzlk.html
近代西方史学的另一巨大伪造物——
子虚乌有的“拜占庭帝国“
多数中国人无知于欧洲史。目前中国大学书本中所教的欧洲历史，几乎全部直接抄录西
方人种族主义历史观的伪史体系。与希腊荷马系统的伪史直接关联，近代西方史学还凭
空伪造了一个关于东方拜占庭的伪史系统。
1、历史上从没有存在过一个所谓的”拜占庭帝国“
历史上根本没有存在过一座名叫“拜占庭”的城市，真实存在的那座城市本名是”君士
坦丁堡“。而这个君士坦丁堡，就是今天的土耳其首都伊斯坦布尔。历史上也从来没有
存在过什么”拜占庭帝国“。所谓拜占庭帝国，其真名就是”罗马帝国“——中世纪的
人为了将土耳其这个罗马帝国区别于意大利那个古罗马帝国，将亚洲的这个罗马帝国称
作东罗马帝国。
中国古史书中早就知道亚洲这个罗马帝国的存在——称其为”大秦“或者”拂林“（后
者即罗马Rūm和波斯语Prum的变音）。
”拜占庭“一名的出现则纯然是一个史学的伪造。这个名字出自16世纪的德意志帝国学
者。当时位于亚洲土耳其的东罗马帝国已经不存在了。德意志神圣罗马... 阅读全帖 |
|
H**F
发帖数: 177 | 9 瞻仰一下先人的英明神武
_______________________________
班超（32年－102年），字仲升，扶风安陵（今陕西咸阳）人，是东汉著名将领、外交
家。是开拓和维持汉代与西域关系的重要人物。班超出生在文仕家庭，他是史学家班彪
之子、《汉书》的编撰者班固之弟，三人合称“三班”。但他的成名并不是因为文学成
就：班超选择了不同的道路，他投笔从戎，投身于为汉朝稳固边疆的事业中，成为东汉
名将。
投笔从戎
成语“投笔从戎”，意指读书人投身军旅。班超不仅是投笔从戎的语源，同时也是历代
投笔从戎者的榜样及祖师。班超年少时有大志向，为人孝顺严谨，口才出众。后来兄长
班固被召入洛阳为官，班超与母亲随之一同迁居京城。当时家里比较贫困，班超为官府
抄写书籍，赚取微薄的薪水以贴补家用。据《东观汉记》载，有一天，他对抄书感到厌
烦，便停止抄写，投笔并感叹道：“大丈夫当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安
能久事笔砚乎！”，在被他人嘲笑后，班超又说：“小子安知壮士之志哉！”。汉明帝
任命他为兰台令史，后来又被免官。
不入虎穴，焉得虎子
永平十六年（73年），班超随奉车都尉窦固出击匈奴。窦固以... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 10 真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 700 | 11 看看这篇，《汉语中70%词汇来自日语》：
当中国人初次接触日语时，会发现日语中有很多的汉语词，并因此油然产生一种自豪感
；但是，如果告诉你汉语中有许多的日语词时，你会作何感想呢。
中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个
时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在 近代。在唐代，是日本贪婪地向
中国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书
写。日语的“假 名”（字母）不过是汉字的变体。而在近代，则是中国拼命地向日本
学习。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了 汉语的输出国
。日本“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中
国人日常语言的重要组成部分。
在近代由日本输入的汉语词，被称作日语“外来语”，这里也借用这种称谓。
在“外来语”上加上引号，是为了与直接来自西方的外来 语（如沙发、咖啡、逻辑等
）相区别。因为这二者毕竟有些不同。
现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社
会和人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入 的，这些都是日本人对... 阅读全帖 |
|
d**********1
发帖数: 569 | 12 都别胡说八道了，-ese语源是拉丁语-ēnsis，是语言或者国家的suffix |
|
w*******e
发帖数: 15912 | 13 天朝差点成为大号的越南
转载自百度百科
http://baike.baidu.com/view/569335.htm
汉字拉丁化是设想以拉丁字母代替汉字，最终废除汉字。将汉字改造为字母文字，希望
以此在短期内大幅增加中国广大人民的识字率，同西方国家接轨。但是其过程并不顺利
，目前取折中的“简化字”方案。
目录
1起因
2过程
3评价
4其他信息
1起因
中西方的交流很早就有了，而不同的文化交流需要语言的沟通，汉字拉丁化可以实现西
方人对中国的了解。 近代以前，汉字的拉丁化基本由西方人进行。中国近代，国家危
亡情况下，民族自信心受到打击，一些思想家开始对民族固有的事物进行批判和否定，
包括孔子思想、礼教等，其中也包括汉字。
汉字由于字数众多（常用字3000~4000），学习比较费劲。师承不同，字的具体写法也
有不同。近代科学大量引入中国，汉字在这些概念面前暂时变得不够使用。新文化运动
大背景下，一些知识分子开始提倡汉字拉丁化，其中刘半农、鲁迅等最为积极。
2过程
西方基督教传教士来当时的中国传教时，对汉字进行注音，这形成了最早的汉字拉丁化
。如果介绍中国的... 阅读全帖 |
|
n*l
发帖数: 1126 | 14 港台剧中，黑社会人物往往称女朋友为“马子”，如“敢动我马子，找死！”“她是孙
老大的马子。”将马子理解成女朋友似乎太高雅了点，“马子”往往指这样的女性：她
在人身上依附于她的男友，没有自身的尊严与人格，大多数实际上充当的只是男子的情
人，男友跟她在一起，与其说是因为爱情，毋宁说是因为性与面子。无独有偶，在东北
，俗语里也有“马子”的说法，指“暗娼或不正经的女子”（古敬恒《人体词与人的秘
密》），据说其语源在“可任人骑”。“骑”不但是性交的粗俗比喻，更是指男性对女
性的征服、玩弄与欺侮。自从港台剧在大陆盛行以来，“马子”一词也泛滥开来。
因此，泡马子一词应该是由于马子一词流行后，用它来代替“泡妞”一词中的“妞”字
而形成的。
“马子”的原义为“尿壶”，在民间尿壶原称“虎子”，唐代李渊建国之后，因为李渊
祖父名为李虎，遂避讳叫“虎子”，改为“马子”，后引申义为供男人临时发泄的物品
。在近代，由香港黑社会电影普及给大众，贬义含义有所弱化。 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 15 没文化可以学习提高充实自己，建议你去搜搜多少常用现代汉语词汇是外来词，多少来
自佛教典籍。鲁迅在《中国小说史略》一书中说：“六朝尤其是唐以后的文学作品，其
中源于佛教的成语
，几乎占了汉语史上外来成语百分之九十以上。”反感佛教对中国文化的影响，就读读
下面这个帖子，把
这些词语成语都从自己的生活中抹去吧。
http://www.zhihu.com/question/24400579
汉语发展史上，汉语大规模吸收外来语共有三次：一是战国时期，主要是匈奴、西域来
源的词；二是魏晋至隋唐时期，主是梵语系统来源的佛教词语；三是明清时期，主要是
来自西方语源的词。其中来自佛教的词是对汉语影响最大的一次。据梁启超先生统计，
日本人所编的《佛教大辞典》共收佛教用语“三万五千余语”。这些汉晋时期至唐朝八
百年间诸位大师所创造的，加入我国词汇系统从而变为新成分的佛教词语极大地丰富了
汉语词汇，从而奠定了其在汉语词汇发展史上的重要地位。中国佛教文化研究所编写的
《俗语佛源》一书，其中记载赵朴初先生在“文革”中曾对一位青年学者推心置腹地说
：“现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分，可是他一张嘴说话，其实... 阅读全帖 |
|
d*s
发帖数: 3016 | 16 纯粹胡说八道。
北京土话里面有据可查的满语词汇最多几十个，肯定没有一百个，东北话也差不多这样
。与此相对照，日语中有近一半的词汇有汉语源，朝鲜语则超过一半，而学过日语和韩
语的人都知道，这两个语言是彻头彻尾的外语，跟汉语的差别绝不小于英语和汉语的差
别。
北京话受满语的影响可以说微乎其微到可以忽略的程度，近似于英语受汉语的影响程度
。其实看看水浒，聊斋，西游记，金瓶梅什么的就应该知道现在的北方话和明朝以前的
汉语有多接近了。 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 17
1%
zz
黄帝是上古蒙古人
中国人所说自己是“龙的传人”，而这个“龙”是谁呢？是黄帝。黄帝又是谁？是
公孙轩辕，而“公孙”这个複姓是什么意思？是蒙古语“Gangluusun Suyan” ，翻译
成汉语意思就是“旱龙之牙”。也就是陆地之龙的龙牙，故有土德之瑞，因而称黄帝爲
眞龙天子。其后人被称为“龙的传人”。而他的名字不是汉人的名字，而是蒙古人的名
字。
蒙古红山文化与黄帝部族的文化元素是相对应的，只是我们大部分国人在感情上还
是不太愿意去承认。戎狄是匈奴的前身，《吕氏春秋审为篇》“狄人、猃狁，今日匈奴
。”《晋书北狄传》“匈奴之类，总谓之北狄。……夏曰獯鬻，殷曰鬼方，周曰猃狁，
汉曰匈奴”。黄帝的部族名叫“轩辕”，“轩辕”即“猃狁”，两者是同一个族名的异
写，黄帝与匈奴本身就是同类。轩辕黄帝就是5000年前的成吉思汗，他的后代南下征服
了中原。《史记》中很多地方都清楚地记载黄帝部族是入侵中原的游牧民族，如《史记
·五帝本纪》：“（黄帝）邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处，以师兵为营韂。”这是游
牧民族居无常处，迁徙为生的真实写照。游牧民族首领轩辕黄帝是戎狄（现在蒙古人、
满洲人、突厥人... 阅读全帖 |
|
R********n
发帖数: 3601 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: History
标 题: “黄帝是上古的蒙古人” （不知真假）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 16 03:39:06 2016, 美东)
红山考古负责人雷广臻：“黄帝并非中国人的祖先”(转载)
楼主：我我我鬼 时间：2014-08-21 11:45:00 点击：1886 回复：36 脱水模式给他
打赏只看楼主阅读设置
红山文化考古负责人雷广臻：“黄帝是上古的蒙古人，并非汉族祖先”
中国人所说自己是“龙的传人”，而这个“龙”是谁呢？是黄帝。黄帝又是谁？是
公孙轩辕，而“公孙”这个複姓是什么意思？是蒙古语“Gangluusun Suyan” ，翻译
成汉语意思就是“旱龙之牙”。也就是陆地之龙的龙牙，故有土德之瑞，因而称黄帝爲
眞龙天子。其后人被称为“龙的传人”。而他的名字不是汉人的名字，而是蒙古人的名
字。
蒙古红山文化与黄帝部族的文化元素是相对应的，只是我们大部分国人在感情上还
是不太愿意去承认。戎狄是匈奴的前身，《吕氏春秋审为篇》“狄人、猃狁，今日匈奴
。”《晋书北... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 19 现代人说的不算，
古人，
匈奴、鲜卑、契丹、党项、吐谷浑、氐、羌、女真、回纥，于阗，蒙古都是自称炎黄子
孙的。
所以藏族（牦牛羌）维族（回纥和于阗混血）都是炎黄子孙。
日本韩国没有。所以日本韩国不是炎黄子孙。
比如：
慕容氏自云轩辕之后，其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。（有熊氏就是黄帝的
部族，以熊为图腾）
“慕容魔以大棘城即帝颛顼之墟也，元康四年乃移居之。”
大棘城在今朝阳市东１７０里，颛顼即黄帝之孙。《晋书·载记第八》又说：“慕容魔
，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰
东胡。”
而鲜卑拓拔部自称乃黄帝少子昌意的后裔，拓拔之意为土，正是代表黄帝的土德。
鲜卑宇文部则自称是炎帝的后人。
《魏书·序纪》有长篇记述，是拓拔鲜卑的民族史诗。此处仅作简要摘录：
“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑
山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为
俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。世事远近，人相传授，如史官之纪录焉。
黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。其裔始均，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 【四】
那陵提婆王诏告尼泊尔国内，召集军队准备出征。加德满都虽然是国都，却也只是
人口一万左右的小都市，由于国王要在此聚集七千位士兵以及同等数量的马匹，所以从
隔天开始市内就变得日益喧闹。
王玄策从王宫的一室眺望城市风景，回想自长安出发以来的日子，其剧烈变化让他
自己都不禁感叹世事无奈。
幸好此时大唐、吐蕃、尼泊尔三国之间的关系良好，尼泊尔只要有些许担心吐蕃军
会趁自国守备薄弱时袭来，就绝无可能将大半国军借给王玄策。
此时请暂时无视时间来看看吐蕃的国情。使节自加德满都出发，越过雪山抵达拉萨
进谒松赞干布王是出发后十天的事，纵使是习惯于高山活动的吐蕃人，还是要花费这么
多的天数移动。
吐蕃国王读过书信后开始思考。
笔者在此根据前例，将松赞干布王当时的心境加以解说，情形如下：
“如果拒绝唐使的请求不派出援军，那情况会变得如何？想必唐使会恨我，王妃也
会对我失望，同时今后与大唐的外交将不再顺遂，甚至还有可能遭到大军威胁。天竺的
戒日王虽是贤君，可是他逝世之后国家动乱，吐蕃国就必须要预防南方国家侵袭，如果
将此事都丢给尼泊尔应对，那我的发言力也会降低……”
不管怎么想，答应王玄策的请求出兵才是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 现代汉语中的日语“外来语”问题
王彬彬
一
中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个
时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在近代。在唐代，是日本贪婪地向中
国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书写
。日语的“假名”（字母）不过是汉字的变体。而在近代，则是中国拼命地向日本学习
。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了汉语的输出国。日本
“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中国人日
常语言的重要组成部分。
在近代由日本输入的汉语词，被称作日语“外来语”，这里也借用这种称谓。在“
外来语”上加上引号，是为了与直接来自西方的外来语（如沙发、咖啡、逻辑等）相区
别。因为这二者毕竟有些不同。
现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和
人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词
的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。我们每天用以高谈阔论、冥思苦想和说“
东”道“西”时所用的概念，竟大都是日本人弄出来的，——... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 22 何新旧论：摧毁罗马帝国的匈奴王阿提拉
点击：188 作者：何新 来源：何新文史 发布时间:2018-01-13 10:48:45
提要：不仅希腊史是假的，罗马帝国史也是假的。意大利的罗马帝国是被来自东方
的匈奴人摧毁的！
［本文原题何新病中谈哲，发表于本博2013年5月］
一、所谓“希腊文明”的起源问题
爱琴海文明并非起源于希腊，而是起源于公元前6世纪的小亚细亚半岛（即所谓“
爱奥尼亚”），包括其周边群岛（历史上的安纳托里亚地区）。这个地区被西方史家认
为也是历史上所谓“爱琴文明”的起源地。
但是请注意，这里无论在古代或者现代一直属于地理上的亚洲地区，不是欧洲地区
，更不是希腊地区。
小亚细亚——安纳托里亚地区
应特别注意对人类早期历史曾发生深远影响的小亚细亚半岛地区。
小亚细亚半岛即安纳托利亚（Anatolia），又称西亚美尼亚，是亚洲西南部的一个
半岛，位于黑海和地中海之间，地处亚洲最西端，北临黑海，南滨地中海，西临爱琴海。
这一半岛及其周边岛屿，西方史家常称其为爱奥尼亚（Ionia），认为这里是历史
上著名的爱琴文明Aegean Civilization (30... 阅读全帖 |
|
S***i
发帖数: 289 | 23 大家的抱怨完全属实，但是不妨碍英语是first and only defacto global language,
其实从小接受英语国家正规教育的都知道一个词，etymology, 词源学，中国大学英语
都不教的，老美小学生都知道，英语3000核心词汇是日耳曼语源的，幼儿园就该掌握了
，相当于中国大学英语四级，老美大学毕业的时候，平均该掌握30000词汇，其中30%属
日耳曼语系，30%属法语系，30%属拉丁语系，在各语系里从核心词汇到派生词是有规则
的，心里有数的话，学起来很容易
比如日耳曼词right派生出righteous
对应的拉丁词根rect派生出法语词correct，rectangle, rectum等等
其实你仔细看，right和rect是一个词，只是在原始印欧语期没有拼写，待到字母发明
之后，各个部落已经彼此远离，发音也变了
来自东方的nerd们不明就里，抱着红宝书死背，应付了GRE也不会说，于是大骂英语垃
圾，实在是悲哀 |
|
S***i
发帖数: 289 | 24 另外英语的一个好处是，英语真正学通的人，看法语报纸，德语报纸，意大利语报纸，
西班牙语报纸，大概能猜出大意，就像中国人看日语报纸一样
再去学这些语言也容易
[在 Spivi (肥德性) 的大作中提到：]
:大家的抱怨完全属实，但是不妨碍英语是first and only defacto global language,
:其实从小接受英语国家正规教育的都知道一个词，etymology, 词源学，中国大学英语
:都不教的，老美小学生都知道，英语3000核心词汇是日耳曼语源的，幼儿园就该掌握
了，相当于中国大学英语四级，老美大学毕业的时候，平均该掌握30000词汇，其中30%
属日耳曼语系，30%属法语系，30%属拉丁语系，在各语系里从核心词汇到派生词是有规
则的，心里有数的话，学起来很容易
:比如日耳曼词right派生出righteous
:对应的拉丁词根rect派生出法语词correct，rectangle, rectum等等
:其实你仔细看，right和rect是一个词，只是在原始印欧语期没有拼写，待到字母发明
:之后，各个部落已经彼此远离，发音也变了
:来自东方的nerd们不明就... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 25 吐蕃这个名字，也可以说是汉人给起的。
吐蕃名字有许多说法，比较靠谱的有两个说法。
1）藏族来自古代西羌的一支。据《后汉书•西羌传》，河关之西南为羌地，“滨
于赐支，至乎河首，绵地千里。赐支者《禹贡》所谓析支者也。”（英国汉学家F.托马
斯说赐支/析支即古藏文文献中Skji 国的译音）。和帝永元十三年居于赐支河曲的烧当
羌之米唐打败后，“远逾赐支河首，依发羌居”，“发羌、唐旄等绝远，未尝往来”。
发羌所处，正远在河源之南，“发”古音 与 藏人自称 bod接近，很可能是其译音。这
一支发展到唐时，其中的雅隆部吞并相邻各部建立了强有力的吐蕃王朝。所以蕃原本就
是“发”。 吐，多数人认为是汉语“大”的音转（唐朝时是一个音），系就吐蕃向唐
朝自称“大蕃”而音译。合为吐蕃。
藏族在汉文中古代称“西羌”或“西戎”，“氐”属羌。隋称“附国”(宋以前汉语中
无唇齿音f，“附”读bu)，唐称“吐蕃”。
还有更古的考据：
“毫”出现得最早，《说文》段注：“京兆之毫乃秦宁公所伐戎王号成汤者之邑”。“
羌戎”是藏族的古代称呼。《两汉四裔图》今前后藏地均标有“羌戎”字样。
“马桑”和“马羌”是藏... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 26 https://www.toutiao.com/i6602931398758105603/
2018-09-19 21:46:07
李春阳（画家、诗人，文学博士，中国艺术研究院美术研究所学者，日本多摩美术大学
日本画系访问学者、研究员）
假如知识分子在重大问题上犯了错误，不止个人，而是差不多全体，一致地向着错误的
方向前行，造成的后果会非常严重。回顾20世纪的中国，这样的错误不止一个，而是两
个。其一，是对于自己语言文字的认知。受欧洲十九世纪语言学进化论的影响，认为汉
语汉字落后，为此发动了激进的白话文运动，竭力推动汉字走拼音化道路，虽以失败告
终，却人为地废除了文言，隔断了绵延不绝的文化传承，导致民族书面表达能力的普遍
下降，以及由此带来的系列后果。其二，对于宗教的认知和判断。知识分子接受了唯物
主义无神论，将其视作科学的对立面加以克服，多数人执迷不悟。国家政权以某种粗糙
简化的无神论加给社会各阶层，割裂了本民族世代相传的信仰和价值皈依，造成大面积
意义真空，导致虚无主义、权力至上主义、拜金主义横行于世。
十九世纪欧洲语言学家把世界上的语言分为三类：孤立语、粘着语、曲折语，并认为代
... 阅读全帖 |
|
F*******4
发帖数: 6242 | 27 提到“流氓”一词，人们并不陌生，然而若要细究其实质却很难道明其所以然。即使检
索一些辞书，也并不是轻易就能搞清楚的。有些辞书对此也未作收录，有的虽已收录，
但却释义不详。所以，研究流氓文化，首先必须对流氓的定义作一番认真的探究。
从有关辞典的释义来看，对流氓所下的定义大致如下：一是指居所不定之流浪者。二是
指所谓的莠民。如《中文大辞典》解释为：“今谓扰乱社会秩序安宁、专事不良行为者
，亦曰流氓，与无赖同。”(《中文大辞典》第19册，中国文化研究所印行，第205页)
仅就这两种解释来看，其第一义是语源的阐释，属广义概念；第二义属社会学的诠释，
当属狭义的定义。罗竹风主编的《汉语大词典》则对“流氓”一词作如下解释：一是本
指无业游民，后用以指不务正业、为非作歹的人。二是指施展下流手段、放刁撒泼等行
为(《汉语大词典》第5册，第1263页，汉语大词典出版社1990年版)。又如中国社会科
学院语言研究所词典编辑室编的《现代汉语词典》解释为：“(1)原指无业游民，后来
指不务正业、为非作歹的人。(2)指放刁、撒赖、施展下流手段等恶劣行为的人。”(中
国社会科学院语言研究所词典编辑室编：《现代汉语... 阅读全帖 |
|
J*G
发帖数: 6489 | 28 傅国涌：抗战前夕的渐进民主论
作者：傅国涌
1936年冬天到1937年春天，日本全面侵略中国的危机日近一日，《大公报》后起之秀王
芸生在上海写下六封给北方青年的公开信，风行一时，产生了很大影响。其中1937年5
月18日写的《六寄北方青年》，首先谈的就是民主问题：
“Democracy这个词，从希腊语源上，应该译作‘平民政治’，它的定义亦可以此四字
尽之。这个名词及其运动，都发源于希腊，在历史的演变上却形成不同解释及方式。在
大陆上是一种形态，在英国及美国又各有不同的解释。”
他继续引用威尔逊的话说：“近代的德谟克拉西和罗马或希腊时代的德谟克拉西是具着
极不相同的形态，而它们所根据的原则，更有天渊之别。近代的德谟克拉西的理论是权
利平等，而不问血族和种别。它以社会一般的福利作为法律的归趋与目的。它并且宣称
，没有一个阶级，或少数的贵族，无论他们的人数如何众多，才具如何干练，思想如何
开明，能用足够的广大眼光，或能充分的屏除偏见，以认清一个民族整个的需要，或是
为了大众的利益，而领导它的趋向的。凡是制造法律或执行法律的人们的行为，在每一
步骤中，必须被统治者的同意，加以审核与决定。”
威 |
|
v****i
发帖数: 779 | 29 佛教经典中真正的“法轮”是怎样的？
法轮，是佛教用语。
在佛教经典中，“法”是梵文dharma的意译，音译为达摩。原指“护持人间行为的
规范”，又指价值、真理、规则、品德、属性、存在，为通于一切之语。在佛教密宗，
“轮”是“圆轮具足”的略称，梵文mandala的意译，音译为曼陀罗，指本质、精髓。
由此可见，从语源上分析，佛典中的“法”、“轮”二字意为真理、精髓。它们是“形
而上”的本源之道，而不是“形而下”的器用之术。
在佛典中，法轮是佛法的别称。佛教认为释迦牟尼的教法能息灭烦恼，摧伏怨敌，
犹如转轮王转动轮宝（战车的神化）摧破山岳一样，并认为佛法不停滞于一人一处，辗
转相传，犹如坐轮，所以称为法轮。
“转轮圣王手持宝轮，空中无碍；佛转法轮，一切世间天及人中无碍无遮”（《大
智度论》卷二十五）。据《四十二章经》记载，释迦牟尼“于鹿野苑中，转四谛法轮，
度憍陈如等五人而证道果。”
法轮是梵文dharma-cakra的意译，指佛教的真理之轮。法轮又称梵轮，梵是清净之
意。佛法是清净法，所以称为梵轮。“佛转法轮，或名法轮，或名梵轮”(《智度论》
卷八)。在佛教理论中，佛之说法即法轮转起，可使... 阅读全帖 |
|
o********r
发帖数: 89 | 30 希拉里加入的是崇拜moloch的教; Moloch的别名是Baal. 几年前Alex Jones曾在波希米
亚森林拍到了崇拜Baal的诡异仪式，每年有1500头政界商务娱乐
界名流在这个森林参加这个仪式，仪式的核心是围绕着一头巨大的叫做Baal的猫头鹰。
在古代宗教里，Moloch有个别名叫Baal。
Baal则是个来头不小的东西,它也是需要用小孩子献祭的：
在以色列人来到耶路撒冷之前，耶路撒冷就已经有了神殿，供奉的是迦南人的两位主神
： El 和 Anath。Anath是最高神Baal的女儿，代表着生命力，需要用成年男性的鲜血
献祭才能满足她。因此在圣经中有Anathema Maranatha（哥林多前书16：22），是一种
死亡诅咒。
Anath和El所生有双胞胎，是清晨的明星Shaher和傍晚的明星Shalem。（犹太人的早祷
Shaharit和晚祷Shalom，穆斯林的Salaam，语源上即是于此。）。而Shaher的犹太名，就
是Lucifer。
Lucifer就是鼎鼎有名的撒旦了。
看来上层精英组成的网络不仅是基于利益，人家还是为了同一个信仰。 |
|
J**B
发帖数: 285 | 31 各有所好吧~
By the way, 刚查了一下才知道“磕碜”是什么意思
引言：东北方言是汉语方言大家庭里一朵璀璨奇葩，而“磕碜”又是东北方言中的一个
非常基本而重要
的词汇。近年来随着东北方言在全国乃至世界范围内影响扩大和地位提升，广大人民群
众学习使用东
北话的积极性空前高涨，“磕 碜”一词的使用频率也出现了前所未有的增长势头。深
入了解“磕
碜”一词的语源对于规范其使用，促进交流，建立河蟹社会都有着至为重大而深远的意
义。
据笔者最近考证，“磕 碜”一词源自于满语kecun（读为“可春”），意为“凶恶”，
和满语里的另一词
汇ersun为同义词，都是“凶恶、可怕、凶猛、丑陋”的意思。在满语里，“凶恶”一
词皆与“丑陋”相
联。
按照词典说明，kecun 一词系“旧清语”；在“新清语”中这个词没有尾音n，为 kecu
。进入汉语
的“磕碜”一词显然来自“旧清语”的形式。
对于“旧清语”的定义，砖家们执不同观点，主要的有两种：一说是入关前的满语；一
说是乾隆时期以
前的满语。但笔者认为这些分法都缺乏科学性与严密性。
笔者所提出的假设是：在所谓“新清语”出现后很长时间内，kecun 这 |
|
s****a
发帖数: 165 | 32 记得资助孙文进行倒清运动的就是香港的一个姓梅屋的日本人
此人基本以为孙文提供资金为工作目的
开始在香港，后来会日本开了日活，拍电影
他生前不许后人声张
死后好多年，该人孙女被NHK采访才公布于世
ps:据说孙文到日本后第一次接触了[革命]这个词，
如果这是真的，将来说到[革命小将]的时候，不知道是否要先问明对方能否用一个语源日
本的词来称呼他们 |
|
c**r
发帖数: 2019 | 33 再罗嗦几句关于语言学的东西。网上所流行的“民族关系图(表)”在某种程度上借
用了历史比较语言学的谱系分类方法，但是作者多半可能没弄懂历史比较语言学的
研究出发点。历史比较语言学的主要目的之一，顾名思义，是研究各种语言的历史
并进行语言之间的比较以找出亲缘关系的，谱系图(通常为树状的)，作为研究的结
论，其出发点是建立在各种语言的综合相似度之上的，举例来说，A语言可能由B，
C两种语言按照不同比例混合而成，假如B的成分大于C，那么谱系图就将片面地把A
和B分为一类，而不考虑C，因为相对于血统和文化细节而言，语言融合中的单向性
(即一种语源明显比另一种占优)是很强的(例子我就不多举了，看看犹太人就知道
了)，故此语言的谱系图可以在较大程度上忽视融合问题，而单纯考虑表观的综合
相似度。但是民族之间的“亲缘关系”更象是文化-血缘概念(前者大于后者，而语
言文字更象是文化的载体而不象文化本身，比如加勒比英语文化和澳大利亚英语文
化自然是截然不同)，融合的问题不能不妥善考虑, 更且对于民族的客观分类(当属
文化人类学范畴)缺乏--而且恐怕永远也做不到--如同历史比较语言学一般的较为
严格系统化的量 |
|
m*******V
发帖数: 1022 | 34 倒也未必是你望文生义。看看这里。我也学了新知识。
这鸟儿的学名来自拉丁语：Branta canadensis,从这个名字变化一下就是英文里的
Canada goose，德文里的“Kanadagans”和法文里的“Bernache du Canada”。而这个
拉丁文名字的意思就是从加拿大飞来的黑雁。
我觉得从语源上讲动物的命名比较合理。不过把一种动物或者习俗附会上名人、神迹，
在各文化里都很常见的。
以下是引文：
CANADIAN GEESE.(来自http://www.languagehat.com/archives/001076.php)
Every once in a while the question "Canada goose or Canadian goose?" is used
as yet another pedantic shibboleth, and I am pleased to find a birding page
by Lisa Shea that addresses the issue with good sense and as scientific ... 阅读全帖 |
|
p**********u
发帖数: 15479 | 35 打狗港之名源自高雄历史上的古称──打狗，其语源为该地台湾原住民平埔族西拉雅族
的分支马卡道族〈Makatao〉的称呼“takao”，后汉人译为“打狗”。港口位于今台湾
高雄市，为高雄港前身。
15世纪左右，此地的马卡道族，遍植刺竹作为防御工事，以抵御来犯的日本倭寇与中国
海盗，并将地名取为“竹林”〈Ta-kao〉，“竹林””〈Ta-kao〉发音似闽南语的“打
狗”〈Ta-kau〉，故被汉化译称“打狗”或“打鼓”。台湾日治时期因“打狗”〈Ta-
kau〉，音近日文发音的“高雄”〈Taka-o〉，且台湾总督府官方觉得其名不雅，故改
名“高雄”。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 13 |
|
S*******s
发帖数: 13043 | 36
那是巧合
值得注意的是，满语中有一个很重要的后缀“mbi”。在发音上，辅音m、b，元音i都与
国际音标相近。举例如下：
aga（雨）+mbi→agambi（下雨）
与mbi发音相似的后缀还有“lambi”、“lombi”、“nambi”、“dembi”、“
rambi”、“rembi”、“shambi”等等。在这些后缀中的“bi”与“逼”相通，而前面
的“m”则要与前面的词干最后一个音素相关，但无论如何，它总要发出一个鼻音。但
这种鼻音，在语言的发展过程中，往往随着发音习惯的改变而产生“简约化”的变音。
“牛逼”、“傻逼”这一系列词，是由汉语“牛”、“傻”等字加满语后缀“
mbi”形成。
牛+mbi→牛mbi
傻+mbi→傻mbi
此后，为发音习惯之故，后缀“mbi”退化成“bi”，这类新创出的词就渐渐演
化成“牛bi”与“傻bi”，也就与汉语“牛逼”、“傻逼”相同了。这一点，从满语口
语的发音规则上也可见端倪。一般说来，满语词汇的重音落在倒数第二个音节上，而在
北京方言中，“牛逼”、“傻逼”之类词汇的重音也呈现... 阅读全帖 |
|
i********6
发帖数: 4766 | 37 百度百科：
印度阿三是由“红头阿三”演变过来的，因为“红头阿三”就是指印度人。
“红头阿三”语源是上海地方话，旧时上海有（各国）租界，英租界内一般的差吏（小
警察）多是从英殖民地印度调来的印度人，他们因为信仰印度教，头上都缠头巾（当然
，没当差前一般头缠白巾），做为制服，印度警察的头巾冠以‘红色’，这是“红头”
的由来。
至于阿三，有两种说法：
其一，那时的人形容猴子即“阿三”（为何则不得而知），举凡洋人，在国人看来，皆
如猴子般形貌举止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，而且民族“优越性”使然，觉得自
家仍是高印度一头、、、故此特（蔑）称印度人为‘阿三’
其二，据说因为印度人由于殖民地的关系，做公务员是要懂英语的，而他们因为懂英语
的关系，却也喜欢在中国人面前摆谱，通常在说一些不流利中文时，总会不自觉地加一
句“I SAY......”（我说...）由于 I say 的发音和“阿三”很接近，因此便有了“
阿三”的称呼。
还有一种版本，是当时印度自诩为继美、苏后世界的第三强国，于是我们就叫他们
“阿三”以戏谑之
印度阿三的来历是过去印度人因为自己是不结盟运动（亚非拉好几十个国家组成的 |
|
y*****8
发帖数: 673 | 38 “印度阿三”也叫“红头阿三”，语源是上海地方话，旧时上海有（各国）租界，英租
界内一般的差吏（小警察）多是从英殖民地印度调来的印度人，他们因为信仰印度教，
头上都缠头巾（当然，没当差前一般头缠白巾），做为制服，印度警察的头巾冠以‘红
色’，这是“红头”的由来。
至于阿三，有两种说法：
其一，那时的人形容猴子即“阿三”（为何则不得而知），举凡洋人，在国人看来，皆
如猴子般形貌举止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，而且民族“优越性”使然，觉得自
家仍是高印度一头、、、故此特（蔑）称印度人为‘阿三’
其二，据说因为印度人由于殖民地的关系，做公务员是要懂英语的，而他们因为懂英语
的关系，却也喜欢在中国人面前摆谱，通常在说一些不流利中文时，总会不自觉地加一
句“I SAY......”（我说...）由于 I say 的发音和“阿三”很接近，因此便有了“
阿三”的称呼。 |
|
b**********i
发帖数: 730 | 39 南非的五大语言排名如下：祖鲁语（30%）、科萨语（18%）、阿菲力康语（14%）、斯
佩迪语（9%）、英语（9%）。
南非人说Afrikaan语言的比英语多。
南非英语有其明显特征，由于吸收了一些Afrikaan和当地本土语言的的词汇，南非英语
的词汇量一是非常丰富，二是在发音和用法上都与英国英语以及美国英语都有着不同区
别。英语是南非政界、商界和媒体最主要的语言。
生活在南非的白人中，只有Afrikaan人是在好几代人都在非洲土生土长的，他们能将自
己的在南非的祖宗追踪到10代以上，但是已经很难说清楚他们到底算哪国的后裔。如果
一定要下定义，则可以说：他们的先祖来自除英国以外的其他国家，主要是荷兰，虽然
Afrikaan语源于欧洲日尔曼语系，但是Afrikaan语却完全是在非洲大陆上发展起来的。
以Afrikaan为母语的南非人中，其中大多数并非是Afrikaan白人而是混血人种。
Afrikaan是在荷兰方言的基础上夹杂了法语、德语并吸收了英语和非洲本土语言而产生
的。Afrikaan白人从19世纪后期以该语言作为他们的思想武器，以肤色作为外在区别特
征，建立起Afrikaan种族 |
|
m*******n
发帖数: 6660 | 40 踢牙老奶奶是一句产生自网络社群的流行语，也称为踢牙老妪，主要流行于2002年底至
2003年间。语源来自“台湾英宝格股份有限公司”（Atari Taiwan Limited）于2002年
11月30日于台湾代理发行之电脑角色扮演游戏《无冬之夜》繁体中文版中的错误翻译。
后来被广泛地借作为“错误的翻译”、“差劲的翻译”、“翻译得乱七八糟、不知所云
”的同义语使用。
“踢牙老奶奶”在游戏的对白中出现的情况。
以下为《无冬之夜》繁体中文版中的游戏画面（其中*是一个随机的数字，会随玩家跟
不同的NPC对话而改变）。
我向前跑进人群，大叫要他们停手，*但…我在泥巴里摔倒。我抬头看到一位老奶奶慈
祥的脸。我抓住她的手…但她竟然一脚踢到我的牙齿。
此处的“一脚踢到我的牙齿”是一句误译，原文是英文成语“a kick in my teeth”，
意指“漠视”、“不理睬”。
正确的翻译应该是：
我向前跑进人群，大叫要他们停手，*但…我在泥巴里摔倒。我抬头看到一位老奶奶慈
祥的脸。我抓住她的手…但她竟然不理我。
本译文在由“英宝格无冬之夜中文版欺骗消费者权益铁证网”揭露之后，立刻在网络上
广为流传。该网站同... 阅读全帖 |
|
r********s
发帖数: 179 | 41 肖邦的夜曲，一共21首。夜曲的语源系，拉丁语NOX所演变。罗马时代“夜神”之意。
夜曲的音乐形式，系英国的费尔德所制，在低音部的和弦伴奏下，高音部奏出夜的寂静
，似梦一般的优雅的旋律。他之所以给这种形式命名为“夜曲”，可能取自天主教会的
“夜祷”。费尔德一生共做了21首夜曲。肖邦也写了21 首，显然，他受费尔德的影响，
而远远的超过了他。正像哈聂卡所评述的那样：“肖邦是把费尔德的形式筑高，吹进戏
剧性的气息，热情，使之更加壮大。费尔德的夜曲是朴素的牧歌型。肖邦所努力的不是
单纯的表达，而是经过装饰，太过于阴郁，热带性，或说带有东方气息。这不是经过暖
房，飘逸出音乐学校的异国情调，也没有非诗性的爱尔兰人所栽的野生花的新鲜气味。
”
作于1830年的这套夜曲，由鲁宾斯坦演奏，真有月光滴出水的感觉，不听则已，一
听则会爱上鲁宾斯坦的演奏，就连马格洛夫的死忠派也会点头，他那种老练的触键唯有
切尔卡思基能做出。弹键速度的运用已臻化境，平实自然的处理，远远超过过于矫情的
阿士肯纳齐。
本次介绍的OP.9.1 作于1830 –1831年，是肖邦献给玛丽. 普勒耶夫人，及慢板，
充满夜 |
|
G***a
发帖数: 27294 | 42 如果讨论台湾人，就必须用台湾用语的话，那讨论印度人，就得说Hindi了//////？讨
论埃及问题，就得说阿拉伯语了？ 讨论大猩猩，就得捶胸了？ //// 讨论狗狗就得汪
汪叫了？ //////
好吧。我相信你不是用其贬义。刚才百度了一下。虽然在日语里面是指老年妇女的意思
，但是在港台地区的使用中，已经有明确的贬义。下面是详细解释，以及日语的语源。
所以既然用了，咱们就争取用得地道点：）
http://zhidao.baidu.com/question/18794584
很多事情都是意气之争，咱就大度点儿，说一句“我没有贬低你姨妈的意思，如果你觉
得offended，我道歉”，就干戈为玉帛了：） |
|
b*********s
发帖数: 5382 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
hhe1982 (早上好) 于 (Sat Feb 19 19:14:35 2011, 美东) 提到:
我见了好多都比实际年龄看上去小。而且漂亮的也挺多的。
今天遇上一个跟我大谈做月子的重要，说西方人显老是月子没有坐好。
难道是这个make difference?
☆─────────────────────────────────────☆
cgzb (树之裸体) 于 (Sat Feb 19 19:19:47 2011, 美东) 提到:
人家从小就化妆,3岁就穿了耳钉了.对女生的美容知识普及深入人心,父母教,朋友教,同
学教,所以你看到的是化妆后的样子.
☆─────────────────────────────────────☆
systemc (Bay Area Sweetie) 于 (Sat Feb 19 19:35:28 2011, 美东) 提到:
Another factor is a lot of them don't need to worry about m... 阅读全帖 |
|
C******n
发帖数: 284 | 44 有些美女奔的时候自称“大妈”确实过谦了些，但怕被拍的心理很可以理解，而且这完
全不会造成任何困扰或让别人觉得不舒服吧。
至于“俺”“俺娃”“俺娘”，从语源来说确曾是北方农村方言，但我这个南方人看着
也觉得很亲切甚至有气场、很洒脱啊，怎么解释“泄露出身”的问题呢？楼主坚称这些
词是“农村人”、“农民”用的，楼主自己一定要跟农村农民撇清关系我们可以理解，
但强求版上大家都要撇清就过分了吧。 |
|
l*r
发帖数: 79569 | 45 这个权威性就像皮总说的，汉字词源语源研究可能都还没这个基础，没法编 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 46 2. 调情。亦常指调戏勾引妇女。 鲁迅 《准风月谈·新秋杂识（三）》：“‘吊膀子
’呢，我自己就不懂那语源，但据老于 上海 者说，这是因西洋人的男女挽臂同行而来
的，引伸为诱惑或追求异性的意思。吊者，挂也，亦即相挟持。” 茅盾 《子夜》五：
“我知道你和姓 朱 的女工吊膀子，你想收买人心！”
哼，反正在上海 |
|
a*o
发帖数: 25262 | 47 那就也考考古黄色的来由：
为什么用「黄」形容色情？什么时候开始的？
作者：黄兴涛、陈鹏
近年来，时常有学者或文化人从中国民族文化自尊的角度强调，不宜再将“黄色”一词
作为色情和淫秽的代名词来使用。他们认为，这一中国传统语境中本来象征高贵和尊严
的色彩词，其含义的剧烈转变其实历史并不长，不过是近代以来中西文化互动的变异产
物。然而这些文章未能深化探讨“黄色”一词内涵演变的近代轨迹，未能深入揭示其“
淫秽”含义在中国得以生成的具体历史过程、时代契机与因缘，并在此基础上分析其所
潜藏的文化意蕴。故此，本文试图在这些方面，作出新的研究努力。
一、传统语境下“黄色”一词内涵的基本倾向及近代延展
在任何一种文化中，赤橙黄绿青蓝紫都不仅是只表示物理含义的颜色词，而且还被
赋予各种不同的文化内涵。在中国传统文化中，“黄色”基本上属于被崇尚的颜色。不
仅汉民族很早就尚黄，很多与“黄”相连的组合词汇，多富积极含义，而且在藏族和维
族的传统文化中，也有类似现象。藏传佛学的知名研究专家扎雅·罗丹西饶活佛说：“
黄色作为佛之增业的本色，是福、禄、寿、教证（指教法和证法）兴旺发达的象征。人
们把黄色作为尊贵、高尚... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 48 德意志木有灭东罗马吧 不是奥斯曼么？
德语的Kaiser 跟沙皇那个tsar 跟Caesar 只有语源关系吧 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 49 沙皇也是Caesar 而来 我记得是语源 还有就是俄国自以为他们继承了东罗马的东正教
正统 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 50 “日耳曼”一词的语源尚无定论。目前最可信的理论认为“日耳曼”一词由高卢语的“
邻近”（*ger）和“人”（*mani）组成，作为对比，今日威尔士语中“邻近”作ger，
古爱尔兰语中“邻居”作gair，而今日爱尔兰语中则有前缀gar-（邻近），和形容词
garach（邻近的）。 [1][2][3][4]另有说法称“日耳曼”一词在凯尔特语中意为“吵
闹的”; 如布列塔尼语与康瓦尔语中的“叫喊”作garm，爱尔兰语中“呼唤”作gairm
。[5]除此之外，学者还提出“日耳曼”一词由日耳曼语的“矛/枪”（*gēr）与“人
”（manni）合成；中古荷兰语的ghere，古高地德语的Ger，以及古诺尔斯语的geirr等
词语均可作为参考。[6] |
|
