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发帖数: 185 | 1 今天中午有个出家师父，说到“临终不能往生”的问题，实际这是现行习气的一种自我
认知，这个认知是千差万别的，我们来具体看一看：
（一） 临终不能往生
因为“临终不能往生”的教育已经到极致了，基本上若用我们自己的意识，我们就会挖
这个坑、培养这个坑，找充分的理由就是为了证明自己临终不能往生、他人临终不能往
生，十分不可思议！
这是为什么呢？——其现行的作用，又称为“种子”的作用，或说现行的抉择。他不断
地抉择，就会相续抉择临终不生这个事实。我经常会碰到出家师父和居士说，某某某念
了几十年佛了，他临终根本就没法说是往生了，又痛苦又挣扎又喊又叫的。这类人一生
就在培养“不能往生”这个习气种子，或者说他就掘这个坑。
你说“谁愿意培养这个种子呢？”不，他一张嘴一定是说不能往生，他没有第二个概念
，所以就会增加这个东西。实际这就是种子与意识的作用，他自己的意识不断在培养，
肯定是妄想在掘这个坑，用妄想不断地加深妄想。
他第一个种子种下的是“不能往生”，那他就收集所有不能往生的证据，培养、收集…
…。虽然在念阿弥陀佛、阿弥陀佛，但“临终不能往生”的种子在起作用，说哎呀你看
，我心又烦了，我习气这么重，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 2 本人在学密宗之前，学习了好几年的净土宗，所以对净土法门的理论有一定了解，因此
我写了这篇文章以阐述我的理解。
大家都知道，往生西方极乐世界的净土法门，是一个非常殊胜的法门，依靠阿弥陀佛的
大愿与行者自己的信心和愿力，就能临终蒙佛接引往生净土，从而证得不退转直至究竟
成佛。对于我们凡夫来说，这是一个即生保证成就的非常殊胜的方便法。净土宗非常踏
实，不会有什么弯路，也不需要证悟，只要对阿弥陀佛有信心，念一句阿弥陀佛，就可
以解决问题。
但是有一点可能知道的人不多，净土法门并非只在汉传佛教（在汉地传承的佛教）中有
，在其他传承的佛教中也有，比如藏传佛教中就有净土法门，也被称为藏传净土。
如果对藏传密宗有信心或者不排斥的话，也就是说与藏传佛教有缘的话，那么我认为修
学藏传净土更好，往生更有把握。为什么呢？原因有以下四点：
一、藏传净土注重学习佛理
藏传净土依无量寿经或藏传净土论典，详细学习往生净土的四种因与二种违缘。汉传净
土并不是全都不重视学习佛理，但不重视学习佛理的人还是很多的，可以说占很大一部
分。另外一些人虽然也在学习佛理，但心中仍存在一种观念，认为净土法门不需要学习
多少佛理，只要一... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 3 为什么一定要往生到西方极乐世界
作者： 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界？！
如果以前没有学佛，对于往生，会感到这是非常遥远和飘渺的，但是，实际上，它迫在
眼前。
在现今这个世界，不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福，都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门，就算成了亿万富豪，帝王将相，荣华富贵，嫁娶最好的配偶，生最卓越
孝顺的儿女，穿最好的衣服，住最豪贵的别墅；就算经藏全部通透了，开悟了，彻悟了
，三贤十圣了，法力无边了。到死的时候也没用，只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情，一劫就是百千万亿年！
想要福报，怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢？想要寿命
，怎样保证今后有无量的寿命呢？每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。（一劫就是百千万亿年）
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说：
我们人间最富有豪贵美貌的帝王，也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活，比天人，光是外表的美貌就是... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 4 为什么一定要往生到西方极乐世界
作者： 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界？！
如果以前没有学佛，对于往生，会感到这是非常遥远和飘渺的，但是，实际上，它迫在
眼前。
在现今这个世界，不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福，都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门，就算成了亿万富豪，帝王将相，荣华富贵，嫁娶最好的配偶，生最卓越
孝顺的儿女，穿最好的衣服，住最豪贵的别墅；就算经藏全部通透了，开悟了，彻悟了
，三贤十圣了，法力无边了。到死的时候也没用，只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情，一劫就是百千万亿年！
想要福报，怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢？想要寿命
，怎样保证今后有无量的寿命呢？每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。（一劫就是百千万亿年）
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说：
我们人间最富有豪贵美貌的帝王，也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活，比天人，光是外表的美貌就是... 阅读全帖 |
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发帖数: 867 | 5 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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发帖数: 54 | 6 往生西方
极乐世界
佛菩萨的净土很多，都具有同样不可思议的功德，但由于诸佛菩萨往昔的因缘与愿
力不同，有的净土一地以上的菩萨才能去，比如东方现喜刹土;；有的净土凡夫虽然能
够前往，但因为业障深重，无法现量看到，比如文殊菩萨的圣地五台山、普贤菩萨的圣
地峨嵋山，而阿弥陀佛的净土极乐世界是凡夫也可以带业往生的。
阿弥陀佛初发菩提心时，发愿如果将来他能成佛，凡是念他的圣号，忆念他、祈祷
他、想到极乐世界的众生，如果没能往生到极乐世界，他就不成佛。而阿弥陀佛已经成
佛，正在极乐世界广转法轮，他所有的发愿都实现。所以祈祷阿弥陀佛、发愿往生极乐
世界，比发愿去其他刹土更容易实现。
阿弥陀佛与南瞻部洲的众生因缘很近，到了极乐世界以后，我们将永远从痛苦的轮
回中得到解脱，并在阿弥陀佛的加持下，最快七天就可以成佛，实现自利利他的心愿，
任运度化众生，这是阿弥陀佛的悲心与愿力所致。
往生极乐世界后，可以随愿前往所有佛菩萨的净土，拜见诸佛菩萨，获得加持。关
于极乐世界的功德，在汉传佛教的《净土五经》和藏传佛教的《净土教言》等经论中都
有详尽的宣讲。
净土法门
现在是末法时期，修行佛法的违缘多、顺缘少，而且众... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 7 作者：慧净法师 文章来源： http://www.hongyuansi.org/new/Article/hywj/jzfs/jlyx/200608/62.html
弥陀净土再怎么「极乐」、「安乐」，如果不能令我们往生，等于画饼充饥，毫无意义。
往生极乐的条件，依据第十八愿所言：
设我得佛，十方众生，至心、信乐、欲生我国、乃至十念；
若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
此三十六字之中，「至心」、「信乐」、「欲生」、「念佛」是往生极乐净土的要素、
条件，具备这四项条件，就能够往生。
然而这四项条件，有学者解释得很烦琐、很博杂，反而令人不易明白，而不得要领。其
实它的道理很简单、很容易明白。亦即只要真正（至心）地「信受弥陀救度」（信乐）
，真正地「愿生弥陀净土」（欲生），真正地「专称弥陀佛名」（念佛）。如此而已，
既简单明了，又易解易行。
前提是信，极乐净土既然那么美好，谁不向往，谁不「欲生」，除非不信之人。「至心
」的「信」，自然就有「乐」，并且至心「欲生」，此后只要专一「念佛」便可。即是
「信、愿、行」，而最后归结在「行」，如善导大师说：「一向专称弥陀佛名」，又说
：「众生称念，必... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 大安法师开示藏传和汉传净土法门之区别以及带业往生
作者：大安法师 来源：网络转载发布时间：2013年04月28日 点击数： 1678
问：昨天聆听你的开示，颇感受益匪浅，感恩法师。可是末学是修学密宗的，有几
个问题想提请法师解惑。
1. 昨日听法师说往生极乐世界唯靠阿弥陀佛，任何上师都靠不住。而密宗强调要
视师如佛，不知法师如何看待？
大安法师答：按照圣言量，我们净土往生这个唯靠阿弥陀佛，千真万确。……
2. 藏传净土法门，特别强调往生四因，明观福田，积资净障，发菩提心，发愿回
向。其中特别强调发菩提心，不知法师如何看待？法师昨天说往生，完全仰赖阿弥陀佛
，不知往生是不是全靠他力，还是也需要自己积集资粮，信愿具足，发菩提心才能往生
？法师说只需信愿，虽说是临终一念，可死亡是件极恐惧的事情，到时能否把握得住，
能不能提起念佛的念头，是不是还要靠自己的福德、机缘？若一味强调往生是件很容易
的事，我们平时即对福德、智慧、资粮还需要吗？佛说八万四千法门只须净土一法就可
以了吗？信心的建立是不是靠平时闻、思、修串集才能得到？若平时不修行，临时抱佛
脚可以吗？修净土法门往生的成功率有多高？能够统... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 谁会想从金门大桥上自杀呢？”
这座桥的首席工程师Joseph Strauss，在大桥初建成时立了这么个Flag。
那时的他怎么也没想到，金门大桥竟成了自杀人数最多的第一大桥。
自1937年通车以来，就有超过2000人从桥上跳下，只有几十人活下来。
凭着无“桥”能及的高人气与高致死率（98%），金门大桥也获得了“自杀圣地”的称
号，引来无数“自杀朝圣者”。
我是真的不想自杀，但站在高处就是想往下跳
金门大桥
然而，有人跟踪调研了金门大桥上自杀未遂的515人。
结果却显示，其中只有6%的人在日后生活中还继续有自杀的倾向。
这些证据都表明了，早已打定主意要冷静地去自杀的人是少之又少。
我是真的不想自杀，但站在高处就是想往下跳
大部分选择跳桥的自杀行为，实际上都只是一时冲动罢了。
如果能对此进行哪怕一点点阻碍与干预，就能有效减少自杀人数。
例如这几十名幸存者之一凯文·海因斯说：“在跳下去的一瞬间，我就立马后悔了。”
于是，他在下落的短短4秒钟里，转动身体将头朝下改为了脚朝下，将命从鬼门关里拉
了回来。
我是真的不想自杀，但站在高处就是想往下跳
一时冲动就断送了宝贵的生命，这确实让人无比惋惜。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 867 | 10 （摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录）
显 根 法 师
显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵呗，不知其精修梵
行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春，忽向山中诸庵僧告假云：‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：‘生西方有把握否？莫
贻笑于大家。’根答：‘一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。’初，根恒蹀躞
于庵前山后，自告假后，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵
峰庵，见根于庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗，湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远
赴印度，请舍利于释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者，
座常满，无不如愿而返。一九三七年，抗战军兴，设浙西行署... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 11 以下文章是末学收到美国新泽西州蒋师兄的电子邮件，是蒋师兄的原创文章，记叙了今
年7月发生在新泽西州佛友家的真实事件。蒋师兄随后还将此文翻译成英文，并告诉末
学黄师姐（家猫的主人）愿意更多人看到这篇文章。阿弥陀佛！
家貓 Bluey 往生記
July 16-17, 2014
貓和我的因緣
2000年, 我家老二新婚, 小夫妻買了兩隻喜馬拉亞種出生才14天的小貓. 一隻取名"
Bluey", 一隻"Joey". 姐妹倆, 可愛極了. 沒幾年, 老二的兩個孩子相繼出世. 夫妻倆
為了孩子們, 忙得不可開交. 沒時間去照顧兩隻貓. 長得滿滿的長毛沒人剪. 只見一團
毛, 不見貓. 我看她們太可憐了. 就領了回家. 我細心照顧它們. 她們都懂我說的. 和
我生活了六年. 現在快十五歲了. 按人壽來算, 7x15, 她們相當一百零五歲了. 我一直
叫她們, little girl, pretty girl.
Bluey
我現在稱她"貓菩薩Bluey". 她非常聰明. 眼睛明亮, 舉止高貴, 很有靈性. 我常跟她
說, 你是位仙女. 到這人間來做什麼? 我小念佛堂裡的念佛機, 24小時開著. 她常常... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 12 正偉
带业往生的因果还是要还的
带业往生是逃债吗？
带业往生西方算是一种逃避应该负起的责任吗？西方极乐世界 弥陀世尊悲愿非常非常
的广大，在因地修行的时候就已经发下了四十八大愿，所以西方极乐世界有九种往生的
方法；从已经证悟的大乘菩萨，二乘解脱道的修行人，一直到凡夫，哪怕是一个杀人放
火无恶不作的凡夫众生，只要他们一心求生西方，阿弥陀佛都会接引他们往生西方。这
并不是说这一些众生有什麽了不起的，而是要感谢 弥陀世尊的悲愿不可思议！那麽我
们就会想到一个问题：往生西方的人，离开了这个世间到了西方以後，西方极乐世界是
一个唯有清净之乐，无有苦报，甚至连三恶道都没有的地方，那麽这一些往生的人，他
们原本所带有的恶业那要怎麽办呢？是 弥陀世尊代受了吗？还是恶业种子就从此消失
不见了呢？
业有「别业」与「共业」。共业对每一个人都会造成影响，譬如说：如果有人喜欢乱丢
垃圾果皮，把环境弄得脏乱不堪，我们自己虽然不乱丢，可是住在这样的一个同一个社
区里面，我们就得去承受这样子恶劣环境的後果。又比方说：有人发心要到没有水丶没
有电的落後地区，去行医作无国界医生；这样的一位大菩萨他到了那样的地方，就算他
... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 13 达真堪布仁波切宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第五天。极乐法会期间，我们主要修的是阿弥陀佛，发愿往生西
方极乐世界。如果要面见阿弥陀佛、往生西方极乐世界，有很多方式方法，但是其中最
最殊胜的方法就是破瓦法，即往生法，这是密宗特有的一种修持方法。
破瓦法一共有五种。
第一，法身破瓦法。它是境界比较高的人才能运用的。在现世当中对诸法的究竟实
相有实证，实实在在地证悟了诸法的究竟真相，即见性，尔后，不断地串习过的人。其
实要明白很难，要见性也很难，不是谁都可以明白，不是谁都可以见性的；但是明白了
以后要不断地串习，即禅宗里称“保任”，这种串习是很重要的。这样的人若是特别精
进，即生就可以成佛；若不是特别精进，临终的时候可以在法界中往生。
人断气以后会进入昏迷状态，即临终中阴的最后一段，这个时候会出现基光明。若
是能认识，并能从中安住，就可以在法身、法界中成就，可以说跟法身无二无别而成就
。所谓的基光明，就是本面。若是自己能认识本面，然后从中安住，当下就可以成就。
这是修行境界比较高的... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 14 推动学习宣传贯彻往实里走往深里走往心里走
国务院国资委党委书记 郝鹏
2018年05月09日08:16 来源：学习时报
原标题：推动学习宣传贯彻往实里走往深里走往心里走
学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想是一项重大政治任务。我们要继续深
入开展大学习、大培训，扎实推动学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想往
实里走、往深里走、往心里走，引导干部职工真正把习近平新时代中国特色社会主义思
想参悟透、领会准、运用好，切实用这一思想武装头脑、指导实践、推动工作。
学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想是一项重大政治任务，也是增强政治
意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚决维护习近平总书记在党中央和全党的核心
地位、坚决维护党中央权威和集中统一领导的实际举措。我们要继续深入开展大学习、
大培训，扎实推动学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想往实里走、往深里
走、往心里走，引导干部职工从历史和现实相贯通、国际和国内相关联、理论和实际相
结合的宽广视角，真正把习近平新时代中国特色社会主义思想参悟透、领会准、运用好
，做到学思用贯通、知信行统一，把大学习、大培训成果... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 15 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 169 | 16 这么多刹土，为何要发愿往生极乐世界呢？---索达吉堪布
一般来说，只有登地的圣者才能往生报身刹土，我们这样的凡夫人无法往生报身刹土。
化身刹土虽然容易往生，但许多化身刹土五浊泛滥、器情衰败，有些化身刹土虽然很清
净，但也存在一些不足，所以没有往生的必要。相比之下，极乐世界既清净又容易往生
，实为凡夫修行人最好的选择，所以大家应该发愿往生极乐世界。
以弥勒菩萨所居住的兜率天而言，这是一个化身刹土，只要守持清净戒律、祈祷弥勒菩
萨，死后就可以转生到那里。在藏地，格鲁派的很多大德和传承弟子都发愿往生兜率天
。但兜率天照样有生死之苦，所以并非十全十美。乔美仁波切最初就是发愿往生兜率天
的，他曾在七年中念《弥勒发愿文》，后来他觉得天界依然有生死之苦，于是转而发愿
往生极乐世界。
莲花生大士的刹土也是化身刹土，祈祷莲师可以往生到那里，但那里也有生死之苦。乔
美仁波切也曾经发愿往生莲师刹土，后来也改变了。他说过：“我肯定能往生莲师刹土
，但一方面，自己害怕生老病死；另一方面，如果是信心特别大的人，到那里后当然能
见到清净相的莲师，莲师也会赐予灌顶、传授窍诀，自己会在持明者的行列中享受无量
的法乐，但... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 “生从何来，死往何去呢？”这其实是一个很严肃而且也很深妙的问题。一般人只
能见到表相上的生死，却不知道生死之法到底是怎么回事儿，所以才会有“生从何来，
死往何去”之问。
先来说说一般人所知道的生死之法，不知道现在的中小学里面，还有没有健康教育
这一门课？有些人从小受教育的时候，就在课程之中一而再、再而三地被教导说：我们
每一个人都是父母所生的，是妈妈怀胎十个月左右后出生的；甚至于还说明，从怀孕一
直到出胎的种种过程。因为这个缘故，世间法就有了父母、子女、亲属关系的施设，这
当然就再正常不过。
人们又进一步定义“生”，法律之中也有出生的定义，它界定得很清楚，都说是从
出胎开始才称为出生；有了一张出生证明之后，才开始有权利与义务。所以本来没有某
甲，一旦哌哌坠地之后，不管称为弄璋或者是弄瓦之喜，就说有生了。然而世间法的这
种定义，只是一个方便的界定；因为显而易见的，某甲若是还在胎中，到底算不算生？
若是算的话，明明他是没有世间所谓的生日，户口名簿上也没有他，他还算不得是某甲
；但是若不算的话，明明就已经有某甲了，只是暂时没有某甲的名字而已。再者，世间
法其实有著很多很多矛盾之处，也... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 往生与了生死的意义为何？两者有何差别？
往生是约此界的临终，往生极乐世界说。本来死后受生，或由此到彼，往生的力量不一
，最一般的是业力。有天的业生天界，有人的业生人间……。六道众生，皆以业力而受
生。在这以上的，还有愿力，通力，如没有人间业的天，可以到人间，他来是凭借神通
的力量。下生以后，现有人间的身体，借取欲界的鼻舌识而起用；不过天人的身体光明
，物质组合得极为微妙。同样的，我们修得了神通力，也可生到上界。现在的生净土，
不是通力，而是愿力。以一心不乱为主因，使心净定，再由众生的愿与阿弥陀佛的愿相
摄相引，便得往生净土……。
有些修行人，说到了生死，以为就是念佛，以念佛为了生死的代名词，这是比較不完全
的說法。其实了生死，並非只念佛一门？而且，了生死与往生，应该是二回事，这中间
还有一段的距离。把往生看作了生死，在思想上有点混乱。
生死，是生而死,死而生的生死相续；了生死，不是明了生死，而是说彻底解决了生死
，不再在生死中往来轮回。生死是苦果，从烦恼、业而来，有烦恼即作业，作业即感苦
果，惑、业、苦三，流转如环。
烦恼的根本是我见，或说无明，不达我法性空，执我执法的烦恼是生死的根本... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 19 各位师兄，
大家好！阿弥陀佛！
昨天简单随意写了关于助念仪规的好处时，提及最近亲历90岁父亲往生事宜，
现应一些师兄要求，写了一篇《90岁父亲往生记》和大家结缘，有兴趣的话，恭请细看。
希望能对同修们日后处理老人善终之事和修行有所帮助，本来不想用真名，
为了让大家对念佛修学佛法生起信心，利益有缘，文中全用真名。
为此，
敬请有关人员和故父见谅为盼。
占用大家宝贵时间，请原谅。
谢谢！ 愿大家吉祥！
阿弥陀佛！
惭愧 末学
圆贤（贝阿姨） 合十
各位同修好！阿弥陀佛！
非常感谢师兄们在百忙中亲自带这个月的助念。歉迟复师兄们的邮件。
由于上月父亲去世后几乎没有上网，按我们风俗，我们子女需要守孝一段时间，所以，
我现在还在中国守孝，将计划于4月底回到伦敦。希望你们助念顺利。
建议助念的同修，在助念前最好能先对三宝前上香或心香一注，恭敬礼请亡者到场听助
念，我每次助念前都这么做的。为什么要这样？
首先这是对佛法僧的恭敬； 同时也是对亡者的恭敬，并且可以令他们得到佛法的切实
利益（不管我们的道力如何？我想，只要我们以真诚心，慈悲心，恭敬心为他们助念）。
我们的恩师：索达吉堪布亲自编辑这个助念仪规... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 20 以佛法利益亡者（含助念往生仪轨）
——索达吉堪布
昨天讲了佛教徒应该发心帮助临终者，今天我们继续宣讲这方面的内容。
为了让临终者得到利益，这次我们编纂了一部《助念往生仪轨》，内容都是佛经和续部
中的金刚语，没有添加任何个人的分别念。我觉得里面的经文、佛号和咒语加持力很大
，任何众生如果听到，都会有非常大的利益，所以，有因缘的时候，大家应该为临终者
念这部仪轨。我们不仅可以依靠它来帮助别人，自己平时也可以念这部仪轨。如果有人
愿意发心，也可以把它做成念佛机或者CD光盘，然后在家里或者车上播放。我们不仅要
掌握佛法的理论，还要运用于实际生活；不仅自己要从中得到利益，还要让有缘的众生
也得到利益。这就是发了菩提心的大乘行者的心愿。所以我希望道友们以后能大力推广
这部仪轨。
对于如何帮助亡者，以前的高僧大德有很多非常好的教言。如弘一大师在《人生之最后
》中说：如果要留遗嘱，应该在健康时写好，然后托付他人保藏；临终时不能贪执家事
及身体，要放下一切，一心希求往生西方；临终时应面西右胁侧卧，若因身体痛苦改换
卧势，要任其自然，不可强制；... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 21 永 宝 比丘尼
永宝，俗姓罗，浙江黄岩县人。母陈氏，梦见观世音菩萨抱一女孩与之，且云：‘此女
大有善根，必使出家。’寝后产宝。宝年十二岁，母为送黄岩优钵罗庵，投式东老师太
剃发，法名文通。住庵三十余年。参加农业劳动，随众早晚功课外，专持弥陀圣号。庵
原为黄岩唯一女众丛林，后受时局影响，遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵，及缨络河头定
香庵，十年后，至上海成都北路九六一弄四号，建定心庵。栖心净土，念佛不辍。待人
接物，慈悲为怀。戒律谨严，驰名遐迩。皈依弟子甚众。开示痛切，惟嘱：‘老实念佛
，求生西方。瞥尔错过，得度无日。’云云。圆寂前七天，预知时至。对助念弟子说：
‘我已见观世音菩萨，决定往生。’于西历一九七六年农历五月二十四日晚，在大众念
佛声中，安祥而逝，世寿九十三。
明 常 比丘尼
明常，俗姓李，中年信佛受皈戒。五十八岁，偕女明福，住苏州木渎镇小桃庵。嗣依圆
瑛法师剃度，受具戒于苏州西园戒幢寺。平生专志净土，昼夜持念六字洪名。一九六六
年农历十一月二十九日晨，预知时至，沐浴更衣，端身趺坐，手结弥陀印，持念圣号。
其女明福，劝母卧下，不久复起坐。自言：‘西方妙境已现，佛说不虚。’急念南无阿
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发帖数: 1 | 22 “人往高处走，水往低处流”，这是客观现象，也是人们常讲的道理。然而在今天
，这个道理需要辩证地看。拿破仑说过，“不想当将军的士兵不是好士兵。”提倡人往
高处走，有利于激发人们的进取精神，鼓励人们充分施展才能、努力拼搏。
但是，高楼大厦是从基础盖起来的，人往高处走也要从“低处”起步。只有乐于往
“低处”走，从基层干起、向群众学习，才能行稳致远，才有可能走到“高处”。
现实生活中，一个人乐于往“低处”走，更能成就自我。尤其是党员、干部，不能
一味想着往高处走，而要乐于往“低处”走。这里的“低处”，是指基层和人民群众生
产生活的第一线。
“基础不牢，地动山摇。”只有把全国2800多个县、4万多个乡镇、450多万个基层
党组织建设好了，国家才能长治久安，人民才会安居乐业。从这个意义上讲，党员、干
部乐于往“低处”走、甘作铺路石，既是一种责任和担当，也是能力与价值的体现。
经过基层这个“练兵场”操练、在群众这个最好老师熏陶下成长起来的干部，往往
既了解实际情况又深知群众所需，既有深厚的百姓情怀又有丰富的治理经验，更善于解
决我们党高度关注、群众普遍关心的现... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:11:23 2012, 美东)
『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 24 悲欣交集见观经” 弘一大师临终绝笔再解 (2010-08-19 23:00:29)
标签： 文化 分类： 原创博文
由于学习观经，关注到弘一大师“悲欣交集见观经”绝笔，发现很多人对此进行解
读，其中明诚居士新解最为细致，重要方面都说到了。本文再解是将弘一大师临终情形
与观经做更细的对照，希望阿弥陀佛本愿及弘一大师人格力量给有缘人带来安慰。
近代出家人中，弘一大师最为有名，这是因为他出家前即已名声广布，出家后又专
志戒行，戒香远闻为他带来更大的名誉。当走到人生终点时，大师深知很多人在关注他
的最后结局，出于菩萨发心，为了让人们正确理解他的生命境界及归宿，更由于阿弥陀
佛本愿力加持，让弘一大师在临终前留下了“悲欣交集见观经”的绝笔。
从弘一大师年表记载来看，书写绝笔有相对完整的过程，甚至具有戏剧性。原来大师在
绝笔书写前两天，自己对“悲欣交集”这个词做了明确解说。年表记述：一九四二年十
月八日，大师口述遗嘱，特意叮嘱妙莲法师两点：一、圆寂前后“助念”时，看到眼里
流泪，这并不是留恋世间，挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事，为一种悲欣交集的情
境所感。从这段记载来看，弘一大师... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 25 小狗非非往生记
作者:莲觉
二零零七年春节期间，徐师兄家的小白狗非非生病了，病得很重。
十七年来，非非一直忠实地陪伴着寡居的母亲，它若有个三长两短，已是九十高龄
的老母亲肯定受不了，于是徐师兄那几天与母亲同睡一屋，一来陪伴老母亲，二来为非
非念佛，母亲生养的儿女中，唯有徐师兄信佛、念佛。
小白狗卧在一只铺了棉絮的纸箱里，纸箱就放在母亲卧室的窗户下。徐师兄安慰母亲说
，非非活了十七年，相当于人活了一百一十九岁，该寿终正寝了，妈您别担心，我会念
佛超度它，若能脱了狗身，倒是件好事！
老母亲翻翻眼皮不吭声。徐师兄的父母都是抗日战争时期的老革命，坚定的老布尔
什维克，对阿弥陀佛和西方极乐世界很难生起信心，每每徐师兄跟她讲佛教，母亲都会
不耐烦：“别跟我讲这些，我不信！”
春节过后，非非的病情恶化了，一天夜半，非非突然狂躁不安，爪子不停地刨着棉
絮，龇牙咧嘴，眼露凶光，俨然在做痛苦的垂死挣扎。看看闹钟，已是凌晨两点，徐师
兄赶紧劝说老母亲躺下睡觉，非非由她来管。徐师兄迅速穿好衣服守候在纸箱旁，开始
为非非做临终助念。
徐师兄从没做过临终助念，不懂仪规，但她... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，许多学者也有极大疑
惑。
然而，对此问题的理论和实践，佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教，它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载，大乘佛教最辉煌的阶段，就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法，在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 27 我们学佛就是为了1 离苦得乐，2 脱离六道轮回，3终成佛道。
1 极乐世界无有众苦，但受诸乐。（佛说阿弥陀经）
2 如果我们往生净土，即使是下品下生（十恶之人，临终遇善知识，具足信愿，念佛十
声，亦可往生），我们也脱离了六道轮回，因为极乐世界无三恶道，参见阿弥陀佛第一
大愿。而修其他的法门，要想脱离轮回，或证阿罗汉果，或明心见性，都十分不易，普
通凡夫很难做到。更不要说，极乐世界上品生人，更是殊胜，上品上生到了极乐世界，
即悟无生法忍，达八地菩萨的境界，距离成佛已经相当之近了。（观无量寿经）
净土法门的特别是当生成就，与其他法门最大不同就在当生能往生西方，若不生西方就
入轮回。而到西方极乐世界的身分还是凡夫，不是成佛，只是极乐没有三恶道，较易继
续修学以至成佛。此外，那儿虽有四土，但净土是横超法门，一旦横超，用不着三大阿
僧祇劫，就可以成佛。(李炳南老居士)
3 此外，极乐世界的众生都是阿惟越致菩萨 （不退转），必至一生补处，且有无量的
寿命，在极乐世界里，六尘说法，佛菩萨等诸上善人为伴侣，成佛道比在娑婆世界世界
修行快很多很多。如果在成佛前，发愿要回来度众生，亦是方便，参见法藏比丘第... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 28 《净土三经释》普贤行愿品 里面索达吉堪布的金刚语：
1 今天我找到了一本萨迦派某大德造的《普贤行愿品讲义》。这本讲义中说：
如果每天念三遍《普贤行愿品》，
然后在阿弥陀佛像前发愿好好行持善法，
临睡觉前修一遍往生法，
这个人决定会往生极乐世界。看到这个说法，我已经心满意足了。
2 念《普贤行愿品》者临终绝对会往生极乐世界。（长行文中说：“又复是人临命终时
，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、
宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离，于一切时引
导其前，一刹那中即得往生极乐世界，到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、
观自在菩萨、弥勒菩萨等，此诸菩萨色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华
中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，
以智慧力随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降伏魔军，成等正觉，转妙法轮。能
令佛刹极微尘数世界众生发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利
益一切众生。”）
3 净除粗大业障：
往昔由无智慧力，所造极恶五无间，
诵此普贤大愿王，一念速疾... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 死者如果在頭七內就己經轉生, 就不會再回來了,也沒有之後的三七,五七,所以不能一
概而論會不會回來.
bY: 正德,
中阴身这个名称，我们从这个名字的意义就知道说，他就是眾生死了以后，还没有受新
的果报身之前，所受的一个中间的五阴身，叫中阴身。中阴身他的这个法义，他的内容
，我们要来引用《瑜伽师地论》中 弥勒菩萨為我们的开示，来解说这一段。论中这麼
讲，弥勒菩萨这麼开示：
【而此中有必具诸根，造恶业者所得中有，如黑羺光或阴闇夜，作善业者所得中有，
如白衣光或晴明夜。又此中有……随所当生，即彼形类中有而生。】（《瑜伽师地论》
卷一）
我们先来看这一段论文，论文中 弥勒菩萨这麼讲，说「中有」就是指这个中阴，因為
这个中阴身是这一生死后，下一生这个果报身之前的这个五阴身。而「有」的意思就是
三界有，所以称為中有。这个中阴身他是具足诸根的，也就是说他是具足眼、耳、鼻、
舌、身、意这六根都具足的。这个造作恶业者，他所得的中阴身，他是好像这个黑色的
羊一样这麼阴暗；那麼作善业者所得中阴身呢，就好像穿了白衣的这样的亮，这样一个
亮的亮度的情况。那麼告诉我们说这个中有，也就是这个中阴身呢，他是随著这个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 公安部近日通知，決定全面啟用電子往來台灣通行證。廣東省公安機關出入境管理部門
自4月24日起開始全面受理電子往來台灣通行證申請，同時停止簽發現行本式往來台灣
通行證。
據介紹，電子往來台灣通行證為參照有關國際標準設計製作的卡式證件，內嵌非接觸式
集成電路芯片，前往台灣簽注不再採取貼紙的方式，而是直接打印在證件背面，並可重
複擦寫。成人電子往來台灣通行證有效期延長為10年，對未滿16周歲的仍簽發5年有效
通行證。根據《中華人民共和國出境入境管理法》有關規定，經國務院批准，申領電子
往來台灣通行證應當按規定留存持證人指紋信息。留存指紋信息的持證人出入境時，可
以按規定自助通關。經國家發展改革委、財政部批准，新版通行證收費標準調整為100
元/張，簽注收費標準不變。
廣東省公安機關出入境管理部門表示，電子往來台灣通行證啟用後，仍然有效的現行本
式往來台灣通行證和貼紙簽注可以繼續使用，持有有效的本式通行證可以繼續申辦貼紙
簽注。 |
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发帖数: 1 | 31 大公網4月24日訊（記者 張聰 北京報導）記者從北京市公安局出入境管理總隊獲
悉，北京市24日起正式啟用電子往來臺灣通行證，同時停止簽發現行本式往來臺灣通行
證。據瞭解，新版通行證新增了採集指紋環節，未來可通過免登記自助通關通道，刷驗
證件並按壓指紋完成通關。
據介紹，電子往來臺灣通行證系參照國際民航組織標準設計製作的卡式證件，內嵌
非接觸式積體電路晶片，大小與居民身份證相當。此外，新版通行證不再附發貼紙式簽
注，未滿十六周歲的申請人證件有效期為5年，已滿16周歲的有效期為10年。
與以往不同，辦理電子往來臺灣通行證時，增加了採集指紋環節，留存指紋資訊並
符合規定條件的市民，可以在出入境時持電子往來臺灣通行證使用免登記自助通關通道
，刷驗證件並按壓指紋即可通關。
電子往來臺灣通行證啟用後，仍然有效的現行本式往來臺灣通行證和貼紙簽注可以繼續
使用，持有有效的本式通行證可以繼續申辦貼紙簽注，也可申請換發電子往來臺灣通行
證，不受證件有效期限制。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 32 虾王往生前的告白-嗔恨狭隘招堕落
——虾王往生前的告白
这是一个有关当代人面疮的真实故事，若更准确的表达，应该是“虾面疮”的故
事。
在中国历史上，曾发生过悟达国师和人面疮的故事①，说的是唐朝时期的悟达国
师因皇帝（唐懿宗）赐予沉香法座，生起名利之心，结果宿世的冤家、西汉时期被其前
身袁盎屈斩的晁错得以化为人面疮，使其备受痛苦折磨而群医束手无策，后蒙迦诺迦尊
者以三昧法水相救，解开怨结，超度了冤家，得以痊愈，这就是佛教著名的《慈悲三昧
水忏》的缘起。
多年前刚阅读这个故事时，我怎么也没有想到，我今生也会遇到类似的人和事，
还会受当事众生所托来写相关文章。本文就是受其中的虾王同修所托而写，希望以此文
普告大众因果不虚，以警世人切勿再杀生吃肉，自招其殃，也把虾王在往生前对世人所
说的肺腑之言借此文公布于众。
事情要从2010年6月25日的深夜说起，当时我手机突然接到了一个长短信，打开
一看，是相熟的华**居士的一个求助短信，她是湖北某地的居士林副林长，曾因邀请果
卿居士赴当地弘法而与我建立了联系，后来又因常与我探讨一些教理问题而相熟，现在
广... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 33 晚明*正文 第八十五章 往中州
陈新的大军一直拖着没有出发。第五营在一个月时间内就完成兵员补充，从第一和
第三营各抽调了一个鸳鸯阵司，合编为第五营第一总，作为第五营的战斗核心。新建的
两个千总部动用了两个动员司令部，再加强了部分基层军官和士官。
这个第五营也是混编营，有加强的骑兵和炮兵，陈新从金州抽调了两个骑兵局，又
把速成骑兵科的第二批学员全部补充进去，拉了一个千总部的架子，实际上只有三百多
入，他希望能在这个长期战斗中慢慢缴获马骡，扩充骑兵和龙骑兵，形成一个具有高度
机动力的营，这样才能有效的对付流寇，他抽调钟老四的原因，便是因为钟老四熟悉所
有步兵和龙骑兵科目，也喜欢研究新东西，再锻炼一下，也是营官的材料。
兵部原来的札付上是要求团练总兵领军，陈新当然不会让刘民有去千这事，请王廷
试给兵部发了塘报，主动请缨去保卫京师，并且给刘民有编造了一个生病的原因。
梁廷栋一看是陈新的申请，马上便同意了，他认为陈新是要挣表现拿好处，自然不
会在这种小事上和陈新扯皮。
此时的流寇形势又有所变动，三月有部分陕西流贼在四川肆虐，破了百丈关，官军
又吃了败仗。山... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 14 | 34 发信人: budda (kk), 信区: wisdom
标 题: 谈谈往生西方的关键问题--元音老人
发信站: 交通大学思源BBS (Wed Mar 15 00:02:44 2000), 转信
谈谈往生西方的关键问题
元音老人
连载于《法音》1993年第3、4期
近来在净土同仁间, 酝酿着一场“往生西方, 是否需—心不乱”
的争论。试把他们争论的焦点归纳起来, 有以下三种不同的意见:
1. 但具信愿, 散心念佛, 亦能往生。
2. 散心念佛, 只能培植善根, 要得确保生西, 除信愿之外,
尚须恳切行持, 一心不乱。
3. 只要依靠弥陀愿力, 带业亦能往生, 何须一心不乱。
这三种互异的意见, 第三种说得最容易, 简直不用修, 单靠弥
陀愿力就能往生。第二种较难, 需一心不乱, 始能往生。第一
种较易, 只要有信愿, 散心念佛亦能生西。各说各有理, 相持
不下, 竟使后进者莫衷一是, 无所适从, 不知究竟应如何修习,
方合道妙。
“如何才真能往生净土? ”是净土宗的一个重大而关键的问题,
不把它搞清楚、弄正确, 对净土宗的修士来说, 确实有害。因
净土法门是号称异方便, 横超三界 |
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a*******2
发帖数: 465 | 35 我临终时不想往生极乐世界，只想来世再继续修行，这样的想法对吗？
达真堪布仁波切解答：可以。《普贤行愿品》里面有这样的发愿：“愿得出家修境
界，无垢无破无穿漏。”来世再出家修行。
往生西方极乐世界也很好，这样更快。但是往生也难啊！若没断除对世间的贪恋，到时
候怎么往生呢？现在好好的时候想不起来阿弥陀佛，到临终的时候怎么能想起来呢？现
在好好的时候什么都放不下，那到临终的时候能放下吗？现在遇到一点点事情，就那么
烦躁，甚至内心有那么多恐惧，到临终的时候能平静下来吗？能不畏惧吗？这样一来，
往生就难了。不能往生的话，也可以发愿能投身为人，能再获得暇满的人身，继续学佛
修行，获得成就。
这两种选择都是可以的，但是我现在根本没往这个方向努力。今生能成佛那是最好的，
要么就临终往生，再不行的话就再转生，再修行，再成就。但是没有啊！总是懈怠、懒
惰，总是为世间的琐事而执着。这样的话，来世想要投生为人也难。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 36 【 以下文字转载自 Arts 讨论区,原文如下 】
发信人: vieplivee (鳄鱼的眼泪 ), 信区: Arts
标 题: 天堂里有没有车来车往
发信站: The unknown SPACE (Sat Apr 1 07:28:04 2000), 转信
太多滑音用txt方式写不是不能写，可是糟蹋了:) 是很好的一首歌。
《天堂里有没有车来车往》张恒
九月的天空，依稀晴朗，阳光下许多故事缓缓酝酿
车来车往，车来车往
十三岁的小姑娘，背着书包去课堂，那个下午有风在轻轻流淌
孩子们难道听见一种声响
车来车往，车来车往
最后你是否看见天使在飞翔
月儿高高，黑夜很长，空中吹拂着迷人的芳香
亲爱的孩子，什么是吉祥
车来车往里有没有神的光芒
你曾说起你死去的爸爸，你说你梦里时常会见到他
爸爸，我来了
爸爸，我来了
亲着我的小手，你不要太悲伤
孩子，你的书包在我的胸膛
你说你喜爱学校，喜欢课堂
匆匆你走了
匆匆你走了
那个世界里你要好好学习天天向上
月儿高高，黑夜不长
孩子睡着了，我为你歌唱
你找到了你的爸爸
那遥远的地方，没有车来车往
那安静的地方，小河在流淌
那洁白的地方，命运没有方向 |
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M*****h
发帖数: 214 | 37 据大陆媒体证实，湖北省人大常委会副主任、原政法委书记吴永文已于2012年12月13日
（也有消息称2013年1月1日后）被秘密逮捕带往北京接受审查。目前，中纪委和湖北省
委组成的联合调查组正在湖北省随州市随县展开调查。
据悉，吴永文和原四川省委副书记李春城都是原中共政治局常委、政法委书记周永康的
心腹。按中共惯例，此次吴被押往北京接受审查非同寻常，通常背后有大后台的落马官
员才会被押送北京受审。有报导称吴永文是薄、周政变集团的参与人之一。
前湖北政法委书记吴永文罕见被押往北京受审
据《中国经营报》报导， 这位曾担任过湖北省委常委、公安厅长的政法“天王”已被
秘密带往北京接受审查，或因涉生活腐化、买官卖官、挪用社保基金、违法办案等多项
问题。据报，吴永文案的举报者，正是吴永文“情妇”的丈夫。
按照中共的惯例，犯事官员被押往北京受审是很罕见的举动。省部级腐败高官实行“跨
省异地”审理，而厅局级干部腐败案件则在“省内异地”审理。即使官职高如前上海市
委书记陈良宇，也只是在天津受审；广东省原政协主席陈绍基在重庆受审，而杭州原副
市长许迈永在宁波中院、苏州原副市长姜人杰在南京中院受审等。
若省部... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 38 人在加拿大 办理往生者后事ABC
中国传统的清明节前夕，记者就加拿大华人遇到的往生者后事如何处理、过程中要注意哪些问题走访了在雅龙殡仪馆(Maison Aaron)工作的杨先生。以下是这次访谈内容的精选。
问：当地有火葬、土葬，人们通常根据什么来选择?
答：第一个因素是传统因素。华人有自己的传统和习俗，但也无外乎就两种，即土葬和火葬。比如说，祖祖辈辈一直都是土葬，这个传统会一直延续下来。后来城市里人们思想开化些了，那就采用火化。第二个因素，就是经济上的原因，觉得火化会比较简单、比较便宜。
问：火化和土葬，从价格上，相差多少?
答：假如采用同样的服务，最普通的，估计至少相差也就是1千元左右。
问：这个普通和不普通，是怎么回事?
答：因为这些费用是变动的，火化选用的棺木比较简单些，而土葬选用的棺木价格有上万的，有5千、6千的，也有2~3千元钱的，这个差别是很大的。如果土葬选择价钱1万多的棺木，那就差别就大了。
问：葬礼有进教堂和不进教堂的，二者有什么区别吗?
答：应该说没有区别，进教堂也要花钱的。教堂做个弥撒，也要300多元，当然富裕些的人会给的多些。也有的在殡仪馆做，把神父请到殡仪馆为往... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 在别人眼里看来他几乎是全能，在导演和编剧中游刃有余，但拥有今天的成绩，很大一部分他都是往死里折磨自己，把自己逼出来的。
《勇敢的心》剧照
年代传奇剧《勇敢的心》正在热播，这是郭靖宇担任编剧、导演的又一部作品，但凡是打上“郭靖宇”烙印的电视剧，收视率都不俗，而他本人也堪称电视剧江湖中的怪客。至于他到底是怎样创作出一部部高收视大剧的？腾讯娱乐也专访了郭靖宇，剖析他的成功秘籍。
武功套路：只爱年代传奇剧 一直走在狗血边缘
郭靖宇有一个绰号——“传奇之父”，他拍的电视剧，几乎都是以年代传奇为主，无人出其右。当然，也没有人像他一样在这条道上走到黑。虽然偶有《王海涛今年四十一》这样的现代剧作品，但他只编不拍，写剧本可以，当导演，“对不起，您还是找别人吧。”
热衷年代传奇剧 发挥大没植入
年代传奇剧在什么时候都是不温不火，家庭、古装、谍战、抗战，甚至军旅题材的电视剧都曾经大红大紫过，但年代传奇剧却总是一个节奏。虽然2010年，郭靖宇担任编剧、导演的年代传奇剧《铁梨花》大火，但这也并未让这类题材电视剧成为影视公司追逐的对象。
不过，也正是因为这类剧集的不大众，才让郭靖宇特别喜爱，“就因为它不是很大众，... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 40 中原會戰憶往
——兼述奸匪毀謗我部國軍伎倆
石 覺口述
㈠ 社會背景
民國卅一年年初，我的部隊由豫南移往臨汝訓練，當時我任集團軍八十五軍副軍長
兼第四師師長。此時第卅一集團軍以第四師、一一○師兩個優秀的師，及配備卅六門七
六二野砲的一個砲兵團，編成一突擊縱隊，準備攻堅之用，我擔任縱隊司令，並主持集
團軍幹部與部隊訓練。
卅一年五月，第一戰區副長官兼總司令湯將軍命我接任十三軍軍長，並將第四師編
入十三軍。他對我說：「希望你恢復十三軍生龍活虎般的雄風。」因湯先生曾於廿四年
至廿六年任十三軍首任軍長，戰力堅強戰績卓越。我接任時十三軍轄第四、八十九、一
一七師。一一七師原爲蘇北地方部隊，訓練裝備兩缺。軍司令部及直屬部隊駐登封南方
之大金店，八十九師駐登封，第四師、一一七師駐臨汝附近訓練。
卅一年中原大旱（登封本有三年一小旱，五年一大旱之謠），糧食無收，逃荒者絡
繹於途，甚至沿途遺棄或鬻賣子女，甚至把小孩兩腳埋入土中，使其不能跟隨，真是慘
不忍睹。難民多往陝西方面逃難。卅二年夏中原又遭蝗災，不僅青苗，甚至連屋頂上的
乾草都被吃光。蝗蟲過後，留下遍地幼蟲，看了令人心悸。這兩... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 东方时事中国贯彻寇可往我亦可往霹雳手段
来源: tianyi 于 2014-03-23 21:03:00 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
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马方承认曾在马六甲海峡探测到不明物体 否认隐瞒信息
【综合消息】据媒体报道，此前有报道称，马来西亚军方雷达曾经追踪到失联的马
航MH370客机在与地面失去联系之后向西折返，继续飞行，最终在军用雷达上的消失地
点是在马六甲海峡。目前，对于该客机的搜救已经扩大至马六甲海峡相关海域和陆地。
马来西亚官方表示，目前还不能确定军方雷达探测到的就是MH370，而马方也没有刻意
隐瞒任何信息。
随着对马航失联客机搜救范围的不断扩大，对于这架飞机最后失联位置也出现了新
的怀疑。此前有报道援引马来军方高级官员的话称，根据军方雷达的探测显示，失联客
机最后消失地点是在马六甲海峡。在12日下午的新闻发布会上，马来西亚空军司令罗扎
利·达乌德证实，军方雷达的确在客机失联当天也就是8日，在马六甲海峡探测到未能
识别的飞行“指示图像”：“军... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 42 32岁女子确诊次日即往生
编译组／综合报导 2020年04月04日 06:10
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郑重声明 本篇内容为世界日报版权所有，未经许可不得任意转载、重制、复印使用。
柯提兹星期一发病，星期五住院，星期六即往生。（脸书照片）
柯提兹星期一发病，星期五住院，星期六即往生。（脸书照片）
洛杉矶市一名来自萨尔瓦多的32岁女子，在确诊新冠肺炎第二天即往生，速度之快让家
人措手不及。
据西班牙语世界电视台（Telemundo）报导，柯提兹（Jessica Beatriz Cortez）是美
国境内第四位死于新冠肺炎的萨尔瓦多移民，其他三人死在纽约。
柯提兹的家人说，她在三年前移民美国。她的弟弟凯撒（Cesar Cortez）说，柯提兹3
月27日确诊新冠肺炎，第二天就走了。
凯撒说，柯提兹3月23日上班后发病，感到浑身疼痛，疲倦、发冷，而且喘不过气来。
四天后，柯提兹确诊新冠肺炎住院，但第二天即往生，速度之快震惊家人。
凯撒说，柯提兹从发病到往生不到一星期。当他接到姊姊病危电话通知，丢下一切赶往
医院，但到医院时他们说她已经走了。
凯撒说，最让人难过的是，姊姊往生时身旁没... 阅读全帖 |
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t********y
发帖数: 2114 | 43 我娃已经快9个月了，辅食喂得头疼，吃母乳也头大，因为总是想着玩，一边吃一边眼
睛滴溜乱转找东西玩，什么遥控器，手机，各种东西，只要看到了就一定要努力去拿到
，给她玩的了，她又马上往地上扔，还尽往不好捡的地方扔，不捡吧，她又低头去找，
低着头更没法喂，一捡起来塞给她，马上又扔，看你去捡了还拍巴掌呵呵笑，不捡吧，
又故意存心的低头去找，对着丢下去的东东直叫唤，不捡就哭，所以每次喂吃的，老娘
的腰都要断了，都是不停地弯腰捡东西给害的。
昨天看到同一天生的小朋友，人家都能吃面条了，唉，我家这个啥都不肯吃，啥玩具啊
，啥东西都从不往嘴里塞，除了手指头，给她买的可以啃的小玩具，不可以啃的玩具她
都从不往嘴里塞，所以puff啊，酸奶啥的东西我都没法喂，她一概抗拒，坚贞不屈的抵
制。今天教她吃puff，人家看我吃了十几颗都没反应，我往她的托盘里倒了些小星星，
希望她能抓着玩，能往嘴里塞当然最好，结果人家拿起来直接往地上扔，唉，怎么这么
落后啊，到现在还只能吃米糊和稀释的肉泥果泥，外加母乳和水。看别家的孩子换着花
样吃，我真是急死了，真担心她营养不够，唉，这孩子咋就这么不爱吃东西呢。 |
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h********a
发帖数: 864 | 44 如果，中美开战，常规战，美国华人往哪跑，我不想被送去集中营，我没枪，没子弹，
也瞄不中，也不想杀人，只能跑，往哪跑？？？？
求解
如果我身在中国往哪跑？我没有财产，土地，没啥要保卫的，又比较自私，只能跑。
如果中美开战，核战，美国华人往哪跑？
如果中美开战，核战，中国的华人往哪跑？
如果，如果，机密鸡毛们要杀华人，在美国的华人要往哪跑？？？ 我没枪，没子弹，
也瞄不中，也不想杀人，只能跑，往哪跑？？？？
有预防总好过没有预防，别骂我怕事。我上有老，下有小， |
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M********t
发帖数: 5032 | 45 西安“一日游”现山寨兵马
俑 有双眼皮红嘴唇(组图)
央广网
爱国者
20小时21分钟前
十一黄金周，全国景区开启“人人从从众众”模式！多路央广记者正“潜伏”在你
打算去的、没顾上去的或者正在逛的热门景点。你想问的、想了解的、没想到的…TA们
都帮你“暗访”清楚了！全方位发掘、帮你感受、替你发现“景区里的那些事”…
第五站：西安一日游
西安，这座有着几千年历史的文化古城，以其深厚的文化底蕴吸引着数以万计的游客。
根据《2016十一旅游报告与人气排行榜》显示，西安在20个热点旅游城市中位居前列，
国庆前四天，西安市12个重点监测景区接待游客131.6万人次，门票收入1.2亿元。著名
的国家级5A级景区秦始皇兵马俑景区客流量屡创新高，仅10月3号当天接待游客就接近
12万人。
去西安旅行的小伙伴，真实的旅游体验究竟如何？央广记者周益帆、杨博宇在古城西安
暗访发现，这里的“一日游”堪称古怪、混乱！一些旅游景点粗制滥造，疑似“山寨”
。如下图，求鉴定！
http://web.popo8.com/201610/07/1/fe4eedae37.jpg
上图究竟是什么鬼？这是兵马俑吗？赶紧来记者最真... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 46 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 2000多只猫从湖北贩往广东 沪杭志愿者一路追踪(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 25 20:31:06 2014, 美东)
木笼子里关着两千多只眼神无辜的猫 记者 陈中秋 摄
6月24日23:27，陆小姐来电：我们是杭州小动物保护协会的志愿者，我们今晚要跟上海小动物保护协会的志愿者联手拦截一辆货车，那辆货车运了大概有90箱，一两千只猫，都是猫贩子运来的野猫或家猫，准备运到广东。货车凌晨估计会经过杭州，我们已经有人在乔司一带蹲点准备拦截了。
这些猫都是没有经过检验检疫的，他们贩猫的行为我们已经追踪了两个多月了。
“猫的精神状况不太好！”监督所王科长要求司机出具动物检疫合格证明。一直沉默不语的司机小张开口：“我只是开车的，这个要问老板的啦！”说完继续沉默。
王科长说，这种情况，车子和猫都要暂扣下来。高速交警扣留了司机小张的驾驶证行驶证，并和临浦派出所的警车一起，把货车押运到位于萧山临浦屠宰场旁边的萧山区动物卫生监督所。
“手套和碗都... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 47 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 48 索达吉堪布：阿弥陀佛和极乐世界非常稀有
文/索达吉堪布
唉玛吙！
自此日落之方向，越过无数众世界，
稍许上方圣境处，即是清净极乐刹。
我等肉眼虽未见，自心却应明然观。
“唉玛吙”是表示奇哉、稀有的语气词。作者对什么感到稀奇呢？对阿弥陀佛和西
方极乐世界感到稀奇。
在世间，如果一个人做了一件大事，人们都会觉得很稀有。比如某人原来是一个乞
丐，后来他发了财，还办了一个大企业，这时大家都会交口称赞：“想不到他还能做这
么大的事情，真稀奇！”其实若有人真正懂得净土法门，那就不会觉得这有多么了不起
，因为他知道，再也没有比阿弥陀佛因地发愿，以及所成就的极乐世界更为稀有的事了。
当然，所有修学净土法门的人，并不一定都有这样的信念，甚至有些人对这样的道
理还很茫然，那想往生极乐世界也自然是不可能的事情。所以一切欲往生者，皆应了知
极乐世界的来源，及其存在之理等内容，这非常关键。由于受无神论的影响，以及以前
从未好好学习过佛法，所以很多念佛人还在怀疑：阿弥陀佛和极乐世界到底存不存在？
如果没有正信，一边念佛一边怀疑，那也不可能往生；即使往生，也会包在莲花苞里，
于五百岁中见不到佛的尊颜。所以，所有修持... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 49 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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c**********o
发帖数: 193 | 50 【 以下文字转载自 Exile 讨论区,原文如下 】
《天堂里有没有车来车往》张恒
九月的天空，依稀晴朗，阳光下许多故事缓缓酝酿
车来车往，车来车往
十三岁的小姑娘，背着书包去课堂，那个下午有风在轻轻流淌
孩子们难道听见一种声响
车来车往，车来车往
最后你是否看见天使在飞翔
月儿高高，黑夜很长，空中吹拂着迷人的芳香
亲爱的孩子，什么是吉祥
车来车往里有没有神的光芒
你曾说起你死去的爸爸，你说你梦里时常会见到他
爸爸，我来了
爸爸，我来了
亲着我的小手，你不要太悲伤
孩子，你的书包在我的胸膛
你说你喜爱学校，喜欢课堂
匆匆你走了
匆匆你走了
那个世界里你要好好学习天天向上
月儿高高，黑夜不长
孩子睡着了，我为你歌唱
你找到了你的爸爸
那遥远的地方，没有车来车往
那安静的地方，小河在流淌
那洁白的地方，命运没有方向
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