发帖数: 1 | 1 释印顺在《般若经讲记》中说：“佛陀创觉了诸法实相，即缘起性空的中道。”1
然而，他所谓的“诸法实相”与“缘起性空的中道”却不是佛陀所开示的中道实相——
第八识真心如来藏；而是否定第七、第八识而说的无因唯缘之意识心中“缘起性空、一
切法空”的概念，本质即是无因论、断灭空的六识论恶邪见。但释印顺却又怕被说是断
灭见，因此就施设建立了“意识细心”及“灭相真如”，正是兼具了断常二见，完全落
在二边，哪里会有中道可说！
佛法所说真正的中道是指胜义谛的真实中道，也就是诸法实相—第八识真心如来藏
—之涅槃中道体性。譬如《央掘魔罗经》卷 4：
（佛告文殊师利：）“是故如来说一乘中道离于二边，我真实、佛真实、法真实、
僧真实，是故说中道名摩诃衍。”尔时，央掘魔罗白佛言：“世尊！众生不知中道，妄
想说余中道。”2
就如经中所开示的，此唯一佛乘的大乘中道才是真正的中道，但因甚深微妙故众生
难知难解，因此世尊虽然在初转法轮时即已为众生宣演此涅槃本际之中道实相，然二乘
人不知不解唯一佛乘的胜妙义理故，闻佛开示后就解读成二乘法修行事相上之中道。譬
如《中阿含经》卷 43〈根本分别品〉：
莫求欲乐极下贱业、... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 禅源诸诠集都序卷下之一
唐圭峰山沙门宗密述
上之三教，摄尽佛一代所说之经，及诸菩萨所造之论。细寻法义，便见三义全殊，一法
无别。就三义中，第一第二空有相对，第三第一性相相对，皆条然易见。唯第二第三，
破相与显性相对，讲者禅者同迷。皆谓同是一宗一教，皆以破相便为真性。故今广辨空
宗性宗有其十异：一，法义真俗异；二，心性二名异；三，性字二体异；四，真智真知
异；五，有我无我异；六，遮诠表诠异；七，认名认体异；八，二谛三谛异；九，三性
空有异；十，佛德空有异。
初，法义真俗异者。空宗缘未显真灵之性故，但以一切差别之相为法。法是俗谛。照此
诸法，无为无相，无生无灭，无增无减等为义。义是真谛，故智度论以俗谛为法无碍辩
，以真谛为义无碍辩。性宗则以一真之性为法，空有等种种差别为义。故经云，无量义
者从一法生。华严十地亦云，法者知自性，义者知生灭；法者知真谛，义者知俗谛；法
者知一乘，义者知诸乘。如是十番释法义二无碍义，皆以法为真谛，以义为俗谛。
二，心性二名异者。空宗一向目诸法本源为性，性宗多目诸法本源为心。目为性者，诸
论多同，不必叙述。目为心者，胜鬘云，自性清净心。起信云，一切法从本以来，离言... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 禅源诸诠集都序卷上之二
唐圭峰山沙门宗密述
上来十意，理例昭然。但细对详禅之三宗，教之三种。如经斗称足定浅深。先叙禅门，
后以教证。
禅三宗者，一息妄修心宗，二泯绝无寄宗，三直显心性宗。教三种者，一密意依性说相
教，二密意破相显性教，三显示真心即性教。右此三教如次同前三宗相对，一一证之，
然后总会为一味。今且先叙禅宗。
初，息妄修心宗者。说众生虽本有佛性，而无始无明覆之不见，故轮回生死。诸佛已断
妄想故，见性了了，出离生死，神通自在。当知凡圣功用不同，外境内心各有分限。故
须依师言教，背境观心，息灭妄念，念尽即觉悟，无所不知。如镜昏尘，须勤勤拂拭，
尘尽明现，即无所不照。又须明解趣入禅境方便，远离愦闹，住闲静处，调身调息，跏
趺宴默，舌拄上腭，心注一境。南侁北秀保唐宣什等门下，皆此类也。牛头天台惠稠求
那等，进趣方便，迹即大同，见解即别。
二，泯绝无寄宗者。说凡圣等法，皆如梦幻，都无所有，本来空寂，非今始无。即此达
无之智，亦不可得。平等法界，无佛无众生，法界亦是假名。心既不有，谁言法界？无
修不修，无佛不佛。设有一法胜过涅槃，我说亦如梦幻。无法可拘，无佛可作。凡有所
作，皆是迷妄。如... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 禅源诸诠集都序卷上之一
亦名禅那理行诸诠集
唐圭峰山沙门宗密述
禅源诸诠集者，写录诸家所述，诠表禅门根源道理。文字句偈，集为一藏，以贻后代。
故都题此名也。禅是天竺之语，具云禅那，中华翻为思惟修，亦名静虑，皆定慧之通称
也。源者是一切众生本觉真性，亦名佛性，亦名心地，悟之名慧，修之名定。定慧通称
为禅那。此性是禅之本源，故云禅源。亦名禅那理行者，此之本源是禅理，忘情契之是
禅行，故云理行。然今所集诸家述作，多谈禅理，少谈禅行，故且以禅源题之。今时有
但目真性为禅者，是不达理行之旨，又不辨华竺之音也。然亦非离真性别有禅体。但众
生迷真合尘，即名散乱。背尘合真，方名禅定。若直论本性，即非真非妄，无背无合，
无定无乱，谁言禅乎？况此真性非唯是禅门之源，亦是万法之源，故名法性。亦是众生
迷悟之源，故名如来藏藏识（出楞伽经）。亦是诸佛万德之源，故名佛性（涅槃等经）
。亦是菩萨万行之源，故名心地（梵网经心地法门品云，是诸佛之本源，是菩萨道之根
本，是大众诸佛子之根本）。万行不出六波罗蜜，禅门但是六中之一，当其第五，岂可
都目真性为一禅行哉？然禅定一行最为神妙，能发起性上无漏智慧，一切妙用，万德万
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q****n
发帖数: 4574 | 5 摘自
http://www.bskk.com/thread-2655187-1-1.html
“四阿含经里之教义的任何一偈当中，都为具足诸佛之教，以及具足辟支佛、声闻之教”
所以不要小看劝人为善、导人向佛的善举。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
增一阿含经卷一
大迦叶问阿难曰。云何。阿难。增一阿含乃能出生三十七道品之教。及诸法皆
由此生。阿难报言。如是。如是。尊者迦叶。增一阿含出生三十七品。及诸法皆由此生
。且置增一阿含一偈之中。便出生三十七品及诸法。迦叶问言。何等偈中出生三十七品
及诸法。时。尊者阿难便说此偈
诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 是诸佛教
所以然者。诸恶莫作。是诸法本。便出生一切善法。以生善法。心意清净。是故。迦叶
。诸佛世尊身．口．意行。常修清净。迦叶问曰。云何。阿难。增壹阿含独出生三十七
品及诸法。余四阿含亦复出生乎。阿难报言。且置。迦叶。四阿含义。一偈之中。尽具
足诸佛之教。及辟支佛．声闻之教。
所以然者。诸恶莫作。戒具之禁。清白之行。诸善奉行。心意清净。自净其意。除邪颠
倒。是诸佛教。去愚惑想。
云何。迦叶。戒清净者。意岂不净乎... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 6 南海袋形断续线范围内，散布着280多座岛屿、沙洲、暗礁、暗沙和暗滩。这些岛
、洲、礁、沙、滩，分属东沙、中沙、西沙和南沙四个群岛，统称南海诸岛。
我国古代地图和书籍中记载的南海诸岛地名，是古代我国人民对南海诸岛的命名，
这些地名，叫做南海诸岛古地名。南海诸岛古地名有许多，下面着重论述部分首次出现
的古地名。
“珊瑚洲”
三国时期，康泰在《扶南传》中写道：“涨海中，到珊瑚洲，洲底有盘石，珊瑚生
其上也。”晋代，裴渊在《广州记》中记述：“珊瑚洲，在（东莞）县南五百里，昔有
人于海中捕鱼，得珊瑚。”“涨海”即今之南海。南海中除个别岛礁（高尖石）由火成
岩构成外，其余全是珊瑚生成的岛礁。顾名思义，“珊瑚洲”就是由珊瑚生成的岛屿，
又在东莞县南500里的南海中，当指今南海诸岛。我国人民在晋代以前很久的“昔时”
就已用“珊瑚洲”来泛指南海诸岛，这是世界上对南海诸岛最早的科学命名。
“石塘”
《宋会要辑稿》“真里富国”条记载：“……欲至中国者……数日至占城，十日过
洋，傍东南有石塘，名曰万里，其洋或深或浅，五日至钦、廉州。”“石塘”在占城东
南，指今南沙群岛。这是有关“石塘”的最早记载。在其后的朝代... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 7 诸恶莫作。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。此一四一句偈总括一切佛教，佛教之广海
，摄尽于此一偈。大小乘八万之法藏，自此一偈流出也。
增一阿含一曰：‘时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此
生。阿难报言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及诸法。迦叶问
言：何等偈中出生三十七品及诸法？时尊者阿难便说是偈诸恶莫作，诸善奉行，自净其
意，是诸佛教。’
北本涅盘经十四曰：‘何等名为伽陀经？除修多罗及诸戒律，其余有说四句之偈，所谓
诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。’
智度论十八曰：‘随相门者，如佛说偈：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。’
法华玄义四之一曰：‘戒经云：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。诸恶即七
支过罪，轻重非违，五部律明其相，如是等戒所防止。诸善者善三业若散若静，前后方
便，支林功德，悉是清升，故称为善。自净其意者，即是破诸邪倒，了知世间出世间因
果正助法门，能消除心垢，净诸瑕秽，岂过于慧，佛法旷海，此三摄尽。’
释氏要览上曰：‘阿难云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。’世谓之七佛
通戒偈。其义虽为通诫，然七佛各各有禁... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wewill2009 (daluobe), 信区: Military
标 题: 南海诸岛名称沿革：从民间到官方
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 23:09:39 2015, 美东)
南海诸岛名称沿革：从民间到官方
发布时间:15-06-25 浏览:143 次 作者:南海诸岛网
自古以来，海南省琼海市潭门镇的渔民们就耕耘在南海诸岛周边的蓝色土壤上。很早之
前，这些 海上农夫 就已经有了一整套前往三沙的航行路线图册 《更路簿》。这套册
子，据说最迟在明末清初就已经出现了，有多个不同版本。《更路簿》记载了用罗盘指
引航向、用燃香记载时间和里程的一条条在西沙和南沙作业的路线。按照它的指引，就
可以从潭门镇出发，航行到三沙各个岛礁。
过去潭门镇渔民出海，有一条祖传的规矩 父子不同船。这是因为，渔村里大多数人家
都有亲属遭遇海难而永远留在了三沙，一些人家的后院里还有 衣冠冢 。
《更路簿》，这套用潭门镇渔民祖祖辈辈生命而凝注成的册子，于今人而言，更重要的
是，留下了与而今南海诸岛名称多有不同的民间命名。检索这些... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 10 南海诸岛名称沿革：从民间到官方
发布时间:15-06-25 浏览:143 次 作者:南海诸岛网
自古以来，海南省琼海市潭门镇的渔民们就耕耘在南海诸岛周边的蓝色土壤上。很早之
前，这些 海上农夫 就已经有了一整套前往三沙的航行路线图册 《更路簿》。这套册
子，据说最迟在明末清初就已经出现了，有多个不同版本。《更路簿》记载了用罗盘指
引航向、用燃香记载时间和里程的一条条在西沙和南沙作业的路线。按照它的指引，就
可以从潭门镇出发，航行到三沙各个岛礁。
过去潭门镇渔民出海，有一条祖传的规矩 父子不同船。这是因为，渔村里大多数人家
都有亲属遭遇海难而永远留在了三沙，一些人家的后院里还有 衣冠冢 。
《更路簿》，这套用潭门镇渔民祖祖辈辈生命而凝注成的册子，于今人而言，更重要的
是，留下了与而今南海诸岛名称多有不同的民间命名。检索这些岛礁的民间称呼，我们
或许能得到许多不曾有过的认知。
岛礁的民间命名
19世纪以来，西方列强纷纷进入中国南海进行测量和绘图，给那些珊瑚岛礁命名，把名
字填在他们的地图上。随后他们把这些成果编成图籍出版发行。这其中，一本由英国人
编辑、1868年出版的The Chin... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Feb 19 17:19:35 2010, 美东) 提到:
南传巴利文经藏 长部 第二十二经
《大念处经》
http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
Ｅ、观四圣谛
(51)又，比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就
四圣谛观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就四圣谛观察诸法呢？
比丘们！比丘如实地清楚了知：「这是苦」；他如实地清楚了知：「这是苦之集」；他
如实地清楚了知：「这是苦之灭」；他如实地清楚了知：「这是导致苦灭之道。」
苦圣谛的解释
(52)又，比丘们！什麽是苦圣谛呢？
生是苦，老是苦，(病是苦)，死是苦，愁、叹、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离
是苦，求不得是苦。总括地说，五取蕴就是苦。
(53)又，比丘们！什麽是生？如果有所谓的生，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 12 http://www.unanhai.com/wap.php?action=article&id=1710
《更路薄》中的南海诸岛地名
发布时间:14-10-30 浏览:104 次 作者:南海诸岛网
《更路簿》和《两种海道针经》(中华书局，1961年)一样，是一种民间航海针经书，它
是帆船航行时期渔民自编自用的航海 秘本 。海南岛渔民收藏的《更路簿》记载的南海
诸岛地名，全是海南方言称谓，具有浓厚的乡土气息，可称为南海诸岛 土 地名，或南
海诸岛琼人俗名。
《更路簿》记载的琼人俗名，是经过祖辈渔民长期在南海诸岛一带}从事航海和生产活
动，熟悉这里的一岛一礁，根据 约定俗成 的办法，给南海诸岛定的名称。
《更路簿》中记载的南海诸岛琼人俗名，有如下几个特点：
(一)命名具体
在有关单位收集的 苏德柳抄本《更路簿》 、 许洪福抄本《更路簿》 、 郁玉清抄藏
本《定罗经针位》 、 陈永芹抄本《西南沙更簿》 、 林鸿锦抄本《更路簿》 、 王国
昌抄本《顺风得利， 、 麦兴铣存《注明东、北海更簿》 、 李根深收藏《东海、北海
更流簿》以及符宏光填绘的《西南沙群岛地理位置图》等九种民间航海针经书... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 13 http://www.unanhai.com/wap.php?action=article&id=1710
《更路薄》中的南海诸岛地名
发布时间:14-10-30 浏览:104 次 作者:南海诸岛网
《更路簿》和《两种海道针经》(中华书局，1961年)一样，是一种民间航海针经书，它
是帆船航行时期渔民自编自用的航海 秘本 。海南岛渔民收藏的《更路簿》记载的南海
诸岛地名，全是海南方言称谓，具有浓厚的乡土气息，可称为南海诸岛 土 地名，或南
海诸岛琼人俗名。
《更路簿》记载的琼人俗名，是经过祖辈渔民长期在南海诸岛一带}从事航海和生产活
动，熟悉这里的一岛一礁，根据 约定俗成 的办法，给南海诸岛定的名称。
《更路簿》中记载的南海诸岛琼人俗名，有如下几个特点：
(一)命名具体
在有关单位收集的 苏德柳抄本《更路簿》 、 许洪福抄本《更路簿》 、 郁玉清抄藏
本《定罗经针位》 、 陈永芹抄本《西南沙更簿》 、 林鸿锦抄本《更路簿》 、 王国
昌抄本《顺风得利， 、 麦兴铣存《注明东、北海更簿》 、 李根深收藏《东海、北海
更流簿》以及符宏光填绘的《西南沙群岛地理位置图》等九种民间航海针经书... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 禅源诸诠集都序卷下之二
唐圭峰山沙门宗密述
一，谓有众生遇善知识，开示上说本觉真心，宿世曾闻，今得解悟（若宿生未闻，
今闻必不信，或信而不解。虽人人等有佛性，今现有不信不悟者，是此类也），四大非
我，五蕴皆空，信自真如及三宝德（信自心本不虚妄，本不变异，故曰真如。故论云，
自信己性，知心妄动，无别境界。又云，信心有四种，一信根本，乐念真如。二信佛有
无量功德，常念亲近供养。三信法有大利益，常念修行。四信僧能修正行，自利利他，
常乐亲近。悟前一，翻前二，成此第一重也）。
二，发悲智愿，誓证菩提（发悲心者，欲度众生。发智心者，欲了达一切法。发愿心者
欲，修万行以资悲智）。
三，随分修习施戒忍进，及止观等增长信根（论云，修行有五，能成此信。止观合为一
行，故六度唯成五也）。
四，大菩提心从此显发（以上三心开发。论云，信成就发心者有三种，一者直心，正念
真如法故。二者深心，乐集诸善行故。三发大悲心，欲拔一切众生苦故）。
五，以知法性无悭等心（等者贪欲嗔恚懈怠散乱愚痴）。
六，随顺修行六波罗蜜定慧力用（初修名止观，成就名定慧）。我法双亡（初发心时，
已约教理，观二执空，今即定慧力，观自觉空也），... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 问： 世尊，如果觉心本性清净，为什么会有被污染，致使众生迷闷不能证入？只希望
您广为我们开示法性，使我们大家以及末世众生能作为将来修习佛法的眼目。”
答：“善男子，一切众生从无始以来，就虚妄地执着自我相、他人相、众生相和寿命相
。认为‘四颠倒’是实在自我的本体，由此便生出憎恨、贪爱、于虚妄的我执之上更加
有虚妄的憎爱。这两种虚妄相依，便产生了虚妄的业道。因为有虚妄的业道，就会虚妄
地认为有六道的生死流转。厌恶流转的人，就会虚妄地认为有涅槃境界。因此不能证入
清净本觉，这并不是觉性违拒能证入的人。能证入的人也不是觉性使他证入的。所以起
心动念以及止息心念都归于迷闷。
“为什么呢？因为有不知何时产生的无明做了自己的主宰。一切众生没有生来就有慧目
，身心自性也都是无明的。比如人不会自已了断自己的生命。由此得知，有爱我的人，
我就随顺他们；不随顺我的，便生起憎恶怨恨。因为憎爱心能滋养无明，如果憎爱与无
明相续不断，虽然修行求道，也不能成就。
“善男子，什么是我相？是指众生心所证知了别的善男子，比如有人全身协调，忘记了
自身的存在，如果四肢麻木，调养失当，稍加针刺或艾灸，就会知道有我，所以，只有... 阅读全帖 |
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j*j
发帖数: 5564 | 16 全程收费30元 上虞到诸暨40分钟 [zz]
绍兴网 2011年12月28日
本网讯（记者 沈逸斐）29日凌晨零点，绍诸高速公路就要迎来第一辆上路车辆了。
历时3年全力打造的“最美公路”，将开始迎接来自四面八方的检阅。
沿途9个收费站 全程收费30元
绍诸高速公路自东北往西南贯穿上虞市、绍兴县、越城区和诸暨市，全长62.462公
里，其中上虞市境内3.510公里，绍兴县境内19.575公里，越城区境内13.895公里，诸
暨市境内25.483公里。
绍诸高速主要交叉公路、铁路有萧甬铁路、104国道、平陶公路、平水大道、绍兴
甘线、下白线、绍大线、枫谷线等。沿线设枢纽互通式立交2处，一般互通式7处。
绍诸高速全线设置9个收费站，分别为道墟、陶堰(暂时未通)、富盛、平水、绍兴
南、兰亭、枫桥北、枫桥南、浣东。全程收费30元，其中市区人从绍兴南上高速去诸暨
收费20元。
交通版图大变革 半小时都市圈形成
从上虞道墟进口开始，若以100公里/小时的速度前行，大约40多分钟就能够到达诸
暨浣东出口，比平时足足缩短了一个小时的车程。这对于沿途的老百姓来说不得不... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 17 导读（一）：
连民仁道：“是啊。目前没有任何报道说绑架杀害章莹颍的Brendt Christensen是基督
徒，这些谢漫任信口雌黄，混淆是非。他们的心险恶，他们的口喷着毒气。在这个哀痛
的时刻，不顾同胞们面对这样悲剧的伤痛，死者家庭心里的伤楚，他们心灵的麻木已经
到了何等的程度。”
导读（二）：
连民仁道：“每一次看到这样的邪恶，这样的惨案都让一个正常的人 伤感，恐惧，会
想到生命的意义和人生的道理，只有谢漫人才会在这个时候做黑暗势力的鹦鹉，不放过
任何一个机会鼓吹邪恶，攻击美善，何等可耻，何等可悲。
导读（三）：
连民仁道：“我们愿意向诚心寻求信仰的朋友们，澄清神如何在圣经中启示祂公平公正
得处理罪和罪人的问题。”
主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的莫戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Fri Nov 4 07:28:21 2011, 美东) 提到:
佛言：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不
如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。
---佛说<<四十二章经>>
<<四十二章经>> 是据说翻译到中国的最早的经典,传法的人是大阿罗汉, 好像来了两个
大阿罗汉.
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freeman08 (平常心) 于 (Fri Nov 4 10:15:54 2011, 美东) 提到:
我理解，前面一大段排比句，都还在描述有所得、有所求的境界。
而最后一句话是无所求、无所得的境界。
以无所得故。
当然是更好。
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发帖数: 1 | 19 今天我们要跟诸位菩萨一起来探讨，《起信论讲记》第四辑中，有关菩萨示现八相成
道的相关法义。这个在佛法中，也是属于非常重要的知见。而了解八相成道的道理也可
以让我们知道，最后身菩萨在此娑婆世界示现成佛的一些法相，因此可以远离，凡夫可
以即身成佛的错误知见与躁进，以及衍生的种种问题。因为在这个世界能够即身成佛的
，就只有最后身之妙觉菩萨；因此希望大家，也要特别留意这方面的法义。
首先我们来看，在《大乘起信论》卷2中，圣 马鸣菩萨开示的论文：【菩萨如是发
心之时，则得少分见佛法身，能随愿力现八种事：谓从兜率天宫来下、入胎、住胎、出
胎、出家、成佛、转法轮、般涅槃；然犹未得名为法身。】这里所说的菩萨，他能够随
愿力示现八种事，也就是大家常听说的八相成道。而因为这位菩萨，已经少分见佛法身
，也就是已经明心见性，但是犹未得名为法身；也就是他尚未进入初地，所以尚在三贤
位菩萨之内，因此尚未具足初分的五分法身，但是他可以依据智慧解脱功德，配合神通
来示现八相成道，当然这并不是一般三贤位菩萨可以示现的。在《起信论讲记》第四辑
中，导师开示：这个菩萨得要是俱解脱阿罗汉，三明六神通具足而回心入初住位起修... 阅读全帖 |
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f***4
发帖数: 886 | 20 美国解密文件显示两岸曾反对将尖阁诸岛编入日本
近日解密的美国政府文件显示，在1972年美国向日本归还冲绳前，主张拥有尖阁诸
岛（中国称钓鱼岛）主权的中国大陆和台湾曾反对将其编入日本。图为相关文件的复印
件。（共同社）
【共同社9月17日电】近日解密的美国政府文件显示，在1972年美国向日本归还冲
绳前，主张拥有尖阁诸岛（中国称钓鱼岛）主权的中国大陆和台湾曾反对将其编入日本
。当时与美国有外交关系的台湾通过外交途径要求将尖阁诸岛从对日归还对象中分离并
将其划为己有。出于对这些主张的顾虑，美方当时并未明确尖阁诸岛的主权归属即将其
归还日本。
日本政府11日将尖阁诸岛国有化引起了两岸的强烈反对。该文件显示在归还冲绳时
当事国之间就有过激烈交锋，日美中台当前的格局当年就已经形成。
联合国相关机构1968年的调查显示，尖阁诸岛周边海底可能藏有丰富的石油资源。
共同社在美国国家档案馆发现的美国国务院1971年6月7日撰写的文件显示，中国大陆于
1970年12月、台湾于1971年2月开始公开主张拥有尖阁诸岛主权。
虽然尖阁诸岛当时与冲绳本岛同归美国管辖，但中台可能考虑到石油资源以及尖阁
诸岛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 有人问到：佛教说众生平等，既然是众生平等的话，佛跟众生有没有差别呢？
也就是说，既然说一切众生都是平等，应该佛跟众生是没有差别的。所以问说：“
佛与众生有没有差别？”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，
佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从
事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必
须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉
，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才
能够成佛。
但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃
至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都
还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生，佛是佛；所以很显然从这边来看的话
，佛跟众生是有差别的。所以如果说：佛跟众生没有差别的话，如何去说明这个事实呢
？所以说：佛如果跟众生没有差别，那众生现在就是佛。可是这个又跟我们现在所观察
的事实，它是违背的。但是如果又从经典里面来探讨的话，佛教说众... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 有人问到：佛教说众生平等，既然是众生平等的话，佛跟众生有没有差别呢？
也就是说，既然说一切众生都是平等，应该佛跟众生是没有差别的。所以问说：“
佛与众生有没有差别？”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，
佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从
事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必
须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉
，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才
能够成佛。
但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃
至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都
还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生，佛是佛；所以很显然从这边来看的话
，佛跟众生是有差别的。所以如果说：佛跟众生没有差别的话，如何去说明这个事实呢
？所以说：佛如果跟众生没有差别，那众生现在就是佛。可是这个又跟我们现在所观察
的事实，它是违背的。但是如果又从经典里面来探讨的话，佛教说众生平等，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 23 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 蒋介石与国民政府是怎样收复南海诸岛的？(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 07:49:06 2016, 美东)
蒋介石与国民政府在1946年至1948年间出兵收复了西沙、南沙群岛。（网络图片）
南海海域自古以来就是中国的领土，海域面积达360多万平方公里。作为联接欧、亚、
非三大洲的咽喉要地，南海地区具有极其重要的战略地位。除了拥有重要的战略航运线
之外，南海海域还蕴藏着丰富的石油矿产资源以及丰富的海洋水产和渔业资源。1946年
至1948年间，蒋介石与国民政府出兵收复西沙、南沙群岛，划定了南海岛屿国界，出版
了南海地图，在此基础上确立了今天南海的“九段线”疆界。
位于南中国海的南沙群岛，历来就是中国的领土。1909年，清朝广东水师提督李准率领
170余人，乘坐3艘军舰前往西沙群岛巡视，每到一岛即勒石命名，构建木屋，竖起桅杆
，挂黄龙国旗，以示西沙群岛属于中国领土。清朝以至中华民国，在西沙、南沙各个大
岛上都有一些中国人... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 24 章一五九 诸神与位面 下
这亦是李察精心准备的核心问题，听到公爵问出来，李察反而心中宁定。他也将茶
杯放下，微笑说：“您背叛的只是位面诸神，而不是法罗位面。”
这是让公爵非常意外的答案。他虽然在信仰上属于先祖崇拜，和真神信仰天然处于
敌对，但本质上走的却是同一条道路。先祖崇拜，归根结底是为了让祖灵或是当代家族
中的强者踏上封神之路，当有人点燃神火的瞬间，亦就转成了真神信仰。所以即使是比
列公爵，从内心深处也是认可神明高高在上的地位，他只是不愿意为了没有血缘的神明
而放弃自己的尊严和利益。
诸神高于一切，这几乎是法罗位面的共识，亦是所有拥有本位面诸神，尚未卷入到
位面战争的原始位面的共识。
面对公爵含有疑问的目光，李察说：“所谓诸神，都是依附各自规则而成就的神职
。规则是依附于位面，并且从属于位面的。而依附规则而生的诸神，其实可以视为寄生
在规则上的蛀虫，它们亦不过和我们人类众生一样，其实只是位面的附属物，怎么可能
凌驾于位面之上？诸神只是从自己的私利出发，才会宣扬自己在位面之上。从另一个角
度看，当位面毁灭时，依附于位面而生的诸神都会随之毁灭，而当诸神毁灭时，位面却
依然可以存在！”
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发帖数: 787 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 日本前高官称保卫尖阁诸岛主要靠自己
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 6 14:08:03 2015, 美东)
美国领导人最近重申美日安保条约涵盖日本与中国有主权争端的尖阁诸岛，但是前日本
高级官员说，美国将如何帮助日本保卫尖阁诸岛，目前并不明朗，一旦发生冲突，日本
首先要靠自己保卫领土。
美国总统奥巴马上星期4月28日在接待日本首相安倍晋三时重申，美国将根据条约帮助
日本保卫尖阁诸岛。
奥巴马:“我要重申，我们会根据条约坚决致力于维护日本的安全，条约第5条涵盖日本
行政控制下的所有地区，包括尖阁诸岛。”
中国把这组无人居住的东中国海岛屿称为钓鱼岛，并且宣称其主权自古以来就属于中国
。近些年来，中国不断派遣舰船和飞机到这些岛屿附近声张主权，挑战日本对尖阁诸岛
的领土主张。
美议员：美国人愿意付出代价帮助日本自卫
美国国会议员史蒂夫·沃马克(Steve Womack)对美国之音说，如果中国胆敢以武力夺取
尖阁诸岛，他会支持美国派兵援助... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 26 美国领导人最近重申美日安保条约涵盖日本与中国有主权争端的尖阁诸岛，但是前日本
高级官员说，美国将如何帮助日本保卫尖阁诸岛，目前并不明朗，一旦发生冲突，日本
首先要靠自己保卫领土。
美国总统奥巴马上星期4月28日在接待日本首相安倍晋三时重申，美国将根据条约帮助
日本保卫尖阁诸岛。
奥巴马:“我要重申，我们会根据条约坚决致力于维护日本的安全，条约第5条涵盖日本
行政控制下的所有地区，包括尖阁诸岛。”
中国把这组无人居住的东中国海岛屿称为钓鱼岛，并且宣称其主权自古以来就属于中国
。近些年来，中国不断派遣舰船和飞机到这些岛屿附近声张主权，挑战日本对尖阁诸岛
的领土主张。
美议员：美国人愿意付出代价帮助日本自卫
美国国会议员史蒂夫·沃马克(Steve Womack)对美国之音说，如果中国胆敢以武力夺取
尖阁诸岛，他会支持美国派兵援助日本。
沃马克:“我们希望事情不至于发展到那个地步，但是美国人总是愿意付出必要的代价
，保护我们的自由，保护我们国家的利益，无论事情发生在哪里。”
另一位众议员彼得·欧森(Pete Olson)也认为，在协助日本防卫尖阁诸岛的问题上，美
国应该态度坚决。
欧森:“中国... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 27 全能神邪教在这里锲而不舍得发文章 有什么积极意义? 可能是提醒基督徒要警醒，
勤奋竭力为真理辩护。
马太福音
24:4 耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
24:5 因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。）
主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束，。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的吴戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不多，有primeval和
JasonYang几位弟兄在帮助回答DickDamian的问题”
连民仁笑道：“是啊,其中一个问题还是上... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 28 主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的莫戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不少，有一个基督徒徒
又回来了。”
连民仁道：“什么是基督徒徒?"
莫戈诸道，“基督徒徒是指基督徒的徒弟，他们一年上头对着基督徒指指点点。看见做
得好的基督徒
，以小人之心度君子之腹。做得不好的基督徒就冷嘲热讽。”
连民仁道：“这个基督徒徒和基督徒的认知差别非常之大啊"
莫戈诸道，“这个基督徒徒在TrustInJesus版年复一年，日复一日得仰望基督徒。不仅
仅拱基督徒，日常生活中也以... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 29 南传巴利文经藏 长部 第二十二经
《大念处经》
http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
Ｅ、观四圣谛
(51)又，比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就
四圣谛观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就四圣谛观察诸法呢？
比丘们！比丘如实地清楚了知：「这是苦」；他如实地清楚了知：「这是苦之集」；他
如实地清楚了知：「这是苦之灭」；他如实地清楚了知：「这是导致苦灭之道。」
苦圣谛的解释
(52)又，比丘们！什麽是苦圣谛呢？
生是苦，老是苦，(病是苦)，死是苦，愁、叹、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离
是苦，求不得是苦。总括地说，五取蕴就是苦。
(53)又，比丘们！什麽是生？如果有所谓的生，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内外处，比丘们！这就叫作生。
(54)又，比丘们！什麽是老？如果有所谓的老，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的衰弱、老朽、牙齿脱落、头发灰白、皮肤松皱、寿命将尽、机能退化，比丘们！这
就是老。 |
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j**********7
发帖数: 753 | 30 http://www.mitbbs.com/article_t1/Military/34324699_0_1.html
发信人: FishNet (Mr. Andersen), 信区: Military
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 15 17:32:25 2010, 美东)
这个嘛，当年反美反蒋是头等大事，所以统一战线建得有点没边了，妄图拉拢日本人民
，犯了点错误。但是后来很快就不认了
琉球群岛人民反对美国占领的斗争
《人民日报》 (1953.01.08)
琉球群岛散布在我国台湾东北和日本九洲岛西南之间的海面上，包括尖阁诸岛、先
岛诸岛、大东诸岛、冲绳诸岛、大岛诸岛、土噶喇诸岛、大隅诸岛等七组岛屿，每组都
有许多大小岛屿，总计共有五十个以上有名称的岛屿和四百多个无名小岛，全部陆地面
积为四千六百七十平方公里。群岛中最大的岛是冲绳诸岛中的冲绳岛（即大琉球岛），
面积一千二百十一平方公里；其次是大岛诸岛中的奄美大岛，面积七百三十平方公里。
琉球群岛绵互达一千公里，它的内侧是我国东海，外侧就是太平洋公海。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 31 主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的吴戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不多，有一个名叫谢漫任的人
在问些莫名其妙，很是恶意的问题，我在想是否要回应一下。”
连民仁道：“不必，你忘了箴言里的话么？指斥谢漫任的必受辱骂。不要责备谢漫任，
恐怕他恨你。（箴 9：7-9）”
莫戈诸道，“难道什么也不说任其放纵吗？”
连民仁道：“若有误会时，把事情解释清楚后选择闭口不说即可。但是现在根本不是误
会，谢漫任存着恶心来无中生有，一心诋毁，有何必要回应？ 不过你可以看看... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 平川彰在原始佛教的这一章里这样讲缘起：
从基本存在者被称为法这一点，显示出在此一存在者中看出真理性。因为「法」这个名
称之中，便具有真理的性质。「涅盘」被称为是最高的法，当然也承认涅盘之中具有永
远性和真实性。但是也承认由另外的缘起所成立的法有其真实性。「缘起」是「相依」
（paticca）、「现起」（samuppada），意思是由于相依相关而成立的存在；同时也显
示出，因其它的「缘」（paccaya）而成立了自己，这可以用「此有故彼有，此生故彼
生；此无故彼无，此灭故彼灭」的公式来表示。所谓的「依他」，就成了自己得以存在
的条件。这就是「自他不二」的世界，由于在空间上，缘起成为依存关系，故也可表现
为「相依性」（idappaccayata 此缘性）。世界相依相待而成立，这一特质（dhatu）
，无论佛出世或不出世，都依法而定，依法而确立（SN. vol. II, p. 25）。众缘聚集
时，便成立新法，故这能生的缘和所生的法之间，自然具有关连。此一关连，在时间上
可追溯到遥远的过去，在空间上可推展到全世界，可以将之视为贯通各个法的「法界」
（dhamma-dhatu）。
时... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 33 这也是有人引用尊者阿迦曼传被选择性的忽略的东西。
069诸佛和阿罗汉弟子们的赞叹
在尊者阿迦曼的最後果证之後，接下来的几个晚上
，有许多佛陀跟他们的阿罗汉弟子们一起来探视他，赞
赏他的解脱。有一个晚上，一位佛陀和数万个弟子们前
来；另一个晚上，一位佛陀和数十万个弟子们前来。随
从每一位佛陀的弟子人数并不一样，要看每位佛陀的成
就而定。然而随同每一位佛陀的那些弟子们，并不是实
际的弟子人数，他们只是象徵的，表示相较於另一位佛
陀弟子的总数而已。在阿罗汉弟子之间，也有许多沙弥
跟随着。就抽象或非人称的意义上来说，「阿罗汉」一
词适用於「沙弥」和「比丘」。
诸佛开示尊者阿迦曼许多要点说：「如来（诸佛用
於自称时，相当於「我」）已经知道了你从生死轮回的
牢狱中解脱了，现在我们来为你赞叹。它是一个广大的
牢狱，坚固地被看管着，充满着迷惘和诱惑，全都用来
强化它的围墙，而使入狱者迷惑於这样的事实—他们不
过是因为放逸而丧失自由的牢囚而已。这就像一个生了
病的人，却不想去寻求药方一样，任何处方对他们可能
都是完全无用的，如来的正法就像那个疾病的处方。有
情众生正感受着由他们自己的烦恼锐箭所造成的疾苦... 阅读全帖 |
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发帖数: 753 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jetaime38317 (jet), 信区: Military
标 题: 《人民日报》 (1953.01.08) 琉球群岛包括尖阁诸岛
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 15 20:59:14 2010, 美东)
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发信人: FishNet (Mr. Andersen), 信区: Military
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 15 17:32:25 2010, 美东)
这个嘛，当年反美反蒋是头等大事，所以统一战线建得有点没边了，妄图拉拢日本人民
，犯了点错误。但是后来很快就不认了
琉球群岛人民反对美国占领的斗争
《人民日报》 (1953.01.08)
琉球群岛散布在我国台湾东北和日本九洲岛西南之间的海面上，包括尖阁诸岛、先
岛诸岛、大东诸岛、冲绳诸岛、大岛诸岛、土噶喇诸岛、大隅诸岛等七组岛屿，每组都
有许多大小岛屿，总计共有五十个以上有名称的岛屿和四百多个无名小岛，全部陆地 |
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发帖数: 753 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jetaime38317 (jet), 信区: Military
标 题: 《人民日报》 (1953.01.08) 琉球群岛包括尖阁诸岛
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这个嘛，当年反美反蒋是头等大事，所以统一战线建得有点没边了，妄图拉拢日本人民
，犯了点错误。但是后来很快就不认了
琉球群岛人民反对美国占领的斗争
《人民日报》 (1953.01.08)
琉球群岛散布在我国台湾东北和日本九洲岛西南之间的海面上，包括尖阁诸岛、先
岛诸岛、大东诸岛、冲绳诸岛、大岛诸岛、土噶喇诸岛、大隅诸岛等七组岛屿，每组都
有许多大小岛屿，总计共有五十个以上有名称的岛屿和四百多个无名小岛，全部陆地 |
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发帖数: 753 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 《人民日报》 (1953.01.08) 琉球群岛包括尖阁诸岛
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这个嘛，当年反美反蒋是头等大事，所以统一战线建得有点没边了，妄图拉拢日本人民
，犯了点错误。但是后来很快就不认了
琉球群岛人民反对美国占领的斗争
《人民日报》 (1953.01.08)
琉球群岛散布在我国台湾东北和日本九洲岛西南之间的海面上，包括尖阁诸岛、先
岛诸岛、大东诸岛、冲绳诸岛、大岛诸岛、土噶喇诸岛、大隅诸岛等七组岛屿，每组都
有许多大小岛屿，总计共有五十个以上有名称的岛屿和四百多个无名小岛，全部陆地 |
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发帖数: 1648 | 37 主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的吴戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不多，其中mafbxh弟兄对
JYLemurian的挑战有非常精辟的评论”
连民仁笑道：“是啊，我清楚得记得两点:
1 其论点和论据没有必然联系，只是个人主观的武断联系。
2 其民科搞法，可以创造任何理论，但是没有任何价值。懂逻辑学和严格科学精神的人
也没有办法接受。
”
莫戈诸道，“mafbxh弟兄 在好心指出其问题，并推荐JYLemurian一条明路，被嘲讽否
认后，曾经严厉得指出... 阅读全帖 |
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发帖数: 1648 | 38 主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的莫戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不多，叫谢漫任的倒是不少
今天看见谢漫任成双结对,也算一大奇观。”
连民仁笑道：“你要不要听听我对谢漫任的看法？”
莫戈诸道，“请讲!”
连民仁道：“
谢漫任是余妄任中最糟的一种。他的脉搏伴随着骄傲和自大跳动。他是最自负而又最固
执己见的,他是余妄任的猪队友。
从他最好的来说，他从不试图看看，更不要说尊重别人的观点。他总是对的，而别人总
是错的。从他最坏的来说，他到处走来走去，脸上露出... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 39 观想来作供养，诸佛菩萨到底能不能享用---索达吉堪布
有人可能会怀疑：以观想来作供养，诸佛菩萨到底能不能享用？其实这种怀疑是多余的
，只要你有观想的能力，诸佛菩萨绝对有享用的能力。如果你能观想南赡部洲的一切财
富供养阿弥陀佛，阿弥陀佛就有接受供养的能力，这与真实供养南赡部洲一切财富的功
德没有区别。这样说是有依据的，密宗的续部中有这样的教证，“诸三千界中，所有佛
刹土，以欲妙严饰，供养圆佛智”，所以只要能观想一切三千大千世界中遍满种种欲妙
和资具，将其供养诸佛菩萨，毫无疑问诸佛菩萨会接受供养，自己会以此而圆满成佛的
资粮。
心的运作是最重要的，大家在作供养时，心一定要猛厉虔诚，这样得到的加持和功
德才大。莲花生大士说：“令自心变之同时，他心亦变事业成。”意思是，在修行时自
己的心要有所转变，这样在自心转变的同时，上师和诸佛菩萨的心也会转变。说得具体
一点，在祈祷上师时，如果对上师有强烈的信心，泪水长流或者汗毛竖立，以这样的信
心就能引发上师的悲心，一定会得到不共的加持；如果自己的心“如如不动”，一直是
平庸的状态，那就很难引发上师的悲心。不管修什么法，自己的心都要有所感觉，如果
什么感... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 40 http://history.people.com.cn/n1/2016/0523/c372327-28372324.html
2016年05月23日14:55来源：新民周刊
李准1909年的这次巡视南海，确立了中国对南海诸岛的主权。1921年8月22日，法国内
阁总理兼外长白里安在西沙群岛问题上承认：“由于中国政府自1909年已确立自己的主
权，我们现在对这些岛屿提出要求是不可能的。”
李准
作者：新民周刊综合
中国是历史上最早发现并命名、最早开发经营和最早管辖南沙群岛的国家，对南沙
群岛及其附近海域拥有无可争辩的主权，维护海权也从不含糊。
清朝末年国力衰弱，东西方列强频频非法勘测中国南海诸岛，侵扰中国海疆国土，
广东水师提督李准亲率战舰赴南海巡视。李准还给西沙群岛的15个岛命名，至今西沙尚
有“李准滩”。
李准巡南海
1905年，李准上任广东水师提督。在两广总督张人骏的支持下，李准整顿水师，加
强训练，并装备洋枪，购进英国军舰数艘，在几年时间里使得广东水师面貌一新，战斗
力明显提高。
当时，南中国海上列强环伺，法国、英国、日本等国均想侵夺我国南海诸岛。其中
统治安南(越南)的法国殖... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 这几天世界各大网络报刊的头条相信都被"南海诸岛仲裁案"占据着。虽然我人在美国，但是这项关乎祖国领土的大事我也时刻关注的，首先声明，作为华人我也坚决反对有损中国领土安全的一切不合法的行为！这项头条热点也被无数老百姓么关注着。但是您在表明爱国情思的同时，您了解到底为何对于南海诸岛问题各国如此敏感么？南海诸岛到底有什么好呢？
南海诸岛主要分四个部分，分别是：西沙群岛，东沙群岛，中沙群岛和南沙群岛。南海诸岛不但气候宜人，雨量充沛，林木茂盛，特别适合鸟类繁衍生息。而且，植物资源和海底资源特别丰富多样。尤其海底石油和天然气储量巨大，金属矿产资源也十分丰富。南海诸岛的渔业也十分发达，开发潜景也明朗。
现在您明白了吧，南海诸岛确实是一块宝地！对于南海仲裁，真心希望国际上能够公平公正有理有据地进行定夺。中国的发展有目共睹，在国际上的地位也越来越高，华人的力量更是"聚似一团火"，相信每一个华人不管身在何处，都不允许国际上对中国予以不公平的对待！ |
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t**********r
发帖数: 15 | 42 说明：本文中专有名词的翻译【】代表台湾朱学恒在联经版《魔戒之王》2002年1月初版
中的翻译，其他的人名是我按自己认为的发音翻译的，但是没有确切考证过，仅作参考。
Valaquenta是Eldar【艾达,高等精灵】中流传的诸神说明。因为原文中诸神名号繁多，本
文只是简介，故不给出全部称谓，感兴趣的人可以自己查看相关书籍和网络资料。
Eru：埃汝。在精灵语中称为伊卢瓦塔（Ilúvatar）。他是太一、是初始、是至上神。从
他的思想中诞生了亚尔诺（Ainur，单数：Ainu，诸神），又用秘火点燃了他们，他在诸
神面前展示“宏乐”（the Great Music），使得诸神开始互相了解。他在太虚（the
Void）中创造了球型的物体，那便是精灵所说的阿达，地球（Arda，the Earth），阿达
中存在的世界就是埃（E?）。然后他指给诸神们沉睡于群星间的伊卢瓦塔之子（Children
of Ilúvatar）——精灵和人类，并预言在世界末日，诸神将和伊卢瓦塔之子一起在他的
王座前第二次唱起完美的宏乐。埃上存在过三块大陆，最古老的是东方的Middle-Earth【
中土】，较为年轻的是西方的 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 罡风下一道黑影俯冲而至，还没落地，忽然身形消散无踪。
一道阴影闪入坊市，几息之后，楚无影已经站在思过山门之前。
思过山，原名罗山，早年由拥有金丹修士罗凤的罗家占据于此。
后来罗凤阳寿将尽，夺舍齐妆不成身死于外，导致罗家内乱，被魏玄借机收割。
最后魏家崩塌，罗家旧地诸雄争霸，连年厮杀后，罗山几经易手，落到了楚秦门手
中。
楚秦门基本上延续了罗家的规划形制，山门和坊市，由同一个护山大阵守护，然后
阵里套阵，山门再加一道稍弱的普通阵法。这是因为坊市同样位于山顶，而思过山在相
当于后山的位置，不太好分。
这样一来，坊市的防御很强，而山门对于坊市内部方向上的防御就要弱上许多，所
以楚秦门特别注意坊市里人员的动向。开辟战争后，为了安全，甚至长时间关闭坊市，
就是基于这种戒备心理。
如今由于灵木盟地理上的包围和拒绝往来，整个思过坊行走的客人，基本上都是楚
秦之地里的各家中小宗门，虽也算是薄有人气，但一来不能和往日南来北往的热闹相比
，二来修士的阶位太低，交易以低阶物事为大宗，利润极其微薄。
当然，这些楚无影是从来不管的，看到思过坊外的转运点停了好多形态各异的灵禽
飞梭，并不像是平常跑运输的驮兽。便拉... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 44 我着到有关诸法实相的经论有:
大乘妙法莲华经
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尔时四部众 见日月灯佛 现大神通力 其心皆欢喜各各自相问 是事何因缘 天人所
奉尊 适从三昧起 赞妙光菩萨 汝为世间眼一切所归信 能奉持法藏 如我所说法 为
汝能证知 世尊既赞叹 令妙光欢喜说是法华经 满六十小劫 不起于此坐 所说上妙
法 是妙光法师 悉皆能受持佛说是法华 令众欢喜已 寻即于是日 告于天人众 诸法
实相义 已为汝等说我今于中夜 当入于涅盘 汝一心精进 当离于放逸
舍利弗。如来能种种分别，巧说诸法，言辞柔软。悦可众心。舍利弗。取要言之，
无量无边未曾有法，佛悉成就。止，舍利弗。不须复说。所以者何。佛所成就第一
希有难解之法。唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相。如是性。如是
体。如是力。如是作。如是因。如是缘。如是果。如是报。如是本末究竟等。
佛说观无量寿佛经
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佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如
此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善
知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑 |
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c***h
发帖数: 2262 | 45
我认为 无余涅盘 解释为 五受阴灭尽，较合理。
而不是烦恼灭尽后，肉体死亡。
1 杂阿含738经[正闻本935经/佛光本750经](庄春江标点)
“如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）：
「此七觉分修习、多修习，当得二果：得现法智有余涅盘，及阿那含果。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 “
相应部48相应65经/果经第一(根相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
「比丘们！有这五根，哪五根呢？信根、……（中略）慧根，比丘们！这些是五根
。
比丘们！当这五根已被亲自修习、已被亲自多修习时，二果其中之一果应该可以被
预期：当生究竟智，或当存在有余依时，为不还者状态。」
-- 两者解释不同，
但南传解释是，有余时，是三果。
2. 杂阿含常说的”有余”，是还有烦恼，或还有五受阴。 例如以下。
大正藏杂阿含61经
“尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。何等为五。谓色受阴。受．想．行．识受阴
云何色受阴。所有色。彼一切四大。及四大所造色。是名为色受阴。复次。彼色
是无常．苦．变易之法。若彼色受阴。永断无余。究竟舍离．灭尽．离欲．寂没。余
色受... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依... 阅读全帖 |
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q*********u
发帖数: 14 | 47 公告：跃迁进程开始！（《蓝本UFO地球宣言》配套文件）
我谨以西格玛极乐音相——主宰•欧拉卡普隆vglsz的身份向世人宣布：诸誓
祭染色中心从今天起正式开张，它标示着基于《蓝本UFO地球宣言》的人类跃迁进程正
式开始。这一进程的启动是在西格玛极乐音相——主宰•欧拉卡普隆vglsz这个大
背景下开始的——我们的焦点将聚焦地球，为人类的跃迁进程做大背景的支撑！
诸誓祭染色中心：就是定位于普通民众，以诸誓祭实践为宗旨，以《蓝本UFO地球
宣言》为理论引领，在大众的诸誓祭体验上给予相关的指导，最终体现染色的含义——
通过诸誓祭实践，以宣示：当众表白、志愿抉择、大地兰动、认主独依……为标准，而
成为一名如誓兰公众。
如誓兰公众在地球上的诞生，标示着人类跃迁进程的开始，铸就了诸誓祭染色中心
就是人类跃迁的发祥地，它就是我们的圣地，它就是如誓兰号角吹响的地方，它就是西
格玛极乐音相——主宰•欧拉卡普隆vglsz所在之地……
诸誓祭染色中心首席引领师：西格玛极乐音相——主宰•欧拉卡普隆vglsz（
西格玛、如誓 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 诸法因缘生，诸法因缘灭
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 21 11:23:10 2010, 北京)
诸法因缘生：现象（微观粒子的粒子性，即诸法）因为被观察被测量被记录(条件，即
缘）而产生。
诸法因缘灭：现象（微观粒子的粒子性，即诸法）因为观察测量作用停止而消失。
量子力学创始人波尔：“任何一种基本量子现象只在其被记录（观察测量）之后才是一
种现象）。
我们不得不称赞佛陀，因为他所发现的缘起法，是宇宙的本质。2000多年以后，量子学
家才揭开了一角。只是一角。
把缘起法理解成简单的条件因果关系的人，是根本不理解缘起法。
说缘起法简单的人，是根本不理解缘起法的巨大威力。 |
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p*****i
发帖数: 2019 | 49 中国对南海诸岛的历史有最广泛的记载，根据记载，南海诸岛在秦代为人所发现，命名
为涨海崎头及珊
瑚州，可是汉朝时航海中止。宋之后，称这些岛屿为为千里长沙及万里石塘。 唐朝到
宋朝，在现今与越
南存有争议的甘泉岛建有房舍。1045年，宋仁宗年间，王师被派至西沙诸岛。而海南岛
的渔夫在这个区
域设立了超过200条航线；渔夫们共同使用的“更路簿”记载100个各个岛屿的名字。郑
和下西洋，亦多次
通过了这区的岛屿，为所经过岛屿及环礁即据此命名；不过，有些岛屿并无法停泊。
越南的渔夫和商人也探索南海诸岛，不过，由于并非正式的行动且记录不足，因此难以
知其过程。诸岛
在1911年中华民国成立时归于广东省，之后则成为海南特别行政区的一部分。 1930年
代，根据19世纪
对印度支那的占领，法国要求南沙群岛的主权，并与英国做了交换。第二次世界大战中
，南海诸岛在
1939年被日本所合并。 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 50 2012年11月23日13:35 新华网 评论(11人参与)
《中华人民共和国海南省三沙市地图》出版发行。
永兴岛影像图。
新华网消息(黎云、韩刚)：经总参作战部测绘导航局审定，国家新闻出版总署批准
，我国首张全面、准确、详实显示三沙市地理位置和南海诸岛地貌的专题地图——《中
华人民共和国海南省三沙市地图》编辑出版发行。11月24日起，该图在全国各大书店同
步上市。
《中华人民共和国海南省三沙市地图》为集卫星影像图、航空影像图、地貌晕渲图
、政区图为一体的专题地图，分为1比3000万、1比600万、1比300万、1比150万、1比74
万、1比36万等6种比例尺，全面展示了三沙市及南海诸岛各岛礁地理位置、海部地貌、
自然资源、海陆交通、机场港口、行政区划，自汉朝以来我国对南海诸岛管辖，以及南
海周边国家重要城市、机场港口、海上通道等内容，重点显示了三沙市政府所在地——
永兴岛的航空影像和美济礁、中业岛等38个重要岛礁的卫星影像，揭开了三沙市和南海
诸岛的神秘面纱。
2012年6月21日，国务院批准设立地级三沙市，下辖西沙、南沙、中沙诸群岛及其
周边海域，三沙市成为我国最年轻的地级市。... 阅读全帖 |
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