wh
发帖数: 141625 | 1 二
写到在小学教书时期，也就是二十岁左右吧，作者说：“时余已逐月看《新青年》
杂志，新思想潮流坌至涌来。而余已决心重温旧书，乃不为时代潮流挟卷而去。及今思
之，亦余当年一大幸运也。”（P103)写到转入无锡省立第三师范任教时（1923年）则
说：“日本自明治维新，而汉学说开新境界。中国自新文化运动起，古籍遂成国渣，疑
古非孔，新义迭出，两国相异在此。”（P144)在那有亡国灭种之忧的年代，作者正年
轻，对于本民族的文化却能够不失信心，与当时看，或有不合时宜者，今天看，则实在
难能可贵。作者与五四人物打交道，都只是书生本色，可谓不忮不求，比如与胡适交往
，也是只谈学问，意见相左时更是不稍假借，比如初次见面，把大名鼎鼎的胡适当成大
学问家，当众打听了两本想找而找不到的比较生僻的书，弄得胡适很没面子，事后才想
到其中的人情世故，十分抱歉起来（P156）。又比如初到燕大时，司徒雷登设家宴招待
，“问诸人到校印象。余直答，初闻燕大乃中国都会大学中之最中国化者，心窃慕之。
及来，乃感大不然。入校门即见M楼S楼，此何义，所谓中国化者又何在。此宜与以中国
名称始是。一座默然。”（P164）一句客套的问... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 节假日逛书店买书本来是我的一个习惯。但现在实体书店日渐式微。想来也有些年月没
逛过书店。今天节前购物。发现一书店。进去逛了一逛。角落里，竟然看到一本中文书
。翻了几页感觉见解很独特与众不同。和其它两本打猎的工具书打折后花了一百来块一
起买了回家。
等待晚饭的时候在圣诞树下翻了了几页前言。很有意思。里面提到一篇文章《给年轻人
选择情妇时的建议》。随手在互联网上搜索这篇文章。原来是英国皇家学会院士、牛津
大学荣誉博士、第一位美国人、美国国父之一的本杰明富兰克林于1745年写给朋友的一
封信。100美元纸币上的头像就是富兰克林。美国爱国者们为了捍卫国父的名誉，还有
官司要求禁止公开这一封私人信件。
这封在美国历史上如此有名的信件。乃至维基百科都有专门的条目。我竟然一点都不知
道。真是学海无涯。以前只知道马克思的《青年在选择职业时的考虑》。回想起来，其
实为什么青年需要思考选择职业，而不是思考如何选择情妇？读君一席话，才感到自己
在长大。 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 4 跨越中南海的墙，了解真实的毛泽东
——之采访吴凤君
文章作者：寒星 项雨
写在前面的话：
生于80后，我们从小被告知我们生活在一个伟大的新时代。
小时候，在老师和家长的教育下，我们知道了近代中国的屈辱，有一种深刻的民族悲情
。从1919年五四爱国救亡运动起，中国新青年的崛起使我们看到了希望。之后的30年，
五四青年毛泽东，周恩来等带领我们民族从灭顶之灾中崛起建立了新中国。抗美援朝的
胜利，两弹一星的成果，恢复联合国合法席位等成就，使我们感到无比骄傲。
然而上学之后，从教科书上对历史的一知半解，到自己所能接触到的零星线索以及伤痕
文学的影响，使我们感觉那个年代很不可思议，尽管那样激情燃烧的岁月也令人神往，
但似乎做了许多超现实的事，并因此吃了很多苦，受了很多罪，这让人觉得那个时代的
人太傻了。甚至按照某种逻辑想当然地把那时候的贫穷都归结为不搞计划生育，没搞改
革开放，觉得做人还是应该现实点好，管他黑猫白猫，发展才是硬道理。殊不知我们改
革来，开放去，实际是改掉了社会主义优越性，放弃了自力更生的生存之道。
当听到大人们怀念毛泽东，听到他们对现实的不满和抱怨时，我们总觉得他们思想固执
，太过... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflyingg (小小熊熊), 信区: Military
标 题: 跨越中南海的墙，了解真实的毛泽东 ——之采访吴凤君zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 14:19:02 2011, 美东)
跨越中南海的墙，了解真实的毛泽东
——之采访吴凤君
文章作者：寒星 项雨
写在前面的话：
生于80后，我们从小被告知我们生活在一个伟大的新时代。
小时候，在老师和家长的教育下，我们知道了近代中国的屈辱，有一种深刻的民族悲情
。从1919年五四爱国救亡运动起，中国新青年的崛起使我们看到了希望。之后的30年，
五四青年毛泽东，周恩来等带领我们民族从灭顶之灾中崛起建立了新中国。抗美援朝的
胜利，两弹一星的成果，恢复联合国合法席位等成就，使我们感到无比骄傲。
然而上学之后，从教科书上对历史的一知半解，到自己所能接触到的零星线索以及伤痕
文学的影响，使我们感觉那个年代很不可思议，尽管那样激情燃烧的岁月也令人神往，
但似乎做了许多超现实的事，并因此吃了很多苦，受了很多罪，这让人觉得那个时代的
人太傻了。甚至按照某... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 1922，二十八岁，厦门集美学校
犹忆在集美所读，以《船山遗书》为卷帙最巨。余在梅村已成习惯，读书必自首迄
尾，通体读之。不抽读，翻阅，读《船山遗书》亦然。遇惬意处，加以笔录。后在北京
大学写《近三百年学术史》，船山一章所用资料即本此。又读其注《楚辞•九歌
》，言屈原居湘乃汉水，非沅湘之湘，尤有启发。后在《先秦诸子系年》一书中详论之
。又为《楚辞地名考》，《周初地理考》，《三苗疆域考》，最后为《史记地名考》，
余之注意古史地名迁革，其起源在此。后余又撰《庄子纂笺》一书，亦从船山注庄发其
义。P138
1923，二十九岁，无锡江苏省立第三师范
三师同事中，又有常州府中学堂同班同学郭瑞秋，江阴人，曾游学日本。其寝室与
余贴相接。书架多日本书，有林泰辅《周公传》，蟹江义丸《孔子研究》，余尤喜爱。
因念梁任公言，自修日本文，不两月，即能读日本书。余亦遂自修日本文。识其字母，
略通其文法，不一月，即读瑞秋架上此两书。试译《周公传》部分，后付商务印书馆出
版。及为《论语要略》，述孔子事迹，亦多得益于瑞秋架上之蟹江义丸书。日本自明治
维新，而汉学亦开新境界。中国自新文化运动起，古籍遂成国... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 7 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 毛泽东身边的护士长——吴旭君
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 17 00:26:21 2011, 美东)
http://mzd.wyzxsx.com/Article/Class16/201006/3019.html
毛泽东身边的护士长——吴旭君
作者：一清 文章来源：乌有之乡
毛泽东的保健护士长吴旭君是个有些传奇的人物，自1953年来到毛泽东身边工作，到
1974年底因病倒后离开，她在毛泽东身边整整工作了长达21年。在这长达21年中，她克
尽职守，兢兢业业，日夜坚守在护理毛泽东的第一线，同时，她也留下了许许多多耐人
寻味的动人故事。如今的她，现已退休。老人家个子不高却透着精干利索，满头银发却
精神焕发，现在的人们很难把吴老和当年中央新闻电影纪录片中毛泽东接见时，伟人身
边的那个精干灵巧的解放军女护士联系在一起。
原毛泽东的保健护士长、解放军三零五医院原副院长吴旭君
吴旭君像教导学生似的告诉毛泽东：“主席，要记住，不能写您收，要写我收... 阅读全帖 |
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O***2
发帖数: 622 | 8 壹读 | 作为大陆人 我们脑子也有不少“茶叶蛋”
是的，壹读君终于决定谈一谈茶叶蛋问题。
这几天，大陆网友用各种茶叶蛋笑话，给那些妄图用“吃不起茶叶蛋”“没见过泡面”
来抹黑大陆社会主义建设伟大成就的台湾走资派同胞一记响亮的耳光。
在晒够了八星八箭茶叶蛋戒指和用整锅的茶叶蛋炫富之后，很多人开始默默地相信：“
台湾人都是这么自大并且蠢啊，连我们吃得起茶叶蛋都不知道。”
这个句式是不是跟“大陆人连茶叶蛋都吃不起”很相似？
壹读君觉得，在自以为是方面，大陆人并不比台湾人高明多少。对很多国家和地区，我
们也有许多看起来靠谱，实际上根本不是这么回事儿的想法。
所以，今天壹读君就来给大家破一破脑子里的“茶叶蛋”。
“茶叶蛋”世界观之一：台湾发达是靠蒋介石带去的黄金
在80后还小的时候，或许都听过这样的观点：台湾这么发达，都是因为蒋介石从大陆运
去的黄金。而大陆之所以穷，跟蒋介石离开大陆时的破坏掠夺密不可分。
那个时候，大部分大陆人都认为这是真理，还有个别同志想要打过台湾去，把黄金和邓
丽君一起抢回来。
据《中国通史》介绍，上海解放前夕，蒋介石用轮船从上海运走国库黄金2775358两、
银元1520... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: O2012 (末明), 信区: Military
标 题: 作为大陆人 我们脑子也有不少“茶叶蛋”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 28 03:04:47 2014, 美东)
壹读 | 作为大陆人 我们脑子也有不少“茶叶蛋”
是的，壹读君终于决定谈一谈茶叶蛋问题。
这几天，大陆网友用各种茶叶蛋笑话，给那些妄图用“吃不起茶叶蛋”“没见过泡面”
来抹黑大陆社会主义建设伟大成就的台湾走资派同胞一记响亮的耳光。
在晒够了八星八箭茶叶蛋戒指和用整锅的茶叶蛋炫富之后，很多人开始默默地相信：“
台湾人都是这么自大并且蠢啊，连我们吃得起茶叶蛋都不知道。”
这个句式是不是跟“大陆人连茶叶蛋都吃不起”很相似？
壹读君觉得，在自以为是方面，大陆人并不比台湾人高明多少。对很多国家和地区，我
们也有许多看起来靠谱，实际上根本不是这么回事儿的想法。
所以，今天壹读君就来给大家破一破脑子里的“茶叶蛋”。
“茶叶蛋”世界观之一：台湾发达是靠蒋介石带去的黄金
在80后还小的时候，或许都听过这样的观点：台湾这么发达，都是因为蒋介石从大陆运
去的... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 10 （前言）
我对民国的了解，在理科生中都只能算最少最有限的了。大学毕业了还没读过张爱玲，
萧红；连大名鼎鼎的林徽因是谁都不知道。－－徐志摩倒是听说过的，主要是“再别康
桥”太有名了。
这样的好处是，面对他们的时候，我已经有了足够的人生经历。因为对事物早有自己的
看法，阅读的时候就不会因最初的惊艳而偏爱，看谁都能保持些理智。
然后某天一初遇的网友说，“你的文章让我想起胡兰成，风格上还有些类似呢。 ”
”什么？“我张大嘴巴合不拢，心里想，“我象那个大汉奸？“ 然而胡兰成毕竟是一个
人物，她的恭维让我飘飘然了。于是要过《今生今世》读起来。这大概是今年四月份左
右吧，在回国游玩的飞机上。
（一）上州的秋
前日跟上州的朋友通话，问今年秋叶最美是哪个星期，我想到她那里玩。她回说，刚刚
过去的那个。“怎么又错过了！” 我在这头顿脚。
来纽城十多年了，上州的秋叶，我却只见过一次。那个秋天一个住A城的挚交好友刚生
了娃在坐月子。十月初的某周六我得了空，去法拉盛拉了一车的菜，朝A城开去。我一
面拿着打印的地图，一面听着某何的歌。银灰色的小甲壳虫在高速公路上往北奔走。
出了纽约，渐渐有山。这些山不如浙江的山那... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 11 nice nice
为什么维纳斯断壁了？凄凉女身呢？
你和另两个id，给我印象类似：来自另一个世界，文章天生风流妩媚。
我嫉妒也不成，钦佩也不成，没办法发作唯有拍一记马匹。
（前言）
我对民国的了解，在理科生中都只能算最少最有限的了。大学毕业了还没读过张爱玲，
萧红；连大名鼎鼎的林徽因是谁都不知道。－－徐志摩倒是听说过的，主要是“再别康
桥”太有名了。
这样的好处是，面对他们的时候，我已经有了足够的人生经历。因为对事物早有自己的
看法，阅读的时候就不会因最初的惊艳而偏爱，看谁都能保持些理智。
然后某天一初遇的网友说，“你的文章让我想起胡兰成，风格上还有些类似呢。 ”
”什么？“我张大嘴巴合不拢，心里想，“我象那个大汉奸？“ 然而胡兰成毕竟是一个
人物，她的恭维让我飘飘然了。于是要过《今生今世》读起来。这大概是今年四月份左
右吧，在回国游玩的飞机上。
（一）上州的秋
前日跟上州的朋友通话，问今年秋叶最美是哪个星期，我想到她那里玩。她回说，刚刚
过去的那个。“怎么又错过了！” 我在这头顿脚。
来纽城十多年了，上州的秋叶，我却只见过一次。那个秋天一个住A城的挚交好友刚生
了娃在坐月子。十月... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
kirklook (Ni) 于 (Thu Dec 29 23:08:32 2011, 美东) 提到:
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从194... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 14 高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国
，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、
人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其
中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 15 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: taigong (太公), 信区: ChinaNews
标 题: 野航读圣经：在朝鲜之哭的背后-转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 24 06:32:11 2011, 美东)
野航读圣经：在朝鲜之哭的背后
from 一五一十部落头条 作者：李野航 | 评论(10) | 标签:感悟随笔
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。《马太福音》5：4
对于今天的中国人而言，朝鲜的同志们对他们的领袖的逝世所表现出的如丧考妣般地悲
痛已经很陌生了。今天的经历了改革开放的“洗礼”的中国人或许觉得将领袖与自己如
此紧密地联系在一起仿佛自家人一样的心理已经难以理解了。他们许会自以为不把领袖
与国家的命运视作自己的命运是一种“进步”。果真是一种进步吗？恐怕不然。
在传统的儒家文化熏陶下的东方人的精神结构中，有五个支柱：“天、地、君、亲、师
”。它们支撑起了以农业文明为主要文明形态的东方人的精神世界。这五大支柱形成一
个差序结局（费孝通语）。形而上的“天”（天理、道）经“地、君、亲、师”依次地
降落到形而下的形而下的个体生命之“我”... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 16 以思想史读上博“楚”竹书
程一凡
一概论
思想的传承发展有一定的次序与途径，历史的习作正在于弄清这些进退、消长
、陵替、变革、显隐、浮沉的种种过程与事实。这些过程是不能随意更动的，正因为如
此，我常与朋友们说历史中没有自由，而过去里唯一的自由在于未生、未成、未已之时
，既已成事，则史家惟有循迹以求其真而已。
大凡古文献之出总给人很大的振奋，当然解读的困难总是有的。但当这些困难
解决后我们的报偿是高的、广的，我们看到是一片新的景象，陌生但熟悉，好像浪子回
头，家人重逢。奇怪的是这些感觉在展读上海博物馆藏战国“楚”竹书时都不存在，相
反，我们得到的是一种浑然的陌生感，要我们从上 博“楚”简中窥出一些公元前四世
纪思想的楷模可说是难上加难，满目所见倒是思想的贫乏与乖离，我们甚至不知道这些
文句与前四世纪文化有任何关系。
记得约莫是十年前吧，有什么人家献出了什么古兵法，经过鉴定说是伪造的，
专家们一片喊打，也是该位仁兄计划得不周详吧，成了作伪事业的牺牲者。如果是功夫
高的，各种机缘、因素堆摆起来都是正面的，... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 17 2013年12月05日 01:16
来源：壹读
原标题：【壹读百科】各国老外在中国形成的帮派
这两天，英国小伙和中国大妈的故事是绝对的头条，在英国小伙驾驶无牌摩托，对大妈
爆粗的视频披露后，故事的调性来了180度的大逆转。
新华社2011年公布的数据显示，漂在中国的老外近60万，毫无疑问的，在过去两年，这
个数字还在暴增。
提到老外，老一辈人的第一反应是：有钱，礼貌，心灵美，素质高。但经常混北京五道
口，广州三元里的小伙伴们，会知道老外们其实也分三六九等，其中屌丝占了大多数，
他们没什么钱，视中国为冒险天堂，闯红灯比中国人还凶猛……
今天，壹读值班君富二黛为大家科普一下，各国老外们在中国形成的帮派，以及在中国
社会中的阶级分布。
先来说说韩国人，望京是韩国人的中国“集中营”，可以说，在望京随便哪条街，一眼
望过去，十个人里起码有七个是斯密达。去过望京医院，坐过望京片区公交的小伙伴都
能感觉到，在那儿，很容易产生出国了的幻觉；望京的地产中介、家政公司、超市、餐
馆、派出所，至少一位懂韩语的员工，是最基本的标配。即便不会中文，在望京生活也
不会有丝毫障碍。总之，你把望京想象成可与唐人... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 18 凌晨，外媒报道了中国公民樊京辉被“伊斯兰国”极端组织残忍杀害的消息，然后在
今天白天得到了中国官方的证实。
网络上“虽远必诛”和“真理只在东风射程之内”的慷慨激昂，忽然毫无PS痕迹地转变
画风，变成了“中国要理智”、“冲动是魔鬼”、“闷声发大财”。
其中最有说服力的一种理论是：中国人质被处死，是美国一手策划的阴谋，美帝想用这
种下三滥的手段把中国拖进战争的泥潭，阻碍中华民族的伟大复兴。所以我们不能上当。
这种阴谋论的思路当然非常熟悉，跟SARS是美国人的生物武器、前苏联为了卡我们脖子
用铁圈套苹果差不多一个套路。反之，如果是我们的“阴谋”，就是“我兔腹黑”、“
下一盘大棋”。
首先声明我们不是标题党
为了避免被说是标题党，壹读君（微信：yiduiread）还是先探讨一下这个问题：中国
人质被杀，到底是不是美国人的阴谋？
壹读君（微信：yiduiread）不会说是，也不会说不是。严谨一点说，我们没法证明它
是。
大批键盘政治家目光如炬，不需要窃听，不需要获得秘密文件，不依靠国家多年辛苦建
立的外交和情报系统，只靠几篇七手的网帖就能一眼洞悉美帝不可告人的龌龊行径。他
们的逻辑非常简单清晰：... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: History
标 题: 刘宗迪/廖明君：《山海经》与上古学术传统
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 04:15:00 2011, 美东)
http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 读书这种事，一般会有着两套截然不同的道路，一种是读出权威并产出甘愿被奴役
的状态；一种是读出自由并产出绝不甘愿被奴役的状态。
每个人都是独立的个体这件事，最为重要
简之曰：套路。所谓套路，一种是外力强加给你的，通过话术、制造残缺的逻辑、
及狂轰乱炸宣传……这是读书读出权威的套路所在。
另一种是外力想强加给你，无论通过什么样的方式，你的脑子在一旦接触到自由的
时候，就再也无法被无论什么样的方式去套路，即自己拥有一套属于自己的反套路。
每个人都是独立的个体，这大约是我们的教育最为忌惮的一件事，人多其实并非所
谓的压力，恰恰是它们最喜欢的一件事，所以它们可以翻手计生，覆手鼓生，只是一个
动作而已。
而人多却可以不断成为独立的个体，将使它们视若大敌般惊恐，不仅仅是它们所惊
恐的，也将是这个世界所惊恐的。
人类世界的发展，无不得益于那些独立思考并独立动手的人，去发现、去创造、去
更新、去可持续，西方帝国主义并不畏惧我们的主义，但必然畏惧我们每个人一旦成为
独立的个体时，所能产出的爆发力以及世界性的影响力。
这是一个很难实现的事，西方... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 21 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 22 这两天，英国小伙和中国大妈的故事是绝对的头条，在英国小伙驾驶无牌摩托，对大
妈爆粗的视频披露后，故事的调性来了180度的大逆转。
新华社2011年公布的数据显示，漂在中国的老外近60万，毫无疑问的，在过去两年
，这个数字还在暴增。
提到老外，老一辈人的第一反应是：有钱，礼貌，心灵美，素质高。但经常混北京
五道口，广州三元里的小伙伴们，会知道老外们其实也分三六九等，其中屌丝占了大多
数，他们没什么钱，视中国为冒险天堂，闯红灯比中国人还凶猛……
今天，壹读值班君富二黛为大家科普一下，各国老外们在中国形成的帮派，以及在
中国社会中的阶级分布。
先来说说韩国人，望京是韩国人的中国“集中营”，可以说，在望京随便哪条街，
一眼望过去，十个人里起码有七个是斯密达。去过望京医院，坐过望京片区公交的小伙
伴都能感觉到，在那儿，很容易产生出国了的幻觉；望京的地产中介、家政公司、超市
、餐馆、派出所，至少一位懂韩语的员工，是最基本的标配。即便不会中文，在望京生
活也不会有丝毫障碍。总之，你把望京想象成可与唐人街媲美的棒子街就好了……
据不完全统计，眼下起码有12万多韩国人在中国长期居住，因为这儿生活消费比韩... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 21 | 23 虽然经常来看壹读君的人，差不多都过了早恋的年纪，不过，想必还是有一些青涩的怀
念的。
当年在学校里恋爱的小朋友们，面对的最大威胁莫过于“早恋影响学习”“考不上
大学”，没有人告诉他们大学扩招之后考上大学也就那样了。
关于青春爱情的问题，关心的不光是那些情怀大于技能的导演，还有科淆家。
今天，壹读君就来聊聊关于早恋的研究，请大家跟随壹读君一起走近科淆。
成绩一直挺好的值班壹读君丨张小羁
早恋对男生有好处，对女生没好处？
下面这段对话可能大家比较熟悉↓
放心，壹读君不会班主任上身跟你苦口婆心，咱们讲科淆。
1995年美国曾有一项研究，简单分析了下异性学生之间交朋友的情况，得出的结论
是，女孩有多少个男性朋友和她的学习成绩没什么关联，但到了男生身上，如果男同学
的女性朋友越多，那这位男同学会比那些女性朋友少的男生取得更好的学习成绩。
还有研究表明，在女同学较多的班级里，学生纪律会维持得较好，学生关系得到改
善，学生在校时的愉悦程度也较高，老师的负担也得到减轻。
总之呢，一部分研究认为男女同学之间会相互影响对方的行为甚至激励对方，比如
从上面的结论看，主要是女同学对男同学起到了正向激励作用。
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i*****e
发帖数: 1862 | 24 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 25 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 26 生活中有很多事情，你可能太习惯了，从来都不会问一句为什么。
比如为什么春天会花开，为什么早上会有鸟鸣，为什么你一直单身，为什么壹读君这么
有才……还有，为什么你打电话的时候要说“喂”？
“喂”到底怎么读？没电话之前我们会用“喂”来打招呼吗？为什么我们打电话的时候
，开头第一反应是“喂”？
壹读君（yiduiread）今天就来考证一下，“喂”到底是怎么回事。
爱打招呼的实习壹读君 | 董艺雯
喂，你把“喂”读错了
打电话的时候我们碰到太多的人提起电话就“wéi”，包括我们自己也是。当然其他“
非主流”的发音像“wèi”，以及一些奇怪的发音“wai”、“ ai”、“hai”也少量
存在。
那么，这个“喂”是个多音字吗？翻开新华字典你会猛然发现，这个“喂”并不是一个
多音字，它的标准发音只有一个就是“wèi”，不论是当作饲养的意思讲还是打招呼的
意思讲。作为“正房”的第四声到打电话的时候就成了偏房。
那这个逆袭的二声“喂”，那它是怎么来的呢？
从汉语的发音来讲，普通话的声调分为阴平、阳平、上声、去声，也就是我们平时说的
一声、二声、三声、四声。在平时的口语用语中，阴平和阳平常常用来表示怀疑、... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 28 野航读圣经：在朝鲜之哭的背后
from 一五一十部落头条 作者：李野航 | 评论(10) | 标签:感悟随笔
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。《马太福音》5：4
对于今天的中国人而言，朝鲜的同志们对他们的领袖的逝世所表现出的如丧考妣般地悲
痛已经很陌生了。今天的经历了改革开放的“洗礼”的中国人或许觉得将领袖与自己如
此紧密地联系在一起仿佛自家人一样的心理已经难以理解了。他们许会自以为不把领袖
与国家的命运视作自己的命运是一种“进步”。果真是一种进步吗？恐怕不然。
在传统的儒家文化熏陶下的东方人的精神结构中，有五个支柱：“天、地、君、亲、师
”。它们支撑起了以农业文明为主要文明形态的东方人的精神世界。这五大支柱形成一
个差序结局（费孝通语）。形而上的“天”（天理、道）经“地、君、亲、师”依次地
降落到形而下的形而下的个体生命之“我”中，而“我”生命之意义则在于依次地经“
师、亲、君、地、”而上达于形而上的“天”。“天”赋予“地、君、亲、师”以及个
体生命的“我”以正当性，而“我”的正当性的建立，亦有赖于参与到“天、地、君、
亲、师”所构建的差序结构中去。这叫做“下学上达”。打个比方，这... 阅读全帖 |
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f*******k
发帖数: 2187 | 29 F君和大刚是好朋友，F君从小就称呼对方“大刚”，直到30多岁了。他们从小住在一个
社区，但是成为好朋友是在工作后。
F君从小学习不错，大学去了大城市读了不错的学校的金融专业；
大刚在一个普通的大学读了管理类专业。
大学里两人并不熟悉，略过。
F君毕业后进入沪上一家外资银行，并在半年后来到了深圳；
大刚毕业后进入了学校所在城市的中资银行。
F君的工作环境不错，谈不上努力，兢兢业业开发客户，所在部门业绩不错，F君虽不出
众但是绝不逊色任何一个普通员工，收入在年轻白领当中颇高；
大刚在工作岗位上显示了卓越的能力，能干，迅速成了该行当地的业务能手（别人都在
混日子），深受领导赏识，但是薪水很普通。
F君的业余生活旅游，谈恋爱，看电影，打保龄球和网球，上网，去健身房运动，听音
乐会，看美剧，去酒吧喝酒，买正版碟，在香港买音响。。。丰富多彩，一切健康潮流
的适合这个年龄段的东西，F君都会尝试，周围的同事和朋友也都一样。
大刚几乎没有业余生活，钻研产品，陪客户喝酒，研究客户，拉存款，为客户服务，白
天在行里开冗长的会：传达诸如计划生育安全生产领导精神之类的关系国计民生民族前
途的重大决策。
那年国庆... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 《日本侨报》今天发表日中交流研究所研究员、日本中央大学博士罗小娟撰写的题为《一个日本青年对钓鱼岛归属的真实想法》的手记，介绍了日本青年秋月对钓鱼岛归属问题的真实想法，很值得一读。这位日本青年还指出，不管怎么样，我还是希望那里不要有冲突和争端，日本和中国应该更好地协力解决，和平共处。
手记摘编如下。
钓鱼岛的归属问题，由于历史的原因一直横亘在中日两国之间由来已久了。虽然在此期间，鸡同鸭讲的两国争论以不同形式从没停息过，但表面上还能相安无事。然而，2010年9月初，中国渔船与日本海上保安厅军舰的冲突撞击事件将这根隐藏的导火线又点着了。
从9月份该事件发生以来，“钓鱼岛（日本称为尖阁群岛）是日本的，中国渔船侵犯了日本主权”等这样的日本政府和媒体的论调铺天盖地，左右着日本国内的气氛，日本的一些普通国民在这种氛围中虽然觉得困惑，但由于对历史背景的不了解，也就只好心不甘情不愿地半信半疑了。
10月份的最后一个星期是我在日本A公司6年半打工生活的最后1个月了。这天，我如往常一样在盯着电脑拼命处理自己手上的资料，日本青年秋月君（32岁，公司办公室组长）走到我身边，与我进行了这样的交谈。
秋月君：罗君，... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 31 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 以下为冯唐译《飞鸟集》后记全文：
翻译泰戈尔《飞鸟集》的二十七个刹那
冯唐/文
1／
中国传统培养文人的指导思想是：培养出的文人应该是严格意义上的通才，可以从事各
种职业，地方官吏、盐铁专卖、纪检监察，甚至包括制造武器、修筑大坝等等理工科技
术要求很高的职业。
对于偏文科的职业，培养出的文人运用常识、逻辑、对于人性的洞察，上手几个月可以
粗通，干了两三年可以小成，磨砺七八年成为干将。对于理工科技术要求很高的职业，
作为通才的文人通过选、用、育、留专业技术人员也可以完成。
通才的培养看上去虚，但也有相当的讲究，常用的纬度可以归纳为管事、管人、管自己
。管事和管人不容易，涉及常识、逻辑，把事儿想明白、说清楚，让一个团队听话、出
活儿，都是需要修炼的地方，以德服人或者以缺德服人都不容易，所以《红楼梦》里强
调“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。管自己更难，如何发挥自己的潜能、驾驭自
己的欲望、管理自己的情绪等等，是需要几十万字解释的东西，所以“修身齐家治国平
天下”中第一位、第一步是修自己的身，对自己狠。
有意思的是，MBA的教育原则和麦肯锡的培养原则也是：经理人应该是严格意义上的通
才，管... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 33 【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大同之道。同人于野的意思就是以天下为一家，中国为一人，人不同而心同，情孚恩洽。
与人和同并不都是有益的。狐朋狗党，臭味相投，狼狈为奸，为非作歹，这种“与人和
同”不但虚耗光阴也害人害己。而一般大多数人与... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 34 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: mcmartingale (martingale), 信区: Piebridge
标 题: 他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜－－汉诗中的情与义
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 00:28:22 2012, 美东)
近来好像《白头吟》中的“愿得一心人，白头不相离”非常流行，很高兴汉诗又能得到
一些曝光率。我一向偏向精神气格堂正雄强的诗，哪怕是情诗，也不大受得了通篇绮丽
精致但冷清哀怨的诗歌，汉诗情感很是真挚，用语也质朴，比兴都还有诗经的风格，不
离题，铺排堆砌的问题不严重，哪怕怨妇诗，都基本能做到哀而不伤，有深致但节制的
美感。
这里分享几首，虽然也是大路货，不冷门，但是非常让人感动，经得起千几二千年的考
验。
最著名的就是《上邪》，因为中学语文书上有：
“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭；冬雷震震， 夏雨雪，天地
合，乃敢与君绝”
这首想象力很奇伟，情感很刚烈，不过我个人感觉张牙舞爪了一点，但至刚至烈，总比
萎靡孱弱要好。
古时两地分居，怀征人伤别离的诗不少，古诗十九首里面有两首我觉得是写... 阅读全帖 |
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u*******g
发帖数: 3300 | 35 中国被菲律宾扣押的渔民可能被菲律宾起诉，因为菲律宾宣称，在中国的渔船上发
现了500只海龟。他们将以环境罪起诉被扣押的中国渔民。
报道称，如被证明收集珍稀、遭威胁的濒危物种，最严厉的判罚可能是20年的牢狱
之灾以及大笔罚金。
这件事的焦点是中菲的领海纷争。壹读君坚定支持维护我国的领海主权，跟菲律宾
死磕到底。但是，壹读君也认为，如果被扣渔民真的非法捕捞、贩运海龟，应该严惩不
贷。当然，前提是先弄回来，依照中国法律。
我们争主权，但是也要正视一小撮中国非法捕捞者的犯罪事实。现实是，南海的渔
民能够靠捕鱼过日子的越来越少，而非法捕捞一直屡禁不止，对南海生态破坏巨大。今
天，壹读君就来聊聊这些令人痛心疾首的事。
海南岛已经20年没有海龟上岸
海龟已经被世界野生动物基金会确定为濒危物种，严禁国际贸易并加以保护，我国
也于70年代将海龟列为国家二级保护动物。而在我国，90%的海洋龟类生活在南海海区。
和他们的稀有相对照的是，中国人将海龟视为经济资源，将龟肉和龟甲制品当做补
品或药品，玳瑁这种龟类因为美丽的壳，被拿来做装饰品，还有眼镜架。于是，从1959
年至今，在中国南海至少有10万只海龟被捕杀... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 36 今天有一篇很有意思的报道：两会上，总理李克强回忆自己在安徽凤阳插队时说，尽管
他这个大队支部书记起早贪黑安排生产，粮食还是不够吃，生产队缺粮严重的时候，他
甚至需要拿大队的公章，给村里的妇女儿童开“逃春荒”的证明。
对广大80后、90后来说，逃春荒是什么，恐怕一点概念都没有；而逃荒为什么还要证明
，更是莫名其妙了。所以，本着忆苦思甜、勿忘国耻的原则，壹读君今天给各位百科一
下，什么叫逃春荒，以及什么是“逃春荒的证明”。
那时候的春天一点也不浪漫
壹读君首先说一下背景。1974年到1976年，李克强在安徽凤阳县大庙公社东陵大队插队
，1976年到1978年，任凤阳县大庙公社大庙大队党支部书记，之后参加高考考上了北京
大学法律系。给村里的人开逃春荒的证明，就是在1976年到1978年间。
关于春荒，大家都知道一个成语，叫“青黄不接”。所谓青，就是说田里的青苗，黄，
指的是成熟的庄稼。青黄不接也就是说，陈粮已经吃完了，新粮还没成熟，春天就没有
饭吃，这就是春荒。
遇上春荒，刚抽芽的葛花洋槐花、河床上长得苲草野菜都被挖来充饥。现在流行的绿色
粗纤维蔬菜，譬如马齿览、豌豆秧、蚕豆苗、荠菜，都是那... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 27064 | 37 为什么只有“中国大妈”，没有“中国大爷”？
2014-06-19 19:13:41 来源:壹读
图片来自网络
本文来自壹读微信【壹读百科】栏目
壹读微信号：yiduiread
“中国大妈”已经火得让人腻味了。相比之下，大爷的存在感几乎可以忽略：他们
身上极少有富于喜感和戏剧化的标签，甚至就没啥标签；他们也不喜欢扎堆，最多就三
三两两的在小区角落里下下象棋，在离广场舞大妈不远处桥无声息地打打太极，或是在
水边安静地钓鱼……
大妈和大爷的晚年生活为啥差别那么大？在抢购一线奋战的为啥永远是大妈？大爷
为啥甘当大妈背后的大爷？
大爷真的不再爷们了么？
今天，壹读君从女性财权、男性气质、以及中老年女人跨文化研究视野里的一点常
识 ，谈一谈低调的中国大爷们。
值班壹读君|傅二黛
抢黄金的都是大妈，不仅因为天生热衷购物的女性气质使然，更因为她们掌握着家
中财政大权。
2011年，汇丰发布的一份中国家庭理财报告显示，63%的中国内地女性掌握财权。
而内地学者公布的数据更高：77.3%的中国内地已婚妇女掌管着家中财政大权，在中国
台湾，这一比例也高达70%。
这一现象，在强调男尊女卑的中国古代，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 38 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: dadahuai (飞天鸭), 信区: Physics
标 题: Re: F君的同人悲剧 [ by 连峰际天 ]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 30 09:50:28 2011, 美东)
连峰际天所说的花旗国波斯敦某理工学院物理系应该就是MIT.他说的忙总是一位高人，
可惜跟了袁绍朱消气，后来很失意。所谓忙总原文转载如下：
——忙总原文————————————————————————
【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是... 阅读全帖 |
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r****e
发帖数: 3373 | 39 有点长，但是很好看。
周启博：我的父亲周一良
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，他都认为人性和常识是自己未改造好的表现，“改造思想”成为他永远追求也
永远达不到的目标，而... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 好啊，发财才有资本读书啊，自己不读可以让下一代读。我前两天和一朋友聊天，她祖
辈是读书人，到她这代务农了。我祖辈是农民，到我这代五谷不分。
给你抄两段，这些人我都不熟，你能看出的名堂比我多。这些都在他的《八十忆双亲与
师友杂忆》书里，书写得很质朴吸引人，除了有点自夸，哈哈。
“张君劢闻余至旧金山，特请人来约期相见。时君劢伤腿未愈，行动不便。余夫妇赴其
寓，君劢留晚餐。（吃饭时钱穆问张君劢你不是推崇西方民主吗，应该回台湾执着宣传
啊，干嘛躲在美国做传统士大夫居高临下状，一反你以前的参政制宪意态啊。张君劢没
深辩。离开旧金山前又在市区茶叙，也没提这事。）后乃撰文其力驳余所持对中国政治
传统非君主专制之见解。惜余未见其文，而君劢亦在美逝世矣。”（被他说得好像张君
劢反对他是泄私愤噢。）
“北大旧学生张充和，擅唱昆曲，其夫傅汉思，为一德国汉学家，时在史丹福大学任教
。傅汉思曾亲驾车来旧金山邀余夫妇赴史丹福参观，在其家住一宿。史大有一图书馆，
专意搜集中国共产党材料。识蒋梦麟亦自台北往，在馆中相遇，坐谈一小时。梦麟告余
，已连读君之《国史大纲》至第五遍，似君书叙述国史优处太多，劣处则少。余问梦麟... 阅读全帖 |
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B*******r
发帖数: 82 | 41 你一定认识嗜丧尸电影如狂的人，或者太巧了你自己就是这样的人。
丧尸，没有生命，没有意识，本能地攻击人类，会传染。关于这种恐怖故事的想象产生
了将近80年的重口味电影和电视作品，也让难以计数的人对丧尸片痴迷。
比如中国一位著名编剧的梦想，就是写一部中国版的丧尸剧：住在北京的主人公一大早
醒来，推开窗户，看到浩浩荡荡的丧尸群沿着建国门外大街而来。
该著名编剧是谁？我们在文末揭晓。今天没有丧尸片就过不下去的壹读君（微信：
yiduiread）要说的是，到底丧尸片有什么样的魅力，让人沉迷？
二刀流丧尸杀手的值班壹读君丨乌咪
非洲巫师才是丧尸的创造者
屏幕上这个嗷嗷叫的丧尸是什么来头？搜索“丧尸”时还会蹦出一个词儿叫做“巫毒教
”，又是巫又是毒给人的感觉很阴暗，但其实它还有一个译名叫“伏都教”，来自西非
，随着奴隶贸易到海地落了脚，在当地跟天主教一样占着重要地位。
近代的北美学者和商人在中美洲发现伏都教巫师可以将死人复活，这样的活死人被叫做
“丧尸（zombie）”。丧尸见闻越传越离谱，人类学家韦德•戴维斯决定深入海
地一探究竟，于是他有了不得了的发现：所谓“复活”不过是巫师下毒让人... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 5035 | 42 现在还有人读这个？伤逝，小时候读过，大概没有读懂，所以什么都不记得了，好像还
有个电影
那个时代的小说，记得有个小说，里面说如果喜欢吃豆浆油条，那么就不要说出去，如
果喜欢的是面包牛奶咖啡的话，就要大声宣扬，不记得是什么名字了，一直记得这个
读完以后感觉居然完全不同。
前除了学校学过的以外，其他的基本不看，连著名的《狂人日记》也没看过。
可是认真看完第二遍，只觉得悲就一个字。
和《在水一方》。
式婚姻枷锁，娶了自己喜欢的“志同道合”的新思想女子，最终却发现其实生活只是场
闹剧，犹如镜中花水中月。这点可以类比涓生娶了子君以后的感觉。张的小说以文笔细
腻唯美见长，同样描写生活，风格跟鲁迅完全不同，这篇小说当属嘲讽似的闹剧。
琼瑶的东西都是懵懂时代快速翻过的文字，印象中这篇的男主人翁似乎也是以写小说为
职业，最终生活中的种种困苦，导致女主角离开了他，跟《伤逝》的情节也颇有类似。
（看过的同学们来指正。）
或者其它的文章。《伤势》是以涓生的忏悔口气描写的，更多的着笔于涓生的心理和生
活描写，却没有太多子君的心理描写。涓生对子君的描述不免偏薄，也更容易让读者对
子君产生同情。
以后，却居然直接... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 43 近来好像《白头吟》中的“愿得一心人，白头不相离”非常流行，很高兴汉诗又能得到
一些曝光率。我一向偏向精神气格堂正雄强的诗，哪怕是情诗，也不大受得了通篇绮丽
精致但冷清哀怨的诗歌，汉诗情感很是真挚，用语也质朴，比兴都还有诗经的风格，不
离题，铺排堆砌的问题不严重，哪怕怨妇诗，都基本能做到哀而不伤，有深致但节制的
美感。
这里分享几首，虽然也是大路货，不冷门，但是非常让人感动，经得起千几二千年的考
验。
最著名的就是《上邪》，因为中学语文书上有：
“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭；冬雷震震， 夏雨雪，天地
合，乃敢与君绝”
这首想象力很奇伟，情感很刚烈，不过我个人感觉张牙舞爪了一点，但至刚至烈，总比
萎靡孱弱要好。
古时两地分居，怀征人伤别离的诗不少，古诗十九首里面有两首我觉得是写别离情时最
动人，基本已经是对后来者赶尽杀绝了。
“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同
心而离居，忧伤以终老。”
“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此
物何足贵，但感别经时。”
这两首都以花草起兴，但很快就入正题，而... 阅读全帖 |
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c**c
发帖数: 356 | 44 最近在爱爱医上看到一个帖子，讨论的是关于金水六君煎的话题。我还转载到我的博客
上，并在多方求证，又读了一遍张锡纯的《医学衷中参西录》中关于痰饮的治疗的篇章
后，给我岳父开了七剂金水六君煎，最近打电话过去，已经喝完了四副，感觉喉咙中的
痰已经好了很多，虽然还远谈不上完全治愈。所以我想抛砖引玉，看看大家对这个方子
的理解和认识。
金水六君煎出自于张景岳，方子以熟地当归为君滋阴养血，辅以二陈汤化湿除痰。景岳
称次方足为神剂，具有神效，而后世陈修园却认为此方组方杂乱，归地寒湿而助水饮，
容易造成水势上凌，阴霾四布，根本不会有宣称的效果，只会让气逆咳嗽更加厉害。然
而裘沛然老先生的医案，以及其他的一些医案证明这个组方似乎很有效，而且是神效。
对于痰湿的问题，这个也是我第一次认识到的。以前只知道肺为储痰之气，脾为生痰之
源。读了这个帖子才知道肾为生痰之本。又求助于医学衷中参西录，也发现张锡纯肯定
了这个说法。
曾经一直视归地等为禁忌之药（受火神派的影响，总觉得阳虚十之八九，阴虚太少），
觉得归地败坏阳气，对脾胃不好等等。通过这个帖子，我改变了看法。最近又读陈士铎
医学全书，他在本草新编中对熟地，当... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 45 最近何猷君和奚梦瑶上了恋爱真人秀，两个人捆绑营销的效果非常好，都成为了话题明星。在此之前，何猷君一直以富二代学霸这样的网红身份出现在大家面前，有没有很好奇，什么样的父母才会教出这么优秀的儿子呢？
近日何猷君的亲姐姐何超盈接受了专访，从她的话里大概可以知道四房的子女应该是从小在四太太梁安琪的严格教育下成长的。
何超盈透露，妈妈梁安琪经常跟子女说，一个人想要成功，上班朝九晚五是不行的。必须比别人付出更多的努力，才有成功的希望。
梁安琪在子女面前，应该是一个女强人。因为无论任何时候，即使是在家里吃着饭，梁安琪也会跟子女说起公事。
而所谓的公事，就是指出子女的不足，比如“你今天哪里哪里做得不好”、“今天你哪里做错了”之类的。其实这样的话虽然听着会让人不开心，但实际上是有利于子女快速认识自己不足的。不过这种严格的教育方法，也很容易摧毁子女的自信心。
何超盈还分享了一次自己“悲惨”的经历，有一次公司开会，何超盈稍微有点迟到，也许是迟了十几分钟吧，但梁安琪很严格，当众对何超盈说：“请你出去，你迟到了”。
说到这里，何超盈也忍不住吐槽妈妈太不给面子她了，毕竟会议上还有那么多员工。
何超盈还无奈地表示，... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 46 五
《仁学》一书在政治方面的立场，其开明进步毫不逊于经济上的，而凌厉锋芒则远过之
。这部书的作者是坚定的立宪派，甚至可以说是激进的共和派，却绝非保皇一党，这是
其与康有为最本质的区别。康有为一生欣欣然以“帝王师”自居，而谭复生却是一个诚
如米兰·昆德拉所说的知识分子：“他们比别人有更广泛的思考背景，由此产生更普遍
的责任。”
一、名实之辨
“夫大同之治，不独父其父，不独子其子，父子平等，更何有于君臣？举凡独夫民贼所
一切钳制束缚之名，皆无得而加诸。”——《仁学》第二十八章
谭嗣同笔下的大同之治，是一个人人平等、夫妻父子平权的社会，是对儒家纲常伦理观
最彻底的绝弃。然而他又溯本求源，深刻地分析了儒家纲常产生的原因，是为“名实之
辨”—— 这是一个中国哲学史上古已有之的命题，谭复生却赋予了它一番新意：
人们相互善待，从而互惠互利，这是真理，也就是所谓的“实”。但真理是一把双刃剑
，并不利于强势者钳制弱势者。 “仁”的意义是相互的：父亲可以说儿子不仁，儿子
也可以说父亲不仁；君王可以此责备臣子，臣子亦可以之责备君王；丈夫可以此要求妻
子，妻子亦能如此要求丈夫。于是就出现了“孝”、“忠”和“贞... 阅读全帖 |
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c**o
发帖数: 3531 | 47 发信人: choo (斗星移朝暮， 秋叶落成田), 信区: Love
标 题: 【LOVE三月征文】春夜惜君--读文情版《春天遇见，春天离去》有感
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 14:21:47 2012, 美东)
只为写给相信爱情的人们，你们相信了，我也便相信。
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春夜惜君
---读文情版《春天遇见，春天离去》有感
前世他乡与君见，
飒飒英姿伴舞翩，
轻语呢喃春拂面，
魂魄交织化骨绵。
幽心呈寄无顾盼
共君搭棚一宿暖，
不弃深郊零星寒，
但求同酌日月换，
而今寻路几番越，
君自豪情却难断，
戏看幼小何为树，
更愁亲恩卧枕前。
齐眉举案同舟济，
细绢换浆也撑船，
张收百草满为餐，
围炉只把君来盼。
或为浮华或破衫，
或成金玉或愁颜，
堂前飞花环旧燕，
愿待祖陵十指牵。 |
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d******i
发帖数: 1379 | 48 连峰际天所说的花旗国波斯敦某理工学院物理系应该就是MIT.他说的忙总是一位高人，
可惜跟了袁绍朱消气，后来很失意。所谓忙总原文转载如下：
——忙总原文————————————————————————
【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大... 阅读全帖 |
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