s*******n
发帖数: 2828 | 1 以前也试过，但是从curb停车位开出去时发现必须侧身才能看清楚后面的路况，有些懒
所以就没实行。昨天决定再尝试一下，昨天晚上开出去一次，今天白天开出去一次。以
下是若干心得：
1. 镜子的调法，基本就和网上大家流传的一样，但要注意的是镜子的水平高度也需要
稍微调一调。因为侧视镜的可视角度和后视镜不同，因此不存在说将它们的视界完全吻
合的调法，无论怎么调，后方总有个区域看不到。但在绝大多数情况下，是可以完全保
证六个lane的路面上后方足够大的角度内所有的“汽车”总有一部分在某一个镜子里的
。但小型摩托车，行人（卖花的，卖饮料的，要钱的）会有短暂的一个瞬间无法在三镜
里看到。但这个“小型盲区”基本出现在隔开一个到两个lane之间的车道上后方较远处
，没有较大的安全隐患。唯一需要额外小心的是距离汽车非常近的地方，比如油箱稍微
靠后一点车角那里，本来在后视镜的范围内，但受到B柱C柱的阻挡如果站着一个很瘦的
人或者电线杆，有可能看不到。因此需要付出的代价就是倒车必须回头，因为无法同时
从两个侧视镜判断车后角距离障碍的距离，但对我完全无所谓，因为我倒车一定会回头
。另一个需要额外注意的是有自行车... 阅读全帖 |
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s***v
发帖数: 4924 | 2 我的后视镜就是那样调的，而且以前车板也有人提过，但是很多高手反对，认为一定要
看到自己的车才行。
麻辣隔壁的，自己的车在哪里难道司机自己不知道？这样的司机就不应该开车！
有没有人走路一直低头看自己的脚的？你觉得这样走路的人会不会撞人/东西？开车也
是一样的道理，你的镜子看到自己，那就看不到别的车辆！
我的观点是，你自己的车是你自己能控制的，但是路上其他的车你是没办法控制的，所
以对你来说，最重要的是知道你的周围情况，而不是一定要看到自己的车。举个例子，
比如你在最左边的车道，那你就当然知道自己在最左边，但是你知不知道右边车道盲点
位置有没有车！？如果你的镜子看到自己的大部分车身，那很可能盲点位置的车你根本
就看不到，这是很危险的。
按那个说法调整镜子，也不代表换线转弯可以不看盲点，总有一些所谓的高手认为那样
调整镜子司机就不会看盲点，纯傻逼观点！人家那个方法也没有说这样调整了就不需要
检查盲点了，为什么总有一些傻逼非要给人家扣个帽子来反对呢？我操，是不是有气囊
安全带刹车就代表可以飚车了？总有一些二笔永远不去观察的，跟镜子怎样调整没关系
，你给他/她360度无死角的摄像头都没用。
这种... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 1877 | 3 这个技巧不是我首创的，很早就有人提倡了。调边后视镜时，一般教科书都是说要让自
己的车身占据四分之一的反光镜视野。这种调法可能对新手估计后面车的距离有帮助，
但是有一定驾龄的司机可以通过大小来估计车的距离。这个时候可以把后视镜视野往外
调，调到刚好看不见自己的车为止。这样就可以充分利用反光镜的视野，减小盲区范围。
有人提议进一步往外调，直到正好和车内后视镜视野不相重合。我觉得这种调法有点过
了，虽然能减少左右边的盲区，但是如果车内坐满了人或者后窗被障碍物阻挡，就无法
观察到和车平行的地方，而这个地方很有可能隐藏了正在超车的摩托车 |
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N******u
发帖数: 11939 | 4 恩，我也知道是往后调，但是每次都迷糊这个后是怎么个后法。 |
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s*****e
发帖数: 404 | 5 读了好多调肤色的文章，也试了那些CMYK的比例的调法，可是还是不能调的很好看，不
要求真实，那些白里透红的肤色怎么调出来的，总觉得在portraiture里的颜色很漂亮
，可是只是在portraiture。。。 是不是所有的都可以调出通透的效果？ |
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i**i
发帖数: 2042 | 6 【 以下文字转载自 PhotoProcessing 讨论区 】
发信人: iwii (猫猫), 信区: PhotoProcessing
标 题: 野兽派的调个色
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 20 01:29:44 2012, 美东)
这个调法有野兽派的风格吧. 暴力调 |
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l**********r
发帖数: 1125 | 7 我的几个死马都能AF调好。倒是Canon 50/1.4是满天乱跑，调无可调。奇怪85/18， 百
微都能调准准的。看来是50那个对焦马达不给力。 |
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N******u
发帖数: 11939 | 8 比如是8am调到9am是吧？年年迷糊一回，就指望电脑手机。这两年没法迷糊了--娃提前
开始调了。本来8，9点起床的，中午1点才犯困的。现在天天7点多就抖擞了，12点多刚
吃完饭没多久就闹觉，到1点都闹糊涂了. |
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M****a
发帖数: 11261 | 9 晕，现在是春天，是往前调，就是八到九，秋天是往后调，八到七 |
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d****2
发帖数: 6250 | 11 5.总结。至少从三镜的利用效率上来看，我现在改变观点，觉得比较值得推荐这种侧视
镜的调整方法。可以看到的区域确实大大增加。付出的代价就是我之前想到的几点。但
综合考虑，我觉得还是完全值得的。体验确实好很多。但请注意，我这里只说驾驶体验
，没有说外翻侧视镜一定就比传统角度更安全，更不是说可以代替回头。路上情况确实
很复杂，诸如别的车道里的车突然变向企图和你换入一个lane，陨石降落，有车突然从
时空机或者任意门里冲出等，没有哪一种办法可以百分之百的保证安全。在司机觉得安
全的前提下，我当然推荐外翻侧视镜和回头结合的办法来尽量的降低风险。
对，这种无盲点的标准调法很好用，但是路况复杂的时候需要还是转头，
但是转头信息处理量小，简单而且快。 |
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n******7
发帖数: 12463 | 12 这不是标准调法吗
有点修正就是还是要看一点车身 |
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x*****3
发帖数: 3236 | 14 我就记得调成夏时制是早上需早起一小时
调回冬令时是可以早上晚起一小时
然后再用reasoning搞清楚怎么跳时间 |
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q******i
发帖数: 3123 | 15 我娃最近也是早上7点多就爬起来了。原来自己在调啊！ |
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c*******h
发帖数: 4883 | 18 我上次就是一个50/1.4，从瘸子调为半身不遂。。。 |
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z****6
发帖数: 10776 | 19 我的调得很好，大家样本数都只有一个，不好下结论 |
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w******n
发帖数: 4955 | 21 发布日期：2015年08月14日 文章来源：凯风网
作者：郑言
【字体大小：大 中 小】
《凯风网》载：李洪志又出来吹“小号”了，8月1日发表歪诗《天国乐团》，当年
的小号手再显“吹”功。此一时彼一时，让我们看看李“小号”这次吹的什么调？
吹的“乱”调——兴妖作怪，更曝其邪
据李洪志当年所在的乐队班副班长赵新民回忆：面试时，（李）“吹着吹着就找不
着调了”。当了这么多年的“主佛”，技艺没见长，这次吹的还乱糟，不在“正调”上
。“佛”诗开头，就敲“法鼓”、吹“法号”，看来李洪志对“吹小号”是意犹未尽的
，“佛”、“号”情未了。只不过，这次调吹的跑偏，“小号”成“法号”，核心变化
在“法”上，法轮功、法轮大法之“法”是也。数年前“小号吹的水平确实是非常非常
的一般”的文艺小青年，如今摇身一变，已是“宇宙主佛”、“创世主”，此路是我开
，此“法”是我创，“法”已成“邪法”被取缔，还照吹“法号”不误，真是邪性十足
！紧接着，再抛出个“末世救人”，这“法号”就吹的更邪乎没谱了。“世界末日”论
吓唬一阵儿还中... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 22 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 涅槃道大手印瑜伽法要始
西藏白教第二十四代上师白莲花造
藏德客齐达瓦桑杜喇嘛译
英美国伊文思温博士校释
三密弟子光明心译汉
敬礼顶礼宝贵白系历代上师
所造文体为方便凡俗连续之能知，使之面对圣智故，此中阐明修法引导，名曰俱生
大手印。计分为三：一 入门教言。 二 本文要义。 三 结述。
一 入门教言
（一） 世间教言
具如他处所明。
（二） 出世教言
1 归依发心与上师相应
以归依，发心，及与上师相应为发端。
2 七支禅坐
现证毗卢遮那论云：端直其身，坐金刚座，专系一缘，为大手印。备此，双足应作
佛座之式。双手平衡，置于脐下。脊柱劲挺，胸部前突。屈颈如钩状，下颚紧压喉结，
舌抵上颚。心流常随感觉而起，以感于外物者为甚，是以目勿转瞬，或勿迁动，唯应注
视一处，约当于五英尺有半之距离。上乘七支禅坐，名曰毗卢遮那七法，亦即了解心物
过程之七法。所谓调整身体以深入禅定之五重法式，即由此成立。
3 七支禅坐之果
双腿交叉，调节入息。双手平衡，体内热流分布。脊柱劲挺，胸部前突，调节脑液
，普及全身。屈颈调节出息。 舌抵上颚，目注一处，灵热入于中脉。如是五种气流，
既入中脉，专司其他机能之气流，同时亦... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 25 现如今，宣传各种法门的都认为自己所接触的是正法，于是乎“大慈大悲”，要让众生
分享到这些个“正法”从而可以“离苦得乐”。我想，这是大部分在这个版面和网上其
他地方宣传自己的法门的动机所在。应该说，这些人的出发点很好，是想做个善人。但
是，很可惜，大部分这样的“善人”却不愿意去读读佛的经典，不愿意去了解当年佛陀
到底讲了些什么。于是就失去了最起码的判断标准，而以“灵验不灵验，能不能治病，
能不能解决生活中的问题”为标准来判断是不是佛法。既然称之为佛法，却不以佛陀所
宣讲的言论为标准去判断，不是很有意思吗？
下面我贴一篇杂阿含经108经里所讲到的，佛陀说了什么法。用白话归纳总结一下，佛
陀说的佛法就是教人断欲贪，于色，于受、想、行、识断欲贪。就这么简单。欲贪不断
，不可能离苦。佛陀讲法不是为了给众生治色身的病，不是为了众生身体好，学习好，
工作好，什么都好。如果这么想佛陀，就是真的把佛法世俗化了，或者说严重点，是毁
佛，谤佛！
诚心建议那些“大慈大悲”的“大善人”们，如果真的是想学佛，是想从轮回解脱，就
扪心自问，自己宣扬的法门是不是在讲断欲贪？自己宣传法门的目的是不是也是断欲贪
？想清楚... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 26 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 27 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 28 据李洪志当年所在的乐队班副班长赵新民回忆：面试时，（李）“吹着吹着就找不
着调了”。当了这么多年的“主佛”，技艺没见长，这次吹的还乱糟，不在“正调”上
。“佛”诗开头，就敲“法鼓”、吹“法号”，看来李洪志对“吹小号”是意犹未尽的
，“佛”、“号”情未了。只不过，这次调吹的跑偏，“小号”成“法号”，核心变化
在“法”上，法轮功、法轮大法之“法”是也。数年前“小号吹的水平确实是非常非常
的一般”的文艺小青年，如今摇身一变，已是“宇宙主佛”、“创世主”，此路是我开
，此“法”是我创，“法”已成“邪法”被取缔，还照吹“法号”不误，真是邪性十足
！紧接着，再抛出个“末世救人”，这“法号”就吹的更邪乎没谱了。“世界末日”论
吓唬一阵儿还中，可现在早已过期失效了，再拿来吹不是自掴耳光？“救人”吹的更没
边了，被通辑、处罚、收拾啥地，“主佛”自救尤不及，何况弟子失联、丢命的亦救不
了，“号”吹的岂止是不着调！可见，李“小号”这次调吹的“乱”，是在兴妖作怪，
为其邪教正名鼓噪，可根上烂了，只能更曝其邪、更晒其罪，谁人听的进去呢？ |
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s*******d
发帖数: 712 | 29 在西班牙常有把吉他（guitar）和Vihuela两种名称混用的情况。根据十六世纪《
Bermud》中的《乐器详解》（Declaracion de instrumentos musicales）所述，吉他
有四组弦（三组复弦和一组单弦），而vihuela则是有六组（有时有七组）的大型乐器
。前者流行于法、意、英，后者唯西班牙独有。六组弦的vihuela的调弦和琉特琴相近
似，调音为大字G、小字c、f、a，d' 和 g'。假如单用四组内弦的话，那么就是c,f,a,
d, 正好相当于当时的四组弦的调法。这两种样式都装有品位的柄，安羊肠弦发声。《
Bermud》中还写到这时期还有五组弦的吉他，这种吉他据说是由以写小说诗歌出名并擅
长演奏吉他的Vincenfe Espinal （1551-1624）发明的，对此还未有确切的考证。总而
言之，到了十七世纪vihuela逐渐衰落，而在低音上加上大字G的五组弦的吉他样式开始
普及，而西班牙吉他（guitar espangola）的名字也在这时得到确定（今天则称为巴洛
克吉他）。这种吉他除最高弦外，其他的弦均为复弦，但也有用五组复弦的。在十七世
纪时，... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 30 转自慈诚罗珠的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20101nwlu.html
此文将向大家介绍一个麦彭仁波切的窍诀：调服心的过程。为什么要了解调服心的过
程呢？刚开始修行的时候，会遇到很多修行上的困难。如果不了解修行途中的路况，不
知道如何应对，就会有挫败感，以致失望、懈怠甚至退失。麦彭仁波切的这个窍诀虽然
文字不多，但内容却非常丰富详尽。
一、总述
所有大乘佛法的修行窍诀，大致可以归纳为两个关键问题：首先，一切外在的物质世界
，以及内在的各种感受，都是心的现象，都是我们的内心创造出来的一种幻觉。除了我
们的八识等精神的幻觉之外，没有一个真正的轮回。天界、非天等善趣，地狱、饿鬼等
恶趣，也都是心的幻觉。除了心的幻觉以外，六道众生都不存在。第二，精神自己的本
体，也是空性。虽然在龙树菩萨的《中论》，与月称菩萨的《入中论》等论典当中，并
没有明显地讲外在的世界是内心的现象，但龙树、月称菩萨的弟子们后来写的有些关于
中观实修过程的论典中，却承认了一切外境都是心的现象。因为修行的时候必须这样，
平时可以去观察十二处、十八界等等，抉择一切都是空性。... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 31 转自慈诚罗珠的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20101nwlu.html
此文将向大家介绍一个麦彭仁波切的窍诀：调服心的过程。为什么要了解调服心的过
程呢？刚开始修行的时候，会遇到很多修行上的困难。如果不了解修行途中的路况，不
知道如何应对，就会有挫败感，以致失望、懈怠甚至退失。麦彭仁波切的这个窍诀虽然
文字不多，但内容却非常丰富详尽。
一、总述
所有大乘佛法的修行窍诀，大致可以归纳为两个关键问题：首先，一切外在的物质世界
，以及内在的各种感受，都是心的现象，都是我们的内心创造出来的一种幻觉。除了我
们的八识等精神的幻觉之外，没有一个真正的轮回。天界、非天等善趣，地狱、饿鬼等
恶趣，也都是心的幻觉。除了心的幻觉以外，六道众生都不存在。第二，精神自己的本
体，也是空性。虽然在龙树菩萨的《中论》，与月称菩萨的《入中论》等论典当中，并
没有明显地讲外在的世界是内心的现象，但龙树、月称菩萨的弟子们后来写的有些关于
中观实修过程的论典中，却承认了一切外境都是心的现象。因为修行的时候必须这样，
平时可以去观察十二处、十八界等等，抉择一切都是空性。... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 32 http://bbs.theravada-chinese.org/thread-2373-1-1.html
调身之良药 净心之妙方
——马哈希四念处内观密集禅修心得
作者 Kuyule
2011年8月1日——13日，我有幸参加了由卡玛兰迪禅师指导的马哈希四念处内观密
集禅修。十几天间，无论是在身体的调整和心灵的净化方面，都取得了超乎自己预期的
收获。现将这些收获与感悟整理成文字，献给敬爱的卡玛兰迪禅师，献给那些为此次密
集禅修的顺利开展而默默奉献着的人们。
晨曦，云雾中的佛学院，犹如仙境般宁静
一、收获
1、身体的调整
十几天的密集禅修，是我的身体状况得到了显著的改善，并感受到了风大在身体调
整中的作用，从而增强了治愈疾病的信心。
（1）身体状况显著改善
·禅修前，我患有高血压病，虽然不是很严重，但两年多期间每天都要靠吃1片降压
药来维持血压。禅修期间，根据禅师指示，减为每日半片，血压竟然很正常。
·禅修前，我患有较重的腰椎间盘突出症，稍一疲劳，腰就会酸痛，严重时必须卧床
休息。禅修期间每天身体都很疲劳，但腰病却一直没犯。
·禅修前，我左边头... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33 原作者：waichi
>我觉得她并没有盗法，所以不应该有什么不好的因果，但还是希望能够帮助解决，谢
>谢！
100% 盗法.
盗不盗法在于, 此法是否来自解脱者, 如是, 则其法其言有法脉, 有法脉与没法脉之别,
在于你碰没法脉, 那碰来碰去都是地球今生定业事, 如有法脉, 则每一碰都是碰整个三
界事, 碰时发一善念, 即当下同时于三界各处设立善缘, 碰时发一恶念, 亦当下同时于
三界各处设立恶缘; 没法脉, 坐中是关起外门, 面对地球今生定业事, 有法脉, 坐中是
打开一切门, 除面对地球今生定业事外, 还要面对三界一切过去业, (面向明喑时, 向
喑之作用), 让业自出自入, 打开门, 有可能无业来, 有可能有业来, 有可能轻业来,
有可能重业来, 连即生下地狱的都可能来, 那怕你德行皆都会照下, 因为那是过去做的
业至, 业不会管你是否受得了; 当你自己如此自学, 未经解脱者承诺保护, 没解脱者于
门把关, 使 "调业" 使调开一些你承受不起的业, 不使此等业这你门, 这就叫 "盗法".
"盗法" 重点在于没有有能力者答应保护你之下, 你却在乱世中, 有样学样, 晚上天天
打开大... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 秦玉海
近日，河南省人大副主任秦玉海落马，引起广泛关注。随后，其挂在一线城市地铁的摄影作品被相继撤下，其摄影作品水平也备受争议。
“秦玉海的摄影集全都用数码机拍摄，也全都经过必要的修图软件处理。”河南摄影家协会的一位重要领导如此评价被冠誉“摄影家”的秦玉海。他特别点评了曾挂在北京地铁的“水墨云台”作品，很明显处理过。
曾经长期关注秦玉海作品的河南新乡摄影师朱文向记者讲述了一件亲身经历的事情。2003年秋，他和几位摄影师受邀到云台山采风拍日出。同行的几位摄影师抱怨——“领导喜欢摄影就是摄影师，这都选好角度、调好一切光圈和速度了，不就等领导按下快门嘛！”而这位“领导”就是秦玉海。
在几名摄影师紧张忙碌调整好设备和各项参数后，秦玉海仅动手按下快门，连拍了上百张图片，然后转身离去。后来这一系列日出的图片署名均为“秦玉海”。
秦玉海主动邀请摄影协会人员参会
9月21日晚，秦玉海被宣布涉嫌严重违纪违法，接受组织调查。两天后，河南省委公开宣布重要人事决定：免去秦玉海省人大常委会党组书记职务；秦玉海被采取双规措施，并立案审查。
9月22日，《法制晚报》记者赶赴秦玉海曾主政过的河南省焦作市采访。记者在焦... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 密宗四皈依，有明确佛经依据！zt
四皈依是密宗部经典明确提到的一个法义，绝非藏传佛教的发明。四皈依跟密法修持高
度依赖于上师的传承及加持，有着密切关系。
皈依上师即皈依包括释迦牟尼佛在内的一切传承祖师和直接上师。
佛陀说法是因机施教的，一切根据受众的根器来定，那么在大众根机面前暂时隐秘某些
深层次的法，又有什么值得奇怪的呢？
“非器面前不说法”，这正是佛陀的慈悲所在。所以，拿汉文显宗经典来衡量一切，显
然是行不通的。
密宗法义有密宗的经典所依。密宗经典汉文大藏经中有一部分，由密教部所摄。藏文大
藏经中的密教经典，部分和汉译经典重合，相比之下还有更加丰富的内容，也是直接源
自印度，由印藏译师们共同所译。这些梵文原典仍有许多保留下来的，故此否定藏传经
典的实质就是否定印度经典。
至于密宗经典的可靠性，则正如太虚大师所说：拿世俗的历史考证方法来判定经典真伪
是不合理的，这样做的话，大乘显宗的部分经典同样也无法成立，华严、法华同样也会
被打倒，是不合理的。
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根据藏传经典：（续即密部经典，如《大日经》的正规名称应当为《大日续》）
《佛双合续》云：“佛法僧... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:57:45 2014, 美东)
原文地址：心如狂象当调服:九住心（驯象）图解作者：德格宁玛嘉绒寺
[转载]心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
从前，我的心四处攀缘，但现在我已经调御内心，如同驯象师制服狂象。飘浮的人，无
法证得究竟法喜。佛教中经常用驯象来喻示调心。在寺院的墙壁壁画上有幅《修定图》
描述修行者净化心灵成长之图。图用象来比喻学习佛法的几个阶段，意思是说人刚学佛
时就像那不羁不驯的黑象一样，思想不开悟，障碍重重，必须加以强制。猴子和火焰是
象征佛教哲理中所说的“心”。当M障和心灵得到了净化，由强制达到了自觉自愿，就
和那象的颜色由黑逐渐变白、脾气由暴躁变驯服一样，彻底开悟了。再看看那背景，山
脚下水浪翻滚，沿途风光枯燥；而山顶上却是花红柳绿、白云缭绕，星辰日月争辉。--
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出家人表用功... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 37 http://health.iqilu.com/html/jiankangyinshi/200902/03-1645.html
2月4日是立春。作为春节后的第一个节气， “立”是开始，揭开了春天的序幕，万物
都在等待复苏。白天渐长，太阳暖和多了。此时阳气上升，万物萌生，人体新陈代谢旺
盛，此时适当的调摄能使春阳之气宣达。
立春一过，天气回暖，热气腾腾的涮羊肉、烤羊肉就容易和气候“撞车”，稍不留神就
有可能补过了头。
确实，羊肉能助元阳、补精血、疗肺虚、益劳损，是一种优良的温补强壮剂。冬季常吃
，不仅可以增加人体热量、抵御寒冷，还能增加消化酶、保护胃壁、修复胃黏膜、帮助
脾胃消化，起到抗衰老的作用。但是，进入正月，特别是立春以后，羊肉就不能作为餐
桌上的常备佳肴了，否则会对身体不利。
宋代张君房《云笈七签》就指出，“春气温，宜食麦以凉之，禁吃热物。”而羊肉正是
“热物”的代表，多吃很可能会上火，导致胃疼、大便干结、咯血、咳嗽、黄痰等症状
。当然，也不是说一点羊肉也不能吃，偶尔吃一点没什么大碍，如果吃羊肉时能配点萝
卜，会减少羊肉的这种燥热。
享受“生发”好食物
春天人体各组织器官功能活跃... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 38 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
（1）狗血往事 （2）牛魔王的脆弱 （3）骗来骗去 （4）指东打西 （5）阴差阳错 （
6）掉链子
（1）狗血往事
在火焰山这里，取经团队又遇见了一个貌似谦卑、实则威武强悍的土地神。正在师徒四
人探讨修行问题、探讨火焰山难题的时候。这个另类的土地神登场了。
孙悟空被火焰山的大火给烧糊了腮帮子。据老孙自称，还是因为他自己大意了，钻入火
焰山、飞火扑面的时候，他还很镇定很坦然的煽风点火，他对手里那把未经验证的扇子
，太有信心了，无知者无畏嘛。八戒笑道：“你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕
火？”行者道：“你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤；今日只为搧息火
光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。”孙悟空恼怒中为了自圆其
说说出了这番话、目的是表明自己没罩门儿，其实他不知道自己已经说出了自己的罩门
：失于没有用心防备，也就是粗心大意了。粗心大意之下，再厉害的神通、咒诀也成了
摆设。心念的周全无漏、才是根本呀... 阅读全帖 |
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d******f
发帖数: 28 | 39 烦恼习气现前，应如何调伏？具体怎样做才能不为它所转。
这个烦恼习气，在我们看来有多种多样，它的表现有种种不同。我们现在大概说一下，
主要是有贪嗔痴。这个贪嗔痴的变化有深有浅，有重有轻，表现为男的有男的习气，女
的有女的习气，老的有老的习气，年轻有年轻的习气，各个不同。
关键是我们应该知道什么是烦恼？烦恼是怎么生起来的？这是最重要的问题。就像我们
想要擒住敌人，首先要知道敌人在哪，他是谁，他具备什么样的能力……各方面都有了
解，并有了各种的准备，我们才能做到有备无患。你如果想降伏烦恼，那什么是烦恼？
它怎么生起的？我们如果都不清楚，就没法去降伏。
虽然我们做了很多的准备，比如说：我们参禅、我们念佛、我们诵咒，学禅、净、密、
律、教，采取了多种的办法，但是我们降伏烦恼的效果并不是那么明显。今天做了，虽
然控制了一点，明天又不行了。烦恼有多种变化，我们认识了这个不认识那个。所以说
，我们如果对烦恼的习气，它的习性不了解，就没法调伏。如果我们知道烦恼是怎么生
起来的，我们就会很好地调伏。
那我们如何才能知道烦恼是怎么生起的？这个问题也是很重要的问题。当你知道烦恼习
气生起来的时候，那你也就见道... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 40 身心调柔 行持善法更容易成就---索达吉堪布
如絮极轻盈，随风任来去，
身心若振奋，众善皆易成。
就像轻盈的柳絮随风飘送、来去自如一样，我们的身心如果调柔，为欢喜心所带动，那
么一切善事轻而易举即可成办。
人的心态很重要，禅宗这样认为，密宗也是这样认为，所以大家先要认识自己的心，尽
量不要被烦恼控制，每天都是苦不堪言。虽然《中观宝鬘论释》说轮回是痛苦的自性，
快乐只是暂时的、虚伪的，这方面讲了很多理由；《中观四百论》也讲轮回的本性是一
种痛苦；诸高僧大德在教言里，也一再宣说轮回痛苦。在这样的痛苦中，心完全快乐有
一定的困难。但是我们通过学习佛法，心的欢喜是无法用文字来描述的，每个人或多或
少都有所感受。
很多人在没有学佛时，对生活、感情等乱七八糟的事情非常执著，为此流过的眼泪若积
在一处，不敢说有大海那么多，但一碗可能没问题，爱哭的人甚至有一大锅。这样的话
，懒惰的人就不用提水了。（听说有些人特别懒，不愿意到很远的地方去提水，节约水
的方法多种多样。）
假如心没有快乐，很多事情都难以成办。现在西方心理学家，通过对心情进行各种测试
，得出的结论是：心情的放松愉悦很重要，若想长命百岁，就不... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 41 毛泽东受不了的美女护士：文革中生活奢华(图)
文章来源: 温故 于 2016-03-21 10:04:45
1973年，中国著名记者李普从广东调到北京，在新华社北京分社任社长。他在月坛北街
住了大约三年。这三年真是天翻地覆、惊心动魄的三年。多少可歌可泣的事发生在这三
年！而他的邻居又非同一般，各色人等都有，其中包括了毛泽东的秘书叶子龙与张玉凤
，这使得月坛北街五号楼热闹非凡，而李普一家则更是在这里接触到了大量鲜为人知的
红墙内幕。本文摘自《温故》第二期，作者系李普妻子沈容，原题为《热闹的月坛北街
》。
毛泽东与孟锦云合影（图源：《走进毛泽东最后岁月》）
可怜天下父母心
1973年，老伴李普和我从广东调到北京。李普在新华社北京分社任社长。我本来也可到
新华社工作的，新华社有一不成文的做法：调夫妇一方，另一方也要分配工作，何况我
还是新华社的老人。但是李普认为夫妇在同一单位不好，所以我只得另找单位。
北京分社没有宿舍，有一阵，我只得在李普的办公室里搭一张床，和他一起住在办公室
里。当然，这不是长久之计。几经周折，好友张铁夫为我们找到了月坛北街五号楼的宿
舍。
月坛北街有一排新盖的五层楼楼房... 阅读全帖 |
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c*********k
发帖数: 4747 | 42 海水西调入疆路线示意图。
新疆天山网-新疆日报11月8日报道 为解决新疆水资源困境，给新疆水资源解决方案增
添新智慧，由自治区人民政府发展研究中心、中国高科技产业化研究会海洋分会、新疆
财经大学和东西部经济研究院主办，新疆哈密地区发改委、内蒙古锡盟发改委、新疆鹏
远新材料股份有限公司和新疆中正仁和集团承办的“陆海统筹 海水西调高峰论坛”，
11月5日在乌鲁木齐市召开，中国工程院院士、中国高科技产业化研究会海洋分会常务
副理事长曾恒一出席论坛并作主题演讲。
此次高峰论坛关于“海水西调 引渤入新”事业的基本思路是：从渤海西北海岸提送海
水达到海拔1200米高度，到内蒙古自治区东南部，再顺北纬42°线东西方向的洼槽地表
，流经燕山、阴山以北，出狼山向西进入居延海，绕过马鬃山余脉进入新疆。此设想是
通过大量海水填充沙漠中的干盐湖、咸水湖和封闭的构造盆地，形成人造的海水河、湖
，从而镇压沙漠。同时，大量海水依靠西北丰富的太阳能自然蒸发，作为湿润北方气候
的水气供应源增加降雨，从而达到治理我国沙漠、沙尘暴，彻底改变华北、西北地区生
态环境恶劣的目的。
与会专家一致认为，新疆跨越式发展的战略意义在于... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 http://www.shilun.org/1_introduction/sljgjjb.htm
时轮金刚法概说
作者：陈士东
依据时轮乘中心思想的指导，该派对自然界作了划分，得出外轮、内轮、密轮三个时轮
概念，用以说明宇宙和生命在时间中的生灭规律。其中，外轮是指天体四大洲、八小洲
、山河大地等物质世界的形成、存在、变化乃至毁灭的运转规律；内轮是指人体的 (
色、声、香、味、触 ) 五种体觉、十六禅觉 ( 由初禅到四禅的禅定体察 ) 的变化规
律；密轮是指修生起次第的本尊、圆满次第的气、脉、明点等修治法门。
时轮乘对时间有着独特的计算方法，他们对宇宙的运动规律了如指掌，修持也是按规律
进行，因现象幻变是随着时间变化而运转，必须对时间进行很好把握，才能增进修持的
进度，这种把握的前提是必须学习 “ 时轮金刚时间计算法 ” 。此种算法较为复杂，
于此不便详述，其基础是要理解三轮运转的相应规律。
时轮乘指出，天地时间周期以年为 “ 时 ” ，日行十二宫，时行 21 ， 600 次分为
“ 轮 ”( 时轮历上，一昼夜平均为 60 时分， 360 日 ×60=21600) ，按此周而复始
，流转... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 44 钓鱼岛领空完全处于中国武装力量保卫之下
来源: tianyi 于 2013-12-08 15:12:52 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
被阅读：1610次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 |
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美国务院：正考虑民用飞机是否遵守防空识别区规定
【华盛顿消息】据媒体报道，国划设东海防空识别区后，虽然美国国防部表示不会
遵守相关规定，但美国国务院27号表示已经建议美国航空公司在东海飞行时采取一切必
要措施确保飞行安全。美国政府正在考虑中国的新规定是否适用于民用航空和商业航班。
虽然美国国防部表示美军飞机不会遵循中国东海防空识别区相关规定，中国的新政
策也不会使美国在东海地区军事行动受到任何改变。但美国国务院27号表示，正在考虑
美国民用飞机是否应该遵循中国的规定。同时，美国政府已经建议美国民航飞机采取一
切必要举措，来保障飞行的安全。
美国国务院发言人普萨基：我们正在试图确定新的规则是否适用于民用航空和商业
航班。同时，美国的航空公司已经被建议采取所有他们认为必要的举措来确保在东海地
区的飞行安全。
美国国... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 45 今年8月1日，习近平主席在庆祝中国人民解放军建军90周年大会上发表讲话时说：“
我们绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、把任何一块中
国领土从中国分裂出去。”说到这里，现场突然爆发的掌声把讲话打断了几秒钟。
55年前，中国最后一次和平解决中印边境局势的外交努力无果后，毛泽东说过一段
话：“中国有960万平方公里的土地，这是小学课本上都有的。不能轮到我毛泽东当家
，领土就变成950万、930万，我无法向人民交代。”当时尼赫鲁的回应是，“麦克马洪
线”就是印度边界。在这种形势下，一场捍卫中国领土的自卫反击战，已经难以避免。
中印边境自卫反击战爆发前，解放军和印度士兵在边界对峙。中印边境自卫反击战爆发
前，解放军和印度士兵在边界对峙。
紧急军令，“速到拉萨接受任务”
随着印度得寸进尺，中国做好了可能爆发战争的预案。1962年6月，时任中共西藏
工委江孜地委书记兼江孜军分区政委的阴法唐，接到了一封电报：速到拉萨接受任务。
他对环视听工作室记者说：“那时，尼赫鲁搞‘前进政策’，蚕食我国的领土，最初重
点在边境西段的新疆阿克赛钦地区。我1950年随解放军入藏，后来在靠近边界... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 台“公投法”获通过 “独派”将打擦边球触及两岸底线
来源：海外网 时间：2017-12-13
12 0 台湾 字号:A-A+
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1513079859612221.jpg
为了“公民投票法”修正案早日通过，“台独”大佬林义雄曾参加“禁食5小时”活动
，引发网友纷纷留言讽刺。（图片来源：台湾《中时电子报》）
原标题：台“公投法”获通过 “独派”将打擦边球触及两岸底线
海外网12月12日电 12日下午，台湾“公民投票法”修正案在台湾立法机构三读通过，
降低了“公投”年龄、“公投”门槛等。台湾地区领导人蔡英文随后在脸书发文称，“
这是一个历史时刻”。北京联合大学台研院两岸关系研究所所长朱松岭接受海外网采访
时表示，“公投”门槛降低后，岛内一些“独派”团体在两岸议题方面打擦边球的机会
可能会进一步增加，很可能会触及到两岸底线。
“独派”强力推动“公民投票法”通过
据台湾《东森新闻云》报道，台湾“公民投票法”修正案三读通过后，“公投”年龄下
调到18岁；“公投”提案门槛由5%降为1.5%、“公投”通过门槛由同意票达投票权人总
额1/2降为1/4；“公投”联署门槛由5/100... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 47 菩提心的修法
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
菩提心的修法若讲广一点，内容就比较多，但因为时间关系，我只是给大家略说。
大概在半年以前，我要求大家每天早上要观菩提心，时间最少是半个小时，可是我当时
比较忙，没有详细讲怎么样观修，很多人在这个问题上比较茫然。有些人早上起来之后
，想一想“我今天要帮助众生、利益众生”就可以了，有些人观到胜义菩提心的空性方
面去了，这种现象最近比较多，所以我今天简单介绍一下观修方法。
一、观修菩提心的必要性：
学过《入行论》等大乘论典的人都知道，在所有的修行当中，菩提心的地位举足轻重。
如果没有修成菩提心，一切显宗和密宗的修法功德不大，甚至很可能修偏了，所以首... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 48 何谓“法油子”？
问：什么是所谓的“法油子”？为什么一旦成为法油子就无可救药了？又该如何避免成
为这样的人呢？
索达吉堪布答：新来的人听法，往往如饮甘露，但个别人呆久了以后，反倒疲厌了，听
得越多越没感觉，根本不当作是有益的正法，这就是“法油子”。
法油子虽然广闻博学，讲起来也是滔滔不绝，但从来不知道调伏自己的相续，也从来没
有修行增上的迹象。如《大庄严论经》云：“虽多闻博达，不获道迹者，譬如盲执灯，
照彼自不睹。”因此，佛法可以调伏恶人，却无法调伏法油子。就像酥油可以软化坚硬
的皮革，却不能软化装酥油的皮壳一样。
在修学佛法和利益众生的过程中，每个人都应从自身上做起，如果是善的、对的，就尽
力甚至强迫自己去做；如果是恶的、不对的，对自他、对修行都毫无利益，就尽量地避
开，甚至远离！
——《前行广释》
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/ |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 “早上起来真是痛苦啊……” 昨日一到办公室，文婧第一件事就是和好友在QQ上抱怨清晨早起的经历。同文婧一样，时至冬日，不少上班族同样有着痛苦晨起的经历，为此他们纷纷发布各种稀奇古怪的“催醒”方法相互分享，而其中一篇题为《各种无痛起床法，专治赖床》的帖子受到网友们热捧。 该帖发出后，不少网友按照上面的方法开始试验，而所得出的结果也各式各样。
尿钟法
“尿钟法”来自于一幅科学漫画。漫画中作者先在坐标轴上画了一条曲线表示安睡时间与饮水量之间的关系。漫画作者说：“睡前计算好时间，喝定量的水，时间一到就憋醒了。”根据该图，如果要睡8个小时，睡前就要喝半杯水，而如果要睡6个小时，则需在睡前喝1.5杯水。
副作用：不确定性高，长期使用对身体有一定伤害，另外睡前喝水第二天容易浮肿，爱美的女性慎用。
心理压力法
所谓“心理压力法”就是人为地给自己的不起床制造一个棘手的后果，为了避免悲剧发生，闹钟响起的瞬间人就马上坐起来。比如，设两个闹钟，一个放在枕边，另一个放在能吵醒室友的位置，为了防止被揍，闹钟一响你就会马上起来把两个闹钟关掉。
副作用：每晚顶着可能被揍的危险，每隔一段时间就会醒来看表，无法安心入睡。
... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 50 “早上起来真是痛苦啊……” 昨日一到办公室，文婧第一件事就是和好友在QQ上抱怨清晨早起的经历。同文婧一样，时至冬日，不少上班族同样有着痛苦晨起的经历，为此他们纷纷发布各种稀奇古怪的“催醒”方法相互分享，而其中一篇题为《各种无痛起床法，专治赖床》的帖子受到网友们热捧。 该帖发出后，不少网友按照上面的方法开始试验，而所得出的结果也各式各样。
“尿钟法”来自于一幅科学漫画。漫画中作者先在坐标轴上画了一条曲线表示安睡时间与饮水量之间的关系。漫画作者说：“睡前计算好时间，喝定量的水，时间一到就憋醒了。”根据该图，如果要睡8个小时，睡前就要喝半杯水，而如果要睡6个小时，则需在睡前喝1.5杯水。
副作用：不确定性高，长期使用对身体有一定伤害，另外睡前喝水第二天容易浮肿，爱美的女性慎用。
尿钟法
所谓“心理压力法”就是人为地给自己的不起床制造一个棘手的后果，为了避免悲剧发生，闹钟响起的瞬间人就马上坐起来。比如，设两个闹钟，一个放在枕边，另一个放在能吵醒室友的位置，为了防止被揍，闹钟一响你就会马上起来把两个闹钟关掉。
副作用：每晚顶着可能被揍的危险，每隔一段时间就会醒来看表，无法安心入睡。
心理压力法
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