G**W
发帖数: 1865 | 1 无常没有问题,无常是现象界的实相,既使许多不修法的人也能观察.
倒是那个空,佛法上的空有时指"空无""断灭""没有了",
有时是指"空性",就如心经上的空, 无形无相但是却有作用,空性太太有别於"空无",
而且也不是指"虛空",否則成了虛空外道,
就如圣龙树菩萨的开示, 空性实相(經文稱摩訶衍)并非世俗认知的"空无" :
『大智度论释胜出品第二十二(卷五十一)
后秦龟兹国三藏鳩摩罗什译
【论】者言。须菩提讚衍如虚空。佛即广述成其事。如虚空无十方。是摩訶衍亦无十方
。无长短方圆青黄赤白等。是摩訶衍亦如是。问曰。虚空应尔。是无為法无色无方。摩
訶衍是有為法是色法。所谓布施持戒等。云何言与虚空等。
答曰。六波罗蜜有二种。世间出世间。世间者是有為法色法不同虚空。出世间者与如法
性实际智慧和合故似如虚空。从得无生忍已后无所分别如虚空。復次如佛以无碍智观实
相如虚空。餘人则不然。智慧未毕竟清净故。復次佛前后说诸法毕竟空。如无餘涅槃相
如虚空不应致疑。餘法亦如是。乃至如虚空非说非不说亦如是。
问曰。如虚空言无所有便足。何以说无种种相。
答曰。初发心菩萨於内外种种因缘法中著心。以是故佛说如虚空无是种种... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 2 其它宗教：
基督教：一神论
伊斯兰：一神论
印度教：多神论
佛教现在搞得比较
原始是无神论，至少是不可知论
大乘后流行走印度教风格，佛一会儿上天一会儿下地还数都数不过来
所以大家彼此沟通有困难
我在这里想着释迦牟尼佛是一副破落但无所依赖自由自在的寻常百姓的样子
对方可能想着释迦牟尼佛是一副头顶金光浑身金灿灿点石成金的神通广大的样子
然后我们一起谈佛的智慧
这是没法进行下去的 |
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k***y
发帖数: 62 | 3 向您介绍我们知道的清海师父
2016年10月19日
（第一版完成于2014年2月22日清海日；再版2016年3月24日，四年前这一天五界管理层
成功运作的万人签名已留住清海师父至少52年，并终结2012年世界末日；最新版于2016
年10月19日。）
注解：在互联网上有很多介绍清海师父的资料，下面是一群追随清海师父的弟子从他们
知道、了解清海师父角度、层面介绍自己恩师；
若你认可、支持这一介绍，请在互联网上送上这一版清海师父的介绍；
认识、了解一位佛层面、上帝层面在世明师，你自己必须要先上到佛层面、先上到上帝
层面，否则你没资格评说在世明师（出自清海师父九册第10篇文章 以爱心化解仇恨）；
清海师父的伟大在于她能使得别人变得伟大，她的引导可以让所有来娑婆世界学习的灵
魂自己超三界有资格开始灵修（灵魂修行），有资格改变灵命（灵魂的命运）（出自清
海师父“师父的教堂”及清海师父115期杂志“我们可以认识整个宇宙”）；
清海师父公开免费教出宇宙中最简单的自已成佛秘诀（出自清海师父九册第2篇文章 戒
律的真义）；
清海师父公开免费教出的成佛秘诀可以让任何真修者当下自已必成佛，当下自已必明心
见... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 4 红卫兵们毁佛砸庙 三十年后灾祸连连无一幸免
灭佛就是灭自己，因果何时饶过人？
三十年已经过去，可怕的报应依然存在。
为了不至于使当事人看到此文而伤心、痛苦，隐去真实地点，以“佛教圣地”代之。
1999年过年期间，我到某“佛教圣地”烧香、磕头，顺便游览观光。在一个比较大的寺
院，碰到了该院的主持（未出家前他和我是一个村里的，且和我父亲关系还不错）。用
过斋饭后，便到他的厢房闲聊。闲聊期间，有一个约50岁的男子有事来找主持，因我和
主持较熟，他们谈话也就未回避我。而从谈话语气可以听出，主持和他也很熟了，谈话
的大概内容是，该男子想从缅甸请一尊玉佛到该寺院供奉，请求主持帮其找一个供奉位
置。而主持的意思呢，供奉位置没有了，如果你有这个心，就将钱以“功德”的形式挂
到庙里，寺院会将其留名、颂经。最后，什么也没有谈成，那人就悻悻地告退了。
出于好奇，我便问主持，为什么他非要请一尊佛像来这供奉？原来，该男子在文革期间
是一名红卫兵，曾在文革开始时伙同其他三、四十名红卫兵、民兵，来到该“佛教圣地
”，将庙里的佛像、菩萨像砸滥、捣毁。之后，三十多年来，这些曾到该“佛教圣地”
破四旧、打菩萨的人，都无一... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 202 | 5 维吾尔历史学家卡哈尔·巴拉提谈新疆历史
卡哈尔·巴拉提，历史学家，语言学家，中亚历史与文化专家。维吾尔人，1950年生于
伊犁，中央民族大学硕士研究生(突厥学）毕业，1993 年获得哈佛大学博士学位，专事
中亚及阿尔泰研究。曾在新疆大学，美国哈佛大学、耶鲁大学、印第安纳大学及台湾佛
光大学等机构任教及从事学术研究，涉猎中古汉语、佛教及语音学等多种领域。
访谈：王力雄
【按】这是2009年8月，也即乌鲁木齐7·5事件之后不久，我在美国弗吉尼亚州的卡哈
尔家对他进行访谈的部分内容。这里发表的访谈文字经由卡哈尔·巴拉提博士本人校订。
卡哈尔·巴拉提，历史学家，语言学家，中亚历史与文化专家。维吾尔人，1950年生于
伊犁，中央民族大学硕士研究生(突厥学）毕业，1993 年获得哈佛大学博士学位，专事
中亚及阿尔泰研究。曾在新疆大学，美国哈佛大学、耶鲁大学、印第安纳大学及台湾佛
光大学等机构任教及从事学术研究，涉猎中古汉语、佛教及语音学等多种领域。
王力雄：你在哈佛获得博士学位的论文是《回鹘文唐僧玄奘传卷九》，我们知道以伊斯
兰教为主的新疆曾经有过普遍信仰佛教的时期，请问佛教时期在新疆持续了多长时 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 6 http://www.wenxuecity.com/news/2014/01/04/2912939.html
杨振宁辟谣：网传“杨振宁谈佛文章”非我所作(图)
日前，一篇题为《杨振宁：佛教与科学是彻底相容的》的文章在网络上流传。昨天，杨
振宁先生在《光明日报》发表公开声明澄清：此文非他本人所作。
PuDaXiBen 发表评论于 2014-01-04 05:49:51
杨振宁辟谣：网传“翁帆怀孕”非我所做
bobby41 发表评论于 2014-01-04 06:33:42
他在一般中国人的心目中，他回到中国，所作所为的事情已经是人格品行落到底了。
由他来谈佛，人们也不会接受
鲍涂 发表评论于 2014-01-04 07:57:12
杨振宁，玩蛋去吧。Professor Yang, please just shut the fuck up. If you are
bored, just stick your wife's dildo in your ass and jump up and down, but
please shut the fuck up. Please, pretty p... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (天行), 信区: Wisdom
标 题: 对佛陀以及佛教的批判兼谈新禅学（整理性发言）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 10:24:11 2016, 美东)
本主题搜集整理散落在其他主题下若干重要发言。
-------------------------------
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31674523.html
我认为你并没有看懂我说的是什么。
佛陀的缘起法确实是异时缘起，也只能是异时缘起，因为佛陀不承认时空外的非五蕴的
本体的存在，那么这意味着当下现象的生起必然要依赖于前面生起的五蕴现象，也就是
前一个现象缘生后一个现象，这两个现象必然是异时的。在上座部阿毗达摩里面，这种
缘起被列为二十四缘当中的相续缘或者次第缘，是必须要有的。前一个现象叫做“缘法
”，后一个现象叫做“缘生法”，前为因，后为果，两者紧密相续，次第生起。
然而根据佛陀的生灭无常理论，这个观点是不可能成立的，因为根据佛陀本人的生灭无
常的理论，前一个现象必然是灭去了，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 如来，严格意义上的灵修 -- 灵修之谈 (三)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 23:20:00
“你是谁家子？”
“我是你的主人公。”
这是武当秘集<<修真图>>上的话。看过这张图的读者应该明白这两句话的含义。“三华
聚顶，五气朝原”不算什么，水火既济，元神出窍后才有了这两句话。元神出窍后，就
像是个白白可爱的婴孩一样。
元神出窍，凶险无比。但是却是严格意义上的灵修之路。
人往生(死)的时候，如果能去天堂，灵魂出窍后在天使的接引下飞向该去的地方。而严
格意义的灵修本质上就是这种练习。如果修到了灵魂出窍这一步了，身边又没有法力高
强的大修行者的加持，帮你驱魔开路，那是再凶险不过的事。
佛经曾说过如来。什么是“如来”呢？
如来是“在世往生”的境界。在世就是活着，往生就是死了，这本是阴阳两界，怎么回
有“在世往生”这种事？到底是生还是死？如来是一种了脱生死的境界。一个人如果成
就菩提了，修证了佛的果位，但是还有菩萨的责任----在人间度化众生，这样，他在人
间的业障还有一些，所以肉身不死，但同时他的灵体却在三界之外，比如说五界，这就
是如来。
达到如来的境界是灵修的目的。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 喜马拉雅与安第斯，我们星球最神秘的地方 --灵修之谈(十四)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-03-02 02:04:46
亚洲的喜马拉雅山和南美的安第斯山，是我们这个星球最神秘的地方。说它们神秘，不
仅仅是因为那里空气清新，一尘不染，有如世外桃源，更重要的是，这两个地方世世代
代都有灵修的圣者，由於他们的存在和实践灵修，超越三界回归净土的最高法门得以保
存至今，而且还会继续保存下去。
青藏高原原本是一片汪洋大海，美丽的海岸上生活着人类。这些人类不是我们今天的人
类，不是我们这一次的文明。后来地球发生了巨大的变迁，陆地基本上分成两大块，欧
亚非连成一块，南北美连成一块。由於交通不方便，人们不可能象今天这样很容易地往
返于大陆之间。由於上帝的恩泽，两块大陆分别保留了最高的灵修法门，以利益生活在
不同大陆的人们，使他们都能感受到上帝的恩典。一代又一代，人类在两大块陆地上生
存下来，渐渐地相互不知道还有另一块大陆存在。直到 1492年意大利航海家哥伦布“
发现”了美洲。
美洲大陆曾有两大文明，但是都消亡了。大西洲文明是以物质发达而著名的文明，很象
今天的现代文明，但是它消亡了。玛雅文明... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 如来，严格意义上的灵修 -- 灵修之谈 (三)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 23:20:00
“你是谁家子？”
“我是你的主人公。”
这是武当秘集<<修真图>>上的话。看过这张图的读者应该明白这两句话的含义。“三华
聚顶，五气朝原”不算什么，水火既济，元神出窍后才有了这两句话。元神出窍后，就
像是个白白可爱的婴孩一样。
元神出窍，凶险无比。但是却是严格意义上的灵修之路。
人往生(死)的时候，如果能去天堂，灵魂出窍后在天使的接引下飞向该去的地方。而严
格意义的灵修本质上就是这种练习。如果修到了灵魂出窍这一步了，身边又没有法力高
强的大修行者的加持，帮你驱魔开路，那是再凶险不过的事。
佛经曾说过如来。什么是“如来”呢？
如来是“在世往生”的境界。在世就是活着，往生就是死了，这本是阴阳两界，怎么回
有“在世往生”这种事？到底是生还是死？如来是一种了脱生死的境界。一个人如果成
就菩提了，修证了佛的果位，但是还有菩萨的责任----在人间度化众生，这样，他在人
间的业障还有一些，所以肉身不死，但同时他的灵体却在三界之外，比如说五界，这就
是如来。
达到如来的境界是灵修的目的。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 喜马拉雅与安第斯，我们星球最神秘的地方 --灵修之谈(十四)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-03-02 02:04:46
亚洲的喜马拉雅山和南美的安第斯山，是我们这个星球最神秘的地方。说它们神秘，不
仅仅是因为那里空气清新，一尘不染，有如世外桃源，更重要的是，这两个地方世世代
代都有灵修的圣者，由於他们的存在和实践灵修，超越三界回归净土的最高法门得以保
存至今，而且还会继续保存下去。
青藏高原原本是一片汪洋大海，美丽的海岸上生活着人类。这些人类不是我们今天的人
类，不是我们这一次的文明。后来地球发生了巨大的变迁，陆地基本上分成两大块，欧
亚非连成一块，南北美连成一块。由於交通不方便，人们不可能象今天这样很容易地往
返于大陆之间。由於上帝的恩泽，两块大陆分别保留了最高的灵修法门，以利益生活在
不同大陆的人们，使他们都能感受到上帝的恩典。一代又一代，人类在两大块陆地上生
存下来，渐渐地相互不知道还有另一块大陆存在。直到 1492年意大利航海家哥伦布“
发现”了美洲。
美洲大陆曾有两大文明，但是都消亡了。大西洲文明是以物质发达而著名的文明，很象
今天的现代文明，但是它消亡了。玛雅文明... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 12 春节是中华民族最隆重的传统节日之一。也是团圆、幸福、祥和的象征。“竹外桃花三
两枝，春江水暖鸭先知”。新春佳节万家团圆之时，哪些因练习法轮功而致残致死的习
练者及其亲人们，却要忍受着病痛的折磨与失去亲人的伤悲。俗话说，“害人如害已”
。在蛇年的春节，轮主李洪志也不得不咽下自己亲手酿制的苦酒。
妹夫之死罪难逃。李洪志明确告诉弟子:“我们在修炼界不讲病，不谈病，都是业
力。”“造成他有病和所有不幸的根本原因是业力”，“它是导致人有病的根本原因。
”(《转法轮》)“练功就能治病，修炼不许吃药。”（《法轮佛法——在美国讲法》）
。在这一套歪理影响下，身患重病的轮媒主要负责人之一李继光，把“消业祛病说”作
为救命的唯一稻草。他忍着疾病的痛苦，日夜为大舅子李洪志摇旗呐喊，奔走呼号，直
至出现身体严重不适，才不得不求助于常人医院。但终因病入膏盲、回天无术而撒手人
寰。令人匪夷所思的是，李洪志明知他的“消业祛病说”只是糊弄弟子的噱头，不可能
治病也根本治不好病，却违心隐瞒事实真相，把自己的亲妹夫推入死亡的火坑。这无异
于亲手把妹夫引入死亡之途，其罪不可赎。更无法向亲妹妹交待、向弟子们交待。
亲人悲痛心... 阅读全帖 |
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c*****0
发帖数: 183 | 13 新公司HR要跟现任老板谈话，核实了我的背景后才考虑给我佛。请问该怎样跟现任老板
谈呢？唉，我脸皮太薄，不知道该怎么开口。另一方面又担心万一告知了现任老板，却
又拿不到我佛，那岂不是两头不到岸。 包子跪求建议！！ |
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s*******r
发帖数: 28 | 14 看到有人谈南怀谨, 老子,和佛. 推荐有缘人去THOUGHTS看个帖子.
估计这 个ID要被封了, 相同的帖发过了五次. |
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wh
发帖数: 141625 | 15 （红花石蒜 谈瀛洲摄）
一、
小时候在贵州，就看见过红花石蒜。常开在溪边，或者是水田的田埂上，孤零零地一支
两支，细长的花梗上擎着四五朵鲜红的花。因此知道它是喜水的植物。
有时又开在山林下，因此又知道它是一种耐阴的植物。贵州的山间时常会有一些依着坡
势，用石块垒起的旧坟，年岁久了以后石缝里长满了蕨与苔藓，坟头的土堆上偶尔也会
开出一两支石蒜花。它的花色的鲜艳，又和周遭环境的森冷，形成鲜明的对比。
二、
后来发现，红花石蒜也是江浙的山野间很常见的一种野花。因此，也有人挖了来，冒充
别的球根花卖的。小时候就在花鸟市场，遇见过小贩拿它的球根，冒充了水仙在卖。其
实大小相差很多，但小贩骗我说这是水仙的另一个品种，我就将信将疑地买了回来 (
反正也没有几个钱)，跟水仙一样养在水里。它长出了深绿色的狭长叶子，中间有一条
白色的蜡质：果然是石蒜。但养在水盆里虽不开花，叶子也挺好看，也就养了很久。
现在在花鸟市场，偶尔也会看到有摆地摊的小贩，拿了石蒜球根冒充郁金香在卖的。大
小倒也差不多，只是郁金香的球根外面有一层皮膜，如果不被剥去的话是浅黄褐色的，
而石蒜的是深紫褐色；而且郁金香的球根常常有一面是... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 16 来自主题: WaterWorld版 - 李叔同谈艺 中国图书网>>文学艺术>>美术雕塑>>美术理论>>李叔同谈艺 李叔同谈艺
查看大图
作 者： 李叔同
I S B N： 9787561338759
页 数： 256
开 本： 大16开
封面形式： 简裝本
出 版 社： 陕西师范大学出版社 本社特价书
出版日期： 2007-7-1
定 价： 30元
现 卖 价： 26.4 元（1星会员价 88折）
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★赏析——世界艺术经典名家名作。
★讲谈——中西绘画、书法、篆刻、音乐与文学的艺术。
★传授——绘画和书法的技法心得。半缘艺术半缘佛，一轮明月耀天心！
《李叔同谈艺》——讲谈艺术的极 |
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c***t
发帖数: 383 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
solespeaker (发言仅供参考) 于 (Thu Apr 11 11:19:23 2013, 美东) 提到:
先还是提一下OSU的捐款，虽然5万的捐款目标已经达到，但希望学生会能及时更新和解
答大家的问题，也希望有心人能继续关注和支持。
说这个是为了和康妈事件有个对比，同样是突发事件，一个是组织有序，一切透明公开
，一个却含糊不清，雾里看花，实在让人很感慨。当然，不排除OSU的从康妈事件中吸
取经验教训的可能。
我对康粉的一个很大疑问是：他们/她们有很多时间在网上发帖和回复，却没有人真正
去把这件事完善起来，例如建立网站，公布捐款明细，公开募捐信息等等。至今没有一
位康粉有这样的想法和行动，这无疑是最大的弱点。
有些康粉的逻辑也不同于常人，一般都是以下几种：
1 康妈的信息都是正确的，你质疑就是blablabla
2 因为某些康黑的论点错误，所以所有康黑的论点都是不可信
3 因为康妈失去爱人，所以一切质疑攻击都是毫无人性的
。。。。。。（以下省略几点）
有些康粉如此，有些康黑也相当极品：
1... 阅读全帖 |
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z*i
发帖数: 58873 | 18 “Boiled food is life.” – Claude Levis-Strauss, The Origin of Table
Manners (1978)
不做统计拍着脑门估计一下，我们吃得东西可能有一半都是煮着吃的 — 从早上稀松着
睡眼煮碗麦片，到忙的焦头烂额煮包方便面；从到好友相聚热火朝天煮个火锅，到烧包
的难受去点一个佛跳墙； 从夏天清热祛火煮个绿豆粥，到每日电饭锅煮来香香的白米
饭……可单一可混合，可简单可复杂。煮恐怕是最常见的烹调方法了。
煮之所以可以大行其道，很大程度是因为作为技术它比较简单，把食材和水放在容器里
加热一段时间就行了。小时候我开始进厨房做吃的，就是从白水煮蛋开始的。但若说煮
是最简单直接的烹调方法，却又不太对了。 在人类饮食历史上，煮出现的时间要远远
晚于烤 - 若想煮东西当然先要有容器，制作不漏水而且耐加热的容器，只有当人类文
明发展到相当的高度才能出现，所以别看日后煮饭几乎成了做饭的代名词，其实我们开
始好好煮东西吃其实也只有几万年而已。
有人类学和考古学考证说，其实在人类可以制作容器前就已经会煮了，但是多要依赖于
一定的天然条件，有火山或者地... 阅读全帖 |
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z*i
发帖数: 58873 | 19 “Boiled food is life.” – Claude Levis-Strauss, The Origin of Table
Manners (1978)
不做统计拍着脑门估计一下，我们吃得东西可能有一半都是煮着吃的 — 从早上稀松着
睡眼煮碗麦片，到忙的焦头烂额煮包方便面；从到好友相聚热火朝天煮个火锅，到烧包
的难受去点一个佛跳墙； 从夏天清热祛火煮个绿豆粥，到每日电饭锅煮来香香的白米
饭……可单一可混合，可简单可复杂。煮恐怕是最常见的烹调方法了。
煮之所以可以大行其道，很大程度是因为作为技术它比较简单，把食材和水放在容器里
加热一段时间就行了。小时候我开始进厨房做吃的，就是从白水煮蛋开始的。但若说煮
是最简单直接的烹调方法，却又不太对了。 在人类饮食历史上，煮出现的时间要远远
晚于烤 - 若想煮东西当然先要有容器，制作不漏水而且耐加热的容器，只有当人类文
明发展到相当的高度才能出现，所以别看日后煮饭几乎成了做饭的代名词，其实我们开
始好好煮东西吃其实也只有几万年而已。
有人类学和考古学考证说，其实在人类可以制作容器前就已经会煮了，但是多要依赖于
一定的天然条件，有火山或者地... 阅读全帖 |
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N****n
发帖数: 6571 | 20 这篇写得弱些，比起前一篇来。 大概楼主和佛家无甚缘分。
老实说，红楼里谈佛，有些故弄玄虚，大约曹先生情根入骨，到底是放不下，所谓云空
未必空。这个金瓶梅还是老实谈佛的，所谓因果历历。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 21 “信仰缺失”，我经常提这个概念，也围绕这个概念引申出了一些观点。那么，信仰，
到底是什么呢？
广义上的信仰，不仅仅指宗教，更不仅仅指迷信，而是指人内心深处所认定的一种理念
，世界观和人生观。
一神论是信仰，多神论是信仰，无神论是信仰，不可知论也是信仰；
耶稣救赎是信仰，六道轮回是信仰，共产主义也是信仰；
人间有真爱是信仰，明天会更好是信仰，有钱能使鬼推磨是信仰，今朝有酒今朝醉也是
信仰！
从这个视角来看，根本不存在“信仰缺失”的问题，因为，每一个人都生活在信仰之中
。换句话说，我们这个世界，没有信仰的真空。
那么，我们为什么又说中国大陆信仰缺失呢？在这里，信仰缺失主要指“社会和民众缺
乏正面的价值观的引导”。当然，无论什么时代什么社会，都有其价值观，这个不会缺
失。比如现在的“白猫黑猫论”和“一切向钱看”披着改革开放的外衣，已经成为了当
今大陆社会的主流价值观。而当这种负面价值观成为主流，从而引发了各种社会问题，
我们完全可以说，这个社会的民众“信仰缺失”。
中国历史上的主流价值观是以儒家思想为指导的，但是经历了新文化运动和文化大革命
的摧残，已经成为了“封建”的代名词。尽管一度把孔子... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 22 “信仰缺失”，我经常提这个概念，也围绕这个概念引申出了一些观点。那么，信仰，
到底是什么呢？
广义上的信仰，不仅仅指宗教，更不仅仅指迷信，而是指人内心深处所认定的一种理念
，世界观和人生观。
一神论是信仰，多神论是信仰，无神论是信仰，不可知论也是信仰；
耶稣救赎是信仰，六道轮回是信仰，共产主义也是信仰；
人间有真爱是信仰，明天会更好是信仰，有钱能使鬼推磨是信仰，今朝有酒今朝醉也是
信仰！
从这个视角来看，根本不存在“信仰缺失”的问题，因为，每一个人都生活在信仰之中
。换句话说，我们这个世界，没有信仰的真空。
那么，我们为什么又说中国大陆信仰缺失呢？在这里，信仰缺失主要指“社会和民众缺
乏正面的价值观的引导”。当然，无论什么时代什么社会，都有其价值观，这个不会缺
失。比如现在的“白猫黑猫论”和“一切向钱看”披着改革开放的外衣，已经成为了当
今大陆社会的主流价值观。而当这种负面价值观成为主流，从而引发了各种社会问题，
我们完全可以说，这个社会的民众“信仰缺失”。
中国历史上的主流价值观是以儒家思想为指导的，但是经历了新文化运动和文化大革命
的摧残，已经成为了“封建”的代名词。尽管一度把孔子... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 23 幽默與認真：浅谈林语堂的信仰
蕭長定
誰從小就很聰明，聰明到要讓班上用功的傻瓜考第一名，自己謙居第二？在逍遙中
，認為中學教育是完全浪費他的時間？如此逍遙一直隨著他。到大學，同樣地，他又故
意地讓賢考第二名，他說︰「同為同班，總有一個笨蛋，非常用功，對分數非常重視，
他考第一名。」
第二名的天才
這位第二名的天才，以三年多時間，得到美國哈佛大學碩士及德國來比錫大學博士
學位，論文題目是〈古代中國語言學〉。考試對他是易如反掌的事。
他選擇了文科，並不是因為文科裡的詩情畫意，乃是語言的科學，他說︰「我酷好
數 學和幾何，喜歡科學的分析，所以我選語言學為專科，因為語言學最需要科學頭腦
去做分 析工作。」他這種科學精神，講求高精密度，也許是他的作品中，向來不肯用
「人們」二 字的原因，因為他認為「人」已是複數了。
誰與左派作家「死神」魯迅、「生神」郭沫若都好好別過苗頭？也曾在宋慶齡家招
待 諾貝爾文學獎得主，愛爾蘭大文豪蕭伯納？他的作品大獲賽珍珠的讚賞。語言家趙
元任與 他寫漢字英文通信，胡適對他始終保持「大哥」的態度，是他真正的密友，曾
為他出面說 「公道話」，英國劍橋漢學大師李約瑟（Jos... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 24 你跟runsun谈大乘是谈不通的，他个人的喜好偏见很重
当他喜欢一样东西的时候，会把那样东西捧到天上去
当他不喜欢一样东西的时候，又会激烈地攻击诽谤之
这是他这几年在这个版的表现，狂热极端，从没改变 |
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S**U
发帖数: 7025 | 25 违反原始阿含经的内容，不能入结集（「修多罗相应，不违法相，不越毗尼」）。这是
佛法各部派都接受的标准，见于阿含经与广律。
大乘经典只要不违反阿含经，即使是后起的，也可以考虑入结集。有不少大乘经含有佛
法成分。至于违反阿含经的部分大乘内容（e.g.如来藏），不能承认是佛法。
把「佛法」与「大乘佛法」分开，是另一个方法。类似你的主张。
不谈结集，光谈信仰，未免辜负阿罗汉与圣弟子结集佛法的苦心。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 26 自相矛盾的说法，无法用修证来掩饰它。
原始佛法赞美佛说，是善说（well spoken)、文善义妙。佛陀与大阿罗汉，具有四无碍解，其中的辩说无碍，是能正面解答对于法义的难问，而不是用修证来掩饰自相矛盾的说法。如来藏自称最上乘，教法反而不如它轻视的声闻教法，异哉！
如来藏行者用信心与三昧，来取代原始佛法的正理安立（教法）、如实知见（证法），智者自行决择。
修证云云，外道也有修证。谈修证，不能证明是佛法。
禅宗的传说，当历史看就好玩了。从达磨到六祖的历史，传说的成分多于事实，禅宗连自己的传承都说不清，谈历史证据是自曝其短，说到底还是要靠信心。禅宗还是扬长避短的好。
至于对印顺法师的指责，既然你以修证为准，等到你证果，再批评别人如何吧。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 27 想来想去，看来看去，我们的水平都是太低，
从神通上说，肯定是看不清此人的前因后果，
从佛法上看，可能也无法超脱其中的情感牵扰，
如果再联系自己，或许也会感叹身世的飘渺，遇上灾难也要唱一句伶仃洋上叹伶仃。
没办法。我们是普通人，高人已经走了。
如果认真看看，网上谈佛的，绝大绝大部分（包括我自己）也不过是类似民科谈科学，
及至要有实用，真正解决问题，还是有很大的距离。
民科在不需要承担的时候，自然也是可以茶余饭后聊聊科学，不无助益。
民佛在不面对真正的困境时，也难以知道自己所学极其有限，基本都是空谈。
有时候想，所谓念死而学佛，看看版上的，周围的人（包括自己），
想象一下他们临死时的状况，能坦然的估计不多，大部分都是恐惧，
恐惧的挣扎，无助的眼神，好像一个人在草地沼泽中，被无底的泥水一寸一寸吞噬至没
顶，
别人看着，也没有一点办法。
这个版上的人谁能说真有能力救别人呢？
如果要期待别的普通人能救自己，那就是文革时候的集体疯狂。那时大家都希望有个人能救
自己，
但是又不愿意付出真正的心血去寻找，“就地找个人”就把它“当成”神吧，这就是所
谓的造神。
无非自我安慰、自我欺骗和自我麻醉。
如果一... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 28 哪位指点一下，这篇经文是否符合三法印？
怎么佛不谈解脱之道，却谈怎么求财这些世俗的东西。
这些世俗的求财的东西，是佛法吗？ |
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i********7
发帖数: 808 | 29 你到底知不知道别人说话的真正意思？
你知道吗？双修是否符合社会伦理道德是一件事情，双修是否是佛法又是另外一件事情
，我不知道，这样明确之后，你是否还会理不清？
双修明显伤风败俗，但是你对它有纠结，因为你觉得它是佛法，是修行的道路，所以你
就一而再，再而三地，避开伤风败俗的这件事情上。那好，现在我们不谈它是不是伤风
败俗，就讨论一下它是不是佛法，你马上就急了。所以可想而知，在你的脑子里，双修
的可行性就在于它是佛法，所以你才拼命地“拯救”它，你说把它限在一定的范围内，
那么也就是说你也认为它有问题，但是你为什么还要拯救它？因为你的真正问题在于，
认为它佛法！你对双修的情感是，因为对佛陀，对佛法，对佛教的情感，你自己不要搞
不清楚，陷在里面！
我最先就提出来的，只要大家知道双修不是佛法，就不会有佛弟子被误导，受害，而且
还要承受后世的业报！所以问题的重点到底在于双修是佛法，还是在于双修的伤风败俗
？你的脑子能不能清醒一点？
如果双修不是佛法，大家还要讨论双修是不是有道德问题吗？不用讨论了，谁有兴趣对
一个显而易见的事情多费口舌？
我们有去讨论在美国和欧洲发生的多起邪教事件（都是和乱淫有关系... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 ZT
藏密行者从“藏独”谈藏密发展的前途
我曾是一个藏密行者，以前我最担心的就是西藏要闹独立，因为一旦有点这方面的风吹
草动，我们想进藏求法就会遇到阻碍，会怕我们是“藏独”份子，而加以盘查，或劝阻
回去。那时我就不太喜欢达赖喇嘛，认为他把宗教政治化，所以我从不收请他的像章照
片，但在藏区里有好多信众都私自供奉他，汉地也有好多信众偷偷供奉他，以为他是整
个藏密的精神领袖，这让我感到他们缺乏政治头脑，也不明宗教历史。其实达赖喇嘛从
来就不是整个藏密的共同领袖，只是世俗的王而己，他的政权己经崩溃，还奉他做什么
。我知道他是格鲁派的根本上师之一，所以原本我比较信任宗喀巴的《菩提道次第广论
》的，因为达赖喇嘛的原因就没有在学了，因为不想和有政治目的的团体有来往。并在
与藏密人士的接触中，尽量的保持低调和隐秘，所以从来就没有在国安局挂上号，好多
爱出风头的藏密信众，都被国安局的人盯上，暗中看他们是否从事了反动活动。只要是
从事藏密的信众，都有可能因为“藏独”的原因，而被国安局盯上，就己经有一些人因
为参加藏密组织的法会，而被国安局“请”去盘问了，参加藏密的法会很有可能会被人
诱骗，到了那里才知道是... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 31 http://blog.sina.com.cn/s/blog_55fe2b650100gcgg.html
如何精通中医——提供一份学医的书单
医者佛
中医难学，古有《此事难知》一书，尽谈学中医之难。但又有《医学实在易》一书，反
而谈中医如何容易学。后人岂不是被搞糊涂了，到底中医好不好学呀。
我认为，中医不容易学好，但精诚所至，金石为开。如果学者能有志向，有方法，循序
渐进，则必能有所成就。朱子曾说过：居敬持志，读书之本；循序致精，读书之法。读
书如此，学医何尝不是如此。心中执着一份信念，加上心思聪颖，配合切实的功夫，假
以时日，必可医理贯通无碍。
近年来，经常有中医爱好者以及一些年轻学子问我学中医要看什么书，我曾经在博客里
写过几篇关于如何学习中医的一些文章，并且也曾提供了三本可以读的中医书。但对于
志在专精医术的同道看来，原来的答复有些粗糙了。因此我想再详细地把这个问题回答
一下，并提供一份学中医的书单。或许挂一漏万，或许被他医所不解，但只求一心积善
，罪我怨我，一切不计。如果能帮助大家因此而走上中医之路，继而精通医术，则自觉
善莫大焉。因此，此文是给将来的大医作个引路指南的。
要学 |
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h**********n
发帖数: 279 | 32 十、缘何再生枝节
2012年7月3日，周二，上午9:00在编译局礼堂(即餐厅)开“深入推进马克思主义理论研
究和建设工程工作会议”，本来说会后吃饭、见面的。结果，散会后他来信息说中午有
客人，问下午见面怎么样。下午2点前，我赶到了老地方(洪城铭豪商务酒店)。2点他准
时打来电话问我在哪里。我告诉他已经到了老地方，但还没有订房间。他说那办手续吧
，自己很快就赶到。我开了钟点房(320)。
2:20左右他到的，先是聊天，就上次短信发飙生气一事谈起，说来说去就没气了，本来
也就是因为见不到他而生气，别的都是借口。见他有些疲惫，我让他靠在床头，我则坐
在床上。我给他讲，如果他有很多女人，我无法做到与别人共事一夫，会离开。他说就
我一个，除了妻子。我说不信。我给他讲，要找也只能找比我好的，要是比我差，如某
些不上台面的剩女，我就对他的审美表示鄙视。
说到一些事情时，我禁不住流泪了，他哄着我。眼泪止住以后，我就躺在他腿上，这下
他要去洗澡，又要开始了。见面后即使不是为了做爱，也避免不了。可惜我来例假了，
虽然血并不多，但进行的并不太满意。几乎每次在一起我都会给亲吻他，很深的那种。
最后，还是传教士... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 受艳舞事件困扰避走英国进修演艺课程的TVB艺人马赛停工近三个月后正式复工，久未露面的马赛戴上佛链，精神状态不俗，还自爆胖了6、7磅，明显比之前开心。
马赛
受艳舞事件困扰避走英国进修演艺课程的TVB艺人马赛，停工近三个月后正式复工，今日返电视城为无綫新剧《东坡家事》试造型，她表示在剧中饰演琴操姑娘一角，由于对欧阳震华倾慕，会有好多对手戏，现时首要任务是减肥，并为新剧练书法及古筝。
久未露面的马赛戴上佛链，精神状态不俗，笑容满脸，还自爆胖了6、7磅，心情明显比之前开心。她透露在英国逗留了个多月，主要学音乐剧、唱歌、演戏及跳舞等课程，由于当地没有人认识她，所以她可以不化妆出街，在住所附近跑步及搭公车！最搞笑是其他同学还以为她只得10多岁，大家相处得好开心。她又补充，过去日子不断学习充实自己，潜水、摄影及摄像等，希望将来有机会用到。
她说：“这一年经历了很多事，让我吸取了很大教训，是一个学习机会，我从中学懂了很多，想法也成长了。”问及有否心理准备被人重提艳舞片段一事，马赛扬言不怕，并抛下佛偈：“过去心，不可得；现在心，不可得；未来心；不可得，最重要是活在当下。” |
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w*******s
发帖数: 3417 | 34 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military2
标 题: 中越松毛岭战役：中国军队的范佛理德弹药量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 21:24:23 2011, 美东)
根据萨苏老大的记述， 在一天之内， 我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹， 炸
死越猴大约4000人， 每炸死一个越猴， 平均用炮弹400发以上，
这个， 可以成为中国军队的范佛理德弹药量吧， 这个消耗量， 要是搁解放战争， 炮
兵指挥员非被枪毙不可， 呵呵
老山战役--消耗炮弹史无前例
1984年7.12松毛岭防御作战，在一天之内，越军向我发射15万发炮弹，创空前记录。而
我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹，更创空前记录。难怪可以在我防御阵地前
能够从左往右再从右往左一遍编地打出一堵火墙。无论是跑的、走的、坐的、卷缩的、
躺的、爬的，无一幸免被撕成碎片……
7月12打，而是能打的炮都被中国军队干掉了。 越军这时候就开始了一个更莫名其妙的
举动。他们发疯一样的猛攻169高地。 后来... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 35 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military2
标 题: 中越松毛岭战役：中国军队的范佛理德弹药量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 21:24:23 2011, 美东)
根据萨苏老大的记述， 在一天之内， 我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹， 炸
死越猴大约4000人， 每炸死一个越猴， 平均用炮弹400发以上，
这个， 可以成为中国军队的范佛理德弹药量吧， 这个消耗量， 要是搁解放战争， 炮
兵指挥员非被枪毙不可， 呵呵
老山战役--消耗炮弹史无前例
1984年7.12松毛岭防御作战，在一天之内，越军向我发射15万发炮弹，创空前记录。而
我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹，更创空前记录。难怪可以在我防御阵地前
能够从左往右再从右往左一遍编地打出一堵火墙。无论是跑的、走的、坐的、卷缩的、
躺的、爬的，无一幸免被撕成碎片……
7月12打，而是能打的炮都被中国军队干掉了。 越军这时候就开始了一个更莫名其妙的
举动。他们发疯一样的猛攻169高地。 后来... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 36 新华网北京1月31日电（益多) 1月31日，四川省阿坝州中级人民法院宣布被告人罗让贡
求单独或伙同他人煽动、引诱、教唆、胁迫8人自焚，致使3人死亡，以故意杀人罪依法
判处死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身，从犯罗让才让判处有期徒刑十年，剥夺
政治权利三年；甘肃省夏河县人民法院一审宣布被告人完么当知等6人分别以故意杀人
罪、寻衅滋事罪判处相应有期徒刑。
案件判决充分彰显了法律的尊严和权威。通过操弄自焚残害他人的生命，无论在中
国还是在世界其他国家，都属于犯罪行为。而达赖集团却利用达赖的宗教影响，大肆鼓
吹“自焚不违背佛法”、“自焚属于殉教行为、是菩萨行”，达赖本人甚至公开宣称“
自焚者是为了佛法和人民的福祉，从佛教的观点来看，是积极的”，把这种破坏法治、
危害人类的犯罪行为装饰成佛教善举，诱骗信众特别是一些阅世不深的青少年为其分裂
祖国的罪恶政治图谋而走上不归路。针对这种情况，最高人民法院、最高人民检察院、
公安部及时制定《关于依法办理藏区自焚案件的意见》，明确指出组织、策划、煽动、
胁迫、引诱、教唆、帮助他人实施自焚，本质上是故意剥夺他人生命的犯罪行为，依照
刑法规定，以故意杀人罪追... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 37 。
婊子喜欢树牌坊，“主佛”喜欢谈“纯净”、吹“净土”。在1999年《加拿大法会
讲法》中，李洪志说：“唯有在我们法轮大法这块儿，是个绝对干净的净土”，“这是
人间仅剩的唯一的一块净土”，“我们这里是真正的净土！！！”同一年的《美国西部
法会讲法》中，李又吹嘘，“只要到大法的炼功点就觉的走进了一块净土，走进了一块
最神圣的地方”。又是“绝对”，又是“唯一”，极度的排他。本来嘛，救死扶伤是善
事，适当收费也无可非议。然而对于有“洁癖”的李洪志来说，这是不行的。请听冠冕
堂皇的“佛语”：“我是不治病的，我要领你们走修炼的正路，走一条光明的路。利用
大法为钱而治病，这不行。我领你们走一条最纯净的路。”（1999年《澳大利亚法会讲
法》）
在李洪志看来，治病救人不能收钱，否则就不纯净了。于是李干脆宣布“不治病”
，维护大法“净土”。这种想法确实太“纯净”了。然而，余军的《李洪志发功治病当
场收钱》一文却为我们呈现了这样一组流水图（李“带功报告”的录像截图）：女子从
裤子兜中掏钱→女子查点钞票→李洪志急不可耐地伸手接钱→双方交接钞票→李洪志接
到钱→贪婪的李洪志仔细查看钞票金额→李洪志急忙将钱塞... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 38 师兄说的是,又被你看出来了,
我佛当年在野花从中,捻花微笑, 我正是借此无穷无尽之野花,来体会我佛那一刹那的深意,
或许会有所顿悟, 广种薄收么,可惜还是愚顿不如迦叶师祖有缘, 不过向来佛祖包容一
切,我这样一心向佛,佛祖看在眼里,相必也是欢喜的 |
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s******x
发帖数: 628 | 39 为什么要和佛谈爱情?
佛是吃斋禁欲的，哪里会懂。 |
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n*******8
发帖数: 1026 | 40 鼠: 鼠人在兔年的运程。老鼠的事业运，大家都知道，老鼠是最灵活，非常柔弱的个
性，但是它有执着和热情的习惯，往往不能控制住自己的理智，这是鼠人的弱点。在事
业上，往往做一些不利的事情。但是鼠人会总结经验，不断努力，会在事业上打翻身仗
。鼠人在牛年行的是好运，在兔年仍然行的是旺运，因为今年鼠人有四大吉星，有利于
财运、文昌星，还利于文化、学习，在事业上有很好的发展，特别是有贵人相助，能得
到伴侣的支持，帮助发展好事业，这是鼠人今年一个最大的优点，能得到异性人的帮助
。 特别是今年在饮食业上，鼠人应该大展拳脚，大干一场，应该创业，也可以求学、
读书，会有好的成绩。婚姻方面，夫妻恩爱，所以今年的运气还是比较好的，他们适应
做学者评论家、演艺或者开有个性化的商店，鼠人今年的运势是非常好的。反正鼠人一
个共同的天性，一旦设定了自己事业的目标，尤其是赚钱，他们是非常积极地去干。认
准了目标，他就会拼命地打拼，不达到目的绝对不罢休，这就是鼠人最大的特性。他们
也常常能够实现目标。
鼠人的缺点，在今年要注意的是大桃花星，鼠人今年是做大桃花，滚浪桃花。什么叫滚
浪桃花？说明这个桃花很大，有事没事，甚至... 阅读全帖 |
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B*******n
发帖数: 20645 | 41 现在的寺庙多是敛财为主，无怪世人谈佛色变，古人说：秀才是孔子的错误，和尚是佛
陀的错误。有一定的道理。小生讲一件亲身经历的趣事。
去年八月十五，小生和领导去蓟县盘山旅游，离山门不远处有座庙，据说乾隆的替身曾
在此出家。寺名忘了。十几人在导游的带领息搌了庙，里面的师傅把罄一敲，让大伙分
批给佛爷磕头。我们四个一组也按师傅的要求拜了几拜。刚起身，来了一个僧人把我拉
到一边。悄悄的对我说:知道为什么把你拉出来吗？
我心里当时猛的一跳，瞬间转过千百个念头，看大师神神秘秘的样子，难道我是哪个高
僧的转世灵童？难道我的机缘到了大师要点化我？大师要我跟他出家可我的娇妻幼子怎
么办……虽说念头可笑，可我当时的确这么想的。
我茫然的摇摇头，表示不知道。大师又对我说：施主，你脑袋上有佛光……然后就是什
么哪年升官哪年发财什么的，把我侃的晕晕乎乎，万幸没提让我出家。最后大师从旁边
拿起一盒（三根）小孩胳膊粗的香对我说：给佛祖上炷高香吧。我当时一激灵清醒过来
，看这香不像白给，便问：多少钱？大师：八百八。我立码说：烧不起！大师又换了盒
稍细的说：六百六。我说没带那么多钱。看大师又要拿四百四的香，我连忙说单位旅... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 耶佛宇宙观～业感与创造
这世界从何而来？佛教主张：「由于众生业感。」这意思是说：「由于一切众生，
无始以来，累世作恶业，果报所感召，是因缘所生法。若无众生恶业，也就无这娑婆痛
苦的世界。」基督教主张：「这世界是上帝所创造。」佛教徒就问：「上帝为何创造这
样充满痛苦的世界，叫人受苦呢？」因此一九五二年世界佛教联谊会在东京开会时，宣
言不承认基督教创造学说。以下我将这两种学说，略为解释。
－－佛教宇宙观－－
......
世界由来
至于这种娑婆世界，从哪里来的呢？佛教中也有几个说法──
1. 业感缘起：这就是说世界之成，由于众生业力所感。业就是造业，或说是行为
，感就是感召，说世界之所以有，是因为众生的心、口、身所造的业感召来的，这是佛
教最普遍的信仰。
......
综合以上佛教对于世界的看法，可归纳以下几点：
1. 世界不是上帝所创造，乃是众生业力所感
2. 世界之成没有好的目标，好的计划
3. 这世界乃是痛苦、无常，三界九地五趣都在成、住、坏、空四劫变动之中
4. 这世界的成因，是众生的无明、业力，或说有漏种子现行所现，所以看世界是
不好的
佛教的世界观如此，就影响他们的人生观，势必... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Apr 17 08:57:12 2008) 提到:
四祖就修行方法而言，他所倡导的作为“入道安心要方便法门”的“念佛禅”，也是开
创性的——它不仅开启了中国佛教后代禅净合流之先河，更为末世禅净二宗各自重新走
出低迷的困境带来了一线光明。
念佛作为入道之方便
念佛是一个非常古老的修行方法。“六念”法门的第一念就是念佛。汉魏以来，随
着《般舟三昧经》、《无量寿经》和《观无量寿经》等净土经典的传入，弥陀信仰日渐
深入人心，后经昙鸾、慧远、道绰等人的大力宣扬，“念佛求生净土”之法门，已焕然
成为一宗。尔后所形成的其它诸宗派，如天台、华严、禅宗等，虽然都各自有自己的理
论系统，但是，对念佛法门也都极为关注。如天台智者大师生前就曾经行过般舟三昧，
写过《观无量寿经疏》和《般舟三昧行法》等著作。尤其到了禅宗那里，古老的持名念
佛方法，当它与即心即佛、见性成佛的观念结合在一起之后，其魅力更是艳光四射：对
修行人而言，念佛不仅仅是临终往生的捷径，同时也是当下契入佛心、见 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 44 《佛说无量寿经》
佛告阿难：‘彼国菩萨，皆当究竟一生补处，除其本愿，为众生故，以弘誓功德，而自
庄严，普欲度脱一切众生。阿难！彼佛国中，诸声闻众，身光一寻。菩萨光明照百由旬
。有二菩萨，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。’
阿难白佛：‘彼二菩萨，其号云何？’佛言：‘一名观世音，二名大势至。此二菩萨，
于此国土，修菩萨行，命终转化，生彼佛国。阿难！其有众生，生彼国者，皆悉具足三
十二相，智慧成满，深入诸法，究畅要妙，神通无碍，诸根明利。其钝根者，成就二忍
。其利根者，得不可计无生法忍。又彼菩萨，乃至成佛，不受恶趣，神通自在，常识宿
命。除生他方五浊恶世，示现同彼，如我国也。’ |
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r****n
发帖数: 8253 | 45 印度佛教的出家人，死了多采用火葬制，如释迦佛那样。火化后的骨灰，称为“碎身舍
利”，舍利是遗体的意思。舍利中有坚固的微粒，中国人称之为“舍利子”，是更适合
于分散供养纪念的。如土葬的，称为“全身舍利”，也有经多年而没有坏的，近代中国
佛教界称之为“肉身菩萨”。这是很难得的，但与是否菩萨无关。民国四十七年，摄受
来台的僧青年，对当时台湾佛教大有贡献的慈航法师，发现他的遗体不坏，被称为肉身
菩萨，受到多少人的称叹。那时，我在马尼拉，恰好读到了日报上，一篇尸身不坏的报
道，就写了篇“肉身菩萨”。但想到，那时而发表这篇文字，是不合时宜，也会被人误
解的。文字一搁下，原稿也就丢了。现在时过境迁，对于这一事实，不妨依事实而略加
说明。
以人的遗体来说，古代埃及以香料敛尸，尸身不坏而久存的，称为木乃伊。我家乡
的习惯，入殓时，棺内多放石灰包与灯心草，这两种都是能吸收水分的。近代以防腐剂
来保存国家伟人的遗体，更是不少。这种以药物来保存，不是我所要说明的，我所要说
的，是自然不坏的。生物中，动物死了，（核）果实熟了，是会腐烂的，但也有例外。
如桃子，在没有成熟前，干瘪而留在树枝上，不会掉下来。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 46 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Banlangen (板蓝根), 信区: Joke
标 题: 施主，你脑袋上有佛光
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 7 16:26:40 2011, 美东)
现在的寺庙多是敛财为主，无怪世人谈佛色变，古人说：秀才是孔子的错误，和尚是佛
陀的错误。有一定的道理。小生讲一件亲身经历的趣事。
去年八月十五，小生和领导去蓟县盘山旅游，离山门不远处有座庙，据说乾隆的替身曾
在此出家。寺名忘了。十几人在导游的带领息搌了庙，里面的师傅把罄一敲，让大伙分
批给佛爷磕头。我们四个一组也按师傅的要求拜了几拜。刚起身，来了一个僧人把我拉
到一边。悄悄的对我说:知道为什么把你拉出来吗？
我心里当时猛的一跳，瞬间转过千百个念头，看大师神神秘秘的样子，难道我是哪个高
僧的转世灵童？难道我的机缘到了大师要点化我？大师要我跟他出家可我的娇妻幼子怎
么办……虽说念头可笑，可我当时的确这么想的。
我茫然的摇摇头，表示不知道。大师又对我说：施主，你脑袋上有佛光……然后就是什
么哪年升官哪年发财什么的，把我侃的晕晕乎乎，万幸没提让我出家。最后大师从旁边
... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 47 二、证悟如来藏的方法
“如来藏”是存在的，但我们却没有办法如实地讲出来。我们的语言仅能传达眼耳鼻舌
所感受的东西，我们的概念也仅能表达这些东西，而对于没有看到、没有听到、没有领
略到的东西，心里就没有概念，所以就无法言表。
比如我们看到经中描绘“西方极乐世界”，完全是由琉璃珠宝所组成，但什么是琉璃珠
宝呢？我们就没有概念，只好心想：可能和商店里的差不多吧。又比如我们提到甘露，
也只能说是比矿泉水还好喝的东西，用其它语言和概念再也无法描述了。这都是因为我
们的眼耳鼻舌等器官，其作用范围的有限性所致。
“如来藏”不属于眼耳鼻舌的范围，我们没有见过，没有听过，连它的概念都无从产生
，想如实地表达更是无计奈何。
那么“如来藏”的论点又是如何传下来的呢？为解决这个疑问，佛经里有这么一个很好
的比喻。有人问什么是月亮？回答时，即可用手指指着天空中的月亮回答他说：这就是
月亮。那人若顺着手指所指的方向去看，即可看见月亮。实际上手指有没有具体指着月
亮呢？月亮与手指距离相当远，所以无法捅着月亮清清楚楚地指给人看。“指月”仅仅
是一种方法而已。只要通过这个方法，使人能看见月亮就可以了。
同样，我们通过语... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 48 如果念佛求佛果，求正报，那么念佛就是成佛的远因，只是为成佛播下了种子，所谓别
时意趣。但是如果念佛是求生净土，求依报（极乐世界是阿弥陀佛的依报土），那么就
是顺从了阿弥陀佛的本愿，那么即使临终至心信乐念佛十声也可以往生，何况一生老实
念佛？净土宗二祖善道大师是这样讲的:
又來《論》(真谛译摄大乘論卷中意)中，「称多宝佛，为求佛果」
，即是正报； 下「唯发愿求生净土」，即是依报。一正一依，豈得相似？然正
报难期，一行虽精未克；依报易求，所以一愿之心未入。
善导大师观经四帖疏
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 |
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发帖数: 1407 | 49 解行并重。就是理解化解，再加上行为，一起做。也就是说修行、修心都很重要,
二者都要有。不理解，单单做善事，就只会有一些功德.尤如,有些学佛会,天天去老人
院喂饭，还到癌症中心去跟癌症病人谈，让他们开心，回到家，自己都生癌症了。他以
为这样做善事就能够救人了，让他开心，他死的时候就不会痛苦了。首先你能给人家解
脱了痛苦吗？你自己也受感染生癌症了，你没有这个能量和功德，你怎么去救人？他们
不懂，他们很可怜。还有就是很多修行人，只念经，不肯做功德，那也不行啊。念经到
后来自己念好了，不愿帮助人家。师父现在教你们不但要理解，还要在行为上去做。你
们在法会上是不是做了功德吗？你们每个人都做了吗？做的时候不能够有私心。这种私
心杂念，大家都要当心。会让你们损功累德,又如,你们今天在外面做生意是你们的事情
，你们跑到观音堂，对人家崇敬菩萨来修心的人，讲解佛法把他拉到你的生意中来，你
就是犯业，听得懂吗？是有业障的，以后会有报应的。理解和行为一起来，就等于力量
。你们想要力量吗？那就好好地理解，好好地执行。
师父跟你们讲，贪心要断尽。我贪，我要这个，我要那个。我今天有了这个，我明
天还... 阅读全帖 |
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