q****n
发帖数: 4574 | 1 我是没有细看. 看看他的话:"
成吉思汗的高貴基因一直流傳到滿清和沙俄貴族中，黃金家族血統豈是四等人有資格玷
汙的？漢民族是比朝鮮民族更加悲情的民族，悲慘的經歷往往會讓人產生自卑感，而為
了掩蓋這種自卑，他們很多時候就會選擇用意淫來作為精神上的支撐。"
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上面说明此人逻辑根本混乱.
在成吉思汗的肆意侵略扩张之前,汉民族就是世界高贵民族和血统.四周蛮夷之族的上层
,很多会有汉族血统,这是自然之理,这是生物自然界的规律. 汉族是有历史上被野蛮之
族侵略的历史,但汉族绝对是最伟大最有道德的民族,跟其他民族比起来,有超过百万个
理由自豪,根本用不着编造来掩盖所谓的自卑. |
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o****d
发帖数: 5454 | 2 大約在20世紀30年代之前，西方學者多半都認為古代的中國沒有生產玻璃的技術，並推
斷許多出土的玻璃器皿都來自埃及、伊朗等地。從中國的古代典籍中尋找玻璃的影子，
也可以屢屢發現玻璃由西域傳入的情況。如《魏略》中有“大秦國（即羅馬帝國）出赤
、白、黑、黃、青、綠、縹、紺、紅、紫十種琉璃”。《魏書》中還有："波斯"（即伊
朗）出金瑜石、珊瑚、琥珀、東渠、瑪瑙、多大珍珠、頗黎、琉璃。”更有西晉文學家
潘尼留下了《琉璃碗賦》，其中盛讚“濟流沙之絕險，越蔥嶺之峻危”而遠來的玻璃盛
器明澈精美，“凝霜不足方其潔，澄水不能喻其清”。
台灣的張宏實先生在其著述《戰國琉璃．璀璨古珠》中講了這樣一個真實的故事：
1929年的某一天，在中國河南傳教的懷特先生（Winter.W.C）有了重大發現。他閒逛集
市時收購了一些質樸而華美的琉璃珠。這位基督教司教早年曾任教于多倫多大學的考古
學系，他直覺這些珠子來歷非同尋常，並鍥而不捨地找到了出土它們的洛陽金村。後來
，通過同位素檢測等科學手段，幾位玻璃專家發現懷特找到的玻璃珠屬於戰國時代，裏
面含有大量的鉛、鋇，完全不同於同一時期的西亞玻璃。如玻璃起源的傳說所述，西亞... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 804 | 3 提供点炮弹
http://www.wpoforum.com/viewarticle.php?cid=3&aid=15683
李井泉荒淫無恥腐朽不堪的生活
生活上的腐化是一個革命者變質的重要原因，生活上的腐化和政治上的墮落往往聯
系在一起，就從李井泉荒淫無恥腐朽不堪的生活，我們就可以看出他的作風是何等的下
流，靈魂是何等肮髒，就可以看出李井泉並不是一個真正的共産黨人和革命者，而是一
個修正主義者！
一、花天酒地臭氣熏天的舞場生涯
李井泉之流是一個老舞迷老戲迷。
一九六一年至一九六四年，成都軍區、錦江、重慶的潘家坪高幹招待所，經常爲李
井泉這些“首長”們演出，舉行交際舞會。
所演的戲曲都是些才子佳人、帝王將相，什麽“祭棒捶”“畫梅花”“化子駡館”
等腐爛發黴的黃色戲。李井泉等看戲時，不站也不坐，而是躺在沙發上看，演員們憤怒
地說他們跟解放前那些看堂戲的舊官僚一樣。
跳舞廳不算大，但是布置特別華麗，廳內設置各種彩色燈光，地板每隔一天就得用
蠟抹一次，地面弄得象鏡子一樣光滑。廳的周圍有沙發，廳外有供打麻將、 打撲克，
休息的場所，後面還設置電影院。這一切... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 4 因張立義和葉常棣兩隻失落的黑貓歸來，使原來屬於極機密的黑貓中隊曝了光。也因此
使現居南加州的黑貓中隊第一任中隊長盧錫良一夜之間成為新聞人物。近一年來，在國
外許多報章雜誌上，都陸陸續續能看到有關他個人和黑貓中隊的報導。而我現在則要以
另一個角度，也對盧錫良和黑貓中隊做一個介紹和報導。
我所謂的另一個角度，可分兩方面來說：第一，我也是空軍出身，我是以業餘的作者，
專業的空軍身分來報導這件事情。第二，在已經沒有安全顧慮的情形下，我將儘可能敘
述一些內幕方面的事情，和黑貓隊員們的英勇、悲壯事蹟，以及盧錫良個人的甘苦往事
和趣味故事等，以增加本文的可讀性。另外文中並附帶刊出幾張極少公開的珍貴歷史性
照片。
首先我要說說我個人和盧錫良的關係。我稱盧錫良為「教官」。空軍飛行員的傳統，也
是一項美德，是後期對先期學長極為尊敬，那怕只差一兩期，年齡也相若，仍以教官相
稱。甚至有些低期的階級和職務已較高期的為高的情形，但仍非常尊敬地稱先期學長為
教官。不過我和盧錫良的情形卻並非如此，他是我名副其實的教官。他畢業於空軍官校
十八期，我畢業於三十六期，剛好是一個倍數。我們期開始初級飛行時，有許多十八期
的學... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 1068 | 5 高端醫療還是美國好。美國有非常昂貴的貴族醫院，日本基本沒有。
前年早稻田一位教授到美國享受到貴族醫療，抱怨日本沒有。這位明星教授的年收估計
最低幾千萬，所以享受得起。
就一般老百姓的醫療來說，美國確實比日本差太多。 |
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q**********7
发帖数: 857 | 6 又拿貴族說事，人民大衆才是推動歷史進步的動力，而不是養尊處優的貴族。。。
敢情你祖上是貴人？這麽說，也倒合理。。。 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 7 無面和珞琪的想法都沒有錯，反正惟一需要出力的只是李察而已。
同時無面還為李察的工作提供了一個無法拒絕的理由，那就是用珍貴材料兌換積分的人
越來越多。
現在倉庫里光是能夠當作米達倫主材的就有三件，能夠作五階構裝主材的則多達十七件
！每個材料都價值連城，但是按無面的說法，放在倉庫里的材料是沒有任何價值的，必
須把它們做成構裝再賣出去，這才是價值。
一想到未來大部分時間都得呆在工作臺前，李察頓時想死的心都有了。他虛弱地試圖為
自己爭取一點自由的空間：“這樣安排得太緊了吧？巨龍們隨時都有可能偷襲，我還得
戰斗”
“這正是我要和你說的！你現在戰斗完全是在浪費時間，根本就用不著你。外面那些紅
了眼睛想搶積分的家伙只會覺得巨龍不夠多。你再上場戰斗，不是和他們爭搶積分嗎？
老老實實作你的構裝去，接下來的任務很繁重呢！以后有需要你出場的戰斗，我會通知
你的。
當然，每個月你也得出來和巨龍們戰斗一次，主要是為了讓新來的人看看米達倫戰斗版
的威力。除了我叫你之外，其它的事情你就不操心了。”無面語速快得如同疾風暴雨。
李察張了張嘴，實在不知道該說什么了。
而這時無面又將一塊水晶球放在桌上，說：“這是我們剛剛制... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 8 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 9 人性。。。你確定你真的了解人性了嗎？
柳湘蓮放現在就是一個不折不扣的憤青，對現實的一切憤世嫉俗，和中國網絡上義憤填
膺對不符合自己理念的事就喊打喊殺的憤青相似。他出家做道士不是因為看透了看淡了
世事，而是激憤之下的行為，以示對這個骯髒世界的不滿和抗爭。柳湘蓮無論是幫寶玉
，或是打薛蕃，或是拒婚出家，都是受“性情”驅使，而非理性決定或道德抉擇。柳湘
蓮就是紅樓夢裏的楊過。
這樣的人，在治世是好兄弟，性情中人，在亂世，就是性情激烈的造反頭頭。不要說這
樣的人少，
事實上，因為中國國民性經過元明清三朝的低劣化改造，這樣的事情比比皆是。
我不用說遠，就說1959-1979之間的反右文革，父子決裂，夫妻反目，朋友互捅的事滿
眼皆是。在無政府狀態下，多少憤青起來闖入他們認為“罪大惡極”人家中抄家，打砸
搶燒，侮辱批鬥，隨意殺人，甚至動用槍砲互相攻擊，屍骨如山。甚至連平日文質彬彬
的學者也互相揭發舉報批鬥他人。
而亂世平定後，這些人可能會如同什麼都未曾發生過一樣，繼續回到往昔生活軌道，似
乎從未吃過那個人血饅頭。這就是人性，當年的紅衛兵就是活樣板。
哄搶高速公路上的蘋果，花展的鮮花等等，只是一個小側... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 10 人性。。。你確定你真的了解人性了嗎？
柳湘蓮放現在就是一個不折不扣的憤青，對現實的一切憤世嫉俗，和中國網絡上義憤填
膺對不符合自己理念的事就喊打喊殺的憤青相似。他出家做道士不是因為看透了看淡了
世事，而是激憤之下的行為，以示對這個骯髒世界的不滿和抗爭。柳湘蓮無論是幫寶玉
，或是打薛蕃，或是拒婚出家，都是受“性情”驅使，而非理性決定或道德抉擇。柳湘
蓮就是紅樓夢裏的楊過。
這樣的人，在治世是好兄弟，性情中人，在亂世，就是性情激烈的造反頭頭。不要說這
樣的人少，
事實上，因為中國國民性經過元明清三朝的低劣化改造，這樣的事情比比皆是。
我不用說遠，就說1959-1979之間的反右文革，父子決裂，夫妻反目，朋友互捅的事滿
眼皆是。在無政府狀態下，多少憤青起來闖入他們認為“罪大惡極”人家中抄家，打砸
搶燒，侮辱批鬥，隨意殺人，甚至動用槍砲互相攻擊，屍骨如山。甚至連平日文質彬彬
的學者也互相揭發舉報批鬥他人。
而亂世平定後，這些人可能會如同什麼都未曾發生過一樣，繼續回到往昔生活軌道，似
乎從未吃過那個人血饅頭。這就是人性，當年的紅衛兵就是活樣板。
哄搶高速公路上的蘋果，花展的鮮花等等，只是一個小側... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 11 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 12 这是金的汉化介绍
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E6%9C%9D
金朝文化在發展中已達到很高水平，它「一變五代、遼季衰陋之俗[38]」，「大定以後
，其文筆雄健，直繼北宋諸賢[39]」。在某些方面亦非宋朝可比，啟後世文化發展之先
聲。金朝推行汉化政策，從“借才异代”[40]走向“国朝文派”[41]，逐渐形成了不同
于宋朝的独特气派、风貌，但其剽悍勇猛的崇武精神隨著金朝政權的穩固而逐漸消失，
最後終至亡國。元朝时，亡金故老喜言“金以儒亡”，此說未必正確[42]，但金人全盤
漢化則是不爭的事實。刘祁说：“南渡后，诸女直世袭猛安、谋克往往好文学，喜与士
大夫游。”金熙宗以下的帝王都具有相当高的汉文化素养。元代有一说：“帝王知音者
五人：唐玄宗、后唐庄宗、南唐后主、宋徽宗、金章宗”[43]。金朝中期以降，女真人
改汉姓、着汉服的现象越来越普遍，朝廷屢禁不止[44]。金世宗一向反对女真人全盘汉
化，积极倡导学习女真字、女真语，但仍挽不回女真漢化的速度。接受汉文化最快、汉
化程度最深的首先是女真上层貴族社会，郝经谓金朝“粲粲一代之典与唐、汉比隆，讵
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 宿州四縣一區，先秦時代曾有宿國、蕭國等小諸侯國，尤其是宿州，從今淮北市到宿州
泗縣甚至宿遷境內都有西周天子獲水（今宿州一帶）伐宿夷、東周宋人遷宿的傳說，所
以，宿州在唐朝設州時取古宿國為名，但是，在宿州地區歷史上除蕭國等小諸侯國外，
在商朝時期，在大彭氏國之南，還有一個非常重要非常神秘的諸侯國——攸國。
很多人認為印第安人是殷商的後裔，就是因為瑪雅文明與中華文明有很多相近之處。
迄今為止的很多考古發現也都印證了殷商東渡這個猜想。
在印第安原始文明中，有着與中華文化密切相關的圖騰崇拜，印第安人的羽蛇圖騰和中
華先民的龍圖騰十分相似，印第安文字也與甲骨文有着異曲同工之妙。
羽蛇神
除此之外，太極圖、文字符號、紋飾，都十分雷同。
殷人東渡是一種歷史假說，認為殷人曾東渡至美洲，成為當地文明的祖先。該假說多有
爭議。早在1590年，法國學者阿科斯塔就提出最早的印第安人是從亞洲通過白令海峽來
到美洲大陸的亞洲人。1752年，法國學者歧尼的進一步推進，提出中國古籍中的「扶桑
」就是美洲的墨西哥的說法。
公元前1045年，武王伐紂，攻破都城朝歌，紂王於鹿台自焚。但此時，攸侯國君主攸侯
喜統帥的十萬大軍... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 14 兩千一一年將是辛亥革命一百週年，海內海外，官方民間，各種紀念活動都已陸續展開
。旅居美國的著名歷史學家辛灝年先生也打破了近四年的沉寂，於兩千一零年十月三日
，在加拿大多倫多大學發表了題為《誰孕育了辛亥革命》的專題演講，這也是他「迎接
辛亥革命一百週年系列演講」的第一講。
【主持人】辛灝年先生在演講中闡述了晚清時期的在內外形勢的逼迫下，中國各界人士
從尋求改良到發動革命的歷史進程，證明了辛亥革命的爆發是歷史的必然結果。在上次
的節目中，我們為您播出了《誰孕育了辛亥革命》的第一部分，下面請您繼續欣賞第二
部分。
三，專制改良的成敗孕育辛亥革命
【辛灝年】光是有知識份子,有會黨,有青年學生,有各個方面優秀人物的覺醒來發動革
命，革命可不是那麽好發動起來的，必須整個社會有覺醒才行啊。我算了一下，至少社
會各界的覺醒可以算出九個來。但是因為講演的關係，我不能都說出來，那就簡單介紹
四個「界別」的覺醒。
第一，新聞界的覺醒
【辛灝年】我剛才講了，滿清允許辦刊辦報。大家知道一八九八年中國有多少民刊嗎？
定期發行的報紙，刊物六十份。一九一二年中華民國創建的時候，中國有多少定期出版
的報刊呢？四百八十七... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 15 “祖國在危險中” 系列之二
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Vanc
【黃花崗雜誌訊】繼2011年10月1日於亞特蘭大開講“祖國在危險中”第一講“民族主
義的使命”之後，10月29日，著名文史學者辛灝年先生又應加西“紀念辛亥革命一百週
年暨民國建立100週年組委會，加西中國統一戰略研究會，溫哥華當代中國問題愛好者
沙龍”等民間組織的邀請，於溫哥華位於49 AVE的文化中心向近150 位
聽眾作了該系列的第二場講演“誰在分裂中國？”，又一次受到了熱烈的歡迎和讚揚。
在這一講中，辛先生懷著對中華民族的深厚之情，和對中國民主統一的渴望之心，所講
的第一個大問題，就是“誰分裂了中國？”
辛先生以辛亥革命以來重大的歷史事實為根據，對一九四九年前“誰曾分裂中國、誰不
曾分裂中國”，做了簡要、明確的指證。他說，辛亥革命爆發時，連即將退位的滿清朝
廷都沒有因為自身的覆亡而分裂過中國；辛亥革命爆發之後，即便袁世凱稱帝，張勛復
辟滿清，大小軍閥混戰十一年，他們或是要復闢大一統的中華專制帝國，或... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 16 “祖國在危險中” 系列之二
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Vanc
【黃花崗雜誌訊】繼2011年10月1日於亞特蘭大開講“祖國在危險中”第一講“民族主
義的使命”之後，10月29日，著名文史學者辛灝年先生又應加西“紀念辛亥革命一百週
年暨民國建立100週年組委會，加西中國統一戰略研究會，溫哥華當代中國問題愛好者
沙龍”等民間組織的邀請，於溫哥華位於49 AVE的文化中心向近150 位
聽眾作了該系列的第二場講演“誰在分裂中國？”，又一次受到了熱烈的歡迎和讚揚。
在這一講中，辛先生懷著對中華民族的深厚之情，和對中國民主統一的渴望之心，所講
的第一個大問題，就是“誰分裂了中國？”
辛先生以辛亥革命以來重大的歷史事實為根據，對一九四九年前“誰曾分裂中國、誰不
曾分裂中國”，做了簡要、明確的指證。他說，辛亥革命爆發時，連即將退位的滿清朝
廷都沒有因為自身的覆亡而分裂過中國；辛亥革命爆發之後，即便袁世凱稱帝，張勛復
辟滿清，大小軍閥混戰十一年，他們或是要復闢大一統的中華專制帝國，或... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 16 15:12:27 2010, 美东) 提到:
弥兰陀王问：“尊者！常听沙门说：“人在世间作恶，活到百岁，临命终时念佛，死后
都可以生到天上。”我不相信这些说法。又说：“杀害一条生命，死后当堕入地狱。”
我也不能相信。”
那先问王：“大王！如果有人拿了一颗小石子放在水上，石子是会沈没，还是会浮起？”
王答：“小石子当然是会沈落到水底。”
那先又问：“如果将一百枚大石头放在船上，船只会沈没吗？”
王答：“不会沈没。”
那先说：“船上的一百枚大石头因为船的缘故，不会沈没水中。人虽然因为一时愚痴而
造恶，因为念佛的功德，不但不会堕入地狱，并且能够往生极乐世界。而小石子的沈入
水中，就如同人造作恶业，不知佛法，所以死后堕入地狱。”
☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Sat Jun 19 13:34:11 2010, 美东) 提到:
不太理解这段经文。... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 18 東方日報 2010-12-05
中國鐵路不斷提速，動車高鐵迅速延伸，但對基層百姓的服務卻愈來愈差，鐵道部近日
出台歧視性服務新規，允許動車組乘客遲到改簽，普通列車乘客遲到則車票作廢，還規
定低票價乘客不能在高票價車廂停留。搭乘普通列車者多為草根人群，鐵道部不予體恤
，反而怠慢刁難，嫌貧愛富，面目可憎，引來滔滔民怨。
根據新實施的鐵路乘車規定，搭乘「和諧號」動車組的乘客，如果遲到可辦理改簽換乘
手續，普通列車乘客只可在列車開出前辦理改簽手續，也就是說，趕不上普通列車的乘
客，所持車票只是廢紙一張。高價票可獲改簽，低價票自認倒楣，這對普通列車乘客而
言，無疑是霸王條款。
為乘客提供改簽換乘手續，本來是列車服務的分內工作，沒有附加條件，不分貧富貴賤
，車票再便宜，乘客改簽換乘的權力不容剝奪。再說，為乘客改簽不過是舉手之勞，不
需要增加投入，動車組可做到遲到改簽，為甚麼普通列車就不能做到？明明應該而且可
以一視同仁，偏要分出個三六九等「差別服務」，難道這就是鐵道部的權為民所用？
這年頭，內地貧富差距愈來愈大，動車組乘客非公即富的比例較大，大多數民眾主要是
農民工、學生和低收入者，出行還是首選價... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 19 貴霜帝國前三位國王，丘就卻信佛教，閻膏珍信婆羅門教，迦膩色伽一世又信佛教，其
中以迦膩色伽一世對佛教的支持和宣揚最大。由於迦膩色伽一世是通過暴力使帝國達到
極盛期，為了鞏固統治，需要緩和社會上的種種矛盾，因此強調種姓的婆羅門教就不如
不承認種姓差別的佛教有效，又因為迦膩色伽一世不是印度貴族出身，在婆羅門教的種
姓制度下不能佔有適當的位置，因此迦膩色伽一世就選取以佛教管治帝國。迦膩色伽一
世下令修建富樓沙的大講經堂，還雕刻了一批佛像，又把一批出色的佛教學者招到自己
身邊，包括脇尊者，世友，眾護，馬鳴等。迦膩色伽一世又在脇尊者的提議下召開了一
次佛教結集大會，因為當時佛教內部已有許多不同學派，對教義解釋不盡相同，這次會
議由世友主持，經過討論，對經、律、論三藏都重新作出了解釋。貴霜帝國一時成為了
佛教中心，由於貴霜帝國扼絲綢之路的要衝，與東方漢代中國有密切商業來往，佛教也
由此傳入中國。
我现在也不知道什么是贵霜掌故。。。
indepndent |
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t***t
发帖数: 109 | 20 就在中共當局硬推“網絡實名制”、以各種理由堵塞網絡反腐之際，國際媒體繼續發揮
其跨國監督功能。美國彭博新聞社以翔實筆墨，披露中共八大元老之后，憑藉權勢瘋狂
斂財的事實；《紐約時報》則再次瞄準中國平安保險公司，揭露前中國人民銀行行長戴
相龍家人，借助權力之手，低價收購股票、利用該公司被人為制造的前衰后興而獲取暴
利的經過。
彭博社提到的中共八大元老，即鄧小平、陳云、李先念、王震、彭真、薄一波、楊尚昆
、宋任窮，他們以密謀并實施1989年的“六四”大屠殺而著稱。
這八大元老的后人，子女或孫子女，奸巧弄權，欺行霸市；唯利是圖，壟斷經營；更在
所謂“國企轉制”的“改革”中，化國有為私有；紛紛成為商界大鱷，富可敵國。“中
國共產黨，差不多被這八個人領導。”彭博社引用一名教授的評說。其實，應該換一個
說法：中國經濟命脈，差不多被這八個家族控制。據彭博社統計，僅王震之子王軍、鄧
小平女婿賀平、陳云之子陳元三人所控公司的總市值，就高達1。6萬億美元(即10萬億
人民幣)，相當于中國全年經濟總產值的五分之一!
靠鼓動窮人而造反起家的共產黨，曾痛斥國民黨時代的“四大家族”(蔣宋孔陳)；如今
，不用說中共八... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 21 康熙自己好學，但可惜未能推廣西方科學。如果他在自己學數學幾何的同時，不說全國
推廣，至少在貴族子弟內部推廣科學科技，中國科技水平不至於在滿清一代落後世界那
麼多。 看看宋明兩代還有些科學醫學著作，到清代就只剩下清風不識字的文字獄和風
花雪月了。 滿清除開國一代將領外，其余真是沒幾個可以威武滅敵的將才，到近代就
更加逢打必輸，養了一班不知進取，臨陣退縮的滿蟲貴族。 |
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m********1
发帖数: 368 | 22 敝人比较土，站内大多操作还不会，贤兄莫笑。对待版务亦儒亦法的招抚，还是觉得简体、繁体，无可无不可，因此任意所至，发帖多用繁体，回帖多用简体。包子赏给我，我也从来不看的（其实是不知道在哪里，如果版务可以操作全给足下无妨）。对于比较喜欢的问题，倒是愿意略写文字，难免纰漏，闻过则喜。
傅樂成先生的《通史》，成书比较早，七八十年代以后新的研究成果就没有，然而在他所见范围之内，博采众言，综合选取已经广泛被认可的研究成果，因此可比肩范文澜《中国通史》与钱穆《国史大纲》（可惜很晚在大陆才出版）。其述奴隶“……另一来源则为罪犯，古籍中尝有贵族被废灭其妻孥充为奴隶的记载，例如栾、郤、胥、原等姓，本是晋国贵族，其后代则降在皂隶之列。
……”（第二章第二节），惜无注脚明示引用来源。然余仍觉傅樂成先生此言虽未必严谨，恐怕这么论述也应该有其根据的。兹改“沦为奴隶”为“沦落”，存其疑而谨其意。再拜谢足下！
【傅先生在这节里所说“奴隸”定义得比较广泛：“……奴隸除了極少數用作祭祀的犧牲外，大部被强迫爲貴族服役，……國君以奴隸百人乃至數千人賞賜臣下，都曾見于紀錄。奴隸在貴族左右服役的，有小臣（侍役）、婢、妾、僕、竪，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 23 排猶和女巫發生在後期貴族和教會權威下降逐漸，“人民”有了話語權的時候。
正是“人民”主導的。瑞士正是最早有現代民主之処。新教因爲需要底層人民支持，所
以一般更民主些。
中世紀，雖然愚昧，社會由貴族和主教們説話，他們還是有些見地。而人民卻是徹底愚
昧的，一旦人民有了些話語權，教育又沒有上去，排猶和女巫就出現了。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 24 首先，和佛教基督教不同。伊斯蘭似乎不怎麽傳教？傳教也有，但歷史上似乎不是主要
手段。未來如何不好說。
印度，其實用南亞這個詞更好，是一個宗教氣氛及其濃厚的大陸。
簡單概括一下，自雅利安人征服南亞次大陸，演化建立了婆羅門教或者叫做印度教，直
到今天，當然也有内部的演化。
大致和孔子，囌格拉底同時代，北印度，現在尼泊爾境内，出了釋迦牟尼，佛教誕生。
佛教並非憑空出現，而是對婆羅門教的一種改革或者反動。早期佛教的歷史很難説清楚
，佛經記載的歷史神話味道太濃。但是原始佛教的很多修行，比如苦行，禪定，都是早
期婆羅門教派的東西，佛教的宇宙，天人，修儸，夜叉之類，都是婆羅門教的神話。佛
教在政治上反對种姓制度，但是並不激烈。佛教和婆羅門教自然就有了衝突。比如佛經
裏的外道，多半是婆羅門教人物。不過其衝突主要是辯論，肉體毀滅比較少見。
佛教曾經得到一些當權者的信奉，並大力推廣，比如孔雀王朝。
但是，原始佛教作爲一個出世的宗教，和世俗政治關係不密切（和基督教伊斯蘭這些入
世的宗教相比）。而且佛教並沒有能力改變印度的基層社會，也就是婆羅門教和种姓制
度在底層政治上依然佔據強有力地位。
佛教逐漸演化，也產... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 25 不是嫡傳直系，可能有點血緣關係。
公元1714年，英國女王安娜逝世後，沒有後嗣，本國可繼承王位的貴族都是天主教徒，
而當時英國主要是新教徒的地盤，為了擺脫羅馬教皇的影響，英國議會決定尋找一位新
教徒國王，於是請了安娜女王的表兄、德國漢諾威選帝侯喬治到英國即位，史稱喬治一
世。
他姓漢諾威。故稱爲漢諾威王朝。
漢諾威王朝先後有五位國王和一位女王，處於政治勢力的考量，他們無一例外地都和德
國貴族聯姻。
漢諾威王朝最後一個是維多利亞女王。她的九個孩子和歐洲各國王室聯姻，因此她以「
歐洲祖母」聞名。但這裡要提的是她的夫君——德國薩克森-科堡-哥達公國的王子阿爾
伯特（Albert von Sachsen-Coburg und Gotha）。雖然維多利亞女王是一國之主，但
她的孩子還是繼承了父親的姓，一個王朝就這樣平淡地轉到了另外一個王朝。
漢諾威王朝變成了薩克森王朝。
薩克森-科堡-哥達王朝的第一位國王愛德華七世就是現任英國女王伊麗莎白二世的曾祖
父。伊麗莎白二世的四個姐姐也都嫁給了德國人。
因爲一次大戰，英德成爲敵國，所以伊麗莎白二世的曾祖父愛德華七世主動把姓改成了
英格蘭化的姓氏溫莎（Wi... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 这个跟中国目前的精【英】教育没啥区别啊，现在幼儿园就开始双语了吧？日语考试制
度和英语四六级有啥区别？现在高考也考英语啊？英语四级不过大学照样没有学位证。
英语不行连论文都发不了，职称都评不上，中国全民英语跟满洲国全民日语有啥区别？
满洲国日语教育：
从小学三年级起开设日语课，必修。设“日本语语学检定”（日语等级考试）制度，分
为特等和一、二、三等四个等级。“国高”毕业生应达到日语三等的水平，大学生应达
到二等水平。
日本漢字改革史：
支持大政奉還的藤田東湖、佐久間象山、吉田松陰，全都是漢學出身；即使是伊藤博文
，也是以漢學為根，辦理洋務。在各眾反論中，他把天皇權威、忠君體國與漢字連成一
線，並指否定漢學，等同動搖天皇權威。這種論說觸動了日本社會的神經，當時日本天
皇的詔敕仍是以漢字書寫，文化界雖有部分人士力陳平、片假名或羅馬字的好處，但對
於詔敕上的漢字一直避免。直至多年後，詔敕與漢字更牽起政治風波，其中最知名為
1936年5月9日的平生釟三郎事件。平生釟是二戰時日本文部大臣，他在帝國議會貴族院
上表示廢除漢字，但這一論說引起貴族不滿。當時日本步入二戰，平生釟的【廢漢論被
指有違大東... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 27 江戶幕府是封建社會，幕府為維持穩定，不希望人民有階級流動的自由，遂規定人民須
遵循世代的家業，不可轉移職業，安守本份。當時人民的社會地位由高至低如下：
武士：人數共有二百多萬人，佔全國人口百分之七，包括將軍、三百位左右的大名
及旗下家臣；另外，公家貴族、宮内司和僧侶的地位亦等同於武士，人口大致上有六十
萬人，佔全國人口百分之二，公家貴族的石高在江戶初年大致佔有十萬石，而宮内司和
僧侶的石高在江戶初年大致佔有四十萬石
農民：人數共有二千五百多萬人，佔全國人口百分之八十五
工匠
商人：工匠及商人人數共有一百八十萬人，佔全國人口百分之六
穢多/非人：地位等同奴隸的階級，為數三十萬人，佔全國人口百分之一，位列於
士農工商四民之下
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%9F%E6%88%B7%E6%97%B6%E4%BB% |
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h***e
发帖数: 20195 | 28 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: lair1 (lair), 信区: Joke
标 题: Re: 利比亚真是人间天堂阿
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 15 02:17:58 2011, 美东)
文茜的围脖：
《卡札菲的訣別之旅》他已經太老了，這個十四歲時已組織革命團體的阿拉伯革命青年
，如今已然68歲，但看上去比實際年齡老得多；他滿頭散亂的髮絲，站在僅剩最後一小
塊統治的領土上，卡札菲像嗑了迷幻藥的老年人，他連殺手的名字都記不住。的黎波里
富裕輝煌的綠色廣場，本來就不屬於來自沙漠的他。
站在遠眺可望見美麗的地中海高台上，卡札菲沒有了沙漠之虎的英姿，他疲倦異常。沙
漠之虎已褪去了威猛的外殼，他甚至分不清敵人來自哪一個方向。只能咆哮，只能胡言
亂語。
我不喜歡跟和著雷根喊卡札菲「瘋狗」，在我眼中，美國前總統小布希更像「瘋狗」；
只是黃種人的悲哀，向來沒有自己黑眼睛看世界的觀點，只能尾隨美國人的世界觀。
卡札菲不是一個平凡人，他甚至自喻為詩人。卡札菲出生於1942年，貧國的瑟特沙漠部
落，或稱貝都因人。在他誕生的年代之前，1900年起非洲成為英、法逐鹿的... 阅读全帖 |
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p****m
发帖数: 510 | 29 錢是什麼。
錢就是欠條。不管是黃金白銀，還是紙鈔，還是電子幣，本質都是欠條。黃金白銀、紙
幣、電子幣的地位都是平等的，“金本位貨幣”理論是錯誤的。
假設世界上只有兩家人，老美兩口子和老華兩口子，開始他們兩家各幹各的，自給自足
。一天，老美捉了4條魚，老華逮了8只鳥，老美想嘗嘗鳥味，老華想品品魚鮮，他們就
交換了，老美用2條魚換了老華的4只鳥。以後他們常常這樣交換。
有一天，老美懶了，沒去捉魚，在家睡了一天。晚上，老華逮鳥回家，老美沒東西吃，
就找老華借鳥吃。老美找一張樹皮，在上面寫上：2條魚。到老華家後，對老華說：“
我來換你4只鳥。不過，我今天生病了，沒能去捉魚，我給你打2條魚的欠條。”老華說
：“這好說。”把欠條收下，把4只鳥給了老美。老美回去吃得美滋滋的。
老美嘗到了這個甜頭，第二天又在家睡一天，晚上又拿2條魚的欠條去換了4只鳥。交換
完畢，老美對老華說：“以後欠條上就不寫2條魚了，這欠條是我老美打的，以後就寫2
美元吧。”老華欣然同意。以後欠條就用美元表示，如此日復一日。
按照商品交換的原則來說，商品交換應該是物物交換，商品換商品，而不是錢和物的交
換。老美拿錢換了老華的鳥，老... 阅读全帖 |
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l***1
发帖数: 489 | 30 文茜的围脖：
《卡札菲的訣別之旅》他已經太老了，這個十四歲時已組織革命團體的阿拉伯革命青年
，如今已然68歲，但看上去比實際年齡老得多；他滿頭散亂的髮絲，站在僅剩最後一小
塊統治的領土上，卡札菲像嗑了迷幻藥的老年人，他連殺手的名字都記不住。的黎波里
富裕輝煌的綠色廣場，本來就不屬於來自沙漠的他。
站在遠眺可望見美麗的地中海高台上，卡札菲沒有了沙漠之虎的英姿，他疲倦異常。沙
漠之虎已褪去了威猛的外殼，他甚至分不清敵人來自哪一個方向。只能咆哮，只能胡言
亂語。
我不喜歡跟和著雷根喊卡札菲「瘋狗」，在我眼中，美國前總統小布希更像「瘋狗」；
只是黃種人的悲哀，向來沒有自己黑眼睛看世界的觀點，只能尾隨美國人的世界觀。
卡札菲不是一個平凡人，他甚至自喻為詩人。卡札菲出生於1942年，貧國的瑟特沙漠部
落，或稱貝都因人。在他誕生的年代之前，1900年起非洲成為英、法逐鹿的殖民地，義
大利人看上了利比亞，開始侵略戰爭。卡札菲的祖父與父親均參與反抗軍，祖父陣亡，
父親與叔叔淪為戰俘。
聯合國批判卡札菲屠殺人民，一致通過決議凍結全家及親信海外財產，其中我非常仔細
地聆聽義大利代表的致詞。他談了人權，並表示... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 31 谷開來的強悍與哭聲 ．王梓成
谷開來性格強悍剛烈，連薄熙來都要讓著她。她是海伍德的媒人，海伍德死後遺孀王露
露與她見面，她抽泣的哭著，王最後同意不解剖。
薄熙來夫人谷開來涉嫌謀殺英國好友海伍德的消息公布後，引起極大震動，很多人不敢
相信谷開來會做這種事情。有人猜測她與警衛員張曉軍為薄熙來頂罪，認為一個大家閨
秀不至於如此狠毒。
亞洲週刊從與谷開來有接觸的圈內人士了解到，他們認為谷開來做這種事情並不奇怪，
因為谷從小就是男孩子的性格，說一不二，非常強悍剛烈，連薄熙來都要讓著她。亞洲
週刊獲悉，三月九日在全國人大重慶代表團記者會上，薄熙來曾經中途離開去接一個重
要電話，這個電話就是谷開來打來的。谷開來要薄熙來一定幫她和兒子薄瓜瓜澄清，他
們沒有貪污腐敗，兒子拿的是全額獎學金。在中央已經掌握谷開來涉嫌謀殺、薄家經濟
問題的情況下，薄熙來還在記者會上高調罵別人胡說八道，既是為老婆開脫，也是最後
一搏。
雖然海伍德一直與她保持非常密切的合作關係，但是去年早些時候他們的關係就已經惡
化，谷開來疑神疑鬼，脾氣暴躁。據海伍德生前對朋友講，他與谷開來鬧翻，擔心自己
生命會有危險。沒想到後來果真應驗了。這... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 32 很多人認爲中國古代人一定活得很短，這也太想當然了。
古代平均壽命短，人口增長率低，是受嬰兒死亡率控制的。一旦長大了，活得不見得一
定短。
亂世自然特殊。但是在盛世，到70嵗其實很簡單。其實貴族壽命一般算是短的了，不能
用貴族壽命來推測全體。農民壽命很長的。
關於營養，其實吃粗糧，干干體力活，是最長壽的。
而且中國古代社會另有一個獨特処，她是一個老人主宰的社會。比如在家族裏，父母對
子女，媳婦有絕對的權力，現代的中國人是想象不到的。這其實也促進長壽。不擔心養
老的問題。在漢代的法律，超過一定年紀，可以去政府領取免費的肉和補貼。除非址矗
皇芊芍撇茫鹊忍貦唷br />
美國初期的選舉權全在少數白人有產者手裏，類似的，古代中國的輿論權掌握在老人手
裏。比如漢代地方官到哪裏，先去拜訪當地鄉老。選舉孝廉，也是由老人說了算。而漢
代孝廉就好比後來的舉人和進士。
這種社會文化，是鼓勵長壽的。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 33 難
所有權貴族化已經是不可避免的趨勢
特別是在內建貴族體系的大陸
苛扣退休金
只是個開始 |
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p***n
发帖数: 17190 | 34 沒有三權
只有一權:貴族權
只要皇帝不要笨到想把貴族權再民主集中成王權
那麼啥將都不管用>... |
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w****w
发帖数: 14828 | 35 我前文寫得很清楚“在二戰前的幾百年間，每當有戰爭發生，英國貴族必然上陣維護自
己的國家和家族榮譽。”
你要說我這個說法錯誤，請拿出證據證明英國百年來貴族沒有參與衛國戰爭。 |
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g******4
发帖数: 6339 | 36
@ 38:40
"菁英：民主的支柱"
---------------------
林中斌／菁英：民主的支柱
【2014/05/06 聯合報】
【聯合報╱林中斌】（作者為前華府喬治城大學外交學院講座教授，曾任國防部副部長）
2014.05.06 02:14 am
一七八九年，法國大革命爆發。
法王無道，官吏濫權，商人貪婪，貧富極端。人民走投無路，只好揭竿而起。可稱造反
有理。
但四年後，社會依然不平等，人民依然貧窮。那年六月廿五日他們發表「憤怒宣言」（
Le Manifeste des Enrages）。
三個月後，一年的「大恐怖」（La Grande Terreur）降臨。一萬六千人命喪斷頭台，
加上其他方式處決的，共死亡四萬多人。其中工農平民占七十二趴，中產階級（包括革
命同志）十四趴，教士六趴，而貴族只占八趴！
「變調的自由是最殘忍的兇暴」。正如台大教授張文亮所說。
一七九九年，法國大革命後十年，拿破崙發動政變，五年後稱帝。應驗了兩千多年前柏
拉圖的話：民主會導向獨裁。
也在一七八九年，美國贏得獨立戰爭六年後，其雛形政府開始咦鳌ｉ_國元勳目睹法國
「民主」慘劇，亟诸A防重蹈覆轍。... 阅读全帖 |
|
g******4
发帖数: 6339 | 37 @ 38:40 "菁英：民主的支柱"
---------------------
林中斌／菁英：民主的支柱
【2014/05/06 聯合報】
【聯合報╱林中斌】（作者為前華府喬治城大學外交學院講座教授，曾任國防部副部長）
2014.05.06 02:14 am
一七八九年，法國大革命爆發。
法王無道，官吏濫權，商人貪婪，貧富極端。人民走投無路，只好揭竿而起。可稱造反
有理。
但四年後，社會依然不平等，人民依然貧窮。那年六月廿五日他們發表「憤怒宣言」（
Le Manifeste des Enrages）。
三個月後，一年的「大恐怖」（La Grande Terreur）降臨。一萬六千人命喪斷頭台，
加上其他方式處決的，共死亡四萬多人。其中工農平民占七十二趴，中產階級（包括革
命同志）十四趴，教士六趴，而貴族只占八趴！
「變調的自由是最殘忍的兇暴」。正如台大教授張文亮所說。
一七九九年，法國大革命後十年，拿破崙發動政變，五年後稱帝。應驗了兩千多年前柏
拉圖的話：民主會導向獨裁。
也在一七八九年，美國贏得獨立戰爭六年後，其雛形政府開始咦鳌ｉ_國元勳目睹法國
「民主」慘劇，亟诸A防重蹈覆轍。... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 38 原文来了：
「日本のために特別な地理的位置と開発の究極の形を決定するためのリソースの不足
の：
戦争！ "
私はいつも、私たち日本国民は世界で最高の国であると考えられています。
緊急性と臨場感
これは、ユニークな精神を苦しんで人々の偉大な知恵と勤勉であるソースの国家革新
と精神の開発をサポートすることです。
しかし、世界はなく、私たちにそれはいくつかの劣るレースが肥沃な土地の広大を占
めるように不公平ですが、充電することができません
これらの貴重なリソースを使用してポイント、我々は技術と成熟した経験を進んでい
る、団結は、だけ維持されます
不毛の土地としばしばアクセス不能。潜在的な危機は、リソースの限られた残酷な闘
争で満たされた世界で覆われた私たちが認識して作ります
近代これは、唯一の生き残るために高い士気と野生の国の基本の適切な交換を維持す
るために、森を台無しに
現実に直面している人々の偉大な知恵と勤勉である地球の生存の法則、。島の最終的
な呙悉似茐菠丹欷蓼br />
海底、希少な資源が壊れたことがない国前方に勢いをリード
します。私たちの唯一の方法はアウトは軍拡... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 39 原文来了：
「日本のために特別な地理的位置と開発の究極の形を決定するためのリソースの不足
の：
戦争！ "
私はいつも、私たち日本国民は世界で最高の国であると考えられています。
緊急性と臨場感
これは、ユニークな精神を苦しんで人々の偉大な知恵と勤勉であるソースの国家革新
と精神の開発をサポートすることです。
しかし、世界はなく、私たちにそれはいくつかの劣るレースが肥沃な土地の広大を占
めるように不公平ですが、充電することができません
これらの貴重なリソースを使用してポイント、我々は技術と成熟した経験を進んでい
る、団結は、だけ維持されます
不毛の土地としばしばアクセス不能。潜在的な危機は、リソースの限られた残酷な闘
争で満たされた世界で覆われた私たちが認識して作ります
近代これは、唯一の生き残るために高い士気と野生の国の基本の適切な交換を維持す
るために、森を台無しに
現実に直面している人々の偉大な知恵と勤勉である地球の生存の法則、。島の最終的
な呙悉似茐菠丹欷蓼br />
海底、希少な資源が壊れたことがない国前方に勢いをリード
します。私たちの唯一の方法はアウトは軍拡... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 40 四層是這樣
教主
貴族
平民
奴隸
通常教主那一族的不好意思以權套利
都是貴族這一階的
但有活力的是平民跟奴隸
對照起來 三姓階級直接少了教主這一級
印度相對於大陸來說 ,沒有封網
我看好他們的人民群眾 搞菁英崩解的動力 |
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p***n
发帖数: 17190 | 41 儒家: 人人可以成精英 菁英是一種職業 就算千軍萬馬過獨木舟
但只要努力還是可以當精英
菁英可以世襲
但有代數的限制
七世而斬
道家: 菁英要居下不要居上
相信人民讓人民自己來
西方民主: 貴族精英為主 人民群眾為民
俄式民主: 貴族精英為主 人民群眾為民
但相對於西方民主
俄國菁英可以耍賴不守合約
但俄式精英多少要講情面
斯大林是例外
他不是菁英出身
菊洞式民主: 菊洞黨為主 人民群眾為民
相對於俄式精英
菊洞精英可以耍賴不守合約
可以耍賴不講情面
也就是斯大林的傳人
卻不是例外而是常態
所以說
網路世代的民主
跟道家比較接近
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p***n
发帖数: 17190 | 42 我已經很少思考了
歸納法很簡單
就跟小孩玩的拼圖一樣
拼一拼看合不合
趕農民下鄉 文革復辟 老毛初心 一起來
那是左派
你們誤會列寧的左派了啦
列寧的左派說穿了是[以人民的名義 行高端的貴族政治]
只是比傳統的貴族政治多了一層
以人民為名義的外皮而已 |
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p***n
发帖数: 17190 | 43 這是跟俄國人學的
因為西歐搞民主
俄國人怕被西歐笑落後
所以搞個形式民主制度
但貴族又不想放權
所以就弄一堆條條框框
本質還是貴族封建政治
當皇帝要兼哪個節度使
皇帝可以自己封的
的？ |
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p***n
发帖数: 17190 | 44 馬克斯左派眼中
列寧的國家資本主義就是個修正主義
歐洲貴族一看你這是啥子共產主義?
也就是個封建資本主義
歐洲貴族玩了幾千年了
只是穿上了以人民為名義的外皮 |
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发帖数: 1 | 45 鄧小平當時為左騙西藏落搭，「除了獨立，什麼都可以談」，承諾俾西藏自治，達賴喇
嘛同意不尋求獨立
把「十七條協議」的每一條用一句話概括，分別如下：
一、西藏屬於中國；
二、西藏同意解放軍進藏；
三、西藏自治；
四、西藏現行制度、達賴和各級官員的地位不變；
五和六、恢復班禪地位；
七、維護西藏宗教；
八、藏軍改編為解放軍；
九、發展西藏教育；
十、改善西藏人民生活；
十一、中國不強迫西藏改革；
十二、對西藏官員不究既往；
十三、進藏解放軍遵守軍紀；
十四、中國掌管西藏外交；
十五、中國在西藏設立軍政委員會和軍區司令部；
十六、中國擔負其在西藏所需的經費；
十七、協議於簽字蓋章後立即生效。
是咪發覺和香港一國兩制好似呢
------
西藏香港鄧小平是主要操盤手
今日香港 當年西藏
http://xizang-zhiye.org/%E4%BB%8A%E6%97%A5%E9%A6%99%E6%B8%AF-%E7%95%B6%E5%B9%B4%E8%A5%BF%E8%97%8F/
李江琳
研究多年的西藏歷史場景，似乎正在眼前重現。歷史是不能假設的，作為歷史研究者，
專業要求我以史料說話。
西藏是什... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 46 國民黨是精英民主
第一代憑本事
第二三代靠藍色基因跟裙帶
所謂精英民主最後變成貴族政治
這個你們看看共產黨的集體領導就懂了
還好後來被李登輝給破了
可惜共產黨沒出個李登輝
所以現在從貴族政治變成帝制
我能看出這個來也是有歷史前例的
八大旗集體領導最後變成康熙雍正
韓國的紅白會議變成善德女王
手法都一樣 |
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p***n
发帖数: 17190 | 47 諸子百家是在貴族崩解的時候
不是在貴族猖獗的時候 |
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w********2
发帖数: 632 | 48 綜觀理性主義與經驗主義的問題，從康德(Immanuel Kant, 1724-1804)的理論來看
，要完成建構完整的知識體系的關鍵點在於「先驗綜合判斷」。康德除了將信念區分成
先驗(a priori)與後驗(a posteriori)之外，還區分成分析的(analytic)與綜合的(
synthetic)，而兩者取其一可以組合成先驗綜合的(a priori synthetic)信念。先驗的
優點在於不會錯，而綜合的優點在於可以支持其他信念，因此這類信念就正好足以擔當
基礎論結構中的基礎知識了。
「先驗知識」與「後驗知識」的主要區分在於「是否需要依賴某些特定感官經驗才
能判斷其為真」。例如，「松柏的葉子是綠色的。」這個信念是後驗的，因為這個信念
必須依賴對松柏葉子的感官知覺才能判斷其為真或假。反之，像是「三角形有三個角」
、「紅花是花」、「1+1=2」等等，都不需要任何特定的感官經驗就能夠知道其為真，
這些信念就被歸類為先驗的知識。先驗與後驗區別的重要性在於，先驗的判斷是不需依
賴任何特定經驗的，但是後驗的判斷由於必須仰賴特定經驗，而感官經驗是比較可能會
錯的，所以後驗... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 49 綜觀理性主義與經驗主義的問題，從康德(Immanuel Kant, 1724-1804)的理論來看
，要完成建構完整的知識體系的關鍵點在於「先驗綜合判斷」。康德除了將信念區分成
先驗(a priori)與後驗(a posteriori)之外，還區分成分析的(analytic)與綜合的(
synthetic)，而兩者取其一可以組合成先驗綜合的(a priori synthetic)信念。先驗的
優點在於不會錯，而綜合的優點在於可以支持其他信念，因此這類信念就正好足以擔當
基礎論結構中的基礎知識了。
「先驗知識」與「後驗知識」的主要區分在於「是否需要依賴某些特定感官經驗才
能判斷其為真」。例如，「松柏的葉子是綠色的。」這個信念是後驗的，因為這個信念
必須依賴對松柏葉子的感官知覺才能判斷其為真或假。反之，像是「三角形有三個角」
、「紅花是花」、「1+1=2」等等，都不需要任何特定的感官經驗就能夠知道其為真，
這些信念就被歸類為先驗的知識。先驗與後驗區別的重要性在於，先驗的判斷是不需依
賴任何特定經驗的，但是後驗的判斷由於必須仰賴特定經驗，而感官經驗是比較可能會
錯的，所以後驗... 阅读全帖 |
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t*******e
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日本其實跟中國和韓國在文化上離得很遠。
雖然文字上相近，但學過日語的人【比如本人】就知道日語比起中文，
要麻煩得多，一方面是借鑒了古中文字義，另一方面是借鑒了現代英文的表達，
語句的結構也和中文大相徑庭。
政治結構來講，日本是東亞三國里唯一的封建制國家，
皇權在日本一直就不是絕對至高無上的權力，
所以專制這種政治，在日本並不存在。
從幕府之前的封建國亂打一氣，
到幕府后天皇作傀儡【但實際上還是軍閥天下】
到明治維新時候已經引入君主之下的貴族議政制度。
再到如今君主立憲以及美國人幫忙寫的憲法，幫忙建立的憲政制度。
日本國民的服從性，源自農耕文化的集體主義。
但這種集體主義跟中國和韓國的儒家君臣父子的集體主義還很不一樣。
他們效忠天皇，但封建領主或者貴族是一方的權霸，
天皇是個符號式的代表，
這也是爲什麽二戰戰敗之後，
日本人不願意天皇承擔二戰的責任，
而把發動戰爭的過錯，歸給右翼的那些內閣和將軍。
中國韓國都是皇權專制兩千年的國家，
一家一姓的天下，所有人都為一家一姓服務。
文化上也是儒釋道三教都有影響。
韓戰之後分化成軍閥寡頭，也跟民國時候的中國很相似，
不過他們最終走向民主化，
而... 阅读全帖 |
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