G**W
发帖数: 1865 | 1 假使我们开放世间思惟，以苦集灭道
思惟来观察宇宙人生，人生是性爱的人生，所以於六道中轮迴不休，不捨淫行而与欲界
相应，再生转世乃不得不尔的业报，性行為的本质不待漏精不待漏气不待漏神就是有漏
蔣經國自述──新的青海
『我順便去看了青海南部的塔兒寺。塔兒寺又叫金瓦寺，寺裏每片瓦都是二分厚的真
金，那裏是黃教的首祖宗喀巴誕生的地方。全廟的喇嘛，最多的時候有六千人，我去的
時候，只有四千多人。他們的組織非常嚴密，裏面有七個活佛，管理寺內總務交際等一
切事務，最大的活佛，今年才只十一歲。他們對於活佛的繼承人選，是很奇怪的。譬如
現在的活佛是某月某日某時死的，就依照他死的時期，由近而遠去尋找。假使找到和他
死的同日同時生的人，便把他請來當活佛，因爲他們認爲這就是那個死去活佛的替身。
我去的時候，他們派了幾百個喇嘛騎著馬很遠地來歡迎我。這些騎馬的喇嘛，名叫騎
僧，到了廟前他們獻了一塊很大的布給我，一定要我拿著走到廟裏去，表示他們對我的
歡迎。有三千個喇嘛站著歡迎，每個人都裸著左臂，頭上戴著僧帽，手裏拿著各種的法
器、樂器，並且拿了一頂黃傘，一定要我們站在下面。
在裏面，建築得非常雄壯，有一個大禮堂，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2 蔣經國自述──新的青海
『我順便去看了青海南部的塔兒寺。塔兒寺又叫金瓦寺，寺裏每片瓦都是二分厚的真
金，那裏是黃教的首祖宗喀巴誕生的地方。全廟的喇嘛，最多的時候有六千人，我去的
時候，只有四千多人。他們的組織非常嚴密，裏面有七個活佛，管理寺內總務交際等一
切事務，最大的活佛，今年才只十一歲。他們對於活佛的繼承人選，是很奇怪的。譬如
現在的活佛是某月某日某時死的，就依照他死的時期，由近而遠去尋找。假使找到和他
死的同日同時生的人，便把他請來當活佛，因爲他們認爲這就是那個死去活佛的替身。
我去的時候，他們派了幾百個喇嘛騎著馬很遠地來歡迎我。這些騎馬的喇嘛，名叫騎
僧，到了廟前他們獻了一塊很大的布給我，一定要我拿著走到廟裏去，表示他們對我的
歡迎。有三千個喇嘛站著歡迎，每個人都裸著左臂，頭上戴著僧帽，手裏拿著各種的法
器、樂器，並且拿了一頂黃傘，一定要我們站在下面。
在裏面，建築得非常雄壯，有一個大禮堂，可以同時坐六千個人唸經。他們每一天都
早會，早會的時候要點名。他們裏面還有一口很大的銅鍋，可以燒六千人喫的開水，裏
面坐有五十六個人還不容易看得見。
不過，那裏喇嘛的私生活非常的壞。在那邊差... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 3 香港蘋果日報
胡錦濤親政八年從未開過記者招待會，僅在京奧時精選外媒友好記者（可簡稱老友記）
開過「座談會」，若論平庸與木訥，他和李鵬堪稱黨國雙璧。怎似溫家寶羽扇綸巾，憑
三寸不爛之舌，即便到了天竺國印度，昔日寃家也得尊稱一句「溫爺爺」，那氣度就像
孔明赴東吳舌戰群儒，締結盟好。近日溫總理上電台做叩應直播，談到通脹和高房價，
感喟：「刺痛了我的心。」
溫總電台做 show，一如胡錦濤上網，網民和聽眾都是假的。溫總其實厭棄這一套，五
四青年節他去北大，事先吩咐校方不要作假，但還是一眼看破並戳穿身邊的學生是「安
排」的。此乃本朝制度使然，與溫總的喜惡無關。代際傳承下來，核心們與民眾交流的
能力越來越差。並非筆者誇張，倘無自欺欺人的保護圈，只要讓政治局九常委走進人間
煙火，他們大多連黨話都說不流暢，更莫提說人話了。
然而溫總理口才和淚腺再發達，也無法直面嚴峻的現實問題。高房價和政府強拆本係雙
頭怪獸，房地產係一石三鳥─ＧＤＰ、政績、貪賄聚寶盆。蟻民上訪、自焚、群體抗爭
，都有醒世恒言等着他們：「你們算個屁！」「沒有強拆就沒有新中國！」如今最新金
句出自江蘇張家港拆遷辦官員之口：「想不開就去死好... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 4 2011-02-08 07:28 作者： 楊森 文章來源： 楊森回憶錄
匪酋朱德出國前後和其運動二十軍部隊
（一）朱德無行種鴉片鑄假幣刮地皮無所不為
匪酋朱德，為四川之儀隴縣人，當彼在昆明、雲南講武堂學習時，餘以參加第二次革命
，被洪憲餘孽川督胡文瀾通緝，適朱匪肄業雲南講武堂，亦流亡在滇，即與之相識。嗣
又同在滇軍部隊工作，而彼之職位，始終低餘一級。滇軍因討袁來川，朱德時任旅長，
駐防川南之納谿合江等縣，德即據地稱雄，以酋長自居。 在其戍區內，提倡種鴉片煙
，滿山滿穀，罌花遍地。更將原行之當十當二十銅元，改鑄當為五十當百銅元，預征錢
糧至民國三、四十年。並授意部屬，綁票勒贖富民，將川南窮鄉僻壤括至入土三尺。本
人又抽大煙、打麻雀、濫嫖娼妓，凡是腐化黑化之一切行為，無不應有盡有。其姻兄周
官和，曾勸其懺悔罪惡，放下屠刀，信仰佛教。兩人具名曾在成都昭覺寺上一匾額，金
碧輝煌，大書人天共仰四字，皆為事實。殊朱匪劣根成性，不證人天共仰之佛法，即於
是時受川南陳皮袁暴動影響，遂決心留學德國，實行加入第三國際領導之共產黨，學操
刀殺人，魚肉群眾，口裏唸彌陀，心中蛇巢窠，其朱德之謂歟。
（二... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 5 09年香港传媒可信度评分及认知率zz
摘要：1997至2009年，香港中文大学新闻与传播学院院长苏钥机曾四度就香港市民对传
媒可信度认知做过调查，每次《大公报》与《文汇报》在可信度得分上均列2、3名（倒
数）。
■蘇鑰機
香港中文大學新聞與傳播學院院長
http://www.rthk.org.hk/mediadigest/20090817_76_122335.html
今年七月廿七日，香港電台二百多名員工發起遊行，抗議政府拖延處理公共廣播服務
檢討，令港台不能正常運作。政府的商務及經濟發展局發言人則在同一天回應說：「公
共廣播服務的檢討工作仍在進行中，這是我們優先處理的事項之一。當研究工作完成後
，政府會公佈結果，並讓公眾及港台員工共同制訂公共廣播服務的未來路向。」此事再
次引起大家對港台命運的關注，及對政府的動向 (或沒有動向) 和動機惹來猜測。
之後有報刊的評論指出，現時港台正處於被「陰乾」的狀態，員工士氣低落，人才
出現斷層，港台的優良特色正慢慢消失。有社論認為香港應珍惜公共廣播的寶貴資產，
不要浪費納稅人的金錢，政府應明確訂立諮詢時間表，不要再出現「管治萎縮症候群」
，以免令市... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 6 內地官場無奇不有。一些官員犯罪之後不僅繼續留任公職，有的甚至還戴罪提拔。吏治
病入膏肓，如何取信於民？又怎能堵悠悠之口？
由於違規辦理商品房預售許可證，河南洛寧縣房屋管理所所長侯少軍被判濫用職權罪，
免予刑事處罰。在所長職務被免之後，他兼任的縣住建局副局長職務卻一直保留至今。
更離奇的是，河南固始縣國土資源局官員許新，在擔任礦產稽查大隊大隊長時，被判處
「玩忽職守罪」。但此後數年，許新不僅沒被免除公職，而且還升任為固始縣國土資源
局副局長。
帶病提拔本已飽受詬病，戴罪升遷更令人髮指。按照國家有關法律，公務員依法被判處
刑罰的，均給予開除處分。但現實是，這條法律被拋棄在一邊，根本沒有貫徹實施，強
大的中共組織部門完全沒有將法律放在眼內，官官相護才是真正的規則。讓官員戴罪升
遷者，或許與犯罪官員根本就是在同一艘俅嬖谀撤N利益瓜葛，自己有甚麼把柄掌
握在犯罪官員的手中，自然擔心「拔起蘿蔔帶起泥」，把自己供出來，故通過升遷職務
來堵犯罪官員的嘴。
殘民為本撈錢至上
中國自古以來便有「戴罪立功」一說，一般是在特殊時期，即使身負罪責，但在用人之
際，讓犯人爭取立下功勞，藉以贖罪，這樣功過相抵，可以... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 7 六○年代還沒上小學前，有一段時間因為父親不能在家，只好將我寄放在外婆家。隔壁
住著一個獨臂老頭，我看他一隻手還能劈柴、打水、挑水，覺得好不可思議。那時有一
部香港電影叫「獨臂刀王」，孩子們都私下傳說，他一定就是傳說中的「刀王」。
外婆家附近的大人小孩，幾乎全說台語，「刀王」也不例外。有一天有個大一點的
孩子問他：「刀王，你另一隻手呢？」刀王回答說：「二十多年前轟炸時被炸 昏了，
醒來後就這樣了。」那個已經上學的孩子就說：「日本飛機好壞喔！」刀王笑著說：「
不是啦！轟炸的是美國飛機。」晚上我把這件事告訴舅舅，舅舅就警告 我別再說這件
事。
外婆家住在鐵道旁邊，鄰居那個讀小學的大哥哥，有一天忽然問刀王：「這鐵路有
多少年了？」刀王說：「有60年了。」大哥哥就說：「我知道，是清朝劉銘傳修的。」
刀王竟說：「不是啦！是日本人蓋的，通車時我就已經十歲了。」大哥哥改用國語跟刀
王爭論，還罵他是漢奸走狗，幸好刀王聽不懂國語，不理大哥哥就自己去劈柴了。
當時我心裡就感到奇怪，刀王為什麼說他的手是美國飛機炸斷的？還說鐵路是日本
人蓋的？可是電影裡都說來轟炸的是日本飛機，日本明明就是壞人啊！怎麼還 會修鐵... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OckhamT1 (奥卡姆剃刀), 信区: Military
标 题: 《圣经》中有很多关于烧香的记载
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 11:35:01 2015, 美东)
烧香在东西方宗教里都有传统，污蔑烧香是中国迷信文化的人，自恨+无知。
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出30:1 你要用皂莢木作一座 燒香 的壇．
出40:5 把 燒香 的金壇、安在法櫃前、掛上帳幕的門簾．
民16:40 給以色列人作記念、使亞倫後裔之外的人、不得近前來、在耶和華面前 燒香
、免得他遭可拉和他一黨所遭的．這乃是照耶和華藉著摩西所吩咐的。
撒上2:28 在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他 燒香 、在我壇上獻祭
、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。
王上3:3 所羅門愛耶和華、遵行他父親大衛的律例．只是還在丘壇獻祭 燒香 。
王上9:25 所羅門... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 9 所以人類需要耶穌基督的救贖。
完颜晏的孫子輩就成了小堯舜了。
金國皇帝還有擅長宋徽宗的瘦金体的。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 10 古往今来,大德都在赞叹放生.
搞乱生态,一般不是问题. 一:一般情况下放生数量少,比起整个市场上的数量和自然界
的数量.二是:放生的动物本来是自然界的,即使把市场上的动物全部放生于自然界,也没
有增加动物数量. 三:外来物种放生等等问题,一般很罕见,放生时,稍微注意点就行.四:
放生的人,他们一般都知道那些注意事项.
放生，一般放生那些大家吃的动物为好，如鱼等。但蛇、鸟等最好不要随便放生。
摘点放生功德的讲解, 更多:可看
http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
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《放生功德》
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「末法，放生第一。」
4、若佛子，以慈心故，行放生業。
—《梵網經》
5、放生就是救命。放生就是還債。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是覺悟。放生就是實踐。
放生就是積極。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消災。放生就是治病。
放生就是救親。放生就是延壽。
放生就是福... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 11 自從劉曉波獲諾貝爾獎以后，余杰在相當長的一段時間裡，幾乎是每文必提劉曉波，每
文必為劉曉波的“我的最后陳述——我沒有敵人”辯護，每文必談他和劉曉波的密切關
系，從朋友，到密友，到秘書，到助手…… 我當時真有點擔心，中獎的劉曉波還沒成為
“范進”，他的第一大弟子先“范進”了。
去年某一天讀到他批判柴玲“寬恕”六四屠殺者的文章《寬恕與被寬恕：從傲慢到謙卑
》——在怒斥柴玲“寬恕論”的同時，熱烈讚美劉曉波的“沒有敵人”。該文之謬論、
之人格撕裂、之代表上帝說話的傲氣、霸氣，讓我感覺真應該有人去喊“胡屠夫”來搧
一巴掌了。迄今尚未見人去喊，此文算是喊一聲吧。
●劉曉波點到余杰穴位
余杰那篇文章容我稍后再談。轉眼到了六四屠殺24周年，我讀到了余杰的《劉曉波傳》
。因為剛讀完的印象就在眼前，所以先談幾句。首先，這本書給我的那種林彪歌頌“毛
主席”的感覺之強烈，促使我忍不住回頭去看一眼十多年前劉曉波在《美人贈我蒙汗藥
——王朔和劉曉波對話集》裡對余杰和他的同伴摩羅等的評論：
“我佩服他們如此小就如此工于心計，學會怎樣出擊，該滅的是誰，該誇的是誰，對什
麼人塞炸藥，對什麼人送玫瑰，心裡清清楚楚。表現上... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 12 烧香在东西方宗教里都有传统，污蔑烧香是中国迷信文化的人，自恨+无知。
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出30:1 你要用皂莢木作一座 燒香 的壇．
出40:5 把 燒香 的金壇、安在法櫃前、掛上帳幕的門簾．
民16:40 給以色列人作記念、使亞倫後裔之外的人、不得近前來、在耶和華面前 燒香
、免得他遭可拉和他一黨所遭的．這乃是照耶和華藉著摩西所吩咐的。
撒上2:28 在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他 燒香 、在我壇上獻祭
、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。
王上3:3 所羅門愛耶和華、遵行他父親大衛的律例．只是還在丘壇獻祭 燒香 。
王上9:25 所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭、和平安祭、又在耶和華面
前的壇上 燒香 。這樣、他建造殿的工程完畢了。
王上11:8 他為那些向自己的神 燒香 獻祭的外邦女子、就是他娶來的妃嬪、也是這樣
行。
王上12:33 他在八月十五日、就是他私自所定的月日、... 阅读全帖 |
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x*******6
发帖数: 994 | 13 http://news.6park.com/newspark/index.php?app=news&act=view&nid=
方励之夫妇在六四事件后逃入美国驻北京大使馆避难后，中美两国就“方励之问题”展
开了长达一年的外交较量，最终在中美两国最高层的斡旋下，方励之于1990年6月25日
离开中国，前往英国，在剑桥大学天文研究所任客座教授。方励之在《方励之文集》中
回忆了这整一年两国较量的全过程，并披露出大量双方所达成的鲜为人知的交易内幕。
中国官方发布的方励之李淑娴通缉令
开篇
2010年圣诞节前，收到李荫远先生的e-短信。云： “多年不通音信。钱先生辞世
不觉已十一年了，我手边只有他指导的科学史学生早年写的传略。我在网上读到过你的
两篇回忆散文，都是关于大学刚毕业时期的，也许你真该动笔写回忆录了，不是写你正
确与否，而是可以给二、三十年后治史学者之采择与评论。”
这里钱先生是指钱临照。李荫远先生曾任中国科学院物理研究所副所长，1962-
1965年间，我一边在科技大学教书，一边在李先生门下作研究。李先生现年已92岁，已
洗手物理，也不参加院士活动，转而研究新诗，2006年有“当代新... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 14 一個虛設騙人的台灣民政府的思想雜亂身份詭異的無名老婦（丫丟有夠亂吔），罵
了一個老榮民，引起軒然大波，藍綠共憤。國民黨機不可失，大作文章，洪主席趕忙去
探望被洪婦罵過的老榮民，語帶哽咽表示對不起，讓他們受委屈了。洪婆欺負老人家，
當然不對，理應譴責。但是多少黨國罪惡，卻牽連到無辜的基層黨員，國民黨真的對不
起老榮民。
看過琦君的懷舊散文，無數民初故事，還有香港電影「桃姐」，你會發現1949年跟
隨蔣介石逃難來台的外省軍民，彷彿就是國民黨家族中最底層的長工、奶媽。他們一輩
子為這家族奉獻，跟過太老爺、老太爺、大老爺、小少爺、孫少爺。自認為是家族的一
員，也希望自己的下一代，繼續奉獻下去。
就像林全的父親，相信自己能逃過一命，把兒女養大，都是國民黨的恩惠，所以希
望兒子效忠黨國，不要跟別家的黨鬼混。多少外省老兵、老師、老公務，過去六十年靠
國民黨在異鄉生存，從此成為不可分割的臍帶，都是一家人。黨也如劉德華照顧桃姐，
能工作時給工資，老病時送去安養院，情誼濃厚，感人肺腑，難怪成了鐵票部隊。
還有一種長工，因家族不比昔日，只好拿著遣散金自稚罚蛄愎ぃu小吃，住
在破落小屋。可是每當家族有事，消息... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4266 | 15 By 許劍虹
在早先筆者所撰寫，於《公民議報》上發表的文章《從二二八史觀看台灣「紅色統派」
的內部矛盾》中，筆者以「老紅統」與「新紅統」兩個專有名詞來區分從冷戰時代以來
就認同中國共產黨意識形態的台灣人，以及李登輝與民進黨崛起之後，因為受到台獨勢
力的壓迫而不得不轉向支持中共的前藍營人士。不過，關於「新紅統」的這個稱呼，筆
者後來也發現確實還有許多值得商榷之處。
2012年9月保釣大遊行中，也有出現年輕台灣少女高舉五星紅旗，頭戴紅軍帽參加的畫
面。不過這些女孩其實在光譜上屬於老紅統的範疇，因為她們是跟著中國統一聯盟與夏
朝聯誼會等左統團體行動，而非新黨與中華統一促進黨等傳統的右翼民族主義黨派。事
實上，就連老紅統陣營近年也有年輕化的傾向。
何謂「紫統」？
首先，很多人認為所謂的「新紅統」人士絕大多數都是至少五十歲以上的中老年人士，
所以給他們冠上一個「新」字首先就容易讓人產生誤解。其次，則是這些人除了不再反
對「現在的中共」之外，他們在冷戰時代形成的觀念與意識形態並沒有遭遇到什麼重大
的改變。換言之，這些「新紅統」不僅對社會主義缺乏信仰，而且對毛澤東時代的中共
仍持否定的態度，所以也稱... 阅读全帖 |
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w*******t
发帖数: 217 | 16 工商銀行擬發行220億元次級債
* 消息人士稱項目剛剛啟動
* 因2005年發行的同規模債券將到期
* 近來資金面稍松,料影響不大
路透北京7月1日電---兩位消息人士周四表示,全球市值最大的銀行--中國工商銀行<
601398.SS><1398.HK>擬發行約220億元人民幣次級債,用以補充附屬資本.業內人士認為
,在流動性緩和之後料此規模債券不會對市場產生太大影響.
其中一位消息人士稱,中信證券<600030.SS>、瑞信方正和中金公司為此次工商銀行次
級債發行的主承銷商.該次級債將選擇5+5年和10+5年的品種.
消息人士並稱,這批次級債是用來接替2005年發行,下個月到期的同等規模債券.
公開信息顯示,工行於2005年8月在銀行間市場發行350億元次級債,分別為10年期(分固
息和浮息兩種)以及15年期(固息),其中220億的10年期債賦予發行人在第五年末(2010年
8月29日和9月14日)可行使贖回選擇權.
"項目剛剛啟動.(具體發行日期)還沒提上日程."上述消息人士稱.
2005年次級債發行的中標利率情況是,10年固息債為3.11%,10年期浮息債的中標基本利
差為105 |
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t*******y
发帖数: 11968 | 17 -- 你會原諒他嗎?
2002年底，義大利的一些報紙上出現了一條特殊的尋人啟事：1992年5月17日，在瓦耶
市商業區第5大道的停車場，一個白人婦女被一個黑人小夥子強姦。不久後，女人生下
一個黑皮膚的女孩。她和她的丈夫毅然擔當起撫養女孩的責任。
然而不幸的是，如今這個女孩得了白血病，緊急需要做骨髓移植手術。她的生父是拯救
她生命的唯一希望。希望當年的當事人看到啟事後，速與伊莉莎白醫院的安德列醫生聯
繫。這則尋人啟事在社會上引起軒然大波，人們議論的焦點是：這個黑人會站出來嗎？
顯然他面臨著兩難選擇，如果站出來，他將面臨名譽掃地、家庭破裂的危險；如果保持
沈默，他將再一次犯下不可饒恕的罪行。這個故事將是一種怎樣的結局呢？
白血病女孩牽出了一個恥辱的隱私。
在義大利瓦耶市的一個居民區，35歲的瑪爾達是個備受人們議論的女人。她和丈夫比特
斯都是白皮膚，但她的兩個孩子中，卻有一個是黑色的皮膚。這個奇怪的現象引起周圍
鄰居好奇的猜疑，瑪爾達總是微笑著告訴他們，由於自己的祖母是黑人，祖父是白種人
，所以女兒莫妮卡出現了返祖現象。
2002年秋，黑皮膚的莫妮卡接連不斷地發高燒。最後安德列醫生診斷莫妮卡... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 18
哎 读遗老遗少的生活所纪 真有历史时钟回拨的穿越感
張廷眾過世後，孫用蕃的身體也衰弱下去，家具也越來越少。她一直是靠變賣家產來維
持生計。
1953年張廷眾死於肺病。
張子靜說：「我父親去世後，我後母特地把我的堂哥張子美找來，當著我的面讀我父親
的遺囑。內容很簡單，主要就是說青島的房租，以後每年由我母親得7成，我得3成。
1966年文革開始，贖買政策的期限已滿，房租的所謂利息收入遂告中斷。──我不知父
親到底繼承了多少遺產。但至少1953年左右他在虹口還有8幢房子出租；也還有一些田
產和骨董。十餘年之間，這些財產都成烏有了！──所有敗家的本事，他無一不缺──
。剛回上海那幾年，我們家的房子越住越大。後來就越住越小。終至於我父親和後母的
晚年，只有一間租來的小房屋足以容身。」
命甙l生變化
1989年1月20日，張愛玲致信張子靜說：「我十分慶幸叔叔（此係張氏兄妹對父親的稱
呼）還有產業留下給你。」
張愛玲以為，孫用蕃去世後，弟弟繼續住的那間14平方米小屋，是弟弟繼承的「產業」
了。
這間屋子指的是江蘇路285弄28號，別人家的小客廳。張家的一個墓穴。張愛玲的父親
、孫家七小姐、弟弟，都... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 17163 | 19 美哉此地，天高空廣，
糧實如浪金黃；
秀美其嶽，朱紫其壑，
處碩野豐田曠！
合唱
阿美利加，阿美利加，受天上澤其恩；
再冠爾首，載以良朋，洋迄彼洋碧已！
II.
美哉此地，清者之足，
穆性肅心開拓
束鬆縛落，新通路廣
向邁野推前進！
合唱
阿美利加，阿美利加，靠天修復其錯；
身修穆穆，致以誠服，權利法治相和！
III.
美哉此地，烈英所顯，
願奮鬥衛自由，
身憂顧國，己身何如，
再願獻身贖救！
合唱
阿美利加，阿美利加，盼天再煉其珍；
盼勝所得，皆德所得，存道穀言之聖！
IV.
美哉此地，愛國士言：
願此後故土中，
州邦耀耀，燦燦城郭，
賺淚載多人可！
合唱
阿美利加，阿美利加，受天上澤其恩；
再冠爾首，載以良朋，洋迄彼洋碧已！ |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 蔣經國自述──新的青海
『我順便去看了青海南部的塔兒寺。塔兒寺又叫金瓦寺，寺裏每片瓦都是二分厚的真金
，那裏是黃教的首祖宗喀巴誕生的地方。全廟的喇嘛，最多的時候有六千人，我去的時
候，只有四千多人。他們的組織非常嚴密，裏面有七個活佛，管理寺內總務交際等一切
事務，最大的活佛，今年才只十一歲。他們對於活佛的繼承人選，是很奇怪的。譬如現
在的活佛是某月某日某時死的，就依照他死的時期，由近而遠去尋找。假使找到和他死
的同日同時生的人，便把他請來當活佛，因爲他們認爲這就是那個死去活佛的替身。
我去的時候，他們派了幾百個喇嘛騎著馬很遠地來歡迎我。這些騎馬的喇嘛，名叫騎僧
，到了廟前他們獻了一塊很大的布給我，一定要我拿著走到廟裏去，表示他們對我的歡
迎。有三千個喇嘛站著歡迎，每個人都裸著左臂，頭上戴著僧帽，手裏拿著各種的法器
、樂器，並且拿了一頂黃傘，一定要我們站在下面。
在裏面，建築得非常雄壯，有一個大禮堂，可以同時坐六千個人唸經。他們每一天都早
會，早會的時候要點名。他們裏面還有一口很大的銅鍋，可以燒六千人喫的開水，裏面
坐有五十六個人還不容易看得見。
不過，那裏喇嘛的私生活非常的壞。在那邊差... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 21 六千年的風雨，人類與撒但同行，人不再相信有神，不再懂得做人的道理，而是依靠惡
者來-適應這個邪惡人類的生存規律，科學、知識、名利、地位、金錢、享樂成了人心
中的偶像與-追逐的目標，人類勾心鬥角、爭名奪利、互相廝殺，活在陰間地獄裡嘗盡
那苦澀滋味，在痛-苦中呻吟，無助、無望……
就這樣，人遠離神，躲避神的看顧與保守，但神卻依舊牽掛著這個人類，為了將人從撒
但的-權下徹底拯救出來，他曾作了人的贖罪祭，到末了的今天，再次道成肉身來在人
中間，發表-話語審判刑罰人，將人救出苦海，讓人類都知道只有神才是人生命的源頭
，只有神主宰著人-類的一切，供應著人的所需，也只有神才配讓人順服、敬拜……
你是否感覺到人生的蒼涼？你是否感覺到心靈的空虛？你是否正在艱難地跋涉？你是否
迷失-了人生的方向？……不要迷茫、不要哭泣，全能神等待著你的歸來已很久很久，
他的話語能-為你解開一切的困惑，給你指出光明的人生道路…… |
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发帖数: 1 | 22 🌊🌊🌊🌊
一望無垠的大海中，一隻漂流瓶隨著海浪起起伏伏，依稀可見。瓶內裝著一張寫著美好
願望的小紙條，應該是寄給遠方思念的人兒，在遠方肯定有人在等待著它的歸程。它企
圖露出頭呼吸一口海面上的新鮮空氣，無奈一波接著一波的浪潮一次次地淹沒了它。
孤苦無依的漂流瓶打了幾個漩兒，繼續隨浪漂流，它以為前方就是它的歸程，卻不承想
，直到它已經精疲力盡了，卻依然望不著邊際，看不到等待它的人兒……它意識到，可
能是漂流的方向錯了，它回過頭來，想找找到底哪個方向是有光的。然而，海浪再次淹
沒了它的身體，使得它無力反抗，無所適從……
想想，那思念的人兒會是誰呢？亦或是心靈的尋覓者，亦或是自由生活的締造者。也可
能兩者都是，我也希望如此，因為這是我的夢，我渴求的夢……
漂流瓶的歸程
90後的人被所有人視為最瘋狂的一代，毫不例外，我也是其中的一員。在這競爭極為激
烈的社會，與其他的90後一樣，我也理所當然地奉行著「知識改變命摺沟男艞l，努力
地學習，努力地充電，努力地包裝自己，努力地推銷自己，努力地適應著這個社會。
我，信心百倍地努力著！
曾幾何... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 23 第六章 長進的途徑－將自己獻給神
看過了以上的幾章，我們現在要來察看奉獻的真實性質。擺在我們面前的是羅馬六章的
後一半，從十二節起一直到末一節。六章十二至十三節說，『所以不要容罪在你們必死
的身上作王，使你們順從身子的私慾；也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要
像從死裏復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。』在這兩節聖經裏面
，有動作的字是『獻』字，在十三節、十六節、和十九節裏，按原文共用了五次。
許多人，將這個『獻』字當作為奉獻的意義，而沒有仔細研究牠的內容。當然牠是有奉
獻的意義，但是卻不像我們平常所領會的那樣。這裏不是說到把我們的『舊人』，連同
他的本能與才智－天然的智慧、力量、與其他的秉賦－奉獻給我們的主，給祂使用。
一讀到十三節，這一點就立刻清楚了。要注意『像從死裏復活』這句話。保羅說，『要
像從死裏復活的人，將自己獻給神。』這話為我們說明了奉獻的起點。因為這裏所題到
的，並不是奉獻屬於舊創造裏面的任何東西，乃是奉獻那些經過死亡而復活的東西。這
裏所說的『獻』乃是我們知道我們的舊人已經和主同釘十字架的結果。神所定的次序是
：知道、計算、獻給神。
當我真正知道... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 24 第六章 長進的途徑－將自己獻給神
看過了以上的幾章，我們現在要來察看奉獻的真實性質。擺在我們面前的是羅馬六章的
後一半，從十二節起一直到末一節。六章十二至十三節說，『所以不要容罪在你們必死
的身上作王，使你們順從身子的私慾；也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要
像從死裏復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。』在這兩節聖經裏面
，有動作的字是『獻』字，在十三節、十六節、和十九節裏，按原文共用了五次。
許多人，將這個『獻』字當作為奉獻的意義，而沒有仔細研究牠的內容。當然牠是有奉
獻的意義，但是卻不像我們平常所領會的那樣。這裏不是說到把我們的『舊人』，連同
他的本能與才智－天然的智慧、力量、與其他的秉賦－奉獻給我們的主，給祂使用。
一讀到十三節，這一點就立刻清楚了。要注意『像從死裏復活』這句話。保羅說，『要
像從死裏復活的人，將自己獻給神。』這話為我們說明了奉獻的起點。因為這裏所題到
的，並不是奉獻屬於舊創造裏面的任何東西，乃是奉獻那些經過死亡而復活的東西。這
裏所說的『獻』乃是我們知道我們的舊人已經和主同釘十字架的結果。神所定的次序是
：知道、計算、獻給神。
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 前言
這不是一篇反基督的言論，亦不是勸諭教徒離教的文章。創作本文的目的，是希望能提
供各準離教者和已離教者的一些基本資料，對離教的心理、技巧、將要走或正在走的路
有一個概括的了解，令他們的離教之路走得更輕鬆。
離教的定義
「教」，這裡狹義指基督教，包括天主教、新教、東正教及其他信奉耶穌為救主的宗派
。「離教」，即曾經是基督徒，而決定離開基督教，否認自己為基督徒的過程。離教並
不一定要支持無神論、反基督等，亦無規定需要改信其他相反教派，如撒但教。
為甚麼離教？
離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸
納如下：
看見苦難，與上帝的愛有矛盾
教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望
明白教義（部分或全部）的不合理性
無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話
天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友
了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、來源、版本等
突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在
了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性
暸解宗教的成因
宗教源於恐懼，而恐懼與無知是相輔相乘 [1]。
┌──┐ ┌──┐ ┌──┐
│無知│... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 http://mormon.org/zho/mo-er-men-jing
----「如果你們相信基督，你們也會相信這些話，因為這些就是基督的話，祂已將這些
話賜給了我；這些話教導所有的人為善。」 尼腓二書33：10
http://scriptures.lds.org/zh/2_ne/33
傳教士正在世界各地分送摩爾門經──甚至在你閱讀這段文字時，也是一樣。那麼，這
是本什麼樣的書？如果摩爾門經是免費送給我們的，那麼，為何許多耶穌基督後期聖徒
教會的成員會將此書視為他們最有價值的資產之一？什麼樣的書會為這麼多讀者的生活
、心智和內心帶來改變？什麼樣的書能夠為生命中看來無解的問題帶來答案？
摩爾門經就跟聖經一樣，是神的話語。它是神聖經文，在形式和內容上與聖經相似。兩
者都包含神啟示給先知的指引，也包含不同文明的宗教歷史。聖經是由住在以色列地及
其周圍地區的人所撰寫，其中的事件涵蓋了從世界的創造，一直到耶穌基督死後不久這
段時間內，發生於這群人中的事情。摩爾門經則包含了住在美洲大陸居民的歷史，以及
神與這群人交往的紀錄，其中所涵蓋的時間約從西元前600年到西元後400年。摩爾門經
裡的先知將... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27 http://mormon.org/zho/mo-er-men-jing
----「如果你們相信基督，你們也會相信這些話，因為這些就是基督的話，祂已將這些
話賜給了我；這些話教導所有的人為善。」 尼腓二書33：10
http://scriptures.lds.org/zh/2_ne/33
傳教士正在世界各地分送摩爾門經──甚至在你閱讀這段文字時，也是一樣。那麼，這
是本什麼樣的書？如果摩爾門經是免費送給我們的，那麼，為何許多耶穌基督後期聖徒
教會的成員會將此書視為他們最有價值的資產之一？什麼樣的書會為這麼多讀者的生活
、心智和內心帶來改變？什麼樣的書能夠為生命中看來無解的問題帶來答案？
摩爾門經就跟聖經一樣，是神的話語。它是神聖經文，在形式和內容上與聖經相似。兩
者都包含神啟示給先知的指引，也包含不同文明的宗教歷史。聖經是由住在以色列地及
其周圍地區的人所撰寫，其中的事件涵蓋了從世界的創造，一直到耶穌基督死後不久這
段時間內，發生於這群人中的事情。摩爾門經則包含了住在美洲大陸居民的歷史，以及
神與這群人交往的紀錄，其中所涵蓋的時間約從西元前600年到西元後400年。摩爾門經
裡的先知將... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 28 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 29 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 30 無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題，更是人生的大問題。吾人因何有生？為何有死？在生之
前，在死之後，吾人存在嗎？還是並不存在？這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的，而是只要知道這世上存在死亡現象之人，在他內心的深處，都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一，便是當其為悉達多
太子時出遊，親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮，死亡的現象大大地震動了他的心靈，因為「死亡」就是
離開人世，就是無論父母、親人都無法再見到死者，而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者，孤零零地一個人處在他的棺木之中，至親至愛的
親人，在喪禮結束之後，就算再留戀，遲早也會離去，所有的生者都要去過他們人世間
的生活，有陽光，有活力，有喜，有悲的生活﹔只有那棺中之人，一個人被留在墓穴的
棺木之中，身上布滿細菌，爬滿蟲蟻，流出膿汁，化為枯骨。印度以火葬為主，火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼，但喪禮... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 31 蔣經國自述──新的青海
『我順便去看了青海南部的塔兒寺。塔兒寺又叫金瓦寺，寺裏每片瓦都是二分厚的真金
，那裏是黃教的首祖宗喀巴誕生的地方。全廟的喇嘛，最多的時候有六千人，我去的時
候，只有四千多人。他們的組織非常嚴密，裏面有七個活佛，管理寺內總務交際等一切
事務，最大的活佛，今年才只十一歲。他們對於活佛的繼承人選，是很奇怪的。譬如現
在的活佛是某月某日某時死的，就依照他死的時期，由近而遠去尋找。假使找到和他死
的同日同時生的人，便把他請來當活佛，因爲他們認爲這就是那個死去活佛的替身。
我去的時候，他們派了幾百個喇嘛騎著馬很遠地來歡迎我。這些騎馬的喇嘛，名叫騎僧
，到了廟前他們獻了一塊很大的布給我，一定要我拿著走到廟裏去，表示他們對我的歡
迎。有三千個喇嘛站著歡迎，每個人都裸著左臂，頭上戴著僧帽，手裏拿著各種的法器
、樂器，並且拿了一頂黃傘，一定要我們站在下面。
在裏面，建築得非常雄壯，有一個大禮堂，可以同時坐六千個人唸經。他們每一天都早
會，早會的時候要點名。他們裏面還有一口很大的銅鍋，可以燒六千人喫的開水，裏面
坐有五十六個人還不容易看得見。
不過，那裏喇嘛的私生活非常的壞。在那邊差... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 32 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: LeiFive (雷五哥：不堪盈手赠，还寝梦佳期), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 徐志摩和陆小曼 背后的故事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 01:50:59 2013, 美东)
哎 读遗老遗少的生活所纪 真有历史时钟回拨的穿越感
張廷眾過世後，孫用蕃的身體也衰弱下去，家具也越來越少。她一直是靠變賣家產來維
持生計。
1953年張廷眾死於肺病。
張子靜說：「我父親去世後，我後母特地把我的堂哥張子美找來，當著我的面讀我父親
的遺囑。內容很簡單，主要就是說青島的房租，以後每年由我母親得7成，我得3成。
1966年文革開始，贖買政策的期限已滿，房租的所謂利息收入遂告中斷。──我不知父
親到底繼承了多少遺產。但至少1953年左右他在虹口還有8幢房子出租；也還有一些田
產和骨董。十餘年之間，這些財產都成烏有了！──所有敗家的本事，他無一不缺──
。剛回上海那幾年，我們家的房子越住越大。後來就越住越小。終至於我父親和後母的
晚年，只有一間租來的小房屋足以容身。」
命甙l生變化
1989年... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 33 2012年，台灣基督教的出版景況為何？是向上提昇，還是往下沉淪？自己忝為一個出版
工作者，對於未來的出版世界，或多或少都會有些憧憬。以下便是縈繞心中的好書書單
，盼望在不久的將來，皆能實現。
第一名，《不可思議的恩典》﹙Kathleen Norris著﹚。1998年即在全美造成轟動的暢
銷書，遲至2012年才正式與台灣讀者見面。作者指出基督教的用語，對現代人來說已非
常陌生：如審判、救贖、罪人等等，惟有將這些詞彙以現代人能理解的角度重新詮釋，
始有可能讓人對福音的消息，不再抱持抗拒的心態。她分享了自己如何與術語搏鬥的經
驗，進而發現這些文字不可思議力量的歷程，寫來字字珠璣，頗能引起讀者共鳴，自然
是掀起一陣搶獨熱潮，只有短短半年的銷量，卻能衝上年終榜首，確實驚人。
第二名，《上帝的秘書們》（Adam Nicolson著）。史學家Adam Nicolson的成名作，所
謂「上帝的秘書」，指的是當年奉英國雅各王的命令，從事英文KJV聖經翻譯的五十位
英國學者和神職人員。書中談到這些智慧且勇敢的秘書們，是如何在當時各大教派的教
義紛爭裡，冒險走出一條持平之路。他們在細微的神學差異中完成了所託... 阅读全帖 |
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