s*********k
发帖数: 18 | 1 青蛙的心里始终有片天，也许看到的只能是自己的胖胳膊短腿，要是能成为金牌青蛙，
我就脑门一扣，乔装打扮成老年蝌蚪，跑到鞍马上甩几下，然后穿上番茄西红柿，哟胡
..
砰的一声落到了井底，原来华尔街的老财主们过来送香了。 这些老财主最近赌博成风，
FED的高利贷25billion也借了，借不要紧，要还的啊，期限是31天。这31天可以拿这些钱
干嘛呢？回购垃圾股债券？炒美元？ 这些贪婪的财主们肯定是啥来钱快干啥，但是有
个肯定不会干，心甘情愿的送钱给青蛙，这是无论如何他们都不想干的。无奈，青蛙只
好自己来，在一个震荡区间里面低了就 买，高了就卖，靠近1250就勇敢一点，靠近
1400就躲远一点。 今天又看到有牛人说QQQQ的区间，青蛙对比了一下，好像就是青蛙
之前就说的这个
1250~1400区间嘛，内心狂喜。原来青蛙池塘的树皮差不多顶上了nuclear weapon啦，
不知道能不能哪天也拿来卖卖啊？ 青蛙看看天，原来很高....
Finance给土财主们啃得乱七八糟的，那个Wachovia居然能够lost了9.1 Billion? 看来
他家只能把打杂的长工给赶到地里面种田咯。刚刚池塘快报 |
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a*****9
发帖数: 48 | 2 以前有伟人告诉我们：“要革命就会有牺牲”。于是红旗下的每个人生就不得不沿着牺
牲的死亡线，大踏步奋勇前进，谁也没能躲得开。后来厌倦了，来到袋鼠岛，这可是无
产阶级专政鞭长莫及的人间乐园，应该告别革命，也没有了牺牲才是。不！革命还是如
蒙面杀手般无国界地晃悠，回避是惘然滴，时过境迁，革命的方式与手段变了，牺牲的
阴影却在，所幸的是这里的革命不会流血不会丢命，无恐怖色彩。
革命震天动地的来了，它就是近来闹得满城风雨满城尘的碳税政策，美其名曰为经济领
域里的一场前所未有的大革命，掀起者铁了心地宣称，非搞不可。吉总理坚信，它能革
出一个人间从未有过的光明未来。但到底光明得大家承受得了不，谁也描绘不清楚，反
正美得你最好立时三刻就想去享受一把。据说到那时2020年，澳洲家庭的碳排放量将减
少5800顿，也许还要多，了不起吧，澳洲低碳生活名列全球第一也不一定呢。
革命的好处数不清，也无法数，有一个道理大家一定拎得清，好事不会自己找上门的，
美丽的低碳生活必须靠全体国民拧成一股绳，结出一颗心，去拼搏、去争取，要想拥抱
低碳生活，必须先来一场飓风暴雨式的革命洗礼，革命源头来自国会，迅速席卷整个苍
茫大... 阅读全帖 |
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I*I
发帖数: 166 | 3 在以前你谢正权公司打杂的卢晓芸我，堂堂清华自考法律本科毕业，芝加哥肯特法学院
一年自费LLM毕业,现在遇上好多大陆土财主，我就去考了一个最简单的田纳西律师的执
照。
然后我随便搞定一个EB5投资移民的土财主，叫他拿钱给老娘做本钱，开了两家分公司：
www.lucylulaw.com
Atlanta
One Live Oak Plaza
3475 Lenox Road, Suite 730
Atlanta, GA 30326
Tel: +1.404.343.7166
Fax: +1.404.920.8598
Chattanooga
Flatiron Building
707 Georgia Avenue, Suite 400
Chattanooga, TN 37402
Tel: +1.423.961.8438
Fax: +1.404.920.8598
谢正权，睁开你的狗眼看看，看你还敢欺负我，卡我的opt文件不给我吗，卡我的工资
不结算给我吗？
我TM现是移民公司IHI的唯一老板！哼，年赚百万，专门赚国内土财主的钱，要搞什么
投资移民项目，投资给我开IHI分部就行！看我届时开满全美分部，... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 2354 | 5 阿毛大喝一声:我不是土财主!
银币们回音:土财主,土财主,土财主... |
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a*******u
发帖数: 6324 | 6 乐清维科 > 浏览词目
物 > 所有景点 > 雁荡山景点 > 犀牛望月 编辑词目 发表评论 收藏本内容
历史词目
犀牛望月
---------来源：墨海游鱼博客 作者：李恒煜 人气：703次
内容简述
导游词:我们首先看到的是“犀牛望月”，你看那犀牛抬着头凝神地望着月亮。关于这
个故事还有一个传说:在这座山下有一个很富有的财主，他家里捡来一个没有父母的小
女孩，她帮财主放牛为生。小女孩每天和财主的牛吃在一起，睡在一起，对牛有了很深
的感情，牛也对它很依赖。小女孩越长越漂亮，财主起了坏心眼，晚上派了十几个仆人
去牛棚抢她作小妾。这头通人性的牛预感到了这件事，它连夜带着小女孩逃跑了。跑到
山顶，他们再也跑不动了。眼看仆人们就要追上来了，这头牛就撞在了石头上，撞断了
一只角，那只角变成了一条船，把小女孩带上了月宫。那只牛就变成一只犀牛，一直抬
头望着月亮，这就是“犀牛望月”。
（附图作者不详，来自网络）
http://www.yqwiki.com/show1.asp?news_id=9012 |
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f***a
发帖数: 11477 | 7 已经提交给txbb的播放列表了，不知道什么时候能批准
这个版本是我找了好久才找到的目前最清晰的版本。觉得这个给家里爱中文的小朋友看
应该可以。貌似只有一个少儿不宜的地方。
特意做了一个剧中歌曲的mtv，希望大家喜欢
全部播放列表
http://www.youtube.com/watch?v=BghBjP5lbMQ&list=PLItjwjRJwr5S16
《联林珍奇》是我国第一部以中华民族特有的艺术瑰宝-对联为题材的电视连续剧，,热
播于上世纪九十年代，蜚声海内外、风靡一时，是一部弘扬中华民族优秀文化传统的佳
作。它有机的揉有关历史史实、历史人物和民间流传的巧联趣事为一体，创造了一个以
对联奇才凌大岫的爱情和坎坷命运为主线，时而令人忍俊不禁、时而催人泪下的悲喜交
织的历史传奇故事。
国家：中国大陆
类型：古装
对白：汉语普通话
主创人员：
总 顾 问 汤晓丹 李默然 李春发
美 工 赖 云 肖一文
作 曲 遥 远 魏曙光 邹国庆
文学顾问 李春发 裘之倬 漓波影
文学编辑 陈正云
剪辑指导 蓝为洁
录音合成 钱守一
演 唱 张 也 方 琼 鲁耀东
指 挥 王永吉
演 奏 上海电影乐团
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b*********n
发帖数: 1607 | 8 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 咱俩说的顺序好像没有区别吧？
灵魂是不灭的。但是人一旦死了，
得救的，立马上天堂。没得救的即可下地狱。永远相隔。
路 16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是
不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
路 16:19 “有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。 路 16:20 又有
一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 路 16:21 要得财主桌子上
掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。 路 16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放
在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。 路 16:23 他在阴间受痛苦，举目远远
地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 路 16:24 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！
可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其
痛苦。’ 路 16:25 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，
如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 路 16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限
定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。 |
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h*h
发帖数: 27852 | 10 第一百一十章李巡检的“遗产”
原来今夜同在这王老鸨家，曹老爷招待来自府城织造局的贵客，点了楼心月陪客。
www.35xs.com方才王老鸨多嘴将李佑问起楼心月的事情对曹老爷说了，听到李巡检也在
此处，曹老爷在结束了宴请后匆匆过来拜访。
李佑叫张三放人进来，只见遍体绸缎的曹老爷进了厅，口称鲁莽，对李佑一个长揖
，礼节甚恭。叫李巡检很意外，他这态度有些过于谦卑了，要知道，该财主手下雇工数
百，在虚江县是名列前茅的有钱人，放在府城里也是大户。崔先生也很震惊，一个巡检
在县里就这般威风？
李佑很快就明白了，这必然是有所求了，起身还礼道：“老员外不须多礼。”又给
介绍说：“此是钦差御史随员崔先生。”
曹老爷看了看便认出来了，心里暗道，这不是住南门的有名穷措大崔秀才么？也拱
个手见礼，而后对李佑道：“不想今日偶然相遇，容老朽新开一席，请李大人赏光。”
李佑想今天和崔经谈完了，便挥手叫人来带崔经去找红意姑娘，他留下对曹老爷道
：“今夜已是酒足饭饱，不必再破费，老员外有事但讲。”
曹老爷又请喝茶，盛情之下李佑推辞不过（有钱人请你办事傻子才推辞），出去寻
... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 11 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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天刚蒙蒙亮，雷驰翻身坐起，悄悄地披衣穿鞋，床上的妻子翻了个身，呢喃两句，
继续沉睡。
雷驰走出房门，在院子里站了一会，目光依次扫过牛棚、猪圈、鸡窝、柴房和粮仓
，他热爱自己的家，愿意为之付出一切，可他忘不掉铁先生曾经说过的话：止步邦外面
还有一个更真实的世界。
就是这句话让他时常从梦中惊醒，偶尔仰望蓝天的时候，心中会生出一阵迷茫，好
像天外还有什么东西在盯着自己。他曾经与同伴们翻山越岭、驾船渡海，次次无功而返
，前方的山海永无止境，而他们的粮食却不够了。
近些年，随着娶妻生子，雷驰的心逐渐稳定下来，不再追寻那些虚无缥缈的传说，
将全部精力都用来照顾自己的家，可是几天前的那场地震，又让他的心变得躁动不安。
大家都说那接连几次的剧烈晃动是地震所致，可是谁也没有见到裂缝在哪，倒是有
人信誓旦旦地声称亲眼看到天空有裂痕。
雷驰走出院门，顺着乡间土路向山上走去，他对这一带了如指掌，闭着眼... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第九十六章 今夜无人入睡
宁缺用手指拈住纸张两角伸到窗口处，窗外的暖阳春风迅速把墨迹润干，确认没有问题
后，他极谨慎地把纸张对折，然后放入书册之中，还是先前那个位置。
他站起身来，把书册放入书架之中的老位置，然后走到东窗畔，向女教授先生恭谨
长揖行礼，女教授微微颌首回礼。
接着他应该直接下楼，但在直身的过程中忽然间心头一动，心想这位女教授先生在
旧书楼内描揩数年，想来也是书院中极了不起的人物，而且看她性情恬静和善，既然那
位留书者都愿意指点，说不定她也愿意帮助自己？
做为一个身家已经过了两干两，吃顿早饭还习惯性要精打细算的穷苦少年，宁缺想
来想去，总觉得不能放过这种机会，略一停顿后，极为恭谨地开口说道：“先生，学生
方才读书时强行忘字形，似乎若有所得，不知这法子可还使得？”
女教授静静看着他，过了很久之后才微笑说道：“依照书院规矩，即便是术科学生
在未入二层楼前，也只能凭自身悟性来看这满楼藏书，但你本无修行潜质，却凭着毅力
悟出了些许道理，虽然那些道理并不见得对，但也算是极为了不起。书院规矩终不能破
，那我只好送你一句话。”
宁缺深深鞠躬，恭敬说道：“多谢先生指点。”
女教授看着身前案... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第九十六章 今夜无人入睡
宁缺用手指拈住纸张两角伸到窗口处，窗外的暖阳春风迅速把墨迹润干，确认没有问题
后，他极谨慎地把纸张对折，然后放入书册之中，还是先前那个位置。
他站起身来，把书册放入书架之中的老位置，然后走到东窗畔，向女教授先生恭谨
长揖行礼，女教授微微颌首回礼。
接着他应该直接下楼，但在直身的过程中忽然间心头一动，心想这位女教授先生在
旧书楼内描揩数年，想来也是书院中极了不起的人物，而且看她性情恬静和善，既然那
位留书者都愿意指点，说不定她也愿意帮助自己？
做为一个身家已经过了两干两，吃顿早饭还习惯性要精打细算的穷苦少年，宁缺想
来想去，总觉得不能放过这种机会，略一停顿后，极为恭谨地开口说道：“先生，学生
方才读书时强行忘字形，似乎若有所得，不知这法子可还使得？”
女教授静静看着他，过了很久之后才微笑说道：“依照书院规矩，即便是术科学生
在未入二层楼前，也只能凭自身悟性来看这满楼藏书，但你本无修行潜质，却凭着毅力
悟出了些许道理，虽然那些道理并不见得对，但也算是极为了不起。书院规矩终不能破
，那我只好送你一句话。”
宁缺深深鞠躬，恭敬说道：“多谢先生指点。”
女教授看着身前案... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第十章 佃户
南荣并未进门，把主人带过来后转身离开，顾昭君对宋阳点了点头：“在这里说，还是
回你住处？”
宋阳起身想要对陈返告辞，可大宗师眼中流露出的那份落寞，让他犹豫了下。[万
书Ba更新]
老人最怕的就是孤独吧。什么都不记得的人，能和一个还算熟悉的后生聊聊天，最
后的一点派遣了。宋阳还是坐回了原位，指了下顾昭君，对陈返道：“我的朋友，在这
里聊会天，不会打扰吧？”
“不打扰。”陈返笑着，站起身来：“有客人上门，欢喜得很，我去沏茶你们先坐
。”
等陈返转身去到别的房间，顾昭君低声说了句：“堂堂大宗师，可惜了。”随即又
望向宋阳：“又做傻事。”
宋阳明白他指的是什么，摇头道：“他的病是真的，不会记下你我说什么，就当陪
陪老人吧。”
“尊老是好事。我也是老人。”顾昭君不矫情，走进屋里随便找了把椅子一坐。宋
阳则略显意外：“受伤了？”
顾昭君的伤势已经基本痊愈，但走路时腿脚还是略显不便，逃不过宋阳的目光。对
此，顾昭君嘿嘿一笑：“不用你操心。小事情，算不得什么。”
宋阳却叹了口气：“别撑了，没必要。”
顾昭君愣了一下，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第十章 佃户
南荣并未进门，把主人带过来后转身离开，顾昭君对宋阳点了点头：“在这里说，还是
回你住处？”
宋阳起身想要对陈返告辞，可大宗师眼中流露出的那份落寞，让他犹豫了下。[万
书Ba更新]
老人最怕的就是孤独吧。什么都不记得的人，能和一个还算熟悉的后生聊聊天，最
后的一点派遣了。宋阳还是坐回了原位，指了下顾昭君，对陈返道：“我的朋友，在这
里聊会天，不会打扰吧？”
“不打扰。”陈返笑着，站起身来：“有客人上门，欢喜得很，我去沏茶你们先坐
。”
等陈返转身去到别的房间，顾昭君低声说了句：“堂堂大宗师，可惜了。”随即又
望向宋阳：“又做傻事。”
宋阳明白他指的是什么，摇头道：“他的病是真的，不会记下你我说什么，就当陪
陪老人吧。”
“尊老是好事。我也是老人。”顾昭君不矫情，走进屋里随便找了把椅子一坐。宋
阳则略显意外：“受伤了？”
顾昭君的伤势已经基本痊愈，但走路时腿脚还是略显不便，逃不过宋阳的目光。对
此，顾昭君嘿嘿一笑：“不用你操心。小事情，算不得什么。”
宋阳却叹了口气：“别撑了，没必要。”
顾昭君愣了一下，... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 "你若要进入永生，就当遵守诫命."（太19：17）
怎样理解这段经文，是否象那个求永生的少年财主一样打年轻时遵守了十诫就能得到永生
了？如果是，那个年轻的财主显然已经成功了。接着往下，耶稣又要求他散尽家财，跟
随耶稣，结果是他不肯，失望而去。
这说明了什么呢？当然，下面还有耶稣的评论，财主进天国比骆驼钻针眼还难。又说，
"在人这是不能的，在神凡事都能。"（太19：26）
显然这里有解决的方法。这里只是说了神可以做到，并没有说如何做。所以要到上下文
里寻找。结果如何？在约翰福音关于尼哥底母那段经文里找到了答案：
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能进神的国。”-- 约翰福音3
：3
这就回答了前面的问题，知道了如何才能进天国。
而重生，要靠神的救赎，就是前面说的“在神凡事都能”。
这个结论，同时告诉了我们理解开始的那段经文，遵守诫命是什么含义。这个遵守不是
像那个少年财主一样表面遵守，而是要在内心遵守，全心全意爱神爱人。这个心灵上的
更新，就是重生，这个工作只有神才能完成。
神是有能力使人去做符合他的意旨的事情，但是人的重生这件工作，完全是神的做工，
没有人的任何功劳。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 17 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 18 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 19 我参加一个朋友的安息礼拜，听到牧师说，信主的人死了以后就上天堂。是不是真有这
回事？可不可以请您告诉我，到底人死了以后是往那里去？
在路加福音里，主耶稣说了一个故事，是关于这个问题的。在那里说到有两个人，一个
是财主，另一个是乞丐。这个乞丐名叫拉撒路。财主和乞丐两个人死了以后，都到了阴
间。财主在世活着的时候，因为贪财而弃绝主的福音，所以他死了以后，就到了阴间受
痛苦的部分；而拉撒路，因为是信主的，是得救的人，所以他死了以后，就进到阴间的
乐园部分。在这两个部分之间，有深渊相隔，是没有办法从一边过渡到另外一边的。可
是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。所有已经死了的人，无论是信
主的，或者是没有信主的，他们的灵魂都到了阴间。不同的是，信主的人是在阴间的乐
园部分，而没有信主的人，是在阴间受痛苦的部分。因此，阴间只是人死后暂时的去处。
有很多基督徒说，“信主的人死了以后就上天堂”。其实这样的说法是不正确的。天堂
这个字，在中文圣经中出现过两次，而这两处圣经的原文，都是指天的本身，而不是指
天堂。又有些基督徒说，阴间的乐园原来是在地底下，但是当主耶稣升天以后，就改到
天上了。... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 20 有个基xunc信誓旦旦地说基们的“圣经 ”上有三百多出关于耶稣的“预言”，还说
“有关主耶稣的这些预言的描写之细腻、生动、应验之准确无误简直到了令人瞪目的程
度”。嘁哩喀喳不才，却也研究基们“圣经”多年，怎么就没看见什么“准确无误”的
“预言”呢？在我们的敦促下，xunc给出了这三百多个“预言”中的一些。我们不妨来
分析分析这些“准确无误”的“预言”。
1）以赛亚书里的“预言”
“他被欺压，在受苦的时候，却不开口，”（赛五三7）
“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受
的鞭伤，我们得医治；”（赛五三5）
“因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中；”（赛五三12）
“他却担当多人的罪，又为罪犯代求；”（赛五三12）
“人还使他与恶人同埋，谁知死的时候，与财主同葬，”（赛五三9）
咋一看，还挺唬人。不过，我们先看看这整段“圣经”在说什么：
以赛亚书53
1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也
无美貌使我们羡慕他。
3 他被藐视，被... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 21 有个基xunc信誓旦旦地说基们的“圣经 ”上有三百多出关于耶稣的“预言”，还说
“有关主耶稣的这些预言的描写之细腻、生动、应验之准确无误简直到了令人瞪目的程
度”。嘁哩喀喳不才，却也研究基们“圣经”多年，怎么就没看见什么“准确无误”的
“预言”呢？在我们的敦促下，xunc给出了这三百多个“预言”中的一些。我们不妨来
分析分析这些“准确无误”的“预言”。
1）以赛亚书里的“预言”
“他被欺压，在受苦的时候，却不开口，”（赛五三7）
“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受
的鞭伤，我们得医治；”（赛五三5）
“因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中；”（赛五三12）
“他却担当多人的罪，又为罪犯代求；”（赛五三12）
“人还使他与恶人同埋，谁知死的时候，与财主同葬，”（赛五三9）
咋一看，还挺唬人。不过，我们先看看这整段“圣经”在说什么：
以赛亚书53
1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也
无美貌使我们羡慕他。
3 他被藐视，被... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 「地狱」常是一个热门话题。多年前，常听到有讲章以地狱之火来恐吓人。在1800代早
期，有一些小组出现，宣称地狱不是一个永远痛苦之处，也不是热的！
耶和华见证人（Jehovah's Witnesses）和六日安息日会（Seventh-day Adventists）
等组织，不再讲永远受痛苦，反之，教导「灵魂睡眠」（soul sleep），或一个无感觉
的状态，但绝不是痛苦！摩门教从前相信地狱之火，但后来把地狱改为，当一个人到达
某程度的天上荣耀之前，需要学功课的地方。
地狱的真相是什么？我们需要让圣经作为我们的指引。
1.译为『地狱』的三个字
英皇钦定本（King James version）圣经把希腊文的三个字都译作译为『地狱』，引来
很大的混乱。这三个希腊文字是『tartaros』『hades』『gehenna』，这三个字中只有
一个是指永远受苦，所谓『地狱』，其他字则常被误解，让我们想一想这三个字。
2.TARTAROS（地狱）
我们不必太关心『Tartaros』，因为这地方是专为那些被交在黑暗坑中的天使而设。它
只在新约，彼得后书二章4节出现过一次。
3.HADES（阴间）
在新... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 23 戳穿所谓的“圣经”关于耶稣的“预言”
有个基xunc信誓旦旦地说基们的“圣经 ”上有三百多出关于耶稣的“预言”，还
说“有关主耶稣的这些预言的描写之细腻、生动、应验之准确无误简直到了令人瞪目的
程度”。嘁哩喀喳不才，却也研究基们“圣经”多年，怎么就没看见什么“准确无误”
的“预言”呢？在我们的敦促下，xunc给出了这三百多个“预言”中的一些。我们不妨
来分析分析这些“准确无误”的“预言”。
1）以赛亚书里的“预言”
“他被欺压，在受苦的时候，却不开口，”（赛五三7）
“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受
的鞭伤，我们得医治；”（赛五三5）
“因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中；”（赛五三12）
“他却担当多人的罪，又为罪犯代求；”（赛五三12）
“人还使他与恶人同埋，谁知死的时候，与财主同葬，”（赛五三9）
咋一看，还挺唬人。不过，我们先看看这整段“圣经”在说什么：
以赛亚书53
1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 24 戳穿所谓的“圣经”关于耶稣的“预言”
有个基xunc信誓旦旦地说基们的“圣经 ”上有三百多出关于耶稣的“预言”，还
说“有关主耶稣的这些预言的描写之细腻、生动、应验之准确无误简直到了令人瞪目的
程度”。嘁哩喀喳不才，却也研究基们“圣经”多年，怎么就没看见什么“准确无误”
的“预言”呢？在我们的敦促下，xunc给出了这三百多个“预言”中的一些。我们不妨
来分析分析这些“准确无误”的“预言”。
1）以赛亚书里的“预言”
“他被欺压，在受苦的时候，却不开口，”（赛五三7）
“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受
的鞭伤，我们得医治；”（赛五三5）
“因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中；”（赛五三12）
“他却担当多人的罪，又为罪犯代求；”（赛五三12）
“人还使他与恶人同埋，谁知死的时候，与财主同葬，”（赛五三9）
咋一看，还挺唬人。不过，我们先看看这整段“圣经”在说什么：
以赛亚书53
1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 25 你这个例子早就被驳斥过了，简单
说，这里的主权和道德针对的对象
不同，才让你有是两回事的错觉。
财主对财富拥有主权，所以他可以
随意处置财富，无需对财富有
什么道德责任。而财主对穷人
没有主权，所以财主对穷人有
道德责任，所以财主看到穷人
倒毙门口，自己家的粮食吃
不完却不救助，违法了道德。
你举的例子完美说明了道德
和主权是紧密联系的 |
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b********h
发帖数: 2451 | 26 你这个例子早就被驳斥过了，简单
说，这里的主权和道德针对的对象
不同，才让你有是两回事的错觉。
财主对财富拥有主权，所以他可以
随意处置财富，无需对财富有
什么道德责任。而财主对穷人
没有主权，所以财主对穷人有
道德责任，所以财主看到穷人
倒毙门口，自己家的粮食吃
不完却不救助，违法了道德。
你举的例子完美说明了道德
和主权是紧密联系的 |
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b********h
发帖数: 2451 | 27 你这个例子早就被驳斥过了，简单
说，这里的主权和道德针对的对象
不同，才让你有是两回事的错觉。
财主对财富拥有主权，所以他可以
随意处置财富，无需对财富有
什么道德责任。而财主对穷人
没有主权，所以财主对穷人有
道德责任，所以财主看到穷人
倒毙门口，自己家的粮食吃
不完却不救助，违法了道德。
你举的例子完美说明了道德
和主权是紧密联系的 |
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b********h
发帖数: 2451 | 28 你这个例子早就被驳斥过了，简单
说，这里的主权和道德针对的对象
不同，才让你有是两回事的错觉。
财主对财富拥有主权，所以他可以
随意处置财富，无需对财富有
什么道德责任。而财主对穷人
没有主权，所以财主对穷人有
道德责任，所以财主看到穷人
倒毙门口，自己家的粮食吃
不完却不救助，违法了道德。
你举的例子完美说明了道德
和主权是紧密联系的 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 多数宗教都讲地狱，不单对信徒能起警惕作用，也能引领新人入教。在各宗教中，佛教
讲地狱最多，活龙活现，对我国人民影响最深最大。本篇内容可看出基佛两教所讲地狱
的不同处何在？
基督教的阴间与地狱
在新旧约全部圣经中，有「阴间」及「地狱」两种用法。希伯来文 Sheol一字，中文译
「阴间」，日文圣经译「黄泉」。古时希伯来人相信人之死去，是由于其灵魂被上帝接
去之故(诗一○四29)。但死人的灵魂未升入天堂，而是在阴间居住。原来，在旧约时代
，尚无确实之天堂与地狱信仰，直到新约时代，启示完全，才有具体的说明。
在希伯来人父祖时代，，称人之死去为归到列祖那里。如「亚伯拉罕寿高年迈，气绝而
死，归到他列祖那里。」再如以撒、以实玛利、雅各等死去，也都是归到列祖之处(参
创廿五8、17，卅五28、29，四九)。摩西死后，虽无人知其坟墓何在，但在临死前，上
帝却许他：「你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山，归他的
列祖一样。」(申卅二50)
但也不能一概而论，在亚伯拉罕之孙雅各时代，已有阴间信仰。当时，人以为如带着痛
苦死去时，是下到阴间，雅各曾为其幼子约瑟及便雅悯哭泣道：「…我必悲哀... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 主人与仆人 主耶稣曾说过：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门
。”（太7：7）可当主耶稣末世重归作工时，多少人凭着自己的观念想象定罪，当主耶
稣向人叩门时，又有多少人无情地把神拒之门外……这不禁让我想起了之前看过的一个
小故事。从前有个财主，家里非常富有，他穿的是长袍马褂，出门乘坐的是豪华马车。
财主雇了一个看门的仆人，这个仆人早就听说这个财主为人正直，心肠不错，所以也很
愿意给他看门。财主从不拖欠仆人的工钱，仆人看门也很卖力，很远看见主人的马车，
就开门迎接主人回来，但他从没见过主人的面。有一天，主人乘马车外出，到了晚上却
乘坐一辆汽车回来，仆人不但没去迎接，更不给开门。开车的人下来对仆人说：“这是
主人的车，开门吧！”“不开！主人坐的是马车，怎么会在汽车上呢？你是骗人的。”
两人正在争执，主人从车上下来说：“我就是这家的主人。”仆人说：“你说是，凭什
么？”主人说：“我可以把家中的事告诉你，你就知道了。”随后主人便把家中一切的
情况都告诉给了仆人，但仆人仍是不相信，说：“你虽说的属实，但我们家主人不坐汽
车，他都是坐马车的。”不管主人怎么说，仆人持守着自己的... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 31 郝乾泰又名泰宇，人称郝大少。光绪１２年（１８８６）生于山西榆次。他出生时，这
个发迹于明末，已经兴旺发达了两个多世纪的家族正处于其最辉煌的时期。光绪末年他
从父亲郝序东（人称郝八财主）手中接掌了家族工商业。
慈善
在三百年的辉煌时期，郝家一贯仗义疏财、扶危济困。在榆次北、太原东有一座风景秀
丽的乌金山（过去称“龙王山”），山上有郝家的避暑山庄（号：德顺堂；现在为榆次
旅游景点，称作：孔祥熙避暑山庄），山上寺庙也是郝家先人独资修建。榆次地方春节
期间闹红火，如旱船、背棍、铁棍、挖棍、大头、烟火等所需资金不菲，郝家所在地榆
次王村的红火全部器具和人员费用支出全由郝家供给。郝家大院南北两片之间的路叫“
财主街”，财主街西面是郝家为王村盖的大戏台。戏台两旁是附属的两个常年不干的圆
形大水塘，每逢静静的夏夜，阵阵蛙鸣声从那两个对称的水塘中传出。祖祖辈辈的村民
们有一个传说：只要马圪嘟（水塘）不干枯，王村就有好风水。笔者少年时依然常常和
伙伴们在水塘边玩耍，捞蝌蚪、冬天在上面溜冰......。
全国各分号为所在地办学、济困和唱戏等多有资助。为各地山西会馆的活动出资赞助，
比如同治时汉口山陕会馆重建... 阅读全帖 |
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a***y
发帖数: 19743 | 32 三星傻了
在美国买苹果的财主比买三星的财主多。出这样的广告只能减少财主转三星。
三星应该塑造的是自己更适合财主。美国人好像不太喜欢whiny的 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 33 41、跌打刀伤刘寄奴
众所周知，刘寄奴本来是宋武帝刘裕的小名，可为什么又成了一味中药名呢？
原来传说刘寄奴小时上山砍柴，见一巨蛇，急忙拉弓搭箭，射中蛇首，大蛇负伤逃窜。
第 二天他又上山，却隐隐约约从远处传来一阵阵捣药声，随声寻去只见草丛中有几个青
衣童子捣药，便上前问道：“你们在这里为谁捣药？治什么病呢？”童子说： “我王被
寄奴射伤，故遣我们来采药，捣烂敷在患处就好了。”寄奴一听，便大吼道：“我就是
刘寄奴，专来捉拿你们。”童子吓得弃药逃跑，寄奴便将其草药和臼 内捣成的药将一并
拿回，用此药给人治疗，颇有奇效。
后来，刘寄奴领兵打仗，凡遇到枪箭所伤之处，便把此药捣碎，敷在伤口，很快愈合，
甚为灵验。但士兵们都不知道叫什么药，只知是刘寄奴射蛇得来的神仙药草，所以就把
它叫“刘寄奴。”这是历史上惟一用皇帝的名字命名的中草药，一直流传到现在。
刘 寄奴，又名六月霜、化食丹。为多年生草本植物，多生于河旁草丛中。味苦，性温。
具有活血，通经，止痛，消食之功。凡遇跌打刀伤可用刘寄奴鲜草捣碎，直接敷 在伤口
上便可；也可用干草一两煎服；或用鲜草二两，洗净，捣汁服；也可加少量黄酒冲服。
食积不消、... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 34 81、和胃止呕用黄土
宋 代，山东郓州有位名医叫钱仲阳，又名钱乙，是我国儿科鼻祖。在钱乙50岁时，神宗
姐姐长公主的女儿患病，太医诊治无效，长公主闻钱乙之名，便请他来京为女 儿治病。
钱乙看罢患儿，诊知病为泄泻，前医用药尚确，只是阳气将复示复，尚无大碍，只因长
公主与附马疼女心切，无理催逼，使太医们不敢放手用药，才致病情 迁延。钱乙开了一
帖药嘱其煎服，患儿两天后痊愈。长公主欣喜至极，奏请神宗授钱乙翰林医学之职。
次年，宋神宗第九子仪国公患瘛疭症（即手 足痉挛），众太医束手无策，神宗十分焦急
。这时，长公主向神宗推荐钱乙。钱细察病情，进以“黄土汤”10余剂，皇子乃愈。天
子大悦，如见钱乙，神宗不解黄 土为何能治病。钱乙奏道：“黄土乃灶心之土，以土胜
水，木得其平，则风自止耳。况且经前面许多太医治疗，病已快好了，臣正好碰上痊愈
之时。神宗对玄妙的医 理似懂非懂，但后面的话听得很清楚，钱乙一面自谦，一面又巧
妙地为太医们开脱了责任，足见其医术不凡，人品更高，真乃仁厚君子。便提升他为太
医丞，赐紫色 官服与金鱼袋，荣耀非同一般。
黄土，又名伏龙肝、灶心土，为烧柴草的土灶炉膛四周的黄土，久经火... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 9344 | 35 这个和5有异曲同工之处
长江学院对小三说，我帮你找个有钱人。小三说，我是美女我愿意自己找！长江学院说
，但这个有钱人是土财主很容易上钩！但是你必须来我这里上课。小三说，要是这样，
可以。
然后长江学院找到土财主，说，我给你找了很多美女。土财主说，不行，我见过很
多美女啦！长江学院说，可是我这里的美女都是明星哦！土财主说，啊，这样，行，我
去上课！
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i***s
发帖数: 39120 | 36 有个吝啬财主，什么都舍不得吃，也不让儿女买好吃的。于是儿女想了一招，上市场把鱼买好放在他爹回家的路上，财主正好拣着，一看没人，拿回家和儿女吃了一顿。过了几天，儿女又放了一包鱼让财主拣，财主就是不拣，说：“上回拣的鱼费了我半瓶醋，我还拣？” |
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c*********y
发帖数: 53 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: crazymonkey (进化了的爱因斯坦), 信区: Military
标 题: 中国还有前途吗？当今主流文明与中国，我们奔溃的道路
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 16 04:21:59 2011, 美东)
观察：当今主流文明与中国
王中宇
一、中国：矛盾的形象分歧的路... 1
愤激的林良多... 1
“东亚病夫”还是“超级大国”？... 2
«河殇»：“先进”？“落后”？... 5
市场经济？... 6
二、过程：主流文明的本质... 8
“资本积累”过程... 8
普列汉诺夫和陈独秀遇到的悖论... 10
“无产阶级化”过程... 12
英国：从“羊吃人”到“剥削全世界的民族”. 12
俄罗斯：从“解放”到“勃列日涅夫主义”. 13
中国：2.3亿农民工... 14
“资本积累”与“无产阶级化”：两个过程的耦合... 17
三、演化、尽头、突变... 18
扩张与转移... 18
“中国世纪”？... 21
“美国世纪”现状观察... 21
资本积累过程的视角... 21
无... 阅读全帖 |
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x******e
发帖数: 193 | 38 楼主所言基本上反映了一些事实。在没有工业的偏远农村地区都处于破产边缘。楼主所
言村支书都是当地土财主，大老板反映了许多国内的情况。只是当地的村支书比经济发
达地区的土财主晚了十年、二十年。上世纪九十年代中期东莞的许多土财主都亿万家财
了。 |
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x******e
发帖数: 193 | 39 楼主所言基本上反映了一些事实。在没有工业的偏远农村地区都处于破产边缘。楼主所
言村支书都是当地土财主，大老板反映了许多国内的情况。只是当地的村支书比经济发
达地区的土财主晚了十年、二十年。上世纪九十年代中期东莞的许多土财主都亿万家财
了。 |
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x******e
发帖数: 193 | 40 楼主所言基本上反映了一些事实。在没有工业的偏远农村地区都处于破产边缘。楼主所
言村支书都是当地土财主，大老板反映了许多国内的情况。只是当地的村支书比经济发
达地区的土财主晚了十年、二十年。上世纪九十年代中期东莞的许多土财主都亿万家财
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c***s
发帖数: 70028 | 41 吾辈俗人，花钱去影院只图消遣。回来吹吹水，网上吐吐槽。严肃客观的评价电影于我如浮云，就是带着这么强烈的偏见去看的电影。国产片导演就那么几位。考虑到他们近年的发挥惊人地稳定， 吾辈观影前，早已选择好了态度。
比如赵氏孤儿，陈凯歌肯定给我们带来悲剧。他就活在自己的那点小悲剧情怀里，老想拍一悲剧，还肯定又玩现了，整个一纯悲剧。我们买了电影票，聚精会神地盯着屏幕，唯恐事后骂得不够尖刻戏谑不够振聋发聩。 再比如让子弹飞（在线观看），姜文肯定给我们带来惊喜。我们买了电影票，就等着让他TMD给我们翻译翻译什么叫TMD的惊喜。 看不懂，就说这片真有深度，可惜太小众了。看懂了，便把他当神来捧，唯恐自己的态度不够卑贱，拜倒得不够迅猛。 只恨“愿为姜文门下走狗”这种结构已在王小波徐文长身上用滥了。
人总是渴求被认同。所谓“人生得一知己，死而无憾”，描绘的就是这种渴求被满足时的快感。人性若此，无以抗衡。这群大导演大玩家，亦不能脱俗，只是口味略有偏好。冯小刚张艺谋什么的活明白了，追求票房认同。陈凯歌自负才华，追求带点文艺腔的装B青年的认同。吾辈小装青年，层次低，为与不装B的大众拉开差距，大家紧紧抱成鸡蛋状，追求... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 问题1：故事发生在什么时间？ 1920.
葛优演的马县长，在刚进鹅城不久就说：“不好，我们来晚了，前任县长已经把税预征到90年后了，都到2010年了”。
原著中故事发生在193X年，是姜文特意改到1920年的。
问题2：黄四郎只是个地主恶霸么？ 没那么简单
黄四郎交给假麻子（胡军）地雷时，说了很多：“北中国我不知道，但这种限量版地雷，整个南国只有两个”；“第一个在辛亥革命时炸了第一响”；“惊天，动地，还泣鬼神”；“1910，madein U.S”
辛亥革命发生于1911年，这1910年才生产。 黄四郎不但知道辛亥革命的地雷是什么型号，还拥有唯一一颗双胞胎地雷。
请问，黄四郎在辛亥革命中，发挥了什么作用？
黄四郎参与了在武昌起义的核心策划，是辛亥革命的老资格革命党！不信？下面还有佐证
问题3：张麻子只是个土匪么？ 当然不是
电影里很明白的说了，
张牧之，早年追随松坡将军（蔡锷），17岁时即为其麾下手枪队长。是讲武堂出来的（考虑到蔡锷，应为1909年成立的云南陆军讲武堂）。蔡锷在日本死后（1916），张牧之回国，落草。
蔡锷何人？梁启超高徒，民国开国元勋，护国军神。
1911年辛亥武昌起义... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 李敖近日为宣传新书上电视节目《熟女不满族》。谈及大S(徐熙媛)与汪小菲的婚姻，认为“大汪”是“商业婚姻”，两边都有利，同时也质疑“礼金要捐款”是骗人的。在节目中，他说他与太太都不洗碗，都在外面吃，“洗碗的工作，就留给大陆的张女士去洗吧。”他讽刺张兰，“她靠洗碗起家，艰苦精神我很佩服，但有点钱后不要神气，希望要有文化水准，就像台湾土财主没文化。”他说，他不知“大汪”会不会幸福，“这种事很难讲，说不定哪天鼻青脸肿跑出来。”
网友在北京俏江南门口看见几个戴口罩的人打出横幅：“求大汪婚礼礼金捐款发票。”大S这个婚，结得郁闷。
台湾著名作家李敖近日在录制一档电视节目的时候，狂喷大S和汪小菲的婚礼，称这场婚礼是场纯粹的“商业婚姻”，对双方都有利。同时他也质疑“礼金要捐款”是骗人的。昨日，记者就李敖这番话试图采访张兰，但到记者截稿为止，对方始终没有回应，大S方面也没有回应。
说婚礼：商业气息太重
台湾作家李敖向来以“毒舌”出名，他谈到对大S和汪小菲这场婚礼的感受时，没有一个字留情：“大S和汪小菲的婚礼商业味道更重，更像是将利放在前面。” 李敖还说，他不知“大小”会不会幸福，“大S、汪小菲先得找好急救... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 李敖、张兰
5月4日小S录《康熙来了》,对于李敖多次发言批评大S的婆婆张兰，小S开玩笑说：“我想李敖应该是暗恋张兰，我们吵不过他，就只能认为他用这种方式在隐性示爱。”李敖对此则回应道：“荒谬，我没见过张兰本人，要暗恋也找一个好看的。”
其实，李敖之女曾多次发言批评大S和张兰，李敖之女称汪小菲有口臭问题，李敖本人则认为张兰先说要礼金全捐，后来不清不楚，就是小气，“捐钱要走在前面，不是跟在后面，还打折扣，证明她没格局。”
新闻链接
李敖狂喷大小婚：就是场商业婚姻 张兰像个土财主
4月18日，台湾著名作家李敖在录制一档电视节目的时候，狂喷大S和汪小菲的婚礼，称这场婚礼是场纯粹的“商业婚姻”，对双方都有利！同时他也质疑“礼金要捐款”是骗人的。昨日，记者就李敖这番话试图采访张兰，但到记者截稿为止，对方始终没有回应，大S方面也没有回应。
说大小婚：商业气息太重
台湾作家李敖向来以“毒舌”出名，批评人从来不留情面。18日，他在台湾为宣传自己的新书录制一档电视节目。当主持人问到他对大S和汪小菲这场婚礼的感受时，李敖没有一个字是留情的。
李敖说：“大S和汪小菲的婚礼商业味道更重，更像是将利放在前面。”所... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 当有人把杨二姐的坟墓掘开、棺材启盖后，负责验尸的人便开始验尸，很快便从死者阴部取出了一把尖刀。在死者的裤内还塞满了白灰，这是高占英杀人后用来止血的。据知情人说，杨二姐被害的当天晚上，有人曾看见高占英在磨一把尖刀。杨二姐似乎也对丈夫的杀机有所察觉，便去找公公高贵章哭诉，说担心自己被害。
杨三姐的故事，发生在民国，在那个时代，几乎一切行政、司法大权都把持在那些有钱有势的人手中，杀人放火、草菅人命而逍遥法外者可以说是屡见不鲜。
众多既无钱也无势的平头老百姓，往往冤无处伸，苦无处诉，最后只能“打掉门牙和血往肚里吞”。不过，事情也并非全然如此，有时候也会出现极个别的例外情形。杨三姐告状就是这么一种情况。新凤霞在《杨三姐告状》中饰演杨三姐。
清朝末年，在今河北省滦县甸子村有一户杨姓人家。杨家是当地雇农，其主人名叫杨玉清，杨玉清就是杨三姐的父亲。他前后共育有一子三女，杨三姐是其中最小的一个，其学名为杨国华。遵循结“娃娃亲”这一风俗习惯，杨玉清便在她们尚且年幼时就为之选好了婆家：大女儿嫁给了滦县绳家庄一户姓金的小康之家，二女儿则许配给本县高家狗庄高贵章的六儿子高占英为妻。在高、杨两家订亲时，高占英的父... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 杨三姐的故事，发生在民国，在那个时代，几乎一切行政、司法大权都把持在那些有钱有势的人手中，杀人放火、草菅人命而逍遥法外者可以说是屡见不鲜。
众多既无钱也无势的平头老百姓，往往冤无处伸，苦无处诉，最后只能“打掉门牙和血往肚里吞”。不过，事情也并非全然如此，有时候也会出现极个别的例外情形。杨三姐告状就是这么一种情况。新凤霞在《杨三姐告状》中饰演杨三姐。
清朝末年，在今河北省滦县甸子村有一户杨姓人家。杨家是当地雇农，其主人名叫杨玉清，杨玉清就是杨三姐的父亲。他前后共育有一子三女，杨三姐是其中最小的一个，其学名为杨国华。遵循结“娃娃亲”这一风俗习惯，杨玉清便在她们尚且年幼时就为之选好了婆家：大女儿嫁给了滦县绳家庄一户姓金的小康之家，二女儿则许配给本县高家狗庄高贵章的六儿子高占英为妻。在高、杨两家订亲时，高占英的父亲高贵章只是一个走街串巷的小贩，但高贵章不久之后却突然发迹，成了远近闻名的暴发户。高贵章成为财主以后，高占英因此被送进滦县传习所（即滦县师范学校的前身）去读书，期满毕业后又回到村里教书。
眼看着儿女都已渐渐长大成人，杨玉清和高贵章便依照原来的婚约，为高占英和杨二姐举办了婚礼。这场婚事办... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 杨三姐的故事，发生在民国，在那个时代，几乎一切行政、司法大权都把持在那些有钱有势的人手中，杀人放火、草菅人命而逍遥法外者可以说是屡见不鲜。
众多既无钱也无势的平头老百姓，往往冤无处伸，苦无处诉，最后只能“打掉门牙和血往肚里吞”。不过，事情也并非全然如此，有时候也会出现极个别的例外情形。杨三姐告状就是这么一种情况。新凤霞在《杨三姐告状》中饰演杨三姐。
清朝末年，在今河北省滦县甸子村有一户杨姓人家。杨家是当地雇农，其主人名叫杨玉清，杨玉清就是杨三姐的父亲。他前后共育有一子三女，杨三姐是其中最小的一个，其学名为杨国华。遵循结“娃娃亲”这一风俗习惯，杨玉清便在她们尚且年幼时就为之选好了婆家：大女儿嫁给了滦县绳家庄一户姓金的小康之家，二女儿则许配给本县高家狗庄高贵章的六儿子高占英为妻。在高、杨两家订亲时，高占英的父亲高贵章只是一个走街串巷的小贩，但高贵章不久之后却突然发迹，成了远近闻名的暴发户。高贵章成为财主以后，高占英因此被送进滦县传习所(即滦县师范学校的前身)去读书，期满毕业后又回到村里教书。
眼看着儿女都已渐渐长大成人，杨玉清和高贵章便依照原来的婚约，为高占英和杨二姐举办了婚礼。这场婚事办... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 近日，网络大V“薛蛮子”因嫖娼和涉嫌聚众淫乱被捕，引发网络热议。今日上午，知名音乐人高晓松发布微博调侃薛蛮子事件，称薛蛮子为“薛老财主”，调侃其“文能曰，武能日”，引发网友热议。
薛蛮子（资料图）
高晓松（资料图）
近日，网络大V“薛蛮子”因嫖娼和涉嫌聚众淫乱被捕，引发网络热议。今日上午，知名音乐人高晓松（微博）发布微博调侃薛蛮子事件，称薛蛮子为“薛老财主”，调侃其“文能曰，武能日”，引发网友热议。
今日上午，高晓松发布微博调侃薛蛮子嫖娼事件，他写道“薛老财主以花甲之身，六甲之腹，日御三女，夜P两双，日夜往复，经月不辍。不嫌勾栏局促，不惧花柳恶疾，不喜演员白领，不去酒店会所，一掷万金食大饭，只嫖千元毛线鸡。仿西洋之行为艺术，似魏晋之放浪形骸，欠嫖资学柳三变，不伏老赛关汉卿。西门庆闻之变色，白崇禧泉下惊魂：文能曰，武能日，信否？”
此文一出，立即引发网友热议，“南方红叶枫”说，“不愧是北大才子，通今博古，文彩飞扬！”也有人调侃高晓松此举是“美国人互掐。”
据悉，8月24日下午，北京市公安局出入境部门按照有关规定，已将薛因嫖娼被警方依法拘留情况通报美国驻华使馆。27日下午，美使馆已派员对其... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 53 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: crazymonkey (进化了的爱因斯坦), 信区: Military
标 题: 中国还有前途吗？当今主流文明与中国，我们奔溃的道路
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 16 04:21:59 2011, 美东)
观察：当今主流文明与中国
王中宇
一、中国：矛盾的形象分歧的路... 1
愤激的林良多... 1
“东亚病夫”还是“超级大国”？... 2
«河殇»：“先进”？“落后”？... 5
市场经济？... 6
二、过程：主流文明的本质... 8
“资本积累”过程... 8
普列汉诺夫和陈独秀遇到的悖论... 10
“无产阶级化”过程... 12
英国：从“羊吃人”到“剥削全世界的民族”. 12
俄罗斯：从“解放”到“勃列日涅夫主义”. 13
中国：2.3亿农民工... 14
“资本积累”与“无产阶级化”：两个过程的耦合... 17
三、演化、尽头、突变... 18
扩张与转移... 18
“中国世纪”？... 21
“美国世纪”现状观察... 21
资本积累过程的视角... 21
无... 阅读全帖 |
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o****d
发帖数: 5454 | 50 要么抢财主，要么和财主合作，要么起义的首领就是个财主，再就是像曹操挖墓，只要
起义了，占了城镇，府库里多多少少也有点东西。
后来实力扩大了，多占几个城镇，就可以收税了。 |
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