l****h
发帖数: 4197 | 1 【 以下文字转载自 Girl 讨论区 】
发信人: ASLA (恐你妹), 信区: Girl
标 题: 名将戚继光的另一面：贪恋美色 遭原配夫人“休夫” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 31 14:11:55 2012, 美东)
发信人: northsnow (北雪飘), 信区: History
标 题: 名将戚继光的另一面：贪恋美色 遭原配夫人“休夫”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 30 13:50:01 2012, 美东)
戚继光贪恋美色，纳了第三个小妾杨氏，完全不顾王氏的感受！王氏在晚年，“囊括其
所蓄，辇而归诸王”，也就是主动和戚继光离婚，自己回娘家了，大义凛然地休掉了民
族英雄丈夫。
(一)
中国历史上有两个非常奇特的女人，一个是文绣，她主动离婚，休掉了自己的丈夫----
大清末代皇帝溥仪，文绣的故事家喻户晓。还有一个女人，她也是毅然离婚，休掉了自
己的丈夫----民族英雄、抗日名将戚继光，这个女人是“王氏”，她为何要休掉名垂千
古的民族英雄丈夫呢？
说起戚继光的婚姻，十分耐人寻味，他13岁定亲，21岁娶妻“万户南溪王将军栋女”... 阅读全帖 |
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A**A
发帖数: 3392 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: northsnow (北雪飘), 信区: History
标 题: 名将戚继光的另一面：贪恋美色 遭原配夫人“休夫”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 30 13:50:01 2012, 美东)
戚继光贪恋美色，纳了第三个小妾杨氏，完全不顾王氏的感受！王氏在晚年，“囊括其
所蓄，辇而归诸王”，也就是主动和戚继光离婚，自己回娘家了，大义凛然地休掉了民
族英雄丈夫。
(一)
中国历史上有两个非常奇特的女人，一个是文绣，她主动离婚，休掉了自己的丈夫----
大清末代皇帝溥仪，文绣的故事家喻户晓。还有一个女人，她也是毅然离婚，休掉了自
己的丈夫----民族英雄、抗日名将戚继光，这个女人是“王氏”，她为何要休掉名垂千
古的民族英雄丈夫呢？
说起戚继光的婚姻，十分耐人寻味，他13岁定亲，21岁娶妻“万户南溪王将军栋女”王
氏。这位王氏可不是一般女子，她极其贤惠，无微不至地照顾自己的丈夫。那时，戚继
光还没出人头地，家里穷得很。有一次，她晚饭烧鱼，把鱼肉最肥美的鱼身中段留给丈
夫戚继光吃，她自己呢？她只吃鱼头和鱼尾，戚继光后来... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 3 「不可偷盗......不可贪恋人的房屋。」——出埃及记廿章 15、17 节
卡斯特罗偶尔会不情愿地承认很钦慕许多在古巴的宣教士，因为他们是辛勤的工作
者，他们准时地出现在工作中，他们不欺骗组织。简而言之，虽然他强烈地不同意他们
的世界观，但这名独裁者仍认识到他们在实践基督徒工作伦理时所带来的价值实利，而
也正是这相同的道德帮助美国带来了繁荣，只是卡斯特罗常常诋毁这种繁荣。
如果没有耶稣，资本主义及自由企业系统是不可能发展出来的——它们已带给数十
亿的人类空前的繁荣，如果没有耶稣，这些不可能得到发展。在本章中，我将追溯在基
督徒信仰与西方世界所享受的繁荣之间的关连，特别是在美国的情况。这如张伯伦(
John Chamberlain)在《资本主义之根》(The Roots of Capitalism)一书中写道：「每
当长期攻击的情况不奏效时，基督教总趋向于创造一种生活的资本主义模式。」
当一个国家思量时
为什么美国——就多方面而言，这个国家可以享受如此物质上的丰富？为什么一些
亚洲国家也可以在他们认领了从西方来的经济观念后便繁荣昌盛？假如你看看世上的一
些贫穷国家，你会发现圣经所说的是真... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 4 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 贪恋美色 口眼造业 福禄折尽
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 8 13:19:48 2015, 美东)
明朝的吕清，平日喜好谈论淫秽之事和偷窥妇女。恣意以口眼造淫业，行为非常放荡。
他到了三十岁的时候，家里非常贫穷，两个儿子相继的死去。
有一天，吕清忽然暴毙，见到了祖父很生气的对他说：“我们家两代积德行善，你命中
该发巨万的财富，没想到你贪恋美色，口眼都在造业，福报都快要折尽了。我恐怕你会
真的去犯邪淫的恶事，那么我们吕家的后嗣，就没有指望了。所以我才哀求恳请阎王，
提前把你拘到阴曹地府来看一看邪淫的厉害！”吕清说：“听说奸淫别人的妻女，会得
到绝后的报应，事实上我也很害怕会得到这个报应，所以我未曾犯过啊！”
旁边一位冥官说道：“岂只是绝后而已啊！如果是女子主动来勾引，而自己就顺水推舟
不推辞，这个罪孽，就是只有绝后的报应。若是自己引诱逼迫女子，屡屡再犯，迫害他
人妻女的，甚至堕胎或杀死对方妻子或丈夫的，反应岂只是绝后呢？对于邪... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 5 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: gangqilian (不折腾/20年), 信区: Joke
标 题: zz 被俘后依然贪恋女色 宋徽宗在金国生六子八女(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 3 18:23:23 2009, 美东)
被俘后依然贪恋女色 宋徽宗在金国生六子八女(图) 凤凰网
书画皇帝——宋徽宗
宋徽宗赵佶一生有两多，其一，多才艺；其二，多子女。在艺术领域，不论是吟诗作赋
，填词
作曲，还是笔墨丹青，鞠场竞技，宋徽宗堪称一流；在生育方面，宋徽宗也以多子多女
，在中
国古代帝王生育史上独领风骚。据《宋史》记载，北宋灭亡之前，“徽宗三十一子”（
《宗室
传》，“三十四女”（《公主传》）。单凭这份官方的不完全统计，宋徽宗已经毫无悬
念地坐
稳了历代皇帝中孩子数量最多的头把交椅。
其实，宋徽宗被俘之前，还生有一子，即赵相，只不过《宋史·宗室传》失于记载。据
《宋会
要·后妃》记载，“（宣和）七年八月四日，诏:'婕妤王氏隆诞，亲属可依下项推
恩……'”，这个孩子即三十二皇子赵相，后封为韩国公。对于赵相，《靖康稗史笺证
·开封
府状》也有记载 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 6 戚继光贪恋美色，纳了第三个小妾杨氏，完全不顾王氏的感受！王氏在晚年，“囊括其
所蓄，辇而归诸王”，也就是主动和戚继光离婚，自己回娘家了，大义凛然地休掉了民
族英雄丈夫。
(一)
中国历史上有两个非常奇特的女人，一个是文绣，她主动离婚，休掉了自己的丈夫----
大清末代皇帝溥仪，文绣的故事家喻户晓。还有一个女人，她也是毅然离婚，休掉了自
己的丈夫----民族英雄、抗日名将戚继光，这个女人是“王氏”，她为何要休掉名垂千
古的民族英雄丈夫呢？
说起戚继光的婚姻，十分耐人寻味，他13岁定亲，21岁娶妻“万户南溪王将军栋女”王
氏。这位王氏可不是一般女子，她极其贤惠，无微不至地照顾自己的丈夫。那时，戚继
光还没出人头地，家里穷得很。有一次，她晚饭烧鱼，把鱼肉最肥美的鱼身中段留给丈
夫戚继光吃，她自己呢？她只吃鱼头和鱼尾，戚继光后来知道这个情况，抱着妻子，感
动得热泪直流！
王氏不仅贤惠，而且有勇有谋，戚继光率部抗击日本倭寇，台州一战，王氏与“戚家军
”的家眷亲属暂居新河城，城内守军很少。这时，突然大批日军远程突袭，包围了小小
的新河城，城内人人万分惊恐，因为城外的日本人太多太多了，情势危急之下，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 贪恋美色 口眼造业 福禄折尽
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 8 13:19:48 2015, 美东)
明朝的吕清，平日喜好谈论淫秽之事和偷窥妇女。恣意以口眼造淫业，行为非常放荡。
他到了三十岁的时候，家里非常贫穷，两个儿子相继的死去。
有一天，吕清忽然暴毙，见到了祖父很生气的对他说：“我们家两代积德行善，你命中
该发巨万的财富，没想到你贪恋美色，口眼都在造业，福报都快要折尽了。我恐怕你会
真的去犯邪淫的恶事，那么我们吕家的后嗣，就没有指望了。所以我才哀求恳请阎王，
提前把你拘到阴曹地府来看一看邪淫的厉害！”吕清说：“听说奸淫别人的妻女，会得
到绝后的报应，事实上我也很害怕会得到这个报应，所以我未曾犯过啊！”
旁边一位冥官说道：“岂只是绝后而已啊！如果是女子主动来勾引，而自己就顺水推舟
不推辞，这个罪孽，就是只有绝后的报应。若是自己引诱逼迫女子，屡屡再犯，迫害他
人妻女的，甚至堕胎或杀死对方妻子或丈夫的，反应岂只是绝后呢？对于邪... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 8 摘自净空法师-净土大经解演义第49集
我们看清楚一定要回过头来想一想自己，我有没有善根福德？缘是遇到了，有没有善根
福德？善根是能信、能解、真信、真解，福德是真干，大福德的人一定是放下身心世界
，那真的福德。我们今天不能说不信，不能说不解，不能说没有愿，为什么功夫不得力
？我们信愿解行里面有疑问、有夹杂。为什么会夹杂？世缘放不下。对这个世间的名闻
利养、五欲六尘还有贪恋，贪恋里面最重要的无过于情执。能够超越情执真正是大善根
、大福德，为什么？他决定成就，而且成就肯定比一般人高。情执太深不肯放下，纵然
往生还是凡圣同居土，这个我们要搞清楚、搞明白。我们是希望自己生到极乐世界品位
增高，还是真的甘心下品下生就满足？我们必须要认识清楚。果然情执太重，恐怕到时
候往生不了，要放下，什么时候放下？现在就要放下。不要说是现在我还年轻，等我老
了再放下，等我快死的时候再放下，恐怕到那时候来不及，那时候你自己做不了主，现
在就要养成习惯。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 9 21岁的漂亮广州女大学生李娇(化名)在返校途中，被临铺的56岁大叔韩某盯上。韩某想看李娇的视频，趁李娇不备将她的MP4盗取。最终，韩某被铁路民警抓获。
打扮时尚的李娇身高逾1米7，皮肤白皙，十分靓丽。原在天津某大学读大三，为了考研复习，她购买了2月18日广州至天津的K1122次列车卧铺车票，上车后发现对面上铺的一大叔韩某总是偷偷的看自己，李娇也没注意，但始终将钱包随身带在身上。令她没想到的是，在广东中山经商的韩某可不图财，他瞧上了李娇的MP4，因为MP4里面有很多李娇日常生活中的视频和几部影片，她观看时便被韩某所觊觎。
李娇一直看视频到了19日凌晨1时许，好奇心极强的韩某也是没有睡着，趁其下铺位去洗漱，他悄悄的将李娇放在铺上的MP4藏了起来，准备偷看。李娇洗漱完后发现铺上的MP4不见了，联想韩某的表现便断定是其拿了，在要求归还遭拒后，李娇选择了报警。
此时，在乘警赶到并从韩某身上搜出MP4时，列车即将停靠麻城火车站。随后，乘警便将涉嫌盗窃的韩某移交给麻城站派出所民警处理，而李娇也作为受害一方下了车。在反复调查后，民警对韩某对盗窃MP4的理由哭笑不得，原来其只想看完视频后便归还。
考虑到... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 10 戚继光妾生了五个儿子，过继一个给王夫人。 不幸的是那个儿子挂了，王夫人伤心加
上跟其他的妾不合，自己走开回娘家， 跟贪恋美色， 休夫没啥关系。全是网上人瞎扯。
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《少保戚将军墓志铭》
“一品鸷而张，先后有子皆不禄，少保阴纳陈姬，举祚国、安国、报国，沈姬举昌国，
杨姬举辅国（当为“兴国”）。御人露诸姬多子状，日操白刃，愿得少保而甘心。少保
衷甲入寝门，号挑而愬祖祢，乃大恸。一品亦弃刃抱头痛哭，乃携安国子之。安国既受
室而殇，一品解体，囊括其所蓄，辇而归诸王。少保岁散千金徇客，急归而暴折，即延
医治病，且无资。丁亥，始及耆，蜡日，鸡三号，将星陨矣。” |
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W***9
发帖数: 4834 | 11 据晓波自己供述，前妻与其离婚前妻错在晓波自己，而不在前妻。在《末日幸存者的独
白》中，晓波反省道：“ 陶力，我的前妻，我儿子刘陶的母亲，无论是在我们没有离
婚时，还是在我们离婚时，我都对不起她。除了我放荡的生活给予她心灵上、身体上的
痛苦和绝望之外，我参与“八九抗议运动”的风风雨雨，也始终令她悬着心；在惊吓中
度过了我回国后的日日夜夜。
不管“八九抗议运动”的结果多么惨烈，不管我因此受了多少磨难，统统与陶力无
关，一切都是我咎由自取。是我自己要回国、要投入、要绝食。我在外面风风火火，有
刺激、有观众、有名声，即使受难也不会白付代价，即使死了也只能自己负责。而她呢
？她得到的是什么呢？除了痛苦、惊吓、焦虑、揪心，除了疾病的折磨、抚养孩子的艰
辛、卧床两年和病魔搏斗之外，她一无所得。当我在“八九抗议运动”中面对欢呼的人
群时，我从未想到她和孩子；当我面对成群记者、闪光灯，自我感觉良好地讨论时事时
，我从未想到过她的痛苦；当我在广场上和其他女人调情时，更没有想到过她那受过多
次伤害的心灵还在滴血。因此，陶力与我离婚，无论在什么时侯、什么情况下都是理由
充足的。象我这样生性放荡而又贪恋社会功名... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 穆加贝的一生大部分时间都是在做津巴布韦的领导人，就像是当了一辈子的皇帝差不多
，他的问题也跟末代的皇帝很像。
早期的时候意气风发，有很多好的政策，整个儿国家生机勃勃，而现在穆加贝90+岁的
高龄了，国家的问题也全部显现出来，通货膨胀，经济严重问题，对老干部的打压，尤
其是废掉了副总统，穆加贝是把自己的声望在晚年的时候给败光了。
作为领导人，他是成功的，但是问题就在于，年龄大了该退位让贤和培养下一代接班人
的时候，这里做的交接很不好，导致了政变，最后他培养自己那个飞扬跋扈的年轻老婆
作为接班人，这样肯定是不能服众的。
如果他能早十年培养出来一个出色的接班人，好好整理一下津巴布韦的经济现状，他自
己退休安享晚年，就不会有这种政变了，其实离开是早晚的事，他应该眼光看得长远一
些。
其实天朝古代有很多皇帝也是类似的情况，早期很不错，到晚年就贪恋权位，不想退位
，昏庸无度，比如唐明皇李隆基就是个例子，最后沉溺于杨贵妃的温柔乡，结果被安禄
山发动战争，穆加贝可能是不怎么看中国历史吧。 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 13 汉文帝遗诏翻译:
朕听说，天生万物，没有不死的。死这个事是自然而然的天理地理，有什么好悲哀的。
世人都喜欢生而畏惧死。死了还贪恋人世享受，要厚葬，要大操大办，搞得家里因为办
丧事经济困难，家里人身体也吃亏，我觉得这样不好。而且我当皇帝以来，没有给百姓
带来什么福利。现在要死了，还让百姓为我哭丧一年半载，让百姓为我哀伤，不能吃肉
喝酒，不能祭拜其它鬼神，不能好好干其它想干的事，这是把我的不道义不仁德又加重
了许多，这样的话是眼中没有天下苍生。
我侥幸继承祖宗基业，当了二十几年皇帝，没有什么大战乱，这是天地祖宗保佑。我是
个平庸的人，所以经常知道反省自己，怕犯下罪过，对不起天地祖宗。我害怕活得太久
以至犯错误，现在终于要死了，而且是平和地死，死后还能进祖宗家庙，这对于我这样
的庸碌之人来说，真的是再好不过了，还有什么好难过的。
我安葬后，天下的官员百姓，服丧三天就可以了。这三天内，百姓也该娶妻嫁女娶妻嫁
女，该吃肉喝酒吃肉喝酒，该祭拜祖宗祭拜祖宗，该办啥办啥。宫里料理我的丧事，也
一切从简，服丧36日就可以。我的陵墓霸陵就那样就可以了，不要再修了。我后宫的嫔
妃，从夫人到少使级别的，都允许... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 所以马王堆出土的老太婆也是响应文帝号召，没有什么真金白银，都是明器替代品。
：汉文帝遗诏翻译:
：朕听说，天生万物，没有不死的。死这个事是自然而然的天理地理，有什么好悲哀的
。世人都喜欢生而畏惧死。死了还贪恋人世享受，要厚葬，要大操大办，搞得家里因为
办丧事经济困难，家里人身体也吃亏，我觉得这样不好。而且我当皇帝以来，没有给百
姓带来什么福利。现在要死了，还让百姓为我哭丧一年半载，让百姓为我哀伤，不能吃
肉喝酒，不能祭拜其它鬼神，不能好好干其它想干的事，这是把我的不道义不仁德又加
重了许多，这样的话是眼中没有天下苍生。 |
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e***e
发帖数: 91 | 15 这个还是得放到当时的大环境下看， 那会儿的价值观也不同
有条件三妻四妾也不纳妾， 说明和老婆很恩爱。 不过纳妾这件事本身也不能就算贪恋
美色， 更谈不上是污点
老婆能拿着刀追杀，一方面是娘家牛， 另一方面估计他也比较惧内 |
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A******d
发帖数: 571 | 16 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: AinWland (尽人力，听天命), 信区: NextGeneration
标 题: 2岁7个月的小孩贪恋吃奶瓶，吃夜奶是什么情况
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 21 06:28:07 2013, 美东)
我大女儿2岁7个月了，吃牛奶还要用奶瓶，一直没戒掉。本来觉得顺其自然长大了总会
不吃奶瓶，现在发展到每天要用奶瓶吃奶3、4次，还半夜要求吃奶，不给就闹得不睡觉
。晚上睡觉前必然吃着奶瓶躺在沙发上看电视，一吃就是半小时。这是心理问题吗？白
天上幼儿园一切都好，社交方面还算正常。另外一个行为问题就是爱哭闹，每天至少3
次，早晚刷牙各一次，不肯刷牙；下午喂饭小闹一下。很头大。怎么帮她改造？ |
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W***9
发帖数: 4834 | 17 据晓波自己供述，前妻与其离婚前妻错在晓波自己，而不在前妻。在《末日幸存者的独
白》中，晓波反省道：“ 陶力，我的前妻，我儿子刘陶的母亲，无论是在我们没有离
婚时，还是在我们离婚时，我都对不起她。除了我放荡的生活给予她心灵上、身体上的
痛苦和绝望之外，我参与“八九抗议运动”的风风雨雨，也始终令她悬着心；在惊吓中
度过了我回国后的日日夜夜。
不管“八九抗议运动”的结果多么惨烈，不管我因此受了多少磨难，统统与陶力无
关，一切都是我咎由自取。是我自己要回国、要投入、要绝食。我在外面风风火火，有
刺激、有观众、有名声，即使受难也不会白付代价，即使死了也只能自己负责。而她呢
？她得到的是什么呢？除了痛苦、惊吓、焦虑、揪心，除了疾病的折磨、抚养孩子的艰
辛、卧床两年和病魔搏斗之外，她一无所得。当我在“八九抗议运动”中面对欢呼的人
群时，我从未想到她和孩子；当我面对成群记者、闪光灯，自我感觉良好地讨论时事时
，我从未想到过她的痛苦；当我在广场上和其他女人调情时，更没有想到过她那受过多
次伤害的心灵还在滴血。因此，陶力与我离婚，无论在什么时侯、什么情况下都是理由
充足的。象我这样生性放荡而又贪恋社会功名... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 很多人养猫，是贪恋猫咪依偎在自己怀里的那种温馨，给它一个甜蜜的抚摸或者听它打
呼噜都很享受。
但不是万事顺意，有时候会看见猫咪把整个屁股对着你的脸，甚至早上睁开眼第一眼看
到一个毛茸茸的大屁股...
猫，这是干嘛啊，想不到它竟是这样的流氓猫！
小猫抬起尾巴是友好和信任的标志，完全给予你了解它们所有细节的权利，而转过身去
用娇嫩的菊花对着你，是为了邀请你更加清晰了解它。就类似于人类的热情拥抱或通过
亲吻脸颊来表示问候。
猫咪小时候时，猫妈妈会舔小猫的屁股来刺激小猫排便，而猫咪觉得你会像猫妈妈一样
才会这么做，也把你当做猫妈妈了！
小幼喵刚出生时还没有自主行为能力，这时为了刺激它们排泄，猫妈妈会舔舐小幼喵的
屁屁。这在我们看来似乎有点恶心，但对于幼猫来说却非常必要。在幼猫没有能够完全
独立自主地生活时，母猫都会用这种方式为幼猫做检查和清洁。
此外，幼猫对母猫抬臀还被看成是一种撒娇行为，它们希望得到母猫的关注和照顾。
这种感觉在猫咪长大后仍然残留在它们的心里，因此如果猫咪愿意把屁屁对着你，表示
你给它相当程度的安全感，是邀请你舔它的菊花，一般人不会享受到这样的权利呢！
猫咪信赖你，并且知道你... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (上帝与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 欢迎小岛同学来讨论贪恋
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 20 18:51:00 2012, 美东)
从圣经和正统基督教信仰的角度来讨论
另外请版主删除无关话题
谢谢 |
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G******e
发帖数: 9567 | 21 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (上帝与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 欢迎小岛同学来讨论贪恋
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 20 20:28:41 2012, 美东)
一个外邦人，真的懂什么是圣经么？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (上帝与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 欢迎小岛同学来讨论贪恋
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 20 21:46:07 2012, 美东)
不是不够正统，而是说谎造谣，无他
是否正统，你根本没资格谈 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (上帝与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 欢迎小岛同学来讨论贪恋
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 20 19:46:21 2012, 美东)
我为什么要还给人家？
莫名其妙 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 三、 业的安立
1、逻辑不成
“由业非以自性灭，故无赖耶亦能生”（丁） 宗喀巴大师注解说“灭无自性是不许
阿赖耶识之因由”。这是一个怎样的逻辑？
任何有为法X都不是有自性的生灭的—— 由X(如“受”)非自性的灭，所以，无Y也
能生（丁-1）？
如果Y 是根境识，显然不能成立。只有当Y与X没有关系，则丁-1成立。那么，按照
应成派的逻辑，“X无自性是不许Y之因由”，应成派中观应该不许Y有。可是与X没有关
系的可多了，如中国境内的张三不小心跌倒所生受，此受非以自性灭，与美国人也没有
关系，要宣布世界上没有美国人吗？
主要的问题在于，“无Y也能生”成立的原因是“由X(如“受”)非自性的灭”还是“世
俗谛内观察的缘起中与Y的生无关的因缘条件”？“X(如“受”)非自性的灭”怎么就能
够作为前提，而有”无Y也能生”的结论？
丁命题如果成立，无阿赖耶的情形如阿罗汉舍阿赖耶入无余涅盘及无情的顽石也
能造业了。颂中所表达的是否是由于，业并非有自性地灭（丁1），果报没有阿赖耶也
能生（丁2）。（丁改进）
本文没有发现丁1和丁2间有必然的逻辑关系。如果业感果真与阿赖耶... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 26 康來昌牧師提出了一個非常新的角度
第九、十条诫命（出埃及记20:16-17）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
第九诫命“不可作假见证害人”
这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”
，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。
可有弹性吗？
我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是
不是要说谎？
很多解经家说，神没有称赞她说谎，神是称赞她有信心，但这没有解决问题。因为如果
不说谎，很难表达出她的信心。所以，这个诫命的重点到底在“不可以作假见证，还是
“不可以害人”？如果说出真话会害人，是不是就不要说真话？如果不害人，甚至要帮
助人，是不是有时要作假见证？
在十诫里，并没有我们常常强调的“不可以说谎”，但很多人把这一条诫命跟第三条诫
命“不要妄称耶和华－你神的名”连在一起，说“要诚实”。
我们绝对肯定，神是真理，没有虚假，神也要求我们善良、诚实，但在罪恶世界里，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 28 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 五、结语：
作为有为法的“业灭”其本身不具有它赖以相继不断的因缘条件。如果自己是自己存
在的因缘或称为依据，那就是自性，那是中观地一个要破除的。如果没有，那肯定要在
“业灭”外寻找。又，如果还有第三个答案，又，若中观论师还安立习气，而宣称有一
个识来摄持，即使不称为阿赖耶识其实还是阿赖耶识。只有阿赖耶识能摄持习气。另一
方面，要回答为什么一个众生造了很多业，这么多“业灭”为什么不混在一起而导致业
果混乱不堪。唯识学用阿赖耶识摄持种子来回答这些问题，而有些中观者的态度无异于
回避这些问题，坚持“业灭已经极久时，与诸业果仍相系，虽不别计阿赖耶识，内心相
续，不失坏法，及以得等，亦极应理。（本来无自性的业从造成之后直到未感果报之前
，不必用阿赖耶识等爲所依止，也会照样可以自类相续而不断）”——这其实是这样一
个变相的逻辑——“业就是能感果，在感果前业不亡灭的原因莫须有（不必有）”，
就是“因已经有了，它就是一直是因”。这样逻辑是不成立的。如前所说，种子有了，
它就一直是种子——未必成立。一颗种子放到火里或处于其他不同的条件，种子是否还
是种子？
放在仓库中和放入火中的种子都是无自性灭，一... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 30 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月6日）
今天给大家简单地讲一下三主要道。三主要道主要指出离心、菩提心和证悟空性。
佛说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，即断一切恶，行一切善，让
自己的心变得清净，是佛教，是佛法。佛法的核心主要是断恶行善，断一切恶，行一切
善。如果想学佛，想解脱，就要断十种恶，行十种善。
第一，不杀生。不仅不杀生，还要保护自他的生命。不直接或间接杀害任何一个众
生的生命叫断恶；爱护自他的生命（动物、非人）叫行善。
第二，不偷盗。不偷、抢、骗属于他人的财物，叫断恶；行持布施，尽量帮助他人
，叫行善。
第三，不邪淫。不邪******断恶，受持戒律叫行善。戒律有在家的戒律，也有出家
的戒律。
这三种主要是身所造作的，所以称为身三业。
第四，不妄语。不打妄语，不说假话，不欺骗他人，这是断恶。说实话，这叫行善。
第五，不恶语，不恶口骂人，叫断恶。说好听的话，让对方生欢喜心，让对方开心
，叫行善。
第六，不挑拨离间，叫断恶。他人之间有怨恨、矛盾，自己力所能及地去... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 31 未知“死”，焉知“生”？
[7]
由于世人对死亡的恐惧几乎无人能够幸免，而一旦人们通过内观等方式弄清楚了生死的
真相，也就会随之而解决许多与现实人生密切相关的关键性的问题，其人生智慧必然会
有一个极大的长进。而且在现实生活中的烦恼也会随之而发生本质上的减轻。因此，人
们是不应该以“掩耳盗铃”的方式去刻意地回避对生死问题的深入探究的。这种建立在
顽迷和怯懦的基础上的回避会阻塞人们通向真理的道路的。
在《南传大藏经·小部·经集·八颂经品·洞窟八颂经（第2经）》中，佛陀的圣弟子
们是这样告诫后人的：
一个生活在洞窟（指身体）里的人有许多遮蔽，沉溺在愚痴中；这样的人远远没有达到
超脱。因为在这世上，爱欲是很难摒弃的。
听凭愿望，执着生存的快乐，寻求未来或过去的爱欲，贪恋今日和往昔的爱欲，这样的
人很难获得解脱。因为解脱不能依靠别人。
贪求，迷恋，沉醉于爱欲，吝啬，邪恶，这样的人陷入痛苦时，悲叹道：“我们死后，
将成为什么？”
因此，让世人学会知道什么是世上的邪恶，让他不要行恶。因为智者说道：人生是短暂
的。
我看到世上贪恋生存的人战战兢兢； 这些可怜的人面临死亡嘟嘟哝哝，不能摆脱对生
存的贪恋... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 32 《大圆满龙钦宁提前行引导讲记第二百〇七》转自
http://www.weibo.com/p/2304186b1c70e60102v8hy
趣入最胜大乘——发殊胜菩提心分三：一、修四无量心；二、发殊胜菩提心；三、愿行
菩提心学处。首先宣讲“第一、修四无量心”。
四无量心分四：慈、悲、喜、舍四无量心。如果讲解的话，应该从慈心开始宣讲，但这
里是从实修的角度而顺序修心，所以首先要修舍无量心。如果没有修舍心而去修慈心或
者悲心的话，修行会偏堕一方，无法达到清净和圆满，所以修心之时，首先从舍心开始
修心。因此之故，首先宣讲舍无量心。之前宣讲了“什么称之为舍心”以及“如何观修
舍无量心”的部分内容，今天继续宣讲。
昨天宣讲了什么叫舍心。舍心指的是舍弃对怨敌的嗔恨心，也舍弃对亲友的贪恋和贪爱
之心，相续生起对一切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。但此等舍心是无法随意生起
的，仅仅嘴上说“要断除对怨敌的嗔恨之心和对亲友的贪恋之心”，是无法断除的。断
除的方式就是历代传承祖师们修四无量心的方法。尤其按照舍无量心的修行方式如理如
法思维而修心，自然能断除和舍弃对怨敌的嗔心以及对亲友的贪恋之心。总之，断除对
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P****S
发帖数: 2286 | 33 《大圆满龙钦宁提前行引导讲记第二百〇七》转自
http://www.weibo.com/p/2304186b1c70e60102v8hy
趣入最胜大乘——发殊胜菩提心分三：一、修四无量心；二、发殊胜菩提心；三、愿行
菩提心学处。首先宣讲“第一、修四无量心”。
四无量心分四：慈、悲、喜、舍四无量心。如果讲解的话，应该从慈心开始宣讲，但这
里是从实修的角度而顺序修心，所以首先要修舍无量心。如果没有修舍心而去修慈心或
者悲心的话，修行会偏堕一方，无法达到清净和圆满，所以修心之时，首先从舍心开始
修心。因此之故，首先宣讲舍无量心。之前宣讲了“什么称之为舍心”以及“如何观修
舍无量心”的部分内容，今天继续宣讲。
昨天宣讲了什么叫舍心。舍心指的是舍弃对怨敌的嗔恨心，也舍弃对亲友的贪恋和贪爱
之心，相续生起对一切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。但此等舍心是无法随意生起
的，仅仅嘴上说“要断除对怨敌的嗔恨之心和对亲友的贪恋之心”，是无法断除的。断
除的方式就是历代传承祖师们修四无量心的方法。尤其按照舍无量心的修行方式如理如
法思维而修心，自然能断除和舍弃对怨敌的嗔心以及对亲友的贪恋之心。总之，断除对
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y****w
发帖数: 39 | 34 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 35 为什么说基督教是宣扬邪恶的宗教
本文目录：一 为什么说基督教是宣扬邪恶的
（一） 圣经中的记载
（二） 以《圣经》来论证基督教是宣扬邪恶的
1 “不可杀人”的含意
2 《圣经》前后矛盾以及基督徒对这种矛盾的解释
3 胡刚给出的正确合理解释
4 论证基督教是宣扬邪恶的宗教
二 为什么现实中的基督教与理论上的基督教并不相同
1 从传教的目的上看，传教士不可能把神叫人杀人的经文
到处传扬
2 从人性的角度来看，再邪恶的人也不会传扬那么邪恶（
“罪人”不是“人”）的教义
3 对于非传教士的基督徒来讲，虽然... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 36 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日34
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 01:34:41 2012, 美东)
海德堡要理问答主日34
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
34. Lord's Day
Q. 92.
What is the law of God?
A.
God spake all these words, Exodus 20:1-17 and Denteronomy 5:6-21, saying: I
am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out o
f the house of bondage.
1st commandment:
Thou shalt have no other gods before me.
2nd commandment:... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 37 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 罪过罪过,这一段论述摘自达赖喇嘛02年在台湾关于心经的开示。
说来说去，证悟后并不是无知无觉，至少悲是有的，为众生的惑业苦而悲。
你说的无悲（为自己）无喜无疑惑无贪恋无恶业也不是因为无知无觉，恰恰说明了我等
俗人从自己所处的层次看来，觉得只有无知无觉才能达到这样的层次。可是我的理解是
真正的证悟并不是丧失对外界的感知（也许那时的感知并不依赖六根六识。当然不依赖
六根六识并不是关键），而是没有了一丝的贪恋和执著。为什么呢？我们的喜怒哀乐，
每日身语意所造的善业也好，恶业也好，绝大部分是缘起于对自己这个色身的贪恋，为
了让这个色身能过的舒服，快乐。佛法就指出了这个色身的本质和我们的直觉与经验所
得的结论是不符的。对这个色身的贪恋与执著也是不必要的（当然决不是说不珍惜这一
世，人道是最利于成佛的）。并且指出了一条解脱的道路。循着这条道路，我们最终能
摆脱色身的束缚，获得永恒的大自在，那个时候，世间的名闻利养，荣华富贵不会再有
丝毫的吸引力。一是不需要，而是这些浮华的享受背后所带来的苦，你都能辨别得一清
二楚。我们的悲喜疑惑贪恋恶业，不都是来源于为了自己的色身而去追求这些东西么？ |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 罪过罪过,这一段论述摘自达赖喇嘛02年在台湾关于心经的开示。
说来说去，证悟后并不是无知无觉，至少悲是有的，为众生的惑业苦而悲。
你说的无悲（为自己）无喜无疑惑无贪恋无恶业也不是因为无知无觉，恰恰说明了我等
俗人从自己所处的层次看来，觉得只有无知无觉才能达到这样的层次。可是我的理解是
真正的证悟并不是丧失对外界的感知（也许那时的感知并不依赖六根六识。当然不依赖
六根六识并不是关键），而是没有了一丝的贪恋和执著。为什么呢？我们的喜怒哀乐，
每日身语意所造的善业也好，恶业也好，绝大部分是缘起于对自己这个色身的贪恋，为
了让这个色身能过的舒服，快乐。佛法就指出了这个色身的本质和我们的直觉与经验所
得的结论是不符的。对这个色身的贪恋与执著也是不必要的（当然决不是说不珍惜这一
世，人道是最利于成佛的）。并且指出了一条解脱的道路。循着这条道路，我们最终能
摆脱色身的束缚，获得永恒的大自在，那个时候，世间的名闻利养，荣华富贵不会再有
丝毫的吸引力。一是不需要，而是这些浮华的享受背后所带来的苦，你都能辨别得一清
二楚。我们的悲喜疑惑贪恋恶业，不都是来源于为了自己的色身而去追求这些东西么？ |
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l***s
发帖数: 436 | 40 这些年来，受西方性开放思想的影响，网络媒体的无限制和发达，获得色情信息的渠道
越来越多，加上一批专家蛊惑手淫有益，邪淫无罪，导致无数青少年滑向罪恶的深渊……
笔者真诚的奉劝诸位年轻人，千万不要手淫，那就和毒瘾一样难以祛除，然而伤人
却和毒品是一样的，不要再听信那些所谓专家和“时尚潮流”青年的蛊惑了，邪淫伤身
，伤神，而且伤阴德，坏运气，现在大家都不信因果了，可是因果的天道规律却从未离
去！
如果你没有手淫的恶习，那么恭喜你，如果你有，真诚奉劝你早日戒除，而且发诚
心也劝阻别人戒除，同时自己绝对不要宣传淫秽信息，不要轻易尝试婚外或婚前性行为
，为了自己的功德，为了自己的身体和幸福，那样做，真的不值得啊……
很多人表示怀疑，邪淫、手淫，是正常生理行为，只要适度，有什么关系，那么我
问你，你是圣人吗？如果你做不到，那每隔一段时间吸毒一下，你觉得不会上瘾吗？想
想吧，你俊美年轻的脸庞，会因邪淫变得猥琐，你旺盛的精力，会因邪淫变的疲乏，你
的思想你的精气神，全都在片刻的快感间都消散了，你本来有的功名利禄，就这样悄悄
丧失了！
淫心不除，尘不可出！万恶淫为首，百善孝... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 41 经集——八颂经品——第10，9经
毁灭以前经10
848 “具有什么看法和什么德行，才能称为平静的人？我问你，乔达摩啊！请说
说这种最优秀的人。”
849 世尊说道：“在身体毁灭以前就已摆脱贪爱，不执着开头和结尾，也不考虑
中间，他不崇拜任何事物。
850 不忿怒，不恐惧，不吹嘘，不作恶，不骄傲，说话机智，这样的牟尼确实控
制了言语。
851 不期望未来。不悲伤过去，无视诸触，不受任何观点引导。
852 不执着，不欺骗，不贪婪，不妒忌，不鲁莽，不轻视他人，也不毁谤他人。
853 不贪恋享受，不狂妄，温文尔雅，聪明睿智，不轻信，不厌弃他人。
854 不为企求什么而学习，不为得不到什么而生气，不为贪爱而受阻，也不贪恋
美味。
855 超然，有思想，不傲慢，不考虑自己在这世上等同于、优于或低于别人。
856 独立不羁，无所依赖，理解万物，不贪恋存在或不存在。
857 不追求爱欲，没有束缚，越过执着，我称这样的人为平静者。
858 他没有儿子、牲畜、田地和财产；他既无所得，也无所弃。
859 世俗之人以及沙门和婆罗门对他说的话，并非他所推崇，因此，他无动于衷。
860 不贪婪，不妒忌，不说自己... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 对于“西藏文化谈”这种恶意妖魔化藏族人民的东西要迎头痛击！
先来简单介绍一下背景:
近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫“耶律大石”的瑞典籍华人基督教徒的手笔
的文章“西藏文化谈”，此人属于基督教新教基要派信徒，大家也许认为基督教是一个
很温和的宗教，它好象很热衷慈善事业等等…，其实不然，基督教可以说是世上最激烈
排外的宗教团体了，中世纪的基督教(那时只有罗马天主教)在欧洲可谓一手遮天，其中
的教皇格利高里七世可以任意废除加冕欧洲各国的君王。那个时代的欧洲各国，所有不
同信仰的人或组织都逃脱不了被“异教裁判所”火刑伺候的命运！
后来所谓“改教圣人”马丁路德出现，以<九十六条纲要>宣言向天主教发起挑战，出于
嫉妒天主教无上权威的原因，一些欧洲权贵暗中或明里保护支持马丁路德，致使其改革
成功并另立一派，从此凡支持马丁路德神学理论的各派，都称为“基督教新教”而传统
的罗马教就被称为“天主教”。
新教当初以反对权威。争取信仰自由为旗号，确实起到些积极的作用，但随着它势力的
增大和世界格局的改变，现在的新教已经变成一个比当年罗马教更加僵化；更加排它的
教派，天主教在1962年的“梵二会议”中已... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 43 优波鞠多度化阿罗汉之八
话说在南天竺有个释迦族的男子，天生少贪欲，什么东西只要得到一点就感觉满足。可
能正是因为少贪欲的缘故吧，他对衣服和卫生没有太高要求，以至于衣衫破烂、周身恶
臭，更别提用酥油涂身了。而且他对美食非常憎恶，从来不吃酥油乳酪。当别人问他为
什么这样对待自己时，他说：“我对这个肉身非常厌恶，所以不想让它干净，不想让它
舒服，不想让它肥壮！”就这样，他越来越瘦乃至于走一段路就要歇歇，结果还是没有
得到成果。他心想：“我断绝这些欲望就是在修行，为什么反而得不到正果呢？谁能来
告诉我答案呢？”
有一天，他通过同修那里知道了优波鞠多的美名，心想：“世上竟然有这样的佛门大德
，我应该请教一下。”于是，他来到了优波鞠多面前问道：“尊者，我一直信奉少欲就
是修行，可我至今没有得到任何成果，难道少欲是错的吗？请您告诉我答案，如果能怜
悯收我为徒更好！”
“这个年轻人应该在这一世就能断掉所有烦恼获得尽漏，但是因为他的身体太过瘦弱不
能得道。这个情况世尊也曾经有过，好在他及时反省，最后终于获得了正觉！”优波鞠
多想到这里对他说：“身体发肤源自父母，你怎么可以这样对待自己的身体呢，岂不是
对... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 44 达真堪布仁波切开示：
很多修行人为什么临终的时候不能往生呢？就是放不下亲人、财物。有一位出家人
，非常喜欢自己吃饭用的钵，临终时还贪执这个钵，死后转生为一条毒蛇，仍然缠绕着
这个钵。还有很多类似这样的公案，因为临终时心里舍不掉家人，而转生为魔鬼，经常
好意地回家看看，但每看一次，家里就会出一次事。这些贪恋对家人只有害处，没有好
处。我们现在好好修行，真正懂得了诸法无常、诸法性空的道理，就不会再贪着了。
无论是家人、亲朋还是同修道友，都不要太贪恋了。关系太近了，临终时会留恋，
对往生是种障碍，对双方都有伤害。包括对父母也是一样，可以孝顺，但是不能贪执；
对爱人和儿女可以关心照顾，但也不能贪恋。
我对我的父母说过，我现在把你们送到喇荣佛学院，你们要好好修行；我们不一定
谁先走，如果我先走了，我不会留恋你们；你们先走了，也不要留恋我。
我为什么把父母送到学院？是为了他们能学法修行，临终能往生净土。我认为这是
最大的孝顺。送父母吃的、穿的，解决不了什么问题，让父母学佛修行才能断烦恼。我
现在一见到他们，就劝他们从心里学，从心里修，不要只停留在表面上。现在很多人学
修都是停留在表面上... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 对比摩西十诫：美国是反上帝的国家
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 10:52:32 2011, 美东)
美国常自认为We are the chosen 是上帝选择的国家， 但是美国的所做所为却屡屡违
反了圣经的教义， 我们来看看摩西十诫中第六到第十条：
第六条：“不可杀人。” ----美国在伊拉克阿富汗杀无辜百姓几十万
第七条：“不可奸淫。” ----美国大兵在伊拉克阿富汗犯下无数奸淫妇女罪行， 更
有强奸女孩后杀其全家的恶性案件
第八条：“不可偷盗。”-----以WMD的虚假理由攻打伊拉克， 抢劫偷盗伊拉克宝贵的
资源， 石油
第九条：“不可做假见证陷害人。”----布什鲍威尔信誓旦旦在美国国会以及联合国
做假证， 用虚假理由坑害伊拉克说伊拉克有WMD
第十条：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的
。”----美国大兵在伊拉克阿富汗的掠夺屠杀抢劫强奸是直接违反第十条的。
附录：摩西十诫
第一条：“我是耶... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 46 美国常自认为We are the chosen 是上帝选择的国家， 但是美国的所做所为却屡屡违
反了圣经的教义， 我们来看看摩西十诫中第六到第十条：
第六条：“不可杀人。” ----美国在伊拉克阿富汗杀无辜百姓几十万
第七条：“不可奸淫。” ----美国大兵在伊拉克阿富汗犯下无数奸淫妇女罪行， 更有强奸女孩后杀其全家的恶性案件
第八条：“不可偷盗。”-----以WMD的虚假理由攻打伊拉克， 抢劫偷盗伊拉克宝贵的资源， 石油。还有华尔街如麦道夫等用虚假的金融衍生物交易， 诈骗他人钱财达到658亿美金的数额。
第九条：“不可做假见证陷害人。”----布什鲍威尔信誓旦旦在美国国会以及联合国做假证， 用虚假理由坑害伊拉克说伊拉克有WMD
第十条：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”----美国大兵在伊拉克阿富汗的掠夺屠杀抢劫强奸是直接违反第十条的。
附录：摩西十诫
第一条：“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”
第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 47 湖南郴州原副市长雷渊利自述：金钱女色切莫贪
http://www.sina.com.cn 2011年09月14日22:12 法制周报
忏悔人： 雷渊利，男，1953年出生于湖南省嘉禾县，大学文化。
原任职务：郴州市人民政府副市长，兼任郴州市住房公积金管理委员会主任等职务
，郴州市人大代表。
触犯罪名： 受贿罪、挪用公款罪、贪污罪。
判决结果： 2006年9月4日，长沙市中级人民法院一审决定对被告人雷渊利执行死
刑，缓期二年执行。2008年2月22日，湖南省高级人民法院二审判处上诉人雷渊利有期
徒刑20年，剥夺政治权利5年，并处没收个人财产32万元。追缴其犯罪所得，上缴国库。
犯罪事实：雷渊利身为国家工作人员，利用职务上的便利，先后收受他人所送财物
671万多元；指使他人挪用郴州市住房公积金管理中心公款2650万元，归个人使用，进
行营利活动；指使他人在采购会议纪念品时虚开发票并签字报账，侵吞公款共计18.74
万元。
新闻背景：这是雷渊利在湖南省反腐倡廉警示教育基地服刑人员现身说法警示教育
大会上的忏悔。
万恶之源皆因“贪”。贪恋金钱，贪恋女色，贪图享受……我的犯罪也是从“贪”
开... 阅读全帖 |
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