C********g
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发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 乌有之乡摆乌龙 明骂茅于轼暗讽毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 22:54:37 2011, 美东)
【2011年06月09日讯】6•4前，毛左网站《乌有之乡》罕有发表了作者四野山人
以文言文撰写的明骂茅于轼暗讽毛泽东的檄文，引发热议转载，毛左愤青们更被讽笑没
文化，只看标题就如获至宝刊登此文。目前此文已被《乌有之乡》删除，只能通过网页
快照看到曾在《乌有之乡》刊登过。
《讨茅于轼檄》此文文白兼顾，正话反说历数毛泽东之“丰功伟绩”，实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活。有人认为此笔法，疑似前两年网路流传的《杨
佳传》。
还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精湛，有可能是
巴蜀怪才魏明伦所作。
更多人是取笑毛左愤青“是一群无脑蠢货，这个帖子是再好不过案例”，这正应了毛泽
东所讲的“知识越多越反动”，毛左的“粉丝”自然也会响应毛的号召，不会去学文言
文这个“四旧”。
“栖云山... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 2 【 以下文字转载自 Living 讨论区 】
发信人: costco (我是一袋天蕉), 信区: Living
标 题: 百万房也敢称豪宅？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 21 14:04:19 2014, 美东)
“儿子的别墅，价值100多万美元，还购置了不少高档家具与摆设。这些开支，全都是
儿子在美国博士毕业后的工作税后所得支付的”
转贴如下
美国富人区究竟是个什么样子？在美国富人区生活又会是一种什么样的感受？
我，一个极普通的中国老人，目前，和老伴一起住在美国富人区，正享受着山顶别
墅的别样生活！下面，说说我们在美国富人区生活的见闻与感受。
儿子新近购置的别墅，位于美国一座名叫球道山的顶端，球道山位于美国康涅狄克
州与纽约州的交界处，山并不太高，海拔也就300米的样子。山的东、西、南三面覆盖
着茂密的原始森林，北侧是一片偌大的坡地高尔夫球场，有18条球道，球道山由此而得
名。我们家的别墅，白色，三层，四个车库。周围的花园、草地及树林，占地近3公顷
（康州规定，富人区每栋别墅环境占地为2-4公顷）。
从球道山到纽约市不足一小时车程。美国的住宅价值，环境是极重要的... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 3 1.饮酒
东京正店有酿酒权，从官府处购买酒曲酿造，脚店则无。脚店只能从正店批发酒水来卖。
一流正店有樊楼、任店、仁和楼、遇仙楼、高阳正店、清风楼等。好酒楼有包间，称为
“小阁子”。进不了包间的，就去楼下厅院，称为“门床马道”。小二叫“行菜”、“
过卖”，或者叫“茶饭量酒博士”，也就是俗称的茶博士。
东京街上的酒帘一般为“川”字旗，也有其他招牌，比如箱灯。酒旗有“美禄”、“天
之”字样，时人引汉代三国诗文典故为时髦。孙羊正店门前挂了个红色栀子灯，意思是
可提供陪酒服务。
宋人喝的还是黄酒、果酒，度数低。
所以石曼卿和刘潜对饮“终日不交一言，至夕，无酒色，相揖而去。明日，都下传王氏
酒楼有二仙来饮。”，有啥好骄傲的눈_눈
特殊的有蒙汗药酒，来自广西昭州，其实就是加了曼陀罗，含有酒精和麻醉剂，用处特
殊。
2.品茶
徽宗政和六年，茶税一千万贯。宋茶有七大类，白叶茶、柑叶茶、早茶、细叶茶、稽茶
、晚茶、丛茶。喝白茶要用深色茶具，冲出一层白沫为上品。散茶流行于民间，片茶则
为达官贵人所用。
仁宗时，蔡襄主持制作的建州小团茶很有名。建州是产茶之地，南宋时每年仲春都要上
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 娶妻当娶女博士!
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 19:18:27 2011, 美东)
娶妻当娶女博士!
最近报刊媒体时有一些关于女博士的报道和评论，沸沸扬扬，是是非非。说什么女博士
白天想论文，晚上想嫁人。还说对于一个想嫁人的女人来说，博士头衔实在算不得什么
优势，等等。
很多年前，钱钟书先生在《围城》里有一段精妙道白：“中国的女人念了几句书最难驾
驭，男人非比她高一层，绝不能和她平等匹配，所以大学毕业生 只能娶中学女生，留
学生才能娶大学女生，女人留洋当了博士，只有洋人才敢娶她，否则男人至少是双料博
士。总之，嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。”
没想到，方鸿渐父亲那种迂腐的乡绅观念至今仍在作祟。
惊闻这样一件事，一女生考取了博士，欢天喜地地去拜见导师，导师是个心地极其善良
的长者。开口不谈学业，却问及婚姻状况。得知女博士至今仍是孤家寡人，一时急坏了
老师。令其火速前去寻觅男友，待找到后再来求学。
感动，感动！尚未为师，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 启蒙的
三 字 经
语音朗读
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，
当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: Wisdom
标 题: 俞净意公遇灶神记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 14:20:12 2012, 美东)
在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮... 阅读全帖 |
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c***y
发帖数: 76 | 7 饰不可过，亦不可缺。
淡妆与浓抹，宜取相宜耳。
首饰不过一珠一翠一金一玉，疏疏散散，便有画意。
如一色金银簪钗行列，倒插满头，何异卖花草标。
服色亦有时宜，春服宜倩，夏服宜爽，秋服宜雅，冬服宜艳，
见客宜庄服，远行宜淡服，花下宜素服，对雪宜丽服。
吴绫蜀锦，生绡白柠，皆须褒衣阔带，大袖广襟，使有儒者气象。
然此谓词人韵士妇式耳。若贫家女典尽时衣，岂堪求备哉！
钗荆裙布，自须雅致。花钿委地无人收方是真缘饰。
-- 亦可居无竹 亦可食无肉 俗则随他俗 瘦也随他瘦 |
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k***g
发帖数: 7244 | 8 小李是多变的，他在一个 dimension 上绝类老杜，在其他 dimension 上又像完全不同
的人，所以上面我说他有精神分裂之嫌，像老杜的譬如李商隐的这首《行次西郊作一百
韵》，老杜之后有此等功力此等诗作的诗人确实不算很多，全文贴一下吧：
蛇年建午月，我自梁还秦。南下大散关，北济渭之滨。
草木半舒坼，不类冰雪晨。又若夏苦热，燋卷无芳津。
高田长檞枥，下田长荆榛。农具弃道旁，饥牛死空墩。
依依过村落，十室无一存。存者皆面啼，无衣可迎宾。
始若畏人问，及门还具陈。右辅田畴薄，斯民常苦贫。
伊昔称乐土，所赖牧伯仁。官清若冰玉，吏善如六亲。
生儿不远征，生女事四邻。浊酒盈瓦缶，烂谷堆荆囷。
健儿庇旁妇，衰翁舐童孙。况自贞观后，命官多儒臣。
例以贤牧伯，徵入司陶钧。降及开元中，奸邪挠经纶。
晋公忌此事，多录边将勋。因令猛毅辈，杂牧升平民。
中原遂多故，除授非至尊。或出幸臣辈，或由帝戚恩。
中原困屠解，奴隶厌肥豚。皇子弃不乳，椒房抱羌浑。
重赐竭中国，强兵临北边。控弦二十万，长臂皆如猿。
皇都三千里，来往同雕鸢。五里一换马，十里一开筵。
指顾动白日，暖热回苍旻。公卿辱嘲叱，唾弃如粪丸。
大朝 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 《往事微痕》揭秘：毛腊肉惯用的三种抄袭剽窃方式
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 2 21:14:55 2014, 美东)
作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: LeisureTime
标 题: 明安岭 第十六章 崔寡妇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 15 16:59:12 2013, 美东)
铁匠炉的崔寡妇也就是改革开放了之后这几年才成了明安岭下的奇人，但是她却总给孩
子们一种丑陋、诡异、而又恐怖的老妖婆的印象。可据说崔寡妇当年却是名动四乡的大
美人儿，只是但凡红颜都是薄命的。她家原来是铁匠炉的大户，祖上是前清的官儿，风
光的时候家里头光上水地就四五十垧，扛长活打短工的就有几十号人，家里头长枪短铳
十几杆，好把式的车老板子七八个，在明安县城里头有自己家的大车马店、当铺、和山
货铺子，伪满洲国的时候打着祖上是前清的官儿的旗号在明安岭下面那也是呼风唤雨，
明安山一带几个特大的地主之一。
只是没几年，伪满洲国就倒了台子了，日本人给苏联人打跑了，苏联红军跟着就一股股
地扛着枪下乡搜家，不管是普通老百姓还是大地主，一律搜查，说是搜日本人仓库的储
备物资。那年头日本人一跑，满街的店铺就都让苏联红军和老百姓哄抢一空了... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: LeisureTime
标 题: 明安岭 第十六章 崔寡妇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 15 16:59:12 2013, 美东)
铁匠炉的崔寡妇也就是改革开放了之后这几年才成了明安岭下的奇人，但是她却总给孩
子们一种丑陋、诡异、而又恐怖的老妖婆的印象。可据说崔寡妇当年却是名动四乡的大
美人儿，只是但凡红颜都是薄命的。她家原来是铁匠炉的大户，祖上是前清的官儿，风
光的时候家里头光上水地就四五十垧，扛长活打短工的就有几十号人，家里头长枪短铳
十几杆，好把式的车老板子七八个，在明安县城里头有自己家的大车马店、当铺、和山
货铺子，伪满洲国的时候打着祖上是前清的官儿的旗号在明安岭下面那也是呼风唤雨，
明安山一带几个特大的地主之一。
只是没几年，伪满洲国就倒了台子了，日本人给苏联人打跑了，苏联红军跟着就一股股
地扛着枪下乡搜家，不管是普通老百姓还是大地主，一律搜查，说是搜日本人仓库的储
备物资。那年头日本人一跑，满街的店铺就都让苏联红军和老百姓哄抢一空了... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 12 读读他的煮海歌如何？
煮海歌 悯亭户也
宋·柳永
煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕
衣食之源太寥落，牢盆煮就汝输征
年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成岛屿
风干日曝盐味加，始灌潮波馏成卤
卤浓碱淡未得闲，采樵深入无穷山
豹踪虎迹不敢避，朝阳山去夕阳还
船载肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎热
晨烧暮烁堆积高，才得波涛变成雪
自从潴卤至飞霜，无非假贷充餱粮
秤入官中得微直，一缗往往十缗偿
周而复始无休息，官租未了私租逼
驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色
鬻海之民何苦辛，安得母富子不贫
本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨
甲兵净洗征轮辍，君有馀财罢盐铁
太平相业尔惟盐，化作夏商周时节 |
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M******8
发帖数: 8425 | 13 柳 永
煮海之民何所营？妇无蚕织夫无耕。
衣食之源太寥落，牢盆煮就汝输征。
年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成岛屿。
风干日曝咸味加，始灌潮波溜成卤。
卤浓咸淡未得闲，采樵深入无穷山。
豹踪虎迹不敢避，朝阳出去夕阳还。
船载肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎热。
晨烧暮烁堆积高，才得波涛变成雪。
自从潴卤至飞霜，无非假贷充糇粮。
秤入宫中得微直，一缗往往十缗偿。
周而复始无休息，官租未了私租逼。
驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色。
煮海之民何苦辛，安得母富子不贫。
本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨。
甲兵洗尽征输辍，君有余财罢盐铁。
太平相业尔维盐，化作夏商周时节。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 14 《红楼梦》作为中国古典名著大观中一颗耀眼的沧海遗珠，本身便具有极大话题性，且
不论“经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看
见宫闱秘事”的内容引申。单就高鹗与曹雪芹所著部分对比，便已议论纷纷。今人多言
高鹗乃狗尾续貂，但曹雪芹亦有败笔，高鹗也出妙文，读者仍需辩证看待。
我曾想用批评西洋小说的方法，细评《红楼梦》。那时我动笔即错，不敢作此妄想。如
今世移事异，妄想不复是妄想，但我已无心再写什么评论了。
近来多有人士，把曹雪芹的前八十回捧上了天，把高鹗的后四十回贬得一无是处。其实
，曹雪芹也有不能掩饰的败笔，高鹗也有非常出色的妙文。我先把曹雪芹的败笔，略举
一二，再指出高鹗的后四十回，多么有价值。
林黛玉初进荣国府，言谈举止，至少已是十三岁左右的大人家小姐了。当晚，贾母安排
她睡在贾母外间的碧纱橱里，贾宝玉就睡在碧纱橱外的床上。据上文，宝玉比黛玉大一
岁。他们两个怎能同睡一床呢？
第三回写林黛玉的相貌：“一双似喜非喜的含情目。”深闺淑女，哪来这副表情？这该
是招徕男人的一种表情吧？又如第七回：“黛玉冷笑道：‘我就知道么，别人不挑剩的
，也不给我呀。’”林姑... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 550 | 15 第四章
“抬手，好。姑娘请举步，走……”
一个妙龄女子烟行媚视地从席前走过。
人牙陪笑道：“公子爷，这个合适吗？”
程宗扬道：“换一个。”
“哎。”人牙应了一声，然后唤道：“翠儿！”
又一个少女袅袅行来，纤软的腰肢犹如柳枝一样，流露出浓浓的春情。
程宗扬眉头都不皱一下，“换！”
这位爷一进门就给足了打赏，声称要买一个上等的雏儿，虽然一口气看了七
八个也没有中意的，但有钱的就是大爷，人牙不敢有丝毫怠慢，接着唤道：“香
草！”
程宗扬越看越是摇头，这些少女都不算丑，有几个还颇为动人，问题是这些
姑娘美则美矣，却都有着浓浓的风尘气息。虽然有人大肆散布谣言，诋毁赵飞燕
是歌伎出身，可人家是明明白白的良家子。自己买个妓女回去，等于坐实了赵飞
燕身上被泼污水。
“有没有没调教过的？”程宗扬道：“就是刚买来，还不识风月的？”
“原来公子爷喜欢那种调调的，”人牙为难地说道：“这倒是没有。公子若
是有兴趣，不若小的带公子到市上看看？”
“洛都有人市？”
“明面上当然没有。公子爷也知道，咱们汉国的官府禁止买卖奴婢。不过家
贫无依，投效为奴的事，官府向来是不管的。乐津里西边有个集市，专门就是这
种的，只求几... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 129 | 16 【 以下文字转载自 Exile 讨论区,原文如下 】
发信人: adeno ( 浮沉), 信区: Exile
标 题: 柳 如 是 别 传 第 三 章 (2)
发信站: The unknown SPACE (Sat Jul 22 13:58:52 2000) WWW-POST
李叔虎桓耆献类徵初编肆肆肆顾汝则传，下附王沄事迹，
引章有谟笔记略云： 陈黄门子龙殉难后，夫人张氏与其子妇丁氏居
於乡，两世守节，贫不能给。王胜 时明经沄常周恤之。及陈忠裕全
集年谱下附王沄撰“三世苦节传”略云：岁在癸酉（康熙三十二
年）仲春之吉，孺人命从侄倬来，知予子栘有女孙同岁生，请问名。
予额手曰， 此小子宿心也。敬闻命矣。乃告於先祠，以女孙字世贵
焉。
寅恪案，王胜时文章行谊卓然可称，然其人憎恶河东君，轻薄
刻毒丑诋之辞，见诸赋咏者，不一而足。以常情论，似不可解。明季
士人门户之见最深，不独国政为然，即朋友往来，家庭琐屑亦莫不划
一鸿沟，互相排挤，若水火之不相容。故今日吾人读其著述，尤应博
考而慎取者也。胜时孙女之字卧子曾孙，结为姻亲， 时间固甚晚， |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 以赛亚书第五十五章
来吧！你们一切干渴的（五十五1－13）
在上文中如此华美的描述之后，第五十五章邀请人们来分享新纪元的果实，这些成果都
是白白供给每个人用的，不论是富是贫，犹太人或外邦人，均是一样（1－5节）。这新
纪元是属于 神的，不是属于人的（6－9节），是由众先知所预告，故此是必然要发生
的（10－11节）；同时亦是永存的（3，12－13节）。旧约圣经中没有任何一处地方像
本章一样庆祝 神对所有民族的慈爱，以及其话语的可靠性。
邀请穷人（1节，‘没有银钱的’），来吃喝美物，可说是直指圣经神学的核心。在此
所提供的水、酒、奶、饼与‘肥甘’（2节），不是属于此世的；这是像廿五章一样的
筵席，所有人都会得饱足。对于一些人来说，这就如箴言第八、九章的邀请一样，在那
里智慧之妇邀请我们来到七根柱子的房屋，来研读与学习如何成为 神的子民：
你们来，吃我的饼，
喝我调和的酒。
你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，
就得存活，并要走光明的道。（箴九5－6）
因为寻得我的，就寻得生命，
也必蒙耶和华的恩惠。（箴八35）
其他人会看见在此乃邀请分享基督的身体与宝血。不管怎样说，其意义的线索可见于第
十二章（见 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 欢喜五端 欢喜五端
欢喜一端：天使朝拜童贞玛利亚，报告天主特选她为救世主的母亲
奉献 盛德崇福童贞玛利亚，我奉献此祈祷，敬祝您充满圣
宠的喜乐。当初嘉俾厄尔天使奉天主的差遣，向您恭报说：万福玛利亚，您充满圣宠，
主与您同在。又说：天主圣子选您为母亲，将由您至洁至纯的圣胎而降生，为救赎世人
。您当时谦卑地说：我是主的婢女，愿祢的话成就于我吧!
祈求 如今我虔诚祈求圣母，为我转求圣子耶稣，赏赐我谦
逊之德，使我的一切言行，都能承行天主的圣意。阿们。
TOP
欢喜二端：圣母看顾圣妇依撒伯尔
奉献 全备诸德童贞玛利亚，我奉献此祈祷，敬祝您充满圣
爱的喜乐。当初嘉俾厄尔天使，又将您的表姐依撒伯尔老年得子的奇妙事情，奉报给您
。您于是满怀爱心，急切赶到她家中，那时她已经怀孕六个月了。天使报告小孩的名字
叫若翰。当时若翰在他母亲胎中... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”（诗60：4）。
王志勇 牧师
简注：本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会！愿教会在真道上更加接近上帝的心意，能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀，用自己的生命见证时代的真道，使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初，反思一年来锡安教会的所走过的历程，以及目前面对的问题，感慨良多。首
先感谢上帝的恩典，虽然我是软弱的器皿，但他仍然带领我经过了死荫的幽谷，使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我，使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故，包
容我在各方面的弱点，支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典！
一．普遍性问题
瞻望未来，我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日，我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话：“管理
你们的重任，我独自担当不起”（申1：9）。我自己不是摩西这样大有能力的先知，面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告，共同面对，千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样，遇到问题... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 20 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 21 又到了披着家教这张羊皮的时候了！
－－－伪善是对善的尊重
刚写完强奸犯远志明的同伙王永信边云波刘同苏洪予健等大骗子又在和王明道和家教拉
关系的文章，一回头又看见生命季刊又在开“中国祷告会”为中国家庭教会祷告的内容。
真是又到了披着家教这张羊皮的时候了！
自从2008远志明主持的几千人参加的一代大会通过了异端文件《旧金山共识》里把家教
抹掉后，撒但会的成员原认为和谐家教及华人教会成功了，不再提家教这回事了，连以
前所谓的家教老将陈鹆都不再为家教说话了！教会只有和谐这帮人和归正宗了，什么是
家教？没人关心，没人在乎，只有和谐撒但会。
没想到连出两个大丑闻，一个是归正宗的大佬，门徒无数的唐崇荣是个搞同性恋的，另
一个是名满天下的大传道远志明是一个强奸惯犯，神让这两大丑闻曝光，一下就把和谐
控制计划彻底曝光了，并迅速使和谐计划破产。远志明和唐崇荣的同伙们的内裤都露了
出来，曝露出敌基督的本来面目,怎么办？
那还有说，当然是再披起家教这张羊皮罗！只有这样才让人相信远志明的同伙是“信”
基督的！，这个手法都用了很多年了，本来也没有大张旗鼓地丢掉这张羊皮，怪只怪那
个傻X远志明，搞什么共识，不再提家... 阅读全帖 |
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T**E
发帖数: 1892 | 22 笔者注意到有些作者喜欢谈论基督教，却显然对自己所谈不甚了了，因此不得不对基督
教这个同“马克思主义”一样不宜准确定义的概念加以必要的澄清。众所周知，基督教
内门户林立，对基督教义的解释可谓众说纷纭，莫衷一是，相互抨击对方不是基督教的
情形比比皆是。为了不伤基督徒之间的和气，笔者认为只要敬拜《圣经》中的上帝，（
承认耶稣基督为主，愿意遵行耶稣教导并自称基督徒的人都属于主内的兄弟姐妹吧。只
是这样的限定仅仅是个开始，远远没有结束，因为接下来的问题是，您是自由派基督徒
，还是保守派基督徒？不要小看了这个问题，因为这一分野决定了对基督教的本质认识
，也是造成使基督教概念混乱的根本原因。如果在这个问题上稀里糊涂，那么再多的讨
论都无济于事。因为读者只要问一句，你所谓基督教是指自由派的基督教呢，还是保守
派的基督教？因为根据不同的回答，结论可能相差十万八千里。
只是自由派还能代表基督教吗？基督徒中既然不乏自由派，自然就有自己的神学观点，
而不是像被保守派所指控的那样，只是世俗人文主义和无神论的追随者。这个命题应该
容易理解，因为但凡举出任何一位民主党自由派的总统或议员，肯定也都是广义上的基
督徒。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 荀子 性恶篇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 20:19:35 2011, 美东)
性恶篇
人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，
故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡
焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师
法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶
明矣，其善者伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待
师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，
古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义制法度，以矫
饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，使皆出于治，合于道者也。今之人化
师法、积文学、道礼义者为君子；纵性情、安恣睢、而违礼义者为小人。用此观之，
然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 25 国王不黎先尼十梦经
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王不黎先尼。夜卧梦见十事。何等十
事。一者梦见三瓶并两边瓶满气出相交往来。不入中央空瓶中。二者梦见马口食尻亦食。三者梦见小树生华。四者梦见小树生果。五者梦见一人索绳人后有羊羊主食绳。六者梦见狐坐于金床上于金器中食。七者梦见大牛还从犊子饮乳。八者梦见四牛从四面鸣来相趍欲斗。当合未合不知牛处。九者梦见大陂水中央浊四边清。十者梦见大溪水流正赤。王梦见是事已。即寤大恐亡其国及身妻子。王明日即召公卿大臣及诸道人晓解梦者。问言。昨夜卧梦见十事。如是梦即寤恐怖意中不乐。谁能解梦者。诸道人中有一婆罗门言。我能为王解之。恐王闻者愁忧不乐。王言。如卿所睹便说之勿有所讳。婆罗门言。王梦者皆各恶非吉事。当取所重爱夫人太子及身边亲近侍人奴婢。皆杀以祠天。王可得无他。王有卧具及着身珍宝好物。皆当烧以祠天。如是者王身可得无他。
王闻婆罗门解梦如是。王即大愁忧不乐。却入斋房思念是事。王有正夫人名摩尼。
到王所问王言。何为入斋房愁忧不乐。我身将有过失于王耶。王言。汝无过于我。自愁忧耳。夫人复问。王用何等故愁忧。王言。汝莫问我。闻者令汝不乐。夫人复言。我是王身半... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 28 千空万空， 因果不空, 望君慎之，行之。。。
欲知前世因 今生受者是
欲知后世果 今生作者是
善男信女至诚听 听念三世因果文
三世因果非小可 佛言真语实非轻
今世做官为何因 前世黄金装佛身
黄金装佛装自己 遮盖如来盖自身
莫说做官皆容易 前世不修何处来
骑马坐轿为何因 前世修桥补路人
穿绸穿缎为何因 前世施衣济穷人
有食有穿为何因 前世茶饭施贫人
无食无穿为何因 前世不舍半分文
高楼大厦为何因 前世造庵起凉亭
福禄具足为何因 前世施米寺庵门
相貌端严为何因 前世花果供佛前
聪明智慧为何因 前世诵经念佛人
贤妻美妇为何因 前世佛门多结缘
夫妻长寿为何因 前世幢幡供佛前
父母双全为何因 前世敬重孤独人
无父无母为何因 前世都是打鸟人
多子多孙为何因 前世开笼放鸟人
养子不成为何因 前世皆因溺婴身
今生无子为何因 前世填穴覆巢人
今生长寿为何因 前世买物放生灵
今生短命为何因 前世宰杀众生命
今生无妻为何因 前世偷奸谋人妻
今生守寡为何因 前世轻贱丈夫身
今生奴婢为何因 前世忘恩负义人... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 29 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 30 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
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B***o
发帖数: 133 | 31 《安士全书》今译
作者： 来源：弘化社 发布时间：2013年05月22日 点击数： 2519
◎《安士全书》，为天下古今善书之冠。（《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》）
◎但善书虽多，所说皆世间小因小果。惟《安士全书》，觉世牖民，尽善尽美。讲道论
德，超古超今。言简而该，理深而著。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉。淑世善民之要道，光前裕后
之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若操左券以取故物。与彼世所流通善
书，不啻有山垤海潦之异。（《增广卷一·与广东许豁然居士书》）
◎《安士全书》，实为古今第一融通儒佛心法，详示因果报应，及修持方法之导俗奇书
。（《增广卷一·复高邵麟居士书三》）
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述，印光大师亲为原本校订并作序，誉为“挽回世道人心之第一
奇书”，极力劝赞流通
●汇集儒释道三教典籍精华和历史故事，雅俗共赏，启人摒诸恶业，广行众善，戒杀护
生，节欲保身，并最终导归净土法门，圆满世出世间一切善法
●民国年间弘化社常年流通书籍之一，蒙政商各界赞助，印赠累计数万部，普赠社会各界
●... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 想起胡传揆先生和他的同时代人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 20 09:13:18 2015, 美东)
汪晶晶
我一直觉得，CND这个网站上，最重要的一笔财富，是在《华夏文摘增刊》之下汇集的
文革史料。
记得若干年前，我头一次上CND，并不是自己想写什么，而是为了阅读朋友推荐的一篇
文革史文章。自那以后，每次CND上登出《华夏文摘增刊》，我总会上去扫几眼。
不久前的《华夏文摘增刊》第967期上有《我们忏悔》栏目，其下的【亡灵祭坛】中，
登有张阿妹的文章《“反动权威”胡传奎之死》。
这篇文章吸引了我，让我想起父亲的同乡，恩师，挚友和兄长，原北京医学院的老院长
，胡传揆先生。
但我想起的胡传揆先生，会不会就是张阿妹文章中说的那个“胡传奎”呢？
看上去，还颇有一些出入。
其一是人名中揆奎二字的不同，其二则是地址。童年时，父亲和胡传揆先生常有通信。
我依稀记得胡先生自己写的地址是西总布胡同。而张文写的却是东总布胡同（刚才放下... 阅读全帖 |
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h*****h
发帖数: 1392 | 33 “甭老跟咸丰时代的嘉庆妃子似的” -- 送给版上某些事儿逼，许你们丫没事儿搞小圈
子打情骂俏发嗲臭贫，不许咱哥们儿贴点儿有营养有价值有感情有思想有信息的帖子，
只因为本版荒凉的时候只有这些老太妃挨那儿扯闲篇儿嚼舌根子斜眼儿耸鼻子骂这个呲
那个。我告诉你们，振兴京版威震买买提，数英雄人物，还看今朝！你们不喜欢没关系
，您开您宝马，我骑我的毛驴儿，各行其道。甭没事欠招。砸场子的是你们不是我。要
还不满意你们不是有个什么封闭的俱乐部儿吗？或者你们开一个地安门版。跟TMD文革
似的，天派地派！让老外地笑话死咱们算！北京人优点挺多，可是你们几位身上我看到
的全是那点儿阴暗酸腐的东西，表现得推明显！没事儿到外头晒晒太阳，甭老挨这儿当
怨妇！我，北京第一烂校北京一中出来的，我谁都不吝。
嗯。 |
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A****3
发帖数: 82 | 34 马前泼水
——话说京剧就应该是小剧场的
丁天
《马前泼水》。《马前泼水》。《马前泼水》。一则出自《汉书》朱买臣休妻的故事。
搬上舞台，由来已久，上百年了。先有的昆曲，后有的京剧。东北的二人转也有。这一
回，又被新编成一出小剧场的京剧。说的是古代的故事，演绎的呢，是现代人的事儿。
形式极简，就是从头至尾，一生一旦，再没其它角色。但内容丰富，信息量很大。禁琢
磨。
杨派老生杨少彭的朱买臣，梅派青衣郑潇的朱买臣媳妇儿——崔氏。老观众们都知道，
这是一对老搭档了。说的是，女的是一大户千金，知书达礼的，下嫁了一个穷书生，看
中的是穷书生的才华，有才华必定有将来，是谓“天生我才必有用”。插一句，李白的
这个“用”是用度的意思，说白了就是有钱花，不愁钱花。谁知这男的，点儿特别背。
一连九年都没考取功名。日子过得越来越穷，眼下家里都揭不开锅了。贫贱夫妻百事哀
。在严酷的现实生活的摧残下，女的也就不怎么知书达礼了，渐渐的对这男的失去了耐
心和信心，曾经有过的爱也被过日子的柴米油盐消磨殆尽，怎么瞅自家老公怎么不顺眼
。某一风雪之夜，两口子打了个不可开交。这是全剧最有趣的一段，生活中的两口... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 35 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 36 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 娶妻当娶女博士!
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 19:18:27 2011, 美东)
娶妻当娶女博士!
最近报刊媒体时有一些关于女博士的报道和评论，沸沸扬扬，是是非非。说什么女博士
白天想论文，晚上想嫁人。还说对于一个想嫁人的女人来说，博士头衔实在算不得什么
优势，等等。
很多年前，钱钟书先生在《围城》里有一段精妙道白：“中国的女人念了几句书最难驾
驭，男人非比她高一层，绝不能和她平等匹配，所以大学毕业生 只能娶中学女生，留
学生才能娶大学女生，女人留洋当了博士，只有洋人才敢娶她，否则男人至少是双料博
士。总之，嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。”
没想到，方鸿渐父亲那种迂腐的乡绅观念至今仍在作祟。
惊闻这样一件事，一女生考取了博士，欢天喜地地去拜见导师，导师是个心地极其善良
的长者。开口不谈学业，却问及婚姻状况。得知女博士至今仍是孤家寡人，一时急坏了
老师。令其火速前去寻觅男友，待找到后再来求学。
感动，感动！尚未为师，... 阅读全帖 |
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f****b
发帖数: 2410 | 37
在这里潜水多年了，现在有了空儿，把一些事写出来。不是为了什么，也没有什么目的
，就当是个树洞吧。因为写的事情多多少少和化学有些关系，就发在这里了。
========================================================================
听说，人生最悲剧的就是放弃了不该放弃的，坚持了不该坚持的。
博士毕业了，我也离开了化学这一行。我觉得有些事，不是我们这一行的人很难理解，
所以把一些多余的话写出来，纪念一下似水流年。回过头来我觉得我们这些人都可以说
，我这一生最好的几年都是在hood里度过的，所以似乎也应该写下来。
我对化学，似乎有一些家庭渊源。我的父亲是做化工的，母亲也曾在化学实验室里工作
。小的时候就经常到我母亲工作的地方去，看到玻璃的瓶瓶罐罐，还是颇有神秘感的。
作为小朋友，现在想，我对科学的热情还是很高的，小学生的时候就在家里电解盐水（
可不是PS上的胡扯）。本科的时候也不知道怎么弄的，最后学了化学。应该说我对
quantitative的东西应该更擅长一些，本科时，物化的成绩一直比有机要好，但是因为
有一位非常inspi... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 38 81、和胃止呕用黄土
宋 代，山东郓州有位名医叫钱仲阳，又名钱乙，是我国儿科鼻祖。在钱乙50岁时，神宗
姐姐长公主的女儿患病，太医诊治无效，长公主闻钱乙之名，便请他来京为女 儿治病。
钱乙看罢患儿，诊知病为泄泻，前医用药尚确，只是阳气将复示复，尚无大碍，只因长
公主与附马疼女心切，无理催逼，使太医们不敢放手用药，才致病情 迁延。钱乙开了一
帖药嘱其煎服，患儿两天后痊愈。长公主欣喜至极，奏请神宗授钱乙翰林医学之职。
次年，宋神宗第九子仪国公患瘛疭症（即手 足痉挛），众太医束手无策，神宗十分焦急
。这时，长公主向神宗推荐钱乙。钱细察病情，进以“黄土汤”10余剂，皇子乃愈。天
子大悦，如见钱乙，神宗不解黄 土为何能治病。钱乙奏道：“黄土乃灶心之土，以土胜
水，木得其平，则风自止耳。况且经前面许多太医治疗，病已快好了，臣正好碰上痊愈
之时。神宗对玄妙的医 理似懂非懂，但后面的话听得很清楚，钱乙一面自谦，一面又巧
妙地为太医们开脱了责任，足见其医术不凡，人品更高，真乃仁厚君子。便提升他为太
医丞，赐紫色 官服与金鱼袋，荣耀非同一般。
黄土，又名伏龙肝、灶心土，为烧柴草的土灶炉膛四周的黄土，久经火... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 39 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 菲律宾彻底没了脾气：中国如此夺回黄岩岛！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:16:17 2011, 美东)
【九评共产党之七】评中国共产党的杀人历史
前言
中共建政55年的历史是用鲜血和谎言写就的历史，而那些鲜血背后的故事不但惨
绝人寰，而且鲜为人知。当今天的中国人在付出了六千万至八千万的无辜生命，以及更多
的破碎家庭后，很多人仍然在想：中共为什么要杀人？当今天中共仍然在屠杀法轮功，甚
至11月初还在汉源开枪镇压抗议民众的时候，许多人也在想：中共是否有一天会停止杀
人，学会用嘴说话，而不是用枪说话。
毛泽东在总结“文化大革命”时说“天下大乱，达到天下大治，过七、八年再来一
次。”说白了，就是七、八年再来一次运动，七、八年再杀一批人。
共产党杀人是有其理论根据和现实需要的。
从理论上说，共产党信奉“无产阶级专政”和“无产阶级专政下不断革命”的理
论。因此在建政后，它采取“杀地主”的办法解决农村的生产关系；“杀资产阶级”完成
工商改造，解决城市的生产关系。这两个阶级杀完，经济基础的问题... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 40 http://www.sjzdx.gov.cn/Item-1625.aspx
来源：炎黄春秋杂志2000年第11期
作者：纪希晨
责任编辑：杨京彬
最后的岁月
健康情况一直较好的毛泽东，曾以矫健的体魄，乘风破浪，横渡万里长江。
但是从1971年“九一三”发生林彪叛逃事件以后，他的身体就日渐走下坡路了。林
彪，这个被写在中国共产党党章上的接班人，“最最亲密的战友”的驾机逃亡，给毛泽
东以极大的精神创伤。
这次事件的打击如此沉重9即使像毛泽东这样身经百战，饱经沧桑，扭转了历史巨
轮的伟人，也是难以承受的。尽管他仍然一如既往地批阅文件、主持会议，听取报告；
像往昔一样的在宽大空旷的厅堂里踱步，从窗口凝望云天，远远注目着中南海的风光，
但是总难以压抑内心的痛苦和烦恼。他两天两夜不曾睡觉，不停地在房间的地毯上踱步
……
他感到孤独了，他常常躺进长沙发里，点燃一支烟，一支接一支地抽。他手捧着头
，望着烟头上的一丝青烟，陷入长时间的思考……
1971年11月下旬，毛泽东曾患过一次重病，经过医生全力抢救脱险，但是他的身体
一直没有复原，一双脚浮肿得很厉害。原先的鞋不能穿了，身边的人员只好赶制了两双
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发帖数: 565 | 41 潘光旦，1899－1967，中央民族学院教授，在1957年被划成“右派份子”，文革中又成
为“批判斗争”对象，从1966年夏天开始，一直在该校“专政队”中“劳改”，1967年
6月10日病重去世。在去世前，他用四个S开头的英文词，即“投降”、“屈服”、“活
命”和“灭亡”，描述了自己的一生。
1、四个S：SURRENDER，SUBMIT，SURVIVE，SUCCUMB
1967年，潘光旦教授病重。那时正是文革仍然在轰轰烈烈进行的第二年。他从1966年文
革开始后，一直就是中央民族学院的“批判斗争” 对象，被编入学校的“牛鬼蛇神劳
改队”里，不断受到侮辱以至殴打。他在1957年被划成“右派份子”，在文革中成为“
反动学术权威”。除了在精神上思想上遭到攻击之外，他本来腿有残疾，加上年事已高
，遭受长期“斗争”，对他来说在体力上也分外难以承受。
去世之前，在最后的日子里，潘光旦的一位老友叶笃义来看望他。早年他们都曾经留学
外国，取得学位，然后回到中国工作。潘光旦告诉老友，他自己的生活，从前一直实行
三个S的政策，这三个S是指三个以S开头的英文词，SURRENDER，SUBMIT，SURVIV... 阅读全帖 |
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