s*******1
发帖数: 81 | 1 二、从考古学看耶稣生平
摘自海外校园杂志 （作者∶ 陈庆真 教授） 的新书：《走过古老的从前》——考古与
圣经 oc.org
1. 耶稣基督的诞生
无论自由或保守派的圣经学者，都认为《路加福音》的作者路加医生是位精确的史学家
，博学多闻，文采典雅，希腊文造诣极深。路加也在他的福音书中开宗明义地说∶“这
些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。”既然路加藉当时人缘、地
缘、时缘之便，已作过研究，後人可以根据他的叙述，追溯耶稣出生的年代∶
“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利
亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（《路》2∶1-2）
人口普查不是现代社会的新发明。在前章我们已经提过，罗马政府对其统治下的附庸国
，除了人力财力，没有其它的兴趣。人口普查提供了徵兵课税的可靠依据。在耶稣的时
代，人口调查极为普遍。在一块被称为“Titulus Venetus”，以古拉丁文铭刻的石板
上，记载了西元五至六年之间，在叙利亚犹太地曾举办过一次人口普查。这种普查在罗
马统治的地方，自凯撒亚古士督（23 BC-AD 14）直到第三世纪，约每14年举行... 阅读全帖 |
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发帖数: 81 | 2 二、从考古学看耶稣生平
摘自海外校园杂志 （作者∶ 陈庆真 教授） 的新书：《走过古老的从前》——考古与
圣经 oc.org
1. 耶稣基督的诞生
无论自由或保守派的圣经学者，都认为《路加福音》的作者路加医生是位精确的史学家
，博学多闻，文采典雅，希腊文造诣极深。路加也在他的福音书中开宗明义地说∶“这
些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。”既然路加藉当时人缘、地
缘、时缘之便，已作过研究，後人可以根据他的叙述，追溯耶稣出生的年代∶
“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利
亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（《路》2∶1-2）
人口普查不是现代社会的新发明。在前章我们已经提过，罗马政府对其统治下的附庸国
，除了人力财力，没有其它的兴趣。人口普查提供了徵兵课税的可靠依据。在耶稣的时
代，人口调查极为普遍。在一块被称为“Titulus Venetus”，以古拉丁文铭刻的石板
上，记载了西元五至六年之间，在叙利亚犹太地曾举办过一次人口普查。这种普查在罗
马统治的地方，自凯撒亚古士督（23 BC-AD 14）直到第三世纪，约每14年举行... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 3 http://cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=287
民主诗人：瓦尔特·惠特曼（Ｗａｌｔ Ｗｈｉｔｍａｎ）
我是肉体诗人
我是灵魂诗人
我有天堂的愉快
我有地狱的痛苦
前者在我身上繁衍
后者是我的语言
我的灵魂，在破晓宁静的清凉中
找到了归宿
我的声音追踪着我目力不及的地方
舌头一卷，我尝到了大千世界
我是丑陋的诗人
我是伟大的诗人
我享有快乐的极致
我享有痛苦的深渊
前者在我身上永驻
后者是我的思想
我的灵魂，在漫长凄凉的躅行中
找到了光明
我的呐喊鼓动着我想象不及的空间
臂膀一张，我拥抱了整个宇宙
我把自己交给泥土
在草丛中成长
如果你需要我
请在靴底下找寻
——《我是肉体诗人》，瓦尔特·惠特曼
瓦尔特·惠特曼（Ｗａｌｔ Ｗｈｉｔｍａｎ），是美国著名诗人、美国现代诗歌之父
、人文主义者，他创造了诗歌的自由体（Ｆｒｅｅ Ｖｅｒｓｅ），其代表作为诗集《
草叶集》（Ｌｅａｖｅｓ ｏｆ Ｇｒａｓｓ）。惠特曼是一个颇具争议的人物，他说
过：“我不愿意做伟大的哲学家，建立任何学派。……我愿意把你们每一个人带到窗前
……我... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 4 百度里他的生平简历
范竞马祖籍无锡，1958年4月24日生于重庆，长于凉山。范竞马在四川省凉山彝族自治
州会理县实验小学就读。年少时，受学养深厚之父母的熏陶，习提琴、擅绘画，更受家
中老唱片的影响，崇拜并模仿意大利美声宗师卡鲁索与吉利的歌唱。1977年，范竞马成
为四川音乐学院在西昌地区唯一被录取的学生，师从兰幼青。1982年，以优异成绩毕业
，留校任教。1984年，在中央电视台首届“电视青年歌手大奖赛”中，荣获第二名。同
年，考入中央音乐学院，师从沈湘。随后获美国纽约朱利亚音乐学院全额奖学金，于朱
利亚歌剧中心深造，师从意大利男高音歌唱家科莱里。范竞马曾被世界著名男高音歌唱
家多明戈誉为“近十年来欧洲罕见的男高音。”多年来，他一直活跃在国际歌剧舞台上
。
1988年，范竞马与罗马尼亚女高音柯特鲁芭斯及西班牙次女高音贝尔冈扎等同台演出威
尔第歌剧《茶花女》，扮演阿尔弗莱德。同年，受葡萄牙总统之邀，前往里斯本演出歌
剧《茶花女》，并开始了在国外的深造及职业歌唱生涯。 他1989-1990年在意大利
师从世界级歌唱家、意大利男高音歌唱家卡洛·贝尔冈齐，进一步完善自己的意大利美
声唱法。... 阅读全帖 |
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i*****c
发帖数: 1322 | 5 生命赞歌(节)
朗费罗
不要用悲哀的声音对我诉说
生命只是一个空虚的梦
生命是真实的，生命是诚恳的
坟墓不是它的最终目的
既不欢乐，也不悲伤
这是我们命定的归宿和道路
行动，只有行动
让我们的明天，超越我们的今天
不要相信未来的美好
让过去深深埋葬
行动，行动就在现在
良心在内，上帝在上
让我们振作起来
我们的心迎接任何命运
仍在行动仍在取得成就
要学会工作和等待
这是我最喜欢的一首小诗，曾把它送给一个处在低谷中的好友,她又把它回赠给我。此译
文出自一位地质学家。“我们的心迎接任何命运……要学会工作和等待” 。用一颗勇敢
的心，用工作和等待去迎接自己的命运吧，即使是孤独的长路，无爱的人生。 |
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m**a
发帖数: 1208 | 6 “ 除了斯迪德医生，我没见到有其它人来过。”科诺确实没有撒谎。
“请您别装糊涂！”
“不知道您要问什么？”
“我们监测到有一个异常的数据流通向这个病房的扬声器。您如实说了吧，到底有没有
一个黑客跟你通过话？”
科诺还在犹豫，不知道该不该承认。
“西蒙医生，别忘了您还是嫌疑人之一！也许我不认为您是凶手，我可不能担保其它人
不这么想。”红妆女郎的语气突然变得平淡，完全是老练的FBI与证人或者犯人交谈的
那种不带感情色彩的谈话方式。
科诺本来就打算与红妆女郎合盘托出，只是费罗妮的那几句忠告让他有所顾忌。红妆女
郎这么给他脸色看，还算客气地开导他，说明她应该把这病房之中的事猜个八九不离十
了。他心想，既然FBI也不是吃素的，早晚能查出是谁入侵了医院的网络，不如早点如
实招了吧，别让自已弄得跟罪犯似的。再说，现在能真正能保护蒙娜的除了这个彪悍的
红妆女郎，还有谁？
“有的。是哈克斯坦博士，就是那个打电话提醒医生的人。”
“果真又是她！”这又在红妆女郎的意料之中。
“菲奥娜警官，她是什么人呢？”科诺小心翼翼地问。
“她与蒙娜来住甚密。这个，你自己心里应该明白。请您不要站错了队，耽误了破案工
作，稀 |
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m**a
发帖数: 1208 | 7 病理解剖师进来，打开解剖工具箱，里面有长长短短的利刃，锯子，和钳子。他先揭开
被单一角，看了看蒙娜的脸，怜悯地摇了摇头，然后把被单完全掀掉，除下蒙娜身上的
所有衣物，将她的身体在解剖台上摆正。他左手持报告夹，右手用笔在蒙娜鼓鼓的腹侧
部捅了捅，里面传来咕嘟水声。他点点头，在报告上写下：蛙状腹，有腹水。他的目光
移到蒙娜的胸部，看到那串奇怪的项链，于是放下纸笔，想除下那项链。他成功地取下
了链子，一扯，却发现项链的坠子被钉在了胸骨上。他托了托眼镜，用一把镊子去橇。
“罗杰医生，主任找你，请马上到他办公室。”病理师听见广播叫他，放下镊子，用被
单将蒙娜身体重新盖好，出了解剖室。
解剖室的窗户轻轻地被打开，一个身着黑斗蓬的人跳进来，脸隐在宽大的头罩之中，直
接走到解剖台前，慢慢地被单拉到蒙娜的胸前，露出那个项链，两指一夹，项链上下分
开，弹出电路按钮，按下其中的几个键。电路中吱吱地响了一阵，蒙娜的胸开始起伏，
她紧闭的口慢慢地张开，吐出一口气，停了一秒，又吸进一口气，接着开始有了呼吸。
“孩子，别怕，是我。”
“费罗妮？”蒙娜迷迷糊糊地应道。
“是的， 是我。孩子，我来晚了。你想不想见艾德？ |
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x*****u
发帖数: 3419 | 8 钱锺书在《汉译第一首英语诗＜人生颂＞及有关二三事》（见《七缀集》）中认为“是
破天荒最早译成汉语的英语诗歌”，由威妥玛（Thomas Wade）初译与国人董恂转译。
今有译文出自《朗费罗诗选》，杨德豫译，人民文学出版社1985年版。
The poem was first published in the Knickerbocker Magazine in October 1838.
It also appeared in Longfellow's first published collection Voices in the
Night. It can be found, for example, in:
Longfellow, Henry Wadsworth. The Complete Poetical Works of Longfellow.
Boston: Houghton Mifflin Company, 1893.
人生颂 A PSALM OF LIFE
－－年青人的心对歌者说的话 WHAT THE HEART OF THE |
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s*******1
发帖数: 81 | 9 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 从考古学看耶稣生平
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 21:02:03 2012, 美东)
二、从考古学看耶稣生平
摘自海外校园杂志 （作者∶ 陈庆真 教授） 的新书：《走过古老的从前》——考古与
圣经 oc.org
1. 耶稣基督的诞生
无论自由或保守派的圣经学者，都认为《路加福音》的作者路加医生是位精确的史学家
，博学多闻，文采典雅，希腊文造诣极深。路加也在他的福音书中开宗明义地说∶“这
些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。”既然路加藉当时人缘、地
缘、时缘之便，已作过研究，後人可以根据他的叙述，追溯耶稣出生的年代∶
“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利
亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（《路》2∶1-2）
人口普查不是现代社会的新发明。在前章我们已经提过，罗马政府对其统治下的附庸国
，除了人力财力，没有其它的兴趣。人口普查提供了徵兵课税的可靠依据。在耶稣的时
代，人... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 10 1A．耶稣是历史上出现过的一个人
最近我参加在美国中西部一间大学学生联会主办的辩论会，我的对手是一位纽约的
众议院候选人。在她的开场白中，她这样说：“今天历史家们已经承认，耶稣并非历史
人物……。”我简直不敢相信自己的耳朵！（但我也很感谢她会这么说，因为当时在场
的二千五百位学生立刻就知道她事先未对历史进行研究。）正巧我手边有以下的历史资
料，有助于我用来证明耶稣确实在历史上存在过。事实上宣传耶稣是神话故事人物的，
并不单是历史家而已（其中还有几位是经济学家！）
F.F.布如斯（F.F.Bruce）是英国曼彻斯特大学赖兰荣誉教席的教授（Rylands
Professor），也是圣经批判与诠释学的权威，他说得很对：
“有些作家喜欢把基督的存在当作神话人物看待，但他们以历史证据为背景的话，
是不会这样认为的。基督的历史性与凯撒大帝的历史性，在未存偏见的历史家们看来都
是一样可以证实的。因此很少有历史学家会宣传耶稣是神话人物的。”2/119
贝兹（Otto Betz）在其《认识基督》（What Do We Know About Jesus）一书中曾
这样下过结论说：“没有一个严谨的学者会肯定... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 11 “
6C.特土良（Tertullian）
北非迦太基城的律师并神学家，在197年非洲罗马法诞前为基督教辩护时，曾提到
罗马皇帝提庇留（Tiberius,14-37 A.D）与罗马驻犹大地巡抚彼拉多之不同：
“提庇留大帝在基督教开始传布欧洲各地时，有机会听到有关基督神性的真理，特
将此事在元老院中提出，且出于他自己的抉择，而赞成基督。然而元老院反对其立场，
否决了他的提议，但提庇留大帝仍持已见，并发怒警告所有控告基督徒的人们。”[摘
自辩护文（Apology,V.2），但有些史学家们对此段历史的确实性深表怀疑。]
7C.他勒（Thallus）--生于撒玛利亚的史学家
在外邦人当中最早提到基督的史学家是他勒，这些作品都是在公元52年左右写成的
，可惜如今他的作品均已失传，我们只能从其他人的作品中略知其零星的片段。公元
221年左右曾有一位名叫犹非利加纳斯（Julius Africanus）的基督徒作家常引用他勒
的话。犹氏在评论他勒作品中有一段很值得我们注意的资料：
“‘他勒在其所著的史书第三卷中，对耶稣受难时，遍地都变黑了的情形解释为日
蚀，照我看来似乎不合理。’（当然是不合理的，因为日... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 12 “
6C.特土良（Tertullian）
北非迦太基城的律师并神学家，在197年非洲罗马法诞前为基督教辩护时，曾提到
罗马皇帝提庇留（Tiberius,14-37 A.D）与罗马驻犹大地巡抚彼拉多之不同：
“提庇留大帝在基督教开始传布欧洲各地时，有机会听到有关基督神性的真理，特
将此事在元老院中提出，且出于他自己的抉择，而赞成基督。然而元老院反对其立场，
否决了他的提议，但提庇留大帝仍持已见，并发怒警告所有控告基督徒的人们。”[摘
自辩护文（Apology,V.2），但有些史学家们对此段历史的确实性深表怀疑。]
7C.他勒（Thallus）--生于撒玛利亚的史学家
在外邦人当中最早提到基督的史学家是他勒，这些作品都是在公元52年左右写成的
，可惜如今他的作品均已失传，我们只能从其他人的作品中略知其零星的片段。公元
221年左右曾有一位名叫犹非利加纳斯（Julius Africanus）的基督徒作家常引用他勒
的话。犹氏在评论他勒作品中有一段很值得我们注意的资料：
“‘他勒在其所著的史书第三卷中，对耶稣受难时，遍地都变黑了的情形解释为日
蚀，照我看来似乎不合理。’（当然是不合理的，因为日... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 经文：创世记3:7-9
“那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面”（
创三8）。你还记得他们之前相信魔鬼的说法：“你们不一定死。”魔鬼的意思是：“
根本没有害怕的必要，只要运用自己的智慧、坚持自己的主张、维护自己的权利、表达
自己的声音，绝对没有什么好怕的。”但当亚当和夏娃听到上帝的声音，竟然逃跑躲起
来，为什么？因为他们感到恐惧、感到罪恶、感到羞耻。
圣经再次告诉我们这是真实发生在我们每个人身上的事。我知道人都不喜欢这样的
说法，但却无法逃避。这道理很简单，我们喜欢自称是命运的主宰、灵魂的舵手；我们
不想再受制于恐慌和惧怕，想对生命采取完全理性和科学的观点。我们想要任意而行，
按照自己的理念去做，我们不想再受到任何事物的惊吓。这一切在理论上和字面上都很
容易，但是，唉！如同我们的祖宗亚当夏娃一样，说是一回事，实际经历却是完全不同
的事。今天人类的悲剧在于这种冲突的矛盾对立。我们说自己不害怕，但却仍心存恐惧
；我们说自己不相信有罪也不相信上帝，但内心却有被定罪的感觉。我们里面有一个声
音发出指控与谴责，以至于我们内心充满羞耻和不快乐。
或许你在面对一个特殊行... 阅读全帖 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 15 我当时在国内是因为荒原和赵罗蕤买的那本书，这次稍微谈谈惠特曼这个土人吧
瓦尔特·惠特曼（Walt Whitman）1819年生于长岛，父亲是那个村子里一个普通
木匠。瓦尔特除了写诗写新闻以外，“正式职业”也是个木匠。所以和用六七种欧
洲语言写《荒原》的T.S. Eliot小资风格真的是完全不同。
据说惠特曼长得结实极了象头公牛，热爱生命热爱自然同时也不忘热爱女人们（当
然很多女人也热爱他，呵呵），他的这些性格当然就跟他的诗歌一样，充满了青草
的泥土味道，质朴，大胆，奔放，歌颂自我，歌颂土地，歌颂社会底层的小人物，
也歌颂情欲（过两天我就会贴一些比较香艳的片段了），甚至同性恋（！）。是对
当时美国诗坛格调的一种反动。那时的美国诗坛嘛，基本上就是一群崇拜英国的精
英们制造二流盗版维多利亚后期华丽诗歌的工场。当然那时也有朗费罗写的不少好
诗，但是那些咱们现在读起来觉得好的比如《哈依瓦撒之歌》都是带有深深美国本
土文化烙印，不属于那时主流的作品。所以，也难怪当时的一些名家看到惠特曼的
诗时说，这些东东只配扔到炉子里去烧掉了。
自由的去生活，自由的去爱，自由的去大声歌唱，放开嗓门，直至象惠特曼那 |
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c******n
发帖数: 16403 | 17 i am pretty frustrated to see that roddick beat murray. roddick ruined the p
arty. |
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c******n
发帖数: 16403 | 19 i want to see federer beat murray right before his queen! |
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m********6
发帖数: 1283 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: majia12346 (我们灌水好辛苦), 信区: Military
标 题: 人均定理发现率..最重要的100个数学定理,中国人发现了几个? 1个?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 05:24:13 2012, 美东)
人均定理发现率
最重要的100个数学定理,中国人发现了几个? 1个?
1 根号2的无理性
毕达哥拉斯 和他的学派 公元前500年
2 代数基本定理
卡尔•弗里德里希•高斯（Karl Frederich Gauss）
1799
3 实数集的不可数
康托（Georg Cantor）
1867
4 勾股定理
毕达哥拉斯 和他的学派
公元前500 年
5 素数定理
阿达玛（Jacques Hadamard） 和普森Charles-Jean de la Vallee Poussin(分别地)
1896
6 哥德尔不完全性定理
哥德尔（Kurt Godel）
1931
7 二次互反律
高斯（Karl Frederich Gau... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 747 | 24 原文链接： http://news.cau.edu.cn/art/2015/1/9/art_8769_345066.html
国家科技奖励大会召开 我校获得四项大奖（图文）
何志勇 2015年01月09日 报道浏览次数：679
今天上午，2014年国家科学技术奖励大会在人民大会堂举行，党和国家领导人习近平
、李克强、刘云山、张高丽出席大会并为获奖代表颁奖。我校又获得4项国家科技大奖
，获奖数量在全国高校获得国家三大科技奖励通用项目统计排序中名列第10位。
今年的国家科学技术奖共授奖318项成果、8位科技专家和1个外国组织。其中，中
国科学院院士于敏获国家最高科学技术奖；国家自然科学奖46项，其中一等奖1项、二
等奖45项；国家技术发明奖70项，其中一等奖3项、二等奖67项；国家科学技术进步奖
202项，其中特等奖3项、一等奖26项、二等奖173项；若列斯·伊万诺维奇·阿尔费罗
夫等7名外籍科学家和1个外国组织获得中华人民共和国国际科学技术合作奖。
2014年度，我校共获得国家科技奖励4项。其中，动物科技学院李胜利教授主持完
成的“奶牛饲料高效利用及精准饲养技术创建与应用”项目获得国... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 美女数学家之死（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 22 22:08:02 2014, 美东)
一．灯塔
埃及的亚历山大城是一座历史名城。公元前332年秋至331年春，马其顿王亚历山大征服
埃及，为了控制沿海地区，他决定在尼罗河口的三角洲上建立一座城市，就以他的名字
命名。普鲁塔克在《平行传记》里记载，亚历山大受梦中异象指引，来到法罗斯（
Pharos），看到一个宽阔的港口，对地形非常满意，就在此地设计出一个半圆形的城市
图样。在给城市划界时，他命人将当作军粮用的大麦撒在黑色的土地上，标出城墙的位
置。一时间，群鸟毕至，将麦子吃得干干净净，亚历山大认为兆头不好，感到非常沮丧
，但是占卜官的解释打消了他的顾虑：该城市的资源将极为丰富，不仅毫无匮乏之虞，
还可以为很多国家供应食粮。果然，埃及后来成为罗马帝国的主要粮仓之一，几百年间
，从亚历山大港到罗马源源不断的运粮船队，维持着罗马的生命线。
亚历山大英年早逝，他建立起的庞大帝国最终一分为三，他... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 27 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 从考古学看耶稣生平
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 21:02:03 2012, 美东)
二、从考古学看耶稣生平
摘自海外校园杂志 （作者∶ 陈庆真 教授） 的新书：《走过古老的从前》——考古与
圣经 oc.org
1. 耶稣基督的诞生
无论自由或保守派的圣经学者，都认为《路加福音》的作者路加医生是位精确的史学家
，博学多闻，文采典雅，希腊文造诣极深。路加也在他的福音书中开宗明义地说∶“这
些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。”既然路加藉当时人缘、地
缘、时缘之便，已作过研究，後人可以根据他的叙述，追溯耶稣出生的年代∶
“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利
亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（《路》2∶1-2）
人口普查不是现代社会的新发明。在前章我们已经提过，罗马政府对其统治下的附庸国
，除了人力财力，没有其它的兴趣。人口普查提供了徵兵课税的可靠依据。在耶稣的时
代，人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1568 | 28 美国没有历史不等于没有文化，无论是引进的还是本地土生土长的。
就看文学吧，自《红字〉以来美国的文学被欧洲承认，到出了朗费罗，
出了马克土温，就已经完全建立起自己的风格了。
二十世纪新文学的开端，我是说从纯文学技巧而言，是艾略特
的〈荒原〉。当时欧洲已经成为废墟，西方文明遭到了最严重的挑战。
到了二战以后，再有人说美国没有文化，我想就不大恰当了。世界文学
的中心恐怕已经从法国转移到了美国。当然，过江猛龙占很大比率，但是
既然来了，就已经把本民族的文化带过来了。文化的熔炉，总会把这些半
生不熟的东西混合均匀。这一点很象中国的唐朝。
国人提到美国文化总是想到好来无的快餐文化，其实这只不过是美国
文化中的一角罢了。就象台湾文化可不只是言情小说一样。 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 29 我当时在国内是因为荒原和赵罗蕤买的那本书，这次稍微谈谈惠特曼这个土人吧
瓦尔特·惠特曼（Walt Whitman）1819年生于长岛，父亲是那个村子里一个普通
木匠。瓦尔特除了写诗写新闻以外，“正式职业”也是个木匠。所以和用六七种欧
洲语言写《荒原》的T.S. Eliot小资风格真的是完全不同。
据说惠特曼长得结实极了象头公牛，热爱生命热爱自然同时也不忘热爱女人们（当
然很多女人也热爱他，呵呵），他的这些性格当然就跟他的诗歌一样，充满了青草
的泥土味道，质朴，大胆，奔放，歌颂自我，歌颂土地，歌颂社会底层的小人物，
也歌颂情欲（过两天我就会贴一些比较香艳的片段了），甚至同性恋（！）。是对
当时美国诗坛格调的一种反动。那时的美国诗坛嘛，基本上就是一群崇拜英国的精
英们制造二流盗版维多利亚后期华丽诗歌的工场。当然那时也有朗费罗写的不少好
诗，但是那些咱们现在读起来觉得好的比如《哈依瓦撒之歌》都是带有深深美国本
土文化烙印，不属于那时主流的作品。所以，也难怪当时的一些名家看到惠特曼的
诗时说，这些东东只配扔到炉子里去烧掉了。
自由的去生活，自由的去爱，自由的去大声歌唱，放开嗓门，直至象惠特曼那 |
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