w*****e
发帖数: 226 | 1 第一，这个世界对你来说有没有神，我是无法左右的，对我来说，
这个是神的职司。
第二，我信我的神，并且尽量传播他的名，为此我快乐，安宁，并且我对神的信不因你的
拒绝而改变。
我只能活我的信仰，不能行神的职责，去改变你对有或无神的信念。如果你可以因为我
而信，我为你庆幸，如果你因为我而远离，我为你祈祷。人力有穷，神力无穷，对我来
说，这个神只有一个惟一的名，就是Jesus Christ. 我因神的名的广传而更加快乐。信
他的名，不需要你去做工，不需你去受苦，只需真心的对他交付一切，承认他的权威。
我不因我一时的不信而恐惧，因为我知道我的信永远的救赎了我。我希望你可以同样，
我为你祈祷，但我不会逼迫。
Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with
all your mind，
You shall love your neighbor as yourself.
见： |
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b*********k
发帖数: 35031 | 2 人如果经常在高楼楼顶往下看看地面上忙碌的人群，一个个独立的个体都如蚂蚁般大小
，就会明白自己其实也是其中的一只，自己的苦痛其实只是千千万万中的一点而已，之
所以自己会不自觉地扩大化自己的痛苦，只是因为别人的苦痛自己感触不到，所以自己
显得尤为重要而已。
只不过人日常却都是在地面行走的，所以不把自己当回事还真是很难。劝人知足常乐，
其实是劝人，也是劝己，都是在压抑天性，压抑人容易自我中心的天性。 |
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b******m
发帖数: 80 | 3 阿枚端着咖啡走过来的时候，我垂下头不看她。
“你明明没在忙，为什么躲我？”在我手边放下杯子，“给你，亲爱的。”
她自顾自坐下，死死盯住我。
我们就这么静静的僵着。
是，我眼角余光还是扫到她轻轻扯了扯嘴角，“你不想听我说故事？你什么时候开始挑
客人了？”
我叹息。
人与人之间的距离，是怎么打破的？从什么时候开始，完全无关的两个人之间会开始有
交集，一点一点彼此了解和靠近，分开时心中会有丝丝缕缕的牵挂。终于有一天，一切
都改变，明明没你世界一样转，TA死不了，可是TA住在你心里了，你以为，你的世界没
TA不行，TA的身边一定有你。你们是天生一对地设一双，全天候的连体婴，满世界趴趴
走。你开心，你喜悦，你感觉真实存在，世界太美妙了，人生多么有希望。然后，现实
打扰，你们之间有误会了，心里有怀疑了，完美出现裂缝，越得到越失去，而你失去不
起。你偏执了，你疯狂了，没有安全感。你想要证明，却无从证明，想要相信，只因为
你不信。TA走了，世界还很好，只不过在你眼中，世界坍塌，你再也看不到希望。全身
的血液都流光也不能减轻的痛苦。
有时候会想，是否当初不曾相遇，不曾靠近，便不会悲伤呢？
之后，选择活在 |
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r*********g
发帖数: 5450 | 4 先说明，俺没什么文化，各位高手手下留情。
俺不过就是觉得当大家忧虑文化堕落的时候，
可否换个角度，认为这也是新一轮救赎的开始？
回顾历史：
比如，当印刷术使得人人可以在家里读圣经，不用去听神父讲解的时候，
那也被认为是对优秀文化的曲解，甚至侮辱的开始。
比如，当莎士比亚把庸俗的凶杀，暴力，色情大段大段搬上舞台
迎合大众"低级趣味"的时候，也不知被多少人骂过。
可是，这种文化的大众化，庸俗化，是否也是为未来的新文化产生
赢得了更肥沃的土壤呢？文化的生命力是否真得那么拘泥于外在形式呢？
?: 高雅的东西，感觉有被冲击的危险 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 haha你说的的确都是大实话（从非基督徒的角度）
我想一个人去信耶稣，肯定是心理发生了很大的变化。一来认识到这位神是创造宇宙万
物的神，二来认识到自己是个罪人，需要耶稣基督的救赎。
你没有这个感觉和认知，我只能说，可能时候还没到吧。
不过既然教会让你感觉还可以，那就接着去吧，总不是坏事。说不定哪天上帝的小拇指
轻轻触摸了一下你刚硬的心，不定从此你也眼泪哗啦的信了。其实很多人信都是需要一
个过程的。
至于你说的全面改造，的确有这么一回事请。衣服脏了，总要丢进洗衣机搅一搅吧。搅
的过程是有点不舒服的，毕竟人都是有惰性的，但是洗干净了，你才发现人生可以这么
清爽干净的。
只要不把耳朵堵上，上帝都是爱你的。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 6 冰火，读到你最近的帖子，觉得你在预定论这个问题上被跘倒了。这个可以理解，
因为你的一些想法我都有过。坦白地说，我在这个问题上，也没有完全想明白。
处境相同，所以给你一个建议啊。在这个问题上，不要继续沿一条直线走下去，
容易走到死胡同里去。建议发散性思维。或者暂时把这个问题放一放，这样
有利于大脑保持清醒。回头说不定，哪天就有新的想法了。我们平时在工作，学习中
有想不明白的难题，不也是这样处理得吗？ |
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r*********1
发帖数: 294 | 7 土人，十多年前就看过了。我们看到的是自强不息，靠天靠地不如靠自己。 |
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u***y
发帖数: 28 | 8 4:13 該隱對耶和華說，我的刑罰太重，過於我所能當的。
4:14 你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺
我。
4:15 耶和華對他說，凡殺該隱的，必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號，免得人
遇見他就殺他。
4:16 於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
（參考：4:23 拉麥對他兩個妻子說，亞大，洗拉，聽我的聲音。拉麥的妻子，
細聽我的話語，壯年人傷我，我把他殺了。少年人損我，我把他害了。
4:24 若殺該隱，遭報七倍。殺拉麥，必遭報七十七倍。 ）
管教與恩慈
該隱得到自己的懲罰的時候，終於軟了下來，說，這個懲罰太重了！
小朋友要是不聽警告故意做錯事情，並且被詢問的時候還硬著頸項說謊、不認錯，結果
招致懲罰。看到懲罰臨到，小朋友害怕了，哀求爸爸媽媽，如同該隱一樣。爸爸媽媽通
常是什麼反應呢？小時後的經厲，通常有兩種，或者是爸爸媽媽心軟了，說，好吧，饒
你一次，下次不許了啊！或者是盛怒之下，大吼，現在害怕了？前面給你機會時你都在
幹什麼哪？ ！於是懲罰加著怒氣臨到小朋友身上。
可是這裡神對該隱不是這樣，他給該隱記號，給他確據他所承擔的不會... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9
这是上帝的应许，他是信实的，我相信。
耶稣再次回来，就要分两批复活死人。
第一批是在千禧年，第二次是在千禧年之后。
现在还没有到千禧年，但是很近了，所以现在是最好的时机接受主耶稣的救赎。
这样行的，就会在千禧年先期被复活。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 谢谢弟兄分享和提醒。我们看到神迹是为了神的救赎目的而出现的；不是为了这个目的
而妄求神迹只是枉然。
。 |
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Y**L
发帖数: 385 | 11
神最看重的是人的顺服和听神的话。这个比献祭（崇拜赞美）更重要。因为神本人不许
要这些，这些还都是为了人。
神爱世人，但是分为普遍恩典（降雨给义人也给罪人）和特殊恩典（耶稣基督救赎得救）
有的基督徒人为神爱所有的世人，但是大家都承认神只救一部分人，不是全部。
神救人不是因为人的行为好，而是神的拣选。按照本性，每个人都是十恶不赦都是当受
永刑的。
如果不成立。神是全能的。神可以做任何事，但是神做的是造了有自由意志可以顺从神
也可以违背神的人。
神已经胜了撒旦。但是现在还没有最后审判。神允许罪恶暂时的存在。 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 特别的救赎 我想问一个问题：神不愿意拣选的人，是不是就可以大大方方地不信耶稣了？哪怕他们
是好人，是愿意接受神道路的。或者还是他们该求佛问道，羽化升仙？等以后到了天国
一看：呦！你们是神手拉着手领上来的，哥们儿自己飞上来了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13
第一，是的，他们三位目的心意，神性是完全的合一，天父在地位上是至高无上的。
第二，神这个词，有别于人，凡是具有超出人的能力的，都可以称为神。有正义的众神
和不正义的众神。
加百列是正义的众神之一。正义的天使分两种，一种是曾经来到地上，有了人的身体，
之后被复活超升了，回到天上。另一种是还没有降生为人，作为灵体在天上跟神在一起
。所有这些称神的--就是圣经说的承受神道的，都要崇拜唯一真神天父。他们的本质都
是神的儿女。都是灵。
第三，圣经说了--很多的神。
还有圣经哥林多前书8：5，6
8:5- 虽有称为神的，或在天，或在地。就如那许多的神，许多的主。
8:6- 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就
是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 14 那是旧约里的神惩罚当时的人，神在新约里，已经改变了心意，用自己牺牲自己的人的
位格，来救赎人类，修复跟人类的关系了。我都在别的帖子里回过你了。
如果只能选是，或不是，我当然选是啦。文学城那会儿，我就这么回答过你。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 15 我们的良心在于能看到过去的事，并受启示、借鉴，更爱神，去帮助人，求让神能救赎
更多的人得永远的生命。
你们的良心就在于在网上讨论“良心”，但回避真正的良心。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 16
哈哈哈！如果耶稣说话如同放P，“耶稣的救赎”可信吗？
例如，按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”“手按病人，病人就__必__好了”，基督
徒们真的相信耶稣的疯话吗？世界上能不能找不一个“信的人”能够“手按病人，病人
就__必__好了”？？？能“按”好艾滋病吗？
可见耶稣说话如同放P。
回到抹油的问题，请你回答：“圣经”“新约”的教导，基督徒们是否应该遵守？
如果你认为基督徒们有权选择不遵守“圣经”“新约”的教导，那么，“抹油”的问题
自然对你不成立了。所以请你明确一下：“圣经”“新约”的教导，基督徒们是否应该
遵守？ |
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t*******r
发帖数: 2940 | 17 根据基督信仰的核心：基督救赎。与之矛盾或无关的就可能是人的理解。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 18 用可能是与你讨论的语气，忘了你不会判断。那就肯定吧。
爱人如己与救赎有关。
你既然说治病的是神，不是抹油，你喜欢就尽情抹吧。你认为神要求你抹是你自己的臆
想。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 19
你还是太骄傲了！你家“全知全能”的主子为什么要启示基督徒们生病的时候找人来抹
油？嗯？你能完全了解吗？那么你凭什么认为抹油不重要呢？有没有可能这是你家主子
在考验你们是否顺服呢？
连抹油这么简单的事情你都不顺服，如果你家主子启示你杀你自己的儿子你还会顺服吗
？想想亚伯拉罕的例子！如果你是亚伯拉罕，你用你的弱智的脑子一想：“杀我自己的
儿子和救赎无关，不用听他的”，这能行吗？好好想想你是怎么顺服你家主子的吧！ |
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t*******r
发帖数: 2940 | 20 又绕到顺服了，随你。
正如你说我是愚拙的人，只懂得必须尽心尽意爱神爱人（还做不好）。城里有一个“先
知”一直在传讲必需抹油才得救赎，这显然与我所信不同，又考虑到这个“先知”的人
品和思维判断能力，应该怎样判断和顺服不难决定。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 21 又扯亚伯拉罕了。你的假设不成立，我坚信神不可能启示"我"烧死儿子，因为我不是亚
伯拉罕。
没错，凭有限的智慧，有罪的身体，我们能得神的救赎。你可以先从培养判断力开始。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 22
我对你家“神”的“救赎”毫无兴趣，这种废话以后就不要说了。
那么请你思考：你家主子启示亚伯拉罕烧死自己的儿子，这是多么的不合常理！以你判
断“抹油”的教导可以不遵守的那种“智慧”，你认为亚伯拉罕应该听从烧死儿子的启
示吗？
同样，你家“全知全能”的主子通过“圣经”“新约”启示基们生病了要找人来抹油/
祷告，你怎么知道你家主子这个启示的背后是不是有什么你不理解的深意？ |
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t*******r
发帖数: 2940 | 23 爱人如己活出耶稣的样式，得救赎最终为了象耶稣。抹油能抹得象耶稣吗？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 24
哈哈哈！如果耶稣说话如同放P，“耶稣的救赎”可信吗？
例如，按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”“手按病人，病人就__必__好了”，基督
徒们真的相信耶稣的疯话吗？世界上能不能找不一个“信的人”能够“手按病人，病人
就__必__好了”？？？能“按”好艾滋病吗？
可见耶稣说话如同放P。
回到抹油的问题，请你回答：“圣经”“新约”的教导，基督徒们是否应该遵守？
如果你认为基督徒们有权选择不遵守“圣经”“新约”的教导，那么，“抹油”的问题
自然对你不成立了。所以请你明确一下：“圣经”“新约”的教导，基督徒们是否应该
遵守？ |
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t*******r
发帖数: 2940 | 25 根据基督信仰的核心：基督救赎。与之矛盾或无关的就可能是人的理解。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 26 用可能是与你讨论的语气，忘了你不会判断。那就肯定吧。
爱人如己与救赎有关。
你既然说治病的是神，不是抹油，你喜欢就尽情抹吧。你认为神要求你抹是你自己的臆
想。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 27
你还是太骄傲了！你家“全知全能”的主子为什么要启示基督徒们生病的时候找人来抹
油？嗯？你能完全了解吗？那么你凭什么认为抹油不重要呢？有没有可能这是你家主子
在考验你们是否顺服呢？
连抹油这么简单的事情你都不顺服，如果你家主子启示你杀你自己的儿子你还会顺服吗
？想想亚伯拉罕的例子！如果你是亚伯拉罕，你用你的弱智的脑子一想：“杀我自己的
儿子和救赎无关，不用听他的”，这能行吗？好好想想你是怎么顺服你家主子的吧！ |
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t*******r
发帖数: 2940 | 28 又绕到顺服了，随你。
正如你说我是愚拙的人，只懂得必须尽心尽意爱神爱人（还做不好）。城里有一个“先
知”一直在传讲必需抹油才得救赎，这显然与我所信不同，又考虑到这个“先知”的人
品和思维判断能力，应该怎样判断和顺服不难决定。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 29 又扯亚伯拉罕了。你的假设不成立，我坚信神不可能启示"我"烧死儿子，因为我不是亚
伯拉罕。
没错，凭有限的智慧，有罪的身体，我们能得神的救赎。你可以先从培养判断力开始。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 30
我对你家“神”的“救赎”毫无兴趣，这种废话以后就不要说了。
那么请你思考：你家主子启示亚伯拉罕烧死自己的儿子，这是多么的不合常理！以你判
断“抹油”的教导可以不遵守的那种“智慧”，你认为亚伯拉罕应该听从烧死儿子的启
示吗？
同样，你家“全知全能”的主子通过“圣经”“新约”启示基们生病了要找人来抹油/
祷告，你怎么知道你家主子这个启示的背后是不是有什么你不理解的深意？ |
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t*******r
发帖数: 2940 | 31 爱人如己活出耶稣的样式，得救赎最终为了象耶稣。抹油能抹得象耶稣吗？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 32 一个人在行凶时，不小心把肿瘤切除了，但是人一个小时候也死了。我们知道肿瘤没了
是好事，但是死人总不是什么好事，而且这人行凶的行为和动机无论结果如何都是邪恶
的。
我们看到大多数文化在葬礼上大家都是悲痛的。离开总是痛苦的。圣经中的死经常被解
释为“与神分离”。可见分离是多么的痛苦。
基督徒相信每个基督徒死后都可以升天堂。能去天堂是好事，但是死是坏事。你该懂吧
。如果也有非基督徒死掉，那么他们可能再也没有信主的机会了。也不见得可以去天堂
了。难道我们说所有杀死基督徒的人都在行善杀死非基督徒的就是在作恶么？在基督教
里，人做事的行动和动机都会有某种结果。谋杀的罪是很大的罪，罪的结果就是死。最
导致人与神分离，无法去天堂。只有通过对耶稣的信仰，让耶稣把我们的罪赎去才能变
成无罪的人在天堂里享受永生。 |
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i******r
发帖数: 164 | 33 主角是个银行家，不是律师，也不是法律的制定者。
正义并没有完全地伸张，
杀主角lp的凶手仍然没有被定罪（虽然在监狱，但不是这个罪名），
主角一辈子也是用另外人的身份在生活，自己的冤情也没有洗清。
而且，主角的逃脱充满了太多的戏剧因素，现实中是不可能的。
这个片子最后的还算不错的结局，其实都是yy出来的，
现实中多少被冤枉的人抓到牢中，最后都是含冤死去。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 34
我好想是有点弄错了，不过问题不太大，
其实都是社会运作的研究者。
你看现在影响社会法律决策的，经济学家比重很大，
弗里德曼，哈耶克，凯恩斯，格林斯潘。。。。
是这样的，这就是所谓的不完美世界，三届众生颠倒，
只有认识到这点，我觉得我们才能开始认真地主持自己的生活，
而不是继续把希望建立在别人身上,或者等待一个大救星的降临。
不知命，无以为君子。 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 35 琴是乐器,它被赋予了浓厚的文化意蕴,这一赋予历史悠久,无法追本溯原,但和琴本身的
音色特点肯定有莫大的关系.同样文学也是有其独立的价值的,但不由自主地也被赋予了
很多其他内容.
到现在,它们的意义和它们本身的美并驾齐驱,已经难以分辨哪个更重要.在这里,世人各
取所需:有人只爱其美,有人重视意义,更多的人游移其间.可惜这不由自己选择,也是根
据自己的天生气质来决定的. |
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G******f
发帖数: 16223 | 36 那臃肿的身
材那无数的女生失声尖叫，其中不乏有女生用充满爱慕且饥渴的眼神传递着渴望的心情
。据现场梦魂线人回报，有女生看到裸奔男后一脸镇静地说了句，这么小的玩意还不如
我男友的一半，然后掉头离去。
lmao~~~~ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 39 （转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安
息了。’
二章十八至二十四节：‘耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那
人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名；只是那... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转，非基慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
（转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 41 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 基督邪教异端zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 12:50:14 2010, 美东)
国内本土异端
（一）东方闪电
拜假基督(女基督)，有自己的经书，破坏家庭教会，用骯脏的手段拉人入教。（详见下
文）
（二）门徒会
教主季三宝自称「三赎」，将自己与耶穌等同。（详见下文）
（三）三班僕人
教主以「大僕人」自居，用武力管理教会。
（四）灵灵教
发起人江苏省的华雪和，自称他的名字有两个字与「耶和华」一样，是「耶穌第二」，
是「神第二个儿子」，自命为「华救主」。他主张追求灵恩，祷告时要全身和肌肉发抖
，并要大声求：「灵！灵！灵！……」因此被称「灵灵教」。
（五）新约使徒教会
自立使徒，并主张「使徒集君王、先知、祭司三职于一身，因此使徒必须要有政权、人
民、土地。」他们还认为圣灵的洗必定要说方言，而且说方言是圣灵充满的凭据，如果
没有说方言，就没有被圣灵充满，甚至强调每一个信徒都要说方言。主要活跃在江西一
带。
（六）呼喊派，「常受主」派
李常受在美... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 43 国内本土异端
（一）东方闪电
拜假基督(女基督)，有自己的经书，破坏家庭教会，用骯脏的手段拉人入教。（详见下
文）
（二）门徒会
教主季三宝自称「三赎」，将自己与耶穌等同。（详见下文）
（三）三班僕人
教主以「大僕人」自居，用武力管理教会。
（四）灵灵教
发起人江苏省的华雪和，自称他的名字有两个字与「耶和华」一样，是「耶穌第二」，
是「神第二个儿子」，自命为「华救主」。他主张追求灵恩，祷告时要全身和肌肉发抖
，并要大声求：「灵！灵！灵！……」因此被称「灵灵教」。
（五）新约使徒教会
自立使徒，并主张「使徒集君王、先知、祭司三职于一身，因此使徒必须要有政权、人
民、土地。」他们还认为圣灵的洗必定要说方言，而且说方言是圣灵充满的凭据，如果
没有说方言，就没有被圣灵充满，甚至强调每一个信徒都要说方言。主要活跃在江西一
带。
（六）呼喊派，「常受主」派
李常受在美国于六十年代提倡「呼喊主名」，他认为「道的时代已经过去，现在要转到
灵的时代，要用呼喊来释放灵。」甚至全体信徒重復呼喊：「哦！主耶穌，阿们！哈利
路亚！」他原名李长寿，是个宗教败类，基督叛徒。
六十、七十年代他传述关乎操练灵、呼求主名... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 48 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 49 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 50 第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」
（哥林多后书13:5）
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心，看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会，当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利，乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验！」（哥林多后书13:5）。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊，你放心吧！」却实际上是遭神所憎恶的，这该是何等
可怕的状态阿！然而，世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是，到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢？」这才是关键，因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你，人若不重
生就不能见神的国」（约翰福音3:3）。可见一个人的永远命运像是放在天平上，就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢？更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命，传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工，叫人得救... 阅读全帖 |
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