T*****n
发帖数: 2456 | 1 主要还是经济纠纷，富人向穷人要赎罪券，引起民愤；加上德国诸侯林立，政治力量错
综复杂，是滋生不同派别的温床。新教是经济政治权利重新分配的产物——是政治现象
。不明就里的无知人士还以为真是新教神学要优于天主教，只能显示自己的无知了。
至于宗教裁判，新教徒才不care，他们玩宗教裁判所也很欢——烧死异教徒和异端的民
愤显然比经济纠纷小得太多，而且很多暴民喜闻乐见。
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t*******r
发帖数: 2940 | 2 当教皇卖赎罪券自肥在豪宅里养情妇生私生子的时候，我不介意和马丁路德一起站在沙
滩上“传销”。当教会将布魯諾烧死的时候，我拒绝承认那是建立在“磐石”之上的基
督的教会。然今天，我真心希望真正的One, Holy, Catholic and Christian Church.
我无意贬低使徒的贡献，但我相信他们也不会反对这样的更改。
the
we |
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t*******r
发帖数: 2940 | 3 对于92，不知道历史上有没有错的例子？赎罪券或许算？ |
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C*******r
发帖数: 10345 | 4 俺从未认为基督徒都是一群迷信的愚昧人。但是反对圣经无误的，不是都是唯物主义。
现代基督教的一些教条，特别是圣经无误论，非常荒诞。完全是出于宗教组织和政治目
的搞出来的，各位信徒要带着批判的眼观看待，不能盲目接受。不然和中世纪信徒盲目
接受赎罪券有什么不同？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 我自己心里的成功神学
作者：David W. Jones
虽然我在人生早期阶段就已经接触到成功神学，但直到我上神学院，我才开始认真思想
这问题。我是神学生的时候，开始在地方教会服侍。我很惊奇地发现，在我看顾之下如
此多的人，通过不同的媒体形式，正在消费成功神学。而且许多人把他们与神的关系看
成是一种对价关系的买卖，人把神当作是宇宙间一位用好处博取人欢心的甜心老干爹，
祂存在的目的，就是因着人献上的服侍，使人健康、有钱和幸福。
在我学术生涯的早期阶段，我在一份相当不为人知的神学期刊上发表了一篇文章，题为
《成功神学的破产》。[1]我在这篇文章里尝试把我一开始对成功神学的反对意见综合
起来，也盼望给那些陷入成功神学运动的人有基本的指引。让我感到吃惊的是，在这篇
短文发表之后，我马上就收到回应，既有正面，也有负面的回应。实际上，我仍继续收
到对那篇文章更多的回应，超过我写的任何文章。
这两次经历促使我问这问题：为什么福音派基督徒会被成功神学吸引？为什么成功神学
普遍来说与如此多的人产生共鸣？经过一些反思调查之后，我得出的答案让我吃惊：成
功神学住在所有人心里，成功神学甚至也住在我自己心里。
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 又是类比不当，再叹你逻辑！
1.现今的日本的教导，正是为历史翻案，否认罪行，倡导现行军国主义，法西斯主义。
以前的战争很可能重演，当然关系重大。
2.现今的基督教，已经是改革了的，与当初教廷，政教合一无关。迫害异端的事情不会
再发生，也没有条件发生。根据教义，也不应该发生。天主教当时人为添加了圣经没有
的内容，例如赎罪券，对教职人员的个人崇拜等。
BTW，你为日本军国主义招魂，是何居心？ |
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n****f
发帖数: 905 | 7 好问题。
删是指将不利于自己的垄断的经文删除， 定为伪经。
纂改不是指文字， 是指对文字的解释。比如， “赎罪券”， “因信称义”等。
所以我“主”说改的是教义。
至于君士坦丁大帝删除经文轮回部分的说法， 我没有直接证据可以呈现。 |
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n****f
发帖数: 905 | 8 这又是教会的当代“赎罪券”! 呵呵, 你给洗个澡， 大家欢呼你得救了。
不管任何人， 组织，（包括教会） 只要宣传的符合耶稣基督的教导， 就是正确。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 你对教会和受洗的理解, 不合圣经。
不是什么赎罪券。
受洗, 圣礼之一也。 |
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n****f
发帖数: 905 | 10 受洗的确有很多意义， 包括属世的， 也包括属灵的。
但是， 以上两者都和受洗心行有关。
心行不正者， 只是“赎罪券”效果。
对于你这无礼“基督徒”， 懒得跟你多讲。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 搞清楚, 只有神可以赦免人的罪, 不是人, 不是教会。
所以赎罪券是错误的。
你就不要颠倒黑白了。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 你就不要颠倒黑白了。
按你逻辑, 你自己给自己发赎罪券了。呵呵 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 废话少说。
你来陈述洗礼和赎罪券的关系。谢谢。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 废话一大堆。
把去教会和洗礼, 与赎罪券扯上, 还不认错。呵呵。 |
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c********d
发帖数: 11593 | 16 您真是不断刷新我的认知啊。宗教裁判所vsQA部门简直是神类比。您是不是最好先搞清
楚宗教裁判所针对的究竟是什么人群再说这话。
另外什么“你要针对宗教裁判所时，也得要接受今日教会良莠不齐的现象”，好像有宗
教裁判所的时代天主教是多么纯洁高尚的队伍一样——您知道赎罪券是什么时候开始发
行的吗？知道天主教里的娈童是什么时候出现的吗？ |
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C*******t
发帖数: 766 | 17 http://www.mitbbs.com/article_t/Military/43006217.html
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: CatchGodLine (捆仙绳), 信区: Military
标 题: 快来信基督： 信耶稣和上帝的好处很大
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 12:58:26 2015, 美东)
他说
不管你干了啥坏事情 杀人放火 奸淫虐夺
只要在他老人家面前忏悔一下 就可以了
天主教是捐一些钱 买个赎罪券 就可以
基督教更人性化 只要忏悔就好了
我听了很开心
难怪全世界发达国家都是信基督教呢 敢情干坏事都有上帝支持呢
我也准备去信了 |
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D*********1
发帖数: 1548 | 18 如果奉献不够用，教会还能卖赎罪券，只不过这笔一本万利的买卖被一个叫马丁路德的
家伙搅黄了。 |
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D*********1
发帖数: 1548 | 19 赎罪券可是属于诈骗，受害者几千万，请问李＋x ，盖茨搞过这么大规模的诈骗吗？ |
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b*****n
发帖数: 4976 | 20
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你想偷换概念， 但不成功。
现在不是论电脑的新旧， 价格问题......
是论错误地使用了电脑的用途。
是否用一部全新， 功能大， 价格平的电脑看色情片就不是罪？
电脑是用来看色情片， 还是用在商业， 学业上？
赎罪券是用来作可犯罪权， 还是用来补偿罪过的用途上？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 * 宗教改革和政教分离 *
既然天主教和基督教（或新教，更正教）都是基督教的正统，那它们的争执在什么地方
呢？马丁· 路德1517年开始的宗教改革是划时代的事件。多数历史学家认为欧洲现代
时代从1500年开始，而宗教改革是欧洲进入现代时期的一个主要驱动力。宗教改革出现
有许多因素，包括政治、经济、知识、道德、社会结构、哲学或神学等；详细讨论可以
参看【11】。但是宗教改革的因素最重要的有二个方面。1）天主教认为教廷和圣经有
同样权威。新教不认同这一点，只承认圣经的权威。2)教廷的腐败，例如卖赎罪券和买
卖教职。宗教改革领导人例如马丁· 路德和加尔文认为只有圣经是正确的，罗马教廷
的权威没有圣经的根据。另外，基督教认为一般教徒可以自己读懂圣经不需要教廷的指
引。基督教的各派一般都鼓励教徒自己读圣经。在宗教改革以前，罗马教廷不容许人们
翻译圣经成普罗大众的语言，因为那样罗马教廷不能垄断圣经的解释了；当然这样做也
有担心异端出现的考虑。从某种角度来讲，马丁· 路德和加尔文是“原教旨主义”者
，因为他们强调回到圣经的基本上去。当然，原教旨主义产生于许多世纪以后，约在
1920年。原教旨主义是个... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 23 (fightagain同学，你如果一定要跟帖，请用链接，不要copy paste。谢谢!
同时贴一小段，我尊敬，认为靠谱的弟兄，几年前的严重声明和给这些精神不穩定的弟
兄姊妹的建议。
http://roodo.iguang.tw/yml/archives/25807366.html
'在此也奉勸所有精神不穩定的弟兄姊妹-------------
請不要動輒認為自己領受上帝呼召。
因為，你們對各種事物的解讀，由於精神狀況不理想，常常都是嚴重錯誤，甚至變成自
我暗示，還以為事情真的應驗。
也在此提醒所有弟兄姊妹------------
對精神不穩之人的各種以神之名的宣稱，還有伴隨的各種看似正義的行為，請謹慎看待
，勿輕易以正常人行為進行判讀。'
)
还没开始，先看到昨天听到讲座的同工们的讨论和总结。
“改革归正不是一锤定音的事件，而是不断和错误（极端，异端）进行角力的持续过程
。最近和天主教的校园事工组织有一些合作，我也会和他们讨论这个议题。我个人非常
欣赏天主教里面符合圣经的内容。天主教本身也在改革归正。多进行交流，在真理上合
一是最宝贵的。”
讲座的总结。
“
文艺复兴 - 改教 - ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: sparty (I write; therefore I am), 信区: Belief
标 题: Re: 来评评不同宗教文化对女性态度吧 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 19:43:08 2011, 美东)
1870年，U of Michigan大学里第一次录取了一名女生，在美国开女人可以接受高等教育之先河。当时的1000多名男生以一片嘘声，以及愤怒跺脚迎接她。（英国比美国更晚。）
女人有选举权也不过是19世纪才开始的事情。女人真正取得跟男人一样的平等地位，在西方也不过是1960年代Women's right movement 之后的事情。50年之前而已。“愿意生活在基督教文化这样的文化里。。。。。。”我的一个美国同学，告诉我他的外婆还曾从神父手里购买过赎罪券。。。。。
说到文化，好大的题目。哪个文化会没有糟粕？拜托请定义一下中国文化先？
（大圣：打住打住。。。。。要有爱。。。。。。。：P） |
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w*****r
发帖数: 7106 | 25 不知道佛教里面成佛成菩萨的有几成是女的. 感觉没有中国成仙的女的多.
要不是中国文化, 观音现在都还是男身.
教育之先河。当时的1000多名男生以一片嘘声，以及愤怒跺脚迎接她。（英国比美国更
晚。）
在西方也不过是1960年代Women's right movement 之后的事情。50年之前而已。“愿
意生活在基督教文化这样的文化里。。。。。。”我的一个美国同学，告诉我他的外婆
还曾从神父手里购买过赎罪券。。。。。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 26 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 27 学佛的目的在于挣“福报”， “福报” 就是currency，
自己用不了，可以给别人， 不光给别人， 还能当下辈子的赎罪券。
有福报就是任性！！ |
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w*******w
发帖数: 2051 | 28 你说地藏经讲果报自受，结果开篇就是不用受，直接bail一大票人的例子。
那还谈啥果报自受？ 大家都想办法Bail 就算了。难怪天主教卖赎罪券，基督教要靠耶
稣的宝血洗净罪
结果 |
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p****f
发帖数: 60 | 29 牛津的入学典礼，校长大人念一篇其长无比极其绕口的东西，来自五湖四海，为了一个
共同的革命目标走到一起来了的小和尚们被这样的长篇大论荼毒一番，深刻怀疑自己的
英语能力够不够上课，居然一句都没有听懂。出来偷偷的问旁边的土著，答曰，拉丁文
吧，我也不懂。
中世纪的欧洲，只有和尚们懂得拉丁文，可以读圣经，然后把圣经的话转述给老百姓听
，圣经本身是不能用拉丁文之外的文字来写的。和尚们根据自己的意愿替上帝他老人家
说话，随意中世纪教廷的黑暗下去。德国的和尚马丁路德第一个站出来说，我们要把拉
丁文的圣经用德文写出来让所有的老百姓明白，不让教廷的和尚们继续蒙骗。从此开始
，圣经才有了德文，英文，法文等等诸多语言的版本。老百姓从攒钱买赎罪券的厄运里
脱离开来而在上帝的监视下攒人品，有了今日的基督教世界。
一言而兴邦，一言而废邦。语言这件事情我们并非没有教训，再回头看我们中国的例子
。诸子百家里有所谓的墨家，《墨攻》里面的那一个学派，以研究几何算学著长，大致
跟欧几里德相同时间，起步都不算晚。然而技术这东西不仅要不断地发现，而且要写下
来传播，积累到了一定程度，再由几个不世出的幸运儿提炼出来而成为科学。我 |
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t******o
发帖数: 1470 | 30 违背的话。找个苹果牧师忏悔。或者购买点赎罪券吧 |
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B******m
发帖数: 2643 | 32 基督教马丁路德的教改很重要，基本上中世纪那会儿赎罪券卖的跟现在的和尚庙差不多。
后来一改革强调圣灵的概念，每个人心中自己就是holy of holy，能跟上帝直接沟通，
牧师的财路就断了。
英国又牛逼一把搞了英国国教，欧洲就基本脱离那些财迷教士的控制了。
咱国家一直没有国教，所以宗教改革就显得不是非常迫切，啥时候咱出来个证严法师也
好，能管住歪风邪气。 |
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s**********l
发帖数: 8966 | 33 佛教没有经历马丁路德那样的改革，还处在中世界卖赎罪券蒙人的水平上。
和尚有自己信的么？基本没有。牧师有自己信的么？相当多，两相对照高下立判。
所以佛教还有很多路可走。
关于教会让人不舒服，一则可能是忽悠的人水平差，二可能是麦姐是个有strong mind
的人。
在教会里牧师一大任务就是利用教会的peer pressure让大家humble themselves.
surrender to the feeble nature of human being，把自己弄到低微受教的状态，他
才讲啥是啥。
我发现这招跟SM很类似，sub training很大一个过程就是先叫sub处于忘我状态，以全
身心的服务于dom，并且从中感受到极大的快乐。
咱国家宗教不是这个路数的，所以黄色小说怎么变态的情节都有，就是SM少，文化基础
不够么。 |
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w******w
发帖数: 84 | 34 如果有一条路我们可以被神称义，不管是靠善行还是其它的“如赎罪券”，而不需靠着
耶稣基督的宝血。那主就不必道成肉身，倒空一切，最后死在十字架上为世人付上罪价
。如果已有救赎的路，那主的舍命是毫无意义的。
但主明明白白的告诉我们只有他才是那唯一的道路，只有靠着他我们才能到父那里去。
“除他以外，别无拯救，因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以 靠着得救”（徒4 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 我自己心里的成功神学
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 18 13:01:57 2014, 美东)
我自己心里的成功神学
作者：David W. Jones
虽然我在人生早期阶段就已经接触到成功神学，但直到我上神学院，我才开始认真思想
这问题。我是神学生的时候，开始在地方教会服侍。我很惊奇地发现，在我看顾之下如
此多的人，通过不同的媒体形式，正在消费成功神学。而且许多人把他们与神的关系看
成是一种对价关系的买卖，人把神当作是宇宙间一位用好处博取人欢心的甜心老干爹，
祂存在的目的，就是因着人献上的服侍，使人健康、有钱和幸福。
在我学术生涯的早期阶段，我在一份相当不为人知的神学期刊上发表了一篇文章，题为
《成功神学的破产》。[1]我在这篇文章里尝试把我一开始对成功神学的反对意见综合
起来，也盼望给那些陷入成功神学运动的人有基本的指引。让我感到吃惊的是，在这篇
短文发表之后，我马上就收到回应，既有正面，也有负面的回应。实际上，我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 我自己心里的成功神学
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 18 13:01:57 2014, 美东)
我自己心里的成功神学
作者：David W. Jones
虽然我在人生早期阶段就已经接触到成功神学，但直到我上神学院，我才开始认真思想
这问题。我是神学生的时候，开始在地方教会服侍。我很惊奇地发现，在我看顾之下如
此多的人，通过不同的媒体形式，正在消费成功神学。而且许多人把他们与神的关系看
成是一种对价关系的买卖，人把神当作是宇宙间一位用好处博取人欢心的甜心老干爹，
祂存在的目的，就是因着人献上的服侍，使人健康、有钱和幸福。
在我学术生涯的早期阶段，我在一份相当不为人知的神学期刊上发表了一篇文章，题为
《成功神学的破产》。[1]我在这篇文章里尝试把我一开始对成功神学的反对意见综合
起来，也盼望给那些陷入成功神学运动的人有基本的指引。让我感到吃惊的是，在这篇
短文发表之后，我马上就收到回应，既有正面，也有负面的回应。实际上，我... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 37 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/
第一课 为什么要讲异端与极端
异端之为害于人者更烈于邪教。因为邪教乃一般人所不齿而退避三舍，但是异端
却是披着羊皮的狼，因之人常不察，倒反为其所吸引，一旦狼入了羊群，或是羊入了这
种狼群，其后果可知矣。故分辨异端乃是刻不容缓的事。
异端表面上打着信仰的招牌，乍看之下，与真正的信仰无甚两样，所以它能吸引
人糊里糊涂地接受。但在骨子里，它对真理的解释和运用，就有许多不合真理的地方，
受到魔鬼操纵利用，就成为迷惑人的邪教了。
极端亦是打着基督教信仰的旗号，但它太过于刻意高举了人或者部分的真理，结
果就扭曲了整全的真理，走入了极端。古人谓：“失之毫厘，谬以千里”，实在不错，
我们不可不察。
诸般异端皆有些共通的特性。其一，大凡异端皆另外加添了圣经之外的权威来源
。一方面，他们为了吸引徒众，都表明确信圣经之权威；但另一方面，为了证明其特殊
之教义，他们宣称另外有比圣经更有权威之经典。必要时，他们则修改圣经，或妄加解
释，以达到他们的目的。摩门教可算是典型的例子。其二，异端拒绝只靠恩典称义的教
义。他们不相信救赎的恩典是... 阅读全帖 |
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d*********0
发帖数: 50 | 38 为什么藏民终生甚至世世代代会转生在这么贫困又生活不易的地区呢？那当然又是
前世的「罪业」牵引啦！活该上辈子不做好事，不当好人，而且 肯定曾经是穷奢极侈
；浪费粮食又不懂得体恤穷人，从不肯施捨，今生才会受此果报，所以才没有转生极乐
世界，没有转生在欧美富裕国家，甚至没有转生在中原或台湾（所以很多喇嘛仁波切拼
命跑来台湾伸手要求施捨供养）：：
嗯！不过也没关係啦！今生只要多唸经多转经轮，多供养那些喇嘛，
多五体投地大礼拜，多多转山，忍饿受冻，今生是没什么指望也不需要珍惜眷恋的了，
只要一心向佛，转眼间一生就会过去，然后就能转生西方极乐世界好好享受了，再怎么
说，人世间的一切又怎能跟极乐世界的富庶快乐相比，所以今生又何必多此一举搞什么
农业，发展什么工商，还弄什么科技？还是念经礼佛，以求来世直升极乐世界比较好！
信佛变「昏君」的梁武帝
而佛教虽然在发源地的印度早已被驱逐歼灭，但是，却在中国东汉末年以至魏晋南
北朝那个战乱频仍，民不聊生的时代传入中国，而中国原本就是文化、种族包容性极强
的民族，加上中国本土道教才刚开始萌芽，像佛教这种成型的宗教，又能把「轮... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 39 地狱捷径（上）
计有五个下地狱的法子
我们现在要先读一节圣经。这节圣经是耶稣基督自己说的。记在马太七章十三节里：“
引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”在这里，我们好像看见有一个地
方，名叫灭亡；进到这个地方的有一个大门，门外有一条大路；在路上，有不胜其数的
人，都赶快跑，要来这个地方，好像是坐着特别快车来的。因为路大，所以好走；因为
门宽，所以甚么都能带进去。但是，这条路，这个门，是引到灭亡地方去的！
灭亡的意思就是沉沦。灭亡的地方，就是沉沦的地方。沉沦的地方，就是地狱。所以，
主耶稣在这里是说，地狱的门是宽的，地狱的路是大的，下地狱的人也是多的。或者你
就是中间的一个！听阿，不要想：“地狱无门人自来。”地狱是有门的。不要想：地狱
是没有路的，地狱的路是比世界任何的马路、汽车路更大！引到地狱的路原是多数的，
不只一条路。这就是说，人如果要下地狱，他是有许多路可以走的。路虽然有许多，所
到的地方，只有一个。路的起点虽然不同，路的终点只有一处。路虽然是从各方而来，
但都是向一方而去。人所走的路虽然不同，他们到地狱的结局都是一样的。你所走的路
，虽然和别人不同，但是你和别人所到... 阅读全帖 |
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r*a
发帖数: 1503 | 40 9 北朝鲜改变了它的进程
到1957年的夏天，1956年九月全会的决定很显然都死了，其死亡与那些曾经把这些决定
强加上去的势力的技术性默许有关。虽然东欧的许多“小斯大林”纷纷被流行的抗议和
/或其他领导人谋划所赶下台，金日成是无所畏惧（无论是内部或外部）地从这场危机
中摆脱。
他的胜利对朝鲜的总体形势产生了深远的影响，大大影响了所有北朝鲜人的日常生活。
50年代后期标志着北朝鲜社会的重要变化。在1945-1956年期间，朝鲜是一个相当典型
的苏联操纵的“人民民主”，而其国内政策遵循的苏联的规定，只有轻微的变化。局势
在50年代后期发生了变化，朝鲜领导人拒绝服从非斯大林化趋势。他们选择了继续保持
严格限制的斯大林主义的政策（当时大多数其他共产主义国家都抛弃了这一政策），甚
至开始修改这些政策。在一定程度上，这些修改反映了毛泽东的中国对朝鲜的影响越来
越大。许多新的政策明显受到当时中国的局势发展的影响，但如果没有一个可以茁壮成
长的沃土，毛泽东的思想并不能在北朝鲜扎根。
总的趋势是明确的。这个趋势意味着政府对社会和经济更大的控制，对真正的，潜在的
和想象的持不同政见者的迫害更加严厉，对本来... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 41 一言以毙之，这是阶级情压倒民族恨
[ 李根 ] 于:2010-11-29 09:29:16
http://www.ccthere.com/article/3185298
其贱惊人，所谓内残外忍，民国范儿犹胜满清！！！
为什么黄仁宇之流（民国范儿的主流）能够说出“不为华北无辜受害之民众伸冤固为心
忍，若兹后仍将冈村宁次判罪处刑亦不近人情”这种混帐话、伤天害理话、千刀万剐不
足以赎罪的话呢？
是它们弱智吗？
是它们傻X吗？
是它们抽风吗？
都不是，这正是它们真诚的、不自觉的自供状。
深挖它们的思想根源，我们会发现，关键问题是，民国范儿的主流对冈村宁次之流的感
情，是同为统治阶级的感情，是同类人之间的真挚感情；对中国人民的感情，是奴隶主
对自己的奴隶的感情，是人对财物的感情。
一言以毙之，这是阶级情压倒民族恨，全世界的统治阶级是一家。
同为统治阶级的冈村宁次友人，不小心“进入”支那杀人放火，这当然是黄仁宇之流所
不乐见的。几千万同胞的血肉横飞，在其他同属奴隶的中国同胞眼里是日寇犯下的无法
原谅、不共戴天的罪行，是反人类罪；但是在民国范儿的主流的眼里，只不过是破坏了
大量属于他们的财产，是侵害... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 1695 | 42 温世霖及其教育世家（上）
高成鸢
小引
温世霖，天津宜兴埠镇人，开北方女校先河，作为首次全国学运领袖，被流放新疆而
备受举国注目。他曾影响过张伯苓、李大钊的人生道路。
他的多彩人生后来转趋黯淡，以至几被遗忘。这全因他痛心于国事日非，壮年愤而退
出政坛。
大户人家的生命在于“家业”。温家创办的普育女校与南开学校可谓形同兄妹。普育
的特殊，在于学校的家族性；温姓“教育世家”的值得注意，在于其事业和精神是转而
由同族晚辈传承的。
地域背景：津郊古镇宜兴埠与老城厢风气相应
温世霖的生平和他一家的事业，是从天津北郊的古镇宜兴埠开始的。
“宜兴埠”这个名称，传说跟江南名城宜兴有关。700多年前的元朝初年，当时的上海
总管奉朝廷之命，漕运粮食到直沽，一批宜兴籍的船工最早在这里搭棚聚居。宜兴埠镇
的历史比天津建城还要古老。明成祖2年（1406年）朝廷遣发一批山西移民到这里居住
，这只比天津筑城建“卫”晚两年。都知道老城厢是天津文化形成的核心，而想不到有
个古镇历来就跟老城厢两相呼应，它就是宜兴埠。
天津人以性格直率豪爽闻名，用古语来说就是“任侠好义”。研究天津史的学者公认
，早期天津的民风“尚武”，明... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 43 石油暴跌的阴谋与阳谋
来源: deewoo 于 2014-11-14 05:33:24 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
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最近油价暴跌，从今年夏天115美元/桶的价格跌到了眼下的80多美元--比过去三年的油
价均值要低20%，上一次油价如此便宜还得回到四年前，这可欢喜坏了有车一族了。石
油号称“工业社会的血液”，如果油价高企，企业就会成本高昂，利润缩水，投资收紧
；老百姓就得面临高昂的物价，可支配收入就会大大减少，需要勒紧裤腰带过日子。那
种痛苦绝对可以和银行大幅度加息，收紧银根媲美。
值此美联储终止量化宽松之际，又摊上高油价，举步维艰的全球经济恐怕就更是难熬了
。在这节骨眼上，油价大降，绝对是犹如神兵天降似的救市之举。
石油便宜了，不光是在加油站能节省良多，而且其他所有一切的商品，包括粮食，衣服
，电器等等，由于在生产过程中，或是在物流过程当中得用到石油或者石化产品，也会
便宜很多。因此油价大降就好比是给全球消费者大派消费... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 44 这个帖子我觉得挺有启发的，分享给大家；最后一部分，关于寻找自我，不能get跟前
面有何关联
有几句名言比较有意思，including
博尔赫斯说：任何一种命运，尽管它也许是漫长而复杂的，实际上却反映在某一瞬间，
正是在那一瞬间，一个人永远明白了他自己究竟是什么人。
赖内·马利亚·里尔克说：我们必须全力以赴，同时又不抱持任何希望。不管做什么事
，都要当它是全世界最重要的一件事，但同时又知道这件事根本无关紧要。
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作者：老喻
上篇：让你站在时光的那一边
一
我们被一个广泛的悖论困扰着：这个世界上的机会越来越少。
30年前倒买倒卖就好了，20年前搞块地就好了，10年前做互联网就好了，去年买英伟达
的股票就好了，上个月买特斯拉就好了……
这种懊恼将作为人类文化持久延续下去，很容易推论：
现在存在某个巨大的机会，是被10年后的人们艳羡不已的。
时光不可逆所构建的不确定性，令世界无比奇妙。但人们从未放弃预测未来，或是为了
对抗恐惧感，或是为了获取“先人一步”的优势。
我们心底都期待搭乘一部时光穿梭机。
二
2011年，妈妈来到... 阅读全帖 |
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