m***e
发帖数: 48 | 1 书名：《大隐》19
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
感谢船兄。大隐吧吧首发。
第一章内部的纷争
六月的北地欣欣向荣，大地披上绿装，路上的车马也多了起来，各个城镇也越发显
得热闹。
不过在这充满生机的景象之下，笼罩着战争的阴霾。
此刻的五峰镇一片凝重和肃杀的气氛，山脚下全都是排列整齐的一座座营帐，每一
座营的中央都有一堆物资。
尼斯带着人在夏马恩到处杀人放火，他当然防备对方也用这招。所以他绝对不会把
物资集中在自己手里，而是分发下去，每一位参战的领主、每一支队伍，都必调管东西。
让人意想不到的是，这样做居然带来另外一个好处。
大家都有眼睛，互相一比较，立刻就发现物资的分发非常公平，没有谁多一些东西
，也没用谁少一些东西。
常然差别也有，比如武器装备就有差别，最早到达的那批人得到的装备最好，因为
那是专门打造的，后来的人就差了许多，是从各地收来的一一手货。
对此，没人能够抱怨什么，谁让他们来得晚了？
此刻兵营里，士兵们正抓紧最后的一点时间训练，到了战场上他们就没有机会了。
因为有神术的存在，所以勇气和力量都用不着担心，一个神术就可以让他们变得勇敢而
强壮，但是技术却不... 阅读全帖 |
|
r**c
发帖数: 2235 | 2 在天子回京的次日，也就是九月初六，大朝会照计划举行。
在李佑眼中，本次朝会规格比他参加过的景和八年元旦大朝还要高，听朱部郎说，
是仅次于皇极门天子登基大典的。众人皆知，景和九年九月初六的大朝才是景和天子的
真正起点。
这次大朝还有一点最不同寻常之处，那就是启用了皇极殿。景和天子御殿视朝，京
城大小文武则过皇极门朝贺天子。
检校右佥都御使李佑被抓去充当了宣诏官，同时又被顺便安了一个纠仪御史的差事
，便也上殿朝参。而且位置还很靠前，在中书翰林侍班官与朝臣方阵之间。
在景和七年年底到景和八年年初，时任尚宝司丞、中书舍人的李大人曾充当朝会导
驾官，距离天颜更近的位置都站过三个月。对目前这场面算不上陌生，也谈不上怯场。
不然在这个重大场合，礼部和鸿胪寺也不敢轻易使用李佑充任差事官，砸了锅都要
倒霉。不过李佑重新站在大朝会的最前沿，回忆过往，一番感慨唏嘘是免不了的。
其它事情与李佑关系不大，随着大流对着殿中宝座舞拜山呼而已。此外作为纠仪御
史，在李大人鹰眼扫视下，庄严肃穆的氛围中没发现谁敢君前失仪。倒是有位侍郎似有
咳嗽动作，但没有出声，便被... 阅读全帖 |
|
f*********n
发帖数: 81 | 3 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
|
s********r
发帖数: 2067 | 4 大规模的兵力就意味着大量的花费，亲王出征的仪仗、排场非同小可，再说这几万
八旗兵的开拔费、事后的赏赐也不是一笔小数——山东没有什么东西可抢，于七自己积
蓄起来的家产即使再多，肯定也满足不了亲王加上几万满汉八旗人的胃口。
顺治亲政以后，敛财这一项做得还是相当不错的，各省的藩库都由中央派人去负责
，结余统统送往北京；每次有大规模战事的时候，顺治都以此为借口想方设法克扣一些
给王公的赏赐，谁要是不识抬举，顺治就毫不犹豫地废了他，比如现任康亲王的大伯。
顺治平时也常常拿洪承畴经营的五千里防线说事，逢年过节的赏赐一律从简。
这样短短几年，清廷的国库里就积攒下了够全国使用四、五年的积蓄。对于这个成
绩，辅佐顺治的索尼、鳌拜也是很得意的。有了这笔积蓄就能让清廷的内政更加灵活，
进行必要的免税以免激起大规模民变。即使是顺治死后，辅政大臣依旧想延续由中央直
辖各省藩库的政策。根据原本的计划，索尼和鳌拜准备在五、六年以后，为清廷积蓄下
可以供全国十年正常开销的积蓄来。
清廷毕竟是以小族临大国，索尼、鳌拜这两个从努尔哈赤时代挣扎过来的辅政大臣
都有很重的危机意识，在竭力分化瓦... 阅读全帖 |
|
m***e
发帖数: 48 | 5 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——无限暧昧
【第二章】—第五个成员
【第三章】——借势 借力
【第四章】——决胜
【第五章】——变局
【第一章】无限暧昧
这边牡丹、芍药、蔷薇、月季在阳光下争奇斗艳，互争短长，那边幽兰、雏
菊在阴暗中傲然而生，一角还有几丛秀竹聚簇而立，沿着墙边是一排葡萄架，上
面藤蔓缠绕，绿叶莹莹，遮天蔽日。
葡萄架下放着一张香妃榻，阑郡主慵懒地斜靠在榻上。
很少有人知道郡主府后面有这样一座花园，这是一片重迭的空间，没有阑郡
主的允许根本不可能进来，以前，除了阑郡主之外，只有青玉和服侍阑郡主一家
好几千年的老乌龟有这个资格，不过老乌龟也只进来过几次。
此刻，花园里除了阑郡主之外，还站着一个人。
「因为你，我失去一个丫鬟。」阑郡主没好气地瞪了谢小玉一眼，有些幽怨
地说道：「我突然觉得你是把扫把星，走到哪里，哪里就不太平。」
「我情愿把那个丫头还给妳。」谢小玉立刻说道，他求之不得。
「送出去的东西再收回来，你是想打我的脸？」阑郡主白... 阅读全帖 |
|
j****g
发帖数: 591 | 6 山寨晚明续 第一卷 改元工商 第十四章 真龙来了也得给我盘着
陈新跳下爬犁，站在青石板路上，勉力做了几个深蹲，才把膝关节髋关节活动开，
随手把马拉爬犁的缰绳甩给卫兵，又往下拉了拉风帽，把自己的脸盖得更加严实，迈
步进了登州城。留下几个人收拾马拉雪橇之后，一行人急匆匆地往总兵府赶，一路上
卫队长都持了陈新的手令打发沿途的巡逻哨兵，一直进了总兵府公事房，陈新一摆手
，解散了卫队，松开风帽的帽檐，对外间的傻和尚说了一声：“不准声张，绝密！”
不等傻和尚张着个大嘴反应过来，直接推开了刘民有的公事房房门，带着辽阳的寒气
就闯了进去，随手关上了房门。
刘民有正坐在窗边的桌案跟前，桌案上摊开了十几本账册，刘民有看一会儿账册，
右手在算盘上拨拉两下，再翻另一本账册，再拨拉几下。听得门响，头也不抬地说道
：“稍等一会儿。”陈新就在门口站住了，静静地看着刘民有在那儿核账，随手把外
套解了下来，挂在门后的衣帽钩上。半晌，刘民有把十几本账册的数字核完后，翻开
自己的记事本，看了算盘上的数字，记了下来，这才抬头看见陈新，顿时一个激凌站
了起来：“我靠，你回来了？我盘算着你还得有几天呢。”掀开靠背椅就从桌案后面
... 阅读全帖 |
|
S**C
发帖数: 2964 | 7 六朝云龙吟
内容简介：
汉国朝会时论及王哲与左武军大败之事，众人皆知是汉国天子为争权而旧事
重提，只有程宗扬是真心想找出究竟谁是幕后主使者，泄漏军机致使王哲就此殒
命？
天子藉由八校尉的职位笼络韩定国，偏偏韩定国是黑魔海的人，更是小紫迁
怒的对象。程宗扬与卢景原想先下手为强，但韩定国将赴宴地点防范得滴水不漏、
处处陷阱，让程宗扬与卢景束手无策。小紫依然不见踪影，只有与她形影不离的
雪雪独自出现，更令程宗扬忧心不已……
第二十四集
第一章
“天子问，有什么生意能在三个月内赚得两三倍的利钱？”
左悺尖细的声音还在殿中回荡，几名中常侍一个个目瞪口呆，一时间殿内安
静得针落可闻。
半晌唐衡才道：“蔡常侍去找天子借钱了？”
“你们怎么知道？”左悺道：“不过不是借钱。蔡常侍私下求见天子，说他
夜观天象，山阳一带当出金砂，其值以亿计，求天子从内库拨一千万钱，由他去
山阳采金，如果三个月内不见效，愿付首级。”
众人都围上前去，“他要去当阳采金砂？”
“其值数亿？还拿性命担保？”
“天子根本就不信他那一套，”左悺道：“什么山阳有金砂？山阳挖了多少
年铁了，连根金毛都没见着。多半是他找到什么来钱的路子，想... 阅读全帖 |
|
S**C
发帖数: 2964 | 8 第五章、报应不爽
贾文和半伏在地上，将那份协议草案的副本铺开，仔细看着。他细长的双目
光芒微闪，面上却丝毫不动声色，足足用了半个时辰，才把草案看完。
贾文和推开文牍，「裂土封国。不意程侯之威，一至于斯。」
贾文和这声「程侯」，让程宗扬心花怒放，这称呼还是头一次听到，当场笑
得嘴巴都快咧到耳根下面。
「老贾，来跟我混吧，绝不屈了你的才华！」
贾文和淡淡道：「此议若成，程侯便是众矢之的，若换作贾某，定然寝食难
安，真不知程侯如何还能笑得出来？」
程宗扬脸色一下子垮了下来，「你吓唬我？」
「程侯匡扶王室，功高难赏，」贾文和点了点那份协议，「方有此议。程侯
不思进取，转而求田问舍，逐利自污，亦不失为自保之术。然程侯挟不世之功，
却行商贾之事，如圈中之豚，求食而肥。安能长久？」
程宗扬火气直冲脑门，这家伙居然把自己比作肥猪？有我这么精壮的猪吗？
贾文和对他的脸色视若无睹，他抬袖咳了几声，「行大事毫不惜身，弃权柄
有如敝履，视小利却如性命——贾某不才，真不知程侯是上古之贤人，还是鼠目
寸光之徒。岂不闻天予不取，反受其殃？」
程宗扬好不容易才忍下这口气，「大家理念不同，光靠嘴巴，我也说服不了
你。这... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 9 序章：圣玛利亚 003、形式逻辑神学三段论（上）
法约尔心情舒畅且得意，罗德－迪克赏赐工匠三十个金币，每枚金币重一铢，装在袋子
里沉甸甸。而他放在那孩子砧台上的是三十个银币，和金币差不多大小，每枚却只有半
铢重，价值只相当于一个半金币，剩下的全归他了。
法约尔却不担心罗德－迪克会责怪他，高贵的迪克大人不可能屈尊到这肮脏简陋的
矿工家里并站在那炉火前，能派他这位书记官亲自来访，已经是这户人家的殊荣。他已
经按迪克大人的吩咐完成了使命，幸运的拿到了众神之泪。迪克大人只会惊喜甚至还会
赏赐他，根本不会再追究无关紧要的小事，他太了解那位迪克大人了。
法约尔也是第一次见到众神之泪，以前甚至没有听说过，罗德－迪克告诉他那看上
去就是一枚淡金色、半透明的神石，他在阿蒙家里看到了，也得到了。
房子里有一股污浊的酒气和炉火的熏炙，法约尔一刻也不想多待，拿到众神之泪就
赶紧走了。对于传说中获得众神垂怜的象征，法约尔也是异常的好奇，几乎忍不住想拿
在手里仔细看看它究竟有何神奇，更想把它放进自己的钱袋里，可是他当然不敢，只能
恭恭敬敬、小心翼翼的捧着盛放众神之泪的金匣。
……
... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 10 序章：圣玛利亚 003、形式逻辑神学三段论（上）
法约尔心情舒畅且得意，罗德－迪克赏赐工匠三十个金币，每枚金币重一铢，装在袋子
里沉甸甸。而他放在那孩子砧台上的是三十个银币，和金币差不多大小，每枚却只有半
铢重，价值只相当于一个半金币，剩下的全归他了。
法约尔却不担心罗德－迪克会责怪他，高贵的迪克大人不可能屈尊到这肮脏简陋的
矿工家里并站在那炉火前，能派他这位书记官亲自来访，已经是这户人家的殊荣。他已
经按迪克大人的吩咐完成了使命，幸运的拿到了众神之泪。迪克大人只会惊喜甚至还会
赏赐他，根本不会再追究无关紧要的小事，他太了解那位迪克大人了。
法约尔也是第一次见到众神之泪，以前甚至没有听说过，罗德－迪克告诉他那看上
去就是一枚淡金色、半透明的神石，他在阿蒙家里看到了，也得到了。
房子里有一股污浊的酒气和炉火的熏炙，法约尔一刻也不想多待，拿到众神之泪就
赶紧走了。对于传说中获得众神垂怜的象征，法约尔也是异常的好奇，几乎忍不住想拿
在手里仔细看看它究竟有何神奇，更想把它放进自己的钱袋里，可是他当然不敢，只能
恭恭敬敬、小心翼翼的捧着盛放众神之泪的金匣。
……
... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 11 088、你的东西掉了
离开何烈山的前几天夜里，阿méng对摩西讲授了今后的修炼以及将要面对的种种考验，这些得自贝
尔的留言也结合了阿méng自己的印证。贝尔与阿méng毕竟不同，他是先成为一名九级神术师，再
从头mō索修炼一体两面的力量，以一位大神术师的身份竟然也拥有了六级武士的成就。
而阿méng是在老疯子刻意的培养下，直接从这条道路起步的，没有走弯路。老疯子当初以教
他矿工技艺的名义，打下了唤醒一体两面的基础，而贝尔的探索则完善了这条道路。如今阿méng再
传授摩西的时候，一至六级成就的修炼方式已经印证的很清晰。
阿méng并没有教摩西各种具体的武技或神术，只是让他修炼纯粹的力量，伴随着心灵的成
长。一方面是因为时间太紧实在来不及，另一方面以摩西现在的处境，确实也不方便修炼具体的技
巧，这一切都是秘密。
临行前，阿méng最后吩咐道：“要想最终摆脱困境，首先要使自己变得强大，穿越万里路途
回到家乡充满艰险与考验，从现在起就要做好准备。我传授你的一切，源自都克镇的矿工技艺，你
也可以在族人中挑选值得信赖的人继续传授，并立下同样的誓言。”
种子已经播下，... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 12 第二卷 百花杀 第二十二章 常春
等从客栈返回驿馆，胡大人上门拜访，开始一番寒暄、嘉奖，不外宋阳为国立功，先救
全城百姓、后奋勇杀敌，功勋彪炳朝廷定会重奖云云，说过了前面的功劳，胡大人面带
笑容，不着痕迹道：“尤其难得的，宋先生甘冒奇险，从燕贼手中抢来了涝疫毒源献于
朝廷，这才是真正的不世奇功。”
出乎意料的，宋阳并没有出言反驳，他对‘毒源献于朝廷’的说辞，全没有任何反
应。
当场翻脸、气极而笑、摇头否认……在登门之前，胡大人想过种种宋阳可能会有的
表现，无论怎样他都有应对之词，独独没想到对方会‘全无反应’。
一时间胡大人有些不知说什么才好，屋里的气氛略显尴尬。
片刻后，胡大人还是摒弃了那些虚夸说辞，缓缓开口：“边关战事，来得太突兀也
太严重，朝上会落实、核查每一个细节，没有什么事能瞒过去，那个毒源…那具亡人尸
身也不例外。”
“那具尸身的重要之处所有人都明白，不用我再啰嗦，是天子势在必得之物…瞒不
过、留不住，与其拖延着，还不如表现得主动些，主动献上去吧。老夫用这条老命担保
，一定为你请功。”胡大人停顿了片刻，继续道：“何况，这具尸首，燕国一定会想办
法再夺回去，凭着一己之力绝保不住... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 13 第二卷 百花杀 第二十九章 节宴
再回到睛城，已是黄昏时分了。
明日山庄的经历仿若一枕春梦，来得无端却挥散不去，这让宋阳一路上都在恍惚，以至
忽略了睛城中、五月五的热闹与景致。此间没有屈原，但‘五’在中土有吉祥之意，五
月初五自古便是佳节，睛城之中张灯结彩，人人盛装相见欢笑，一派繁华景象。
可这些热闹都和自己有什么关系。
找到了同类才猛地发觉，原来还真是寂寞啊。
不知何时起风了，吹拂宋阳衣袂猎猎，东南风，先经过宋阳的身旁，再到明日山庄。苏
杭长发飞扬，抱着双臂依靠在门廊，口中轻轻哼着前生的调子，遥遥眺望远方，眸子空
洞而淡漠，眼中不存一物。
----------------------
到驿馆所在的大街，正碰到回鹘萨默尔汗，正带了几个武士不知从何处回来，口中大声
说着呜哩哇啦的夷语，远远一见宋阳，他就笑道：“汝…你想好要啥了没？”
宋阳笑着应道：“确有一事相求。”
“晚上过来说吧！”回鹘儿应该正有什么事，挥了挥手道，走了几步又回头道：“对了
，今天那点破事，不用放在心上，看老子，压根就不稀罕去！”
宋阳听得一头雾水，但对方已经走远，他也没再追问，就此返回自家驿馆。
见他回来了，也没人问... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 14 第二卷 百花杀 第二十二章 常春
等从客栈返回驿馆，胡大人上门拜访，开始一番寒暄、嘉奖，不外宋阳为国立功，先救
全城百姓、后奋勇杀敌，功勋彪炳朝廷定会重奖云云，说过了前面的功劳，胡大人面带
笑容，不着痕迹道：“尤其难得的，宋先生甘冒奇险，从燕贼手中抢来了涝疫毒源献于
朝廷，这才是真正的不世奇功。”
出乎意料的，宋阳并没有出言反驳，他对‘毒源献于朝廷’的说辞，全没有任何反
应。
当场翻脸、气极而笑、摇头否认……在登门之前，胡大人想过种种宋阳可能会有的
表现，无论怎样他都有应对之词，独独没想到对方会‘全无反应’。
一时间胡大人有些不知说什么才好，屋里的气氛略显尴尬。
片刻后，胡大人还是摒弃了那些虚夸说辞，缓缓开口：“边关战事，来得太突兀也
太严重，朝上会落实、核查每一个细节，没有什么事能瞒过去，那个毒源…那具亡人尸
身也不例外。”
“那具尸身的重要之处所有人都明白，不用我再啰嗦，是天子势在必得之物…瞒不
过、留不住，与其拖延着，还不如表现得主动些，主动献上去吧。老夫用这条老命担保
，一定为你请功。”胡大人停顿了片刻，继续道：“何况，这具尸首，燕国一定会想办
法再夺回去，凭着一己之力绝保不住... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 15 第二卷 百花杀 第二十九章 节宴
再回到睛城，已是黄昏时分了。
明日山庄的经历仿若一枕春梦，来得无端却挥散不去，这让宋阳一路上都在恍惚，以至
忽略了睛城中、五月五的热闹与景致。此间没有屈原，但‘五’在中土有吉祥之意，五
月初五自古便是佳节，睛城之中张灯结彩，人人盛装相见欢笑，一派繁华景象。
可这些热闹都和自己有什么关系。
找到了同类才猛地发觉，原来还真是寂寞啊。
不知何时起风了，吹拂宋阳衣袂猎猎，东南风，先经过宋阳的身旁，再到明日山庄。苏
杭长发飞扬，抱着双臂依靠在门廊，口中轻轻哼着前生的调子，遥遥眺望远方，眸子空
洞而淡漠，眼中不存一物。
----------------------
到驿馆所在的大街，正碰到回鹘萨默尔汗，正带了几个武士不知从何处回来，口中大声
说着呜哩哇啦的夷语，远远一见宋阳，他就笑道：“汝…你想好要啥了没？”
宋阳笑着应道：“确有一事相求。”
“晚上过来说吧！”回鹘儿应该正有什么事，挥了挥手道，走了几步又回头道：“对了
，今天那点破事，不用放在心上，看老子，压根就不稀罕去！”
宋阳听得一头雾水，但对方已经走远，他也没再追问，就此返回自家驿馆。
见他回来了，也没人问... 阅读全帖 |
|
d*****1
发帖数: 228 | 16 凌日总算找到了地下宝库的入口，他一直担心这入口会是在东宫的地下，然而结果证明
他的猜测出奇地准确。他想，如果这个世间有命运，那么命运一定是为了与他过不去而
存在的。他想要做的事情，就必然会遇到许多阻碍，非历尽千辛万苦，才可能达到。
他问阳平可有什么办法将太子和太子妃迁出东宫，阳平沉思半晌，这实在是很困难
的一件事情。太子是国运所在，又怎么可以轻易离开东宫呢？
但她却不甘心，既然知道宝库在东宫的地下，又怎么可以就这样轻易放过？
她便用堪輿之说来劝说皇后，言道东宫现在的所在，不利太子，应该将太子由东宫
迁出，移居到更接近于父皇的长寿宫。那个宫殿的位置从总体上看，仅次于紫微的帝星
，是极佳的所处。而且也方便太子随时聆听父皇的教诲，学习处理朝政。
皇后却不甚起劲，将太子从东宫迁出来，那是很大的事情，她自己也做不了主。
阳平见母亲反应冷淡，便每日从早到晚在母亲身边软磨硬泡，又时不时在父皇面前
说上几句东宫的风水不甚佳的话。
说得久了，皇上也觉得烦了，便道：“这种事情，和你母后商量着办吧！”
她却到皇后面前说：“父皇也觉得我说得很有道理，同意... 阅读全帖 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 17 耶教徒是否都觉得生命乃是耶稣的安排和赏赐，所以无论如何不能自杀和他杀？
我的问题跟是否杀人无关。
当一个女性被强奸致孕了。
这条小生命也是耶稣的安排和赏赐吗？
为了安排和赏赐这条小生命，这对“父母”都在耶稣的安排下承受多少的痛苦啊？
是否虽然凡人无法在当时当地完全理解耶稣的安排有什么样的深义，但是因为这是耶稣
的安排，所以肯定是美好的事情？ |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 18 路得记第四章
内容纲要
一、波阿斯按公证手续取得赎产的权利
二、波阿斯在长老们见证下娶路得为妻
三、路得怀孕生子，给拿俄米乳养
四、路得按家谱是大卫王的曾祖母
[路得信心的赏赐]
路得记一至三章可以说是「因」，从路得对耶和华的态度表现出来，如何仰望祂，渴望
认识祂，相信祂，顺服祂。她的诚心寻求，叫耶和华神受了感动。
路得记第四章是「果」论到路得从耶和华手中所得的赏赐。因路得的信心，生活在神面
前；结果，神厚厚地赐恩典给她。
一、神使那一位至近的亲属，甘心放弃赎拿俄米的田地，和娶路得的权利。
二、长老和众民都异口同声的赞成。
三、波阿斯的心灵得到释放。
四、波阿斯和路得结婚后，得了一个儿子，名字叫俄备得，这名字是事奉的意思。
五、拿俄米和路得经济上的问题得解决，因有大财主波阿斯负一切的责任。
六、拿俄米心里大得安慰。她抱孩子俄备得，满心快乐，满脸笑容，真是甜啊！
七、路得是主耶稣肉身的先祖。主给路得最大的赏赐，就是赐她作为主耶稣肉身的先祖。
假使路得没有选择耶和华，没有信靠耶和华，没有顺服耶和华，路得的生命，就不能从
波阿斯开始，一代代的延续到主耶稣了。如果路得没有选择耶 |
|
l******a
发帖数: 1047 | 19 6:1 你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得
你们天父的赏赐了。
6:2 所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上
所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。
6:3 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的；
6:4 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（注：有古卷作“必在
明处报答你”）。
6:5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故
意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
6:6 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，
必然报答你。
6:7 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。
6:8 你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道
了。
6:9 所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。
6:10 愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
6:11 我们日用的饮食，今日赐给我们。 |
|
l******a
发帖数: 1047 | 20 10:1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。
10:2 这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子
雅各和雅各的兄弟约翰，
10:3 腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，
10:4 奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。
10:5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒马利亚人的
城，你们不要进；
10:6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
10:7 随走随传，说：‘天国近了！’
10:8 医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也
要白白地舍去。
10:9 腰袋里不要带金银铜钱。
10:10 行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应
当的。
10:11 你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的
时候。
10:12 进他家里去，要请他的安。
10:13 那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安
仍归你们。
10:14 凡不接... 阅读全帖 |
|
l******a
发帖数: 1047 | 21 10:1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物，
叫那近前来的人得以完全。
10:2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉
得有罪了。
10:3 但这些祭物是叫人每年想起罪来，
10:4 因为公牛和山羊的血断不能除罪。
10:5 所以，基督到世上来的时候，就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给
我预备了身体。
10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
10:7 那时我说：‘神啊！我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。
’”
10:8 以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的”（这
都是按着律法献的）。
10:9 后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的
。
10:10 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
10:11 凡祭司天天站着事奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。
10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 22 《太》十章
32凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。
33凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。
34你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。
35因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。
36人的仇敌，就是自己家里的人。
37爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。
38不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
39得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。
40人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的。
41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义
人所得的赏赐。
42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这
人不能不得赏赐。
32，33节是一个人在人前做见证“自己是一个基督徒。”的直接结果。一个人若在人前
不好意思宣称自己是基督徒或是怕受迫害不承认自己是基督徒，那么天父也不认他。
34，35，36，37节是讲了耶稣基督的到来让世界为了真理产生了斗争。
因为37节爱父母过于爱我的，不配... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 23
的教化。
谢谢转载，很好的故事。
还记得耶稣说过的一段话：马太福音10：40-42，参考马太福音25：34-40
40人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的。
41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义
人所得的赏赐。
42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这
人不能不得赏赐。
37 义人就回答说，主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？
38什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？
39又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？
40王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是
作在我身上了。
我们信耶稣的人，如果真的称耶稣为主的，就要像服务主那样为众人服务，好像奴隶事
奉主人那样，这个故事里的姐妹，真的做到了。
摩门经里面有这样一段话：（摩赛亚书2：17）
http://scriptures.lds.org/zh/mosiah/2
看啊，我告诉你们这些事是要你们学习到智慧，使你们知道，你们为同胞服务时，只是
在为你们的神服务而已。 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 24 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 25 目录
中文版序言
前言
卷一 阴影中的上帝
第一部 只听见沉默
要命的错误
理查德的迷雾
不敢问出声的问题
倘若
追根寻源
第二部 屡屡寻觅的天父
冒险的杰作
为人父母
无遮蔽之光
光辉灿烂的一刻
火中传语
受了伤的恋人
好得不可思议
第三部 步步靠近的人子
降生人间
极大的期待
羞怯？智慧！
迟来的神迹
进展
第四部 全盘翻转的圣灵
转换
风中的改变
达到最高点
卷二 在黑暗中看见
打扰
问题在于……
宇宙中的角色
上帝公平吗？
上帝为什么不详细解释？
上帝沉默吗？
上帝为什么不插手？
上帝隐藏了吗？
约伯乐极而终
两项赌注，两则比喻
致谢
参考书目
跋：非道远人，乃人远道
……
序言 在中学时代，我开始学习中文，而我的弟弟则学习俄语。我们兄弟俩都深信美国将
被中国或苏联占领、征服，我们想象我们中至少有一个可以与征服者说上几句，无论他
们来自西方，还是东方！那时候，我所见的世界基本上划分为美欧、苏中两大阵营，而
美欧主要为基督宗教文化占主流的国家。
如今，时事多变迁！苏联瓦解，宗教信仰已在欧洲人的世界中式微，基督徒中有三分之
二如今生活分布在欧美之外的地区；而中国已经崛起为一个经济发... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 26 第三章 罗马天主教
天主教之所以称为罗马天主教，是因其在罗马起始，在罗马兴盛，直至今天。全世
界的天主教区、教职，及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗，而罗马的代表人物就是所
谓"普世之父"的教皇。
我们不否认在天主教中有很多信徒在个人方面，是全心爱主，是蒙恩得救的，我们
也知道在天主教的教职中有多少生活圣洁，敬虔事主的仆人们。近年来，圣灵的运动在
普世各地教会中被神大大使用，尤以非洲及拉丁美洲为甚，成为今天全世界教会增长最
快的地方。感谢主，此一圣灵运动，也进入了天主教的教职及信徒中间，以致今天不少
天主教神父、修女及信徒成为重生得救，勇于传福音的人，这是多年来大家祷告的结果
。求神使此运动继续扩大增长。
使徒时代过去以后，初期教会继续发展，到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点
：即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷，与亚历山大。在每一教会中心有监督一人
，治理辖区会务。但到了第五世纪，罗马的监督认为罗马城是当时世界的政治中心，所
以罗马的教会也该是世界的教会中心，于是就宣布罗马的监督，是"普世之父"－即教皇
。
自此以后，教皇权柄逐渐膨胀，教会充满矣谒，引进了中世纪悲惨的黑暗时代。教
... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 27 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 28
4．作工的 保罗在这里所说"作工的"，并不是指着神的儿女们所应追求的善行，乃是
说到那以自己的成就来得赏赐的人。同样，"不作工的"意思是指着不凭行为的功德说的
。他当然不愿意信徒懒惰，他只是禁止他们的图利心理，以为从神所得的分是所应得的。
我们已经提过，此处所讨论的问题并不是我们当如何调整我们的生活，乃是关心到
我们得救的缘由。保罗从反面辩论说，神不能把义当作欠债来偿还给我们，乃是当礼物
赐给我们。我赞成布舍的意见，他证明保罗辩论的方式不是从一句话得来的，乃是根据
全文，即如："如果有人因自己的工作而得什么赏赐，他所得的是因他的功劳，并不是
白白归给他的，乃是他分内所应得的。"信就算为义并不是因为信给我们带来了什么功
劳，乃因信把握住神的恩慈；所以义并不是我们分内所应得的，乃是白白赐给我们的。
基督既然出于自己的美意，因信称我们为义，保罗总认为这是我们倒空自己的证据，因
为除了基督作我们的挽回祭，叫我们与神和好以外，我们还信什么呢？在加拉太书三章
11节中也用不同的话表达了此同样的真理，那里说："没有一个人靠着律法在神面前称
义，这是明显的。因为义人必因信得生。律法原不本乎信，只说行... 阅读全帖 |
|
J***s
发帖数: 178 | 29 我作证、万物非主唯有真主，独一无二，无匹无偶，与我作证穆罕默德是真主的仆人和
他的使者.
赞美真主，一切赞颂全归真主，万物非主，唯有真主，真主至大，除尊大的真主佑助外
，我们毫无能力
求饶词
我向尊大的真主求饶，万物非主，唯有永活故有的真主，我向他忏悔
我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的（生活），在后世也赏赐我们美好的（生活）
，求你保护我们，免受火狱的刑法。
ر
我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。
我们的主啊！在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道，求你把从你那里发出
的恩惠，赏赐我们；你确是博施的。8：3
رَ
我们的主啊！我们已信道了，求你饶恕我们，求你怜悯我们，你是最怜悯的。109：23
مًا
我们的主啊！求你以我们的妻子儿女为我们的安慰，求你以我们为敬畏者的典范。74-
25
我们的主啊！求你赦宥... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 30 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒理想的品格
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 1 18:50:56 2013, 美东)
http://cclw.net/soul/lingmingdechengshu/htm/chapter11.html
11 基督徒理想的品格
「虚心的人有福了。」(太五3)
读经：太五1-11
基督国度的宣言，是以祝福作开头，这和一般律法以恫吓、威胁为主的性质真是强
烈的对比。祝福是它的主旨，但通往祝福的那条途径也带他的门徒们，经过一个奇特而
意想不到的领域。只凭着少数简洁、生动的字，耶稣就刻划出了一个理想的生活，这也
正是他在人间所过的特别吸引人的生活的反映。在这段痛切令人扎心的讲道中，他自己
就是这崇高训诲的具体榜样。
耶稣是祝福的权威。他就是诗篇第一篇所描述的那位有福的人，因此他有足够的资
格，向人启示祝福的性质和态度。他所谓的祝福──贫穷、哀伤、饥渴、诽谤、逼迫，
和人们所期望的真是大相迳庭。是不是搞错了？因为这些怎么可能带来祝... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 31 人没有完全丧失他的机能：理解力
12. 属灵的恩赐已无存；肉体的机能已败坏；但人仍村里性使他与禽兽有别
属灵的恩赐包括信心和原义。理智和正直的心也腐败了，这就是肉体机能的败坏。虽然
理解力、判断力和意志在堕落之后仍残存，但意志的败坏是无人不知的。理解力是人辨
别善恶和明白是非的一种机能，它就不可能完全丧失。人的灵魂分为理解力和意志两部
分。人的理解力有领会事物的能力， 但衰残而无法寻见真理。所以，所罗门在传道书
中列举了人自以为聪明的事之后，宣告它们只是虚空和捕风捉影（传1:2,14; 2:11）。
13. 对于世俗的事情以及人类社会行事之理解
人的一切努力并不总是枉然且毫无结果的，特别是当他研究世俗的事时。事实上，他研
究世俗的事比属天的事更有技巧，当他思考天上的事时，特别感到自己的有限。世俗的
事包括政府、家庭的管理、一切机械技术以及文学艺术。天上的事包括认识神和他的旨
意以及如何服从神。
14. 对于艺术的理解
人不但有学习艺术的才智和精神，也有新的创意，继承和发展前人的艺术。人对艺术的
理解是与生俱来的，人生来就有理智和理解力。我们称之为肉体的机能。
15. 科学是神的赏赐
人... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 32 （反驳经院神学家的教导：善行使人称义，13–20）
13.以信称义以及因行律法称义
有许多人 幻想义是信心和善行所构成的 。我们在此也要证明以信称义与因行律法称义
截然不同，甚至不能共存。使徒保罗说：他「将万事当做有损的……为要得着基督；并
且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的
义」（腓三8–9 p.）。保罗在此比较两种相反的现象，也同时表示人若想获得基督的
义，就必须弃绝自己的义。所以，他在另一处告诉我们，这就是犹太人沉沦的缘故：「
因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了」（罗十3 p.）。既然人若立自
己的义就弃绝神的义，那么为了获得神的义我们必须完全弃绝自己的义。他在另一处说
是信心而不是律法除掉人的自夸，也是一样的教导（罗三27）。由此可见，只要任何因
行律法称义的观念存留在我们心里我们就有自夸的根据。那么，若信心除掉一切的自夸
，这就充分证明因行律法称义与以信称义互不相容。他在罗马书第四章中明确的教导这
一点，甚至无人能反驳：「倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的。」他接着说：「
只是在神面前并无可夸」（罗四2）。这就证明亚伯... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 33 相对属性（Relative Attributes）
有些属性称为「相对」的属性，因为这些属性与时空有关。
永恒（Eternity）：神的永恒性与时间有关。按定义，神的永恒性是指，神不被时
间所规限。在神是没有事件的先后次序的；神是超越一切限制的。「在神是没有现在、
过去和将来的。一切事情对他来说，都是现在的，都是相同的。」诗篇九十篇2节，说
明了神的永恒性：「从亘古到永远，你是神。」神的永恒性延伸至过去的无限和将来的
无限，神的永恒性和他在普遍国度中的永恒统治有关（诗一○二12）。神的永恒性也和
他的名字有关。神在出埃及记三章14节，将他的名字告诉摩西：「我是耶和华。」（I
AM WHO IAM）有些学者将神的名字，和这里用的希伯来文现在式动词hayah相连，意思
是「是」（to be）。神的名字反映出他的永恒性，神是「继续存在的一位」。这不是
说，神没有时间。虽然神看一切事物是永恒的现在（eternal now），但因为神与人和
受造物有关系，所以神也看一切事物，是在一连串时间中发生。
广大无限（Immensity）：「神本性的完美性，超乎一切空间的限制；但神... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 34 记住：上帝不能以有罪的为无罪、以无罪的为有罪。
全能全善者不能这么做，就那么简单。
如果这样做了，还谈什么公平合理？？？
神的道已经明确了：认罪悔改，得救重生，复活永生。
只有这样围绕罪所产生的苦难才能免除。
[约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。 21 说，我赤身出于母胎，也必赤身
归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。]
约伯说得很好！赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。
子孙后代也是上帝赏赐的，也可以收去。
“从社会和身体方面讲, 从古至今儿童的命运总是和父母连在一起的, 不管是好是坏.”
古人认为孩子和父母是一家，是一体的。通常是一荣俱荣，一损俱损。
父母犯罪，孩子受牵连，要怪父母。
孩子犯罪，父母受牵连，要怪孩子。
现代观点是与此不同，不过也有相似处：
父母照顾不好孩子，孩子遭罪。
孩子不争气，父母没面子。
所以古代和现代人的视角不同，造成法律和道德也不同。
圣经是崇拜神的，很难相信那时的古人会认为上帝不道德。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 35 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。 21 说，我赤身出于母胎，也必赤身
归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。
约伯说得很好！赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。
子孙后代也是上帝赏赐的，也可以收去。
我的理解：
古人认为孩子和父母是一家，是一体的。通常是一荣俱荣，一损俱损。
父母犯罪，孩子受牵连，要怪父母。
孩子犯罪，父母受牵连，要怪孩子。
现代观点是与此不同，不过也有相似处：
父母照顾不好孩子，孩子遭罪。
孩子不争气，父母没面子。
所以古代和现代人的视角不同，造成法律和道德也不同。
圣经是崇拜神的，很难相信那时的古人会认为上帝不道德。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 36 圣餐的意义和福分（加尔文）
圣餐主要的用处并不只是为我们提供基督的身体，乃是要给我们印证基督的应许，
即他的肉真是可吃的，他的血真是可喝的，且两者都赏赐我们永生（约6:55-56）。基
督在圣餐中宣告自己是生命的粮，且吃这粮食的人永远不死（约6:48、50）。为了成就
这事，圣餐引领我们到基督的十字架下，因为他在十字架上，在各方面成就了这应许。
因除非我们活生生地感受到基督的死所带来的果效，我们就无法正当地吃基督，也无法
蒙救恩。有人认为当基督称自己为“生命的粮”时，这名称是从圣礼借过来的，但这是
错误的解释。更确切地说，是父神将基督赏赐给我们为生命的粮，因为基督取了我们的
人性，因此使我们在他属神的永生里有分。基督将自己献为祭，并因此承受了我们应当
承受的咒诅，好叫我们得蒙他的祝福。基督借着他的死吞灭了死亡（参彼前3:22，林前
15:54），且当基督再复活时，他使他曾经穿上的我们这可朽坏的身体复活，使它得荣
耀成为不能朽坏的（参林前15:53-54）。
这一切都要应用在我们身上。这一切的福分借着福音，更为清楚地借着圣餐落实在
我们身上。主在圣餐中将他自己和他一切的福分都提供... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 37 苏秦是东周雒阳人，他曾向东到齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。
外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他，说
：“周国人的习俗，人们都治理产业，努力从事工商，追求那十分之二的盈利为事业。
如今您丢掉本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，不也应该嘛！”苏秦听了这些话，暗
自惭愧、伤感，就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。说：“一个读书人既然已
经从师受教，埋头读书，可又不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多，又有什么用呢
？”于是找到一本周书《阴符》，伏案而钻研它。下了一整年的功夫，悉求真缔，找到
与国君相合的门道，激动地说：“就凭这些足可以游说当代的国君了。”他求见并游说
周显王。可是显王周围的臣子一向了解苏秦的为人，都瞧不起他，因而周显王也不信任
他。
于是，他向西到了秦国。秦孝公已经死了。就游说惠王说：“秦是个四面山关险固的国
家，为群山所环抱，渭水如带横流，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，这真
是个险要、肥沃、丰饶的天然府库啊。凭着秦国众多的百姓，训练有素的士兵，足以用
来吞并天下，建立帝业而统治四方。”秦惠王说：“鸟儿的羽毛还没长丰满，不... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 38 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 39 唐太宗废太子李承乾
武德二年，秦王妃长孙氏为李世民诞下了嫡长子。根据史书的记载，因为这位皇子生于
太极宫承乾殿，故以此殿为名，取名李承乾，字高明。不过“承乾”二字虽为宫室之名
，然而用作人名时却有着无比深意，是以“承乾”一名当为唐高祖李渊为这个嫡孙亲赐。
武德三年，尚在襁褓中的李承乾被封为恒山王。
武德五年，李世民将妻子的侄子、长孙炽之孙长孙家庆任命为李承乾的侍读。
武德七年，李承乾徙封中山王。而李世民平定王世充后，将陆德明与孔颖达这两位儒学
大师双双任命为秦王府十八学士，令他们教导李承乾儒学经典，所以李世民即位后，在
册封太子的诏书中称承乾“早闻睿哲，幼观《诗》《礼》”，并非夸夸其辞。
同年，李世民又将长孙家庆的胞弟长孙祥任命为李承乾中山王府的功曹。
武德九年，李世民即位，是为太宗皇帝，十月癸亥，年仅8岁的李承乾被册立为太子。
史书记载承乾“性聪敏”“特敏惠”，“丰姿峻嶷、仁孝纯深”，太宗非常喜欢他，而
李承乾作为大唐的皇太子，一人之下万人之上的万众瞩目的生活也就此开始了。
贞观三年，太子太师李纲因为脚疾只能乘着轿子进宫，于是李承乾亲自将自己的老师引
上殿并恭恭敬敬地行礼，又向其虚心... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 40 憨山大师（1546年11月5日－1623年1月15日）， 法名德清，字澄印，明代“四大高僧
”之一，且为中国近代禅宗最大的成就者。俗姓蔡，全椒（今属安徽）人。明中叶，自
明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各个宗 派都衰微不振，自明神宗万历时期，佛教中
名僧辈出，形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象，憨山、云栖（即袾宏）、紫柏（即
真可）、蕅益（即智旭）四高僧便 是其中的佼佼者。
明世宗嘉靖二十五年（公元1546年），全椒（今安徽全椒县）人蔡彦高的妻子洪氏已经
怀孕十月，马上就要临盆生产了。
这天晚上，她突然梦见观音大士携带着一个小男孩，莲步款款地来到自己家里，蔡洪氏
一见，情不自禁地迎上前去，顺手就将大士手中牵着的这位面容温润、骨格清峻的小男
孩一把搂入怀中，眉宇之间，备示怜爱……
正当她欢欢喜喜地打量、抚摸怀中小儿时，蔡洪氏骤然惊醒过来 —— 随着一声小儿男
清脆而宏亮的啼哭传出内室，蔡府上下欢欣。夫人顺利地生产了，而且还是一位人见人
爱的公子！
蔡 洪氏生产的这位公子可不是一般人。他生性聪颖，出类拔萃。就在他年仅七岁的时
候，他的叔父一命西归而去，尸体陈列在灵床之上祭奠。蔡公子见了，就大... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
|
s***h
发帖数: 372 | 42 你有没有想过神最爱甚么?他当然爱世人,耶稣降世,就是为了叫呼求他名的人,都
可得救。
神爱向他祈求的人
但雅比斯却藉著祷告从神得著更尊贵的地位,这或许说明有些人是神特别喜爱的。
他的经验告诉他,同样可以蒙神喜爱的人,未必都得到同样的赏赐。像伊得巴、亚诺、
哈悉勒玻尼等和他一起名列历代志上的人怎么样?他们从神得到甚么尊荣和赏赐呢?
简单地说,神喜爱祈求他的人。凡真心渴望寻求神心意的人,神绝不会保留任何
东西不给他们。
渴望在神眼中被看为「更尊贵」,并非傲慢自大或自我中心。「更尊贵」所描述
的是神眼中的样式,而不是我们为自己争取的荣誉、声望。你必须交出企图凌驾他人
这属肉体的冲动,靠圣灵而活,才能得著神最高的奖赏。保罗在他最后一封书信中说
到:「向著标竿直跑,要得神......召我来得的奖赏。」(腓三14)他盼望在主再来的
日子,他可以按他所行的得到赏赐(林后五9-10)
我不希望上天堂时听到主说:「我们来回顾你的一生。我要让你看看我多么希望
你得著的东西,以及我一再要透过你完成的工作,但你却不让我那样做。」这种情况
是多么糟啊!
我发现,若想赢得荣耀,几乎是要把平庸的期望及舒适写意的想 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 43 7 家是爱之窝
一、引言
在两个多星期前，香港中文大学医学系在沙田做了一项调查，访问了大约一千多名居民
，看看他们当中有多少人在压力下已失去平衡，甚至有心理疾病。令人惊讶是，竟然当
中五分之一以上的人已患有心理病。
心理病的病征包括：第一，不断吸烟。这并不是烟瘾之故，而是想借着吸烟消除他们心
里的焦虑。第二，泛发性的焦虑症。特征是无缘无故感到忧虑、心跳、坐立不安、难以
入眠，这些可称为抑郁症或者心理病。第三，不断喝酒。依赖酒精，想借此麻醉自己。
第四，恐惧症。无缘无故会害怕，例如：害怕孩子上学时被车撞倒，睡眠中突然害怕邻
近的柜子会塌下来，甚至害怕会有子弹穿过窗口打中头部。第五，慢性的抑郁症。常觉
无心情、人生没意义，对所有事物都没有兴趣。第六，严重性的抑郁症。患者对任何事
物都觉得很灰暗，任何事物看来都不顺眼。第七，反社会人格的障碍。即是喜爱捣蛋，
当别人说是，患者总是喜爱说不是；当别人说不是，患者却说是。另外，他们亦喜欢开
快车、喜爱愚弄人。总之，他们喜爱将自己的快乐 ( 其实并不怎么快乐 ) 建筑在他人
的痛苦或麻烦上。第八，赌瘾成性，以赌去麻醉自己。第九，强迫性的行为，就是一些... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 44 http://cclw.net/soul/lingmingdechengshu/htm/chapter11.html
11 基督徒理想的品格
「虚心的人有福了。」(太五3)
读经：太五1-11
基督国度的宣言，是以祝福作开头，这和一般律法以恫吓、威胁为主的性质真是强
烈的对比。祝福是它的主旨，但通往祝福的那条途径也带他的门徒们，经过一个奇特而
意想不到的领域。只凭着少数简洁、生动的字，耶稣就刻划出了一个理想的生活，这也
正是他在人间所过的特别吸引人的生活的反映。在这段痛切令人扎心的讲道中，他自己
就是这崇高训诲的具体榜样。
耶稣是祝福的权威。他就是诗篇第一篇所描述的那位有福的人，因此他有足够的资
格，向人启示祝福的性质和态度。他所谓的祝福──贫穷、哀伤、饥渴、诽谤、逼迫，
和人们所期望的真是大相迳庭。是不是搞错了？因为这些怎么可能带来祝福？一般人总
认为福气来自财富、免于忧伤、胃口强健、名声良好、受人礼遇。基督的教训却将这些
最常见的有关幸福的观念一笔勾销，反而指出我们最该避免的，就是这些能带来最深快
乐和最令我们垂涎的东西。
「祝福」这个词因着新约的用法而有了更高贵的意思。它的字源在... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 45 中国历史上，朝代灭亡常伴随着恶性通胀，二者就像屠刀与脖子一样亲密。诸如新莽、
东汉、北魏、萧梁、隋、南宋、金、元、明、民国等朝代的末年，均有高通胀。其中，
元代是中国古代史上惟一一个始终使用纸币作主要流通货币的朝代，而通胀的幽灵也几
乎贯穿其始终。
南宋与金均为元所灭，二者在灭亡之前也都面临着相当惨烈的通胀。南宋因为采用分界
发行货币的办法，单从物价上不易看出通胀真相。但据彭信威《中国货币史》估算，蒙
古1276年占据江南时，纸币十六界会子要4500贯才合白银一两，较第一界会子已经通胀
不知道多少万倍。金代末年的通胀也相当恶性，交钞百缗（百万文）只能买一碗面，到
最后万贯（千万文）只能易一饼。四民失业，或倾族远逃，或铤而走险，战士也丧失斗
志，终至溃败覆灭。
元初，治理者看到南宋、金末的恶性通胀的教训，比较谨慎，中统元年（1260）发行中
统钞，严格遵守银本位，有十足准备银，且准许兑现，因此通胀控制较好。但1276年后
权臣当国，开始滥发宝钞，且禁用铜钱，还将各种发行准备库中的金银集于大都，引起
各地物价飞涨。此后1287年发行至元宝钞，五倍于中统钞，1309年发行至大钞，又五倍
于至... 阅读全帖 |
|
t*****n
发帖数: 362 | 46 吉林省某市原市委书记韦君梓的“二奶”被指控犯了诈骗罪。在法庭上，她作了一段精
彩的辩白，有两句话语惊四座——贪官“买淫”比妓女“卖淫”更可怕，更无耻！我以
前的“顾客”，今天却成了“法官”来审判我！
“二奶”辩白词：
审判长先生：感谢法庭给我最后陈述的机会。作为一名三陪女，站在这个庄严的法庭上
我感到羞耻。我从事过长达5年的卖笑生涯，又给贪官——原市委书记韦君梓做过“二
奶”（也可能是三奶、四奶）。
但是，做三陪女决不是我的心愿，我之所以走上这条给家人和自己都带来巨大耻辱的道
路，实在是为生活所迫。我家里上有年逾八旬的奶奶，下有年幼无知的弟弟。奶奶要养
老，弟弟要读书，然而，我和爹娘披星戴月在田里劳动一年，全年的收获竟不够上缴乡
里的税费、村里的提留。一旦不能按时上缴，乡干部便来家里捉鸡牵羊拉粮食。
我进城当保姆，却被主人强奸而无从诉说，从此以后，才破罐子破摔。
请问，作为一名农家的弱女子，为了生存，除了出卖我自己的青春，我还能卖什么？
贪官韦君梓得了三天感冒，就收到50万元的“慰问金”，调整了一次县处级领导班子，
他又通过卖官，弄到了500万元的巨额收入。
我如果有机会弄到他十分之一... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《康熙教子庭训格言》数则（下
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 26 15:58:42 2014, 美东)
（接前文）
二十三训曰：朕自幼读书，间有一字未明，必加寻绎，务至明惬于心而后已。不特读书
为然，治天下国家亦不外是也。
“语译”：我从小读书，倘若读到其中有一个字不明白，就一定要多方探寻、究问，把
它弄到彻底明白，心里才踏实。不仅读书是这样，治理天下国家也毫不例外。
二十四训曰：人多强不知以为知，乃大非善事。是故孔子云：“知之为知之，不知为不
知。”朕自幼即如此。每见高年人，必问其已往经历之事而切记于心，决不自以为知而
不访于人也。
“语译”：人大多勉强以不知为知，这绝对不是一件好事。因此孔子说：“知道就是知
道，不知道就是不知道。”我自小即是这样做的。我每每见到年事已高的人，一定要问
问他们以前经历的事，并把他们谈的事牢记在心中，决不自以为知道了，就不去请教、
询问别人。
二十五训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 胡小刀：唐太宗为何不行“告密之风”？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 13 12:28:46 2015, 美东)
中国告密史遍及二十四史，堪称毁人游戏之大成，在告密最兴盛的年代，往往是极权统
治最残酷的时期。比如穷兵黩武的汉武帝时代，以周篡唐的武则天时代，干掉侄儿及大
统的明燕王朱棣时代，杯弓蛇影的康、雍、干三朝“伪盛世时代”。
在告密风盛的时代，中国历史上出现很多“另类杰出人物”，没见他们有什么丰功伟绩
，但却显贵当世。其中有些人，居然通过告密成为赫赫“将军”。
中国历史上的第一个“告密将军”是崇侯虎，那是商纣王时代，距今约三千年。纣王任
命西伯昌（即周文王姬昌）、九侯、鄂侯为三公。九侯的女儿被纣王纳入后宫，因为不
喜淫乐，纣王就把她杀掉，把九侯也剁成肉酱，鄂侯争辩几句，也被做成肉干，“西伯
昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里”（《史记．殷本纪》）。
崇侯虎能知道姬昌背后叹息一事，可见他和姬昌的关系也非同一般，但为了... 阅读全帖 |
|
s********y
发帖数: 547 | 49 每当年关将近，辛苦一年的职场人将目光聚焦在“年终奖”这个大红包上。网络上，各
种搞笑、吐槽段子频出，渐渐形成了一种“年终文化”。年终奖并非现代社会的发明，
我国在汉代业已有之。那么，年终奖经历了怎样的历史变迁？有哪些名人轶事和历史趣
闻？国外年终奖是啥模样？让我们一起将唠一唠。年末岁尾，网络、朋友圈里关于年终
奖的话题又热起来了，其实在我国古代很早就有年终奖这种奖金形式。
始于东汉，“腊赐”丰厚
一、年终奖在我国很早就有.
东汉时，一到腊月，皇帝就开始给文武百官发年终奖。《汉官仪》中记载“腊赐”一项
为：大将军、三公各钱20万、牛肉200斤、粳米200斛，特进、侯15万，卿10万，校尉5
万，尚书3万，侍中、将、大夫各2万，千石、六百石各7千，虎贲郎、羽林郎3千。
大将军和三公每人能领到的年终奖，根据购买力折合成人民币大概有10万元左右，而当
时大将军和三公的月薪折合成人民币不过7000元。领一回年终奖超过一年工资，所以，
大官小官都盼快快过年。
“官老爷”的年终奖分三六九等
宋代官员的俸禄包括正俸（钱）、禄粟（米）、职钱、公用钱、职田、茶汤钱、给卷（
差旅费）等许多名目，工资虽然很高... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: SeattlePD (Street Patrol), 信区: Military
标 题: 习近平外甥女在香港买1.5亿元豪宅
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 14:59:22 2016, 美东)
习近平大撒币阻断中国“小康”梦
一代昏君，四载当政，禁三公消费，却又四处撒钱；万般冤狱，千层剥皮，禁百姓评论
，反称十分自由；五十六族深受其害，现如今七虎难下，八方树敌，九州人神共怒，十
分可恨，百年宪政背道而驰，受尽千夫所指，还自诩万邦来朝，亘古未有也！
在专制和独裁时代，国家只存在两个利益集团：统治集团和被统治集团。统治集团只有
保住自己的统治地位，才能保住自己的既得利益，并继续从被统治集团身上，榨取更多
的利益。
一党专制的党权是一种没有制约的绝对权力，一党专制政体赋予党魁专横地对待臣民的
无限权力，书记可以随意侵犯人民的自由，人民的劳动成果遭到无理剥夺的事天天在发
生。共产党不但垄断了政权、财权、军权，还垄断了思想。党的组织机构被当作永不下
台的政府而设置和运作，专职的党干都是政府官员，政府的要员均是专... 阅读全帖 |
|
