G*******s
发帖数: 4956 | 1 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日04
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 31 13:22:06 2012, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014p21.html
海德堡要理问答主日04
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱曜诚版
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
4. Lord's Day
Q. 9. Does not God then do injustice to man, by requiring from him in his la
w, that which he cannot perform?
A.
Not at all; (a)
for God made man capable of performing it;
but man, by the inst... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 2 期刊杂志 > 海外校园 > 第一一二期（2012-04） > 你的笑顔灿烂如故—忆女儿杭杭
http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=4489
“这真是美好的一天，我因爲有主耶稣同在，我的喜乐，宛如在云端翱翔！”
—摘自杭杭的病床札记
文／沉逸珊
一晃眼，女儿杭杭回天家13年了。无法想像，她现在是什麽模样，是和她离世时13岁半
的模样相仿呢？还是穿著洁白的袍子、背著一对翅膀、顶著头上的光环，四处飞来飞去
呢？无论如何，我相信她可掬的笑顔，绝对依然如故。
那个微笑女孩
提到她灿烂的笑顔，不能不提到1998年，角声颁赠给她“生命斗士奖”时，各报章媒体
在采访报道中，就屡以“微笑女孩”来称呼她。後来李世宗弟兄撰文记录她的生命见证
，更以“微笑女孩”爲标题。
曾经，我们趁著杭杭病情稍微稳定的空档，赶紧带她上馆子，看能不能找到让她有点儿
胃口的东西，遇见馆子里的服务人员对著她惊呼∶“你就是那个微笑女孩吗？”
她在病中代表加州橙县儿童医院出面募款，一顿餐会募得3百万美金。那一天，她身穿
米色蕾丝连身长裙，头戴米色缀花草帽，... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 3 海德堡要理问答主日21
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
21. Lord's Day
Q. 54.
What believest thou concerning the "holy catholic church" of Christ?
A.
That the Son of God (a)
from the beginning to the end of the world, (b)
gathers, defends, and preserves (c)
to himself by his Spirit and word, (d)
out of the whole human race, (e)
a church chosen to everlasting life, (f)
agreeing in true faith; (g)
and that I am and forever shall remain, (h)
a living m... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 最后转播：
方舟(隐去ID) 11:41:27 AM
不可以，这个是圣经的明令
节制c2008157(隐去ID) 11:41:29 AM
阿门
有同意吃血的吗 如果有 请出示经文依据
使命的托付(隐去ID) 11:43:17 AM
第一次流血（创3：21）
“耶和华 神……用皮子作衣服给他们穿”（创3：21）。当第一对男女犯了罪，
神赶他们出伊甸园时，他们穿的并不是自己人手制、不用流血的衣裳。经上说：“他们
二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子
”（创3：7）。亚当和夏娃经历了一个新的感受，他们第一次感到有罪，这使他们害怕
神，逃避 神。
朱益民(隐去ID) 11:42:05 AM
使命的托付(隐去ID) 11:43:50 AM
神审判了这对男女，在将他们逐出伊甸园之前，祂宰杀了动物，让那无罪的替有罪的流
了血。这正是主耶稣的预表，“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”（彼前2：24）
。彼得又告诉我们，我们得蒙救赎“是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之
血”（彼前1：18、19）。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 5 查经总结 - 耶氏父子的 106 招式
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
个别字句在不影响语义的前提下，有改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 6 究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
---------------------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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I****2
发帖数: 1091 | 7 第四十九式：割鼻
第五十式：割耳朵
第五十一式：叫人捉你子女
第五十二式：剥你光猪
第五十三式： 抢你宝器
以西结书
23:25我必以忌恨攻击你．他们必以忿怒办你．他们必割去你的鼻子和耳朵．你遗留〔
或作余剩下同〕的人必倒在刀下．他们必掳去你的儿女．你所遗留的必被火焚烧。
23:26他们必剥去你的衣服、夺取你华美的宝器。
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第五十四式： 抢你劳碌辛苦挣来的财产，还要显露你的下体
以西结书
23:28主耶和华如此说、我必将你交在你所恨恶的人手中、就是你心与他生疏的人手中
．
23:29他们必以恨恶办你、夺取你一切劳碌得来的、留下你赤身露体．你淫乱的下体、
连你的淫行、带你的淫乱、都被显露。
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第五十五式：叫人将你抛来抛去
第五十六式：叫人 杀你子女
第五十七式：叫人烧你... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 8
与亚当保持一至，政治正确。
创3:11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子
吗？
And he said, 'Who told you that you were naked? Have you eaten from the tree
that I commanded you not to eat from?'
创3:12 那人说，
你所赐给我，与我同居的女人，
The man said, 'The woman you put here with me-
她把那树上的果子给我，我就吃了。
she gave me some fruit from the tree, and I ate it.' |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 总之就是：
罗马书 8
31 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神吗？）
34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也
替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈
求的基督耶稣吗）
35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？
是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
36 如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊
37 然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。
38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来
的事，
39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我
们的主基督耶稣里的。 |
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t****e
发帖数: 2737 | 10 录像
http://www.youtube.com/watch?v=0ElnQUVkWsQ
http://www.youtube.com/watch?v=u8E2UAV_3w4&feature=related
本书的第一部分找不到，找到了再贴。AMAZON有卖这本。
大概是这样:唐.派普牧师是美国几个教会的负责人,有一个温馨的家庭,一个女儿和
一对双胞胎儿子.在一场意外的车祸中确认唐已经死亡90分钟,他跨越生死边界去到了天
堂,(我知道很多人看了都以为有点颠)天堂的美丽与喜乐是如此真实,他看见了先而他去
的亲人们.然后他又回到了人间饱受重度伤残无尽的煎熬,自怜、痛苦、忧郁、灰心。剧
痛使得他无数次祷告上帝让他回天家,因为看见过天堂的人真的不想回来,那里比世界上
的一切都真实.这个剧烈的经历改变了他和所有知道这件事情的人. 让他更加清晰生命
真正的意义所在.
唐·派普自一九八五年起成为一位全职牧师，服务于教会不同部门和事工，其中包括六
年任职为主任牧师。唐和他的妻子伊娃，目前居住在德克萨斯州帕萨蒂那，他们有三个
孩子，现在都已长大成人，并成为无数报刊杂志的新闻人物。唐现在是一份周刊... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 11 re
林前4:11 直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。
林前4:12 并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。
林前4:13 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中
的渣滓。
这是《圣经》预言要发生的。 |
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n****e
发帖数: 332 | 12 被人咒骂，我们就祝福
-基督徒：世界上的污秽，万物中的渣滓
林前4:11 直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。
林前4:12 并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。
林前4:13 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中
的渣滓。
林前4:14 我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们...... |
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n****e
发帖数: 332 | 13
是，吸鸦片更是，我的曾祖父就是，我是人渣的后代，渣滓中的渣滓。我们曾是因为私
欲和罪的缘故，被大家看为人渣。
林前4:11 直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。
林前4:12 并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。
林前4:13 被人毁谤，我们就善劝。
直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
却是因为基督的缘故。
你提的这三位的是是非非，从果子知道树。确实不用封人删贴，来捍卫他们吧。
我也为这样的难过。
民主选举的，就得承担后果。 |
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g****m
发帖数: 996 | 14 你说了令高祖是人渣，而且不止一次
发信人: nomore (笨笨), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 蘋果派別這樣亂搞
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 02:36:58 2012, 美东)
是，吸鸦片更是，我的曾祖父就是，我是人渣的后代，渣滓中的渣滓。我们曾是因为私
欲和罪的缘故，被大家看为人渣。
林前4:11 直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。
林前4:12 并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。
林前4:13 被人毁谤，我们就善劝。
直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
却是因为基督的缘故。
你提的这三位的是是非非，从果子知道树。确实不用封人删贴，来捍卫他们吧。
我也为这样的难过。
民主选举的，就得承担后果。 |
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y**l
发帖数: 714 | 15 信心与功行
「天主教和基督教在教义上和信仰上最大的不同，是基督教是因信称义，凭恩典得救；
天主教是凭功德赦罪得救。」（陈终道）
「基督教与天主教最大的分别，就是救法的分别。为这一点不同，我们无法与天主教合
一……无法称他们为『弟兄』……因为他们既然在救法上走歪了，就不能引人得救，既
然不得救，就不是主内的弟兄了。」（吴主光）
「偏偏就是接到罗马书的罗马教会，日后变成最反对因信称义的天主教，我真难以明白
，今天的天主教是怎样读罗马书的。」（吴）
「他们以为主耶稣宝血的功效并不是完全的，还需要神甫的圣水来补足。」（吴）
1.澄清误会
一、我们绝不反对「因信成义」这观念，但我们不会加上ONLY（唯一、单靠）这个字，
因为圣经中还有其它主题；它同时论及信心与行为两方面。
二、我们认为耶稣宝血的功效是完全的，并不需其它东西补足。天主教有一首很古老的
圣歌，它的第一节歌词是这样的：「基督的灵魂，圣化我心灵；基督的圣体，作我的救
星；基督的宝血，使我永沐馨；肋膀的活水，涤我诸罪症。」天主教的神学，是完全以
基督为中心的。
三、吴主光不以我们为「弟兄」，我们天主教徒愿意视一切人为弟兄，包括吴主光及
他... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 16 每天看看这个，到这里肯定用得上。
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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第三式：令你肠子跌出(脱肛？！)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
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-... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 17 每天看看这个，到这里肯定用得上。
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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第三式：令你肠子跌出(脱肛？！)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
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-... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 18 惊人发现:汉字是上帝创造的!
禁，意思是禁止。这个字上面有两棵树，下面的“示”字是“启示”的意思。禁字的部
首为示，示（礻）代表上帝。“林”是指分辨善恶的树和生命之树，也就是上帝启示给
了亚当，善恶树上的果子是不能吃的，这是上帝给人的第一个规定，也是人第一次被禁
止做某件事。这是上帝给亚当自由选择的机会。
束，意思是“约束”。这个字的解释非常有趣。假如现代人造一个表示“约束”的字，
可能会画两只绑在一起的手，不会像今天使用的这个“束”字，是“口”嵌在树（木）
上。束字确认了旧约《圣经》创世记中记载的历史，这是人受的第一个约束。上帝告诉
亚当：不要吃善恶树上的果子。亚当和夏娃要运用他们的意志，来约束自己不吃那棵树
的果子。所以，中国的古人造这个“约束”意思的字时，就联想到人首次要约束自己的
状况。
圣文殊菩萨化身苍颉大帝为撒旦造一字为：魔，由广、林、鬼组成，鬼从厶（私），即
自私自利的人死后的状态，林，记录了撒旦诱惑人类始祖的故事，广代表盖子，上帝把
撒旦关入牢房。
婪字，意思是“贪婪”或“渴求被禁止的东西”。这个字由上部分的“林”字和下面的
“女”组成。“林”是两棵树，指伊甸园中的生命... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 19 惊人发现:汉字是上帝创造的!
禁，意思是禁止。这个字上面有两棵树，下面的“示”字是“启示”的意思。禁字的部
首为示，示（礻）代表上帝。“林”是指分辨善恶的树和生命之树，也就是上帝启示给
了亚当，善恶树上的果子是不能吃的，这是上帝给人的第一个规定，也是人第一次被禁
止做某件事。这是上帝给亚当自由选择的机会。
束，意思是“约束”。这个字的解释非常有趣。假如现代人造一个表示“约束”的字，
可能会画两只绑在一起的手，不会像今天使用的这个“束”字，是“口”嵌在树（木）
上。束字确认了旧约《圣经》创世记中记载的历史，这是人受的第一个约束。上帝告诉
亚当：不要吃善恶树上的果子。亚当和夏娃要运用他们的意志，来约束自己不吃那棵树
的果子。所以，中国的古人造这个“约束”意思的字时，就联想到人首次要约束自己的
状况。
圣文殊菩萨化身苍颉大帝为撒旦造一字为：魔，由广、林、鬼组成，鬼从厶（私），即
自私自利的人死后的状态，林，记录了撒旦诱惑人类始祖的故事，广代表盖子，上帝把
撒旦关入牢房。
婪字，意思是“贪婪”或“渴求被禁止的东西”。这个字由上部分的“林”字和下面的
“女”组成。“林”是两棵树，指伊甸园中的生命... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 20 地狱捷径（中）－或称沉沦下地狱的法子
又有五个下地狱的法子
前一次我已经说过五个下地狱的法子。第一个就是自杀，第二就是犯罪，第三就是骄傲
，第四就是奸淫，第五就是不听从福音。凡人具此五中之一者，必定下地狱无疑。所以
请你们注意，请你们自省，你们应当自问说，我到底是否向地狱的路而去呢？世上甚么
路都可以走，但那领到灭亡的道路，我劝你要小心，不要在那道路上奔走，以致你最终
来到永远沉沦的地方。
我恐怕今天坐在这里的，还有人，他行为和他的思想，都是趋向地狱而去的。所以，我
要在这里，再说出五个下地狱的法子。你如果不要下地狱，则请你不要履行这五条下地
狱的条件。如果你要下地狱，而又不知用甚么法子可以下，也许我今天所要说的，能彀
把下地狱道路的地图，明摆在你的面前，好叫你顺着而行，好叫你达到你的目的地。但
是，下地狱是何等的凄凉呢！是何等的痛苦呢！我实在的目的和盼望，乃是你肯回头，
不走这灭亡的道路。就是你存心要下地狱，就是你决定竟要永远沉沦，但是总盼望圣灵
用我今天所要说的话，叫你怵目惊心，不愿意再作灭亡的人，叫你惧怕地狱的刑罚，愿
意口头，不再走这危险的道路，以致终止于灭亡。我请你在这个时候... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣的粗鲁 号称“历代最伟大的道德导师”的耶稣常常毫无同情心，他威胁所有亵渎圣灵的人将受
永久的诅咒（马可3:29），指望自己的福音将会导致“弟兄要把弟兄、父亲要把儿子送
到死地”（马太10:21），告诫我们，“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是
叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇
与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。”（马太10:34-36；基督徒们被教导，甚至
不要和异教徒打招呼，而耶稣要让人变成人的仇敌！如果说耶稣的这些话不能做字面理
解，那么至少还是要问已经提到过的问题，就是，为什么其他的段落，比如耶稣的复活
的段落，就应该按字面理解？对经文做象征性阐释相当愚蠢，至少是主观得无边无际，
因为，释经家们总是把原话颠来倒去，直到得出目前的情况所需要的意思为止，“引申
意义上的”的诠释的标准是时代精神。这样，基督教的福音就不再是“世界上的盐”，
而只不过是对已经存在的道德观念的一种反应。）
尽管自由派的神学家大多有意忽略，但是毫无疑问的是，耶稣确信撒旦的存在，甚至是
中了这种念头的魔：他称撒旦是自己的敌人，说自己来是为了毁灭撒旦，看到撒旦像一
道... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明都要限制性之故，因为性不受限制，伦常就随而瓦解，社会秩序无法建
立。
当代第三个有关性的谎言是，只要有爱情，性就是可行的。但日常的伦常经验告
诉我们，许多爱情引生的性都属罪恶。事实是，爱情随时可能发生，性欲望也可能随时
浮现，但性事绝对不可随意而行。这... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 雅各书 2
14 我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他
吗？
15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
16 你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体
所需用的，这有什么益处呢？
17 这样信心若没有行为就是死的。
18 必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的
行为，将我的信心指给你看。
19 你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战惊。
20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
23 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。
24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 25 没关系，yy和人妻婚外恋也是罪，不也没耽误“信主得救”么，是不？ |
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O******1
发帖数: 13088 | 27 按照你的这个说法，基督徒是绝对不能写小说的，也不能做编剧和导演，什么逻辑？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 28
你“因信称义”了，没“罪”了，照你的主帖的逻辑，你不会因光着屁股羞耻，不管是
不是在伊甸园，不管是不是夏娃。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 29 恩，可是生活在这个有罪的世界，赤身裸体会引发别人的罪恶，明白？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 30
基们上天堂以后是没罪的，那时基们穿不穿衣服啊？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 32
东拉西扯有意思吗？请回答：
基们上天堂以后是没罪的，那时基们穿不穿衣服啊？ |
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O******1
发帖数: 13088 | 33 我的意思是，我又没去过天堂，怎么可能知道？只有去过以后才知道。所以现在的答案
是：可能穿，也可能不穿。
对了，你现在为什么总关注这种无聊的问题？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 34
真不愧是基啊！尼玛！“圣经”上写的很清楚，你居然不知道！！！ |
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F******w
发帖数: 1088 | 35 和小麦探讨过天堂问题的。确实没有说过穿不穿衣服的问题，呵呵
据小麦和ylil说，天堂里每个人都是在自己最美好的状态。
我明天有空去找找那个旧帖子。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 37
别的基说的话能替代“圣经”吗？？？你的脑子还会不会思考？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 哥林多前书 4
9 我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人
和天使观看。
10 我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮
。你们有荣耀，我们倒被藐视。
11 直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。
12 并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。
13 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
14 我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
15 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你
们。
16 所以我求你们效法我。
17 因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱有忠心的儿子。他必
提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
18 有些人自高自大，以为我不到你们那里去。
19 然而主若许我，我必快到你们那里去。并且我所要知道的，不是那些自高自大之人
的言语，乃是他们的权能。
20 因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 基督徒批这几个异端和进化论至少也有一百年了，那些资料即使是二手的也都是经过千
锤百炼的了。你以为所谓第一手的认识就是准确的？我看更不可靠。
<< 哥林多前书 4 >>
使徒是神的管家
1 人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。 2 所求于管家的，
是要他有忠心。 3 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自
己也不论断自己。 4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我
的乃是主。 5 所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的
隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。
6 弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可
过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个、轻看那个。 7 使你与人不同的
是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
8你们已经饱足了，已经丰富了！不用我们，自己就做王了！我愿意你们果真做王
，叫我们也得与你们一同做王！ 9 我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死
罪的囚... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 第22课 苦难与神／梁燕城
谈「真心在缠」
法国(France)哲坛大师里科(Ricoeur)曾说过，人是在一种「真心在缠」(
Incarnation，本常译作「道成肉身」，但里氏之意与圣经中神「道成肉身」之义不同
，反与佛教「真心在缠」或「如来藏」之义较近，故不译作「道成肉身」)的状况，他
指出人本有绝对自由的要求，但却陷落在不自由的具体世界中，形成种种困扰。这是描
述人的本体是追求绝对自由，但在实存层次却不能实现。通过这哲学架构，正好描述了
神学上所讲原罪带来的状态。神创造人本有原善，那是指人在灵性上有神形象，一方面
可与神沟通，一方面在本体层次含藏无穷美善的潜质，但却必须在实然具体的层次中实
现这美善。
原罪是指人用自由选择了与神关系的破裂，于是人的本体和永恒的神断开了联系，
进入与神隔绝的状况。于是人本体的无限美善潜能即失去了永恒完美为其目的，进入一
个「在缠状态」。即人的善扭曲在具体实然界中。善性被扭曲为罪的属性。这原罪状态
形成罪性。因着罪性，人类完美的心往往就在实现过程中歪曲自己，选择了世界上有限
的善，无穷地追逐，创造了偶像的世界，这偶像世界反过来操纵了人的思想，构成群... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 基督徒为什么会「受苦」？
一、前言
人原本在上帝面前是罪人，因为我们有罪，而与圣洁的上帝及上帝的祝福远离了。但是
透过相信耶稣基督，相信耶稣已经为了我们的罪牺牲在十字架上，相信上帝已经使耶稣
从死里复活，我们的罪就能够被上帝所赦免，我们就能与上帝和好，我们的生命就能有
上帝的同在，使我们的生命能蒙受上帝的帮助及祝福。
但是为什么基督徒并不是都万事顺利、并不是都无忧无虑？为什么有许多基督徒的生命
遇到许多困难及苦难。我们这一堂课要来思考「苦难」的问题。我们要来讨论：到底基
督徒应该如何面对「苦难」的问题？
诗篇66篇10-12：「神阿、你曾试验我们、熬炼我们、如熬炼银子一样。你使我们进入
网罗、把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到
丰富之地。」
这段经文说到：上帝会试炼我们、熬炼我们，甚至把重担放在我们身上，让我们落入水
深火热的情况中。这真是令人难以理解。基督徒不是总认为上帝是我们的避难所，祂要
我们将重担交托给祂，祂引导我们走出死荫幽谷吗？怎么这里说到，这位爱我们、祝福
我们的上帝，会将重担放在我们身上，让我们受苦，让我们在水火之中呢？这样的上帝
实... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论着「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传 神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督
并他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到死亡权势的
控制，就不需要... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 问题：为什么神把分别善恶的知识树放在伊甸园？
回答： 神把分别善恶的知识树放在伊甸园是要给亚当和夏娃一个选择 – 服从神还是
违背神。亚当和夏娃可以做他们想做的任何事，只是不能吃知识树上的东西。创世纪2
：16-17：“耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善
恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’”如果神没有给亚当和夏娃选择
的余地，他们本质上就是机器人，简单做着程序让他们做的事。神把亚当和夏娃创造成
“自由”的人，可以有选择，可以在善恶之间做出选择。为了让亚当和夏娃真正体会到
“自由”- 他们就要做出选择。
树和树的果实本身并没有恶。看上去亚当和夏娃吃了果子之后并没长多大知识。而是不
顺服的行为让亚当和夏娃看到了恶。他们违背神的罪把罪恶带到了世上和他们的生命中
。吃果子，作为一种违背神的行为，让亚当和夏娃认识到了恶。创世纪3：6-7说，“于
是，女人见那颗树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就
摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己
是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”
神... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 福门与祸根
——渴望福乐与喜爱咒诅的不同光景
证道：孙宏赦牧师
经文：诗篇109：16—29；罗马书12：14—21
福与祸是人生的两个极端。渴望福乐是人类的共同追求，躲灾免祸、脱离咒诅是人们的
根本愿望。所谓“福”，是指从神那里而来各样美好、令人羡慕、值得追求的事情，以
及表现出来的形态和结果，其中包括一些永恒的好处；所谓“祸”便是指没有任何价值
的灾难，在永恒里没有地位，有些甚至是咒诅的结果，以及与神隔绝的悲惨光景。人们
都愿意得福免祸，却不知道祝福与咒诅都是有其根源的，其实它与我们自身的信仰、心
态、人生路向以及日常表现、言语等因素有关。
（一）渴望福乐的表现
1、为人祝福（创十二3，二十七29）“为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必
咒诅他”；“凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”
这是当年神给亚伯拉罕的应许，亚伯拉罕将此应许传递给以撒，以撒又传递给雅各，雅
各传递给以色列众民。这对我们的现实教训是：喜爱福乐就要为人祝福！
这里所说的福气有两方面的意义，即暂时的属世福气和永远的属灵福气。在神给亚伯拉
罕的众多应许中，包括我们要作赐福别人的媒介。神... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 基督徒应当平衡的几个关系
经文：路4：1－4；雅2：14－26；提前5：8
基督徒是耶稣基督从世人中特别呼召出来的一群人，为要在世上为他作美好的见证，这
也是耶稣离世前给门徒留下的大使命。从这一点上可以肯定地说，每一位基督徒都会义
不容辞地接受并努力实行这项使命。可是，成效却并不乐观。到底问题出在哪里？很多
基督徒都很茫然。导致出现这种问题的原因有很多，但值得一提的是因为没有将信仰与
生活当中的一些关系很好地平衡起来。诸如：灵性与物质、听道与行道、信心与行为、
教会与家庭等等，都是需要我们认真对待的一些问题。因此，本文将从圣经出发，谈谈
自己对上述四个问题的理解，希望能给读者带来帮助。
一、灵性与物质（路4：1－4）
一个人成为基督徒后,对于灵性的追求是必须的，这表明我们在基督里对属灵生命的态
度。“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”（来6：1），正是对我们
在这方面的要求。圣经中每每谈到灵性，也是津津乐道。旧约《但以理书》中介绍但以
理其人时，首先提到：“在他里头有美好的灵性”（但5：12）。可见，基督徒在灵性
方面的造就是十分重要的。
但是，在灵性上应该怎样追求？... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 什么是「灵性的身体」？
１．不信主耶稣基督的人，他们的身体死后，他们的灵与魂都一同被鬼抓到受痛苦
的阴间，对吗？
答：神对我们的始祖亚当说：「你们吃那分辨善恶树上的果的日子，必定死。」虽
然亚当吃禁果的那一日，肉体没有死，却发现自己赤身露体，神也将他们赶出伊甸园，
以后不得见神的面，与神隔开了。因此，我们给「灵性上的死」下一个定义，就是「与
永生的神隔开」。至于「肉身的死」，直到目前为止，医学界仍然未能肯定死的定义，
因为有不少人证实死了数天之久，还能活过来。但圣经给「肉身的死」再下一个定义，
就是「灵魂离开身体」(参徒20：10,王上17：21)，或者可以说是「灵魂与物质世界隔
开」了。至于一个人的灵魂在离开身体之时，是不是被鬼抓住，带到阴间去，这一点只
不过是传说而已，未必可靠。不过，圣经称撒但为「掌死权的魔鬼」，又说：「全世界
都卧在那恶者手下。」(约一 5:19)这样说来，人死后，被鬼抓到阴间去的说法，未尝
不可。但是，这不是说，神将阴间和地狱的管理权，交给魔鬼。主耶稣指出，「那杀身
体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。」(
太 10:28)... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 旧约时代的人靠什么得救？
来源：恩典在线约稿 作者：刘焱
我们大概知道，新约时代里，因为救恩的清楚启示和光照，有新约圣经的明明指教
，耶稣藉着十字架的受难、受死，三日复活升天为圣徒预备天家住处，且赐下圣灵保惠
师，以后耶稣要再来，且圣徒都将复活被提升天，与神同住。届时圣徒普天同庆，灵魂
身体同蒙救赎，畅享天恩，恩光爱谊永乐不息。
新约时代的人明明知道这福音，凡真心信者，皆因信称义就可得救。那旧约时代的
人要如何得救呢?
首先，我们要坚定一个认识，得救的真理是永不变更的，福音在过去、现在和将来
都是立定不变的。对于救恩并未完全成就的时代，那些人靠什么得救呢?或者说，在旧
约有福音传给他们吗?
我们把这个问题再问得具体些，看看圣经自己提供的答案在哪里，我们可以问，亚
伯拉罕是否得救?他靠什么得救?亚当呢?亚伯呢?以诺呢?诺亚、以撒、雅各、约瑟、摩
西、大卫等等等等，他们呢?靠什么得救?
亚伯兰(亚伯拉罕)信耶和华，耶和华就以此为他的义【创15:6】亚伯拉罕的信心是
什么呢?‘亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的
，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 49 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论著「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并
他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到&#
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 四、真信仰去除宗教热情。
如果我们能在以上这些基本问题上站得住，我们大概就能识别和抵挡宗教热情，并
去帮助一些陷在其中的弟兄姊妹了，我们要告诉他们：
1、信仰是短跑，更是长跑。
信仰当然要充满激情，热情洋溢;但我们更应该看到，信仰不是一时火热就够了，
而是要坚持一生之久，到老都不偏离。不仅我们自己要持守，还要教导我们的子孙后代
持守。我们要努力到肉体死亡的那一刻。
腓3:13-14弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，
努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
2、信仰要更新的，是知识，更是人心。
我们需要读经、研经，看各种属灵书籍，补充自己的属灵知识;但我们更应该看到
，光有这些基督或是基督教的知识是没有益处的，因为知识并不能改变我们。信仰要改
变的是我们那颗肮脏污秽，充满罪恶的石心。神要把石心换称基督的肉心，神要脱去我
们的旧人，换上新人。
弗4:22-23就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。
又要将你们的心志该换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁
义和圣洁。
3、信仰要言语，更要行动... 阅读全帖 |
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