s******3
发帖数: 7297 | 1 就是一个商业片啦 里面那么多理论哪能个个都经得起推敲
编剧最想告诉你的 其实就是武侠中的大俗套
冤冤相报何时了? 如何超脱于人生痛苦与生死的轮回？ 其实就是我不如地狱谁入地
狱，只有涅磐才能超脱于轮回之外 |
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l*****o
发帖数: 19 | 2 纪念陈琳 - 你的柔情我永远不懂
从《你的柔情我永远不懂》开始，我喜欢上了陈琳，并且一直认为她是最棒的华人原创
女歌手之一。古云红颜命短，陈琳可能算不上美女，但是她的清新脱俗是我的最爱。也
许正是她希望超脱世俗得到永恒的宁静和超脱而选择了离开。在这夜不能寐、浏览她
Youtube视频时，想到以前录音贴出的一首Pink Floyd老歌Green is the Color，觉得
可以用来送陈琳一程，祝福她一路好走...
http://bbs2.creaders.net/music/messages/673476.html
（部分歌词及其我的中文翻译）
She lay in the shadow of the wave
Hazy were the visions of her playing
Sunlight on her eyes but moonshine made her blind every time
Green is the colour of her kind
Quickness of the eye deceives the mind
Many is the bond bet |
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w***s
发帖数: 2658 | 3 歌唱思维在歌唱中的作用
科学、自然地歌唱是发声器官在歌唱理性思维支配下的自然运动过程，人类科学的
歌唱训练分为歌唱思维训练和歌唱方法动作的训练。
由于各发声器官运动均受到大脑思维性的控制，因此歌唱思维贯穿于整个演唱和声乐
教学状态中。歌唱思维、歌唱方法动作和歌唱现象三者为因果关系：歌唱思维控制歌唱
方法动作；歌唱方法动作决定歌唱现象；歌唱现象是歌唱思维和歌唱方法动作产生的结
果。
歌唱思维分歌唱感性思维和歌唱理性思维两种：
第一种、歌唱感性思维---是指在歌唱时不以物理声学原理为依据，而是以寻找歌
唱自身感知现象，或歌唱听觉现象，或歌唱视觉现象为歌唱方法动作的歌唱思维状态。
几个世纪以来的声乐教学都是以歌唱感性思维引导为主的训练。比如：找声音位置，
借用手势，对声音的描述，紧张点转移法，呼吸法等等。由于这种思维无法配有一套系
统、具体可操作的发声器官机理训练的歌唱方法动作。因此除了有极少数的嗓音天生条
件特别好的人经过5年或以上时间的磨合会达到完全协和具有超脱感音型之外。绝大部
分嗓音天生条件好的人经过5年或以上时间的磨合会达到协和具有立体感音型的第三级... 阅读全帖 |
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f***a
发帖数: 11477 | 4 伊妹妹录新歌，我放个旧歌吧，
不知道链接行不行
http://app.box.com/s/wuclovvqkjqar8gttfnw
天地作合（央视笑傲江湖插曲）歌词
曲名：天地作合(央视笑傲江湖插曲)
演唱：宋祖英
专辑：笑傲江湖（央视版）
莽莽苍节兮 群山巍峨
日月光照兮 纷纭错落
丝竹共振兮 执节者歌
行云流水兮 用心无多
求大道以弹兵兮 凌万物而超脱
觅知音因难得兮 唯天地与作合
求大道以弹兵兮 凌万物而超脱
觅知音因难得兮 唯天地与作合 |
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p****m
发帖数: 438 | 5 张悬，所谓文艺女青年推崇的四大教母之一。来自“城市”专辑，全面超越以前“亲爱
的 我还不知道”中清新民谣的动听调调。虽然词作还是令小资们着迷的格式，但音乐
上更直白，彻底，带着股冲击和煽动。
关于我爱你
词曲 张悬
你眷恋的 都已离去
你问过自己无数次
想放弃的 眼前全在这里
超脱和追求时常是混在一起
你拥抱的 并不总是也拥抱你
而我想说的 谁也不可惜
去挥霍和珍惜是同一件事情
我所有的何妨 何必 何其 荣幸
在必须发现我们终将一无所有前
至少你可以说 我懂
活着的最寂寞
我拥有的都是侥幸啊
我失去的 都是人生
当你不遗忘也不想曾经
我爱你
你眷恋的 都已离去
你问过自己无数次
想放弃的 眼前全在这里
超脱和追求时常是混在一起
你拥抱的 并不总是也拥抱你
而我想说的 谁也不可惜
去挥霍和珍惜是同一件事情
我所有的何妨 何必 何其 荣幸
在必须发现我们终将一无所有前
至少你可以说 我懂
活着的最寂寞
我拥有的都是侥幸啊
我失去的 都是人生
当你不遗忘也不想曾经
我爱你
在必须感觉我们终将一无所有前
你做的 让你可以说是的
我有见过我的梦
我拥有的都是侥幸啊
我失去的 都是人生
因为你担心... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 764 | 6 诗性美和意境美在原著中占很大篇幅,也是读者津津乐道之事,但不是原著主流,是超脱
的当事人(曹雪芹)无法超脱缅怀的部分.这个原著主流是顿悟的,从头到尾都是惆怅的,
电视剧中灰暗的颜色光影的基调我觉得很对. 这个个人结论也许此处不贴切,也纯属供
讨论之用. |
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j********x
发帖数: 2330 | 7 俗不可耐的人最常用的观点就是：
我俗，你能比我强多少？！
诚然，这是没错的；事实总是残酷，世俗的压力能让任何人失去超脱的可能性。不过俗
不可耐的人大概会比
别人少一样东西，就是对超脱这件事情奢望、祈求的那份希望。
你就是这么一种人，俗不可耐 |
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d********0
发帖数: 5142 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
mayoutu (may) 于 (Wed Jan 19 22:31:51 2011, 美东) 提到:
在下没看过书，只看过网上简介，然后就开始看87版红楼梦。如有不对，请轻拍砖。
个人感觉陈晓旭演的林黛玉确实没话说，长得也漂亮，但是我怎么都对她感不到同情。
原因如下：
1）整天拿着放大镜盯着宝哥哥和宝姐姐来往，一丝都不能容忍，简直到了发指的地步
。只要宝哥哥和宝姐姐说话，她就说风凉话，说话带刺，然后在宝玉面前哭。
2）一听到别人给宝哥哥提亲，就受不了了，不是哭就是闹，在宝玉面前自嘲。宝玉也
只会天天发誓，没点办法。
3）别人拿丫环什么暗喻她/跟她比，她完全零容忍，本来心目中她形象不错，但是其实
她也逃脱不了地位背景的束缚，不会像有的人，哈哈过去就完了。
个人感觉还是薛宝钗给我的印象好，人长得漂亮，又有才华，成熟识大体。原因如下：
4）知道宝黛关系好，所以从来不从中挑拨。反而每次黛玉来找宝玉，她就知趣表示离
开。黛玉被关门外那次，她说了一会就走了，黛玉反而吃醋哭得死去活来。
5）关心黛玉，给她夹菜送... 阅读全帖 |
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d****u
发帖数: 1373 | 9
一，他们家天降横祸痛失爱女，肯定不会有精力去应付或善意或纯八卦的问候和采访。
二，或许家里还有老人或者病人，所以不能一下子给他们太打打击。
三，说句难听的话，你既然能这么超脱地说出这么冷酷的话，那如果有朝一日你遇到相
同事情希望也能象今天说他们父母一样超脱～～ |
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t******n
发帖数: 2939 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
yunyunluo (云萝) 于 (Sun Sep 22 22:11:11 2013, 美东) 提到:
因为王菲离婚的事，我突然想八一八窦唯的现状，不过报道太少了，也只能瞎掰两句
看娱乐新闻，很难看到窦唯的八卦了，之前有人捕风捉影说他谈了个新的小女友，两人
骑自行车出游，猜测窦唯现在财产状况不好
窦唯状况好不好，还真说不清楚，从一些他的活动来看，确实是，从和王菲离婚后一直
在走下坡路，04年以后基本上没有出专辑了，也没有什么新歌出来，更多的是往电影音
乐方面走，偶尔还去酒吧驻唱，生活应该还不至于像一些八卦杂志说的那么穷困潦倒，
不过对于一个曾经红极一时的人来说，确实算是彻底的淡出人们视线，没落了。这窦唯
除了骂脏话发发脾气也没见报道有什么不良嗜好，即使没落了，还不至于没钱花没地方
住吃不饱饭。
说来，我觉得窦唯这人渣得挺无语的，应该说是太笨了，分不清什么是感情什么是责任
什么是生活，先是和姜昕谈恋爱，这段算是最纯最简单的爱恋了，感情在就在一起，感
情没了就分开，算是他所有感情里面最干脆的了，没有什... 阅读全帖 |
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x**********d
发帖数: 693 | 11 如果那么爱那么超脱为什么不当时就结婚呢？非要跟不爱的人结婚生子？如果真是这样
，除了说明这两个人人品差自私无耻，什么也说明不了，可能这方面倒是挺般配的，世
俗眼光确实无法接受，更无法祝福。而且事实上，我觉得他们根本不真爱彼此，王菲无
非就是老牛吃嫩草，谢霆锋就是恋母情结，在一起就是满足各自的某种欲望，以及那种
越得不到越想得到欲罢不能心理而已。
而且很讨厌wf，不是装高冷就是弄点什么基金骗人。真正信佛真正超脱的的人是她这样
的吗？ 然后除了知道让xtf帮她女儿进娱乐圈，我根本看不出来她有多爱xtf，我觉得
zbz才是真性情才是真的爱xtf，当然她确实太放纵自己的情绪。 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 12 梅花，志高洁，冰肌玉骨，凌寒留香，历来是文人墨客咏叹的对象。《梅花三弄》是笛
曲或箫曲，后被改编为琴曲。 “三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。这种反复的处
理旨在喻梅花在寒风中次第绽放的英姿、不曲不屈的个性和节节向上的气概。
《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》的故事。
《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。
王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过，王
徽之与王徽之并不相识。这时船上一位客人道，“这是桓野王（桓伊字野王）。”王徽
之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官贵胄，但他也久
闻王徽之的大名，便下车上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。吹
奏完毕，桓伊立即上车走了。宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达不拘礼节、磊落不
着形迹，由此事可见一斑。
根据《晋书》的介绍，桓伊是武将，被封为右军将军，都督豫州诸军事。也许是音
乐陶冶了他的心性，桓伊为人谦虚朴素，个性不张扬，曾立大功而从未招忌。正是由于
这样的性格，他才能静的下心来精研音乐。《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 我们生命的真实性，实际上，每一个人的生命到一定的阶段都会怀疑自己，我是一个什
么样的生命，我在人间为什么摆脱不了生老病死，为什么我在人间，从生命开始到死亡
，我们就像一盘棋一样，永远在按照这个棋，在这么走，我们人真的是生活在一种真实
的世界当中吗？还是生活在一种虚幻的生命当中。
想一想，我们年轻的时候，小学里、中学里、大学里做过的所有事情，是不是像一种虚
幻的影像在你的脑海当中再一次的浮现，我们每一天做过的事、走过的路、是不是慢慢
地变成了虚幻？我们爱名爱利的思维让我们永远的苦恼，我们心里的不平衡，我们不管
怎么样，天天都活着一种让自己都不知道应该今后怎样生活的道路上，这就是我们今天
讲的生命的真实性，我们感觉像活着真实的生活当中，但是我们又感觉到自己从来没有
活过一样，因为当一个人要离开世界的时候，他才会真正的理解你的生命的真含义。
就像一个电影，当影片快要结束的时候，你才知道，我今天看了这部电影，是什么样的
电影，从小看过很多电影，并不是都会理解的，尤其有些电影刚开始的时候，让我们不
知道它在说些什么？个中的含义，还有对它的理解，使我们根本不知道，但是我们因为
有智慧，因为我们悟出... 阅读全帖 |
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o****e
发帖数: 6 | 14 前些日子收到朋友给我发的幻灯片，小和尚撒草籽，老和尚对他说随缘
随意，随喜……
看着心里也象悟了似的，以为从此就不会想到这个人和自己曾经的点点
滴滴了。
许久没有去那个版灌水，以旁观者的姿态，也颇有些超脱的意思。
星期六没来由的因着下雨的天气看着以前的文字哭了一回，这个星期竟
然又跑回去那个版灌水。
看到他火气极盛的样子，好言规劝和说了几句，当下还似乎有些得意，
觉得自己竟然真的可以完全超脱了，真的没心没肺的倒真好。也不想出言讥
讽，也不刻意回避，如此，甚好。可是无奈天偏不遂我愿。今天碰巧聊到很
久以前我不在版里时的一件事情，就开始发了邮件。
他block我已久，而我也删他日久。不久前我检查msn保密一项中发现我
已经不在他list里面，疑惑之后也便释然，索性把bbs里的他也从GF列表里
删掉，然后便开始重新回到版里大肆灌水。不想今日他一封邮件过来，心里
又百感交集起来，对着电脑竟然是哭也不是笑也不是。
然后回mail给他说unblock还是block对我而言没有什么意义了。心里却
想着联系人名单的丢失或许也真的是天意。
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l****t
发帖数: 36289 | 15
【 以下文字转载自 Chicago 讨论区 】
发信人: threefriends (岁寒君子), 信区: Chicago
标 题: Re: 想住哪里，就住哪里，不要为小孩规划太多
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 10:00:48 2014, 美东)
那可不一定，不是那个圈里人，再漂亮也没多大用。君不见，商店里卖化妆品（名牌）
的女孩子，也都有大学文凭，长得都漂亮，但很难嫁到个“金饭票”。就不定被垃圾黑
鬼缠上。
我家女儿也漂亮美丽，身材一级棒，但我们在推她“数学，计算机，英语写作，辩论”
，平常dance每天1-2小时。以后让她进入金融圈等。这样才能“保险”。否则，万分之
一机会好不容易生出个美人胎，空欢喜一场所，浪费了，也辜负了上帝的厚爱，可惜了。
上周在这里一个大商场中心，给女儿买兰蔻系列化妆品，其化妆品售货员就是华人1.5
代女孩子，很美，也有这里一般大学文凭，但十分可惜。
发信人: threefriends (岁寒君子), 信区: Chicago
标 题: Re: 想住哪里，就住哪里，不要为小孩规划太多
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oc... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 357 | 16 人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自
知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不
为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是
一种极高的境界。
既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。
拿得起，实为可贵；放得下，才是人生处世之真谛。
一切有为法，如梦幻泡影； 如露亦如电， 应作如是观。。。
也许很多事情站在别人的角度和立场想一想，就会豁达许多。。。
**************************************************
在漫长的人生旅途中；或多或少的－－－
谁都或有不顺利的时候；谁都有走麦城的时候；
多一些理解，多一些宽厚；
祝福所有的人都能新的一年吉祥如意，开开心心，快快乐乐！！ |
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G********l
发帖数: 574 | 17 在这世间有成千上万个孤独的灵魂，甚至更多。
他们大多都是孤独的灵魂，各自于虚无中漂浮。
它们终日不安的徘徊游荡，它们无比的渴望重生。它们在通往轮回的道路上，遇到
许多高贵的灵魂。
诶？灵魂难道也分高贵不高贵的？
是啊，开辟洪荒创造万物的远古神灵们似乎很偏爱他们创造的自然法则，在这其中
尤其是对这等级法则爱之更甚。自然界万物生灵从他们诞生或者被创造之日起，就都有
了严格的等级区分：三六九等，上中下层，高低贵贱，贫富尊卑。
生前暂且抛开不论，死后魂归本以为就能解脱，殊不知无非是又跳入了另一个无穷
无尽的等级法则里。解脱这个词是从这种意义上来说是不存在的，三界内外无人例外无
一幸免。
没想到吧？可这换了谁又能想得到呢？灵魂竟然也有高低贵贱之分，就连死后也不
能超脱，我不禁想，那些自己了断自己生命以求超脱的人原来不过是跳进了另一个轮回
罢了呀！想必它们肠子都要悔青了吧？
噢对不起，我给忘记了，灵魂哪来的肠子啊，灵魂是没有具象的。不过它们居然却
能分出高低贵贱，在我的认知里想不出个所以然，那么姑且就认为它们有吧。
纵使生前不相识，死后魂归奈何桥边，是人也好是鬼是魂也罢，既然见了面那便是
缘分，不... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 2629 | 18 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: choosewhat (前半生靠运气，后半生靠人品), 信区: Family
标 题: 十分与三分---道家做人，儒家做事，佛家修心 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 16 12:19:45 2014, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 十分与三分---道家做人，儒家做事，佛家修心
关键字: 儒家，道家，佛家
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 15 12:58:06 2014, 美东)
曾经一度很困惑于周围的人或事，明明可以做到十分，但大家往往会不经意或者刻意
地只做到七八分，甚至三分。那时候会认为很多感情和事，之所以会走上歧路，只是因
为不够努力罢了。后来，你渐渐发现，做到十分的人都死了，七八分或者三分的人都活
得很好，你震惊失望后渐渐地平静，就像你刚刚接触到这个世界的真相一样。
但是执拗略带理想主义的你，不愿意因为三分的人活着就去效仿三分的活法，也不愿意
因为别人关于你卑微或者执着的评价就刻意去改变什么。你细心地观察，认真地阅读... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 2629 | 19 我最近比较“入世”。
有了“出世”的“空”的智慧，能让你在“入世”的时候无所求无所欲，还有真正的享
受其中。
太“入世”，没有“出世”的悟性，难免会俗气，被各种贪念和欲望所操纵，难免活得
更累。
出世的inner searching，soul searching，是一个人spiritual growth的必然通道，
必须学会独处，学会孤独，学会掌控这种inner balance，学会认识自我，掌控自我，
和淡然处事。而且不经历某些伤痛，人无法从智慧上提升。
太超脱又难免过的太纯粹无法和现实妥协，如果不想遁入空门，就不要想着太空，太出
世，太超脱了。呵呵。出世的智慧+入世的处事作风，大概会让你觉得既能大体上遵从
内心真实的我，又能在俗世中过的也平和自然和悠悠然。。。
下面是转载的：
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出世和入世是佛家对尘世的两种不同的面对态度和修行观点，
一般来说，小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽
之所静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我
两... 阅读全帖 |
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N******t
发帖数: 16051 | 20
lol。。。好吧好吧，嫩更惨
我超脱的原因是因为我发现擦完了照样臭。。。然后又发现再臭的猫pg横在鼻子前面睡
一觉起来也不臭了。。。然后我就超脱了 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Cosmicy (面朝大海), 信区: ChinaNews
标 题: 李阳再谈家暴事件：当时我就想消灭她 同归于尽算了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 23 01:54:51 2011, 美东)
http://news.ifeng.com/society/2/detail_2011_09/23/9411072_0.sht
疯狂英语创始人李阳最近被卷入风口浪尖，不是因为英语，而是因为他的美国妻子在微
博上发布消息称李阳对他实施家暴，并贴出她的伤痕照片。9月11日，李阳公开承认家
暴。9月20日，在江苏兴化两所中学做培训讲座的李阳接受南都首席记者姜英爽专访，
谈论他眼中的12年跨国婚姻和家暴事件。
“当时我就想消灭她”
姜英爽：这么多年，你作为一个goodexample，以李老师的形象存在于我们心目中，但
最近不停有记者就家暴事件来采访你，你经常要接受所谓洗白式的采访，不知道你心情
是怎么样的？
李阳：实事求是去讲呗。描述这件事情的目的，是想让家暴得到一次探讨。
姜英爽：你真的没有压力吗？
李阳：我没有什么压力... 阅读全帖 |
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H*******g
发帖数: 6997 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Oct 28 18:49:14 2012, 美东) 提到:
“有人曾经问佛陀什么是真正的幸福。他回答说，最大的福祉是在面对生命的起起伏伏
、兴衰荣枯时，仍能保持心的平衡。我们会面对苦乐、胜负、盈亏、毁誉的各种处境，
每个人都一定会遇到这些情况，但我们是否都能一笑置之，真正地打心底一笑置之？如
果我们在内心深处有着这种平等心，我们就享有真正的快乐。”
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haveadream (haveadream) 于 (Sun Oct 28 18:55:26 2012, 美东) 提到:
你幸福吗？
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arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Oct 28 18:56:39 2012, 美东) 提到:
trying to get that, it's a training
☆────... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 23 一"心经"翻译版本
般若波罗蜜多心经 (通往智慧的彼岸)
反观内照而心得自在的菩萨深入的修行时看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，
都具有空性，就将一切苦难置之度外。
菩萨对学生舍利子说，形相不异乎虚空（形相是众多更细微的形象的假合，拆来分析，
无一形相可得，无限拆析皆具空性，所以形相不异乎虚空），虚空不异乎形相(空无的
本质也离不开表象)，所以形相等于虚空，虚空等于形相。情欲、意念、行为、心灵，
都是一样的。
舍利子呀，一切法则都是空的，不生不灭，不垢不净 ，不增不减，因此虚空是没有形
相的，也没有情欲、意念、行为和心灵，没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更没有
色、声、香、味、触、法等六尘，去除了眼睛所能识别的界限而超脱了眼界，直到去除
了心灵所能感受的界限而超脱了心识界，没有不能了解的，也没有“不能了解”的本源
，直到没有老和死，也没有“老和死”的根源，没有各种痛苦，也没有各种痛苦的因缘
，没有得道后的寂灭，也没有修行证道的过程，没有智慧的(主观)概念，所以也没有得
失的(主观)概念。
由于没有得失的幻扰，菩萨这时已经开悟，于是菩萨恒于菩提、精进勇猛、求欲速证，
依照心经修行... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 24 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
（1）开篇怎么在讲宇宙起源？
《西游记》这一开篇，第一回的回目就叫“灵根育孕源流出 心性修持大道生”,一开篇
似乎根本就不是小说，却是在讲修炼的大道。其他国家的名著，其实都不象中国古典小
说那样开篇就扑面而来的雄浑的气魄，而是一上来就天上地下，比如《三国演义》比如
《水浒传》、比如《红楼梦》、比如这个《西游记》，等等。中国古典小说，也没有哪
一部象《西游记》这样开篇就标题直点修行、正文直点这世界起源的事。
《西游记》第一回的题目就是《灵根育孕源流出心性修持大道生》，按照明代流行的文
化观念来说，不管是不是受过私塾教育、也不论是不是识字的人，一听这个题目，多一
转念的转折都不需要，当下即知道小说所述乃修道相关的事。
一转入正文，开篇就是一首诗，道得正是世界起源之事。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
小时候，妈妈教我识字，识字之后，看的第一本书，就是文革前出版的一本中国神话故
事书，图文并茂，第一个故事就是盘古开天辟地，第二个故事，就是女娲造... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 25 第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
（1） 各有心魔 （2） 老猪的简历 （3） 八戒的幸福就是苦 （4） 多心的心经 （5
） 为什么是多心经
（1）各有心魔
上回书说的是观音院唐僧脱难、高老庄大圣除魔。这三藏他们倒是从观音院脱难了，可
是在高老庄，这大圣除魔还真的说不上，故事的中心在第十九回呢。大圣充其量是把猪
头给赶跑了，而且这猪头到还真的不是魔，他只是给高太公的歪心眼充当了一回魔而已
、虽然猪头迷恋高家老三，但是他作为魔的角色纯属客串，谁叫那高太公心术不正呢。
如果这呆子真的是魔，那之前三番五次的道士和尚前来做法，肯定都不是被老猪给揍得
鼻青脸肿了。那些喜欢通过作法、符咒的手段来降妖伏魔的和尚道士，他们所能搞定的
，基本上都是那些另外空间的低灵鬼道之杂碎生物。如果稍微再厉害点的妖魔，这种术
类的手段就够呛了，为什么？因为擅长这种术类手段在人世间降妖伏魔的道人们，通常
都是没有神通的，差不多也就是天眼开了，能看到点阴间的东西、甚至大多数这样的人
他们连看都看不到。也就是说他们档次不够，才需要借助外法、符咒来召唤其它生灵来
替自己搞掂那些小鬼小魔小妖的。可是如果他们能... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 26 第六十六回 (诸神遭毒手 弥勒缚妖魔)
（1） 心锁 （2） 意外不意外 （3） 精密工艺 （4） 躲不过 有因由 （5） 善缚妖
魔 （6） 善
（1） 心锁
这个自称佛门内道的妖怪，估计在它眼里，唐三藏孙悟空他们才是外道。你看它这
么高的当此，对它来说，成佛就跟玩儿似的，可是咱们却发现，这个老佛，却有点憨豆
先生的味道。
你看那些神仙，就拿孙悟空猪八戒他们来说吧，远远没有修到佛的层次，可是就凭
他们超脱了三界的轮回，他们认识许多神仙，而且孙悟空还掌握了天上地下不少八卦新
闻。而这个老佛呢，脑袋里除了他看不上的唐僧师徒，它面对众多神仙的时候，居然一
个都没听说过，当然认识就更是免谈啦。
面对真武大帝派来的龙蛇龟相武将们，这妖魔颇为困惑：“这猴儿怎么得个龙蛇龟
相？此等之类，却是何方来者？”“汝等是那路龙神，敢来造吾仙境？”困惑当然了，
不认识、没听说过，连什么档次的神仙也搞不清楚。眼看它迷茫的小眼神儿，人家心下
晓得这厮没见过世面，五龙二将自报家门：“那泼怪！我乃武当山大和宫混元教主荡魔
天尊之前五位龙神、龟、蛇二将。”结果呢，这么一个大佛，仍然是对人家的来历不知
所云：“这畜生，有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 苏轼一生大起大落，对人生有着深刻的看法，在他的诗词中，最喜欢写的就是人生如梦
。除了大家熟悉的“人生如梦，一樽还酹江月”，还有很多写人生如梦的词。读东坡的
这些词，你才能了解东坡对于人生的复杂感情，这绝不是一个超脱与旷达就能概括的。
《西江月》
世事一场大梦，人生几度秋凉。
夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
《草堂诗余正集》卷二评云：“东坡升沉去住，一生莫定，故开口说梦。如云‘人间如
梦’，‘世事一场大梦’，‘未转头时皆梦’，‘古今如梦，何曾梦觉’，‘君臣一梦
，今古虚名’，屡读之胸中鄙吝自然消去。”
这首词是苏轼谪居时写的，一说是谪居黄州时所写，一说是谪居儋州时所写。不管是黄
州时还是儋州时，都是苏轼最悲惨的岁月。所以这首词中，我们熟悉的那个旷达的超脱
的苏东坡不见了，我们看到的是一个愤懑的苏东坡。
世事一声大梦，人生几度秋凉。酒贱常愁客，月明多被云妨。一个“秋凉”，一个“客
少”，道尽了人生的凄凉之感。
《西江月･平山堂》
三过平山堂下，半生弹指声中。
十年不见老仙翁。壁上龙蛇飞动。
欲吊文章太守，仍歌杨柳春... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 28 石铭/孙则鸣
时 间:2000-10-11 14:42:24
本贴要说一些并非题外的话。
十九世纪，德国青年数学家哥德尔利用数论证明了，任何逻辑理论必须在一致性和完备
性之间做出选择，二者只能居一，这就是著名的哥德尔不完备定律。
科学体系选择了逻辑的一致性，而牺牲掉完备性。虽然在经典的科学理论框架里，总有
不能被证明的真命题被遗漏掉了，但就那些能被证明的真命题而言，根据相同条件推导
出来的结论总是唯一性的，用易学的语言来说，科学的断法是唯一性的。
与科学逻辑相反，易学选择了完备性，而允许相互矛盾的逻辑共存；它仅仅运用一种“
优先逻辑”与“优选逻辑”互补的手法保持一种弱一致性逻辑的存在，从而保证易学的
逻辑推衍能够进行（例如五行生克与冲合刑害的互补，五行生克是优选逻辑，冲合刑害
是优先逻辑；五行生克是主体逻辑，当此两种逻辑冲突时，优选逻辑让位于优先逻辑，
详见《藏山雷学》。）
易学的逻辑模式的最大好处在于它能保证信息的遍无遗漏，我们上面对奥运名次和金牌
数推算的完备性就是一例。
它的缺点也是显然的，主要有两点：
其一，由于易学逻辑缺乏一致性逻辑，它实质上是一种多层次自相缠绕的悖论逻辑系统... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 29 这片子真的这么好？竹林七贤那是明超脱，暗反抗。昆汀在超脱啥，反抗啥？ |
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y*********n
发帖数: 1059 | 30 这篇我怎么读起来没什么感觉呢？有些不理解。说沉重似乎不够沉重，说超脱，又不象
超脱。好像亦是一种纠结状态。可能我没看懂吧。
但是写诗仍是要鼓励的。本来，有写的心境就已经很好。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 31 佛偈曰：小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。
紧握双手，什么都没有；打开双手，世界就在手中。小到大，我们受到的教育皆为
如何坚持永不言弃。其实，很多时候，我们更需要学会如何放弃。
小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏。
蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。
人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
坚持不懈不是不好，而是要适当考量。有时候坚持了，不代表就是胜利；放弃了，
也不代表就是失败。如果放弃是为了更好地获得，那么知难而退未必不是一个聪明的选
择。
放弃是一种解脱，也是重新开始的源泉。学会放弃，学会忘记，学会开始，学会生
活。
为了自己想过的生活，勇敢放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不
到两全之计。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若
要愉悦，就无需计较身边人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。
任何得到都是以放弃为代价。放弃因失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇怨... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 8616 | 32 佛祖自修不为避世，而为超脱。。。
俗人如我等之流，超脱恐今生无望矣，所以更应积极面市，寻找心灵的安宁。。。 |
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z*****u
发帖数: 322 | 33 篷布扯开之后，我看到了惨不忍睹的一幕，篷布内是分段的钢筋，和水泥锭，一具穿着
工程兵军装的尸体，夹在两对钢筋的中间，我们将他搬出来的时候，发现尸体已经完全
僵化了，大概是因为这里的温度，整个人硬的犹如石头。死了肯定有段时间了。
翻过来看，是一张陌生的脸孔，呈现惊恐的表情，眼睛瞪的几乎要鼓出眼眶，这又
是一张年轻的脸。我认不出他是不是和我们同期进来的四只队伍中的人，不过看尸体的
情况来看，最大的可能还是袁喜乐队伍中，这样算我们发现的尸体，我们已经找到了三
个人了，两个死了，一个疯了，那其他的人，又在哪里呢？
不管怎么说，又牺牲了一个，我当时想，心里十分的不舒服，主要是因为这个战士
太年轻了，我总认为让这些还没有真正开始享受生命的孩子冒险，非常的不公平。
王四川并不多愁善感，他们蒙古族对于生命的流逝相当看的开，表面上他总是说自
己是唯物论者，其实我认定他心里还是个纯种的蒙古人，他总认为死亡是受了长生天的
召唤，回到苍狼和白鹿的草原上去了。
（这样的超脱并不是不好，不过我后来和他讨论的时候，总是和他说，一个人对于
死亡越超脱，也意味着他对于敌人更无情，你们的成吉思汗可以屠尽一个民族，也许在 |
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b***s
发帖数: 108 | 34 第58章：第十一章 斗法 (3)
善鬼的修行则要平静许多，游魂只是日夜吞食天地之精，日久而成“山精”，然后
和那修炼之人一样，积累阴功，成为“庙仙”，最后超脱前生而去。不过善鬼不能沾染
血腥，修炼的进益极慢，往往是数百年的修为才能超脱，中间也有许多磨难诱惑，一旦
不能把持，顷刻化为泡影。
所谓行善行难，行恶行易，善鬼轻易就是上百年的修行，恶鬼甚至只要数日，从这
点上来说，做善鬼倒是不及恶鬼甚远，不过恶鬼报应也要深得多。
许罗秉承怨气而生，化作厉鬼，先是得了刘道人传给的《阴鬼大成集》，修炼天鬼
化形术，后来杀了人，吞食了生魂，加上那颗刘道人全身精华所化的鬼供果，虽然成鬼
日短，但是已经是凶光境界了，只要杀了许员外这一家人，身上凝聚的怨气立刻便可以
达到大煞的境界。
但是许罗从杀孽中修成大煞，必然要遭天谴，若是没有机缘，那三才杀机十之八九
挺不过去。所以这钱道人用这个作为劝说，让许罗放弃复仇，他也平白得了这一桩外功
，皆大欢喜。
这钱道人原本以为只是一只厉鬼作祟，想收服许罗，但见许罗已经修成凶光，心中
却有些忐忑，其实说到底，乃是这许罗一身鬼气，实在 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 35 接下来则是簇拥着李察的重装骑士凯兰和凯德。凯兰在李察的右侧，黑影正好挡在她前
进的路上。然而她也如歌顿一样，对这个突兀的存在视而不见，如常催动座骑保持着不
急不徐的步伐。于是下一刻，战马的铁蹄向黑影当头踩踏下去！唯一可以看到异常的是
战马扬起的两枚前蹄，在离地的瞬间燃起一层蒙蒙火焰，显然凯兰已经为马蹄附加了斗
气，这下踩踏如果命中，并不亚于她全力一击！
黑影不敢轻易出手，可是歌顿手下的骑士却不惧于斩开任何挡路之物！
黑暗依然坚持了一瞬，却还是在铁蹄行将踏上头顶时闪电般撤退，然后消失在黑暗
中。他最终还是不敢出击，不敢反击，只能后退。黑影离开的时候，李察忽然觉得道路
两旁的林荫蓦然安静了许多。
队伍再向前走了不到一百米，从前方的岔路上传来一阵急骤的蹄声，一队盛装皇家
骑士奔来，为首一名骑士远远看到歌顿，即刻高声说：“歌顿大人，我奉皇帝陛下之命
，护送您前往永恒龙殿举行献祭仪式！”
当皇家骑士出现的时候，李察就知道已经安全了。不过开始那一段路还是要自己走
的，如果不能依靠自己的力量来到这个路口，那么这队皇家骑士就永远不会出现。
双方队伍互相致意，然后全部下马，步行最后那段距离以表达对永恒与... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 36 第一章 无聊发排，无耻行径
闯荡江湖这么多年，我深知武力不能代表一切，脑子才是最犀利的武器，所以，各
种谈判、交涉的次数绝对不会少，虽然不敢自称是外交能手，但在谈判方面，我也说得
上是小有心得，什么样的江湖大佬、国家要人，我也都会过，大风大浪绝没有少看过。
不过，要算起谈判最累的一次，肯定就是这一次，我与自己亲生老爸的谈判，虽然
我们从头到尾都在谈，却根本称不上是对谈，完全是鸡同鸭讲，双方的思想全没有半点
交集。
以我而言，虽然我早就知道，自己的变态老爸有够变态，与他对峙，将会极度冲击
自己的理性，而他的所作所为，我也依稀猜到，略知轮廓，照理说不会那么难以承受，
但实际与他接触，我才发现自己过于天真，这不算太长的一段会晤时间，根本就是精神
攻击……不，该说是精神污染了。
哪怕是在毒气室里待上个把时辰，我都未必会这么难受，事实上，这边有目共睹，
我根本就是被人用担架抬出来的，甫一清醒，第一个反应就是想要狂吐。
我被人抬出来的时候，司令室的外头，早就聚满了一大票人，源堂司令会见亲生儿
子一事，早已成了震动第三新东京的大事，一堆高阶将领都在为此下注，猜... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 37 西奈的大神殿被李察攻陷后，就被切断与凡间信仰的联系，更加糟糕的是这一战中
高阶的神职人员几乎全部战死，哪怕李察立刻将神殿归还，几十年内西奈的教会也不可
能恢复元气，
在凡间宗教战争的惨败，将使西奈重归中等神力的愿望无限推迟，
三女神安静地注视着神战战场，她们并不着急，有凡间信仰之力的坚定支持，打赢
这场神战只是时间的问題，也许几十年，也许上百年，
就在这个时候，虚空中突然出现一道无形的波动，迅速扫荡了整个晶壁系，神国战
士无知无觉，依旧在厮杀征战，强大的英灵们则显得有刹那的茫然，随即又投入战斗，
三女神却是全部站起，脸有惊容，她们的意志即刻放了出去，在广大虚空中扫视着，
“刚才是规则的波动。”森林女神说，
“难道有什么影响了规则之力。”生命女神也惊疑不定，诸神天生就是对规则无比
敏感，
神力最强的泉水女神默默扫描了片刻，脸上渐渐浮现出震惊：“不，不仅仅是规则
之力受到了影响，而是而是位面的基本规则发生了改变，虽然仅仅是微不足道的改变，
而且也可能是暂时的，但是怎么会这样，究竟发生了什么。”
同一时刻，不止是三女神，法... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 38 【六朝燕歌行】第一集 汉宫日暮
。
第一章 长门灯暗。
洛都北宫。永安宫外。
突如其来的惊呼声如同海啸，翻滚着往四面八方扩散开来。巍峨的琼玉阙楼上方，一具
穿着衮服的屍身双手扶着栏杆，兀自傲然挺着胸膛，鲜血喷泉般从断颈中喷出。那颗戴
着天子冕旒的头颅，此时正被人提在手中，冕延前方用白玉珠串成的垂旒乱糟糟绞在一
起，摇晃着不断淌下血滴，如同一只血腥的玩具。
秦桧提着刘建的首级，沿阙楼的墙面一路滑下。另一方向，吴三桂背着长矛逆势而上。
两人错身相过时，秦桧传声道：「人在上面」。
吴三桂笑道：「甕中捉鳖」。
秦桧叮嘱道：「当心狗急跳墙」。
「省的」。
当秦桧落到地面，阙楼下方翘首以盼的军士立刻爆发出一片巨大的欢呼声。
金蜜镝走马上前，接过首级，仔细看过，然后摘下天子冕旒，将刘建的头颅高高举起。
四周欢声雷动，平叛军士气如虹。
亲眼目睹了「天子」被一剑斩首的一幕，原本还抱着一丝幻想，在宫中顽抗的乱军瞬间
被打回原形。那些刘建用重金召募来的家奴、门客，投诚来的内侍、军士，冀图成为从
龙功臣的野心家们，此时都彷彿被滚水浇到的蚂蚁，轰然作了鸟兽散，争相往宫外逃命
。跑不掉的纷纷丢下兵刃，跪地求饶。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Milito (曾哥最天使～纵笔肆狂言), 信区: LeisureTime
标 题: 纵笔肆狂言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 17 17:02:04 2015, 美东)
纵笔肆狂言
7/7/2013， 于橡树岭
1
近日闲暇，不觉又信步至郊外河边。清溪澹澹，远岫霭霭，一郡风雨，此地独徘徊。时
见一丛丛野草花，细雨中独自傍水而生，也无人惜，从教坠去，开也自在，谢也寂寂。
倒是百虑渐空——不，我并没有想起王维，没有想起“空山新雨后”，没有想起“胜事
空自知”，也没有想起“山中发红萼”。这些极致纯美的，那么明朗纯粹；与我现下之
倦倦郁结，乃至冷淡萧疏相去略远。
回家后，煮杯热茶，默默听雨打幽窗，晚凉天气，不期而然，就念起：
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶
满空山，何处寻行迹。
就好象，这些句子，原本就住在我心里。虽然我没有什么“山中客”好念的。然而，总
有那么点点若有所失，颇为惆怅，却不凄凉；似有心动，却无执著；若欲开解，终又郁
郁；——就是这么似淡非浓，似... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 40 临江仙·滚滚长江东逝水
杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
新华字典查询提示 提示：不明白的汉字去新华字典搜索下。
【注释】
【注释】
淘尽：荡涤一空。
渔樵：渔父和樵夫。
渚：水中的的小块陆地。
【鉴赏】
这是杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演
义》时将其放在卷首。
词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东
去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻
英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。“是非成败转头空”是
对上两句历史现象的总结， 从中也可看出作者旷达超脱的人生 观。“青山依旧在，几
度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往
复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。下片为我们展现
了一个白发渔樵的形象,任它惊骇涛浪、是非成败,他只着意于春风秋月，在握杯把酒的
谈笑间，固守一份宁静与淡泊... 阅读全帖 |
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f*r
发帖数: 3968 | 41 又想起了世说新语
在历史版开书目，有人说都太沉重，建议加世说新语
于是便又想起了世说新语
世说是部很奇怪的书，篇幅不大，内容却不少
魏晋人的生活状态在中国历史上也是很独特的
一方面现实极其黑暗，一方面精神却极其超脱
门阀士族，不用象后世读书人那样十年寒窗苦读，
才能企求一朝入仕，即使如此，也许不过一个七品县官
而对于那些士族子弟来说，一生下来，就踏进了仕途
也许正因此，他们才可能较为彻底的脱出种种俗务，
较为超脱地来探讨一些纯精神方面的东东
而随后，这种状态一去不复返了
几千年间，只是不断有人怀念那个精神多少还有些自由的时代 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 天枢 第100章、人间最大的诱惑
尹南娜一侧身，很自然很亲昵的挽住了阿蒙的一只胳膊，就像他们以前在草原上漫步一
样，半边柔软的身子贴住了他，娇笑着说道：“我的阿蒙，有话就说嘛，我很愿意听。”
阿蒙清了清嗓子道：“你们刚才说的话很有道理，虽然有很多地方我还听不懂，但我也
明白了。穆芸女神惩罚杜姆兹自有原因，并且已经这么做了。而珀兰罗丝女神您想将杜
姆兹救出冥府，那么应该去找冥府女王埃雷彼。
这件事与我既不知情，也是自行逃离了冥府。假如您想拿我去交换杜姆兹只会适得其反
，因为埃雷彼女王的条件是拿杜姆兹这样的人来交换我。我不在的话则无法交换，而我
去了的的话，无非是第二次逃出冥府而永远留下杜姆兹。
正因为我已经逃离，所以您可以去冥府找埃雷彼女王，劝她交不出人来就放了杜姆兹。
我知道那位冥府女王很不好说话，但事情总是可以商量的，你们都是神灵。最好由珀兰
罗丝女神您自己去，我能看出来，穆芸女神与她的姐姐关系似乎不是很好。”
尹南娜娇笑道：“阿蒙，你把事情说的很清楚啊，我们两位神灵反倒扯远了。但是不要
叫我穆芸，叫我尹南娜，不是说好的吗？”
阿蒙苦笑道：“称呼你为女神时，还是叫穆芸比较习惯。”
珀... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 天枢 第130章 斩神之威
阿méng也注意到远处吉尔伽美什与恩启都的反应，正在诧异间，只见吉尔伽美什忽然
挥手下了一道命令，乌鲁克军团的神官们簇拥在高台周围举起了法杖，一个巨大的光罩
升起护住了高台，而吉尔伽美什平端法杖闭上了眼睛。
战场的上空又出现了一位“神灵”的身影，luǒlù着健美的身躯披着朦胧的七彩光芒
，身材比红岬镇的城楼还要高大，却是吉尔伽美什的面目。这也是一种神迹的显现啊，
吉尔伽美什在空中化出了“神形”，并非是幻象，而是超脱身体的束缚之后ōu象存在
的意识凝练出的形体。
传说中只有神灵才能展示的、不可思议的神迹，吉尔伽美什却办到了。上一场大战中，
他就如此显lù过神形，但当时阿méng正在与恩启都jī战，没有看见。此刻亲眼见证
，他不禁有些目眩神驰，他是一位大魔法师与大武士，而且与别的神术师或武士不一样
，阿méng一直以寻找成为神灵的道路为目标，因此感受与众不同。
吉尔伽美什所展现的身形，是真切、纯粹的自我意识在长期的神术冥想中所凝炼。修炼
到这个境界，所唤醒的恐怕不仅是所谓神灵赐予的力量，而就是身心的超脱束缚后另一
种自由的存在，拥有此生所修炼的法力，接近于chō... 阅读全帖 |
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