n**u
发帖数: 768 | 1 惭愧，在下修行功力甚浅，更兼拙于辞令，转佛法有成者文章以答诸位道兄。何为真正的
密宗大乘佛法，诸位道兄不可不察。
略说修学菩提心
作者：越尘和南
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，亦
即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，见诸
佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根本。佛
云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于那块通灵
宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与当地当时的
文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教之表现不同即
与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向解脱。亦即菩提
心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬远
未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备。于
是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却引人自
私自利，而将佛法之要——空性与慈悲 |
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f******e
发帖数: 6488 | 2 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 佛学文选：越尘居士的老三篇和新一篇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 14 17:34:14 2006)
略说修学菩提心
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同 |
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t*****r
发帖数: 39 | 4 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 6 口罩一定要戴,千万别淋雨!这次危机是日本60年来最大危机,你不能看别人不动然后自
己就傻陪着.核子危机不同以往,实际是福岛和邻近地区都已经被核污染了,而且核污染
区域在扩大.这就是为何在外地的旅客身上会检查出核辐射?核电站一天不封闭,加热后
的核尘就会不停外泄,那些冷却水都被污染了.这个核常识并不高深,但日本从上到下都
没有这个心理准备而且也不愿意宣布这个事实.结果是撤离区域不断扩大,20公里,30公
里,80公里.中国政府为何撤侨,他们心里清楚问题有多严重.美国人也知道,所以航母自
己撤走了.只有日本政府在这点上特无能才会这样被动,虽然这样说你们可能不高兴.核
尘消除特别困难,也很费时.就算现在电站封闭了,估计至少也要个把月才能安定下来.核
尘用水一冲就走了,所以要天天洗澡.所有食品都要盖盖子,暴漏时间长直接扔掉,核尘进
入人体就难出来了.出门带眼睛,口罩和帽子,一到公司或家里,立即洗脸洗脖子!所有窗
户全关上.千万别淋雨,雨滴会把核尘带到地面,其污染浓度是最高的.核尘会沉降但不会
自动消散.雨水会带入地下,或者人工刮地皮掩埋了.
实际上最好的防护就是离开,台湾已经从回归旅客身上检查... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 7 止：必要的基础及其方向
越尘居士
修学佛法是由生起出离心，发起菩提心愿开始；以圆满菩提心为道果。其间，除少
数极上根利器者外，禅定是必修的工具和手段。故经云：“一切清静慧，皆由禅定生”
。论述禅定的典籍数不胜数，颇易见到。然而其次第均是为出家人，亦即专事修行的人
所设，即使从入手教起的九次第定也是如此。今日学佛人以在家人居多，奔忙生活之余
要完全依照古德所设次第来修甚是不易。如何充分有效地使用有限的时间少走冤枉路，
关系重大。禅定之要无非止观。如何止观？圆觉经述及禅定基本方便有三：奢摩它（止
），三摩钵提（观）及禅那（止观双运不二）。从因地上看来，止有两种程度：俗义止
于正念，胜义（姑云）止于空性，高下不可比较；观也有两种程度：俗义分析臆度于空
性，胜义（姑云）现量持住于空性，高下亦不可以道里计；禅那却只有一种：胜义止观
不二。这里将先讨论俗义止，将来另文讨论俗义的观，胜义的止观要等对空性有真实体
会后才能用。
止是定的基础，梵云奢摩它，意谓专注。未得一定程度的止力去做更高深的修法，
例如毗婆舍那（分析性的观），三摩钵提（等持的观），一心三观，大手印定，且却等
等，纯是沙滩上的楼阁，全... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 8 契入空性的关键
越尘居士
一、契入空性的通用教法 2
二、特殊的引导方便 4
三、对方法与环境等因素的考量 6
四、常见错误辨正 7
五、 心闻无遮出尘初步（略去）
5．1第一步引导，心闻无遮扯脱根尘
5．2明晰出尘
5．3第二步引导， 毗婆舍那
5．3契入空性前常见错误的校正
5．4伴随进展的现象
六、 广大无边菩提道――继续深入（略去）
一、契入空性的通用教法
在契入空性之前，行人应当在佛法的修学方面已经建立了一定的基础。要以言之为
三主要道，即出离心，苦集灭道； 菩提心，广大慈悲，利益一切众生趋向解脱；正见
，缘起性空，无主宰，非实有。 此三主要道见诸三藏十二部，前贤大德均已广说。若
圆满三主要道，则行人业已成佛。这里作为契入空性前的基础，对出离心方面的大致要
求是对世间法知虚妄而有节制，菩提心方面要求大致是愿菩提心及少分行菩提心范围，
而对正见的要求则是闻思范围。 在此基础上，行人以戒律为防护,以禅修为增上，依正
见经毗婆舍那而契入空性。由思维所成见通向空性现量见道的关键过渡是毗婆舍那，即
在思维心下对自心相似相续正观缘起。 若得相应，则行人得以现量体会无生本觉... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Sun Apr 15 22:07:47 2012, 美东) 提到:
咱们这个论坛里经常有一些刚刚开始对佛法感兴趣, 但是又不知道从哪里开始..我在其
它的佛教论坛里请了这么个问题, 主要是针对大乘佛法的, 我精选了一些回答, 和这里
感兴趣的朋友们分享一下, 可以看的出来, 有深有浅, 大家也可以补充. 多少给那些想
了解佛法的朋友们一点方向..谢谢大家:
标题: 替希望了解大乘佛法的朋友问个问题
问: 经常在网上会遇见一些朋友， 开始对佛法感兴趣， 询问到底应该从哪个地方开
始入手。。在这里， 我想代问他们一些问题， 请这里的师兄们给出出主意：
１： 有那些书或佛经比较合适开始学习
２： 除了读佛经， 还有哪些心理上的准备， 或者说是见解上的初步树立。
３： 初步了解后， 下一步的大致方向又如何？
烦恼即菩提:
具体从哪里开始学佛，其实挺难讲。但对于藏传佛教道次第，个人认为一定要学，因为
佛法在理论上树立一个系统框架和修学路线图是非常重要的。藏传佛教各派都有自己的... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dokknife (老刀_温柔一刀客), 信区: History
标 题: 罗尘：朝鲜战争真实的众生相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 16 11:54:12 2014, 美东)
罗尘：朝鲜战争真实的众生相
发表于 2014 年 06 月 12 日 由 lixindai
历史由谁来书写？这个问题似乎不难回答。古有史官，砍两个头都不足以吓住那支
落下真相的笔。而现在呢？无孔不入的媒体，海量波涛的网络，再想掩藏点什么？似乎
难了。
可真相的确如此吗？我有理由怀疑史官被砍头一事之所以广为传播，很大程度上是
因为它是一个孤例，它代表着某种鼓励，某种令人向往而不能企及的高度。而对于如今
的媒体与网络，我又能感觉到前者背后黑洞洞的审片室，后者有如话语频密者嘴角所泛
出的白屑–那你到底要怎样嘛，亲？–我不想怎样，历史有如小姑娘，扮俏扮靓，悉听
尊便。我仅仅是一个热爱历史的闲人，我仅仅想知道宋朝年间清河县的一栋当街宅子花
费几许，明代驿站中喂马的卒子又是添加了何等草料？如何演变？如此说来，似乎有变
态之嫌。但理性点说，我只是想... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 620 | 11 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military2
标 题: 长篇战地纪实报告：一个解放军女兵对越作战经历
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 28 01:31:01 2014, 美东)
2014年02月14日 14:01 新浪军事
本文作者殷燕，1979年2月19日随54军161师医院赴广西前线参加对越还击作战
新浪军事编者：今年是对越自卫反击战开始的35周年。新浪军事收到很多来自当年
对越作战老兵的来信，讲述了他们在那个年代的真实的感人的，甚至很震撼的经历。在
此，我们节选出部分信件内容陆续刊登，用以纪念那个战火纷飞的岁月，也对我们最可
爱的人致敬。
写在对越还击作战三十五周年——我的一段难忘的战斗生活
这是一位参加过对越自卫反击战的中国女兵写的长篇纪实报告，作者殷燕，1977年
10月原武汉军区特招文艺兵入伍。1979年2月19日随54军161师医院赴广西前线参加对越
还击作战，同年2月28日随师医院3所27名战友越过国境线参加抢救650高地伤员的战斗
，并在前线入党... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 12 2014年02月14日 14:01 新浪军事
本文作者殷燕，1979年2月19日随54军161师医院赴广西前线参加对越还击作战
新浪军事编者：今年是对越自卫反击战开始的35周年。新浪军事收到很多来自当年
对越作战老兵的来信，讲述了他们在那个年代的真实的感人的，甚至很震撼的经历。在
此，我们节选出部分信件内容陆续刊登，用以纪念那个战火纷飞的岁月，也对我们最可
爱的人致敬。
写在对越还击作战三十五周年——我的一段难忘的战斗生活
这是一位参加过对越自卫反击战的中国女兵写的长篇纪实报告，作者殷燕，1977年
10月原武汉军区特招文艺兵入伍。1979年2月19日随54军161师医院赴广西前线参加对越
还击作战，同年2月28日随师医院3所27名战友越过国境线参加抢救650高地伤员的战斗
，并在前线入党。
一级战备
1978年冬天，位于湖北天门与汉川之间的一片面积达2万公顷的芦苇湿地——沉湖
，正是一派热气腾腾的劳动景象，这与寒冬腊月的天气形成了鲜明的对比，武汉军区沉
湖农场在这里围湖造田、开荒种地，为的是给军区所辖的部队，补充供应一些粮油及农
副产品，用来改善部... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 2541 | 13 罗尘：朝鲜战争真实的众生相
发表于 2014 年 06 月 12 日 由 lixindai
历史由谁来书写？这个问题似乎不难回答。古有史官，砍两个头都不足以吓住那支
落下真相的笔。而现在呢？无孔不入的媒体，海量波涛的网络，再想掩藏点什么？似乎
难了。
可真相的确如此吗？我有理由怀疑史官被砍头一事之所以广为传播，很大程度上是
因为它是一个孤例，它代表着某种鼓励，某种令人向往而不能企及的高度。而对于如今
的媒体与网络，我又能感觉到前者背后黑洞洞的审片室，后者有如话语频密者嘴角所泛
出的白屑–那你到底要怎样嘛，亲？–我不想怎样，历史有如小姑娘，扮俏扮靓，悉听
尊便。我仅仅是一个热爱历史的闲人，我仅仅想知道宋朝年间清河县的一栋当街宅子花
费几许，明代驿站中喂马的卒子又是添加了何等草料？如何演变？如此说来，似乎有变
态之嫌。但理性点说，我只是想嗅到一点人的味道，品尝一点古今相通的作为人的共性
，就像《浮生六记》中沈郎躲雨归家而不得的惆怅心绪。
多年来我一直过着我想过的生活，夜晚写小说，白天拍片子，有如一个恒定的分裂
者。以前我曾热衷于在体制内拍摄现实题材的纪录片，但平台的萎缩与眼前的疯狂，令
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d******e
发帖数: 2541 | 14 罗尘：朝鲜战争真实的众生相
发表于 2014 年 06 月 12 日 由 lixindai
历史由谁来书写？这个问题似乎不难回答。古有史官，砍两个头都不足以吓住那支
落下真相的笔。而现在呢？无孔不入的媒体，海量波涛的网络，再想掩藏点什么？似乎
难了。
可真相的确如此吗？我有理由怀疑史官被砍头一事之所以广为传播，很大程度上是
因为它是一个孤例，它代表着某种鼓励，某种令人向往而不能企及的高度。而对于如今
的媒体与网络，我又能感觉到前者背后黑洞洞的审片室，后者有如话语频密者嘴角所泛
出的白屑–那你到底要怎样嘛，亲？–我不想怎样，历史有如小姑娘，扮俏扮靓，悉听
尊便。我仅仅是一个热爱历史的闲人，我仅仅想知道宋朝年间清河县的一栋当街宅子花
费几许，明代驿站中喂马的卒子又是添加了何等草料？如何演变？如此说来，似乎有变
态之嫌。但理性点说，我只是想嗅到一点人的味道，品尝一点古今相通的作为人的共性
，就像《浮生六记》中沈郎躲雨归家而不得的惆怅心绪。
多年来我一直过着我想过的生活，夜晚写小说，白天拍片子，有如一个恒定的分裂
者。以前我曾热衷于在体制内拍摄现实题材的纪录片，但平台的萎缩与眼前的疯狂，令
我... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 15 想得美。你的意思就是，普世价值下教育出来的一代就是一批无赖啦。欧美日衰落，人
家自己还主要从自身找原因。二鬼子们把自己的衰落，全归罪于在大陆/内地的头上。
事实上确实是如此，不过那也是港台的运用尽，回归本命而已。
香港就是个渔村的命。二战前的亚洲金融中心在哪？不是新加坡、香港、甚至不是东京
，是上海。
台湾也不过是中国的一个边陲。二战后，美国的扶植，和大批外省人才支撑起了台湾的
经济繁荣。当运用尽回归本病，终将尘归尘，土归土。
真是阎王好过，小鬼难缠。 |
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a***n
发帖数: 74 | 16 长篇小说《出尘》
杨帆
正见网
癸未年二月初三日
第六章
转眼一年过去，董浩再也没有和张璐联系过。李杰申请了去加拿大的技术移民，平时他都
呆在深圳，偶尔回北京也是住两天就走。
97年4月的一个周末，我和张璐约好去平谷的金海湖。等我租车回来开到她家的时候，外
面下起了雨。我在路边打电话叫她，她说她正在整理书柜，准备将一些没有用的书卖了，
还是等雨稍微小一些再走。我进了她房间，地上堆着一堆一堆的书，其中还有好多上高中
时的高考复习资料。
“今儿怎么想起来收拾书了，”我问她。
“我妈想搞卫生，觉得我这屋太乱了。”
“我帮你一块儿弄吧，你告诉我哪些书要，哪些不要。”
“我已经收拾得差不多了，地上的这些都是不要的，客厅地上有几根儿绳子，你拿进来帮
我把这些书捆起来就行。下午找个收旧书的，一块儿就卖了。”
我和她忙了一会儿。她扔书很痛快，有些大学时候的教材也都一块儿扔了。
把旧书捆好后，我帮她把书柜里外都擦了一下，她把剩下的书分门别类地放进书柜中。我
看到那本《转法轮》仍然里外簇新。“嗯，虽然她没有看这本书，但是却保存得很好，”
我想。
窗外的雨越下越大，看起来一点也没 |
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r****y
发帖数: 26819 | 17 可抵十年尘梦
我实在不算是一个会喝茶的人，因为我不找茶。只有一种茶我会主动去找，即福建最
贱的粗茶“一枝春”。“一枝春”我爱喝，是因为它酽，酽得天昏地暗，喝的时候，一定
要连吃几个芋包之类甜得不可开交之物。因为这些甜点只有中山路上的“黄则和”才有，
所以，人一离开厦门，那枝“春”也就忘得杳无影踪。
今年初夏的时候，一个朋友路过广州，临走之前以喝剩下的半罐“雨前”相赠。这是
好茶，仅次于“明前”，因此，我收藏的一个建窑兔毫盏被首次唤出迎客。兔毫盏不算名
瓷，只是因其绀黑而正好衬托宋人“茶色贵白”的美学标准，因而曾是北宋高士们建溪茗
战的大会指定用杯。既然喝得如此隆重，很应该修一道Ｅ—ＭＡＩＬ专门答谢，甚至谈谈
体会。不过，茶越喝越舒服，这个念头却沉到杯底就再也没有浮上来过。我想这一次大概
是学会喝茶了，因为我可能已体验到茶的要义：寡欲。而且，这种领悟是如此地立竿见影
，寡到连写信的欲望也被彻底消解了。
茶之为饮，发乎神农氏。“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼，茶而解之”。可见茶
一开始就是一种解药。汉以降，茶之“消毒性”并未随其药性而降低。明人陈继儒《养生
肤语》说：“多饮酒则气升，多饮茶 |
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r*y
发帖数: 706 | 18 这是首次集结佛教网文的一种尝试，适逢普贤圣诞，“中华佛典宝库”“网海莲舟论
坛”“虚云印经功德藏”隆重推出《越尘集》！也是对麻叔几年来在网上以普贤
行愿帮助佛友的一种回报。希望大家喜欢，并多提宝贵意见。
附上序言：
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序 言
互联网深刻影响着现实社会，佛教亦不例外。如今，网络和电子出版技术的普及
使佛教文献以一种新的方式再度集结，近五年作为佛教资源电子化的最初阶段，
通过网上众多佛教志愿者和部分佛教机构的努力，免费的电子佛教经典和读物的富集
程度已超过大多数佛教中小型图书馆的馆藏量，这是令我们非常欣慰的。随着传
统佛教资源在网络上的富集及受学者良好效果的产生，作为这一历史事件的参与者，
我们觉得有必要编辑一些反映五年来网上三宝弟子的讨论与著作的选集，作为网
络与佛教互动的实例。
越尘居士以网名“二麻子”在网上佛教圈中广为人知（如其自述这个网名是出自
于某次误会而沿用下来的），年轻一辈的网友们 |
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a***a
发帖数: 9 | 19 今人的文章，讲菩提心的很少。我看，这篇讲的是很实在的。WACHI兄说这文讲的空泛
，末学不敢苟同。
几位网友说看不懂或者太长，就斗胆点一下；评文章贵在点石成金，我来评就是点金成
铁了。
佛教，不管何宗何派，南传上座部还是藏传金刚乘，也离不开三主要道,即出离心，菩
提心和中道正见。从相上说，出离心可以说是前行，中道正见可以说是核心。这篇文章
起码指出三点：1）菩提心是可以含摄中道正见的（初发心即成正觉）
2）具体实施方法可以以华严经初发心功德品为指导原则
3）不应因怕“爱见”而舍“大悲”
我看这篇文章和越尘居士的“略说劝发菩提心”强调菩提心的重要性可以说是如出一辙
，但在具体操作的讲法上则各有千秋，而可以看出此文的作者在华严经上是花了很大功
夫的。
（小注：越尘居士的止、观、菩提心三篇文章，被网友们称作“麻叔老三篇”；对于指
导修学方向很值得借鉴。） |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
onecity (天地一大梦) 于 (Sun Aug 10 16:21:50 2008) 提到:
恐怕古往今来都没有吧？如果有就好了.
别的不说, 如果这位大牛能以科学的语言阐明一些佛学的经义, 或者在不能阐明时指出
为什么不能阐明, 对受过科学训练多年的广大学子, 一定会有很大帮助.
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vitruvian (日日改过) 于 (Mon Aug 11 01:25:57 2008) 提到:
有才叫误人呢。
本来就是不同的体系。硬要扯到一起，只能是四不象。
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zxzhren (紫霞真人) 于 (Thu Aug 14 09:11:14 2008) 提到:
用科学语言来描述佛教中许多东西，是应该的，在某些方面也是可以的。但许多方面，
目前科学还无法表达，因为现有的科学知识认识还没有到那程度，还无法观测到某些东
西，更无法来分析和解释它... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 22 我本人还推荐越尘居士的莲舟集。。对初学的朋友树立很多正确的方向很有好处。。内
容很多， 下面是一部分初级的内容目录。。
2、观念与融通
学佛入手在哪里？
从自己现有的因缘条件上做起
理想与信仰
一定要抛弃自己是一个失败者的自我意象
善知识的“显现”
假装的平等也好，慢慢就弄假成真了
关于福慧双修
苦难可以使软弱者沉沦，苦难同样可使强者更加智慧
新习惯代替旧习惯，只有不懈地坚持才能成功
理想主义与浪漫情怀
人各有志，求同存异
磕头和烧香是人们表达对佛尊敬的传统方法
礼佛随笔二则
达则兼济天下之说的眼光尺度
我们应该感谢众生，是众生给了我们积福的机会
3、归依与学佛
致文森善知识：关于皈依三宝。
归依佛门不等于出家
礼敬是皈依的基本含义之一
关于鸡鸣寺的点滴回忆
寻师且等慢慢自己稳定下来再说
在美国中部想三皈依，当去何处？
在新的环境如何学佛
佛法的大门是向任何人敞开的
大学生如何学佛？
学佛从何处入手？
分清个体的行为与团体意志
4、迷信与正信
云何使现世众生生起正信？
善恶的标准：利人还是害人
要改运不如积德
这个地方有什么可糊涂的？
附佛外道的命运如何？
西瓜靠大边的自信
点评某民间... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 “下个月，要涨房租了。”这是孙家涛最害怕听到的一句话。在北京一家咨询类外企工作的他，现在月收入虽然有7000多元，但他也在为房租上涨而头痛。
北漂一族的高房租生态
孙家涛经历过的最悲情的一次房租涨价遭遇是，有一天加班至深夜回家，因电梯停电
，只好走楼梯，好不容易爬到20楼，却发现走错了单元门。当他终于爬上20楼的出租
屋时，恰好遇到房东，房东当头一句话就是：“下个月，要涨房租了啊！”
孙家涛对法治周末记者回忆说，当时他整个人都崩溃了。“有一种很真切的悲从中来
的感觉。从那以后，我最痛恨听到这句话。”
但不管孙家涛如何痛恨，房租连续上涨却是不争的事实。
据北京市统计局近日发布的数据显示，2013年9月，北京居住价格同比上涨4.1%，其
中住房租金上涨4.5%。这意味着，北京住房租金自2009年3月到2013年9月已经连续55
个月上涨。
如今，在北京CBD周边一居室的月租金均价在8000元至1万元，周边四环外的望京一居
也达到了月租6000多元，稍微远一些的劲松也超过4000元。二环内的一个小隔断，月
租金在1500元左右。
上海因为近日自贸区挂牌成功，物业租售价格已全面上涨。2013年... 阅读全帖 |
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w*p
发帖数: 16484 | 24 这篇写的不错
http://www.sohu.com/a/192191133_115571
文/本刊记者贺涛 编辑/王小
一篇名为《喝茶能防癌还是致癌？》的科普文章，搅乱了国内茶界的一池秋水。
该文作者是科普作家方舟子。他在文章中引述两项研究来论证，国内市场上的普洱茶普
遍含有黄曲霉素和其他真菌毒素，黄曲霉素是致癌物，因此，喝带黄曲霉素的普洱茶，
有致癌风险。
一些茶界和食品安全界的专家很快发文反驳，称普洱茶后发酵工艺几乎不产生黄曲霉素
。2017年9月10日，云南省普洱茶协会召开研讨会，会商后通过媒体发声，称将正式起
诉方舟子，要求其对不当言论作出公开道歉，同时索赔600万元名誉损失费。
这并未堵住方舟子的嘴。他陆续对反驳者的观点逐条批驳，并在9月11日扩大了打击面
，“所有的后发酵茶（黑茶）在加工、储存过程中都容易被黄曲霉素、伏马毒素、呕吐
毒素等各种真菌毒素污染，除了云南普洱茶，还有茯砖茶、四川边茶、广西六堡茶、湖
北青砖茶、湖南安化黑茶、安徽六安篮茶……欢迎这些茶的协会都来起诉我。”
喧嚣于尘上，起诉难以一时有结果。但价格高企的普洱茶，究竟会不会带来致癌风险需
要追... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 25 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: HTO (H2O), 信区: USANews
标 题: 【雨尘一说】你们的虚伪终将变成自我毁灭
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 15 21:38:28 2017, 美东)
这是一个矛盾的世界，一面充满真实，一边流淌着虚伪。一面是爱意一边是丑恶。
丑恶的朝鲜独裁核武，丑恶的恐怖分子，丑恶的旨在毁灭美国的恶势力。
虚伪的好莱坞，虚伪的加州，虚伪的NFL，虚伪的貌似高大上的那些人。
虚伪的大名鼎鼎的好莱坞金牌制作人温斯坦（Harvey Weinstein）被《纽约时报》爆出
性侵好莱坞女星。性骚丑闻如滚雪球迎面而来。他30年来借着权势性骚扰、猥亵多名女
子，这些受害者年龄在20岁到40岁之间，基本都是参与过温斯坦电影的女演员和公司的
女性员工。现在，至少已有10位女性，已经公开指控哈维曾对其实施性骚扰，并且这个
名单，大有越拉越长的架势。
法新社今天报道，就温斯坦的性侵指控，纽约和英国警察已经展开调查，有可能拉开司
法追究的序幕。就这样一个劣迹斑斑的人渣，既是前任总统奥巴马时的白宫常客，又是
总统候选人希拉里的狂热支... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 26 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: HTO (H2O), 信区: USANews
标 题: 【雨尘一说】你们的虚伪终将变成自我毁灭
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 15 21:38:28 2017, 美东)
这是一个矛盾的世界，一面充满真实，一边流淌着虚伪。一面是爱意一边是丑恶。
丑恶的朝鲜独裁核武，丑恶的恐怖分子，丑恶的旨在毁灭美国的恶势力。
虚伪的好莱坞，虚伪的加州，虚伪的NFL，虚伪的貌似高大上的那些人。
虚伪的大名鼎鼎的好莱坞金牌制作人温斯坦（Harvey Weinstein）被《纽约时报》爆出
性侵好莱坞女星。性骚丑闻如滚雪球迎面而来。他30年来借着权势性骚扰、猥亵多名女
子，这些受害者年龄在20岁到40岁之间，基本都是参与过温斯坦电影的女演员和公司的
女性员工。现在，至少已有10位女性，已经公开指控哈维曾对其实施性骚扰，并且这个
名单，大有越拉越长的架势。
法新社今天报道，就温斯坦的性侵指控，纽约和英国警察已经展开调查，有可能拉开司
法追究的序幕。就这样一个劣迹斑斑的人渣，既是前任总统奥巴马时的白宫常客，又是
总统候选人希拉里的狂热支... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 27 略说修学菩提心
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大加鼓励，但知识分... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 29 羊城晚报 2014-07-12 04:47:22
据新华社、新京报报道：昨日，北京警方证实，郭美美因涉嫌赌球被警方控制。据
警方介绍，9日北京打掉一个在境外赌博网站开户进行下注的赌球团伙，郭美美是参赌
人员，其对参赌事实供认不讳。
有“中国炫富女”之称的郭美美，数年前自称是中国红十字会的高层，在网上频频
炫耀其两百多万的跑车和名贵手袋，引发轩然大波，即使中国红十字会立即澄清与她毫
无关系，但公信力严重受挫，拖累筹款数额暴跌。
前一阵，注册名为“报道香港”的微博网友爆料，郭美美在澳门赌博欠下两亿六千
万元赌债，随后又传她赴澳门还款，其资料随即从追债网上删除。该微博称，郭美美是
因为找到了新靠山，替她还清了近半数的欠款，所以才暂时得以脱身。郭美美本人也转
发该微博，但仅留下很汗的表情，没做出其他回应。
6月11日起，郭美美在其个人微博里多次发布与世界杯相关的内容，其中6月11日微
博中表示，自己上届世界杯没有下注，本届要下注。6月13日又写道：又感冒要早起飞
南宁演出，今晚也没法看球赛了，反正我买了巴西和智利，有信心一定赢。其后还晒出
了下注单，但又删除。两天后她发微博中称自己这次“... 阅读全帖 |
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H*O
发帖数: 771 | 30 这是一个矛盾的世界，一面充满真实，一边流淌着虚伪。一面是爱意一边是丑恶。
丑恶的朝鲜独裁核武，丑恶的恐怖分子，丑恶的旨在毁灭美国的恶势力。
虚伪的好莱坞，虚伪的加州，虚伪的NFL，虚伪的貌似高大上的那些人。
虚伪的大名鼎鼎的好莱坞金牌制作人温斯坦（Harvey Weinstein）被《纽约时报》爆出
性侵好莱坞女星。性骚丑闻如滚雪球迎面而来。他30年来借着权势性骚扰、猥亵多名女
子，这些受害者年龄在20岁到40岁之间，基本都是参与过温斯坦电影的女演员和公司的
女性员工。现在，至少已有10位女性，已经公开指控哈维曾对其实施性骚扰，并且这个
名单，大有越拉越长的架势。
法新社今天报道，就温斯坦的性侵指控，纽约和英国警察已经展开调查，有可能拉开司
法追究的序幕。就这样一个劣迹斑斑的人渣，既是前任总统奥巴马时的白宫常客，又是
总统候选人希拉里的狂热支持者。连续多年为他们捐款和帮助筹款，并是公认的“进步
主义者”。尽管他们两个人事隔几天出来就温斯坦性丑闻谴责切割，但以往的历史是切
割不了的。
想起了好莱坞的梅里尔·斯特里普半年前对川普无中生有的攻击，想起那些利用各种颁
奖机会，利用众多影迷对自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 如果说有人还对华人积极参政持怀疑态度的话，请看本月6日，在大华府马里兰州举办
的中国大专院校校友会“同心欢乐美食大汇展。”
各地食品台前不仅有中国各地美食和欢声笑语，人气旺盛。而且增加了马里兰州2018中
期选举的竞选台，为各路不同党派的政治候选人提供和华裔社区互动的机会，让华
裔选民更好地了解各候选人的政治理念。
而这些候选人抓住机会，高调参与华裔社区的活动，竞选州众、参议员的来了，竞选蒙
郡警长的来了，竞选郡长的也来了，他们用图片和文字向华裔展示着自己的从政经历和
政界业绩，各自举着自己的横幅和标语，一边问候选民，与选民聊天，一边品尝中国美
食。还有一位，穿着引人注目的MCGOP-AAA（蒙郡亚裔共和党联盟）的T-shirt , T-
shirt 的后边印着红色大字：Conservative Asian Americans for A Better America
。的确为这个美食大汇展增添了亮点。
这些竞选人不同程度地表示反对申请大学和医学院时对亚裔的逆向歧视，反对亚裔细分
法案，反对庇护州法案。我们华裔选民自然不含糊，有的当场为竞选人捐款；有的在听
到竞选人的竞选纲领时，随即表... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 32 前几天，我看到了一张图片。图片中有上下两个看上去颜色不同的格子，图片上的文字
提示说，“这两个格子的颜色其实是一样的。不信？请把手指横在两个格子中间”。我
乖乖地照办了，将手指横在了两个格子中间。结果，正如文字所说的那样，两个格子的
颜色确实是一样的。
许 多年以前，我一直渴望那种大开大合、大慈大悲的生命状态，或如同浪子一般背井
离乡，为了寻找人生的真谛而孤独地行走；或背着酒菜寻找前人的墓地，祈望能够 穿
越时空的阻隔，与先人们来一场不醉不归的畅饮；或立在夜空之下，任思绪追逐天空的
云朵，将思想寄于月光的空灵。如今想来，那些岁月中，我自以为的“举世皆浊我独清
，众人皆醉我独醒”实际上是把自己阻隔在了尘世之外；那貌似洒脱、浪漫、脱离尘俗
的生命状态，实践上是把自己囚禁在了自己设下的局中。
这让我想起了《女人心》中的一段文字，大致意思是：
人性本来是没有色彩、没有好坏之分、没有善恶界定的，它是自然的。自然是什么？天
上的云，光下的影，花中的蜂蝶，草尖的露水……
万能的人类在经过了漫长又漫长的时间之后，创造了万般景象，并用万般景象掩盖了自
然的真相。不但如此，人类还用物质的五光十色来假说精神... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 33 发一篇旧文，以醒自己。出发，踏上回归之路。
从他人走向自己(2009-03-27 00:22:00)
（一）
从两三岁具有了独立意识开始，绝大多数人都有意无意地强调着自己的存在和与众不同
。小孩子用哭闹代替宣言，大孩子用沉默充当深沉，年轻人用着装打扮突出自 己的别
具一格，中年人用深邃的目光淹没自己的浮躁不安，老年人则用淡定来粉饰自己一生的
执著。只有极少数人能够真正放下我执，物我两忘，来去由风。
或许，没有人想过，自我意识如此强烈的人们，自从有独立意识开始就遗弃了自己的欢
乐园，闯进了他人的幽思地。我们站在他人的领地里“设身处地”地冥思苦 想，我们
指着他人身上的漏洞检讨着自身的纰漏，我们割裂他人的心肺剖析自身的健康指数。做
这一切时，我们常常如虔诚的教徒一样仰视苍穹，信誓旦旦地说， “我是真地看透了
这世间的纷杂，我是真地超越了自我的高度”。
当他人的幽思地血流成河，我们便顿悟一般迅速逃离，故作清醒地陷入了又一度的迷失
。迷失的结果，往往不是找到真实的自己，而是让心中赞慕的对象充当自己的替身，同
时也就又一次闯入了他人的幽思地。
我们自己的快乐园呢？或荒芜一片、杂草丛生，或被他人践... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 34 公元前521年，孔子的得意门生颜回去世，享年40岁，孔子悲痛欲绝。因在孔门众多弟子中，颜回是被孔子称赞最多的一个，孔子不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。
追悼会现场，孔子还没从悲伤回过神来，颜回的父亲就提出了一个要求：“请先生节哀顺变，为表达您的哀思，能否用您的车子改制成棺材来安葬颜回呢？”孔子一听就止住悲伤回到现实：“不乘车，我怎么同大夫交往呢？”
这并非杜撰，而是确有其事。因为从先秦起，诸侯公卿都以乘坐马车为体现身份的一种标志。在中国古代，官员的代步工具，最早为牛拉的车，后为马拉的车，再后来，才改为人抬的轿，直到辛亥革命以后，北洋军阀上台，不坐轿而坐车，那时的汽车两旁有踏板，各站两名挎盒子炮的保镖，更是招摇过市，威风不已。车的优劣和权的大小成正比，车越好者，权越大，车一般者，权一般，无车可坐者，自然也就无权了，只好垂手站在马路边，吃那汽车疾驶卷起来的灰土扬尘，和超标的尾气。
从古至今，座驾这东西，虽只不过是官员的代步工具，但更是地位的一种象征，只要头戴乌纱以后，就没法排除对于座驾的关注情结。连孔圣人都无法逃脱公车情结，其他屁官更是如此。
尽管官员允许有公务车，但为了限制官员超... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 35 （六）借着丛林中透射的星光和腐烂在地面的厚厚的草叶里发出的莹光，部队在黑夜里
像利剑般隐蔽而快速地向越南境内穿插前进！快接近１１８号界碑时，我的头突然被重
重的撞了一下，撞得我晕头转向，在原地莫名其妙地转了三圈．当我晃过神来时，才发
现是撞在一棵横倒在路上的古树干上。我顾不得疼痛，草草地揉了一下头，弯下腰，赶
紧从树下钻过去。还没跑多远，副指导员又赶紧招呼部队趴下：“注意隐蔽，前面发现
越南人布设的竹签和陷阱。”我慢慢跟着接近竹签和陷阱，也看到了不远处正反两面标
着中国＼越南字样的１１８号界碑。那边就是越南了！
我们的心情特别激动，又非常紧张。大家小心翼翼地忙着拔除身边被越军布设的竹签，
这竹签，质地坚硬，尖而锋利，露出地面一寸长短。地的表面被柔软的树叶草皮覆盖着
，再下去就是土和碎石。我一层一层地把它刨开，裸露出了一根长长的碗口粗的木头。
原来，这竹签一根一根地拔是拔不掉的，它被牢牢地镶嵌在木头里，只有把整个木头排
除，才能解决问题。人要是踩上了，把脚刺穿还有余，因为树叶草皮给了向下压缩的很
大余地，且很难自拔，它会牢牢地把你钉着。我屏声静气和战友们把竹签拔除后，长长
地吁了一口气，... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 36 http://finance.sina.com.cn/china/20140805/220419921152.shtml
昆山爆炸的背后，是台商在当地经济中的支配性地位
台商在台湾和昆山执行两套标准，在台湾，因严厉政策管控，大幅降低了尘肺病和
死亡，而在大陆，台商的利润+地方官员的绩效造就了昆山的经济，也摧毁了打工者的
身体，甚至夺取他们的生命
《财经》新媒体 黄姜片/综合报道
8月2日7时37分，江苏昆山市中荣金属制品有限公司发生特别重大爆炸事故。截至
目前，事故已造成75人死亡，185人受伤。
8月 4日由安监总局局长杨栋梁任组长的事故调查组确定，粉尘浓度超标，遇到火
源发生爆炸，昆山爆炸是一起重大责任事故。责任主体是中荣金属制品公司，主要责任
人是企业董事长吴基滔等。当地政府领导责任和监管责任落实不力。
昆山事件以惨烈的方式告诉人们，在中国制造业最发达的长三角腹地，中国制造的
生存状态，它的处境和未来走向。
国务院调查组总结事故5大原因：企业厂房未按二类危险品场所设计建设；生产工
艺路线过紧过密，2000平方米的车间内布置了29条生产线；未按规定设计独立吸尘装置
；电器设... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 7178 | 38 幻剑灵旗+剑网尘丝那套也可看
七剑
萍踪
云海
其他的还是算了 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 39 碗底总是平的嘛，光洁如镜呗。。。
要是我，那就是：碗中犹有去年肉，何得魔法去老尘 ：） |
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t***e
发帖数: 291 | 40 http://chinaha.myrice.com/military/history/2001/004/hist-675.htm
英雄传说之---对越自卫反击战 （二）
◆挨了几次以後我才学乖了，班长认为可以上阵了◆
誓扫匈奴不顾身
五千貂锦丧胡尘
可怜无定河边骨
犹是春闺梦里人
就在拔营前移之前一天，排里死了一个战友。十个人去执行任务，两个人背了回来，另一
个用绳子绑在胸前拖了回来，脚上的鞋不见了，胸前一排弹孔，脸白得象纸，眉头还皱著
，似乎仍感到痛苦。
我第一次体会到死亡就在身边，但我更看不惯那人把死去的战友的尸体往地上砰地一放。
死者脑袋重、重撞在地上时，我心绞了一下。我不仅感到恐惧，也感到悲哀和愤怒。我在
想一个为国捐躯的战士不应受到这种待遇，无论生前死後。我在想自己如果也死去了，他
们是不是也会这样对我？
也许老兵们已看惯了，麻木了，但我觉得这种行为会严重挫伤新兵的士气，我永远也看不
惯这样的镜头！如果我是一个指挥官，我决不允许手下官兵这样对待死去的战友的遗体。
排长亲自给伤者看了伤口，打电话叫了担架队。担架队过了一小时才来，我觉得仿佛过了
一个世纪。他们都带著冲锋枪，排长又 |
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d******e
发帖数: 2541 | 41
朝鲜战争细菌战指控[编辑]
朝鲜战争细菌战指控是指在1950年代开始的朝鲜战争中，中华人民共和国與朝鲜民主主
义人民共和国指控聯合國軍有利用炸弹和炮弹投放毒物、病毒、细菌或利用化学药品对
战俘进行注射和试验的行动。美國方面則全盤否認，主張邀請第三方的國際紅十字會或
世界衛生組織前往中国與朝鲜實地勘察，提案被蘇聯在聯合國安全理事會多次否決[1][
2][3]。美國改為向聯合國大會提案調查，聯合國大會通過706号決議[1]，而中朝對調
查的決議置之不理，國際紅十字會或世界衛生組織放弃调查[3]。1952年中朝邀请来自
六国的科学家，組成“国际科学委员会”，进入朝鲜和中国调查，发表报告书[4]，認
為美军在朝鲜使用了细菌武器。细菌战是否事實，之后成为韩战期间双方的宣传战，并
且至今还引发学术界的争论。
目录 [隐藏]
1 背景
2 朝鲜半岛战场 2.1 发端
2.2 细菌战 2.2.1 战俘實驗
2.3 战后研究
3 相关
4 参考文献
5 外部链接
背景[编辑]
第一次世界大战时，德国首次使用细菌武器。大战结束后，1925年6月在瑞士日内瓦签
订的《关于禁用毒气或类似毒品及细菌方法作战... 阅读全帖 |
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r******o
发帖数: 1851 | 42 【 以下文字转载自 China_stock 俱乐部 】
发信人: rockyluo (笨笨), 信区: China_stock
标 题: 论坛的精神zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 18:10:19 2011, 美东)
无意中在淘股吧看到这篇帖子。很受启发，我希望我们这个论坛也能有好的论坛气氛－
－－宽容，友
爱与互助，无私等等
原帖地址：
http://www.taoguba.com.cn/Article/404788/1
“
前些日子，看过你的回复后，一直想写点东西。很不幸，在浏览器里码了很长很长的字
，未及保存就
如烟散去。回头再写，竟是无法成行。甚憾。
玩论坛，大约我是起于1999年。想是对论坛精神，我还是比较有发言权的。
1999年起，我在当年排名全国个人证券网站第一位的旺角论坛当版主，那是我
的名字就叫
sulon。我现在还记得那些已经消失的网友，徐州的小倩、牧羊，东北的老疙瘩，南京
的苦瓜，重庆
的渣渣股、广州的许灵........。初时上论坛，纯属排遣在现实中的寂寞，有三两未曾
谋面的好... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 44 道是一物即不中
那时是那时
现在也是 道是一物即不中 么？ |
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r**m
发帖数: 1825 | 45 二麻子是大乘佛教里的佼佼者，跑日应该多看看经过正规科学训练的人是怎么表述佛法
问题的，
举个例子
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5213ae930100l1gc.html
==================
人类认识事物只能从局部相开始，我们对法界显现不能直接认识，这是人类认识能力的
局限。由于对无量无界无限的事物不能直接认识，故而割裂法界为一一诸法。例如，可
以认识一个或数个苹果，但不能直接认识“全体苹果”；能认识个人，但不能直接认识
“中国人民”。用佛教语言说则是：可以认识别相，但不能直接认识总相。龙树时代尤
其如此。千五百年后，人类认识能力已经获得相当增长，对总体、无限、无界之类的问
题有所认识，但其认识能力仍然非常局限。面对一个无限的问题，典型的处理过程是先
将无限问题截断成有限问题，再对有限问题获取结果，然后设法寻找有没有可以不受截
断限制的规律，把局部获得的结果延伸到无限去。如果成功地延伸到无限上去了，则是
认识了这个无限、无界问题。数学上的无穷积分就是应用这套处理过程的一个典型例子
。但是现实世界里能做无限延伸的事情非常少，对于无法延伸的... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 现在的汉传不懂如何修解脱观╱如实观，是事实。
汉传不懂如何解脱，就该向有修观传承的学习。南传是有的，藏传我不确定。
汉传空谈ㄧ些好听、深奥的理论，只是增长我慢，迷惑别人，还不如老实修福业。
汉传看不起能解脱的解脱道就可笑了，自己没法解脱，还要看不起能解脱的？连随喜功\德都作不到。 |
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g***t
发帖数: 2278 | 47 藏传的止观传承是完备的，汉传的止观传承也还是有的。
不同宗派的见地可以学习讨论，但是学大乘的人本身就不应该轻视包括在南传在内的佛
法的不同宗派。
功\德都作不到。 |
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