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b*****l
发帖数: 3821 | 3 你还是没明白我想说什么，偏向一个宗就容易有知见障啊。
首先, 梦喻梦喻是个比喻，只是显露此识不依外境而已，只是个帮助理解的工具，
即使破了这个比喻（其实也根本未破，梦无心的论证就很牵强），也只是勉强破层壳而
已，
与根本法义也没什么关系。这种破法，就像论证指月之指，不是指是根棍一样。
其次，比喻万千，对几百年前造论的菩萨因时因地应机所作的一个比喻来说事，
本身就很无稽。只所以拿这个破斥，大概是因为后世的徒众把先人的什么都奉为圭臬。
引的后人只攻一点就以为成功了。
没法面对论主，面对本论著来破，本身就很高笑。
无论是空宗还是有宗，被破了多少年了，还都好好的。因为本来就是一体两面的，
只是宗徒潜进去看不到罢了。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 5 第一，我已经解释了我认为那段自以为“中观破唯识”无稽的原因，
我理解你对空宗的偏好，欢迎就事论事，就论证来说话。因明不要只在口头上。
第二，中观、唯识都由经典而来，这也是一体两面的原因，如果你自认见解比佛陀高明，
那是你的自由。
第三，如果套用用你的动不动就谁比谁高明与否的分别心，你认为初地菩萨的空宗比一生补处
的有宗高明，那也是你的自由。
壳而
臬。 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 7 窃以为，那是一种心态。随时保有谦卑的心，随时观察别人，观照自己，提高自己。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8
可笑。
说了多少次如来藏为什么是神我，怎么就视而不见呢？？？
如果你要批驳，那么就直接指出错误，而不是自己在脑子里面捏造个东西。
自说自话的正是你。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9
“能所之间的界限在哪里划清”，这句话的意思是指什么，你需要让对方清楚你想要表
达的意思。 |
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o****h
发帖数: 721 | 10 佛陀灭后，按时间依次分正法，像法，跟末法。其中，正法千年，解脱坚固与禅定坚固
各五百年。
像法千年，读诵多闻坚固与多造塔寺坚固各500年。然后末法万年，金刚经提到末法了。
《佛垂涅槃记法住经》，里面有详细的解释关于佛灭后的法的变化。我们这个时期就是末法时期。
不过，南传的话，似乎每个时期的时间上跟汉传不一样，具体不知道。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 11
佛陀没有说过这个，这种说法被创造，是因为编造这种说法的人，当时就处于佛法辩论
斗争的时代，就是大小乘对立的时代。
大小乘的对立斗争是历史必然的，当像法出现后，僧团必不得不起来斗争。
佛陀在像法经里面明确说过“像法出，正法则没”。
但是正法斗不过像法，因为世人愚痴，贪爱，大乘迎合了世人贪爱的本性。这也是为什
么“像法出，正法则没”的必然。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。尔时。尊者鬘童子独安靖处。燕坐思惟。心作是
念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。谓世有常。世无有常。世有底。世无底。命
即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。我不
欲此。我不忍此。我不可此。若世尊为我一向说世有常者。我从彼学梵行。若世尊不为
我一向说世有常者。我当难诘彼。舍之而去。如是世无有常。世有底。世无底。命即是
身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。若世尊为
我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我从彼学梵行。若世尊不为我一向说此是真谛。余
皆虚妄言者。我当难诘彼。舍之而去。
于是。尊者鬘童子则于晡时。从燕坐起。往诣佛所。稽首作礼。却坐一面。白曰。世尊
。我今独安靖处。燕坐思惟。心作是念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。谓世有
常。世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终
不终。如来亦非终亦非不终耶。我不欲此。我不忍此。我不可此。若世尊一向知世有常
者。世尊。当为我说。若世尊不一向知世有常者。当直言不知也。如是世无有常。世有
底。世无底。命即是身。为命异... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 13 这其实不是重点，名称和形式都不是重点，
重点就是形式不能大于内容。
闻思修不能变成闻想辩。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 15 扯, 南传,大乘才是hybrid, 藏传比那俩纯多了. 给你转段百渡的:
在我国青海、西藏、内蒙古等地区流行的一种宗教。公元7世纪密教传入西藏。也
称为喇嘛教。自称“佛教”或“内道”。有人误以为藏传佛教不是真正的佛教，而是佛
教与西藏本地宗教“苯教”结合的产物，实则是彻底的误解。佛教之所以为佛教，在于
其三藏经典与戒律，以及法脉的传承。藏传佛教所依据者是真实的三藏经典，而未经过
其他宗教修改；藏传佛教的戒律体系是真实的佛教体系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等
戒律一应俱全；在法脉上，从释迦牟尼佛一直延续到今天，由清净证悟的大德传承代代
相传至今。藏传佛教可以说是完整地保存了整个佛教的形式与精髓，相反地，汉地佛教
则依据本地风俗而舍弃了一些内容，例如汉地没有班智达这些概念，没有辩经等，这些
都是佛教本身就具有的东西，又如汉地佛教造像方面也偏重于姿态优美的佛与菩萨形象
，而对形象可怖的菩萨，则少有造像，而西藏佛教则不如此对待。而苯教本身属于外道
，但也有相当数量的鬼神皈依这个宗教，也有很多护法神，莲花生大师在应藏王邀请，
从印度来到藏地之后，降伏了这些苯教的鬼神，使之皈依佛教。现在一些佛教的大... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 你既然自称大乘，用瑜伽行派的现量、比量来成立什么是真实吧。藏传辩经是只许用现
量、比量成立的。
真现量与似现量的区别，知道嘛？会不会用？
诸行无常，诸法无我是三法印之二，法印虽然是概念，用来判断见解是否佛法的作用不
应忽视。学佛连三法印都能否认，太牛了。
凡夫有资格否认佛陀圣弟子观无常，无我得解脱？Haha. |
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P******n
发帖数: 329 | 17 在这个版看了很久的贴，学了不少。最近读杂阿含，感觉这段讲的比较透。请师兄们指
教。
（一○五）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
尔时。有外道出家名仙尼。来诣佛所。恭敬问讯。于一面坐。白佛言。世尊。先一日时
。若沙门．若婆罗门．若遮罗迦．若出家。集于希有讲堂。如是义称。富兰那迦叶为大
众主。五百弟子前后围绕。其中有极聪慧者．有钝根者。及其命终。悉不记说其所往生
处。复有末迦梨瞿舍利子为大众主。五百弟子前后围绕。其诸弟子有聪慧者．有钝根者
。及其命终。悉不记说所往生处。如是先阇那毗罗胝子．阿耆多翅舍钦婆罗．迦罗拘陀
迦栴延．尼揵陀若提子等。各与五百弟子前后围绕。亦如前者。沙门瞿昙尔时亦在彼论
中言。沙门瞿昙为大众主。其诸弟子。有命终者。即记说言。某生彼处．某生此处。我
先生疑。云何沙门瞿昙。得如此法
佛告仙尼。汝莫生疑。以有惑故。彼则生疑。仙尼当知。有三种师。何等为三。有一师
。见现在世真实是我。如所知说。而无能知命终后事。是名第一师出于世间。复次。仙
尼。有一师。见现在世真实是我。命终之后亦见是我。如所知说。复次。先尼。有一师
。不见现在世真实是我。亦复不见命终之后真实是我
仙尼。... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 18 李老师让弟子把心放老公家人的身上,做不到就麻烦.
我是一分钟就不敢放松.
对了,你是水王吗?这个水王可不得了啊,去过青海的塔尔寺,
看过喇嘛辩经,和大乘因缘很深.
我07年佛诞日那一周,去过西藏,在大昭寺门前碰到过一个塔尔寺来朝圣的人,
我对他单手立掌一下,他立马过来我和说话,是出家人呢.
不过我从这次西藏之行以后就一直麻烦不断.
特别是08年的夏天后来到这里....
直到这次,因为和SEEU事件后,我和密的任何关系就得以彻底解决了.
任何密教的师傅我都不会再多看一眼了. |
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c****g
发帖数: 3893 | 19 水王在蹲牢房，俺暂时当一阵他的替身而已。
要说嗽叭辩经，我觉得还不如本版的和尚尼
姑抢版主好看。
等着瞧吧，看看那俩师太谁的手先抖抖。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 20 “善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境
不加了知，于无了知不辩真实。彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随
顺觉性。”
此中何为“妄念”？何为“妄心”？有坐禅的能结合各自修中的实况来回答最好。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 21
你理解错了，其实我是真想见见他们的法术。见过那么多喇嘛，见过他们
辩经跳神，就是没见过法术，遗憾。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 22
你理解错了，其实我是真想见见他们的法术。见过那么多喇嘛，见过他们
辩经跳神，就是没见过法术，遗憾。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 当佛陀在王舍城的时侯，有一位莲藏国王统治爱达夏耶拉这个地方。这里举国安宁祥和
，财富圆满，无病无灾，田野里苗肥禾壮，道路旁果木成行，到处呈现出一派繁荣昌盛
的景象。莲藏国王如理如法地管理这个国家，与王妃共同享受着美好的生活。
后来王妃怀了身孕，奇怪的是，王妃在怀孕后，心中不由自主地产生一个念头：「我想
与人辩论！无论跟任何人进行辩论，我都一定会获胜的。」
她把这个念头告诉莲藏国王，国王询问婆罗门相士：「我的王妃怀孕后，产生想与人辩
论的新念头，如果我把世上所有雄辩家都请来跟王妃辩论，不知是否有意义？」
相士说：「有必要，也有意义！若是辩论，王妃一定会获胜的；若不辩论，那么王妃很
可能会残废，或出生六根不全的婴儿。」
国王马上召集了各方的雄论家，举行了辩论大会，果然，王妃在每一场的辩论中都获胜
了。怀胎九个月后，王妃生下一个相貌庄严的女孩，宫中为她举行隆重的诞生仪式。因
为自从她入胎以后，国王集聚众人与王妃进行辩论，所以取名为「集聚母」。父王、母
后安排八位姨母照料、喂养她。
很快地，集聚母长大了。她在宫中学习文字等学问，在短时间内，精通了世间的一切学
问。聪慧的集聚母与世上许多善辩者进... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 24 这个纪录片末学也看过，强烈推荐。
我们需要知道一个真实的玄奘大师，尤其大师参加辩经而无人应对的场面，非常震撼。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 25 达真堪布开示：
亲朋好友、金刚道友在一起的时候，没有什么特殊意义的情况下，语言一定要随顺他
人，不能和他们争辩、争论。特别是在别人面前，和这些亲戚、朋友总是唇枪舌剑，会
让别人笑话的。另外，要随顺他人，这是一种礼貌，一种恭敬。这样做，对方也一定会
高兴、会欢喜。我们作为修行人，应该让众生欢喜，不应该伤害众生，更不应该伤害有
缘众生。
那些亲戚、朋友，尤其是自己的长辈，不管说的是对还是错，在一般的情况下，一
定要顾及对方的心情，语言要随顺他们，这也是对他们的一种孝顺、一种尊重。如果你
经常和他们争论，或是狡辩，最后双方都不愉快。所以在一般的情况下，语言一定要随
顺对方，随顺他人，让他们欢喜、高兴，这样大家都会开心快乐的；尤其是金刚道友之
间，一定要随顺，不能总是争论。
如果是为了让他人了解一些事情，明白一些真理，或者是为了调伏、帮助他人，而
去辩论、辩经都没有什么。若是在没有意义的情况下，或是在恶意的状态下，不能和他
人争论。
现在很多人都是一见面就争论不休，每聚到一起就开始说一些长短是非，实际上这
都是造业。我们的口非常厉害，造业非常容易，大家一定要注意。万... 阅读全帖 |
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g**j
发帖数: 49 | 26 真金不怕火炼，检验真金的标准是什么？
桑旦吉
几次听说心灵法门被一些法师称之为外道，甚至有的法师不计后果出言称之为邪
道。去年就山东的一名佛友听信某法师的话，自己不学习心灵法门了，还建议我不要学
习心灵法门，给我链接了汉传佛教某知名法师批驳心灵法门的网站地址。看了他给我链
接地址的网文之后，我大为震惊。震惊某知名法师不计后果攻击他人，攻击他法。我是
一名在五明佛学院修学密宗的佛教徒，我们五明佛学院有着非常好的光荣传统：一、一
般不会随意对他法和他人进行赞自毁他的评论，更不会攻击他人他法造下极其严重的口
业。二、我们每年都有辩经法会，鼓励持有不同见解的人展开辩论。三、有博大的胸怀
承认他法在利他方面的不共之处，倡导扬长补短。在五明佛学院这样的大熔炉里成长的
我，非常不习惯不计后果攻击他法他人的做法。
对于山东师兄“好意”给我链接批判心灵法门的网址，我和他展开了一场辩论，
我之所以要花费时间和他辩论，完全是因为他觉得那位知名法师说得对，而我觉得那位
知名法师说得不对，就对与不对之间讨论佛法教义。我们通过辩论了知佛法教义应该怎
么去理解，大乘佛法的理证，教证并不来自于... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 599 | 27 请andy置顶啊。凡是李大丫的发帖，我都是认真拜读，吸取经验的。
这里我给新来的不认识李大丫的科普一下：李大丫是一个硬盘，结果还是蹲华理，做苦
逼化学男的时候，就搞定了陆家嘴金融区有套高层商品房的上海女生。光这点就跟当初
西汉刘邦斩白蛇起义一样，显山露水啊。
后来李大丫直接登录米国一个还挺不错的学校。同学里都是mit, harvard杰出华人的太
太。比如崔毅教授的太太之类。都是很漂亮的女生。隋梦的照片我收藏很久了。
再往后，李大丫凡是工业界的好处，这哥们是一点都不少。跟同门的nono比，吃的苦少
，赚的钱多。
凡是李大丫的发帖，对我这个level的都是重要发帖。当然了，人的能力是分层次的。
对于其他重量级校友倒也未必。
李大丫当初就发帖，说是面试是人生30岁前最关键的一天之类。李大丫一般每年出来讲
一次话。类似佛教里面的辩经。都是我们普通人吸收养分的时候。
另，祝李大丫老板终于发达了。您老给你过去老板打电话，舔屁眼的时候，帮忙也捎带
我的一份祝愿哈。 |
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a*******7
发帖数: 113 | 28 真武汤能不能治所谓头有湿带来的头晕，既然我们都不能辩出来，那不如找人来试试？
还是那句话，实践出真知。
医书已经解释的很清楚了，我的理解就是医书的定义。请问你如何理解的？
再请问张元素定义什么？ |
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z*********a
发帖数: 71 | 29 原网址：http://bbs.hexun.com/futures/post_46_1083771_1_d.html
《市民》杂志 2007 05 总41期
中医的根本在于疗效，这是千百年来中医得以生存延续的原因，也是中医在国外逐渐发
展壮大的原因。
采访人：本刊特约记者张惠玲
被采访人：徐文兵 厚朴中医学堂堂主
北京平心堂、御源堂中医门诊心身医学专家
越来越多人选择中医
问：我看到在您这里每周都有四批来自不同国家的学生来听您用英语讲授中医课
，而且来找您看病的也以外宾居多。可是去年国内有几位院士、教授和博士号召取缔中
医，您怎么看待这个现象？
答：这不新鲜，当年的红卫兵破四旧，砸烂封资修的黑货，捣毁古董，焚烧字画
。改革开放初期时兴捷克、罗马家具，有人卖了自己的红木家具去赶时髦。五四运动要
砸烂孔家店，文革后期在批林批孔。外国人把掠夺去的中国文物珍藏在博物馆里。到了
今天，古董收藏热席卷全国，人们还得花重金去国外赎买文物。儒学也在复兴，国家投
资到世界各地建立孔子学院。
我想随着中国经济实力的增强，国人的自尊、自信回逐渐回归加强，中华文明也
会随之复兴目前人们珍重有形、有像的东西，用不... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 518 | 30 亚投行和一带一路根本无法抗击tpp，我们来科学的比较下吧，文化上普世价值已
经把孔子文化甩开几条街，而且普世价值也得到了很多国家的认可，以人为本这样才能
得到大多数人的认可。军事上美国有强大的航母舰队保证世界安全，而中国海军才刚起
步，试问一带一路建立起来以后，安全问题中国如何保证。科技上美国自由创新，并且
引领军事的进步，而中国只能一味地山寨。政治上美国民主而中国专制，这又是中国一
大短板，专制往往保护权贵利益，到后期容易发生动乱。
总结下来其实美国一定会引领世界的，如果你换个思维看，美国就是世界的缩影，
把美国放大十倍就是全世界。美国文化可以兼容中国文化，不同文化，而中国文化可以
兼容世界文化吗？ |
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s***a
发帖数: 127 | 31 24-70； 70-200 用了一次，拍辩经； 50L 用了一次，拍佛塔里面
没带脚架，全部手持 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 32 再为薄熙来同志辩护
王利民
2013年10月7日
[作者按：相关网络文章《从重庆事变看假冒伪劣毒政权》和《为薄熙来同志辩护》，
均源于本作者在未名空间站的《民声》博客：http://www.mitbbs.com/pc/index/WangLimin]
一、面对如此判决，必须上诉
济南市中级法院于2013年9月22日上午十点对薄熙来案（以下简称为薄案）进行了宣判
：一、被告人薄熙来犯受贿罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部
财产；犯贪污罪，判处有期徒刑十五年，并处没收个人财产一百万元；犯滥用职权罪，
判处有期徒刑七年。决定执行无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。
二、扣押、冻结在案的受贿所得赃款赃物及用于抵缴所得赃款的被告人薄熙来财产共计
折合人民币二千零四十四万七千三百七十六元一角一分依法上缴国库；贪污所得赃款人
民币五百万元依法返还辽宁省大连市人民政府；其余部分作为薄熙来个人财产依法予以
没收。三、被告人薄熙来受贿所得赃款购买的位于法国戛纳松树大道7号的枫丹 圣乔治
别墅（villa Fontaine Saint Georges，7 Boulevard ... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 33 再为薄熙来同志辩护
王利民
2013年10月7日
[作者按：相关网络文章《从重庆事变看假冒伪劣毒政权》和《为薄熙来同志辩护》，
均源于本作者在未名空间站的《民声》博客：http://www.mitbbs.com/pc/index/WangLimin]
一、面对如此判决，必须上诉
济南市中级法院于2013年9月22日上午十点对薄熙来案（以下简称为薄案）进行了宣判
：一、被告人薄熙来犯受贿罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部
财产；犯贪污罪，判处有期徒刑十五年，并处没收个人财产一百万元；犯滥用职权罪，
判处有期徒刑七年。决定执行无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。
二、扣押、冻结在案的受贿所得赃款赃物及用于抵缴所得赃款的被告人薄熙来财产共计
折合人民币二千零四十四万七千三百七十六元一角一分依法上缴国库；贪污所得赃款人
民币五百万元依法返还辽宁省大连市人民政府；其余部分作为薄熙来个人财产依法予以
没收。三、被告人薄熙来受贿所得赃款购买的位于法国戛纳松树大道7号的枫丹 圣乔治
别墅（villa Fontaine Saint Georges，7 Boulevard ... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 34 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 7 19:09:45 2013, 美东)
再为薄熙来同志辩护
王利民
2013年10月7日
[作者按：相关网络文章《从重庆事变看假冒伪劣毒政权》和《为薄熙来同志辩护》，
均源于本作者在未名空间站的《民声》博客：http://www.mitbbs.com/pc/index/WangLimin]
一、面对如此判决，必须上诉
济南市中级法院于2013年9月22日上午十点对薄熙来案（以下简称为薄案）进行了宣判
：一、被告人薄熙来犯受贿罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部
财产；犯贪污罪，判处有期徒刑十五年，并处没收个人财产一百万元；犯滥用职权罪，
判处有期徒刑七年。决定执行无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。
二、扣押、冻结在案的受贿所得赃款赃物及用于抵缴所得赃款的被告人薄熙来财产共计
折合人民币二千零四十四万七千三百七十六元一角一分依法上缴国库；贪污所得赃款人
民币五百万元依法返还辽宁省大连市人民政府；其余部分作为薄熙来个人财产依法予以
没收。三、被告人薄熙来受贿所得赃款购买的位于法国戛纳松树大道7号的枫丹 圣乔治... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 35 再为薄熙来同志辩护
王利民
2013年10月7日
[作者按：相关网络文章《从重庆事变看假冒伪劣毒政权》和《为薄熙来同志辩护》，
均源于本作者在未名空间站的《民声》博客：http://www.mitbbs.com/pc/index/WangLimin]
一、面对如此判决，必须上诉
济南市中级法院于2013年9月22日上午十点对薄熙来案（以下简称为薄案）进行了宣判
：一、被告人薄熙来犯受贿罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部
财产；犯贪污罪，判处有期徒刑十五年，并处没收个人财产一百万元；犯滥用职权罪，
判处有期徒刑七年。决定执行无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。
二、扣押、冻结在案的受贿所得赃款赃物及用于抵缴所得赃款的被告人薄熙来财产共计
折合人民币二千零四十四万七千三百七十六元一角一分依法上缴国库；贪污所得赃款人
民币五百万元依法返还辽宁省大连市人民政府；其余部分作为薄熙来个人财产依法予以
没收。三、被告人薄熙来受贿所得赃款购买的位于法国戛纳松树大道7号的枫丹 圣乔治
别墅（villa Fontaine Saint Georges，7 Boulevard ... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 36 再为薄熙来同志辩护
王利民
2013年10月7日
[作者按：相关网络文章《从重庆事变看假冒伪劣毒政权》和《为薄熙来同志辩护》，
均源于本作者在未名空间站的《民声》博客：http://www.mitbbs.com/pc/index/WangLimin]
一、面对如此判决，必须上诉
济南市中级法院于2013年9月22日上午十点对薄熙来案（以下简称为薄案）进行了宣判
：一、被告人薄熙来犯受贿罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部
财产；犯贪污罪，判处有期徒刑十五年，并处没收个人财产一百万元；犯滥用职权罪，
判处有期徒刑七年。决定执行无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。
二、扣押、冻结在案的受贿所得赃款赃物及用于抵缴所得赃款的被告人薄熙来财产共计
折合人民币二千零四十四万七千三百七十六元一角一分依法上缴国库；贪污所得赃款人
民币五百万元依法返还辽宁省大连市人民政府；其余部分作为薄熙来个人财产依法予以
没收。三、被告人薄熙来受贿所得赃款购买的位于法国戛纳松树大道7号的枫丹 圣乔治
别墅（villa Fontaine Saint Georges，7 Boulevard ... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 37 再为薄熙来同志辩护 （10月3号稿）
王利民
2013年10月3日
[作者按：相关网络文章《从重庆事变看假冒伪劣毒政权》和《为薄熙来同志辩护》，
均源于本作者在未名空间站的《民声》博客：http://www.mitbbs.com/pc/index/WangLimin]
一、面对如此判决，必须上诉
济南市中级法院于2013年9月22日上午十点对薄熙来案（以下简称为薄案）进行了宣判
：一、被告人薄熙来犯受贿罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部
财产；犯贪污罪，判处有期徒刑十五年，并处没收个人财产一百万元；犯滥用职权罪，
判处有期徒刑七年。决定执行无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。
二、扣押、冻结在案的受贿所得赃款赃物及用于抵缴所得赃款的被告人薄熙来财产共计
折合人民币二千零四十四万七千三百七十六元一角一分依法上缴国库；贪污所得赃款人
民币五百万元依法返还辽宁省大连市人民政府；其余部分作为薄熙来个人财产依法予以
没收。三、被告人薄熙来受贿所得赃款购买的位于法国戛纳松树大道7号的枫丹 圣乔治
别墅（villa Fontaine Saint Georges，7 B... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 38 再为薄熙来同志辩护 （10月3号稿）
王利民
2013年10月3日
[作者按：相关网络文章《从重庆事变看假冒伪劣毒政权》和《为薄熙来同志辩护》，
均源于本作者在未名空间站的《民声》博客：http://www.mitbbs.com/pc/index/WangLimin]
一、面对如此判决，必须上诉
济南市中级法院于2013年9月22日上午十点对薄熙来案（以下简称为薄案）进行了宣判
：一、被告人薄熙来犯受贿罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部
财产；犯贪污罪，判处有期徒刑十五年，并处没收个人财产一百万元；犯滥用职权罪，
判处有期徒刑七年。决定执行无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。
二、扣押、冻结在案的受贿所得赃款赃物及用于抵缴所得赃款的被告人薄熙来财产共计
折合人民币二千零四十四万七千三百七十六元一角一分依法上缴国库；贪污所得赃款人
民币五百万元依法返还辽宁省大连市人民政府；其余部分作为薄熙来个人财产依法予以
没收。三、被告人薄熙来受贿所得赃款购买的位于法国戛纳松树大道7号的枫丹 圣乔治
别墅（villa Fontaine Saint Georges，7 B... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 39 再为薄熙来同志辩护 （10月3号稿）
王利民
2013年10月3日
[作者按：相关网络文章《从重庆事变看假冒伪劣毒政权》和《为薄熙来同志辩护》，
均源于本作者在未名空间站的《民声》博客：http://www.mitbbs.com/pc/index/WangLimin]
一、面对如此判决，必须上诉
济南市中级法院于2013年9月22日上午十点对薄熙来案（以下简称为薄案）进行了宣判
：一、被告人薄熙来犯受贿罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部
财产；犯贪污罪，判处有期徒刑十五年，并处没收个人财产一百万元；犯滥用职权罪，
判处有期徒刑七年。决定执行无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。
二、扣押、冻结在案的受贿所得赃款赃物及用于抵缴所得赃款的被告人薄熙来财产共计
折合人民币二千零四十四万七千三百七十六元一角一分依法上缴国库；贪污所得赃款人
民币五百万元依法返还辽宁省大连市人民政府；其余部分作为薄熙来个人财产依法予以
没收。三、被告人薄熙来受贿所得赃款购买的位于法国戛纳松树大道7号的枫丹 圣乔治
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c*c
发帖数: 2397 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 43 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 44 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 45 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 46 【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高，从山顶到山脚也就两百余丈，一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻，一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女，可惜目力所及的范围之内，看到的全都是上山下山的香客。
她的心里充满忧急。
翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派，只是这段日子气氛诡异，加上她
们和官府联系密切，所以天宝州发生的那些事第一时间就传到她们耳中；其中剑
宗传承和飞针之术重现绝对是令人震撼的大事，而且两者都和上一次天地大劫有
关，不由得让她们产生无限遐想。
女人大多敏感，所以翠羽宫高层一合计，立刻感觉到即将有大事发生。
天宝州发生的那些事里，璇玑派的身影若隐若现。翠羽宫和璇玑派交情一向
不错，所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下，结果璇玑派的人大多呑呑吐吐，
或者顾左右而言他，只有两个交情最深厚的人私下给了一些暗示。
那些暗示无不指向万年前的那场大劫。
确认这件事之后，翠羽宫上上下下顿时感到恐慌起来，没人比她们更了解大
劫的恐怖。
这半年来... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 50 教堂佛全球唯一在佛層面答了大陸少林寺
從2009年到2014年禪機大辯的所有辯題
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自已當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友... 阅读全帖 |
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