发帖数: 1 | 1 國安顧問佛林因與俄國不當接觸辭職，聯邦調查局（FBI）也在調查總統與俄國的關係
。美國反俄氛圍下，有學者擔心，類似當年麥卡錫「白色恐怖」事件會否重演，也許杞
人憂天，但更多的佛林事件恐難免。
總統「政治不正確」要改善對俄關係，後遺症如此嚴重，川普恐怕要羡慕當年尼克森總
統能冒反共之大不韙，親訪北京，聯中制蘇，成為任上最重要的成就。
如此反差，關鍵是尼克森是著名反共健將，和共產政權接觸，不會被懷疑忠铡４ㄆ詹坏
珱]有尼克森的優勢，且被懷疑私人把柄在對方手中，加上俄國干涉美國大選，不知審
時度勢，遭此困境，怪不了別人。
但美國長期反俄氛圍，不著手改善，部分學界就認為對美國未來是傷害。從美國未來大
戰略思考，川普主張降低與俄羅斯緊張關係，其實沒錯。
首先，歷來世界首強很少同時對抗老二和老三，如今美國卻同時視中、俄為對手。
19世紀末的英國，面對美國、德國同時崛起，選擇拉攏美、法，對付德國。冷戰時，美
國選擇聯英法，抗蘇聯。後期更把中國拉進陣營。
後冷戰時代，俄羅斯只有戰略核武尚能和美國匹敵，傳統武力和經濟完全不是對手。中
國經濟上，雖像19世紀末美國有趕上英國之勢，但軍事上還和美國差距甚大，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 9 | 2 景占義三問李洪志
李洪志先生，你好！
看了你在今年紐約法會上的講法錄影，感覺你又胖了一些。從眼神看，你眼睛可能已經
花了。請你保重身體，少吃烤肉，多吃青菜，多做邉樱讶咧笜私迪聛恚ㄆ诘
结t院做體檢。人到了你這個年齡如果不注意生活規律，一味執著於享受，病會找上門
來的。你千萬別執著於怕人知道你愛吃烤肉、邉訙p肥、去醫院體檢，保命要緊啊！另
外，建議你以後公開露面時戴上眼鏡，年紀大了眼花了是很正常的事。有同修告訴我你
看材料時偷著戴花鏡，公開場合怕別人說你這麼大的佛還眼花，所以硬撐著不戴。其實
，你大可不必這麼執著於別人議論，誰敢揭你的短，就說他是中共特務，是魔，是亂法
，然後派大法弟子打著標語、牌子圍攻他，再去法院告他，讓他沒完沒了的雇律師、跑
法院，把他搞的崩潰了，最後不得不向你求饒。多解氣！管他《轉法輪》裡說的“忍”
不“忍”，讓他一次管夠，讓別人再不敢效仿！
言歸正傳。
看了你在今年紐約法會上的講法錄影，本人有些感想。如果我在紐約定居，我一定同你
、老葉、爾平建立一個學法小組，學法地點就選在山上，我會當面同你交流對你這次講
法的看法。但是，聽說你最近幾年特別擔心自己的人身安全，不愛... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 3 2012年9月14日 | 分類: 政治改革,最新文章綜覽 | 作者: SamXjones
學民思潮圖片
2012年9月3日，一個香港人難以忘懷的日子。這天不是一個普通的開學日，這天是學民
思潮成員對反國教進行「鐵屋吶喊，撤回課程」大集會開始的一天，也是這一班以五四
運動學生作榜樣的「孩子」（請容許在下用引號，因為在我眼中，十多歲的年紀不小的
了）被香港某傳媒機構形容為香港正邪較量之下的一隻棋子之日。節目認為，破壞派以
十多歲的孩子們少不更事，以及他們在法律上不具備行為能力的身份作是次選戰的炮灰
，利用童稚之軀，阻擋人類進化的發展巨輪，否定中國對香港的管治，非常可悲。而作
為破壞派的棋子，學民思潮的成員在其作美英走狗的主人成功之後便遭抛棄；逈若事敗
，更是前途盡毀。節目內容暗示「建設派」為香港進步的真正動力，而「破壞派」則在
此之上機關算盡，不擇手段，暗中破壞。節目內容除了將學民思潮定性為不知世途險惡
的迷途羔羊，還把香港由左到右色彩豐富的政治光譜，簡單地以二元分化的論述，將政
壇中人劃分為「建設派」及「破壞派」加以褒貶。
其實現今香港媒體，主流以「泛民派」或「建制派」簡單地稱呼香港政治... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 4 紐約星島 > 僑社新聞
2016-11-10 15:19
本報記者周靜然紐約報道：一個題為「圖示和言傳：說故事的中國畫」於2016年10月29
日至2017年8月6日在大都會藝術博物館中國書畫展廳展出，從中國不同時代的著名古畫
中講出豐富帝皇及民間故事。
在中國，有敘事內容的繪畫是倡導政治理念和文化價值的重要媒介，兼有傳達藝術家思
維和感情的功能。這是中國畫裏成熟最早的畫科，四世紀時已有經典之作，今天依然活
躍如昔。「圖示和言傳：說故事的中國畫」透過12世紀到當代的60餘組件作品，探討畫
家如何利用圖像和文字，清晰感人地道出性質迥異的種種故事，甚或反映史家和個人的
看法。
展覽按照敘事的類型分為三部分。其中最典型的是一段段畫出故事情節的長卷，段落之
間或有與圖像呼應的文字，例如趙蒼雲的《劉晨阮肇入天台山圖》卷；有時完全沒有文
字說明，故事在連續的山水背景中從右至左展開，例如鄭重的《搜山圖》卷。第二類型
只繪出故事中最有代表性的一景，觀眾一見即可辨識，想像前後情節，例如倣錢選的《
歸去來辭》短卷，僅見陶淵明舟行歸家由仕入隱的關鍵時刻，之前的解印和之後的務農
等過程都略去。第三類型罕見於其... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 23 21:12:43 2016, 美东)
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: LeisureTime
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 16:33:11 2016, 美东)
班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 6 「求知若飢 虛心若愚」留雲端
i教主病逝 全球「iSad」
【明報專訊】「世界失去了一個令人讚歎的人」，引領科技潮流文化革命的美國蘋果公
司創辦人喬布斯（Steve Jobs），與癌魔搏鬥近7年後，周三病逝，終年56歲。科技界
對這名傳奇人物英年早逝表示哀悼，微軟主席蓋茨說，世上很少有人像喬布斯這樣深遠
影響世界；全球各地蘋果產品粉絲同聲在網上致哀，「iSad」（我悲傷）之聲不絕。
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蘋果薄餅(10:08)
喬布斯逝世 自傳提前出版(08:02)
喬布斯逝世 自傳提前出版(08:02)
喬布斯的家人發表聲明，表示喬布斯周三在家人陪伴下「平靜離世」，聲明讚揚他「珍
愛家庭」。不過，聲明沒有透露喬布斯死因，但醫療專家相信，他是死於癌症併發症。
蘋果官方網站周三由彩色變成黑白，首頁是喬布斯遺照，按下照片，就是蘋果對這位創
辦人離世的簡短聲明。
蘋果董事會稱﹕「斯蒂夫（喬布斯名字）的才華、激情和精力是無數創新的源泉，這些
創新豐富和改善了我們所有人的生活。」總裁庫克（Tim Cook）向全體員工發電郵說：
「蘋果失去一位兼具創見和創意的天才，世界失去一位傑出奇才。」他說，喬布斯的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 2017-12-5 00:10 作者： 梅花一點
太極祖師---張三豐。（圖片來源：公有領域）
依據《明史》之《列傳第一百八十七卷方伎傳》記載：「張三豐，遼東懿州人，名全一
，一名君寶，三豐其號也。」並且有人以為張三豐是金朝時候出生的人，在「元初與劉
秉忠同師，後學道於鹿邑之太清宮」，惜乎具體狀況難以考證。不過依此估算，張三豐
在世間至少有一百五十歲以上，和唐朝孫思邈的年歲有得比較。得道道士的年歲如此長
，當是緣起於道家的修真修身、性命雙修、善保心身、厚德明道，而得以延年益壽。《
明史》對於張三豐的記載較為粗略，但關於他的神跡也多有點明，如：寒暑季節穿著甚
少，可多食也可數月不食，可一日千里，可入葬而復活，雲遊四方蹤跡奇幻等等。像這
樣修煉得道的人物，原本在人類歷史的長河中，是最具有真正主脈意義的歷史線索與歷
史導引，可惜由於現代科學的觀念在當代人世佔據主導地位，於是反被當做隱逸修仙的
奇幻故事作為世間的仰慕與笑談。故而多多少少人類真實歷史和真實文化的本義更加不
易被凡俗世人所瞭解。真真假假，昏昏浩浩，或許是人世間的一種歷史狀態吧，人類還
有需更多的自我改變、自我升華，才可達成對於人類... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 8 試析宋朝古文大家的時代背景 林淑惠
壹、寫作動機
北宋優秀文人輩出：范仲淹、司馬光、歐陽脩、三蘇、王安石等，不勝枚舉，其佳
作名篇亦是中學國文教材中的常客。除文人本身的努力與天資之外，北宋的時代氛圍是
否也扮演重要的角色？北宋鼎盛的文風又是如何形成的？北宋的政經局勢又是如何牽動
著這些文人的遭遇？如何影響這些文人的人生觀念與處世態度？希望透過北宋時代背景
的分析介紹，能更深入了解文章，深入了解文人心聲，了解文人的生命。
貳、北宋的時代背景
北宋自趙匡胤於西元九六Ｏ年稱帝起，到西元一一二七年徽宗、欽宗被金人俘擄止，凡
一百六十七年，史稱北宋。北宋雖然大致統一了中國，結束了五代十國七十餘年的分裂
割據之局，卻從來沒有強盛過。飽受契丹、党項、女真等外族的侵擾，歷盡迫害屈辱，
最後更亡於外族。這固然由於歷史給予它的負擔過分沉重，諸如契丹人的熾盛，燕雲十
六州的喪失等；但主要還在宋人的無法振作，這又與宋的國策有極密切的關係。
宋的國策，簡言之是「強幹弱枝」。其基本原則，約有二端：其一是中央集權，使中央
的各項權力如軍、政、財等權都超越地方。其二是提倡文人政治，嚴禁武人干政。其目
的在糾正五代武... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 9 班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐赵，参与长平之战，归秦后又与白起一起被杀。司马蘄有孙司马昌，昌子毋怿，毋
怿子喜，喜子谈，谈子迁。
司马谈仕汉，为汉武帝太史。元封元年，汉武封禅泰山，司马谈没有跟随，“发愤而卒
”。此时司马迁刚奉天子使而归来；他生于龙门，十岁诵古文，二十岁广为游历，到处
探访，会稽，沅湘，齐鲁，都留下足迹。归来而出仕，又奉命西至巴蜀，远达昆明始归
。读万卷书，行万里路，司马迁自20岁到30岁左右，就是这样度过。这个经历与很多后
来读书人类似，尤其让人想到杜甫的经历。
元封元年，汉武已为帝30年。由此推测，司马迁生年大致在汉武继位前后，与霍去病年
... 阅读全帖 |
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v***r
发帖数: 1046 | 10 摩伽的試探
摩伽蕭然走出了洞門，在一株松樹前的青石磐上坐下。
九秋的天氣，山中的氣候已有了顯著的變化；瀰漫的野草已由森綠轉到了赭黃。
一陣山風過處，草聲更是獵獵的作響。幾株落葉沒有脫盡的山植，濛濛的黃葉都終 日
舞個不歇。懸巖的石壁上，野茨和山籐已結了果實，纍纍的紅碧斑駁，從鐵色的 岩石
中映著蒼翠的山苔，看去都像是剛健婀娜的女劍俠一般。
山風過處，隨著來的就是一陣凜人的寒氣，瑟瑟的更增加了秋深淒涼的意味： 雖
是日腳方才偏西，但在秋風中滿山已經是煙焐n茫了。
摩伽跌坐在松樹下的青石磐上，看著被風吹起的衣角和著在風中追逐著的一團 落
葉，想到一日的工程又到了黃昏時分，不覺漸漸的出神起來。
滴翠巖是雲蔚山的支脈，山嶺極其峻峭，是一個非常隱僻的所在。離著上山的 大
道既遠，而最近村落人家的一隻煙囪，也要走過八九里地才能看見，因此這座巖 中縱
然不是人跡鮮到，然而終年難得有的一兩次的人面，正像新春薄命的桃花一般， 一閃
眼便又歸消滅了。巖勢是環抱形，面對著雲蔚山的大瀑布，站在巖頭從茂密的 山樹中
望過去，假若是映了落日，那更是奔騰喧吼，金碧錯落，不僅要使你頓然忘 形，這犀
利的水勢，更有誘你... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 12 拜托，楼上已经说明这个问题了，中国南方古代是有犀牛的，官方确认的灭绝时间距今
不过百年；东南亚和印度的犀牛至今仍然存在。
汉墓的石刻当中发现过鸵鸟河马的形象么？你能举出例子来么？
另外鲁迅说过你所谓的“遥想以前的中国，还是心胸阔大的；汉墓的石刻，居然有鸵鸟
河马”这句话么？出自何处？
中國犀牛淺探
A Brief Survey of Chinese Rhinoceros
張之傑
前言
中國曾經有過犀牛。筆者在《科學月刊》1997年4月號寫過一篇通俗文章〈犀牛道情─
─中國犀牛雜談〉（下稱犀文），對中國犀牛作過一番查考，當時附帶發現，兩漢時國
人已犀、兕不分。
去年12月間，拜讀楊龢之先生鴻文〈中國人對「兕」觀念的轉變〉，龢之兄指出，兕的
觀念戰國開始轉變，兩漢開始「犀化」，全篇論證清楚，具有論文的嚴謹，又不失文采
，是一篇不可多得的生物史佳作。
讀罷楊先生鴻文，有一種「英雄所見略同」的快感，當即複印犀文交龢之兄指正，又著
手將犀文改寫。犀文是七年前寫的，七年來多少會增加些資料。其次，寫作犀文時我還
沒接觸電腦，這次改寫，當然會借助互連網這個利器。
犀文是一篇通俗文章，要不要改寫成論文格... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 13 書名：宅經
△《宅經》•二卷（兩江總督采進本）
舊本題曰《黃帝宅經》。案《漢志•形法家》有《宮宅地形》二十卷，則相宅之
書較相墓為古。然《隋志》有《宅吉凶論》三卷，《相宅圖》八卷，《舊唐志》有《五
姓宅經》二卷，皆不雲出黃帝。是書蓋依託也。考書中稱《黃帝二宅經》及《淮南子》
、李淳風、呂才等宅經二十有九種，則作書之時本不偽稱黃帝，特方技之流欲神其說，
詭題黃帝作耳。其法分二十四路考尋休咎，以八卦之位向乾坎艮震及辰為陽，巽離坤兌
及戌為陰。陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾。而主於陰陽相得，頗有義理。
文辭亦皆雅馴。《宋史•藝文志•五行類》有《相宅經》一卷，疑即此書。
在術數之中猶最為近古者矣。
相宅相墓之屬
●宅經 卷上
夫宅者，乃是陰陽之樞紐、人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。就此五種，
其最要者唯有宅法，為真秘術。凡人所居，無不在宅。雖只大小不等、陰陽有殊，縱然
客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論。犯者有災，鎮而禍止，猶藥病之效也。
故宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族衰微。墳墓川岡
，並同茲... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 吳勇
( Wu Yong )
1920 ~ 2005
人物生平
吳勇於1920年1月18日生於福建廈門，其祖籍福建，祖父務農。1922年舉家移民新加坡
，父親在碼頭做工，母親是家庭主婦。年輕時的吳勇是一位熱血青年，極富正義感，好
打抱不平。1938年前後因安排策劃反英活動，被英國政府驅逐出新如坡，遣返至中國大
陸。1945年在福建泉州與賴寶戀(賴多加)女士結婚，婚後共育有子女七人。1945年8月
遷至臺灣，後來成為傳道人在臺北地方教會和各地事奉。2002年被子女接到美國定居,
2005年1月9日於美國洛杉磯安息主懷。
1946年初，經過臺北許昌街國語禮拜堂，聽見唱詩的聲音，吳勇被吸引進去參加聚會,
受到感動而信主。信主後心中火熱，開始了在太陽還沒出來之前就起身晨更靈修的生活
。同年底創辦許昌街青年團契，開始建立地方教會。195O年清楚蒙召全職事奉，但他仍
然猶豫不決，直到1951年5月因大腸癌蔓延動手術，醫生宣布不治，在病中蒙主的應許
而領悟到主要使用他。遂向所服務的鐵路局遞交辭呈，決定出來全時間服事主。同年5
月23日大腸癌得神奇妙醫治。
1952年，他所推動的南京東路禮拜堂建堂落成... 阅读全帖 |
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w*******d
发帖数: 3714 | 15 马太福音4讲的是椰酥接受魔鬼试探，然后通过考核，顺利上岗，马太福音4的后半段就
是椰酥开始传道。
马太福音5的一开始就说，椰酥上了山，开始传道。后面说的自然就是他所传的“道”。
如果你觉得这些话是有条件的话，那么那些“有福了，天国是他们的”，是不是也有条
件？是不是只是针对犹太人的？要这么说，完了，这么多中国人白信啦！！！
5:1 耶 穌 看 見 這 許 多 的 人 、 就 上 了 山 、 既 已 坐 下 、 門 徒 到
他 跟 前 來 。
5:2 他 就 開 口 教 訓 他 們 說 、
5:3 虛 心 的 人 有 福 了 ． 因 為 天 國 是 他 們 的 。
5:4 哀 慟 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 得 安 慰 。
5:5 溫 柔 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 承 受 地 土 。
5:6 飢 渴 慕 義 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 得 飽 足 。
5:7 憐 恤 人 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 蒙 憐 恤 。
5:8 清 心 的 人 有 福 了 ． 因 為 ... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 16 赴訓
飛機越爬越高，穿越了雲層，飛上了穹蒼。
機身漸漸恢復水平，引擎聲也逐漸瘖啞了下來。
我看著窗外，好像還只是昨天的事。
十個月前，一九九二年，八月二日。
客廳中央站著兩只大皮箱。
傳銘開車來接我，大概隨時都會出現吧。
我信步走進書房，舉目環視了一下房間。牆上靜靜地擺著的，是這幾年來預備論文所用
的專書。研究所的頭兩年，一邊修課，一邊只知對中國音樂有一份使命感，卻不知道能
作什麼，可作什麼？第三年遇見了主，看見了祂的永世經綸，彷如一首宇宙間，最浩瀚
宏偉的生命樂章。所有的雄心抱負、屬世的前途都黯然羞澀，相形見絀。
是啊，第三年我完全沈浸在祂奇妙的生命救恩，與光明甜美的召會生活中。宇宙的創造
主，榮耀的神，為我成就了永遠生命的救恩。更在這救恩中，向我啟示祂心頭的喜悅與
永世的計畫。世上還有什麼事業能與此抗衡？那一年，我花在課業上的時間少之又少，
我幾乎要放棄學業。昔日的雄心壯志，現在不過是雞肋罷了，棄之有何可惜？
然而主的帶領卻不是這樣。祂不要祂的跟隨者，以祂為藉口，逃避他們在世上的職責。
我在第三年的改變，研究所裡的同學都看在眼裡，只是這見證，卻不完全是正面的。
記得那一天，我的一位... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 『卡拉馬佐夫兄弟』裡有一段兄弟對話， 對於小孩遭遇苦難而引申出來的神學問題略
略涉及， 哥哥伊凡提出了一個很獨特的見解， 當你看到的現實殘忍到什麼程度之後，
你會放棄認為這是個完美結局的過程？ 到底要看到多少無辜小孩被殺， 你才會認為
沒有任何說辭可以為放任屠殺辯護？ 陀斯妥耶夫斯基自己是基督徒， 他卻借了伊凡
的口問了這個他自己回答不了的問題。
值此康州慘案之際， CNN 也報導了許多信徒問『上帝在哪裡？』 （信徒才會問這問題
），任何還有人性的信徒， 難道不會仰天長問 『為什麼？』嗎？ 什麼樣的偉大計劃
需要讓無辜的小孩被奪走生命都不干涉？ 就算有一天在上帝面前， 受害的小孩和父母
和凶手一起大喊『主，你是對的！』 這能夠補償受害者的一滴眼淚嗎？
任何人還有人性的話， 又何必關心是不是有個上帝偉大計劃需要犧牲小孩來達成？ 該
推動禁槍，學校保安，提前發現心理疾病等，就該去推動， 我們絕不希望這種事再發
生，不管上帝到底是什麼計劃， 不是嗎？
註： http://religion.blogs.cnn.com/2012/12/14/massacre-of-children-leav... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 18 【基督徒百科网】世界观的交鋒 （陈庆真）
https://bible.world/%E4%B8%96%E7%95%8C%E8%A7%80%E7%9A%84%E4%BA%A4%E9%8B%92
我和一位由芬蘭來的女研究員，坐在午夜街旁的石凳上，冷眼看我們的寶貝同事們──
這群哈佛大學醫學院的醫生、博士、教授們，爛醉地躺在街中央，又唱、又吐、又罵地
發洩那壓抑了一年，因工作、研究經費、升等、外遇、婚變，所淤積的痛苦、怨恨。
陳慶真
麵粉卡片教
幼時家居台北近郊。對門有所小教堂，常見門口有人排隊領袋裝麵粉、奶粉及罐裝
牛油。父親說那是美國來的“救濟品”。母親是第三代基督徒，我們兄弟姊妹也跟去教
堂上主日學。西國宣教士教我們唱詩歌、講聖經故事，還發給我們亮晶晶、用過的聖誕
卡片。鄰居戲稱我們信的是“麵粉教”、“卡片教”。
在我心目中，西方人必都是基督徒。他們生活富裕，還有餘力贈送“救濟品”。父
親早年是留英美的公費留學生，自幼我們就被灌輸：西方先進國家科學進步、人民守法
、待人有禮等等。我們長大以後，一定不要辜負父親的期望，到那遍地麵粉、黃油、全
是守法的基督徒國家去留學。
那時的台灣社會風氣... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 19 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（6）恰嘎國王──侮聖懺悔 王位復得
一時，佛在舍衛城。有位名布德作拉巴Ra多扎的人依靠佛陀的加持力遣除了三
界輪迴的痛苦，獲證聖者羅漢果位，因感世尊恩深似海而發願度化無邊的眾生以報佛恩
。他觀察所化眾生的時、處、因緣等，得知南方果賢巴（印度六大城市之一，漢譯薩彌
城）的眾生與他有緣，而且得度時機已成熟，於是，身披袈裟、手持缽盂前往果賢巴城
化緣。果然得到一有名大施主及其眷屬的長期供養。尊者應他們的根機、意樂傳授了相
應的佛法。有的得暖位（Usma Gata，此位可燒除煩惱，接近見道無漏慧而生有漏之善
根，並以此位觀欲界、色界、無色界之四諦及修十六行相，生有漏觀慧。修至此位即使
是退欲而斷根造惡業，乃至墮入惡趣，然而終必能得聖道而入涅槃）、頂位（Murdhana
，於動搖不安定之善根──動善根中，生最上善根之絕頂位，乃不進則退之境界，於此
修四諦、十六行相，修至此位即使退墮地獄也不至... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 20 我斗胆回答一下（应该是想显示一下自己，希望不要反而出丑了……），希望你不要介
意……
无量心解脱、无所有心解脱、空心解脱、无相心解脱
1
这里说的”心解脱”，是安止定的禅定?
如果你是指“有法門，由此法門而這些法為不同含義、不同文辭”的情况下的话，是指
安止定。我理解心解脱应该是说没有烦恼的状态，在安止定中五盖等烦恼不会升起所以
可以说是暂时心解脱……
2
安止定，一般会说
四无色定(四空定)：空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定
这里 “无量心解脱” 似乎是比空心解脱更先有的禅定，是对应哪个 ?
學友！這裡，比丘以與慈俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像
這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，以與慈俱行之心，以廣大、
以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。以與悲俱行之心……
（中略）以與喜悅俱行之心……（中略）以與平靜俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第
二方，像這樣第三方，像這樣第四方。像這樣，上下、橫向、到處，對一切如對自己，
以與平靜俱行之心，以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間
後而住。學友！... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 21 洪州宗
南岳怀让、马祖道一［洪州宗 祖师］、百丈怀海
慧能的另一弟子懷讓，傳記見張正甫（八一五）所作的『衡州般若寺觀音大師碑銘並序
』（ 全唐文卷六一九）；『宋僧傳』卷九「懷讓傳」 （大正五０‧七六一上─
─中）；『傳燈錄』卷五（大正五一‧ 二四０下──二四一上）。懷讓於天寶二
年（七四四）去世，世壽六十八，應生於儀鳳二年（六七七） 。懷讓是金州安康（今
陝西安康縣）人，起初從荊州恆景律師出家。與同學坦然，參訪嵩山老安 。二十三歲
（六九九）時，來曹溪參慧能。在曹溪門下十二年（或說「十五年」），景雲二年（
七一一）辭去。先天二年（七一三），懷讓到南嶽來，住般若寺。懷讓的弟子，『宋僧
傳』舉道 峻、道一──二人，『傳燈錄』列九人。其中，嚴峻就是道峻，後來住楊州
大明寺；神照住廣東 潮州的西山。藥山惟儼，潮州大顛，百丈懷海，都是從神照（或
作「慧照」）出家的。懷讓的弟 子中，留有事跡的，也只有洪州道一。道一的傳記，
有權德輿（約七九一）所作的『唐故洪州開 元寺石門道一禪師碑銘並序』（全唐文卷
五０一）；『宋僧傳』卷一０「道一傳』（大正五０‧七六六上── ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1037 | 22 洪州宗
南岳怀让、马祖道一［洪州宗 祖师］、百丈怀海
慧能的另一弟子懷讓，傳記見張正甫（八一五）所作的『衡州般若寺觀音大師碑銘並序
』（ 全唐文卷六一九）；『宋僧傳』卷九「懷讓傳」 （大正五０‧七六一上─
─中）；『傳燈錄』卷五（大正五一‧ 二四０下──二四一上）。懷讓於天寶二
年（七四四）去世，世壽六十八，應生於儀鳳二年（六七七） 。懷讓是金州安康（今
陝西安康縣）人，起初從荊州恆景律師出家。與同學坦然，參訪嵩山老安 。二十三歲
（六九九）時，來曹溪參慧能。在曹溪門下十二年（或說「十五年」），景雲二年（
七一一）辭去。先天二年（七一三），懷讓到南嶽來，住般若寺。懷讓的弟子，『宋僧
傳』舉道 峻、道一──二人，『傳燈錄』列九人。其中，嚴峻就是道峻，後來住楊州
大明寺；神照住廣東 潮州的西山。藥山惟儼，潮州大顛，百丈懷海，都是從神照（或
作「慧照」）出家的。懷讓的弟 子中，留有事跡的，也只有洪州道一。道一的傳記，
有權德輿（約七九一）所作的『唐故洪州開 元寺石門道一禪師碑銘並序』（全唐文卷
五０一）；『宋僧傳』卷一０「道一傳』（大正五０‧七六六上── ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1825 | 23 网上看到这个， 如果fonts有问题请看原link
http://www.udaya.dhamma.org/C_JCBSSL4Vipassana.html
[首頁/法的開示/烏巴慶內觀禪修之古老根源]
烏巴慶內觀禪修之古老根源*
Bhikkhu Anālayo
烏巴慶（U Ba Khin）所傳的內觀禪修已成為當今世上最廣為修行的內觀法之一。這要
特別感謝葛印卡的努力不懈，使烏巴慶的方法無論是在美國般的富裕社會或在印度的貧
困地區，都一樣是免費的佈施教導；而無論是在斯里蘭卡等上座部佛教國家或在杜拜、
伊朗的回教國家[1]，方法指導也都一樣。這種內觀禪修法也可以在東方及西方的監獄
裡學到，因為烏巴慶的方法甚至能感化殘酷罪犯，而這已獲得政府的認可。
這樣的成就說明了此方法有可能開展解脫洞見，然而我們對於這個禪修方法的根源卻所
知不多。烏巴慶（1899 - 1971）從烏鐵（U Thet 1873 - 1945）學得內觀禪修，而烏
鐵則是在著名的緬甸學問僧雷迪大師[2]（Ledi Sayadaw 1846 - 1923）的支持下開始
教授。除此 之外，緬甸方面似乎並無更多資料。雖然緬甸的記錄如... 阅读全帖 |
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y*******s
发帖数: 641 | 24 本篇文章轉來的，寫得很有道理，大家研究一下。
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來源：http://www.lapislazuli.org/TradCh/magazine/200402/20040207.html
作者：陳螢蓁
(本文開始)
從希臘字根auto︵意即自己︶而來的自閉症︵Autism︶一辭，是在一九四三年，第一次
由心理醫師Leo Kanner評述其症狀：﹁該情形和目前報告記錄的有著顯著且獨特的不同
…﹂自閉症孩童全神貫注在自己，而且與人疏遠∣他們生活在自己的世界、疏離、沒有
反應，且無法與他人連結。他們經常有心智障礙、過動且有暴力傾向。
﹁這種失調很難去形容其特徵，但是一個很明顯的特色，就是無法以有意義或自然的方
式，與他人產生連結或溝通。﹂自閉症研究學會︵Autism Research Institute︶主任
Bernard Rimland 博士表示，在他一九六四年出版的書︽嬰兒自閉症∣症候群及其與行
為的神經理論的關聯︾中，他推翻可能是父母養育不當或心... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 革命政治的變異和退化：「林彪事件」的再考察
● 高 華
1971年的「九一三事件」震驚中外，中國政府不久就發布了〈1971〉57號文件
等一些相關材料，對此事件加以解釋，但是基本的檔案至今仍未開放，而多年
來海內外許多學者對此事件抱有強烈的研究興趣，近年來更有一些反思性文章
問世，當年和林彪事件有涉的一些相關人員及其家屬，也以不同形式披露了若
干口述材料1。這些文章和資料的共同特點是：修正了官方對「九一三事件」的解
釋框架，對該事件提供了一些新的思考角度，其中有些文章對林彪抱有強烈的
同情。對此現象可以理解，因為當年下發的官方材料，「四人幫」曾經參與其
事，其基本結論在1979年後仍舊維持了下來，若干論斷確實有疑點。本文的看
法是：歷史研究強調客觀公正，研究者對當年涉案人員親屬的材料要有分析和
鑑別；對林彪事件需從一個縱深的角度來觀察，尤其應考察林彪事件的體制因
素，以及這個事件所反映的50年代後國家發展的方向等問題。
一 林彪出山是完全被逼的嗎？
文革之初，毛選中林彪做他的「接班人」是和廢黜劉少奇同步進行的。劉少
奇原是毛的接班梯隊的第一號人選，1970年12月18日，毛對斯諾（Ed... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 来自主题: _WHandFriends版 - 郭沫若短篇 http://www.millionbook.net/mj/g/guomoruo/xln/003.htm
行路难
下篇
一
夕陽照在川上江上，浩浩的清泉在皚皚的白石間揚著歡迎的聲浪奔騰而來。戴著青
翠的寒林、鮮紅的石蒜、金黃的柿子的兩岸高山，也一進一退在向人點頭微笑。
一部汽車沿著江的北岸徐徐而上。僅能容得兩部汽車并肩而過的山路，一面臨江，
一面依著崖壁。崖頭處處有清泉迸出，在細澗中潺湲；澗里的什蓍_著一片鮮潤的紅花
，便是遭人忌厭的紫色的薊團也表現著一种淵深的淨美。白色的或粉紅色的萩花，櫻桃
實般的茨子，紅得惊人的山楂，時而從崖上低垂下來，在汽車頭上愛撫。
這是山中人回山的時候了。有的牽著空馬車，有的肩著囊袋，靜悠悠地好象在夢中
行走著。
汽車的喇叭聲從背面把他們的清夢惊醒了，他們忽然倉皇起來，忙著向路邊避讓。
等待汽車過后，司机向他們道謝几聲，夢境又依然繼續著了。
這部汽車里除司机和助手之外坐著兩位大人和三個孩子，車前車后，車左車右，捆
載著大小十一件行李。一部汽車好象一匹有角的野牛，又好象有翅而不能飛的鴕鳥。
車外的風光如象万花鏡一樣迎接著車里的人，他們的贊聲應著江里的水聲沒有須... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 27 B 脫離律法（七1～25）
{\Section:TopicID=147}1. 婚約之喻（七1～6）
保羅在六14所說的話，具有革命性的含意。如果因為「你們不在律法之下，乃在恩
典之下」，「罪」就「必不能作你們的主」；那麼「在律法之下」就是受罪的轄制，而
「在恩典之下」，就不僅是從罪的領域中得釋放，也是脫離律法的統治了。對保羅而言
，在「恩典之下」是隨從聖靈而活；「在律法之下」則是「順從肉體活著」（八5、13
）152。
保羅不認為律法有錯──當然，因為它是神的律法。它禁止罪行，說明義行；以色
列中屬神的人都知道，律法可以防範罪。有位詩人曾說：「愛稱律法的人有大平安，什
麼都不能使他們絆腳」（詩一一九165）；另一位說：「耶和華的律法全備，能甦醒人
心」（詩十九7）。
可是保羅的說法不同，他是根據自己的經驗而言。神的律法本身不僅宣告了神的旨
意，也表明了祂的性情，「是聖潔、公義、良善的」（七12）。但律法所運行的對象─
─人的肉體──有問題（八3）；人以為宗教就是遵行律法，只要盡力履行律法的要求
，「按規矩來」，就可以蒙神悅納。
彼得在耶路撒冷大會中，曾形容律法為「我們祖宗和我們所不能負... 阅读全帖 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 28 明夷待訪錄
原君
有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之
。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其
害；此其人之勤勞必千萬於天下之人。夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下
之人情所欲居也。故古之人君，去之而不欲入者，許由、務光是也；入而又去之者，堯
、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉？好逸惡勞，亦猶夫人之
情也。
後之為人君者不然，以為天下利害之權皆出於我，我以天下之利盡歸於己，以天下
之害盡歸於人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公
。始而慙焉，久而安焉，視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂「某
業所就，孰與仲多」者，其逐利之情，不覺溢之於辭矣。此無他，古者以天下為主，君
為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而
得安寧者，為君也。是以其末得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人
之產業，曾不慘然；曰：「我固為子孫創業也。」其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散
天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然；曰：「 |
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G********C
发帖数: 456 | 29 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 30 2011-02-09 05:54 作者： 朱長超 文章來源：黑五類憶舊
上海市南彙路10弄15號是一棟三層小樓，以前住著黃育申一家。1949年前，黃曾在沙遜
洋行當買辦，1946年病故，留下妻子謝月仙和二子五女。長子黃宗南，次子黃宗丙，五
女分別是黃莉菱、黃秀娣、黃秀潤、黃秀珍和黃秀菁。1949年，黃家已經預感到未來飄
搖的命運，決心離開上海，移居香港。在即將離滬去港的最後一刻，長女黃莉菱萌生了
留滬觀望的念頭。母親也不想走了，整天服侍她的三女兒也表示不走了。其他幾個兒女
見媽媽不想走，也都不想走了，一家就這麼留在了上海，買好的７張去香港的船票全作
廢。誰也想不到，這一念之差，十幾年後竟奪去一家11口人的性命。
1966年9月1日，地方黨委派來一大群人，高呼口號，將黃家人全部關在一個房間，然後
翻箱倒櫃地抄家。抄家抄了兩天，該結束了，也沒抄出什麼反動的東西。黃家對麵是著
名企業家榮家的宅第，那裏也在抄家。兩支抄家隊伍不時交流信息，交換經驗。抄榮家
的人說，他們院子裏有口井，井水掏幹後發現有東西。黃家院子裏也有一口井，抄家者
受到啟發，也開始一桶一桶將水吊起。井水終於幹了，抄家者... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 昨日如珠如寶 今日非人非狗ZT太陽報社論
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 21 23:29:37 2012, 美东)
昨日如珠如寶 今日非人非狗
縱使歸來花滿樹，新枝不是舊時枝。曾幾何時，香港是人人羨慕的東方之珠，尤其內地
同胞更是視香港如珠如寶；今時今日，香港神話破滅，日漸衰落，連內地同胞也棄如敝
屣，甚至惡言相向。北大教授孔慶東辱罵香港人是「狗」，正是內地人對香港負面觀感
的集中體現，讓人情何以堪！
柏楊說過，中國人最擅長窩裏鬥，內鬥內行，外鬥外行。不是嗎？美國圍堵中國，日本
霸佔釣島，印度佔據藏南，越菲侵犯南海，中國人一味忍氣吞聲，逆來順受，但對於自
己的同胞，卻是出奇的惡，出奇的狠，出奇的毒。
出言不遜 面目可憎
孔慶東出言不遜，面目可憎，可以說是中國人劣根性的十足表現。當年孔子被譏為「喪
家之狗」，孔慶東自稱是孔子第七十三代孫，難怪他對狗情有獨鍾。問題是，他敢惡狠
狠地辱罵香港人是狗，但面對百般欺負中國人的洋大人，他有這種狠勁嗎？魯迅說，... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 32 日本內閣相關大臣在周一下午召開的會議上，決定了以20.5億日元（約2600萬美元）購
島、把「尖閣諸島」（中華民國稱釣魚臺列嶼、中國大陸稱釣魚島）中的「魚釣島」（
中國大陸稱釣魚島）、「南小島」、「北小島」國有化，并決定盡快與釣魚島的日本地
主締結交易合同和把釣魚島今后維持、管轄權交給隸屬國土交通省的海上保安廳。
預計周二內閣全體會議上將決定從今年的財政預算預備費中撥款購島，然后當天就可能
與地主簽署交易合同。
日本政府上周與釣魚島的日本地主達成交易協議，當時《日本經濟新聞》已報道了本周
政府購島手續的進程，并說明月內與地主簽署交易合同、完成釣魚島國有化目標。
日本內閣官房長官籐村修試圖淡化購買島嶼的決定可能帶來的後果，他強調日本只是把
這些島嶼的私人所有權轉化為國家所有。籐村修說，日本不想因為這個問題而影響中日
關係。他說，避免誤解很重要，在這個問題上，日本一直通過外交途徑和中國保持密切
聯繫。
該消息公布后中國外交部發表嚴肅聲明，抨擊日本的決定，並說中國受欺負的日子已經
結束了。聲明說，中國政府不會坐視不管，讓主權受到侵犯。外交部長楊潔篪在外交部
緊急召見日本駐華大使丹羽宇一郎，就... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 33 這原是有些南來作家形容香港社會的應景詞。物換星移，用來形容今天中國大陸倒是很
貼切。在香港激烈爭持雙普選、紀念六四慘案二十四週年之際，大陸良知的律師們正在
發出六一呼籲，關注被性侵的女童的命摺髮В虑埃Ｄ先f寧第二小學校長竟然
帶六名女生開房性侵。首先對此作出反應的是女權活躍人士葉海燕，打出「校長，開房
找我，放過小學生」的標語牌，她的勇敢，帶起網上一片熱傳，也帶來一群暴徒的毒打
。向來主持公義的知識分子艾曉明、艾未未、沙葉新等人跟進，身體力行，站出來說話。
信息不斷釋出：至少有八家小學猥褻性侵女童案被曝光，廣州市婦聯宣稱，過去三年，
至少有二千五百名女童遭遇性侵犯。問題達到如媒體形容的「井噴」程度，公眾看到了
長期被忽視的陰暗面。專業人士提出種種分析、法律救濟和女童保護措施。強調社會的
責任。這些治標的辦法杖槐匾菦]有從根本上反省，社會必將低估事態的嚴重性
。上海作家沙葉新看到他的老友艾曉明教授作出上身裸露，以聲援葉海燕的勇敢行動後
，痛心的寫道：「我哭社會糜爛，我哭全無底線，我哭神州無男」，他呼籲還權於民，
「莫要逼民揭竿」。
社會糜爛，真是一針見血的見解。眼下暴露的女童遭遇，絕不是... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 34 當今中國，道德淪喪，世風日下，是非顛倒，黑白混淆，考試作弊被阻不僅不覺得羞恥
，反而惡人先告狀，理直氣壯地向當局「討公道」，令人嘆為觀止。
今年高考期間，湖北教育當局將近年因作弊嚴重而臭名遠揚的鐘祥市列為重點監督對象
，除備有先進探測儀，更於考場設置多部作弊訊號屏蔽儀，大批考生作弊工具遭沒收或
無法收到作弊訊號，竟老羞成怒，聯同家長一起圍堵考場，追打阻止作弊的監考老師，
並與警員發生衝突，有家長還振振有詞地投訴監考措施「影響了我兒子的高考，我很氣
憤」。
更不可思議的是，事發之後，當地一位副市長不僅沒有堅持原則，反而指事件起因是「
學生不適應異地監考，監考太嚴厲，讓一部分人沒考好，發洩情緒」。考試憑真才實學
，諏嵶鞔穑坏米鞅祝@是對考生最起碼的要求，也是最基本的是非觀，如今不僅考
生和家長蠻橫無理，輸打贏要，連政府官員也是非不分，本末倒置，簡直匪夷所思。中
國人的醜陋，由此可見一斑。
習非成是積習難改
一節見則百節知，在歪風邪氣之下，中國社會已陷入一種病態，到了「人妖顛倒是非淆
」的地步，整個社會習非成是，積習難改，中國人將劣根性發揮到極致。肇事司機寧撞
死不撞傷、老人跌倒無人敢扶、撈... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 首頁 > 新聞資訊 > 評論 > 正文
江澤民為何要迫害法輪功？
作者：滅紅魔
更新時間： 2014-04-03 04:48 AM [紐約時間]
江澤民 | 天安門自焚 | 朱鎔基
(自動連播)
專題 法輪功人權
点此看大图片
江澤民一方面是妒忌心所致，另一方面迎合了中共邪黨假，惡，鬥的邪惡基因，自1999
年7月20日開始十五年來，持續鎮壓法輪功。（資料圖片）
江澤民為何要迫害法輪功？自1999年7月20日開始鎮壓以來，十五年過去了，人們還是
心存疑慮。法輪功教人向善。看問題向內找，作為修煉的人，絕不會對政權有任何興趣
。只會使社會安定，民心向善。但是受中共邪黨蠱惑的人甚至也說「我要是江澤民我也
要打壓法輪功」。一方面是妒忌心所致，另一方面迎合了中共邪黨假，惡，鬥的邪惡基
因。江澤民打擊法輪功前，喬石所作的關於法輪功修煉者對任何社會都是有百利而無一
害的調查結論，中共國防科工委的錢學森，張震寰也很支持氣功修煉，法輪功創始人甚
至在公安部禮堂給見義勇為的人治過病，並得到公安部的嘉獎。紅牆內的中南海也有不
少人在煉法輪功。那為何江澤民和中共執意要迫害法輪功？
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回過頭來看歷史... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 36 由於國共兩黨對其靦顏事敵立場一致，老汪傳世的《雙照樓詩詞稿》(包括《小休集》
上下卷及《掃葉集》)未嘗公開印行。范某愚魯，早些年弄得一冊，為香港地下印行的
“非賣品”。茲錄其作品一二，以供欣賞。
慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。(被逮口占之一，五絕)
十年相約共燈光，一夜西風雁斷行。片語臨歧君記取，願將肝膽壓柔腸。(自都魯
司赴馬賽歸國留別諸弟妹，七絕)
血中英響滿天涯，不數當年博浪沙。石虎果然能沒羽，城狐知否悔磨牙；
鬚銜劍底情何暇，犀照磯頭語豈誇。長記越台春欲暮，女牆紅遍木棉花。(獄中溫
生才剌孚琦事，七律。)
一樣海氣暈成冰，天宇沉沉叩不應。缺月因風如欲墜，疏星在水忽生稜；
聞歌自愧隅常向，讀史微嫌淚易凝。故國未須回首望，小舟深入浪千層。(自上海
放舟橫太平洋經美洲赴法國中感賦，七律)
老汪詩佳字妙，生來倜儻風流。後同當時美艷親王陳璧君結褵。時人譏之國難
當前，老汪尚“美人帳下猶歌舞﹗”
重九游西石岩(14歲時作)
笑將遠響答清吟，葉在欹巾酒在襟。
天淡雲霞自明媚，林空雲壑更深沉；
茱萸悵觸思親感，碑版勾... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 37 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 1124 | 38 對於整軍會議之訓示——知恥圖強
內容來源：卷二十 演講
隸屬章節：演講 ＼中華民國三十三年
版面原件：第443頁，第444頁，第445頁，第446頁，第447頁，第448頁，第449頁，第
450頁，第451頁，第452頁，第453頁
〔第443頁〕
——中華民國三十三年七月二十一日出席黃山整軍預備會議講——
〔要旨〕
一、此次整軍會議的重要課題，為對提高戰鬥精神，增強戰鬥力量，整肅軍紀風紀
，改善軍事業務，應求得解決的辦法和實施的方案。
二、中原與長沙會戰失敗，國家地位與軍隊榮辱，掃地以盡，軍人應引為莫大恥辱
，高級主官更應省悟圖強。
三、軍風紀敗壞不堪，招致民怨，為中原會戰失敗的主因。
四、目前軍中通病之提示：
１·一般軍事主官思想落伍，精神渙散，不求長進。
２·高級主官不講氣節廉恥，為軍隊腐敗的根由。
３·軍事機關弊端叢生，軍隊榮譽，喪失殆盡。
４·兵役辦理不良，為作戰力量衰退的重要原因。
５·士兵應得應享之費用不足，使軍風紀益臻敗壞。
６·軍委會所屬各單位，尤其軍政部編制預算過大，應徹底審查，... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 39 摘至百度和吴晗《朱元璋传》。
http://baike.baidu.com/view/196905.htm
【洪武初年岭北和林战役结束后不久，有一天明太祖朱元璋大宴众将领时突然问大家：
“天下奇男子谁也？”众人都回答说：“常遇春是也。遇春将不过万人，横行无敌，真
奇男子也。”太祖笑着说：“遇春虽人杰，吾得而臣之。吾不能臣王保保，其人，奇男
子也。”这一著名典故见《明史·扩廓帖木儿传》。姚福《清溪暇笔》载，在太祖夸赞
王保保为天下奇男子后，“其后民间凡遇有微劳自矜者则诮之曰“尝西边拿得王保保来
耶”至今遂成谚语。”当时如果有人作了一点小事就很骄傲的话，可以用“尝西边拿得
王保保来耶”这一谚语来讽刺。（意思是，这点事算什么，有本事到西边把王保保抓来
）
王保保（？－1375年），胡名扩廓帖木儿（Köke Temür）。元朝末年将领。本姓
王，小字保保。沈丘（今安徽临泉西北）人。其父亲是中原人，母亲是元朝末年将领察
罕帖木儿的姐姐，察罕帖木儿之甥，后为舅舅察罕帖木儿收为养子。元末兵起后，从察
罕帖木儿组织地主武装，镇压红巾军，元惠宗妥欢贴睦尔赐名扩廓帖木儿。
严格说王保保是个汉人与... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 40 zz
二凤改史这个事，咳咳，争论的双方，基本上不是在争论“史实资料”，而是在争论“
对史实资料的理解和诠释”。
宋以前的原始史料，因为总量不太大，要搜集占全了也不会很困难，所以争论双方
手里的东西基本是一致的。但是“史料”，或者说双方都承认有效的“原始资料信息”
，往往只含有“某月日，甲在某地做了A事”这样最基本的要素。
于是双方就围绕着这些基本要素开始掐架——正方：甲做A事是因为B原因，从A事
可以推断出他还做了C事、D事——反方：甲做A事是因为E原因，从A事可以推断出他不
可能做F事、G事——这样。
所以，其实双方争论的不是“甲做A事”这个基本史实要素，而是从这些要素里推
断出来的B、C、D、E、F、G这一大串东东。
至于争论方往哪个方向推断，爱之欲其生，恶之欲其死，很大程度上是由立场或曰
屁股决定的。二凤改史这事现在闹得杯具，也主要是因为很多写史人和读史人的立场经
历了一个先抑后扬的转化，简单的说——过去大部分人把他捧得太高了，于是他现在摔
得不惨不足以平民愤……- -b
俺先说说现在已知的史实资料，也就是争论不大的“甲做A事”部分。
按照贞观年间大臣和史官们的说法，“起居記錄，... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 41 这个博士学位很值得怀疑。
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溥心畬為道光帝六子恭親王奕訢次孫、郡王銜貝勒載瀅次子，生母為側福晉項氏；出生
滿五月即蒙恩賜““頭品頂戴”。兄溥偉為繼嫡福晉赫舍里氏所出；過繼給伯父、
奕訢長子載澂為嗣並襲貝勒爵，之後承襲祖父世襲罔替親王爵位。
父載瀅為奕訢次子、慈禧太后養女榮壽固倫公主（奕訢長女）之弟；過繼給叔父、道光
帝八子鍾郡王奕詥為嗣並襲貝勒爵，後因義和團之亂坐事奪爵歸宗。原可承襲父親爵位
的溥心畬，變得一無所有。
恢復恭親王後裔身份的溥心畬，幼年於恭王府學文，在大內培養「琴棋書畫詩酒花」的
美學造詣，性格內向而好學。光緒帝駕崩前夕，與兄受命入宮甄選皇帝，但未中選。
即長入政治學堂，再留學德國，前後有八年；於柏林大學，研究天文和生物，取得博士
學位，曾任日本京都帝國大學教授[2]。學成歸國，以學者身份治理經學，閒暇則從事
藝術創作，為一全能書畫家，留德所學，顧溥身影，對生涯幾無影響。
1949年，溥心畬先遷居至舟山島，再隨中華民國政府遷居台北市臨沂街。蔣中正總統曾
擬授考試委員、國策顧問等職，一概婉謝。第一夫人宋... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 42 最近英國大選結果出現沒有一個政黨拿到國會多數議席的懸峙國會(Hung Parliament)
。經過一星期的討價還價，拿到最多議席的保守黨與沉寂了大半個世紀的自由民主黨(
下簡稱「自民黨」)組成二次大戰後的首個聯合政府，取代執政13年的工黨政府。這次
英國大選前後的不少情況和箇中決定，涉及不少重要的民主議題，值得香港從政人士分
析和參考。
首先，所有報道都指出入主唐寧街10號的新首相卡梅倫年僅43歲，是近200年來最年輕
的英揆。其實環顧不少民主國家，40多歲做最高領導人比比皆是。以前工黨的貝理雅做
首相時不夠50歲。年多前當選為美國總統的奧巴馬是60後。現代民主政治是朝氣勝經驗
。卡梅倫不夠40歲便當上保守黨黨魁，現任副首相的自民黨黨魁克萊格與卡梅倫同齡。
白高敦辭任工黨黨魁後，接任他的熱門人物均是40多歲的新星。
反觀香港，民主派的所謂第二梯隊大部分年過50歲。
建制方面，目的是栽培新一代治港人才的擴大問責制難言成功。部分副局長和政治助理
是退休人士。比較年輕而予公眾好感的新政治官員廖廖可數。角逐下屆特首的熱門人選
是坐五望六的熟臉孔。行政會議成員的平均年齡超過60歲。得到特首信任 |
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b**********n
发帖数: 2812 | 43 報復北韓！南韓新世代不「戰」成
自由 更新日期:"2010/05/29 04:11"
〔編譯張沛元／綜合報導〕針對南韓是否應就天安艦被擊沉對北韓進行報復，洛杉磯時
報二十八日報導，雖然政府措辭強烈，盟邦美國也表態力挺，南韓民間卻存在嚴重的世
代差異；退伍老兵群聚街頭要求血債血還，年輕人卻沒把事情看得這麼嚴重。
二十七日在首爾市政廳外的一場反北韓集會上，大批抗議民眾迫不及待地想對北韓開戰
，不過，這些抗議人士多半已是老人，即便身著掛滿晶亮徽章的全套軍裝，仍無法掩飾
歲月在身上寫下的風霜。
在不到一百公尺外的一家星巴克咖啡館裡，幾名南韓年輕人對長輩們的復仇吶喊視若無
睹。二十六歲的法律系學生金亨善（譯音），似乎不是很確定外頭正在舉行抗議，「我
不覺得我們這個世代會對北韓有太大興趣。」
南韓民間在如何回應天安艦事件上的差異，也轉化為兩種截然不同的政治立場：一派認
為天安艦事件是南韓版「九一一事件」，提醒世人北韓無法預測的危險性，因此不容繼
續姑息金正日政權。此一觀點與華府的看法不謀而合。
但其他南韓民眾，多半是沒經歷過韓戰的年輕世代，並不覺得天安艦事件有這麼大的威
脅性；即便北韓文攻武嚇不斷 |
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c******h
发帖数: 4573 | 44 * 十一屆一中全會（1977年）產生的中共中央政治局，由23名委員，3名候補委員
組成。
委員：華國鋒（以下按姓氏筆畫為序）、韋國清、烏蘭夫、方毅、鄧小平、葉劍英
、劉伯承、許世友、紀登奎、蘇振華、李先念、李德生、吳德、余秋里、汪東興、張廷
發、陳永貴、陳錫聯、耿飈、聶榮臻、倪志福、徐向前、彭沖
候補委員：陳慕華、趙紫陽、賽福鼎
* 十二屆一中全會（1982年）產生的中央政治局，由25名委員，3名候補委員組成。
委員：萬里、習仲勛、王震、韋國清、烏蘭夫、方毅 、鄧小平、鄧穎超、葉劍英
、李先念、李德生、楊尚昆、楊得志、余秋里、宋任窮、張廷發、陳雲、趙紫陽、胡喬
木、胡耀邦、聶榮臻、倪志福、徐向前、彭真、廖承志
候補委員：姚依林、秦基偉、陳慕華
於1985 年中共十二屆五中全會上，田紀雲、喬石、李鵬、吳學謙、胡啟立、姚依
林被增選為中央政治局委員。並同意王震、韋國清、烏蘭夫、鄧穎超、葉劍英、李德生
、宋任窮、張廷發、聶榮臻、徐向前、廖承志辭去中央政治局委員職務。 |
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G********C
发帖数: 456 | 45 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 46 光明、慈悲與和平
一、光明
他們說得都對，諾貝爾獎的確沒有什麼了不起。憑什麼要讓一幫北歐人來替全
世界決定誰是全世界的學術英雄誰又是對和平最有貢獻的人呢？這實在沒什?道理。他
們說得對，任何獎項都是有立場甚至有偏見的。所以沙特當年拒領諾貝爾文學獎的其中
一個理由便是：「諾貝爾獎本身並不是西方集團的一項文學獎，但它事實上卻成了這樣
的文學獎」（順帶一提，沙特也曾聲明不願接受蘇聯主導的「列寧獎」）。所以我并不
想爭論劉曉波先生到底值不值得拿諾貝爾和平獎，他這個獎拿得有沒有意義；也不在乎
這到底是不是像外交部發言人所說的，乃是「對諾貝爾和平獎的褻瀆」。
其實，假如我生活在大陸的話，我恐怕根本就沒有資格去爭論和在乎，因為我
很可能不知道誰是劉曉波，他說了些什?，又做過什麼樣的事。於是我好奇，假如劉先
生真的是「西方反華勢力」的代言人，你?什?不讓我看看他的言論？也許看過之後，我
會更加同意你的判斷。假如劉先生違反了中國法律，是個罪犯，你能不能公佈一下他的
罪證，讓他的惡行大白於天下？如果他真的有錯，昭昭明甚，那?什?審訊他的時候要搞
得那麼神秘，不叫公眾得聞整個... 阅读全帖 |
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d*******p
发帖数: 1559 | 47 華國鋒1921年2月出生於山西呂梁市交城縣，當地有一首膾炙人口的老歌：「交城的山
來交城的水，不澆那個交城它澆了文水」。中國歷來有葉落歸根的傳統，華國鋒也不例
外，生前曾交代親人，他過世後「想回家鄉」。為此，家鄉人民為這位遊子在故土修建
了「華國鋒之墓」。
2008年8月20日12時50分，華國鋒在北京逝世。中共中央舉行了隆重的告別儀式。他的
骨灰暫時安放在八寶山革命公墓。華國鋒遺願是：「我回卦山吧，那裡樹多，清靜。小
時候在那兒，打遊擊也在那兒……」據此，中央批准「華國鋒同志骨灰回故鄉安放」。
當年9月22日，華國鋒之子蘇華、蘇斌以及秘書曹萬貴等，來到交城縣選址，提出了選
擇墓地的「四不原則」：不佔用耕地、不與民爭地、不破壞環境、不損壞古跡。最後，
他們選中離縣城不遠的卦山南麓一處荒山石坡。此後，交城縣委舉行的常委擴大會議一
致認為，「華國鋒同志的骨灰安放到家鄉，既體現了華國鋒同志對家鄉的赤子深情，也
是家鄉人民的心願，更有利於人民群眾接受革命傳統教育。」
2009年4月8日上午，山西省、呂梁市、交城縣等各級領導及幹部群眾、學生代表300多
人與華國鋒親屬一道，在卦山南麓舉行了「華國... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 48 看看现在的台巴子，校长真是民族罪人
人類的共同祖先是剛果的黑猩猩~非洲的黑人~那現在活著的非洲人都是你
們中國人的祖先嗎~若使用相同語言的人類~分成三個或更多國家~你說語言
;是誰的~河洛話~原河北河南山西話~再遷移成福建話~再遷移成台灣話~你
說語言是誰的~兄弟分家分產後~三人使用的語言還是相同~那是老大的嗎?
??還是老二的???還是老三的???你有什麼資格說老二你分家移民你就不能
使用河洛話~不能使用漢字~這是老大還是老二或老三的專利財產嗎???用8
音河洛話念唐詩古辭才是正確的~但你們正使用滿人達韃靼胡語~我們台灣
話可多呢~有河洛話~客家話~原住民話~還有北京話~這些都是台灣各族&#
173;的母語~如果來自中國就得被中國統~台灣人從亞洲大陸來~身上有45%
的越族血統~那越南人也要聲明台灣為其不可分割的領土~台灣是南島語系
的發源地(台灣人... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 49 父子心結至死未解 生父：不知該說什麼
2011-10-07
中國時報
【鍾玉玨／綜合報導】
科技巨人賈伯斯過世，根據最新報導，他高齡八十歲的生父蔣達利（
Abdulfattah John Jandali）面對這個從未謀面的兒子，以及白髮人送黑髮人的悲哀，
蔣達利只對媒體淡淡表示：「我不知道該說什麼。」
今年八月賈伯斯宣布辭職、健康再亮紅燈時，蔣達利曾接受英國《太陽報》訪問
，這個他生平第一次受訪的過程中，坦承很後悔沒有參與兒子的成長歷程，但其實他是
直到五年前才知道，原來一代傳奇賈伯斯就是他兒子。
蔣達利是敘利亞籍移民，目前在雷諾市Boomtown Hotel賭場擔任副總裁，生活優
渥。當時訪談中，他表達希望修補父子情。他也否認自己覬覦賈伯斯的財產。
他說：「我身上帶著敘利亞人的傲氣，不想讓兒子以為我和他相認是有意貪圖他
的財產。我並沒有。」
蔣達利在美留學時認識賈伯斯生母，因女方家人反對，兩人無法結婚。賈伯斯母
親瞞著蔣達利生下兒子，送人收養。後來兩人生下另一個女兒莫娜．辛普森，終於結婚
但又離婚。
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g**1
发帖数: 10330 | 50 北大惹火教授罵港人是狗
時事評論員﹕中港矛盾深化 促政策介入
【明報專訊】自稱孔子第73代孫、言論惹火的北京大學教授孔慶東，前日（19日）於內
地「第一視頻」網絡電視台《孔和尚有話說》節目，評論內地兒童於香港港鐵車廂食麵
事件，大罵「香港人是狗」，又指「用法治維持秩序的地方就證明人沒有素質」。
視頻迅即在本港轉載瘋傳，不少人對孔慶東的言論感到震怒，有時事評論員分析，D&G
禁攝、雙非孕婦衝關事件積累下，港人被孔慶東的言論迅速「辣」，事件反映內地和
香港間的矛盾已深化，亦足見兩地文化融合成效未彰，促請中央及港府從政策層面介入
，平息衝突。
「港鐵食麵」短片 批港人自覺優越
對於孔慶東在節目發表「港人是狗」言論，本港平等機會委員會主席林煥光昨回覆稱，
平機會一貫鼓吹的理念是「平等包容，相互尊重」，篤信這是普世價值，亦深信內地和
香港的沉默大多數是了解及接受這價值觀的。
負責節目統籌的「第一視頻電視台」，企業融資部及投資者關係部總監李海表示，節目
嘉賓言論只代表個人，電視台不對此作回應。本報記者昨日下午於「第一視頻」網站搜
尋，發現該網站未有將片段檔案上載，但未知是否與孔慶東的言論有關；至晚... 阅读全帖 |
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