Z*****i
发帖数: 1888 | 1 吕迁说的绿绮别府，坐落在内城长寿坊的一条毫不起眼的小巷里。小巷很短，南北不过
四五十步，车半宽的街道两边没有几户人家，自然也看不到什么买卖生意的招牌幌子。
这个绿绮别府也不象比的歌楼瓦肆那般绿瓦粉墙倒厦高灯地张扬，只有个砖帽瓦檐门户
细掩的小门脸。要不是有吕迁带路，再加门头匾额上题着四个端端正正的颜体楷书“绿
绮别府”，蒋抟说什么也不会想到，这样的地方竟然还有藏着一座歌肆。
蒋抟他们的车马刚刚在绿绮别府的门前停下，门里马上就迎出来一个人，满脸堆着笑嘴
里说着道歉话：“客人来了。还请客人们原宥，今天我们这里来了几位贵客，已经包下
了整座别府……”转眼就瞧见从车厢里出来的吕迁，立刻就换上一副宾至如归的真挚笑
容，躬身拱手作了个礼。“啊呀，原来是吕大人……”
吕迁截口打断门房的话，劈头问道：“老先生走了没有？”
“老先生还在的。刚才他还使人传话，教您来了就赶紧过去！”
吕迁这才缓下绷了一路的紧张表情，长长地舒了一口气。他下了马车，招呼着蒋抟说：
“振云兄，请！”又对荀安说，“荀先生也请。一一哦，看我蠢笨得，竟然怠慢了先生
，大半天居然都没有请教荀先生的表字别号。”说着就连连拱手致歉。
荀安顿... 阅读全帖 |
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y*z
发帖数: 3244 | 2 释永信真的早被“迁单”了吗？调查组经过调查确认：释永信当年“被迁单”的说法不
属实，是个别人的私自行为，是无效的，此后方丈资格的获得如法合规。
调查组负责人向记者列出了四点依据：
一、所谓“被迁单”没有按寺规经过少林寺寺管会集体研究的工作程序。经调查组查阅
历史档案、走访当时少林寺寺管会成员中健在人员、少林寺部分老僧人、当时省市县宗
教工作干部和处理少林寺问题工作组成员等，确认当时对释永信的所谓“迁单”并未开
会集体研究，调查组也没有查到相关会议的讨论记录。从查实的释永信“被迁单”过程
看，所说的“迁单”是在当时内部相争情况下个别人(注：老方丈)的私自行为。
二、中国佛教协会所发《复函》只是强调处理僧人迁单问题的一般原则，并非专指对释
永信迁单问题，此后中国佛教协会下发的《电报》已就此作出说明。经调查，在1988年
2月1日中国佛教协会教务部给释德禅发出《复函》后，同年5月3日，中国佛教协会又下
发《电报》，进一步强调：“我会教务部前致德禅法师函讲的是丛林处理违反寺规僧人
迁单问题的一般原则，对僧人作迁单处理是严肃的事情，应谨慎从事。”《电报》同样
强调“迁单”应经过集体讨论，指出：“... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 3562 | 3 生活在别处 十六
by sorrow
迁怒与贰过 一
孔子夸奖他的得意弟子颜回，说他的优点是“不迁怒，不贰过”。自从宋儒开始“寻孔颜
乐处”以来，讨论怎么样才能箪食瓢饮，居于陋巷依然“不改其乐”的文字也算得是汗牛
充栋，却似乎还没有人强调过这“不迁怒，不贰过”与“不改其乐”的逻辑联系。
最近几年，我每日独坐愁城，债台高筑；居于陋巷，无人到访。这一个人的日子着实难挨
，所谓“君子慎独”，古人诚不我欺。为了打发无聊日子，我反复阅读儒家经典，终于有
一天霍然开朗，发现了颜回独善其身的秘密，正在于“不迁怒，不贰过”之中。
这两句话，初看起来很简单，其实真要做到，谈何容易。迁怒者，怪罪不该怪罪之人是也
。细分起来，大约有迁己之怒于他人，迁他人之怒于自己，迁他人之怒于他人数种。迁己
之怒于他人，是最常见的。分明是自己天分不足，或是努力不够，却往往抱怨命运不公，
或者奸人相害，于是“怨天尤人”，不得自休。这一层是容易过的，大概年纪大到一定时
候，也就可以心平气和。迁他人之怒于他人，也是常见的症状。冤有头，债有主，不去找
正主生气要帐，却迁怒于旁人。这倒霉的旁人通常是个弱者，往往还是亲人。我们管这样 |
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c******n
发帖数: 16403 | 4 历史上惨被逼迁的郁闷天皇
http://vip.book.sina.com.cn 2007年12月07日09:33 新浪读书
当今社会，被逼迁的弱势群体是屡见不鲜，“钉子户”就是被强势逼迁衍生的社会现象
。但其实外表尊贵的日本天皇家族，他们的老祖宗也曾遭被人逼迁的命运。这个逼迁天
皇事件还是一个一波三折的故事，令后人感叹。
故事的主人公名字叫政仁，历史上称为“后水尾天皇”，是江户时代初期的傀儡天皇之
一。他是个经典的传奇人物，不仅被幕府百般轻蔑，甚至被幕府逼迁，要其提早“退休
”。天皇在武家政权下是彻彻底底的傀儡，但他毕竟还是日本人公认的国家元首。他是
怎样被幕府逼迁的呢？
他曾是最失宠的皇子
政仁在继位之前，根本没有人想到他会是下一任的皇位继承人。因为政仁的父亲后阳成
天皇根本不喜欢这个儿子，本来打算让位给八条宫智仁亲王。当时正值丰臣家政权和德
川家政权交替的敏感时期，与丰臣家有姻亲关系的智仁亲王被丰臣家的权臣德川内大臣
家康视为眼中钉。在当时已就任征夷大将军的德川家康强烈要求下，后阳成被迫把皇位
传给自己不喜欢的儿子政仁。这个政仁就是本文的主角后水尾天皇。后水尾继位使丰臣
家希望凭... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 http://news.sina.com.cn/c/2014-04-21/080929976915.shtml
2014年04月21日08:09
耶鲁大学历史系教授史景迁、万通集团董事局主席冯仑与亚洲协会美中关系中心主任夏
伟对话
亚洲协会与万科集团合办的“2014公益的力量”第一期于3月3日在北京告竣。耶鲁
大学历史系教授史景迁、万通集团董事局主席冯仑与亚洲协会美中关系中心主任夏伟对
话，探讨中国近代公益起源。
精彩摘要：
冯仑：在中国最近几年，在整个中国慈善基金当中，民间、民营、个人的捐款已经
超过百分之六十五。也就是说在最快的速度已经达到了一个很大的比例，是来自于民间
，大部分是企业家的捐款。
夏伟：19世纪和20世纪初的这个等式让我知道了我们是我们同胞的守护者，这是一
种很强大的推动力，让很多人到这儿建立医院、教堂、孤儿院、大学。
史景迁：创新的动力是需要被记录的，奖励制度也能让人们觉得自己做的是对的。
但生活中的困难可能会让你质疑自己。你会去想其他办法怎样才更有效，更富情感价值。
文字实录：
夏伟：我突然想到，如果我们期待的是另一种东方和西方之间的互动，而你[史景
迁]写的作... 阅读全帖 |
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l*********o
发帖数: 3091 | 6 【 以下文字转载自 Apple 讨论区 】
发信人: liangmaomao (Amy Bishop 拿不到tenure就杀人的生物AP), 信区: Apple
标 题: 富士康内迁后遗症:生活单调 2012-10-12
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 13 09:11:38 2012, 美东)
富士康内迁后遗症:生活单调 2012-10-12 11:21 来自:经济观察报 2012-10-12 11:21
来自:经济观察报
刘金松 周丽丽 国庆节期间爆发的数千人“停工”，让 富士康郑州工厂再次引起各方
关注。
前，这一代工巨头将为苹果生产iPhone系 列产品的生产线从深圳迁到河南，被看做 是
富士康内迁计划的重要布局之一。 据劳工组织“中国劳工观察”在10月6 日发布的消
息称，富士康郑州工厂部分工 人因加班及质量控制标准过于严苛，导致 约3000~4000
名员工“罢工”。 富士康集团随后在声明中表示，并不 存在所谓“4000名员工罢工”
事件，只是因 不同部门间员工的沟通不畅，导致质量部 门约有200余名质检员采取故
意旷工的方 式消极怠工。 10月9日，记者... 阅读全帖 |
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l*********o
发帖数: 3091 | 7 富士康内迁后遗症:生活单调 2012-10-12 11:21 来自:经济观察报 2012-10-12 11:21
来自:经济观察报
刘金松 周丽丽 国庆节期间爆发的数千人“停工”，让 富士康郑州工厂再次引起各方
关注。
前，这一代工巨头将为苹果生产iPhone系 列产品的生产线从深圳迁到河南，被看做 是
富士康内迁计划的重要布局之一。 据劳工组织“中国劳工观察”在10月6 日发布的消
息称，富士康郑州工厂部分工 人因加班及质量控制标准过于严苛，导致 约3000~4000
名员工“罢工”。 富士康集团随后在声明中表示，并不 存在所谓“4000名员工罢工”
事件，只是因 不同部门间员工的沟通不畅，导致质量部 门约有200余名质检员采取故
意旷工的方 式消极怠工。 10月9日，记者在富士康郑州厂区走 访时发现，富士康内迁
带来的“后遗症”更 多在此次事件之外。 生活实在太单调 在富士康郑州工厂的10多
万用工大军 中，90后正在日益成为主力军。来自豫东 开封的李瑞和来自商丘的王静虽
然到富士 康才7个多月，但已经成了这里的“老人”， 前者20岁，后者19岁。 她们在
富士康的工作是“品管”，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 城市的生活令人容易疲累，不少人放假时会亲亲大自然轻松一下，然后再回归城巿上班
。澳洲一名女子却完全厌倦了朝九晚五的生活，讨厌被闹钟吵醒及化妆穿衣上班，索性
辞掉工作，与伴侣直接迁到南美洲森林，在原始大自然中耕种蔬果自给自足。
她不时在网络上分享新生活，已经6个月没有化过妆、脱毛或染头发，又爱不穿衣服活
动，形容目前生活为她“带来安宁”。
雷克利夫（Leanne Ratcliffe）拒绝再做“工作奴隶”，与伴侣直接搬入南美洲森林，
在原始大自然中耕种蔬果自给自足。
来自澳洲昆士兰的雷克利夫（Leanne Ratcliffe）今年37岁，喜欢自由的她11年前为自
己改名“Freelee”，现时在当地的森林过着“原始生活”。
雷克利夫表示：“我已厌倦了朝九晚五的生活，每朝被闹钟叫醒，搭逾一小时车上班，
穿上制服及化妆，被高跟鞋束缚双脚，再脸上再挂上虚假的笑容，只为讨好我不认识甚
至不喜欢的人。”
她坦言在森林中已超过6个月没有脱毛、化妆及染发等等，她甚至不会使用洗头水，一
年内直接省下4000澳元的花费。
家中的供电及互联网都是依靠太阳能板及卫星维持。
雷克利夫曾在社交平台贴出露出腋毛的照片... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 佛山警方跨省在福建解救出一名男婴。通讯员供图
“7·03”特大网络贩婴系列案成功告破
网上所谓的“有偿收养”，极有可能是贩卖婴儿不法分子的幌子。
佛山市公安局昨日通报，随着最后两名嫌疑人杨某、王某琼近日在浙江杭州落网，佛山“7·03”特大网络贩婴系列案成功告破。警方先后出击佛山市高明区、福建省宁德市等地抓获犯罪嫌疑人8人，解救被贩卖男婴3名。
网络贩卖婴儿引公安部注意
去年年底，佛山市公安局刑警支队接到公安部下发的线索称，在佛山有人通过网络论坛、QQ群等渠道贩卖婴儿。当地刑警支队高度重视，经核查，果然从某“收养”网站的论坛中发现了重大隐情：一个网名“无奈的人”在论坛频频发帖，说是未婚先孕生下男婴，希望被 “有偿收养”。
办案民警循线侦查，发现“无奈的人”名叫赖×钰，女，30岁，佛山市高明区人。民警了解到，赖×钰已婚但没有生育，但其家的阳台却经常晾晒着婴儿衣物，而且有邻居反映赖×钰有时会抱着一个婴儿出来散步。
经深入侦查，办案民警逐渐掌握了赖×钰及其丈夫张×、母亲李×莲实施网络贩卖婴儿的犯罪事实。一般情况下，赖×钰等人通过网络联系上家，低价购入婴儿，然后再通过网络联系下家，再高价卖出，从... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 10 “7·03”特大网络贩婴系列案成功告破
网上所谓的“有偿收养”，极有可能是贩卖婴儿不法分子的幌子。
■新快报记者 陈荣炎 通讯员 佛公宣
佛山市公安局昨日通报，随着最后两名嫌疑人杨某、王某琼近日在浙江杭州落网，
佛山“7·03”特大网络贩婴系列案成功告破。警方先后出击佛山市高明区、福建省宁
德市等地抓获犯罪嫌疑人8人，解救被贩卖男婴3名。
网络贩卖婴儿引公安部注意
去年年底，佛山市公安局刑警支队接到公安部下发的线索称，在佛山有人通过网络
论坛、QQ群等渠道贩卖婴儿。当地刑警支队高度重视，经核查，果然从某“收养”网站
的论坛中发现了重大隐情：一个网名“无奈的人”在论坛频频发帖，说是未婚先孕生下
男婴，希望被 “有偿收养”。
办案民警循线侦查，发现“无奈的人”名叫赖×钰，女，30岁，佛山市高明区人。
民警了解到，赖×钰已婚但没有生育，但其家的阳台却经常晾晒着婴儿衣物，而且有邻
居反映赖×钰有时会抱着一个婴儿出来散步。
经深入侦查，办案民警逐渐掌握了赖×钰及其丈夫张×、母亲李×莲实施网络贩卖
婴儿的犯罪事实。一般情况下，赖×钰等人通过网络联系上家，低价购入婴儿，然后再
通过网络联系下家，再高... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 时过盼境迁 将近一年没有上Mitbbs了，心里也总是惦着这里的弟兄姊妹和朋友们。
今天一上来，看到还是人气这么旺，觉得很欣慰。感谢主，在已过一年里对我们众人的
保守。
愿祂加赠我们里面的喜乐。愿恩典从我们里面满溢，直到生命的成熟。
记得一年前看到几位朋友在这里讨论耶利米19:9处的经文，今天上来赫然仍看到“杀婴
屠城”这样的标题，心里直觉得惋惜。愿主的怜悯达到我们。
有感于大家的讨论，我也写一点。
以下是对19章几处经文的摘录：
19:1 耶和华如此说，你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老，和祭司中的长老，
19:2 出去到哈珥西门口欣嫩子谷那里，宣告我要对你说的话，
19:3 说，犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话；万军之耶和华以色列的神
如此说，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；
19:4 因为他们离弃我，使这地方疏远我，在这里向他们和他们列祖并犹大君王素不认
识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血；
19:5 又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力，这不是我所
吩咐的，不是我所题说的，也不是我心里所想的。
19:6 耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
ychem (chem) 于 (Fri Sep 23 16:27:33 2011, 美东) 提到:
将近一年没有上Mitbbs了，心里也总是惦着这里的弟兄姊妹和朋友们。
今天一上来，看到还是人气这么旺，觉得很欣慰。感谢主，在已过一年里对我们众人的
保守。
愿祂加赠我们里面的喜乐。愿恩典从我们里面满溢，直到生命的成熟。
记得一年前看到几位朋友在这里讨论耶利米19:9处的经文，今天上来赫然仍看到“杀婴
屠城”这样的标题，心里直觉得惋惜。愿主的怜悯达到我们。
有感于大家的讨论，我也写一点。
以下是对19章几处经文的摘录：
19:1 耶和华如此说，你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老，和祭司中的长老，
19:2 出去到哈珥西门口欣嫩子谷那里，宣告我要对你说的话，
19:3 说，犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话；万军之耶和华以色列的神
如此说，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；
19:4 因为他们离弃我，使这地方疏远我，在这里向他们和他们列祖并犹大君王素不认
识的别神烧香，又使这地方满了无辜... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 13 古语说：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”即使君子，也难免有过。然
而，真正有智慧的人比常人更善自省和改过迁善，所以他才伟大而英明。
首先对别人提意见持何种态度非常重要，“闻过则喜”是历代先贤们所推崇的。唐太宗
是中国历史上最善于纳谏的君主，为后世做出了楷模。他鼓励进谏，而对指责错怪自己
的人，也给予包容不责备。
在大臣们提出意见或指出其过失时，他总是诚恳的说：“卿所言诚有理，是吾思之不熟
。”当大臣们听到有人对皇帝有错误指责时，就对唐太宗说：“他这个指责是错误的，
应当受惩罚。”唐太宗说：“不可以。”
大臣们问：“为什么？”他说：“如果我惩罚这个人，以后就没有人敢在我面前说我的
过失了。”有圣君，有贤臣，使政治清明，国泰民安，开创出一代天朝盛世。
无论进谏还是纳谏，要宜勇宜速，要把百姓利益放在首位。齐宣王时修筑大宫殿，修了
三年还没有建成，却没有一个大臣进谏。这时一个叫春居的士人恐长此下去于国力有伤
，冒死进见齐宣王说：“如果国君做事不考虑百姓的承受能力，算的上贤德吗？”齐宣
王说：“算不上。”
春居又说：“现在您修建大宫殿，面积超过一百亩，宫殿有三百个门，凭齐国这么大一
... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 14 武丁在位59年，祖甲在位33年。
统计这玩意就是骗人骗己的，我工作一部分就是制造统计分析结果。 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 15 对于能够坚持的地方，就坚持抗旱；
不能坚持的地方，就是极度困难的地方，
每人每天不到一斤水的地方，干脆把人
全撤出来，撤到有水的地方，等天下雨，
情况转好再回去。
反正形势不好，没办法，干脆战略性
放弃一段时间，也是个办法。
这样是不是老百姓少受点苦，政府也少
支出一点？
不知可行度如何？
另外，中央政府该出手了，都啥时候？
搁乾隆朝，皇上的罪己诏都发到全国各地了。 |
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j***h
发帖数: 4412 | 16 纵论南沙之四：珠江口战阵
作者：jincheng918 提交日期：2011-9-1 23:17:00
上周南沙规划传出想要割东莞的虎门长安两镇为己有的消息后，在东莞也引起了阵
阵涟漪。《东莞日报》记者就电话来采访我，问我对东莞有什么影响。我说这根本不可
能的事情，东莞紧张什么。除非广东省政府想要像切割安徽巢湖市那样，把东莞一分为
二，一部分归广州，一部分归深圳，但这种动作需要下的政治决心太大，几乎没有哪个
省委书记愿意去做这样的决策。
但是我也借机兜售我的老观点，那就是东莞必须有自己的珠江口战略。
事实上进入新的世纪之后，珠三角地区的主要城市，尤其是珠江口湾区的几个城市
，不约而同地走出自己的旧圈圈，在珠江口沿线部署战略开发，城市向珠江口靠拢，从
而使得珠江口湾区的概念更加接近于实现。这既包括广州的南沙战略，也包括深圳的前
海计划，东莞的虎门港开发区及长安滨海新城的计划，也包括中山市的翠亨新区的计划
。珠海市主城区本身就在珠江边上，更无须多说。事实上，珠三角各主要城市在珠江口
摆出了战阵。
深圳的前海计划当然是对广州南沙计划的应对之策，虽然看上去不那么直接。只不
过深圳... 阅读全帖 |
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a******9
发帖数: 20431 | 17 八百年前就禁止群租危房了没人听 前几天刚烧死十几个人 这不叫黑 叫害人害己
：中国人住在自己的国家什么时候也变成“黑”了？
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j***h
发帖数: 4412 | 18 纵论南沙之四：珠江口战阵
作者：jincheng918 提交日期：2011-9-1 23:17:00
上周南沙规划传出想要割东莞的虎门长安两镇为己有的消息后，在东莞也引起了阵
阵涟漪。《东莞日报》记者就电话来采访我，问我对东莞有什么影响。我说这根本不可
能的事情，东莞紧张什么。除非广东省政府想要像切割安徽巢湖市那样，把东莞一分为
二，一部分归广州，一部分归深圳，但这种动作需要下的政治决心太大，几乎没有哪个
省委书记愿意去做这样的决策。
但是我也借机兜售我的老观点，那就是东莞必须有自己的珠江口战略。
事实上进入新的世纪之后，珠三角地区的主要城市，尤其是珠江口湾区的几个城市
，不约而同地走出自己的旧圈圈，在珠江口沿线部署战略开发，城市向珠江口靠拢，从
而使得珠江口湾区的概念更加接近于实现。这既包括广州的南沙战略，也包括深圳的前
海计划，东莞的虎门港开发区及长安滨海新城的计划，也包括中山市的翠亨新区的计划
。珠海市主城区本身就在珠江边上，更无须多说。事实上，珠三角各主要城市在珠江口
摆出了战阵。
深圳的前海计划当然是对广州南沙计划的应对之策，虽然看上去不那么直接。只不
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j***h
发帖数: 4412 | 19 纵论南沙之四：珠江口战阵
作者：jincheng918 提交日期：2011-9-1 23:17:00
上周南沙规划传出想要割东莞的虎门长安两镇为己有的消息后，在东莞也引起了阵
阵涟漪。《东莞日报》记者就电话来采访我，问我对东莞有什么影响。我说这根本不可
能的事情，东莞紧张什么。除非广东省政府想要像切割安徽巢湖市那样，把东莞一分为
二，一部分归广州，一部分归深圳，但这种动作需要下的政治决心太大，几乎没有哪个
省委书记愿意去做这样的决策。
但是我也借机兜售我的老观点，那就是东莞必须有自己的珠江口战略。
事实上进入新的世纪之后，珠三角地区的主要城市，尤其是珠江口湾区的几个城市
，不约而同地走出自己的旧圈圈，在珠江口沿线部署战略开发，城市向珠江口靠拢，从
而使得珠江口湾区的概念更加接近于实现。这既包括广州的南沙战略，也包括深圳的前
海计划，东莞的虎门港开发区及长安滨海新城的计划，也包括中山市的翠亨新区的计划
。珠海市主城区本身就在珠江边上，更无须多说。事实上，珠三角各主要城市在珠江口
摆出了战阵。
深圳的前海计划当然是对广州南沙计划的应对之策，虽然看上去不那么直接。只不
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b********s
发帖数: 1118 | 20 【明报专讯】卑诗生物学家及兽医较早前将19隻健康的驯鹿，从省北部人工迁移至南部
，至今已有5隻死亡，死亡率是25%。遭受野兽捕杀為主要死亡原因，但专家称该死亡率
仍在预期之内。迁移每隻驯鹿的费用是1万元。
上月初，一批生物学家為抢救正在萎缩的普塞尔山(Purcell)驯鹿，手从卑北的Dease
湖区迁移19隻驯鹿至南部的Kimberley区。但其中4隻遭美洲狮猎杀，另1隻失足堕入溪
水死亡。
项目经理表示5隻驯鹿死亡确有些出人意料，本以為该片地区海拔高，遭捕杀率应较低
，但显然许多驯鹿由於初到贵境，仍在适应环境阶段，从深山积雪的森林中迷路，将自
己暴露於平地，白白送将自己送入美洲狮的口中。
但他补充，死亡率仍在预期数字内，声称迁移计划仍未算失败，并期待剩下的14隻驯鹿
能挺过春天，繁衍茁壮，证明族群的适应力。 |
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j***h
发帖数: 4412 | 21 纵论南沙之四：珠江口战阵
作者：jincheng918 提交日期：2011-9-1 23:17:00
上周南沙规划传出想要割东莞的虎门长安两镇为己有的消息后，在东莞也引起了阵
阵涟漪。《东莞日报》记者就电话来采访我，问我对东莞有什么影响。我说这根本不可
能的事情，东莞紧张什么。除非广东省政府想要像切割安徽巢湖市那样，把东莞一分为
二，一部分归广州，一部分归深圳，但这种动作需要下的政治决心太大，几乎没有哪个
省委书记愿意去做这样的决策。
但是我也借机兜售我的老观点，那就是东莞必须有自己的珠江口战略。
事实上进入新的世纪之后，珠三角地区的主要城市，尤其是珠江口湾区的几个城市
，不约而同地走出自己的旧圈圈，在珠江口沿线部署战略开发，城市向珠江口靠拢，从
而使得珠江口湾区的概念更加接近于实现。这既包括广州的南沙战略，也包括深圳的前
海计划，东莞的虎门港开发区及长安滨海新城的计划，也包括中山市的翠亨新区的计划
。珠海市主城区本身就在珠江边上，更无须多说。事实上，珠三角各主要城市在珠江口
摆出了战阵。
深圳的前海计划当然是对广州南沙计划的应对之策，虽然看上去不那么直接。只不
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a***a
发帖数: 2493 | 22 此文写于去年10月ringplus被限速后ceo上来畅谈未来宏图大计，尼玛看得我心花怒放，
以为人类向共产主义又迈进了一步，当时板上一众技术大拿还在兴致勃勃地讨论
smart dialer的实现机制，甚至还有phd念wireless的版友误以为我是圈内人私信
要求我举荐入ringplus，回想起来暗暗心惊，差点误人子弟。Ringplus已是昨日黄花，
默然回首，什么smart dialer，什么voip dialer，俱往矣，未来是属于自由泡的，
今后如果有空，我会推出:“想跟大家简要精辟地谈谈freedompop未来发展的路线”
http://www.mitbbs.com/article_t/CellularPlan/19963.html
发信人: atuma (atuma), 信区: CellularPlan
标 题: 想跟大家简要精辟地谈谈ringplus未来发展的路线
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 19:48:19 2016, 美东)
作为rp在mitbbs的代言人（我承认我拿钱发帖），我跟大家谈谈我们公司未来的战略方
针：
1. 虽然最近发现了根源并... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 24 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 25 黑扎营无影野鬼 第四十四章 霍金柱道出玄机 曹大年加以确认
一直到一月十七日晚上，李云帆都没有等来刘局长和郑峰。
太阳在午露了一下脸，就藏到云层里面去了。到傍晚的时候，天空阴沉得更厉害了
。吃晚饭的时候，葛大爷说，八成又要下雨了。
果不其然，八点多钟的时候，天空就飘起了小雨，不一会就大起来了。
每个人的心里都憋着一股劲，雨更增添了同志们心的烦躁，自从李云帆他们进驻黑
河以来，这是一个最清闲、最无聊的夜晚。
吃过晚饭以后，葛大爷过来喊同志们到大梁村去听书，大梁村请来了两个说书的瞎
，已经说了两个晚上，今天晚上的内容是《卢俊义上梁山》，大家都没有什么兴致，所
以就没有去，要说讲《水浒》，谁也没有陈老师说得好。李荣提议请陈老师说一段。
说就说一段吧！二墩也来了，他要摆渡，所以没有到大梁村去听书。
说什么呢？史可染提议说一说梁山一百单八将的结局。
“要说《水浒传》一百零八将的结局，无外乎是五种结局，得以善终的有三种结局
：第一种是阮小七，他因为平定方腊之后穿了一下方腊的龙袍，金銮殿上，皇上论功行
赏的时候，高俅上奏，说阮小七穿了方... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 26 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
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写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 27 何为夏与商？华夏与东夷的恩怨情仇
何为夏？夏与华不是一回事，但夏与华，文化上有继承关系。
何为华？凡是继承了扶桑文化的都可以是华。最早的扶桑文化出现在湖南澧水流域，就
是三皇时代，晚期传播至夏水流域。
何为夏水，说的应该是汉水下游，其实水经注里曾经清楚地记载了夏水的范围，它的源
头在湖北荆州，曾经几度成为长江主泓，经过湖北监利仙桃汇入汉水，到达武汉，是为
夏口。所以何为夏，它最初只是一个地名，说的是江汉平原的一系列城邦国家，对应的
是五帝时代，只因为继承了来自南方澧水流域的扶桑文化，因此这个文明，就成为华夏
文明。
距今5千年前，在汉水下游的江汉平原出现了“城”。有考古学家统计，虽然目前这个
地区发现的能被确认的城大概是20座左右，但实际上当时应该有40座，最多达到50座，
并在屈家岭和石家河时期已经出现了铜器。
如此规模密集的远古城市群，在全世界范围内，都是绝无仅有的，甚至两河流域也只能
望其项背。一定要坚信，任何大城遗址，史书上一定会有记载，中国史书牛逼的地方就
在这里。连埃及巴勒斯坦的文明咱国史书都没有放过，自家的历史岂能不记录清楚。
现代考古上的成果，关于湖北武汉盘龙城遗址有篇... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
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B***o
发帖数: 133 | 29 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 31 夷王对于姜姓诸侯似乎抱着某种敌视的态度，毕竟姜姓诸侯自穆王时期开始在朝廷中占
据主导，树大根深。夷王上台后，开始寻求任何机会来削弱姜姓诸侯。
恰逢此时，姜姓诸侯内部发生了严重的龃龉，纪侯对齐哀公不满，在夷王面前
大肆攻击，夷王便利用了这一借口，将齐哀公用大鼎活活水煮。此外在之前活跃了三代
的姜姓井公家族开始在朝廷中销声匿迹，东方的姜姓逢公家族也不知所终。
本来按照觐礼制度，天子是不能下堂向诸侯示好的，但是夷王却为了讨好其他
诸侯，亲自下堂接见。这一举动无异于挑动了守旧派们敏感的神经。虽然姬姓大臣们对
姜姓诸侯不满，但也不希望权势被姞姓诸侯所取代。何况噩国已经开始成为汉水流域新
的霸主，如果他出面联系其他势力反对周天子，将是一场巨大的灾难。新的矛盾开始积
累。
犬戎开始在太原（今甘肃省平凉一带）重新冒头，周人给他们一个新的称呼“
玁狁”。虢公再次出现在文献中，并统帅了六师前去讨伐，一直进军到俞泉，获马千匹
。这位虢公应当是伯大师的后人，伯大师根据出土青铜器铭文，他的名字叫“厘”，他
的儿子为伯公父，自称“伯大师小子”。随后懿王三年出现了虢叔... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 368 | 32 真实的汪精卫
作者：林思云
（《中国近代对外关系史资料选辑》上海人民出版社１９７７年版）
中国经常有这样一种怪现象，提到某个人的名字是妇孺皆知，但问起该人的生平和事迹
时，
却又是鲜为人知。汪精卫就是这样一个特殊的人物。汪精卫在中国可以说是家喻户晓的大
汉奸，可是大家对汪精卫的“卖国事迹”却是一问三不知。这也是中国历史教育的一大特
色；只告诉大家他是坏人，却又不告诉大家他作过什么坏事。好在中国学生头脑比较简
单，
不喜欢刨根究底，所以历史老师还不至遇到太大的麻烦。
汪精卫在中国是一个完全被否定的人物，甚至被认为是中国人的耻辱。因此现在的中国历
史教科书中，把汪精卫从辛亥革命和国民党的历史中完全抹杀，只是抗日战争的历史中实
在无法抹杀汪精卫的存在，才简单地提到了汪精卫和他的维新政府。这种出于主观愿望而
随意修改历史的作法，使中国人对历史产生了错误和虚假的理解，实在有碍于中国的发展
与进步。
历史上真实的汪精卫，曾是近代中国有数的叱吒风云的历史人物，对中国的历史走向有举
足轻重的影响。在历史走到２１世纪的今天，应该考虑还汪精卫的本来面目，重新认识历
史上真实的汪精卫。
要为汪精卫写一个比较... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 33 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 34 第一话 故乡
五年前瓦雷丁和蒙斯托克之间的战争，拉开这场世界规模大战的序幕。但自从全面
战争爆发之后，当初那场战争已从众人记忆中消失，几乎所有的人都认为，那只是一场
小规模的战争。
五玍后的今天，当蒙斯托克人重新打回来，当战争再次在这片土地上爆发，各国都
为之震惊。瓦雷丁和蒙斯托克再次成为同盟和联盟关注的焦点。
原因在于他们此刻所使用的战术。
两边都是快速机动作战，都是将大军团拆成一支支小分队，互相渗透穿插，在方圆
数百公里的战场上追逐厮杀，根本分不出前线和后方。
以前机动作战还有后勤补给的限制，自从有了大型飞翼之后，这最后的限制也不存
在了。以往所采用的战术和战法，大部分变得毫无意义，新的战术和战法层出不穷地冒
出来。
瓦雷丁人一直后退，他们可说是节节败退，但他们打得非常精彩。在人数和平均实
力处于弱势的情况，他们居然能一路拖着蒙斯托克和德雷达瓦的联军，还让对方损失部
分兵力和大量物资。
没人敢说蒙斯托克和德雷达瓦的联军实力太弱。
别说同盟，就连联盟也没有一个人敢这么认为。
蒙斯托克参战的是独立军和海格特的人马，这两支军队在中线战场上和弗兰萨帝国
的军队交过手，卡佩奇战役就是靠这两支... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 38 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 39 古本竹书纪年辑校
嘉定朱有曾辑录
五帝
昌意降居若水，产帝乾荒。（《山海经·海内经》注。）
帝王之崩曰陟。（《韩昌黎集·黄陵庙碑》）国维案：此昌黎隐括本书之语，非原文如
是。
黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。（《太平御览》七十九
引《抱朴子》曰：“汲郡中竹书”云云。今《抱朴子》无此文。）
黄帝死七年，其臣左彻乃立颛顼。（《路史·后纪》六。）
颛顼产伯鲧，是维若阳，居天穆之阳。（《山海经·大荒西经》注。）
帝尧元年丙子。（《隋书·律历志》引，丙作景，避唐讳。《路史·后记》十引，无帝
字。）
后稷放帝朱于丹水（《山海经·海内南经》注。《史记·高祖本纪》正义引“后稷放帝
子丹朱于丹水”。《五帝本纪》正义引“后稷放帝子丹朱”。）
命咎陶作刑。（《北堂书钞》十七。）
三苗将亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龙生于庙，日夜出，昼日不出。（《通鉴外
纪》一注引《隋巢子》、《汲冢纪年》。《路史·后纪》十二注云《纪年》、《墨子》
言“龙生广，夏冰，雨血，地坼及泉，日夜出，昼不见”，与《外纪》所引小异。）
夏后氏
禹
居阳城。（《汉书·地理—志》注、《续汉书·郡国志》注。）
黄帝至禹... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
RoadforCN (胡菊花：日出江花锦涛红) 于 (Sun Nov 14 07:05:57 2010, 美东) 提到:
现在缅甸的素季阿姨出来了，一个亮点是外发，外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
说到这来一段野史。炎黄何许人也，历史记载得似是而非。从现有的竹简史看，炎黄两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
现在睁眼看世界了，赤发者，凯尔特部落也；黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族是白人，但相关单位禁止公开发表。
现在找不到反驳这个猜测的证据，从蒙古草原下来的部落会不会真是白人？但可以肯定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 41 转贴：几代大师前辈的简单故事
（相信这里有不少朋友读本文时会感到格外亲切。即使不是与中关村有过比较紧密联系
的朋友，读来也会唏嘘不已。虽然本文谈到了许多前辈大师在特殊的历史时期的贡献和
不公的遭遇，更可以联想到整整几代中国的知识分子为国为民整体的牺牲奋斗。他们应
该但是未必都被大家所记得，可是他们的努力绝没有白费！我们衷心地感谢他们！）
中关村回顾
蔡恒胜
(中国知识分子在毛泽东统治下的一部血泪史)
中关村是我青少年时代成长的地方，1953年我随父母从杭州迁往北京后，不久就住进中
关村，直到1984年远赴加拿大，近三十年几乎就沒离开过这塊土地。
2006年5月，与1953年相距整整五十三年，我又回到了这里，回到了15楼前。多巧的是
二个“53”的数字呀，它们之间会有什么联系吗？触景生情，一幕幕往事呈现在眼前。
父母亲人，叔伯邻里一个个音容笑貌浮现在脑海里，仿佛我又回到了青少年时代。往事
如烟，真是弹指一挥间。
回到北美后，总是不能忘怀以往的一切。我决定写点中关村的事和人，抒发自己思乡的
情感，也愿与所有海外的中关村游子和关心中关村的人们共享。
中关村回顾(一) - 中关村的狼圈
上个世... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 42 看看中医们信得都是什么乱七八糟的东西。糟粕当经典。荒唐。
【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: fivestone (fivestone), 信区: ChineseMed
标 题: 五运六气的推算与应用（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 13:00:52 2011, 美东)
五运六气的推算与应用（转载）
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木
水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 43 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 44 五运六气的推算与应用（转载）
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木
水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大力提倡，元符2年刘温舒著
《素问论奥》上之于朝，此 后这种学说才被重视起来。王安石变法以后，更把运气学说
作为太医局考试学生科目之一，甚至有"不读五运六气，检遍方书何济"的说法。
一、 天干、地支和阴阳、五行的配合
1.天干、地支和阴阳的配合
(1)天干的阴阳：甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
(2)地支的阴阳：子寅辰午申戍为阳，... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 47 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 48 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 49 华夏的夏、商、殷人文化与周人并非同质
笔者通过对古文献的大量阅读，一切都恍然大悟，古文献到处都可以看到上古断代
史的影子，只是主流正统文化不承认罢了。告诉你一个事实： 长江流域文明的确是华
夏炎黄祖先最早的文明起源，而夏、商、殷是承接这种文明的接力者，这个在历代官方
主流文化政治正确的书里你几乎看不见的。
我要告诉你不同是，华夏族在中国 历史中曾经也叫虞夏族，也是汉族的前身！其
实，“汉”是汉朝的开国皇帝刘邦立的国号，汉族这个称呼的开始。“汉”本来的意思
是对长江流域汉水的称呼。汉族的来源，可以上溯到炎帝华族和黄帝夏族在长江流域以
汉水为中心共同建立的华夏联邦共治，其次，来源于与炎黄华夏一脉相承的有虞舜和夏
禹后氏。而刘邦推翻暴秦后建立的汉朝对汉族的形成具有重大的意义！刘邦是秦以后继
承了正宗华夏族的文化传统一个皇帝 。刘邦应该是受到道家方士张良的影响，对汉水
华夏非常尊崇，他被后儒一直谩骂原因关键在这里。他的拒绝戴秦始皇的玉冕垂旒王冠
（周公的圆日图腾式样），而戴上古君王炎黄那样子的鸟羽毛王冠（炎黄的凤鸟图腾式
样），本身就表明了他崇尚上古大道的决心，所以... 阅读全帖 |
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