c***c
发帖数: 21374 | 1 http://mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/512967.html
不让re了,重发吧,算是欢迎圣诞节了
日本人从这里得到的灵感？
何西阿书
13:16 撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕
妇必被剖开。
比易子而食还狠，看这个
耶利米书 19：9
我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿
女的肉和朋友的肉。
A片？
以赛亚书 3：17
所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。
耶和华部分屠婴纪录
杀了所多玛和蛾摩拉全城的人，包括婴儿。
出埃及时杀了所有埃及的长子，包括婴儿。
在以色列入迦南地时下令屠杀了几座城，包括婴儿。
耶利米为什么哀叹？
耶利米哀歌 2
20 耶和华啊，求你观看！见你向谁这样行？妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗
？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？
21 少年人和老年人都在街上躺卧；我的处女和壮丁都倒在刀下；你发怒的日子杀死他们
。你杀了，并不顾惜。
大义灭亲
申命记
13:6 “你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 2 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 3 耶稣坐神的左边，米迦勒坐在右边。 very important.神的左右都坐了人。左边那个位
子是不动的，一直是耶稣。右边那个位置是要竞争上岗的。 以前坐的是路西法，后来
坐的是米迦勒。
你再想想，天堂之上，神就光在右边坐了个人，左边没人，怎么可能？ |
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N******7
发帖数: 1297 | 4 这里是多年前看到的另一个版本的撒旦的历史。出处已经想不起来了。
撒旦的历史1---魔鬼与天使
基督教的地狱之王名撒旦（Satan），又称"魔鬼"（devil）。撒旦不是一个具体人名，
而泛指鬼王，或专与上帝为敌者。
撒旦作为地狱之王，并不是正义的化身，而是邪恶和受惩罚的代表。这与佛教的地狱之
阿阎罗王大相径庭，阎罗王在地狱中是行使正义的职权，主持惩恶事物的，两者的性质
截然不同。这邪恶的撒旦，是一切恶、丑、厌、苦的根源；他与作为善和美、喜和乐的
源泉的上帝处于永不停息的斗争之中，这种斗争的结果，形成世界的现状。
考察撒旦的身世经历，我们得到出人意料的发现，原来他最初竟是天堂中的天使。
《新约·犹大书》第六节说：
又有不守本体、离开自己住处的天使，主用锁链把它们永远拘留在黑暗里，等候大日的
审判。
可知确实是堕落的天使，离开自己的本位，背叛上帝，而被锁在黑暗里。这里所说的天
使，还不是魔鬼撒旦，因为他没有被锁住，到现在还自由自在地忙着四处做坏事。
堕落的天使不只是一两个或极少数，而是一个集团，撒旦是这个属于黑暗的堕落集团的
领袖。《旧约·以赛亚书》有一段记述，透露出有关撒旦的出身和他堕落... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 加尔文：圣经之真确性的理性证据
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 19:15:00 2013, 美东)
http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 6 1：18 谁是示拉的父亲？是该南还是亚法撒？（路加福音3：35，36）亚法撒是示拉的
父亲。（创世记10：24；11：12）路加福音3：36的“该南”，原文拼法跟“迦勒底人
”的原文拼法很相近，因此经文很可能是一时笔误写成“该南”。如果真的是笔误，路
加福音3：36的意思就很可能是“示拉是迦勒底人亚法撒的儿子”。又或者该南和亚法
撒根本是同一个人。另外，不可忽视的一点是，“该南的儿子”这个字眼并没有出现在
一些圣经抄本里。（路加福音3：36，英语《圣经新世界译本详注本》脚注） |
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l**********t
发帖数: 5754 | 7 “我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。”(民13章33节)
是的，他们看见了亚衲族人，但是迦勒和约书亚所看见的只是神！疑惧的说：“我
们不能上去。”(31节)相信的却说：“我们立刻上去得那地罢，我们足能得胜。”(30
节)
在属灵的意义上，亚衲族人是代表艰难；无论在什么地方，我们都能够看见有亚衲
族人在高视阔步。在我们的家庭里，在我们的教会里，在我们的社会生活里，在我们自
己的心里都有；我们必须战胜他们，否则他们就会象以色列人所说的迦南地的亚衲族一
样“吞吃”我们(32节)。
有信心的敢说：“他们是我们的食物；我们可以吞吃他们。吞吃了他们以后，我们
会变的更强壮了。”
事实是如此：除非我们有战胜的信心，否则便会被他们吞吃。让我们有迦勒和约书
亚的信心来专心仰望神，神必定会顾念我们一切的困难。
只在我们忠顺的时候，才会遇见亚衲族人。我们看见：当以色列人预备前进的时候
，才有亚衲族人出现；当他们转回往旷野去的时候，就没有了。
神的亲爱的受苦的孩子啊，只要肯你信靠，坚持，不允许仇敌来克服你，你是不能
失败的。------Tract |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 说说我以前 可以说道德不适用于神。战争中的事很难用道德说清的，即便是正义战争。
全知全能也不是说神就要做什么。看到一个例子：上帝能造一个他举不起来的石头吗？
造一个方的园吧。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/997729.html
如果从历史存在来说，可以看成一个发生了的事件，要历史地看。
怎么理解是另一回事，也无法改变一个事实。
有人说：上帝是采用”以恶制恶“的，这包括你说的击杀全埃及的长子的原因。原因是
人类完全败坏，要么全部毁灭（例如大洪水）。
难道不对上帝产生敬畏吗？
哈巴谷书
1：1-4 哈巴谷： 耶和华，为什么以色列社会会不公正？
1：5-11 耶和华： 我要用迦勒底人来审判以色列人
1:12-21 哈巴谷： 不行啊，迦勒底人比我们更坏! |
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m****r
发帖数: 1904 | 9 既然是一家之言，那就让我讨论得更彻底一些。
耶弗他
（Jephthah）〔愿［上帝］打开;［上帝］已经打开〕
以色列的士师之一，属于玛拿西部族。（民26:29;士11:1）耶弗他在基列做士师六年，
也许当时以利正担任大祭司，撒母耳尚在童年。（士12:7）耶弗他曾提及，在他的日子
，以色列人管治约旦河东地带已有“三百年”之久。由此看来，他大概在公元前1173年
开始做士师。（士11:26）
并非私生子 耶弗他的母亲是个妓女，但这并不表示耶弗他是他母亲卖淫所生的，也不
表示他是个私生子。他的母亲未嫁给基列为妻之前曾以卖笑为生，就如喇合一度是妓女
，后来却从良嫁给撒门为妻。（士11:1;书2:1;太1:5）耶弗他同父异母的兄弟将他逐出
家门，不让他继承父亲基列的产业，可见他并不是私生子。（士11:2）此外，虽然耶弗
他同父异母的兄弟看来是民众的首领，他后来却被基列人立为领袖。（士11:11）耶弗
他也曾献祭给圣幕的上帝。（士11:30，31）如果他是私生子，就无法做这些事了，因
为律法明令禁止说:“私生子不得加入耶和华的会众;他的子孙直到第十代，也不得加入
耶和华的会众。”（申23:2）
耶... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 神的计划（Decrees of God）
神计划的定义
神的计划是神从亘古的永远所立的，表明神有至高的权力掌管一切，并能掌管所有事情
的发生。以弗所书一章11节提到，神所定的计划：神「随己意行作万事。」韦斯敏德简
明信条（Westminster Shorter Confession）的第七条说：「神的计划是一个永远的计
划，是根据神的旨意而定的计划。神的计划就是，神预先定下一切将要发生的事情，这
是为了他的荣耀。」要不是神有至高无上的权威，对世界和宇宙拥有绝对的管治，神就
不能拥有这至高无上的统治；而世界和宇宙，也就违背他圣洁的旨意而行。当然，世界
并不是盲目运行的；神有绝对的管治权。但有一点不能忽略，人要对罪恶的行为负责任
，神绝对不是罪恶的创造者，说神有至高主权，也不能免去人的责任。
神计划的特点
神的计划是一个单独而包罗万有的计划：没有一样事物，是在神至高管治的范围以
外。以弗所书一章11节说，「万事」都是在神的计划内成就。因为万事都在神的计划里
面，所以这个计划是一个单独的计划。
神包罗万有的计划，是在亘古已定，而在现在显明的：信徒是神在亘古以前所拣选
的（弗一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 按上帝的计划(或天命 decree)，看预知、预定和拣选
神的计划是神从亘古的永远所立的，表明神有至高的权力掌管一切，并能掌管
所有事情的发生。以弗所书一章11节提到，神所定的计划：神「随己意行作万事。」韦
斯敏斯德简明信条(Westminster Shorter Confession)的第七条说：「神的计划是一个
永远的计划，是根据神的旨意而定的计划。神的计划就是，神预先定下一切将要发生的
掌事情，这是为了他的荣耀。」要不是神有至高无上的权威，对世界和宇宙拥有绝对的
管治，神就不能拥有这至高无上的统治；而世界和宇宙，也就违背他圣洁的旨意而行。
当然，世界并不是盲目运行的；神有绝对的管治权。但有一点不能忽略，人要对罪恶的
行为负责任，神绝对不是罪恶的创造者，说神有至高主权，也不能免去人的责任。
神计划的特点：
(1)神的计划是一个单独而包罗万有的计划：没有一样事物，是在神至高管治
的范围以外。以弗所书一章11节说，「万事」都是在神的计划内成就。因为万事都在神
的计划里面，所以这个计划是一个单独的计划。
(2)神包罗万有的计... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 "彼得在使徒行传二章23节说，耶稣是「按着神的定旨先见」而死。「定旨」(
希腊文boule)，是指神所预定的旨意。「先见」就是预知；但这预知，不但是一种预先
的知识，也是一种行动。基督受死是根据神在亘古的计划，但彼得仍然认为，杀害基督
的人，要为行为负责任：「你们就借着无法之人的手，把他钉上十字架上杀了。」虽然
基督的死，是神计划的一部分，但恶人也要为他的死负责任。
神在哈巴谷书一章6节曾对先知说，他兴起了迦勒底人，刑罪在犹大地不信从
的百姓。但当迦勒底人完成了他们的任务，神也要追究他们的行为(哈一：11)。虽然神
对万事都有预旨，人仍须为罪恶负责任。" |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 按上帝的计划(或天命 decree)，看预知、预定和拣选
神的计划是神从亘古的永远所立的，表明神有至高的权力掌管一切，并能掌管
所有事情的发生。以弗所书一章11节提到，神所定的计划：神「随己意行作万事。」韦
斯敏斯德简明信条(Westminster Shorter Confession)的第七条说：「神的计划是一个
永远的计划，是根据神的旨意而定的计划。神的计划就是，神预先定下一切将要发生的
掌事情，这是为了他的荣耀。」要不是神有至高无上的权威，对世界和宇宙拥有绝对的
管治，神就不能拥有这至高无上的统治；而世界和宇宙，也就违背他圣洁的旨意而行。
当然，世界并不是盲目运行的；神有绝对的管治权。但有一点不能忽略，人要对罪恶的
行为负责任，神绝对不是罪恶的创造者，说神有至高主权，也不能免去人的责任。
神计划的特点：
(1)神的计划是一个单独而包罗万有的计划：没有一样事物，是在神至高管治
的范围以外。以弗所书一章11节说，「万事」都是在神的计划内成就。因为万事都在神
的计划里面，所以这个计划是一个单独的计划。
(2)神包罗万有的计... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 "彼得在使徒行传二章23节说，耶稣是「按着神的定旨先见」而死。「定旨」(
希腊文boule)，是指神所预定的旨意。「先见」就是预知；但这预知，不但是一种预先
的知识，也是一种行动。基督受死是根据神在亘古的计划，但彼得仍然认为，杀害基督
的人，要为行为负责任：「你们就借着无法之人的手，把他钉上十字架上杀了。」虽然
基督的死，是神计划的一部分，但恶人也要为他的死负责任。
神在哈巴谷书一章6节曾对先知说，他兴起了迦勒底人，刑罪在犹大地不信从
的百姓。但当迦勒底人完成了他们的任务，神也要追究他们的行为(哈一：11)。虽然神
对万事都有预旨，人仍须为罪恶负责任。" |
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s*******y
发帖数: 238 | 15 许多很好的基督徒都以为创世记一章一节是创世记头两章的主题；他们受教导说，这两
章圣经是创造的记录，而一章一节是主题。但一章一节若是主题，那么二节为甚么用“
而”字开始呢？（和合本无“而”字。原文应译为“起初神创造诸天与地，而地变为荒
废空虚。”） “而”字是指已经有一些事情在进行，然后接下去又有别的事发生。“
而”是连接词，将两件事合在一起：第一件事过去，第二件事来了。连文法都表明一节
并非主题，只是描述的一部分。它描述一串事件中的第一件。“起初神创造诸天与地，
而…。”这意思是说：在神创造之后，有事情发生了。
“起初神创造诸天与地，而地变为荒废空虚。”汇编本（Concordant Version）把这节
译为：“起初神创造诸天与地，但地变为混乱空洞。”汇编本不说“而，”它说“但。
”混乱是一个乱堆。地变为混乱─荒废空洞。你若造了一些公寓却无人在内居住，这些
公寓就是空洞的。这句可以译为“混乱空洞”或“荒废空虚。”在一与二节之间有一些
事发生了，以致地变为荒废空虚。
a 撒但的来源
撒但原是神在创造地以前所创造的一个天使。约伯记三十八章四至七节告诉我们，神立
大地根基的时候，神的众子（... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 16 主的意思原是好的/陈约翰
送交者: 诚之 2004年6月07日09:19:23 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
回 答: [ZT]引路者--访陈约翰牧师 由 诚之 于 2004年6月07日09:17:47:
主的意思原是好的
作者：陈约翰 （陈哥）
http://sharer.myrice.com/jzfx/jz009.htm
“在这广大宇宙中，我心切慕你面容。深信能在我的四围，见你荣面 近你身......”
当我在高速公路上往返两间医院时，不断吟哦著这首诗歌。一九八五 年三月十八日凌晨
丽珠因破水入院待产。十六小时后，医生才从护士 处知道胎儿位置不对，而决定紧急开
刀。妇产科医生完全没有心理准 备，临时请另一位在场的医生动手。十九日凌晨一时四
十二分，我们 的孩子诞生了。我们给他取名陈煜，望他为主发光；英文名（CALEB 迦勒
），希望他如同圣经中的迦勒一样勇敢忠贞，一生事主。
值班的小儿科医生随即发现小煜心跳声不正常。八小事后由另一位医 生检查，决定立即
送到儿童医院急诊。因此，当丽珠还未完全清醒， 还未抱到怀胎十月的爱儿时，母子已
被分离在相距 |
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y***y
发帖数: 4957 | 17 亚伯拉罕的故事（上）
陈庆真
旧约圣经中的亚伯拉罕，是位家喻户晓的人物。世界三大宗教──犹太教、基督教、回教
均尊他为先祖。犹太人更以“我祖亚伯拉罕、以撒、雅各的神”来巩固他们与神的关系，
进而肯定民族的安全感。一年半前《时代周刊》更以亚伯拉罕为封面，标题为：“他能带
来三大宗教的合一，而成为世界和平的使者吗？”这样一位万邦瞩目，众望所归的领袖，
究竟是近代圣经评论家口中的神话人物，抑是历史上的真人真事？且看考古学家近百年来
的新发现。
一、迦勒底的吾珥
亚伯拉罕到底生长在哪个时代？圣经没有明文记载，但若由历史可考的所罗门作以色列王
的年代（965 BC）倒算回去（《列王纪上》6：1），加上各族长存活的年岁（《创世记》
12：4；21：5；25：26；47：9），亚伯拉罕应生于2166 BC左右的吾珥城，按考古时序是
在青铜时期中期（2300-1500 BC）。
由这时期阿卡族及苏美族泥版记载，“迦勒底的吾珥”在公元前廿世纪已是一个富丽，忙
碌又拜多神的都城。吾珥与外界有频繁商业上的来往，城内有正式的学校教育。据泥版上
的记载，他们学童的数学程度高到已有开平方、立方根及行列式的运算。亚 |
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G**B
发帖数: 371 | 18 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 14
（用左鍵按下藍色的經文，該段聖經就會自動出現）
【今日默想禱讀經文】民 14:21-24
然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。
這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽
從我的話，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得
看見； 惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過
的那地；他的後裔也必得那地為業。
【今日信息】另有一個心志 By Rev. Andrew Tsai
阿芳是一個青春年華的女孩，年近三十尚未有合適對象，
於是請小組裡的姊妹們幫她禱告，希望能在三十歲前趕緊有個歸宿。
神也垂聽她們的禱告，不久阿芳就遇見一位愛主的弟兄，教育程度很高，工作也很好
，在一個大公司裡當工程司，收入很優渥，一切都如她的條件。兩人交往非常愉快，不
久也談及婚嫁。男方跟阿芳說，我沒有任何的條件，但有一點必須先說明，就是我已經
在神面前獻身，將來時候一到，就要出來當傳道人。
阿方一聽，整個人都傻了，他正在憧憬著將來小家庭的美... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的尊严而尊敬它，我们心上便有更强有力的证明。因为以卑不足道的文体表彰天国至高
无上的奥秘，这也无非是上帝的特殊安排，否则，圣经若是辞藻润色堆砌而成，不信的
人将要强辩说，圣经的胜利不过是辞藻上的胜利而已。因为圣经的朴素无华，不假雕琢
，比优美辞藻更得读者的敬重，所以我们... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 20 下午9:17（1 分钟前）方舟子 vs 王菲：当科学染上洁癖从 喷嚏网----阅读、发现和
分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei王菲微博纯属有感而发，木质
佛像受人以迷信“把柄”
2月6日，网友“我执难破”发表微博，感叹一尊木质佛像在大火中安然的神奇，天后随
即转发，并称“无以言表，不可思议，顶礼便知佛尊。”短短数字，透射出一位佛教徒
对佛祖的尊敬之情。与其说是刻意而为，不如说是自然流露，再加上王菲的女性身份，
则更易理解。
方舟子批评本身无可厚非，上纲上线没有必要
木头能被大火烧掉，是个人人皆知的科学常识。方舟子在该事件中的所有微博，从科学
上都无可厚非，并且，怀疑精神也是推动社会进步的重要力量。它也有助人们打破名人
、明星那种让人习以为常的惯性的东西。但回到该事件中，对明星一句感叹上升到传播
迷信的角度，就有些上纲上线，扣帽子之嫌。
事件之外，科学与宗教也曾有密切联系
“科学与宗教，从文艺复兴科学崛起后争论就从未停止，但科学与宗教的密切关系确实
不争事实，甚至今天的许多科学，正是从宗教中衍化而来。”
占星术孕育近代天文学，占星家高收入也是开普勒研究的动力
从... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21
不光是这个，白人对于黄种人的恐惧是刻骨铭心的。西方有黄祸这一说，中国就没有白
祸，或者黑祸
说白了，有一定种族、基因竞争的因素在里面
复习了欧亚战争史，发现西方有理由对黄种人没好感
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 15 16:03:43 2010, 美东)
东方堪称西方的杯具工厂，无数的杯具都是东方送来的，有时候还是餐具。
欧洲文明在历史上先后受到三次来自东方的冲击，这三次冲击改变了当时欧洲的政
治、文化版图，使得欧洲到现在还对东方报有深深的戒备心理，对东方黄种人的恐惧更
是深深的刻在骨子里的，这就是所谓的黄祸。而这三次冲击都与中国有关，欧洲对中国
的认识，最早应该是从这方面开始的。了解历史，对解读西方社会当前对中国的态度不
无裨益。
杯具1，汉朝踢出匈奴,西罗马帝国亡国.
中国历史上的汉王朝和匈奴之间的战争是游牧民族和农耕民族争夺生存空间的战争
。经过东汉王朝长时间的打击，公元48年匈奴分裂为南北两部，南匈奴归附汉王朝，共
同打击北匈奴。北匈奴在公元2世纪左右被迫西迁，于公元350年左右进入了欧洲，随后
在巴兰比尔王的领导下开始了他们的向西征... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 22 中国文明西来说
作者：粤若稽古
一、考古学发达以前的中国文化西来说
1．埃及说
1654年，德国耶稣会教士基尔什尔（A. Kircher，又译祁尔歇、柯切尔）在《埃及
之谜》（Cedipi Aegyptiaci）曾论及中国文明出于埃及。1667，基尔什尔出版了《中国
图说》（China Illustrata），认为《圣经》所载闪的子孙率埃及人来到中国，传授了古
埃及文字，中国人学的并不全，自己又加上一些创造，结果成为另一种文字系统即汉字。
“古代中国人既系埃及人之苗裔，故其书法亦一遵埃及之旧，此非指文字之结构而言，乃
指其自各种自然事物中提出之形象而言，中国人实藉此以表示其观念者也。中国文字之标
记所以与其所欲表明之事物同其数量，其故即在于此。”（转引自《中国史前考古学史研
究，1895-1949》，陈星灿，三联书店 1997年6月）
1716年，法国阿夫郎什主教胡爱（Huet，又译尤埃），根据其研究古代商业的结果
，在文字之外，又考察风俗异同，也主张中国民族起源于埃及。他说： “就吾人所有之
材料而论，埃及在东方之商业亦甚古而且盛，是吾人可以断言印度人商业之繁盛... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 23 转贴这篇狗到的文章是为了回应：“看起来中华文明真的是起源于苏美尔文明” 一文。
C. J. Ball 的《汉语与苏美尔语》是“中华文明西来说”重要文献。“中华文明西来
说”确实不令人信服，实质上已经被放弃，只有学术史上的意义了。如果想要重新提出
，需要有新的材料支持。仅仅把旧的资料翻出来是远远不够的。
下面的文章算是讨论学术观点背后的社会心理问题。但是对“中华文明西来说”有比较
好的总结。
中国文明西来说的流播与文明的自我认同
2011-02-09 13:51 白钢 来源： 四月网
核心提示：中国文明西来说就其所依凭之语言、器物、文化证据言，以今日之学术视之
，根基虚浮而多臆想凿空之论，本不足待言，唯其于中国近代思想史所产生之影响及其
折射之文明认同意识，颇有可道者。本文试图稍稍勾勒其生成流播之轨辙，进而讨论其
与文明认同特别是中国文明自我认同之关联。
中国文明西来说，并非某种孤立的有关文明发生-流播的表述，而是整体性的世界文明
一元论之分支。这种一元论就其实质而言，是将某一系列特殊的文明属性上升为普遍的
人类共同文明经验的冲动，是具有高度自信的特殊文明体将自我意识外化为它者并构成
一... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 24 中国文明西来说
作者：粤若稽古
一、考古学发达以前的中国文化西来说
1．埃及说
1654年，德国耶稣会教士基尔什尔（A. Kircher，又译祁尔歇、柯切尔）在《埃及
之谜》（Cedipi Aegyptiaci）曾论及中国文明出于埃及。1667，基尔什尔出版了《中
国图说》（China Illustrata），认为《圣经》所载闪的子孙率埃及人来到中国，传授
了古埃及文字，中国人学的并不全，自己又加上一些创造，结果成为另一种文字系统即
汉字。“古代中国人既系埃及人之苗裔，故其书法亦一遵埃及之旧，此非指文字之结构
而言，乃指其自各种自然事物中提出之形象而言，中国人实藉此以表示其观念者也。中
国文字之标记所以与其所欲表明之事物同其数量，其故即在于此。”（转引自《中国史
前考古学史研究，1895-1949》，陈星灿，三联书店1997年6月）
1716年，法国阿夫郎什主教胡爱（Huet，又译尤埃），根据其研究古代商业的结果
，在文字之外，又考察风俗异同，也主张中国民族起源于埃及。他说：“就吾人所有之
材料而论，埃及在东方之商业亦甚古而且盛，是吾人可以断言印度人商业之繁盛亦与埃
及... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 25 和土耳其有毛的關係。
這是中東地區的老傳統了。希儸多德稱亞洲人爲月亮的兒女（當然他的地理學裏面，亞
洲就是西亞那一片）
下面轉載：
考古学家们在中东各处都能挖掘出月神庙。月神崇拜是古代世界最为流行的宗教。在第
一个有文字的文明里，苏美尔人留下了数以千计的泥版，上面记载下他们的宗教信仰。
正如Sjoberg和Hall所揭示的，古代苏美尔人崇拜一位有着各种名字的月神。最为流行
的名字是Nanna、Suen和Asimbabbar。它的象征物就是新月。考虑到与这种月神崇拜相
关的工艺品的数量，显然这是在苏美尔人中间占统治地位的宗教。在古代的美索不达米
亚，月神崇拜是最盛行的宗教。亚述人、巴比伦人和阿卡德人都使用Suen这个词，并将
其转化为辛（Sin），作为他们中意的月亮名字。正如Potts教授指出的：“辛这个名字
主要源于苏美尔人，后来被闪族人借用。”
在古代叙利亚和迦南，月神辛通常由新月来代表。人们有时会把满月放在新月里面，以
强调所有的月相。太阳女神是辛的妻子，而众星是它们的女儿。比如，Istar就是辛的
一个女儿。在Par Shamra文献中有关于祭祀月神的描述。在Ugaritic文献... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 26 世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子：
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀，指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族，這個詞匯
進入俄語後，被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史，以韃靼即蒙古，為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清，由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的，因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼，而且對於
他們來說，具有相當正確的認識。
18世紀以來，俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中，以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響，被極力淡化了
。實際上，正是在蒙古的統治下，俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯，原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀，
羅斯的留裏克三兄弟應召請，統治了諾夫哥羅德和基輔，這就是羅斯的起源。
蒙古軍侵入之時，俄羅斯留裏克家族的王公們進行了反復的抵抗，並與被蒙古統治的一
些城市形成對立關系。俄羅斯的各個大公和各個城市，然後是俄羅斯的東正教會受到了
蒙古人的完全統治。從此之後數百年間，蒙古人的統治被稱作韃靼的桎梏，宣傳在東方
野蠻人的壓迫下，人人都... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OckhamT1 (奥卡姆剃刀), 信区: Military
标 题: 《圣经》中有很多关于烧香的记载
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 11:35:01 2015, 美东)
烧香在东西方宗教里都有传统，污蔑烧香是中国迷信文化的人，自恨+无知。
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出30:1 你要用皂莢木作一座 燒香 的壇．
出40:5 把 燒香 的金壇、安在法櫃前、掛上帳幕的門簾．
民16:40 給以色列人作記念、使亞倫後裔之外的人、不得近前來、在耶和華面前 燒香
、免得他遭可拉和他一黨所遭的．這乃是照耶和華藉著摩西所吩咐的。
撒上2:28 在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他 燒香 、在我壇上獻祭
、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。
王上3:3 所羅門愛耶和華、遵行他父親大衛的律例．只是還在丘壇獻祭 燒香 。
王上9:25 所羅門... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 28 龙是个神奇的形象，在中西方文化中都被赋予了很多神秘的故事和传说，尽管在中国，
龙是吉祥，在西方，龙是凶恶的魔兽；中国的龙会飞，西方的龙也会飞，中国的龙管雷
电下雨，西方的龙却会吐火。中国的龙和西方的龙都是以爬行动物为基本形象，从这可
以判断龙的传说基本上是以一种庞大的神奇的爬行动物为蓝本。
中国的十二生肖中鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪中只有龙是来至于传说中的动物，可以表
明“龙”可能是来自于人类进化中的早期口耳相传的传说。从现代生物学考古学的知识
来看，这一种曾经庞大无比，威力无穷，会爬行，有些还会飞的，可能主宰了地球很多
世纪的爬行动物只可能是恐龙。如果用对恐龙的畏惧，记忆，和口耳相传来解释中西方
的“龙”的形象，那么很多关于龙的问题都可以迎刃而解。 至于说中西方关于龙形象
的差异细节，放到人类进化的长河中来看，那就不算什么了，无非人类不同的分支对“
恐龙”形象的口耳相传有差别，以及以后宗教的参与如“基督教”对龙形象的重大影响
作用等。
人类来自于哺乳动物，而哺乳动物的始祖“有胎盘哺乳动物”和恐龙同时存在于“侏罗
纪”这个恐龙统治着地球的时代，如是，人类的始祖（准确说是哺乳动物的始祖）以... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 29 他们当然是操同一种语言，否则还能剩下啥认同哩。
特兰西瓦尼亚地区根据不太靠谱的推算在土耳其入侵之前还是匈牙利人占优势的。之后
因为战争以及战争造成的逃亡主要波及占统治地位的匈牙利人，所以罗马尼亚人开始反
超。
民族迁徙的过程并不一定是你迁到一地这地儿就永远归你了。有时候并不需要外力强迫
，你可能自己就不想呆又迁到下一站了。比如哥特人，据信他们曾经在波兰呆过一段时
间，但是又迁走了，波兰就空出来给了后来的西斯拉夫人。那个时代的总体趋势还是大
家削尖了脑袋要往罗马/东罗马帝国钻。毕竟那里才是真正富裕的地方啊。罗马尼亚大
部早在图拉真皇帝时期就不在罗马范围内了，穷乡僻壤不是各路蛮族抢钱抢娘们的好地
方，只能当个路口。结果这里的拉丁遗民老老实实当孙子，用天灵盖迎接各路英雄的狼
牙棒，各路英雄都不惜带真打，竟让他们活下来了。
米哈伊，米哈伊洛维奇确实同源，不过既不是拉丁名字也不是斯拉夫名字。它其实就是
英文里的Michael，来自圣经里的天使长米迦勒，所以是犹太名字。顺带说一句，只有
英文里Michael才被念为“迈抠”，其它各种语言里都是类似“米海尔”“米哈伊”。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 30 他们当然是操同一种语言，否则还能剩下啥认同哩。
特兰西瓦尼亚地区根据不太靠谱的推算在土耳其入侵之前还是匈牙利人占优势的。之后
因为战争以及战争造成的逃亡主要波及占统治地位的匈牙利人，所以罗马尼亚人开始反
超。
民族迁徙的过程并不一定是你迁到一地这地儿就永远归你了。有时候并不需要外力强迫
，你可能自己就不想呆又迁到下一站了。比如哥特人，据信他们曾经在波兰呆过一段时
间，但是又迁走了，波兰就空出来给了后来的西斯拉夫人。那个时代的总体趋势还是大
家削尖了脑袋要往罗马/东罗马帝国钻。毕竟那里才是真正富裕的地方啊。罗马尼亚大
部早在图拉真皇帝时期就不在罗马范围内了，穷乡僻壤不是各路蛮族抢钱抢娘们的好地
方，只能当个路口。结果这里的拉丁遗民老老实实当孙子，用天灵盖迎接各路英雄的狼
牙棒，各路英雄都不惜带真打，竟让他们活下来了。
米哈伊，米哈伊洛维奇确实同源，不过既不是拉丁名字也不是斯拉夫名字。它其实就是
英文里的Michael，来自圣经里的天使长米迦勒，所以是犹太名字。顺带说一句，只有
英文里Michael才被念为“迈抠”，其它各种语言里都是类似“米海尔”“米哈伊”。 |
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j****7
发帖数: 667 | 31 中华文明西来说在清末兴起，主要是指中国人是从埃及、巴比伦、印度等地之民过来的。
1．埃及说
1654年，德国耶稣会教士基尔什尔（A. Kircher，又译祁尔歇、柯切尔）在《埃及
之谜》（Cedipi Aegyptiaci）曾论及中国文明出于埃及。1667，基尔什尔出版了《中
国图说》（China Illustrata），认为《圣经》所载闪的子孙率埃及人来到中国，传授
了古埃及文字，中国人学的并不全，自己又加上一些创造，结果成为另一种文字系统即
汉字。“古代中国人既系埃及人之苗裔，故其书法亦一遵埃及之旧，此非指文字之结构
而言，乃指其自各种自然事物中提出之形象而言，中国人实藉此以表示其观念者也。中
国文字之标记所以与其所欲表明之事物同其数量，其故即在于此。”（转引自《中国史
前考古学史研究，1895-1949》，陈星灿，三联书店1997年6月）
1716年，法国阿夫郎什主教胡爱（Huet，又译尤埃），根据其研究古代商业的结果
，在文字之外，又考察风俗异同，也主张中国民族起源于埃及。他说：“就吾人所有之
材料而论，埃及在东方之商业亦甚古而且盛，是吾人可以断言印度人商业之繁... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 32 《纽约客》 | 美国亚裔：永远的外国人
来源: 互联网 于 2016-06-04 07:35:51
本文原载于The New Yorker
作者/Karan Mahajan
October 21, 2015
The Two Asian Americas
编译/公仔 & 阿呆 & eve & 豪豪
译读：T-Read | 译读纽约客：TreadNY
1928 年，美国加州圣何塞市，一名叫Vaishno Das Bagai的印度籍移民租了一间房，打
开了房里的煤气开关，结束了自己的生命，年仅37岁。13年前他就带着妻子和两个孩子
来到旧金山打拼，“梦想着有朝 一日闯出自己的一片天。”他衣冠楚楚，像真正的美
国人一样，讲英语，穿西装三件套，在旧金山的菲尔摩尔街上开了一家杂货店，兼做进
口生意。但当Bagai 一家打算搬到伯克利时，周围的邻居锁死了他家房门，Bagai一家
只好原封不动地把行李拉回去。1923年，Bagai发现自己成为了反亚裔法律的牺牲 品：
美国最高法院裁定亚裔移民不属于白人，因此不能归化为美国公民。Bagai的社会地位
就这样被剥夺了。1913年加利福尼亚《外国人土地法》... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 法国高中毕业会考发生考题泄密案
http://www.sina.com.cn 2011年06月23日01:59 中国新闻网
中新社巴黎6月22日电(记者 卫中)如同中国的高考一样，法国一年一度的“高考”
——高中毕业会考也引起法国社会的高度关注。但2011年法国“高考”数学考试惊现
考题泄密案，令社会各界震惊，考生和家长更是忐忑不安。
该考题泄密案是在数学考试结束后数小时被发现的。网民发现，一自称迦勒地的网
民在20日晚21点左右在一个电子游戏网站的博客论坛上，上传了一个图文并茂的题为《
明天数学考试题》的帖子，帖子中的附件里赫然有第二天数学考试题中第一道的部分概
率考题内容，还宣称是为考生服务。
这道考题的分数占法国数学“高考”总分20分中的4分，是法国“高考”科学组重
头戏——数学考试中4道考题之一。
此案被揭发后，参与法国高中会考科学组考试的16万5千名应届考生及家长忐忑不
安，不知是否将面临重考。
法国教育部长吕克·沙泰尔22日紧急宣布，为了考生与家长的利益，再考虑到这次
泄密造成后果的有限性，故决定此次数学考试有效，考生不用重考，泄密的考题将不参
与评分。
与此同时，沙泰... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 34 每一个古老的民族都有他们的神话,作为上述宇宙起源和民族起源的答案.随着民族间的
相互交往征战他们的神话也会发生千丝万缕的联系,这些神话背后蕴藏的现实意义,即是
解码历史变化的一个关键.
苏美尔神话也许是已知的最早的神话，它认为世界始于一场充满生机的洪水，从中
出现了宇宙的轮廓，那时天(An，Anu，Anum)与地(Ki)连在一起。天(An)与地(Ki)的儿
子恩利尔(Enlil)将他们最终分开。美所不达米亚的闪族居民，包括巴比伦人，采纳了
早期苏美尔人的神话，并作了发展。
在巴比伦创世史诗中，原始洪水是两个人，男的叫阿卜苏(Apsu)，淡水之义；女的
叫提阿马特，咸水之义。阿卜苏与提阿马特被他们的后代马尔杜克(Marduk)杀死，马尔
杜克利用提阿马特的身躯创造了天空和大地。人类则从提阿马特的第二个丈夫京古(
Kingu)的血液中产生出来。
要指出的是马尔都克是巴比伦的主神。公元前2000年巴比伦人崛起后，马尔都克一
跃成为众神之首，被巴比伦人尊为众神之主、万王之王。根据创世史诗，马尔都克勇敢
迎战提阿马特，他因此得到了众神授予他至高无上的权威和决定人类命运的特权。在他
身上，各种神性... 阅读全帖 |
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q**********3
发帖数: 153 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qilikacha103 (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华/耶稣之绝世武功大揭秘！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 12:26:57 2011, 美东)
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神，翻查圣经，发现耶和华真的是百般武艺集于一身
！有传统的招式，也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(
每招也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
---------------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 36 外国也有
鲁迅
一九三三年
凡中国所有的，外国也都有。
外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫；日本人笑中国人好弄文字，但日本人也一
样的弄文字。不抵抗的有甘地；禁打外人的有希特拉；狄昆希吸鸦片；陀思妥夫斯基赌
得发昏。斯惠夫德带枷，马克斯反动。林白大佐的儿子，就给绑匪绑去了。而裹脚和高
跟鞋，相差也不见得有多么远。
只有外国人说我们不问公益，只知自利，爱金钱，却还是没法辩解。民国以来，有
过许多总统和阔官了，下野之后，都是面团团的，或赋诗，或看戏，或念佛，吃着不尽
，真也好像给批评者以证据。不料今天却被我发见了：外国也有的！
“十七日哈伐那电——避居加拿大之古巴前总统麦查度……在古巴之产业，计值八
百万美元，凡能对渠担保收回此项财产者，无论何人，渠愿与以援助。又一消息，谓古
巴政府已对麦及其旧僚属三十八人下逮捕令，并扣押渠等之财产，其数达二千五百万美
元。……”
以三十八人之多，而财产一共只有这区区二千五百万美元，手段虽不能谓之高，但
有些近乎发财却总是确凿的，这已足为我们的“上峰”雪耻。不过我还希望他们在外国
买有地皮，在外国银行里另有存款，那么，我们和外人折冲樽俎的时候，就更加振振有... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wuliubajiu (吃吃喝喝), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华/耶稣之绝世武功大揭秘！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 20 01:06:47 2012, 美东)
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神，翻查圣经，发现耶和华真的是百般武艺集于一身
！有传统的招式，也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(
每招也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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i*****g
发帖数: 11893 | 38 外番：辰东的坏毛病。
唔，关于神墓里的恶俗桥段昨天喷过了，来说说他几本书里共有的吐槽点吧。
首先还是十大啊十大，长生界里也有个十大，而且下场和神墓里的差不多，唯一区别就
是没几个被主角搞死的，看来东哥自己也写腻了这桥段。
然后是人物形象……说到这个我怒气又上来了，辰东书里别的不论，女性人物全TM长一
个样啊！！！什么“绝美的脸庞，挺翘的双峰，蛮腰盈盈一握，浑圆的臀部”……二十
一个字，用了三本书……
搞得我都对里面的人物审美疲劳……你来点个性这么难？诛仙里碧瑶有没有描写她胸如
何挺臀如何圆相貌如何如何美？可碧瑶一个就完爆你丫所有女主角女配角啊！！！娘的
，其实我觉得金瓶儿都能轻松完爆……
再说第三，东哥最爱的就是发放大锅饭，万人食堂的那种。神墓里的什么项天啊玄烨啊
什么十大杰出青年啊在上半本写完了后跟不上时代，可负责的东哥也不会就这么让他们
神隐掉，于是结局那十几章我们可以看到之前所有的跟不上时代的配角站在屏障前面
BOOMBOOMBOOM爆了个白茫茫一片真干净——所有的耶！真是负责……而长生界也绝，搞
到异界祖神入侵那里，九州祖神将所有的希望人物杰出青年后起之秀其实就是前期和主
角打... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 39 何新希腊伪史批判：与希腊毫无关系的”希腊哲学家“和学派（1）
2012-08-29
【泰勒斯及学派】
泰勒斯（Thalês，英语：Thales，据说约公元前624年－公元前546年），据说公元前7
至6世纪的小亚细亚的思想家、科学家、哲学家。在所有的西方哲学史、包括官方的百
科全书和辞典中，此人一直被称作是：“希腊最早的哲学学派——米利都学派（也称爱
奥尼亚学派）的创始人”——“希腊科学和哲学之祖”，“古希腊及西方第一个有记载
有名字留下来的自然科学家和哲学家。””古希腊最早的、最著名的思想家、哲学家，
天文学家，数学家和科学家。“云云。
但是，这些叙述纯属无稽之谈，是彻头彻尾的谎言。
有趣的是，多年来这个谎言一未被人扒粪揭穿。人性的确很愚蠢。只要公共媒体异口同
声，谎言就可以植入集体意识，而成为一种大众的常识。
实际上。泰勒斯既不是希腊人，也不是西方人，而是小亚细亚地区人。他平生从没有去
过希腊半岛，他的种族、语言、文字都与希腊人无关。根据中世纪阿拉伯人的最早记载
，泰勒斯平生一直活动在小亚细亚和埃及。无论泰勒斯本人还是米利都学派都与希腊或
者雅典没有一丝一毫的关系，米利都在地理距离... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 40 何新：解读共济会密教的一些神秘符号（一）
2012.12.31
漫步在东京街头的独眼怪
何新按：共济会是一种极其特殊而古老、神秘的宗教文化。
作为全球最大的半隐身的组织，它是一个内部活动对外保持高度隐秘性的特殊宗教性组
织（尽管共济会并不承认自己是宗教）。在共济会的信仰体系中存在着大量独特而神秘
的符号和密码。
一些年来，共济会的符号和密码引起了关注共济会的各国学术和艺术研究者的高度兴趣
，对之进行了许多有趣的解读。本博近期拟发表一组博文，诠释一些已经被人们解读了
的共济会符号和密码。
华盛顿身穿共济会“石匠”Mason的三角裙
主持美国联邦首都华盛顿的奠基典礼
中央局部放大：
美国生活杂志介绍共济会员Masons，
集体腰围与上图中华盛顿腰间相同的石匠围裙，
排成象征金字塔的三角形阵列
Mason——石匠腰系的共济会围裙
1、美国共济会神殿，隐藏神秘命理数字33
根据美国著名作家丹布朗的揭露... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 41 共济会的秘密源头
托马斯.潘恩
世人传说共济会成员们小心翼翼地坚守着一个重大的秘密；但是从他们自己的所有叙述
中，我们得到的信息是：这个真正重大的秘密无非是共济会的起源，知道这个起源的人
为数极少，而这极少数知道的人又神秘地将其隐藏不露。
共济会组织严格地分三个阶级或者层次。第一级别，入门学徒。第二级别，大众工匠。
第三级别，大师石匠。
入门学徒这一级别只知道些标记和标志的用途，以及固定的手势和暗语；通过这些东西
，共济会成员们能够相互识别，也可以避免被非共济会成员所识破。大众工匠这一级别
知道的秘密比入门学徒知道的多不了多少。只有大师石匠这一级别所知道的秘密必须坚
守和掩盖。
在1730年，塞缪尔.普里查德（Samuel Pritchard），共济会英格兰分会的一个成员，
发表了一部题为《共济会解密》的著作，并当着伦敦市长的面宣誓称其著作来源于真实
无误的共济会文件。
塞缪尔.普里查德宣誓说，他所整理资料后写成的著作在任何细枝末节上都是真实不伪
的。
在他的著作里，他提供了共济会中的教义问答，或者说是在一问一答中验明学徒、大众
工匠和大师石匠的正身，他提供的这部分内容不算什么秘密，因... 阅读全帖 |
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发帖数: 123 | 42 世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子：
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀，指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族，這個詞匯
進入俄語後，被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史，以韃靼即蒙古，為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清，由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的，因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼，而且對於
他們來說，具有相當正確的認識。
18世紀以來，俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中，以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響，被極力淡化了
。實際上，正是在蒙古的統治下，俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯，原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀，
羅斯的留裏克三兄弟應召請，統治了諾夫哥羅德和基輔，這就是羅斯的起源。
蒙古軍侵入之時，俄羅斯留裏克家族的王公們進行了反復的抵抗，並與被蒙古統治的一
些城市形成對立關系。俄羅斯的各個大公和各個城市，然後是俄羅斯的東正教會受到了
蒙古人的完全統治。從此之後數百年間，蒙古人的統治被稱作韃靼的桎梏，宣傳在東方
野蠻人的壓迫下，人人都... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 欧洲历史上的三次“黄祸”
时间:2010-6-21 4:07:57 作者: 来源:铁血网 编辑:叶灵
第 1 2 页
欧洲文明在历史上先后受到三次来自东方的冲击，这三次冲击改变了当时欧洲的政
治、文化版图，使得欧洲到现在还对东方报有深深的戒备心理，这就是所谓的“黄祸”
。而这三次冲击都与中国有关，欧洲对中国的认识，最早应该是从这方面开始的。了解
历史，对解读西方社会当前对中国的态度不无裨益。
第一次“黄祸”发生在公元3世纪—4世纪。
中国历史上的汉王朝和匈奴之间的战争是游牧民族和农耕民族争夺生存空间的战争
。经过东汉王朝长时间的打击，公元48年匈奴分裂为南北两部，南匈奴归附汉王朝，共
同打击北匈奴。北匈奴在公元2世纪左右被迫西迁，于公元350年左右进入了欧洲，随后
在巴兰比尔王的领导下开始了他们的向西征服的战争。匈奴在西方史书第一次出现即伴
随着顿河流域的阿兰国的灭亡，整个西方世界为之震动。灭亡阿兰国后，匈奴在顿河流
域附近逗留了几年，然后在他们年迈的国王巴兰比尔的带领下继续开动他们极具毁灭性
的铁蹄，踏向西方。公元374年，匈奴大军进入东哥特领... 阅读全帖 |
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发帖数: 7506 | 44 耶利米书 32章
37 我在怒氣、忿怒，和大惱恨中，將以色列人趕到各國。日後我必從那裡將他們招聚
出來，領他們回到此地，使他們安然居住。
38 他們要作我的子民，我要作他們的神。
39 我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂，
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又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不
離開我。
我必歡喜施恩與他們，要盡心盡意、照實實將他們栽於此地。
因為耶和華如此說：我怎樣使這一切大禍臨到這百姓，我也要照樣使我所應許他們的一
切福樂都臨到他們。
你們說，這地是荒涼、無人民、無牲畜，是交付迦勒底人手之地。日後在這境內，必有
人置買田地。
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O******1
发帖数: 13088 | 45 烧香在东西方宗教里都有传统，污蔑烧香是中国迷信文化的人，自恨+无知。
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出30:1 你要用皂莢木作一座 燒香 的壇．
出40:5 把 燒香 的金壇、安在法櫃前、掛上帳幕的門簾．
民16:40 給以色列人作記念、使亞倫後裔之外的人、不得近前來、在耶和華面前 燒香
、免得他遭可拉和他一黨所遭的．這乃是照耶和華藉著摩西所吩咐的。
撒上2:28 在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他 燒香 、在我壇上獻祭
、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。
王上3:3 所羅門愛耶和華、遵行他父親大衛的律例．只是還在丘壇獻祭 燒香 。
王上9:25 所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭、和平安祭、又在耶和華面
前的壇上 燒香 。這樣、他建造殿的工程完畢了。
王上11:8 他為那些向自己的神 燒香 獻祭的外邦女子、就是他娶來的妃嬪、也是這樣
行。
王上12:33 他在八月十五日、就是他私自所定的月日、... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 中西方文化中的“龙”可能都是人类进化中关于“恐龙”的记忆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 10:35:35 2015, 美东)
龙是个神奇的形象，在中西方文化中都被赋予了很多神秘的故事和传说，尽管在中国，
龙是吉祥，在西方，龙是凶恶的魔兽；中国的龙会飞，西方的龙也会飞，中国的龙管雷
电下雨，西方的龙却会吐火。中国的龙和西方的龙都是以爬行动物为基本形象，从这可
以判断龙的传说基本上是以一种庞大的神奇的爬行动物为蓝本。
中国的十二生肖中鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪中只有龙是来至于传说中的动物，可以表
明“龙”可能是来自于人类进化中的早期口耳相传的传说。从现代生物学考古学的知识
来看，这一种曾经庞大无比，威力无穷，会爬行，有些还会飞的，可能主宰了地球很多
世纪的爬行动物只可能是恐龙。如果用对恐龙的畏惧，记忆，和口耳相传来解释中西方
的“龙”的形象，那么很多关于龙的问题都可以迎刃而解。 至于说中西方关于龙形象
的差异细节，放到人类进化的长河中来看，那... 阅读全帖 |
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f*********w
发帖数: 13 | 47 苦难是基督徒化妆的祝福
自 以色列人出埃及到达约旦河边，耶利哥的对面，他们在旷野绕行４０年之
久，经历了许多艰难困苦，有时缺水，有时缺粮，有时遭遇仇敌争战。难道耶和华神不
能以 他大能的膀臂，很快地带领他们进入迦南美地，却使他们经历许多苦难，是为什
么呢？经上说：“你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你。这四十年，是要苦炼 你
，试验你……”（申８：３）由此可知，神是藉苦难来造就以色列人。旧约是新约的影
儿。因此他们的经历成了我们的借镜。兹分述于下：
第一、神藉苦难让我们学习依靠他。
当他们来到旷野不久，食物就吃完了。旷野不能耕种，即便耕种，岂能挨着饿等候数月
的收成呢？ 他们在绝望之中发起怨言来，就在这时，神竟从天降下吗哪赐给他们，让
他们学习在苦难中不当怨天尤人，因为在人虽到绝路，却有一位创造天地万物的耶和华
神， 他是慈爱、信实、大能，他必施行拯救，当默然仰望、祈求、忍耐、等候他。
今天我们作神儿女的，也常会遇到各种不同的苦难，如果学会了在这些苦难中依靠神的
功课，就能 体会“艰难饼，困苦水，对我们都是有益的。”信心不断增加，再遇苦难
就不会恐惧埋怨，心中“过不去”... 阅读全帖 |
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Q***5
发帖数: 994 | 48 群论还包括环，域？研究群环域的那个学科总称叫抽象代数，你崇拜的代数扩张，迦勒
华理论不过是域论的一部分。 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 49 四、结论
黄种人最早从非洲走出，这一时期从欧亚大陆的东半部从西亚到中亚、印度、到中国都
是黄种人部落区域。到白种人部落的入侵，黄种人的范围慢慢缩小到欧亚大陆的东部，
东亚及东南亚地区。
黄种人创立了远古时代最早的两河流域的苏美尔文明以及印度河流域的哈拉巴
文明和黄河流域的华夏文明。印度河流域的哈拉巴文明并非是由印度南部的土著人创立
，而是从苏美尔文明到华夏文明之间的一个中转文明。
在两河流域闪米特人（白种人）击败了苏美尔人（黄种人）以后，在两河流域
建立了巴比伦王国，以后的入侵连续不断：有赫梯人，亚述人，波斯人，马其顿人，罗
马人，阿拉伯人，突厥人（都是白种人），直到近代才稳定下来。
在印度河流域，先后遭受雅利安人、波斯人、希腊人。马其顿人、安息人、塞
种人和大月氏人的人侵形成了今天的人种博物馆。
也许创造人类最古老文明的黄种人曾经生活在中东地区，后来被不断侵入的白
种人干扰而迁徙到了印度河流域，最后到达了安静优美的东亚地区黄河流域？
苏美尔人、其神祇数量众多，国有国神，城有城神，家有家神，人们的每项活
动，基本上都与神有关。在苏美尔人的观念中，连空气中都充满了神！除守护神外，家
有家... 阅读全帖 |
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d*********p
发帖数: 1531 | 50 凡中国所有的，外国也都有。
外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫；日本人笑中国人好弄文字，但日本人也一
样的弄文字。不抵抗的有甘地；禁打外人的有希特拉；狄昆希吸鸦片；陀思妥夫斯基赌
得发昏。斯惠夫德带枷，马克斯反动。林白大佐的儿子，就给绑匪绑去了。而裹脚和高
跟鞋，相差也不见得有多么远。
只有外国人说我们不问公益，只知自利，爱金钱，却还是没法辩解。民国以来，有
过许多总统和阔官了，下野之后，都是面团团的，或赋诗，或看戏，或念佛，吃著不尽
，真也好像给批评者以证据。不料今天却被我发见了：外国也有的！
“十七日哈伐那电——避居加拿大之古巴前总统麦查度……在古巴之产业，计值八
百万美元，凡能对渠担保收回此项财产者，无论何人，渠愿与以援助。又一消息，谓古
巴政府已对麦及其旧僚属三十八人下逮捕令，并扣押渠等之财产，其数达二千五百万美
元。……”
以三十八人之多，而财产一共只有这区区二千五百万美元，手段虽不能谓之高，但
有些近乎发财却总是确凿的，这已足为我们的“上峰”雪耻。不过我还希望他们在外国
买有地皮，在外国银行里另有存款，那么，我们和外人折冲樽俎的时候，就更加振振有
辞了。假使世界上只有一家有... 阅读全帖 |
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