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发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 序言
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:04:31 2015, 美东)
麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 2 麟凤龟龙第七十五回
纳菲等几乎不敢相信自己的眼睛。那头最先发现她被劫走的母狮惊道：“你不
是被冕雕抓走了么？”
阿毛本来脑袋还有些昏昏沉沉，闻言大惊：“你被冕雕抓走过？”
那小狐狸轻轻道：“是的。不过他本就是鬼面公公前些天派出去巡视的。我施
展了点手段，他相信了，就放了我。”
阿毛见她形容憔悴，兀自还带着恐惧，后怕道：“太危险了，还好你回来了。
没受伤吧？”
小狐狸道：“你想问我什么？”阿毛道：“我……这是全好了吗？还是会反复
？”
那小狐狸凑近细看他的眼睛，良久才道：“应该只是暂时潜伏起来了，具体我
也不知道。”
阿毛想了想，道：“嗯，我也觉得没那么容易。估计只是那四舅对我的警告而
已。我们得赶紧了。”说着便想一跃而起，慌得众人急忙想要按住他，却一下没按住。
阿毛一呆，道：“我力气大好多了？”阿美又惊又喜：“好象真的是诶！简直
就象全好了一样。”
阿毛大喜，但回头一看那小狐狸，却见她脸上依然一片凄婉，立时心头沉了半
截：“还是别高兴得太早。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 3 麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一份只标注水系、不
标注国名省份的地图，会发现中国的长江非常象一条巨龙：长江口是龙口，洞庭湖和鄱
阳湖分别是龙的四爪，三峡往西是龙的尾巴。而相应的，菲律宾群岛则很象一只巨大的
章鱼。这究竟是巧合呢，还是预示着在传说中的神话时代，他们曾经有过不平凡的故... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 4 麟凤龟龙第七十五回
纳菲等几乎不敢相信自己的眼睛。那头最先发现她被劫走的母狮惊道：“你不
是被冕雕抓走了么？”
阿毛本来脑袋还有些昏昏沉沉，闻言大惊：“你被冕雕抓走过？”
那小狐狸轻轻道：“是的。不过他本就是鬼面公公前些天派出去巡视的。我施
展了点手段，他相信了，就放了我。”
阿毛见她形容憔悴，兀自还带着恐惧，后怕道：“太危险了，还好你回来了。
没受伤吧？”
小狐狸道：“你想问我什么？”阿毛道：“我……这是全好了吗？还是会反复
？”
那小狐狸凑近细看他的眼睛，良久才道：“应该只是暂时潜伏起来了，具体我
也不知道。”
阿毛想了想，道：“嗯，我也觉得没那么容易。估计只是那四舅对我的警告而
已。我们得赶紧了。”说着便想一跃而起，慌得众人急忙想要按住他，却一下没按住。
阿毛一呆，道：“我力气大好多了？”阿美又惊又喜：“好象真的是诶！简直
就象全好了一样。”
阿毛大喜，但回头一看那小狐狸，却见她脸上依然一片凄婉，立时心头沉了半
截：“还是别高兴得太早。”... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 💻💻💻
随着网络信息的发展，越来越多的人都沉迷于网络世界，人在享受着网络给人的生活带
来便捷之余，不少父母为子女沉迷网络游戏却无能为力而叹息。下面我们来看两则报道：
一、23岁网瘾青年啃老6年 向父母要钱被拒后乱砸东西
扬子晚报网8月11日讯
常州的小张今年23岁，高中辍学在家，整日游手好闲、沉迷网络游戏。小张之前做过几
份工作，都是三天打鱼两天晒网，之后干脆就不出去工作了，成了一名名副其实的“宅
男”。
小张平时不愿出门，也不愿结交朋友，每天都“宅”在房间里上网打游戏，在家一呆就
是六年多。小张认为向父母要钱是天经地义的，这些年家里也一直供他吃喝。小张的父
母看到儿子没日没夜地打游戏，也苦口婆心地教育过无数次，但是小张都无动于衷，后
来父母也干脆不管了。
8月5日，小张正在打游戏，突然电脑坏了，小张急忙向父母要钱修电脑，父母拒绝他的
要求后，小张恼羞成怒，开始砸东西，小张的父母在无奈之下，向常州市公安局天宁分
局翠竹派出所报了警。
民警接到电话后赶到现场，发现小张家里的家具物品被他砸了一地，小张情绪也非常激
动，与其父母剑拔弩张。小张怒... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 791 | 7 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区,原文如下 】
发信人: hanhaoniao (寒号鸟), 信区: Poetry
标 题: Frida
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Wed Apr 6 22:22:24 2005) WWW-POST
很喜欢Frida 这部电影，尤其是里面的音乐，就把歌词敲出来了。
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一
她是火焰
冉冉升起
她是只飞翔的小鸟
在夜里能抓住光芒
地狱就是天堂
二
夜晚会过去
没有急切的思乡之情
我们的伤口是一曲探戈
我们的灵魂是流血的手风琴
今夜我们的心一直在一起
快回到我身边
在黑暗中爱我
在我们的蓝色的小屋
那里没有阳光
弄瞎我的眼睛
杀死我的心
在我们蓝色的小屋
我的，我的爱人
三
那么，是的，邪恶的妖女
你早已迷惑了我的儿子
你早已迷惑了我的儿子
那么，是的，邪恶的妖女
现在你就要去迷惑他
你丈夫的肚脐
现在你就要去迷惑他
妖女抓住了我，带我到她的老巢
她把我变成了一个花盆，给我浇水
妖女抓住了我，待我到她的 |
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B*********L
发帖数: 110 | 8 http://zhouqianshun2000.blog.163.com/blog/static/1284169032010024112214196/
加尔文主义者名单：
(略)
引用 timmy发言：【加尔文主义者，也分很多种，或很多的层次。
以下从极端的到温和的排列，这是较粗略的，但应该较为实用。
1/ 超极端的加尔文主义者，认为得救是预定的，用不着传福音。现在是极少数极少数
了。
2/ 较极端的加尔文主义者，认为亚敏流派、和大部分福音派是在严重错误中。现在欧
美福音派中少于1%；但在华人中间较有市场，毕竟华人容易在信仰资讯上有不对称。
3/ 温和型泛改革宗，大体接受加尔文五点，但接受对其的各样修正。接受对圣约神学
的修正。这是大部分的福音派长老会。
4/ 泛归正派，接受加尔文五点中的三点或四点，参考圣约神学，同时也对其它神学体
系抱开放学习的态度。其中有浸信会、英国教会、公理会等。
5/ 最后，就是福音派中，那些坚持“一次得救永远得救”的；这一类是比较多的，包
括很多的聚会所、机要派教会等。有很多人以为不相信“一次得救永远得救”是近乎异
端的；原因是“断章取义”成为了大家的习惯，... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 9 4耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
5因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
6你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还
没有到。
7民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。
8这都是灾难的起头。（灾难原文作生产之难）。
9那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。
10那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。
11且有好些假先知起来，迷惑多人。
12只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。
13惟有忍耐到底的，必然得救。
自从神创造了人，人堕落开始后，无论神怎么救赎，怎么教导，人就是不愿意向善而是
愿意堕落。口出污秽的，行为败坏的比比皆是。人把神给他的时间用来浪费在吵架，辱
骂宴乐上。受尽乐世上的迷惑，不知道自己的归处。
愿意让自己有限的生命有价值的人，当思考你为什么来，要去哪里。耶稣基督是怎么样
的一位神，他和你有什么关系？
受洗的基督徒们更是应该惟有忍耐到底的，必然得救。 |
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h****9
发帖数: 1087 | 10 摩门教之谬误
前言
笔者约于十八年前接触到摩门教，当时笔者在香港新界凤溪中学教书，有两个学生因为
摩门教「摸门」而动摇，他们说：「我们不知如何回答他们，但觉得他们讲得颇有道理
。」后来他们来找我，我便约谈了几位学生，连同那两位摩门教的长老，谈了三个钟头
。这是第一次与他们接触，虽然未有充分准备，但很容易便看出他们的矛盾百出。现在
我们来研究摩门教的教义时，你也一定会轻易看出他们有许多的漏洞及矛盾。为何还是
有这么多人信呢？主要是因为他们并非真的信圣经，他们最权威的书有三本，「摩门经
」为首屈一指的权威；第二本「教义与圣约」，是他们的第二个权威，第三本是「无价
珍珠」；上述三本均为约瑟史密夫所写，他们用这三本书多于用圣经，他们也不会详细
查圣经，而只是会讲这三本书；其他每一个领袖所出的书均为权威。向摩门教徒传福音
时最重要的一件事，便是知己知彼，百战百胜。若一开始便讲圣经，他们不会和你谈的
。最好的方法是由他开始讲他的经书，我们按着他们书中的矛盾，逐一反驳，先打倒他
们的错误。当你能够指出他们所信的几本书中间都有矛盾时，再开始介绍神的话。我们
要让他们知道，他们那些书于这么短的时间写成，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 近日，日本发生了8.9级的大地震！
基督徒要怎样看待这些地震和自然灾害的频频发生？有些宗教团体甚至说到今年某月某
日是主再来的日子来迷
惑人心。圣经里对末日的到来这件事有什么教导呢？ 请你读 马可福音第13章3 至37节
，马太福音第24节3至51
节，路加福音第21节7至36节，这三处经文记载了耶稣有关如何面对末日的教训。 也提
醒我们快把福音传到万
名中。
“耶稣在橄榄山上对圣殿而坐，彼得、雅各、约翰、和安得烈，暗暗的问他说，
请告诉我们，什么时候有这些事
呢。这一切事将成的时候，有什么豫兆呢，耶稣说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
将来有好些人冒我的名
来。说，我是基督，并且要迷惑许多人。你们听见打仗、和打仗的风声，不要惊慌，这
些事是必须有的，只是末
期还没有到，民要攻打民、国要攻打国，多处必有地震、饥荒，这都是灾难的起头。”
（马可福音13章3至8节）
“那时，若有人对你们说，看哪，基督在这里，或说，基督在那里，你们不要信。因为
假基督、假先知，将要起
来，显神迹奇事。倘若能行，就把选民迷惑了。 你们要谨慎，看那，凡事我都预先
告诉你们了。在那些日子，
那灾难以... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 按，网上有位极端的改革宗，陈雅各弟兄，看了他的博客很多人说有些极端，
本文内容仅供参考
驳斥异议"改革宗教会不传福音，只会批判人"
-------------------------------------------------------------------------对假
教会假师傅的剖析
-
"你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。"（可16
：15-16）这话是主耶稣基督在升天前的吩咐。祂吩咐门徒要将救恩的福音传遍地极，使
众民作祂的门徒。传福音是每一位基督徒都当做的，本不是什么可夸耀的事。"我传福音
原没有可夸得，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。"（林前9：16）
但今天却有到处传扬异端的假教会攻击传真理福音的教会，他们指责改革宗教会不传福
音，只知道批判牧师，批判到处为主奔跑的传道人，拆毁别人的事工。假教会指责改革
宗教会只知道教条之类的东西，喜欢定别人为异端，咒诅别人下地狱，搞内部分裂等。
假教会的人以自己所传福音为骄傲，以自己教会人数为夸口。这些人表面上貌似很有热
心，但他们却是在标榜自己。"我可以证明他们向神有... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 637 | 13 罗马书第九章主要讲述神凭着自己的主权拣选以色列国，同时宣告：神的主权是最高的
，神的拣选是合情合理的，人类无权与神强嘴。其实还有一个比较含蓄的意思，这是对
以色列人说的：神有权恩待任何人，而不是仅仅恩待以色列人。
很多朋友看罗马书第九章时感觉尖锐，刺心刺眼，好像很不合理。其实那是误解和错觉
。为什么呢？
首先：神是创造者，而人类只是受造物，神有权任意处置我们。
第二：全人类都犯了罪，冒犯了神，都要灭亡，自己有罪，怎能这样、那样地怪神、怨
神？因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗马书3:23)罪的工价乃是死。
第三：神的处置是最合理的，没有滥用权力。相反，神是满有慈爱的，不愿意看到人的
灭亡。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(约翰福音3：16)
好了，大概大家不会再认为罗马书第九章尖锐了吧？
（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为
，乃在乎召人的主）。神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记：“
雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平吗
？断乎没有！因他对摩西说... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 637 | 14 罗马书第九章主要讲述神凭着自己的主权拣选以色列国，同时宣告：神的主权是最高的
，神的拣选是合情合理的，人类无权与神强嘴。其实还有一个比较含蓄的意思，这是对
以色列人说的：神有权恩待任何人，而不是仅仅恩待以色列人。
很多朋友看罗马书第九章时感觉尖锐，刺心刺眼，好像很不合理。其实那是误解和错觉
。为什么呢？
首先：神是创造者，而人类只是受造物，神有权任意处置我们。
第二：全人类都犯了罪，冒犯了神，都要灭亡，自己有罪，怎能这样、那样地怪神、怨
神？因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗马书3:23)罪的工价乃是死。
第三：神的处置是最合理的，没有滥用权力。相反，神是满有慈爱的，不愿意看到人的
灭亡。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(约翰福音3：16)
好了，大概大家不会再认为罗马书第九章尖锐了吧？
（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为
，乃在乎召人的主）。神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记：“
雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平吗
？断乎没有！因他对摩西说... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 15 第三讲
天国降临的预兆（一）
「耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给祂看。耶稣对他们说：你们不
是看见这殿宇么？我实在告诉你们：将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了
。耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了，有甚么预兆呢？耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来
有好些人冒我的名来，说『我是基督』，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗
的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要
攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也
要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，
彼此恨恶；且好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷
淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末
期才来到。你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要
会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里
的，也不要回去取衣裳。当那些日子，... 阅读全帖 |
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发帖数: 153 | 16 在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神，翻查圣经，发现耶和华真的是百般武艺集于一身
！有传统的招式，也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(
每招也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色
列的 神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
--------------------------------------------... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 17 感谢分享。
马太福音24：3-5「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说，请告诉我们，什么时候有
这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？」耶稣所给的第一个预兆便是「你们要
谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑
许多人。」24：24「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连
选民也就迷惑了。」可见这些假基督、假先知不单出来，而且他们能够有神迹、有异能
，有未卜先知的能力，甚至连选民都会被迷惑。 |
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w********u
发帖数: 1809 | 18 在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神，翻查圣经，发现耶和华真的是百般武艺集于一身
！有传统的招式，也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(
每招也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色
列的 神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
--------------------------------------------... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 19 太 24:4 耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 太 24:5 因为将来有好些
人冒我的名来，说：‘我是基督，’并且要迷惑许多人。 太 24:6 你们也要听见打仗
和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。 太 24:7
民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。 太 24:8 这都是灾难的起头(“灾难
”原文作“生产之难”)。 太 24:9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你
们又要为我的名，被万民恨恶。
路 9:51 耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去， 路 9:52 便打发使者在
他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。 路 9:53 那里的人不接待他
，因他面向耶路撒冷去。 路 9:54 他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要
我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，象以利亚所作的吗？(有古卷无“象以利亚所作
的”数字)？” 路 9:55 耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道
。 路 9:56 人子来不是要灭人的性命(“性命”或作“灵魂”。下同。)，是要救人的
性命。”说着就往别的村庄去了(有古... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 你这理解不太对头吧， 马太原文指的是耶稣回到这个现实世界也就是世界末日的时候，
3. 耶稣在橄榄山上坐着、门徒暗暗的来说、请告诉我们、什么时候有这些事．你降临
和世界的末了、有什么预兆呢。
4. 耶稣回答说、你们要谨慎、免得有人迷惑你们。
5. 因为将来有好些人冒我的名来、说、我是基督、并且要迷惑许多人。
6. 你们也要听见打仗和打仗的风声、总不要惊慌．因为这些事是必须有的．只是末期
还没有到。
7. 民要攻打民、国要攻打国．多处必有饥荒、地震。
8. 这都是灾难的起头。〔灾难原文作生产之难〕
9. 那时、人要把你们陷在患难里、也要杀害你们．你们又要为我的名、被万民恨恶。
10. 那时、必有许多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨恶。
11. 且有好些假先知起来、迷惑多人。
12. 只因不法的事增多、许多人的爱心、才渐渐冷淡了。
13. 惟有忍耐到底的、必然得救。
14. 这天国的福音、要传遍天下、对万民作见证、然后末期才来到。
15. 你们看见先知但以理所说的、那行毁坏可憎的、站在圣地．（读这经的人须要会意）
16. 那时、在犹太的、应当逃到山上．
17. 在房上的、不要下来拿家里的东西．
... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 21 查经总结 - 耶氏父子的 106 招式
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
个别字句在不影响语义的前提下，有改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 22 究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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s*********a
发帖数: 801 | 23 每天看看这个，到这里肯定用得上。
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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第三式：令你肠子跌出(脱肛？！)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
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s*********a
发帖数: 801 | 24 每天看看这个，到这里肯定用得上。
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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第三式：令你肠子跌出(脱肛？！)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 简单的信心，还是复杂的迷阵
司布真
“乃缦却发怒走了，说:‘我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在
患处以上摇手，治好这大麻风。”——王下五11
对很多人来说，信心似乎很难。但事实上，信心之所以很难是因为它太简单了。乃
幔认为难，是他认为必须在约旦河中洗澡是难事；但是如果是做什么伟大的事情的话，
他早就快快乐乐地去行出来了。人们认为救恩一定的是某些行为或者感觉的结果，必是
非常神秘而极其困难的；但是神的意念非同我们的意念，祂的道路也非同我们的道路。
为了使最软弱最无知的人能够得救，祂使得救的道路简单到如同1,2,3，没有任何可以
迷惑人的；只是因为每个人都期待着被迷惑住，所以当很多人真的发现那救恩是如此简
单时，他们也就真的大感迷惑。
事实是，真理一直都很简单，但是他们总在寻找征兆和奇迹，因此反倒不能看见就
在身边的。老人们总是在寻找就放在前额的眼镜；通常，我们总是看不到明明就在眼前
的东西。耶稣基督就在我们面前，我们只要望向祂，就可以得活；但是我们总能从其中
搬弄出各种各样的迷惑，就好比像箭这样直的阵容，我们都能造作出一个迷阵。
（节选自 作者《窄门附近的徘徊》，标... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 Dr. R.C. Sproul(司普罗)
翻译：王兆丰
第一章、 祷告的位置
基督徒生活的目标是什么？顺服基督，做个敬虔的人。顺服是基督徒生活经历的钥匙。
祷告促进、培养我们的顺服，让我们的心有一个正确的位置，愿意来顺服。
当然，知识也很重要，没有它，我们就不知道神的要求，但是，没有在祷告中的与神交
通，知识和真理就仍然是抽象的。在神的话上教导我们，激发我们，光照我们的是圣灵
。圣灵帮助我们明白神的话，又帮助我们在祷告中回应父神。
祷告在基督徒的生活中占极其重要的地位。首先，祷告是得救的一个绝对必要的前提。
有些人听不见，他们虽聋却也能得救。有些人看不见，他们虽瞎却也能得救。福音的知
识——耶稣基督赎罪的死与复活——可以通过不同的途径叫人知道。但一个人必须谦卑
地求神赐他救恩，恶人求神赐下救恩的祷告，神说他是会听的。
那些在天上的人们有什么共同之处？他们都相信基督的赎罪、都已经被称为义。他们都
在赞美神，他们都为救恩祷告。没有祷告的人是没有神、没有基督、没有圣灵，不知道
天堂，也没有盼望的人。
基督徒的一个确切特征是他的祷告生活。人可以祷告，但不一定是基督徒。但人若不祷
告，就不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 其实只要认真稍微认真读读圣经，这类谣言异端都不攻自破。
马太福音 24
1 耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。
2 耶稣对他们说，你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石
头留在石头上不被拆毁了。
3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说，请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和
世界的末了，有什么预兆呢？
4 耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
5 因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
6 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还
没有到。
7 民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。
8 这都是灾难的起头。（灾难原文作生产之难）。
9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。
10 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。
11 且有好些假先知起来，迷惑多人。
12 只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的，必然得救。
14 这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
15 你们看见先知但以理所说的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 马太福音 - 第 24 章 第 24 节
因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑
马可福音 - 第 13 章 第 6 节
将来有好些人冒我的名来，说，我是基督。并且要迷惑许多人。
马太福音 - 第 24 章 第 5 节
因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
路加福音 - 第 21 章 第 8 节
耶稣说，你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，又
说，时候近了，你们不要跟从他们。 |
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x******3
发帖数: 71 | 29 这几节 谈的很清楚、明了。
我也谈一点认识
在圣经中主耶稣曾警戒过我们，说末世会有假基督出现，让我们小心谨慎，不
要受假基督的迷惑。然而，不可否认的一个现实问题是：主耶稣还要再来，也就是真基
督终究要重现。如果我们因着防备假基督而对传主再来的采取一律拒绝的态度，最终将
真正的基督也拒之门外了，那我们不就成了弃绝神的人了吗？我们的信不就归于徒劳了
吗？所以，要想有效地防备假基督、迎接真神的到来，我们还是得掌握分辨真假基督的
原则，只有明白了这方面的真理，我们才能既不受假基督的迷惑，又能得着神末世的救
恩。
……
圣经预言主耶稣二次再来称为“基督”“人子”，就是指他以道成肉身的方式
再来说的。如果是以灵或灵体的方式来，能这样称呼吗？在路加福音17章24-25节中说
道：“人子在他降临的日子……只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”不也指主
二次来要道成肉身吗？如果是灵或灵体来还能受苦吗？还能被人弃绝吗？弟兄姊妹，圣
经上还说末世有假基督出来迷惑人，人都知道，假基督肯定是人，那真基督如果不是以
道成肉身的方式来，而是以灵体的方式来，那假基... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Mon Feb 9 11:31:04 2009) 提到:
waichi，如果你现在悔改，放下你自认为的已经究竟，放下引导你走入魔道的楞严，你
应该还有解脱的机会。
从你的修行过程来看，你接触的楞严是伪经，你接触的月溪法师问答录是错误的，你的
师父清海则根本就不是明师。
你一直都缺乏机会接触佛陀最原始的教法，更自己发明了一套完全背离佛陀原始教法的
所谓根法。
你有一些优点，修行比较精进勇猛，但是自己却走入邪路，被神通迷惑，被伪经迷惑，
被邪师迷惑,被自己的自大傲慢迷惑。
如果你冷静下来好好反省，你还有机会，否则恐怕等待你的将是无量恶业的受果，是生
生世世无法出轮回。因为邪见就是轮回的柱子，会死死的钉住你在轮回里面，百千万劫
如果你自认为自己不是魔头，你就应该好好反省我说的话，我说这些，确认自己是足够
真诚的，在某些时候，我也会同情你。毕竟你在这里说法十多年，也曾经教给我一些不
错的知识和见解。
请冷静的好好反思一下。。。
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a**u
发帖数: 8107 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Sat Apr 3 11:40:54 2010, 北京) 提到:
因清海宣称自己就是九届最高上帝，GYFM内部弟子几乎都已经把清海当成上帝，所以下
文的所谓想念上帝，其实就是提醒弟子要不断想念清海。只要想念清海，把一切交给清
海，什么都解决。。。
清海不是魔头，是什么呢？？？
任何有点佛法常识和正常心智的人，也能看出下面的邪说，可惜大部人却极度欠缺佛法
基本常识，也缺乏正常的心智。
===================================
要记住：每分每秒都要珍惜，集中于上帝！这是上帝对你们的唯一的要求，也是你们唯
一要做到的]。只要做到这一点，其他都非常好办，都不是什么事了。
你是没做事，你做你就知道，你什么都不怕，你是顶天立地的，当你们荣耀上帝的时候
，你们就该知道自己是多么能力大，多么有开创精神，难得有开创精神的。为什么师父
说你们大陆的是最棒的，已经把你们推到最棒的地方了！最艰巨、最好、最得金牌的
给了你们了。别的国家、别的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 唯物主义和经验批判主义（之七）
总之，今天的“物理学”唯心主义，正如昨天的“生理学”唯心主义一样，不过是
意味着自然科学一个门类里的一个自然科学家学派，由于没有能够直接地和立即地从形
而上学的唯物主义上升到辩证唯物主义而滚入了反动的哲学（注：著名的化学家威廉·
拉姆赛说道：“常常有人问我：难道电不是一种振动吗？怎样才能用微小的粒子或微粒
的移动来说明无线电报呢？对此回答如下：电是物；它就是〈黑体是拉姆赛用的〉这些
极小的微粒，但是当这些微粒离开某一物体时，一种像光波一样的波就通过以太散播开
来，而无线电报使用的就是这种波。”（威廉·拉姆赛《传记性的和化学的论文集》
1908年伦敦版第126页）拉姆赛叙述了镭转化为氦之后指出：“至少有一种所谓的元素
现在不能再看作是最终物质了；它本身正转化为更简单的物质形式。”（第160页）“
负电是物质的一种特殊形式，这几乎是毫无疑问的了；而正电是一种失去负电的物质，
也就是说，是减去这种带电物质的物质。”（第176页）“什么是电？从前人们以为有
两种电：正电和负电。当时是不可能回答这个问题的。但是，最近的研究证明，过去一
向叫作负电的东西，确... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 第十二章怀疑哲学
第一节
人们为证明神明的存在和无神论者的错误起见，曾经有过许多许多哲学
的推论，在任何别的题目方面，都没有过那样多的推论。可是最富于宗教性
的哲学家们还在争论，是否有任何人可以盲目到家，竟至在沈思冥想之后还
是一个无神论者。这两种矛盾我们将如何加风调和呢？巡游骑士们在周历各
处来扩清世上的毒龙和巨人时，他们对于这些妖怪的存在，是从不曾有丝毫
怀疑的。
怀疑论者是宗教的另一个仇敌，他自然而然地激起了一切神学家和较严
肃的哲学家的愤怒（这种愤怒是没有来由的），因为我们还不曾见有一个荒
谬万分的人物，在行动或思辩方面对于任何题目概没有任何意见或原则。这
就生起一个自然而然的问题来，就是，所谓“怀疑论者”是什么意思？而且
我们能把这些怀疑的哲学原则推进到多么远的地步。
有一种先行于一切研究和哲学的怀疑主义，笛卡尔以及别的人们曾以此
种主义谆谆教人，认为它是防止错误和仓促判断的无上良药。那个主义提倡
一种普遍的怀疑，它不只教我们来怀疑我们先前的一切意见和原则，还要我
们来怀疑自己的各种官能。他们说，我们要想确信这些原则和官能的真实，
那我们必须根据一种不能错误、不能欺骗的原始原... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 34 六根本烦恼
声闻乘是以断烦恼（见思二惑）而成就阿罗汉果,故介绍声闻乘前,必须先认识什么是六
根本烦恼.
六
根
本—
烦
恼
┌1,贪—贪爱五欲———————————————┐
│2,瞋—瞋恚无忍———————————————┤
│3,痴—愚痴无明———————————————┼——
┤4,慢—骄慢高举———————————————┤
│5,疑—狐疑猜忌———————————————┘
五钝使
┐
│
│
│
│
└6,不正见
┌１,身见（萨迦耶见）—执取五蕴根身——┐
│２,边见—————执取常断二见————┤
┤３,邪见—————谤无因果,坏诸善事—┼
│４,见取见————执持成见,非果计果—┤
└５,戒禁取见———执持不正戒,非因计因┘
五利使
├十
│使
┘
烦恼即迷惑,人类因迷惑而造诸恶业,受种种的痛苦.这痛苦的来源,乃由六根本烦恼而起
的.现略说明于下:
一,贪—是贪爱,贪恋,贪着.对于五欲过分追求,或不义的窃取,或对于自我的财物与所学
的理法,悭吝不舍,不肯惠施于人.只为私欲,损... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 阿姜达摩答罗
当人观到色蕴为感受的基础，
同时也观到色蕴和身体都是无常时，
将会看到感到也是无常。
延伸这种内观，
行者会了解，所有的蕴，
包括想、行、识，也都是无常的。
它们是无常、不满足、没有永恒的自我。
没有禅修就不会经验到三法印，
因为有黏着的缘故。
祇要消除黏着，
人就可以从自己身体内体证四圣谛。
问：请先解说佛教的基本教义？
答：佛陀教导通往究竟安乐及和平的正道。而从知苦的止息这条正道所采用，最简单最
直接的教导方
法就是正念禅。正念是所有正确修习的基石。
问：我们可否藉由读书及思考有关四圣谛和八正道来了解这条正道？
答：书籍与修习不同，它祇是指出利用佛陀四圣谛止息苦的可能性。知识的了解，来自
书籍和教学。
修习则不同，它就像实际在你身心这实验室内作实验。当一个人在师父指导下禅修，发
展完美正念和正定
时，他就完全了解自身的正道。这境界可经由持续警觉来达成。换句话说，每刻正念于
身体、感受、心和
心的对象的过程。这些就是四念处。
问：这种正念、内观禅修发展的结果为何？
答：修习正念是为了了解我们内在的法，如法修习，会引导我们放弃对感官对象的执取
，能停止苦流，
再生的轮回。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sat Aug 20 02:02:47 2011, 美东) 提到:
【 以下文字转载自 CiYun 俱乐部 】
发信人: robbin (robbin), 信区: CiYun
标 题: 醒过来
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 01:56:17 2011, 美东)
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Belief
标 题: Re: 问佛教徒一个问题
发信站: The unknown SPACE (Fri Jun 21 18:40:57 2002) WWW-POST
可从明师引导, 以戒-定-慧为助, 从六根入手. 然后如此找到证据醒过来:
佛法行者, 亦以为日常的我为 "真我", 念念自主, 直至其以一主题, 要求自我, 自主
一念不移, 然后却发现, 居然不能, 连绝对自主一念念个数分钟亦困难, 同时发现, 不
能自主时, 不是胡乱念头一大堆, 就是昏睡, 行者于是决定每日保持进行, 不过还是极
难自主一念不移, 念头... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 37 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 1: 如来清净因地法的修持
“善男子，成了佛的无上法王有个总持的法门叫作圆觉，即圆满的觉性，人人本具的真
心。它能流出一切清净佛性以及成佛的觉悟，它还能流出涅槃寂灭的智慧和由生死此岸
到涅槃彼岸的波罗蜜，并依此来教诲授受菩萨。一切如来发心修行的起点，无不依靠圆
满遍照的清净觉悟相，这样才能永远断除无明，从而成就佛果。
“什么是无明呢？善男子一切众生从无始以来，就有种种违背正理的颠倒认识，如同迷
途的人一样，分不清东西南北；错误地认为地、水、火、风四种元素组合成了自己的身
体，认为心识攀缘外部六尘有所思虑而生起的外尘影像为自心的相状。这如同有眼疾的
人看到空中有花，有两个月亮。善男子、空中实际上并没有花，只是迷惑者虚妄的执着
。因为虚妄执着的缘故，不但迷惑了本空无相的真如自性，还迷惑地以为有实在的花及
其生处，正因为错误地认为有实有，也就有了生死轮回，这就是无明。善男子，这个无
明没有实在体性。就如做梦的人一样，梦中的境界并非没有，等到梦醒的时候却空无一
物。又如空中的花消失在虚空中，不能说有一定的消失之处。为什么呢？因为它本来就
虚幻不实，没有生处。一切众生在原本没有生灭变化之中，迷惑... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 39 作者：淘云
人生一切的苦都与爱取有关，只要有五蕴身心，
人间就必然因爱取而有苦。正觉的佛陀，虽已舍离个
人的爱取，然而在释迦族将被消灭时，也头痛了三
天。而当面对目腱连与舍利弗的入灭，年迈的佛陀也
不是没有感受的。
当初悉达多太子，懔畏于生、老、病、死的逼
迫，真的是有如良马见到鞭影就懂得要开跑，就这样
激发他启程寻求灭苦之道的决心。世间一般人虽然也
畏惧苦，但终究会为了生活而屈就，因此，活下去变
成了最必要的选择。可是，活着总是随时得面对「割
舍」的情境，始终还是一样不安的。
古来历史上许多文才武略赫赫有名的大豪杰，经
历过多少惊涛骇浪。一旦面对「卷起千堆雪」的人生
大事时，为了从今而后对国家、人民能庶几无愧，或
许有些人可以坦然从容就义，但对生命总还是有几分
的遗憾，或者可以说，对生命的迷惑至终仍然未能得
解。
虽然为了生存而活下去，是人们必需维续的根本
大事，但活着的目标却由于各人因缘不同而产生很大
的差异。二十多年前，有感于父亲遽逝的打击，为寻
求解答对生命的迷惑，我决心深入探究浩瀚的佛理。
于今虽已了解因由，还未及亲证，又须面临新一波生
死骇浪。有鉴于此，让我认知到，只要是未... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 41 道理是对的，不过认识还不是很清楚，辨析力还有些微需要加强的地方。
关键在于要区分痛和苦。
痛、苦其实是两个事情，因为普通人的迷惑，每有痛，必然伴随苦，所以人们习惯于讲
“痛苦”，把痛-苦当成了一个事情。
如果区分了痛和苦，那么题目应该变成“身痛心不苦”，因为身无所谓苦不苦，苦是心
理现象，痛是身体感受。
所以，对佛陀来说，不能说他忍受着身体的痛苦，只能说他忍受着身体的疼、痛。
“默默地承受身體的痛苦，不起煩惱。”，认真起来，这句话就是自相矛盾的，因为苦
本身就是烦恼。痛不是烦恼。有苦，而又说不起烦恼，就矛盾了。
脱离迷惑的人，只有痛，没有苦。痛，来源于觉受；苦，来源于迷惑。
只有这样才能理解四圣谛在说什么人、什么事，为什么说苦集灭道。
解脱者没有迷惑，所以超越苦，才能达到常乐我净。
不过，作者用这个题目，从随顺世俗用语的角度上，对比更加强烈。 |
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t*****r
发帖数: 39 | 42 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义（6.0版）1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话：教是佛的口，禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是：什么是禅
。佛讲般若类经典，用了22年。佛讲了很多，其中有一个重要的内核，就是《大般若经
》，有600卷。《大般若经》里最精华的部分，是《金刚般若波罗密经》，五千字左右
。再往简化里说，是《般若波罗密多心经》，观世音菩萨讲的，二百多个字。这部经的
含义再浓缩，就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”，中文翻译成：无上正等正觉。我们再
简单地讲就是：佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点，就一个字，那就是“
禅”。这个禅，就是我们众生内心的佛性，在我们内心，每个人每个众生内心，都有。
实际上我们在做人的时候，能用到这个佛性的功能可能很少，不到亿分之一。一切佛的
智慧德能，就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲：奇哉！奇哉！一切众生，皆
具如来智慧德能，只因妄想分别执著，而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
，比方说你... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 43 勤奋修行
因此我讲了自己的经验和修行的几个故事。我没有那么多外在知识，也没有彻底研究经
文。藉着实践与探索，我自然学到了。每次欲喜升起，我就观察它，看它把心引向哪里
。它所做的，不过是把你拖向苦。因此你要做的，就是不停地观照自己的心，直到逐渐
培养了意识与理解，直到亲眼目睹了法。但是你必须完全有诚意，下决心去做。
你要是真想修行，必须下决心不要繁殖思想、不要想太多。你要是开始禅定时执意要有
什么体验、想达到什么境界，最好停下来。你开始经历一点宁静，就想: “这就是吗?
” “我达到了吗?” 那你就休息一下，把所有理论知识收起来放进盒子里、收到一边
去。不要拿来讨论。在禅定中升起的知识，不是那一类的。它是全新的一类。当你经历
一点真正的洞见时，它与理论是不同的。比方说，你把 “贪”字写在纸上时，它与心
里经历的贪是不同的。“怒”也一样。文字是一回事，真的在心里发生时，你来不及读
什么，直接就在心里体验过了。
懂得这一点很重要。书面上的理论是对的，但是佛法必须直指内心(opanayiko)。你必
须把它化为内在的东西。如果你不化为内在，不会真正获得理解与洞见、不会亲证真相
。我年轻时也那样... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 46 很同意你的看法
发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标 题: Re: 正当的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 22:40:26 2016, 美东)
很同意
”只是听过”或只是理解， 都不是原文说的破无明
如果只是理解四圣谛、因缘法、佛陀到底教我们甚么， 好像有人叫 “开法眼”。
也就是以前不理解佛陀圣道，现在明白了，理解了
如果是真的 阿含说的“如实知”，“无间知”，“现观” 苦集灭道、五蕴不实而生(
或叫因缘生 因缘灭)
虽然是阿含经中小小一句话，那不得了，这在现代已经很稀有了
首先，现代学佛法的人(除了南传)，可能很少有人照佛陀说的”现观”五蕴
(虽然心经一直这样说，但我觉可能很少人准确这样做，大多是净土老实念佛，或禅宗
参话)
再者，”现观”五蕴的甚么呢?
可能很多是乱观，后世祖师教了一堆法门，但很少人照佛陀说的”现观” 无常、无常
如何引发苦(集)
一般会观察到生灭，然后就很高兴得了不起了，如果还有初禅的宁静喜悦那就够骄傲，
走路有风了。
可那只是初步，基础马步
佛陀教的是了解苦，苦的来由，灭苦之道。 这方面应该多... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 47 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 48 http://www.yinwang.org/blog-cn/2015/03/03/how-to-respect-a-prog
怎样尊重一个程序员
得知一位久违的同学来到了旧金山湾区，然而我见到他时，这人正处于一生中最痛苦的
时期。他告诉我，自己任职的公司在他加入之前和之后，判若两人。录取的时候公司对
他说，我们对你在实习期间的表现和学术背景非常满意，你不用面试，甚至不用毕业拿
学位，直接就可以加入我们公司成为正式员工。然而短短一年后的今天，这位同学已经
完全感觉不到公司对自己技能的尊重。Manager让他做一些乱七八糟没技术含量的事情
，还抱怨说他做事太慢，并且在他的evaluation上很是写了一笔。在人格尊严和工作安
全感的双重打击之下，这位同学压力非常大，周末经常偷偷地加班，仍然无法让
manager满意。
我很了解这位同学的能力，在任何一流公司任职，肯定是绰绰有余了。他的名字我当然
保密，然而他所任职的公司因为太过嚣张，我不得不直接指出来——这就是被很多人向
往得像天堂一样的地方，Google。这位同学所描述的遭遇，跟我几年前在Google的实习
经历如出一辙。我仍然记得，G... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 49 文章标题 文章版面 日期 跟贴 阅读
1 黑鬼闹事 Sociology Jan 23 1 109
2 奔丧：舅舅去世 Sociology Jan 22 0 109
3 铜 (转载) Physics Jan 21 1 265
4 铜 Sociology Jan 21 1 130
5 纪念白求恩大夫 MedicalCareer Jan 20 0 212
6 这个项目“很重要”很有用 (转载) EE Jan 20 15 997
7 这个项目很有用 (转载) CS Jan 20 5 218
8 这个项目“很重要”很有用 Sociology Jan 20 11 196
9 谁去做这个： (转载) CS Jan 20 0 171
10 谁去做这个： Sociology Jan 20 ... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 50 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 序言
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:04:31 2015, 美东)
麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一... 阅读全帖 |
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