y**s
发帖数: 563 | 1 会修的“修自己”，不会修的“修别人”
——净空法师
我们知道佛菩萨放光明，天人放光明。我们这些芸芸众生有没有光明？有，不
是没有。练气功的人，他能见到每一个人周边这个气的颜色、大小，这光明！外国人称
为磁场，中国人常讲的气氛。植物也有气氛，矿物也有气氛，我们讲磁场。凡是物质，
没有不放光的。我们见不到，是因为烦恼习气障碍了我们六根的本能，真的叫我们视而
不见，听而不闻，我们接触不到。如果我们有这个能力，能力恢复了，我们看这个世界
跟现前的感受完全不一样。
佛教导我们没有别的，无非是教导我们恢复本能而已。这一桩事情从理论上来
讲不难，为什么？是你自性本具的智慧德能，有什么难处？难在哪里？现在我们自性透
不出来是因为有障碍，把这个障碍除掉好像是很困难。障碍自己造成的，障碍怎么形成
的？妄想形成的。佛在经上常讲坚固妄想，不容易放下。什么时候你才会真正放下？开
悟了，知道这是虚妄的。什么时候真正明白‘凡所有相，皆是虚妄’，你就放下了，不
再执着。我们现在不知道所有一切现象是虚妄的，把虚妄当作真实，所以在虚妄相上生
起坚固执着，这是我们不能恢复性德的真正因素。
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a*******g
发帖数: 867 | 2 二、唯识的中心思想，从小乘到大乘
佛最初说法，从讲“四谛十二因缘”开始，这时主要是讲业感缘起，十二因缘，说明众
生怎样流转世间，怎样出离世间。流转世间，无非是由于业。业呢就是由于烦恼、无明
，无明烦恼生起，造业是由于什么呢？心！小乘的“业报论”重点就是突出这一点。唯
心因果，是佛教的基本思想。
马鸣菩萨的《大乘起信论》把心分为生灭门、真如门，由生灭门流转生死，由真如
门回到解脱的境界，证得法身。这就是对于小乘思想的进一步发扬。到了六七百年间，
龙树菩萨、提婆菩萨发扬大乘般若。般若就是讲智慧，有文字般若、观照般若、实相般
若三种。文字、观照、实相都离不开能观智，所观境，也离不开心。中国天台宗继承了
这个思想，即“一心三观”，一个心对诸法作三种观察，空、假、中，三谛圆融，都是
把般若思想进一步发挥，还是离不开心。龙树菩萨有首偈子：
诸佛出生处，
堕地狱未减，
成佛原未增，
应敬礼此心。
到了无著、世亲菩萨时代，就把大乘经典如《华严经》、《解深密经》、《楞伽
经》、《胜鬘经》等等，进一步发扬，明确的提出了“三界唯心，万法唯识”。
“三界唯心”就是指三界的业报，业、报都离不开心，唯心所造。“万 |
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r****n
发帖数: 8253 | 3
当一个人复仇要杀死对方的时候，这个叫杀意。当一个人射杀动物获得快感的时候，这
个叫杀意。这些凶恶的念头是非常恶劣的，这些恶心所是造成强烈的恶业。
当一个人在吃肉的时候显然不会有什么杀意，所以吃肉绝对不是杀生。除非某人为了吃
肉，在获取不到肉的情况下，自己不敢杀动物，而是通过别人去杀，这就是动了杀念。
如果真正读了律藏，就会知道佛陀制定戒律绝对不是死板教条，而是非常理性的。比如
佛陀会专门说那些情况不是犯戒，比如无意的，处于痴狂状态（精神病人），包括第一
次犯等等。
判断某种情况是否杀生，一定要看当时的动机是什么，其实正常人都有这个自我觉察能
力，那些凶恶的念头自己是能觉察出来的。
一个科学家处于科研的目的，用动物做实验，这个显然是不可避免的，尤其当事人自己
也是很不忍，有这个“不忍”的动机，就足够可以说明他没有犯杀业，他在此状况下并
没有生起恶心所。就不会有恶业。
有一点要非常明白，佛法的业力，绝对不是根据结果而来的，造业的是思心所，一定要
有具体的动机，而且这个动机是恶的，才是造恶业，这和外道是根本不同的，外道会把
吃肉，走路踩死蚂蚁，无心开车撞死人这些算成恶业，因为结果造成了死亡... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 真实如来藏
序
学佛以来，每见佛子随同信仰一神教之佛学研究者云：「如来藏思想非佛说」，以此
观点而推翻大乘唯识 如来藏系经典。更有甚者，身为佛教大法师及弘扬佛法之居士，
竟认同一神教徒之佛学研究结论，派遣弟子出国留学，以彼为师而研究佛学，怀疑如来
藏思想，进而否定或批判如来藏思想；乃至著书立说，鼓吹「如来藏思想非佛说」之歪
理，此类行为无异砍伐佛法大树之根本。
如来藏思想乃三乘佛法及世间一切法之根本，捨如来藏之根本，则一神教之一切法及世
间诸法，乃至三乘佛法之茎干枝叶花果，皆无所附丽，全盘瓦解，则佛法变成佛学。
佛学乃世间学问，正可归类于东方哲学之内。此则深符研究佛学之一神教徒本心。彼等
藉此成为佛学专家，可提升其在一神教徒所统治世界中之身份地位而获名闻利养；亦可
贬抑佛法之伟大深奥，争取一神教于未来一、二百年间苟延残喘之生存空间。佛子不察
，落此窠臼者不少，其中不乏一时俊彦，随外道破佛说法而起舞，斲丧佛法大树之根本
。此乃佛教之悲哀，亦是末法众生少福之证验。
佛学研究者未必是佛法之信仰者，更未必是佛法之实践者，佛子阅其著作时，务必多所
保留。以检查探讨之心态读之则可，以之修学... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 真实如来藏
序
学佛以来，每见佛子随同信仰一神教之佛学研究者云：「如来藏思想非佛说」，以此
观点而推翻大乘唯识 如来藏系经典。更有甚者，身为佛教大法师及弘扬佛法之居士，
竟认同一神教徒之佛学研究结论，派遣弟子出国留学，以彼为师而研究佛学，怀疑如来
藏思想，进而否定或批判如来藏思想；乃至著书立说，鼓吹「如来藏思想非佛说」之歪
理，此类行为无异砍伐佛法大树之根本。
如来藏思想乃三乘佛法及世间一切法之根本，捨如来藏之根本，则一神教之一切法及世
间诸法，乃至三乘佛法之茎干枝叶花果，皆无所附丽，全盘瓦解，则佛法变成佛学。
佛学乃世间学问，正可归类于东方哲学之内。此则深符研究佛学之一神教徒本心。彼等
藉此成为佛学专家，可提升其在一神教徒所统治世界中之身份地位而获名闻利养；亦可
贬抑佛法之伟大深奥，争取一神教于未来一、二百年间苟延残喘之生存空间。佛子不察
，落此窠臼者不少，其中不乏一时俊彦，随外道破佛说法而起舞，斲丧佛法大树之根本
。此乃佛教之悲哀，亦是末法众生少福之证验。
佛学研究者未必是佛法之信仰者，更未必是佛法之实践者，佛子阅其著作时，务必多所
保留。以检查探讨之心态读之则可，以之修学... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 6 色大师，当年跑大师竞选的时候俺就问了一句那两个
明显的投票ID＂是谁的MJ＂，结果就被你丫恶业恶
报的诅咒了一大堆。现在你追着人家大傻问＂是不
是你的MJ＂你就不觉得造了多大的孽么?
是不是以为你有权力消尸灭迹了就可以这么是无忌惮了呀?
我呸! 你居然还好意思光面堂皇的引用佛经。我看佛经都
让你读到叉点里去了。
成有别于前两种的第三种心；它包括善业与不善业的果报（vipàka）。应明白在此所
指的业与果报两者皆是纯粹属于精神方面的。业是与善心或不善心相应的「思」；其果
报是其他体验成熟之业的心。
最主要因素，因为所采取的行动之善恶即决定于思。
力方面它们是无记的。「不善」在此是指它们是由不善业产生的果报；所以「不善」一
词并非形容这些心本身，而是形容产生它们的业。
过程。这目标是以下三种之一∶
业有关的目标或影像，或是造该业的工具。例如∶虔诚的信徒可能会看到比丘或寺院的
影像；医生可能会看到病人的影像；而屠夫则可能听到被宰杀的牛的哀号或看到屠刀。
生至欲界天的人可能会看到天界的宫殿；即将投生至畜生界的人可能会看到森林或田野
；即将投生至地狱的人可能会看到地狱之火。
心把新一世和前一世... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 7
佛陀说十善业十不善业，就不用我给造业再来定义了吧。例子为世俗里的例子，业的说
法是世谛。
身口意皆可造业。我没有暗示造业的critical point是起嗔心，只是在问题里用了这个
条件。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 8 忏悔，一般是让自己以后不再做恶造业。
要消过去造的恶业，一是要有功德，念经（念礼佛大忏悔文，是其中一经）等等都是有
功德的，二是要靠佛菩萨的神通慈悲来帮助自己消业。这两者都需要。就是用功德来抵
消过去的恶业，但这过程，需要佛菩萨的神通慈悲。我们拜佛时，求菩萨保偌等等。
一般情况下，善事善报，恶事恶报，善事不能抵消恶事造的恶业。善事和功德有区别的
。善事等等，在佛菩萨面前发愿后做的，在寺庙等地做的善事等等，都是功德。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 9 每个人看任何东西都会产生不同的解读.
这个意思就是缘分.
“随师再来”就是缘分.来时什么样的不重要.从什么层次来的不重要.
来到人间,脑袋一洗,啥都不知道了.
所以人这个地方很可怕,谁来谁害怕,大多数都是业滚业滚来的.
而且什么无明凡夫,什么古佛再来,来到人这里,就都要从头修的.
所谓开悟,就是记忆中过去的东西被打开了.
记忆被释放了,过去的东西被拿出来度人.
你看小孩很单纯很可爱,因为造业很少,但是,小孩在慢慢长,就开始造.
女孩,男孩都一样的.人身只是个皮囊,有些女孩,性格象男娃娃,
有的男孩,性格却象女娃娃.反正不管你是谁,来这里就麻烦了.
不造业的人是不可能的. |
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a*******2
发帖数: 465 | 10 达真堪布开示：
有贪心、有欲望就会造业。有业力的牵引，就叫轮回。若是没有贪心、没有欲望，没有
业的牵引，虽然也在六道里，但是不属于轮回。佛菩萨也在六道里。恶道里有佛菩萨，
旁生道里有佛菩萨，地狱里有佛菩萨，天界、人间，也有佛菩萨，但是不属于轮回。
为什么说轮回苦？因为有业力的牵引。业力是怎么来的？是由贪心和欲望造成的。
有贪欲就会造业，造业了就有业力的牵引，就要六道轮回。在业力的牵引下，我们是不
自由的，自己做不了自己的主。
我们投生在何种家庭，是没有自由的。而转世的人中，有菩萨再来，他们是有权利
选择的。在中阴界的时候，他们自己选择，应该去哪一道。比如，他们要到人间，可以
选择父母，选择家庭。他为什么？因为他们是以悲心和愿力来的，不是因贪欲来的，不
是因业力牵引来的。他们是自己自由来的，我们是没有权利，没有选择的。
到了人间也是，我们健康还是不健康，顺利还是不顺利，我们无法掌控。小时候，
要上什么样的学校，没有权利选择。毕业以后，要去找什么样的工作，也没有权利选择
。要找什么样的对象，要生什么样的孩子等，都是如此。你的家庭、工作也许都不太理
想，但是没有办法，只... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 楼歪的厉害，也跑题了。。不过讨论就是这样，会发散的。。:)
愚痴就是对个体的执着不能明了。 只要有愚痴， 造业是无法避免的。 人对肉的执着
和狼对肉的执着一样样的， 只是人还能自醒， 而狼是没有可能改变的， 除非遇到极
速胜的因缘。 但是不能因此就说狼吃肉是合理的。 狼吃肉必和杀业纠缠， 所以一定
是愚痴造业。 这也是三恶道难出的原因。 如果狼吃肉是消业， 那么狼加快速度吃还
能早点转生为人， 显然是不合理的。。
无记业是种人为的分类， 是方便的说法。 进一步观察， 无记业也是落入善恶的， 只
不过有的时候太细微， 不好观察， 所以用无记业来包括。 即使是所谓的善业， 恶业
， 也有边缘不能够清晰的地方， 毕竟这是世俗义里的构架而已。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 12 您的问题主要是对语言的理解问题。“不以人的意志为转移”指的因果这个规律本身不
是人创造出来的或者能改变的。类比一下就是物理学定律是发现的而不是发明的。
人的意志在造业中确实是最重要的一环。发心和回向是造业整个过程的一个重要部份。
就如同发现了自然规律，人就可以利用自然规律制造各种工具/机器等等实现有益的目
的。
对于哪个业先成熟，《菩提道次第广论》里讲的是
“于相续中，现有众多善不善业成熟理者，谓：诸重业即先成熟；轻重若等，于临终时
何者现前，彼即先熟；若此亦等，则何增上多串习者；若此复等，则先所作，彼即先熟
。如《俱舍释》所引颂云：“诸业于生死，随重近串习，随先作其中，即前前成熟。””
对于业是如何实现的，慈诚罗珠堪布的文中讲了是通过阿赖耶识。因为阿赖耶识里业的
种子，我们普通人没法直接观察到，所以也没有具体讲。佛经里讲咱们凡夫所见到的外
境其实都是阿赖耶识造作出来的。而我们普通人的经验却是有一个客观存在的外境。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 13 达真堪布开示：
想得到利益，拼命的追求利益；怕受到伤害，处处逃避伤害——这本是人之常情
。然而，沿着这样的方向走，即使暂时求得美好，最终也不免通往轮回更深处。作为学
佛修行人，我们脚下的路是不同的方向，所以应当爱惜伤害，胜过爱惜利益。这有四种
原因：
其一，可以修安忍。有人伤害好，还是有人利益好？若是真正的修行人，会选择
前者。在对境中修安忍波罗蜜，是解脱成佛不可缺少的一种因缘。世间人得到利益，会
非常得意。殊不知，这是一种真正的伤害，是在消耗福报。若是把握不住，享受的同时
也是造业，福报反而成为陷阱。并且，怕受到伤害，心里有恐惧，有障碍，就会处处有
逃避心，这本身就是一种烦恼、痛苦。而伤害则相反，通过伤害，我们可以先修忍辱，
然后修自轻他重菩提心。
其二，可以修自轻他重菩提心。我们为什么会受到伤害？这是恶业的果报，要忏悔
自己。他人为什么伤害我们？这也是业力的牵引，他是在造业，将来要感受痛苦的果报
。我们可以借此发慈悲心，修自轻他重菩提心，发愿由自己代他承受苦果。自轻他重菩
提心，是成佛主要的一个因。
其三，可以磨练自己。在对境中磨练自己，相续才能成熟。如果没有受... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 转一个
问：世尊说无我是何义？
答：无有众生执着之我。既无普通人所以为的人我，也无宗教所宣称之神我或灵魂。
问：若无我，那众生是谁？
答：众生是五蕴的集合，即色受想行识。
问：若无我，何人造业，何人受报，何人轮回？
答：五蕴造业，五蕴受报，业力轮回。
问：轮回岂能没有主体？
答：轮回确实没有主体。五蕴造业，死亡即五蕴散灭，此时业力仍存，感召来世五蕴，
如此生死不息，轮回不已。
问：那么阿罗汉命终之后，更无所有？
答：本来就只有五蕴，五蕴生，五蕴灭。若先有后无，可说更无所有。本来就没有，云
何更无所有？只有五蕴，无有阿罗汉。集成阿罗汉的五蕴不再造业，因此再无业力感召
新的五蕴。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 转一个
问：世尊说无我是何义？
答：无有众生执着之我。既无普通人所以为的人我，也无宗教所宣称之神我或灵魂。
问：若无我，那众生是谁？
答：众生是五蕴的集合，即色受想行识。
问：若无我，何人造业，何人受报，何人轮回？
答：五蕴造业，五蕴受报，业力轮回。
问：轮回岂能没有主体？
答：轮回确实没有主体。五蕴造业，死亡即五蕴散灭，此时业力仍存，感召来世五蕴，
如此生死不息，轮回不已。
问：那么阿罗汉命终之后，更无所有？
答：本来就只有五蕴，五蕴生，五蕴灭。若先有后无，可说更无所有。本来就没有，云
何更无所有？只有五蕴，无有阿罗汉。集成阿罗汉的五蕴不再造业，因此再无业力感召
新的五蕴。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 16 如下图，如果人生纯粹是翻硬币， 即使翻一千次都是head的可能性是存在的， 但是
是不practical的， 也就是说业造地多了， outcome的可能性就会越来越窄
所谓善业的善果， 和恶业的恶果， 当然解脱是不造业， 但是这种不造业， 如果没有
善果的支持是不可能一蹴而就的 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17
首先，定义”业”: 一种之前做的事，对之后的影响，
佛法上的”业”，是之前的贪爱，对之后的影响。那就是不好的影响了，因此要消除。
因缘法上看，之前是”有”，爱取有的”有”；之后受影响而表现出来就是身、口、意。
命运是前世或者前期的业力”决定”的
几乎这个版上所有人都会反对这说法吧? 我想
佛弟子应该都不会同意吧?
只能说你的行为会受到影响，而不是”决定”
是
我认为，念佛不能消业，念咒也不能，做法事也不能，念经也不能，抄经也不能
认为能，这是把佛教或佛法当巫术来用。
这种把佛法当巫术的观念已经很普遍了，也许已经不是当初设计这套方法的祖师的初衷了
(如果与其他人观念相抵触，也很抱歉了)
只有你自己不要有”有”，不要让贪爱延续，继续造业，
并且又修正你的身、口、意 的行为，断除以往贪爱的影响，
这样才能消除自己的业
当然，如果你念佛之后，因此心境平和，不再贪爱，不再有”有”
并也因为念佛改正了自己的身口意，是会的消业的
古代一般老百姓很少念书，说佛法也说不通，要修行也很难，
也许古代祖师，为推广佛法，因此设计了一些简单方法
用古代老百姓更能接受的简单方法来推广佛教，
例如，先念佛号，或... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 18 问：一个国家，其元首解散国会，集立法司法行政大权于一身，禁止一切政党活动。这
是哪个国家？
第一种回答：也许是朝鲜。
另一个答案：这是上世纪六七十年代，经济起飞时期的韩国。
问：一个国家，禁止公民出国旅游，禁止公民享用外国香烟和外国饼干。违反外汇管制
规定的人可以被判死刑。这是哪个国家？
第一种回答：也许是朝鲜。
另一个答案：这是上世纪六七十年代，经济起飞时期的韩国。
问：一个国家，其工厂工作环境极端恶劣，工人们在里面牛马般非人劳动。每天工作9
个小时甚至更长时间，就为了一点点仅够糊口的工资。这是哪个国家？
第一种回答：也许是中国。
另一个答案：这是上世纪六七十年代，经济起飞时期的韩国。
问：一个国家，城市边上遍布贫民窟。在城市的扩张中，警察暴力拆除贫民窟，为建造
新的城市商品房腾出空间。这是哪个国家？
第一种回答：也许是中国。
另一个答案：这是上世纪六七十年代，经济起飞时期的韩国。
问：一个国家，是世界上的“盗版胜地”。盗版影碟和盗版书籍充斥着该国市场，冒用
美国品牌的商品肆意流通。这是哪个国家？
第一种回答：也许是中国。
另一个答案：这是上世纪六七十乃至八十年代，经济腾飞时期的韩国... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 19 第四卷 第一百六十四章恶性八曜煞
……一旨材由干常年的埋在士里，而且拿棺材钉钉着，所以上下划诏死，好像是粘到一起了一般，我和老易还有几斤小大小伙子使出了吃奶的力气才把它撬开，然后顺势往旁边一挪。.咔吱吱的声音，就好像是挠玻璃一样的刺耳，真是名副其实的老棺材板子，他大爷的。 山中刚才还是一片祥和，就在我们挪开棺材盖儿的那一刻，周围树林之中所栖息的鸟类就跟炸了窝一样的从树林里飞散，然后向着四周飞去了，虽然身处于深山之中，但是我不知道原来这附近有这么多的鸟，虽然我只能辨认出两种，那就是喜鹊和乌鸦。 喜鹊的声音很尖锐。叽叽喳喳的，而乌鸦的声音很沙哑，呱呱。掺杂在那些仿佛是受了惊吓的鸟群中显得格外刺耳。 正所谓“深山林中安栖鸟，如遇凶煞各自飞”这棺材一打开竟然能搞出这么大的动静，不用别人，我和老易先心中一凉，他大爷的，这得多凶的东西能有这威力啊？怎么跟看电影儿似的呢？ 更恶心的是这棺材竟然就好像是一个存放了五十多年的过期鱼罐头，一打开盖子，顿时一股潮湿而又夹杂着腐烂的味道四散开来，差不多隔个十米远都能闻到。那些帮工的，连同甄家的一些妇女们一闻这味儿就受不了了，忍不... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 20 张宏良
一、惊天大案暴露了百姓贫困根源和临头国难
据《财经》杂志报道，就在人们对建设和谐社会充满希望之际，原国家计委副主任陈光
健递交的一封举报信如同青天霹雳砸向全国13亿人民：山东最大的国有公司——拥有
738亿资产的鲁能集团被几个身份不明的神秘人物悄然黥吞，完成了国企改制三部曲的
第二步：把集体资产变成了私人资产。电力行业国企改制的一般规律就是三部曲：第一
步是把国有资产变成职工集体资产；第二步是再把集体资产变成私人资产；第三步就是
把国内资产变成外国资产，彻底摆脱中华人民共和国法律和制度约束，实现“蛹化蝶”
的全部过程。虽然大家都在这样干，都在玩抢劫国有资产的游戏，但是鲁能却玩的太大
玩的太急了，如此天文数字的惊天黑幕把整个中国都惊呆了：
一是如此惊天动地的巨额国有资产被黥吞，居然不知道收购者是谁？一个新的中国首富
诞生了，整个中国却不知道这个首富是谁？不仅局外人不知道，包括鲁能集团处级干部
，全国各地属下几十个总裁都不知道，目前站在前面的是一个36岁的小伙子，小伙子背
后是一个24岁的小姑娘，小姑娘背后干脆就是内蒙大草原几个放羊的，放羊的背后是谁
，谁都不知道，估计这几个放羊的... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 21 张宏良
一、惊天大案暴露了百姓贫困根源和临头国难
据《财经》杂志报道，就在人们对建设和谐社会充满希望之际，原国家计委副主任陈光
健递交的一封举报信如同青天霹雳砸向全国13亿人民：山东最大的国有公司——拥有
738亿资产的鲁能集团被几个身份不明的神秘人物悄然黥吞，完成了国企改制三部曲的
第二步：把集体资产变成了私人资产。电力行业国企改制的一般规律就是三部曲：第一
步是把国有资产变成职工集体资产；第二步是再把集体资产变成私人资产；第三步就是
把国内资产变成外国资产，彻底摆脱中华人民共和国法律和制度约束，实现“蛹化蝶”
的全部过程。虽然大家都在这样干，都在玩抢劫国有资产的游戏，但是鲁能却玩的太大
玩的太急了，如此天文数字的惊天黑幕把整个中国都惊呆了：
一是如此惊天动地的巨额国有资产被黥吞，居然不知道收购者是谁？一个新的中国首富
诞生了，整个中国却不知道这个首富是谁？不仅局外人不知道，包括鲁能集团处级干部
，全国各地属下几十个总裁都不知道，目前站在前面的是一个36岁的小伙子，小伙子背
后是一个24岁的小姑娘，小姑娘背后干脆就是内蒙大草原几个放羊的，放羊的背后是谁
，谁都不知道，估计这几个放羊的... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 10817 | 22 赞下面这句话.
英国的没落就是不想造汽车，只想卖汽车保险；美国也渐渐走上同样的路。它们都
是投机取巧、想不劳而获的例子。英美的共同点是追求利润的极大化（资本主义的基本
定义），所以它们重视服务业（利厚）和轻视造业（利薄）。但是它们忘了造业是创造
财富的，服务业只是转移财富，服务业是寄生在造业上。由于本逐末，英美的下场，不
可避免地，都是衰落。 |
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f****m
发帖数: 7469 | 23 送交者: sword
问：一个国家，其元首解散国会，集立法司法行政大权于一身，禁止一切政党活动。这
是哪个国家？
第一种回答：也许是朝鲜。
另一个答案：这是上世纪六七十年代，经济起飞时期的韩国。 www.6park.com
问：一个国家，禁止公民出国旅游，禁止公民享用外国香烟和外国饼干。违反外汇管制
规定的人可以被判死刑。这是哪个国家？
第一种回答：也许是朝鲜。
另一个答案：这是上世纪六七十年代，经济起飞时期的韩国。 www.6park.com
问：一个国家，其工厂工作环境极端恶劣，工人们在里面牛马般非人劳动。每天工作9
个小时甚至更长时间，就为了一点点仅够糊口的工资。这是哪个国家？
第一种回答：也许是中国。
另一个答案：这是上世纪六七十年代，经济起飞时期的韩国。 www.6park.com
问：一个国家，城市边上遍布贫民窟。在城市的扩张中，警察暴力拆除贫民窟，为建造
新的城市商品房腾出空间。这是哪个国家？
第一种回答：也许是中国。
另一个答案：这是上世纪六七十年代，经济起飞时期的韩国。 www.6park.com
问：一个国家，是世界上的“盗版胜地”。盗版影碟和盗版书籍充斥着该国市场... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 一堆人夸夸其谈的讲空，呵呵，还是谦虚一点，看看大成就者如何谈空性吧：
佛教空性观
——索达吉堪布北大哲学系演讲
（2010年6月24日上午）
思考题
1、学习空性有什么必要？请引用中观五大因来说明，佛教中怎样抉择万法皆空？你对
此能生起定解吗？
2、为什么说现代物理学的发现，比前一代物理学家更接近空性？它又有哪些不足？这
种观点与佛教有何相似之处？这对你的认识有什么帮助？
3、为什么说佛教跟其他宗教相比，有不共的超胜之处？请从大悲、智慧两方面进行分
析。
4、如果说究竟实相中一切皆空，那我们的起心动念、佛陀的功德庄严又从何而起？怎
样才能通达这种境界？
5、学习这节课后，你的价值观、人生观有什么变化？
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能... 阅读全帖 |
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c****3
发帖数: 10787 | 25 近日，李克强总理的一段话引起网络热议，李克强称：“我们还不具备生产模具钢的能
力，包括圆珠笔头上的‘圆珠’，目前仍然需要进口。”
中国不掌握制造圆珠笔的核心技术?!
可能很多人会想起我国曾于1972年就开发出了110型高档不锈钢圆珠笔，那时正是我国
圆珠笔畅销海外的辉煌时刻。那么，丰华现在在何处?原来，1992年丰华改制为股份制
公司，搞所谓的“多元化经营”，出现长期亏损，到2005年公司已经资不抵债，2007年
全部停产，改行搞起了房地产。一家国营老厂在新自由主义的吹拂下，早已败光卖光。
中国制笔行业全军覆没，丰华、英雄等全国著名品牌烟消云散。
那么，现在我国真的不掌握制造圆珠笔的核心技术吗?业内人士给出否定回答，那么，
我国为何又要自带技术为外资打工?
昔日辉煌：社会主义改造后不断创新 畅销海外
第一支圆珠笔是在1948年，由上海丰华精品制造厂(后改为丰华圆珠笔厂)试制成功。
1948年8月后，物价一日数涨，工厂卖出的成品补不进原料，造成大部分笔厂减产、甚
至停工，再加上美货倾销，使上海制笔工业又一次陷入困境。
上海解放后，制笔行业在国家采取一系列扶持措施后得以新生和发展。1949... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 26 韩国崛起的血泪绝对超乎你的想像！
ccd1977
发表于 2014-8-9 13:15
cjdby
问：一个国家，其元首解散国会，集立法司法行政大权于一身，禁止一切政党活动。这
是哪个国家？
第一种回答：也许是朝鲜。
另一个答案：这是上世纪六七十年代，经济起飞时期的韩国。
问：一个国家，禁止公民出国旅游，禁止公民享用外国香烟和外国饼干。违反外汇管制
规定的人可以被判死刑。这是哪个国家？
第一种回答：也许是朝鲜。
另一个答案：这是上世纪六七十年代，经济起飞时期的韩国。
问：一个国家，其工厂工作环境极端恶劣，工人们在里面牛马般非人劳动。每天工作9
个小时甚至更长时间，就为了一点点仅够糊口的工资。这是哪个国家？
第一种回答：也许是中国。
另一个答案：这是上世纪六七十年代，经济起飞时期的韩国。
问：一个国家，城市边上遍布贫民窟。在城市的扩张中，警察暴力拆除贫民窟，为建造
新的城市商品房腾出空间。这是哪个国家？
第一种回答：也许是中国。
另一个答案：这是上世纪六七十年代，经济起飞时期的韩国。
问：一个国家，是世界上的“盗版胜地”。盗版影碟和盗版书籍充斥着该国市场，冒用
美国品牌的商品肆意流通。这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 佛为何把亲人之爱叫“饿鬼爱”
作者：黄胜常著
文章来源：摘自《佛法与人生百问答》
问：佛陀为什么把亲人之间的爱，叫“饿鬼爱”，有没有说得太夸大？
答：在《未曾有说因缘经》中，佛说：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与
子，各不相知，窈窈冥冥，永相离别，受苦万端，后悔无及”。
《楞严经》中也说，父母子女夫妻的关系，本质上就是“汝负我命，我还汝债”，
是生生世世的纠缠，没完没了。尤其是自以为有恩于亲人时的那种索求，真是一付讨债
鬼的模样。
讨债鬼的模样，就是饿鬼相，饿鬼永远要吃、要喝，却永远吃不饱，永远在饥渴之
中。那种永远满足不了的贪欲，就叫“饿鬼爱”。
攀缘不舍饿鬼爱，使我们百劫千生轮回六道。譬如今世互为母女，来世不一定还是
母女，下辈子或互为主仆、互为人畜，彼此奴役驱使，彼此都不相知。就如同现在，一
点也想不起我们与亲人前世的关系。
但有一事可以确定，那就是——若前世不造恶业，今世不会纠缠得这么悲惨；今世
不造恶业，彼此也不会有这么多的恶性互动；而今世所造，有的还要转到来世才报，这
是最基本的“六道轮回”造业受报的观念。
饿鬼爱的另一个大麻烦和过患，就是它会把好事变坏事。
例如：父... 阅读全帖 |
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j********u
发帖数: 15 | 28 《佛说十善业道经》
唐于阗三藏法师实叉难陀译
如是我闻。一时佛在娑竭罗龙宫。与八千大比丘众三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时世
尊告龙王言。一切众生心想异故造业亦异。由是故有诸趣轮转。龙王。汝见此会及大海
中形色种类各别不耶。如是一切靡不由心造善不善。身业语业意业所致。而心无色不可
见取。但是虚妄诸法集起。毕竟无主无我我所虽各随业所现不同。而实于中无有作者。
故一切法皆不思议自性如幻。智者知已应修善业。以是所生蕴处界等。皆悉端正见者无
厌。龙王。汝观佛身。从百千亿福德所生。诸相庄严光明显曜蔽诸大众。设无量亿自在
梵王悉不复现。其有瞻仰如来身者。莫不目眩。汝又观此诸大菩萨妙色严净。一切皆由
修集善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者。亦因善业福德所生。今大海中所有众
生。形色粗鄙或大或小。皆由自心种种想念。作身语意诸不善业。是故随业各自受报。
汝今当应如是修学。亦令众生了达因果修习善业。汝当于此正见不动。勿复堕在断常见
中。于诸福田欢喜敬养。是故汝等亦得人天尊敬供养。龙王。当知菩萨有一法。能断一
切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟观察善法。令诸善法念念增长。不容毫分不
善间杂。是即能令诸恶永 |
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q****n
发帖数: 4574 | 29 既然想我评论一下，我就乱弹几句，因为恭敬不如从命。
他的所谓神秘经验，我看不过是：一个乞丐捡了几张千元冥币，以为自己发了大财。呵
呵。
他根本没有入什么禅定，最多一点轻安境界。好笑的一点：他说他入这境界，看到他自
己很小，坐在很大大佛的掌上，大佛很小，又坐在很大梵天的手上，梵天好像是否又坐
在上帝的手上。一个慢嘴慌言的人，无明所造业，罪过罪过。他可以为了所谓的“宗教
对话”，实际为了抬高基督教而不择手段。他不信因果，继续造业，我也无所谓的，呵
呵呵。
“ 梁燕城", 高啊，真是高啊.他还证出来个上帝了。他怎么证明的？是否因为他所谓
”看见梵天在上帝的手上”，还是因为他所宣称的感受到“上帝的爱”？
这人比猪，谁更聪明？，我看他比猪，比天下绝大部分猪都聪明。
这人跟猪比，谁造的业大？我看他比猪造的业远远大！
总结，给他打100分，奖励上帝一泡尿。他高兴死了，因为这是上帝对他的爱和至高的
奖赏。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 31 念咒可以得神通，这几乎没什么争议，各种外道通过咒语干一些事情，在许多国家与地
区有记载，不奇怪。但是，这又如何？所谓打死会拳的，淹死会水的，是个正常人，谁
不知道。佛经记载：当释迦族遭受灭族之难时，神通第一的目连尊者以为钵能救人，结
果活人成了血水。目连常以神通救人度人，但他最后被执杖外道打死的。大阿罗汉迦留
陀夷以种种善巧方便，神通变化度了九百九十九家信佛学佛，证到初果以上的圣阶圣位
，但到第一千家时，迦留陀夷尊者被暗杀后埋尸粪坑。仙道比丘本为国王，出家后证阿
罗汉果。一次，返国途中，他的儿子误以为他将收回王位而谋杀他，他不忍儿子造下杀
父与阿罗汉的双重逆罪，想以神通力逃脱，但不行了，连“神通”二字也忘了。莲花色
比丘尼，尼众里神通第一。一次，她在阿兰若处遇到了色狼，她问色狼爱她什么，美丽
的眼睛吗？好，她以神通把眼球挖出送他，色狼恼羞成怒，说她玩弄妖术，将她狠狠地
毒打了一顿。（因此佛陀制戒，不许尼众住阿兰若处。)
现实中，宣化上人曾调侃说：喇嘛虽说会念咒，但与毛主席一相比，其咒也不灵了，至
今仍然是流亡政府，身为难民。当前的现实：包括汶川大地震在内，至今为止在密宗集
中地方，屡屡... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 32 念咒可以得神通，这几乎没什么争议，各种外道通过咒语干一些事情，在许多国家与地
区有记载，不奇怪。但是，这又如何？所谓打死会拳的，淹死会水的，是个正常人，谁
不知道。佛经记载：当释迦族遭受灭族之难时，神通第一的目连尊者以为钵能救人，结
果活人成了血水。目连常以神通救人度人，但他最后被执杖外道打死的。大阿罗汉迦留
陀夷以种种善巧方便，神通变化度了九百九十九家信佛学佛，证到初果以上的圣阶圣位
，但到第一千家时，迦留陀夷尊者被暗杀后埋尸粪坑。仙道比丘本为国王，出家后证阿
罗汉果。一次，返国途中，他的儿子误以为他将收回王位而谋杀他，他不忍儿子造下杀
父与阿罗汉的双重逆罪，想以神通力逃脱，但不行了，连“神通”二字也忘了。莲花色
比丘尼，尼众里神通第一。一次，她在阿兰若处遇到了色狼，她问色狼爱她什么，美丽
的眼睛吗？好，她以神通把眼球挖出送他，色狼恼羞成怒，说她玩弄妖术，将她狠狠地
毒打了一顿。（因此佛陀制戒，不许尼众住阿兰若处。)
现实中，宣化上人曾调侃说：喇嘛虽说会念咒，但与毛主席一相比，其咒也不灵了，至
今仍然是流亡政府，身为难民。当前的现实：包括汶川大地震在内，至今为止在密宗集
中地方，屡屡... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 33 一、学习空性的必要性
大家都清楚，人类在如今的21世纪，物质文明达到了前所未有的高度，尤其在20世纪末
、21世纪初，不管是科技、经济都发展得极为快速。可是在这背后，人们的伦理道德却
不断下滑。就传统文化而言，孔孟思想曾是汉地的主流思想，对道德规范起到了不可忽
视的作用，然而，六七十年代的一场“文革”，却让它受到了历史性的毁灭，现在虽有
许多有识之士想把它恢复过来，但就像奄奄一息的病患无法马上痊愈一样，仅仅靠几个
人的努力，很难真正力挽狂澜。
因此，大家对传统文化的重视非常重要，而且，这些美德不仅要在理论上精通，更要贯
彻到实际行动中去。否则，你连基本的人格都没有，为人处世、接人待物也不过关，那
即使学问再高、智慧再尖锐，到了社会上也会举步维艰。
如今在这个物质飞速发展的时代，人们内心越来越空虚，精神压力越来越大，烦恼痛苦
也越来越多。之所以如此，就是因为很多人没学过空性法门，对世俗中的东西有强烈实
执。因此，人们要想获得快乐、安逸，就一定要对空性法门有所了解，不然的话，始终
随着欲望而奔波，一辈子会成为欲望的奴隶。
而若要了解空性法门，最好是系统地闻思藏传佛教，因为它完整地保留了25... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 21:27:23 2012, 美东) 提到:
何谓解开”身见”结?
初果要解开”身见”结，这就是”无我”了吗?
也就是，从此以后彻底”无我”吗?
请大家帮我厘清。
☆─────────────────────────────────────☆
fsbd190504 (flow) 于 (Fri Sep 28 21:47:45 2012, 美东) 提到:
什麼是有身見？
誤將所見的五蘊身、心現象，理解為［恆常、自在的］「我」(atta)，這種錯誤的見解
，就是“sakkāya-diṭṭhi＂，即「有身見」。此巴利語彙是由“sa-＂、
“kāya＂、“diṭṭhi＂三者複合而成。接頭詞“sa-＂，有「可見的」、
「存在的」之義涵；“kāya＂意指「聚集」、「蘊」、「身」；“diṭṭ
hi＂，則是指「邪見」、「錯誤的見解」。當“sa-＂與“kāya＂結合構成“sakk... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 35 转自 http://tieba.baidu.com/p/1691200220
时常会听到有些人喜欢评论出家人的对错是非，不守规矩不持戒律等等，其实出家比丘
、比丘尼都不可以说僧过恶，何况在家人呢？因为说僧过恶，就是毁谤三宝，毁谤三宝
者，罪过比破五戒的罪还要重！
佛陀在世的时候，就不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯
无量重罪。
如是比丘虽非法器，而剃除须发披服袈裟，进止威仪同诸圣贤；因见彼故，无量有情种
种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅盘正路。所以依佛出家者，若持戒
、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王诸大臣等，说出家僧尼的过恶。如是破戒恶行
比丘，一切白衣皆应守护，恭敬供养；佛陀终不允许在家居士，轻视、呵斥、辱骂出家
人。
僧尼虽破禁戒，行诸恶行，而为一切天、龙、八部、人、非人等，作善知识，示导无量
功德伏藏。就是说这个法师现僧相，就等于是佛相，是三宝相。他代表了正法，他就算
没有修行，就算破了禁戒，行种种的恶行，一切的天、龙、人、非人等都必须要恭敬礼
拜、供养。
出家人是佛、法、僧三宝之一，堪称是宝，既然是宝，他即使不完整，但他仍然是宝。
譬如... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 由上海回至灵岩开示法语（民国二十五年十月十七晚说）
灵岩，乃天造地设之圣道场地，吴王夫差不德，不依乃祖太王，泰伯，仲雍，正心诚意
，勤政爱民之道，唯以淫乐是务，遂于此筑馆娃之宫，其获罪于天地祖宗也大矣。宫成
数年，国亡身死，可不哀哉。至晋，司空陆玩，筑室其上，后闻佛法，遂捨宅为寺，此
灵岩最初开山之缘起也。至梁，而宝志公祈武帝又为重兴。智积菩萨，屡以现身画像，
显示道妙，引导迷俗。至唐，宰相陆象先（苏州人）之弟，病于京师，国医无效。一僧
求见云能治，令取净水一盏，向之念咒几句，含水噀之，立即全愈。谢以诸物皆不受，
曰，我名智积，汝后回苏，当往灵岩山会我。后其人至山问之，无有名智积者，心甚惆
怅。遍观各殿堂，见壁间画像，乃为己治病之僧也，因特建智积殿，而寺复中兴。自晋
至唐，所有住持，皆不可考。至宋，而凡为此山住持者，皆宗门出格大老，灵岩道场，
遂为江苏之冠，以地灵故人杰，以人杰故地灵也。明末清初，又复大兴，圣祖高宗两朝
，数次南巡，皆驻跸山上行宫。洪杨之乱，焚毁殆尽。后念诚大师，住塔洞中，适彭宫
保玉麟公游山相见，因为查出田地六百多亩，盖十余间殿堂房舍。至宣统三年，住持道
明，系军人出... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 37 达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营
问：现在高校自杀的人数越来越多。我在网上看到过一个咒语可以去阻止想去自
杀的人。如果以后弟子身边有人想跳楼，弟子可以这样去帮助他吗？
仁波切：可以啊。能阻止就阻止，不能袖手旁观！但有时也没有办法去阻止或帮
助，这样就没有办法了。
现代人心灵压力大，造业也造得特别多，因此厉鬼特别多。真的，自己都要注意，
不能什么事情都做，不能忽视因果，否则，有一天一定会轮到自己。当业力现前的时候
，就像洪水一样，谁也阻挡不了。佛讲过，当业力现前的时候，谁也挡不住，很难；在
业力还没有现前的时候，我们还可以尽量地不造业，尽力地去忏悔造过的业。忏悔，就
是知错改错的过程。一旦知道自己错了，就尽量去改正，做个好人，做个有利他心、感
恩心的人，这就行了。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 38 达真堪布仁波切慈悲开示：
现在很多人没有主见，不能把握自己，稍微有一点风吹草动就动心了。原来自己
确定要做的或不去做的，因为别人一句话就改主意了。这是什么原因？就是没有正知正
见，不明理。你在无明的状态下，盲目地下决心、做决定是不稳定、不可靠、会变的。
若是在明理的状态下，自己明明白白、清清楚楚，这样做决定、下决心，才不会轻易动
摇。
还有一种情况，就是认为守戒难，都不敢受戒；认为修行难，自己没有希望。你
有这样的感觉，说明你还是没有明理，还是似懂非懂、一知半解的。修行是按次第的，
你有正确的目标与方向了，然后尽力往这个方向迈步，迈一步就算一种进步，这叫修行。
你怎么没有希望呢？你现在更有希望，更有把握了，因为你找到目标和方向了。
不用顾虑太多，自己尽力往前迈步就行了。比如有一百零八个台阶，上一个台阶，算一
种进步，一种成就；上第二个台阶，又算一种进步……就这样一个台阶、一个台阶地攀
登，最后一定能到达第一百零八个台阶。这时你已经到达彼岸，已经圆满了。
我为什么处处强调次第呢？就是因为没有一下子到达山顶的，要经历一百零八个
台阶。如果没有迈出基础的一步，怎么能最终到达山顶呢？一步登天是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 这些年来，广论团体有计划地由“教育”系统渗入各级政府官员、高级知识分子
、中小学教师和校长，广开各种“广论研习班”和短期“心灵成长营”，一时好奇者蜂
从，蔚为风气，对社会大众的影响至为深远。值此末法之际，各种邪说倾巢而出，正觉
教团为了救护深陷藏密邪法中的学人回归正教，也为了正法久住、续佛慧命，开演这次
的主题，对《广论》之内容作详实之辨正，祈愿您能因此而转易错误知见，趣入佛陀正
法，迈向浩瀚深广之佛菩提大道!
我们一起来探讨《菩提道次第广论》中宗喀巴对止观的错误说法。宗喀巴乃是依
无上瑜伽双身法的内涵来说止观，在《菩提道次第广论》中是隐说，而在《密宗道次第
广论》中则是明说。然而，“止观”究竟是什么意思呢？止观的自性又是如何呢？藏密
宗喀巴在“别学后二波罗蜜多”中，又是如何说奢摩他与毘钵舍那？宗喀巴所说奢摩他
与毘钵舍那为何严重违背诸佛菩萨经论所说呢？且让我们一起来探究吧!
首先说明止观之意涵。所谓止观，其实是修定之法，并非般若；在般若智慧中所
说的“止”是心得决定，“观”是观察实相法界的一切内涵，和世间禅定中的止与观是
不同的。在止观修证中，“定”是... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 40 我们所修持的这个净土法门·是最殊胜超绝的· 大家不要轻视了。为什么呢·因为佛
所说的种种法门·无非是观机而说·好比对症下药一般。如果自己的根机·和这个法门
不相应·修起来·是很难得益的。一切法门·皆仗自力修戒定慧·断贪嗔痴·必须惑业
净尽·方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的。生死还是不能免·况全未断者乎。
这是要用自己的力量·去干到彻底才可。
唯有念佛一法·是如来普应群机而说的·亦是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的。无论上中
下根·皆可修学。即烦恼惑业完全丝毫未断的凡夫·只要具足真信切愿·实行念佛求生
西方·亦可蒙佛接引·带业往生。一得往生·生死就可了脱了·所以说是最超胜的。
佛在世的时候·十个人修行·就有九个可以成道。因为那时的人·天性淳厚·根机是很
猛利的。到了后来·众生的业障逐渐增加·根机也就渐渐的陋劣下来·再要和从前一样
·是不可得了。然在晋唐时候·还有这种仗自力可以了脱生死的人·但已是逐渐减少·
越后越少的。到了现在·已没有这样的人了。如此看来·就晓得仗自己的力量去断烦恼
了生死·是一件很难的事情。此时如仍不自量力·要说大话·轻视这个念佛横超法门·
而去别修其他法门·那恐怕要了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 2010年6月24日
思考题
1、学习空性有什么必要？请引用中观五大因来说明，佛教中怎样抉择万法皆空？你对
此能生起定解吗？
2、为什么说现代物理学的发现，比前一代物理学家更接近空性？它又有哪些不足？这
种观点与佛教有何相似之处？这对你的认识有什么帮助？
3、为什么说佛教跟其他宗教相比，有不共的超胜之处？请从大悲、智慧两方面进行分
析。
4、如果说究竟实相中一切皆空，那我们的起心动念、佛陀的功德庄严又从何而起？怎
样才能通达这种境界？
5、学习这节课后，你的价值观、人生观有什么变化？
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: purity:you are ot alone
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 17 10:25:56 2009, 美东)
"并非真修行","好奇心和自我高尚心"，这些都属于一些主观判断，不自己去独立判断
，理性判断，实事求是判断，而听信某个人所说的，这种是愚痴，这种愚痴造恶业。
"借口为之出家"是造谣，我有钱没钱和出家没任何关系，只是集中精力修行而已。
随便听信你waichi的论断，而不自己去独立思考，独立判断才是盲目。
而且在救助别人的时候要看心念的动机是为何。如果一个人的动机就是帮助一个困难中
的人，此单纯动机就是造善业，因这种善良心未来就有机会转生为人，或者往生天道。
因为真正造业的只有动机。只要动机单纯，动机是善，一定就是善业，绝无可能造恶业。
比如说你在大街上看到某人在乞讨，你很可怜他的处境，于是施舍给他钱财。那么这就
是百分百的善业。
不过这乞丐其实是个假乞丐，而且他用你施舍给他的钱去买刀杀人，并成功杀死某个人。
此时业力绝对 |
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i******s
发帖数: 566 | 44 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙
到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德
。说不上所谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。
用功的入门方法
用功办道的方法很多。现在且约略说说。
办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要
说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生
作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说
。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。
乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池
。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有
一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波
斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅
城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 45 来源：大洋网-广州日报 作者：陈明、代希奎、黄江洁 2011年07月19日06:55
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[提要] 资深玩具企业“素艺”和纺织企业“定佳”突然倒闭，工厂老板走佬工人欠薪
严重，就连企业中层人员也无奈讨薪。东莞业界一股“制造业寒流”再一次侵袭的担忧
弥漫着整个制造业。由于人民币升值、工资上涨、原材料上涨这三大因素短期内难以消
除，业内人士表示本次寒流或将甚于2008年，玩具业纺织业将成本次关停风潮的重灾区
。[网友有话说]
东莞一家玩具制造企业倒闭后，员工纷纷收拾行李离开工厂。
部分中小企业正面临一定压力。 日前资深玩具企业“素艺”和纺织企业“定佳”突
然倒闭，近期本报接到多宗投诉称工厂老板走佬工人无奈讨薪，业内人士表示玩具业纺
织业成本轮关停风潮“重灾区”。
二次寒流来袭？
随着资深玩具企业“素艺”和纺织企业“定佳”的突然倒闭，东莞企业界一股“制
造业寒流”再一次侵袭的担忧弥漫着整个制造业。本报东莞新闻热线近半个月来，关于
企业倒闭或者工人讨薪的消息急剧上升一倍有余。纺织业协会有关人士说，这一轮的制
造业困境导致东莞10%的纺织企业不堪重负，甚至... 阅读全帖 |
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发帖数: 12853 | 46 郎咸平10月22日沈阳演讲文字稿（中）
打印版 【 阿波罗新闻网2011-11-07讯】
内容摘要 看中国编辑按：香港中文大学教授、经济学家郎咸平于两周之前，即10月22
日在沈阳发表了一个针对国有企业的演讲。他说自己这次要讲的都是实话，并要求在座
学员不要录像、录音，更不要发表微博评论，以避免难堪。但是他的讲课录音还是被有
心网友上传到了网上。因演讲内容非常敏感，涉及许多中国目前的经济内幕与现状，如
郎咸平称“中共政府已经破产”等，现其演讲录音已被中共当局全面封杀。鉴于4个多
小时的录音，下载不易。看中国编辑整理了其演讲内容，以飨读者。文章中保留了其演
讲时的粗口，以尽量保持原汁原味。并加注小标题以方便阅读。其演讲中有几处难以辨
认，错漏在所难免。其中谈到的“美国阴谋论”等内容，并不代表看中国网站的观点，
请读者自行鉴别。
中共政府三个错误政策 将造成“永恒遗憾”
制造业定价权失败之后，从而产生了06年下半年开始的第一次制造业危机，制造业危机
我们生病了，生病的结果就是06年下半年开始的发烧的现象。好了，那么从06年开始到
我讲话的今天，情况极度恶化，为什么，那么这是我们政府啊连续... 阅读全帖 |
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发帖数: 22303 | 47 佛教是无神论宗教 - 圣严法师
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教
所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，是说
诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一
位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是一般
的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型态。
例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的名称
和形象可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神视为
善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便是恶
神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波斯的祅
教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝不拜魔鬼，有二神教的内
容，只取一神教的形式。
所谓一... 阅读全帖 |
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