q****u
发帖数: 1421 | 1 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00102v4uo.html
当我们在生活中，能够时时处处觉察自心，觉醒身心贪欲习气，那么，生活本身就是
修行，人间处处皆是修行者圆觉自性的庄严道场。当我们敢于直面自心，赤诚袒露身
心污垢，以无上虔诚的心地，供养如来究竟佛义，那么，我们在人世间所遭遇的一切
善缘、恶缘，都会因心转境，世间因缘皆会成为圆满佛陀的增上缘。这即是迷时佛度
众生，悟时众生度佛，觉悟者，随顺众生诸缘，度尽自心烦恼，心空则法灭，众生与
如来，同体一性，本来性空，随顺生灭，不取一相，清净周遍，如如不动，是名如来
。
修行者如实面对自心，观察身心，心灵深处，依旧有很多深重、细腻、很难察觉的习
气罪恶。可是，我热爱这些罪恶，因为他们是我心灵的错误，是心灵曾经迷失后历史
的见证。罪恶就是曾经的我，为何我要去回避他，否定他？
所以啊，我们要接受自己身心深处的罪恶，要去爱这些罪恶，要去理解、包容、宽恕
这些罪恶，因为，他们就是我们自我意识的组成部分。只有爱，可以温暖灵魂；只有
爱，能够融化恐惧；只有爱，可以善解一切冤仇。爱我们自己，原谅我们自己，接纳
... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 2 朋友，就像你在网上可以看到的，佛法真实性的证据有很多，往生瑞相，舍利子，对宇
宙的超前描述，对量子力学的超前引领等等等等。但是，您作为一个对佛法信心尚不坚
定者，或是一个对于信仰还没有决定者，很多时候也会接触到其他宗教的宣传。他们往
往会说他们的教主才是最大的，是一切的创造者，能掌管世事运行。而佛并没宣称自己
是造物主，也没有说自己可以任意改变世事。这个时候，你的内心深处有没有在嘀咕，
万一会不会真是人家的教主才是最大的，人家的神真是全宇宙的造物主？这样的疑问并
不奇怪，笔者刚信佛时也有过。所以说这个问题很重要，有必要专门谈一谈。
其实随着对佛法了解的深入，很快大家就会知道，恰恰是佛陀的不以造物主自居，且否
定有这么一个造物主，才使得佛法的境界远超其他各大宗教。原因很简单，全知全能全
善的造物主，跟我们这个世界的各种苦难，是有大矛盾的。这是个不可调和的矛盾，千
百年来无人能解。如果真是全知全能全善的，为何要创造一个有苦难的世界，而且眼睁
睁看我们受苦呢？（注意，受苦者包含了很多婴儿那样的无辜者。）这个问题，自从那
些宗教声称自己的神是造物主以来，不断有人在问，却从没有满意的答案。关于这... 阅读全帖 |
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s******2
发帖数: 96 | 3 转自网络：
这篇博文特别写给那些刚信佛不久，对佛法尚未建立坚固信心，以及还没有决定信仰的
朋友们。
朋友，就像你在网上可以看到的，佛法真实性的证据有很多，往生瑞相，舍利子，对宇
宙的超前描述，对量子力学的超前引领等等等等。但是，您作为一个对佛法信心尚不坚
定者，或是一个对于信仰还没有决定者，很多时候也会接触到其他宗教的宣传。他们往
往会说他们的教主才是最大的，是一切的创造者，能掌管世事运行。而佛并没宣称自己
是造物主，也没有说自己可以任意改变世事。这个时候，你的内心深处有没有在嘀咕，
万一会不会真是人家的教主才是最大的，人家的神真是全宇宙的造物主？这样的疑问并
不奇怪，笔者刚信佛时也有过。所以说这个问题很重要，有必要专门谈一谈。
其实随着对佛法了解的深入，很快大家就会知道，恰恰是佛陀的不以造物主自居，且否
定有这么一个造物主，才使得佛法的境界远超其他各大宗教。原因很简单，全知全能全
善的造物主，跟我们这个世界的各种苦难，是有大矛盾的。这是个不可调和的矛盾，千
百年来无人能解。全知全能全善的教主（神）为何要创造一个有苦难的世界，且眼睁睁
看我们受苦呢？（注意，受苦者包含了很多婴儿那样的无... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 想了一下, 佛教也可以說有造物主, 但是佛教的造物主,和其他各大宗教的造物主完全
不同.
佛教的造物主不是五陰, 其他各大宗教的造物主是五陰.
佛教的造物主沒有"我", 其他各大宗教的造物主有"我"
佛教的造物主每個人都自已有一個,其他各大宗教的造物主是眾人共同有一個.
基於佛教的造物主每個人都自已有一個, 所以 佛陀說 : 天上地下,唯我獨尊.
基於佛教的也可以說有造物主, 所以說 : 無始時來界, 一切法等依, 由此有諸趣
及涅槃証得.
基於佛教的也可以說有造物主, 所以六祖証道時說: 何期自性, 能生萬法.
那麼到底有還是沒有 ? |
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g*******r
发帖数: 1414 | 5 你没有正确理解主帖的意思，主要原因是你还是以基督教那样的有神思维看待问题。
lz原文不是说认为自己就是所谓的"造物主"
而是说是所有的芸芸众生的行为造就了这个世界的相互关系和因缘发生
这个自己不是说“我自己”，而是相对于其他宗教所描绘的造物主之外的所有众生。
lz本意是佛法里没有像其它宗教那里有个造物主让大家崇拜，佛法不是让大家感觉自己
都在某个造物主的行为影响之下，佛法没有让人们觉得自己是要服从哪个所谓的造物主
或低于造物主或被造物主统治；佛法是讲千千万万的芸芸众生合在一起，成就了这个世
界的因果，因此只要属于这世界的芸芸众生，就是组成所谓的“造物主”的一部分
所以佛法里面，是真正的平等，不存在某物永远天生高于某物的情况，一切都在因果循
行下相互变化。就连佛陀本身，也是芸芸众生的一部分。只不过佛陀与其他人的最大区
别是，他能够体会出这里不断循环往复周而复始的轮回，都是在“有我”因缘果报的作
用下形成的。而且佛陀可以以其超然的智慧，不已“有我”去行为，从而跳出这个不断
往复的轮回。佛陀是肉身的人，不是神。佛的本意就是“智慧的人”。
从这个角度来讲，跟其他宗教不同的是，佛陀不仅不是“造物... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 6 1993年12月26日，美国航天局的哈勃太空望远镜拍摄到的“天国世界”
日月星辰、天地万物，亘古以来独立于人的意识之外存在着，谓之为自然。对其成因，
分为神创论和进化论两大派别。神创论认为：一切皆是上帝的意志，连在这里为神创世
之说争论不休的人都是上帝或曰造物的杰作。
进化论则认为：一切物质皆为大分子小分子随意碰撞而成，宇宙是大爆炸而来，从无穷
小的一点形成今天的样子，而且还在持续膨胀。很多科学实验和许多知名科学家也都支
持这一点。是目前比较主流的认识。人的来源是自猿猴进化而来，所谓的理论依据，是
达尔文的进化论。多少年来，两大派别各持己见，究竟孰是孰非，且看如下研判。
宇宙天体的安排隐含着造物的理由
我们极目所见的天空，无穷无尽，有无数的星球和星系。咋看上去，满天的星球和星系
胡乱陈列，犹如一堆乱草，杂乱无序，毫无章法。而细细研究起来，发现并非如此。以
我们所居的太阳系为例。太阳系有九大行星，各按各的恒定的运行轨迹、运行速度运行
，互不干扰，周而复始。每个行星又各有各的卫星，也是各绕其主，自主运转，决不会
地球的卫星随意跑到火星上，木星的卫星跑到水星上。而太阳系只是银河系中一个普通
... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 7 为什么我信耶稣是造物主，
原因很多，举几个例子。
1。耶稣能行很多神迹，能够变水为酒。能让风浪止息。
造物主能让受造之物服从而不是按自然规律行事。
2。造物主才能让人死了之后能复活。死人，死了3天，基本臭了，
还能复活，不是造物主难做这样的事。
3。只有造物主最懂自己造的是什么。圣经对人性的描述最正确，
就是人都是叛逆的，有罪的。但是又都是渴望找到生命的道路的，
但又是最抗拒造物主的。
还有很多，随手写几点，欢迎补充。 |
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x******3
发帖数: 71 | 8 “《约拿书》四章十至十一节这样记述：‘耶和华说：‘这蓖麻不是你栽种的，也不是
你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手
右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？’’
这段话是耶和华神说的原话，是他与约拿的一段对话。虽然是一段简短的对话，但其中
充满了造物主对人类的不舍与顾念之情。这句话表达出来的是神心中对受造之物的真实
态度与感情，也是人类难得听到的神以明确的语言表达出来的神对人类的真实心意。这
一段对话代表了神对尼尼微人的一个态度，一个什么态度呢？就是对待尼尼微城的人悔
改先后的态度，这个态度也是神对待人类的一个态度，这里有神的心思，也有神的性情
在其中。
在这段话里流露出来的神的心思是什么呢？仔细阅读不难发现，在这里神用了‘爱
惜’这个词，用这个词来说明神对人类的真实态度。
‘爱惜'这个词从字面上理解人都有不同的解读：首先，它有爱护、怜惜的意思；
其次，它有疼爱的意思；再者，它也有舍不得不忍伤害的意思。总之，它表达的是爱怜
、疼惜与难以割舍的意思，这个意思就是神对人类的怜悯与宽容。虽然神用了人经常说
到的一个词语，但是神的心声、神对人类... 阅读全帖 |
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g********9
发帖数: 10 | 9 記得之前看過一則公益廣告，到現在仍記憶猶新。廣告的內容大體是這樣的：
第一幕
一位年輕的爸爸懷抱一個小男孩，這個小男孩對這個世界充滿好奇。 兩父子來到
了一個公園，公園裡有一張長椅，兩父子並排坐在長椅上。小男孩開始用眼睛環視這個
新鮮的環境，似乎周圍的一切都能吸引他。他每看到一樣新鮮事物都會問爸爸：「爸爸
，這是什麼？」這位年輕的爸爸面帶微笑，眼裡滿是愛憐與疼愛，一遍遍地回答着兒子
的問話。有時一隻小鳥，兒子都能問七、八次，可是從年輕爸爸的眼神中讀不到一絲的
不耐煩，因為他太愛這個小生命了，所以他流露出來的只有愛，再沒有什麼了……
第二幕
還是那對父子，只是現在是兒子搀扶著爸爸了，因為爸爸太老了。他們同樣並排坐
在長椅上，只是這次換爸爸問兒子了。老人呆呆地坐著，此時一隻鳥飛過來，落在前面
的草地上，老人眼神裡充滿驚喜，頑皮地問兒子：「兒子，這是什麼？」年輕的兒子耐
心的回答，老人又問：「兒子，這是什麼？」年輕的兒子仍是耐心的回答，可當老人問
到第三遍的時候，兒子不耐煩了，開始嫌棄老人嘮叨、囉嗦。
老人低下頭，輕輕的說了句：「你小的時候也這樣問過我。」年輕的兒子聽完父親
的話，愣了片刻，... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 10 阿蒙露出了疑惑这色：“我不太明白你说的话。”
荷鲁斯淡然一笑，抬起头看着阿蒙道：“你很强大，最近发生的事情也证明你是多
么的狂妄而骄傲。但你毕竟不是真正超脱永生的神灵，有些事情是不可能明白的。”
阿蒙答道：“你错了，我斩落塞特的神像并非是因为狂妄或骄傲，事实恰恰相反，
是因为我弱小而无能为力，找不到塞特，所以只能用这种方式逼他现身。”……有些事
情我确实还不了解，而你来到这里，我想并不是为了证明你知道的更多，而是想告诉我
什么，就请让我向您请教！”
通过“命运的考问、末日的审判”成为超脱永生的神灵，来到的并不是神话描述中
的天国，也不是云游诗人们所歌唱的富丽堂皇的天神世界，实际上他们是离开了这个世
界，到了一个什么都不存在的地方。一这是荷鲁斯告诉阿蒙的，大大出乎世人的意料。
只有并不存在，才是永恒的存在。这可能是一个哲学家思考的终极命题，但也是超
脱永生的神灵求证的结果。
阿蒙还无透彻的理解，因为他尚未印证，只是听荷鲁斯的描述。那里并不是什么异
界，也并不是什么神宫神界，宅无边无际没有也没有时间与空间的概念，就像万物出生
之前。
阿蒙曾在... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 11 基督徒信什么？（25）信神是造物主
神藉他的话语创造
我们相信，神用说话的方式从无有造天地，创造的目的是荣耀神。
神从无有造万物
神通过他的话语从无有造万物，可见的和不可见的，这些都听命于神的绝对主权。
神的完美创造
神创造了宇宙并且宣称这个被造甚好。
造物主和被造不同
我们相信，三位一体独一真神是造物主，是护理者，也是所有被造的统治者，且先于被
造，与被造不同。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 基督徒信什么？（25）信神是造物主
神藉他的话语创造
我们相信，神用说话的方式从无有造天地，创造的目的是荣耀神。
神从无有造万物
神通过他的话语从无有造万物，可见的和不可见的，这些都听命于神的绝对主权。
神的完美创造
神创造了宇宙并且宣称这个被造甚好。
造物主和被造不同
我们相信，三位一体独一真神是造物主，是护理者，也是所有被造的统治者，且先于被
造，于被造不同。 |
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s***d
发帖数: 15421 | 13 david为啥要杀造物主 dr shaw没说要反杀造物主 只是很圣母的想知道为啥要创造生命
在毁灭生命。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 16 |
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发帖数: 1 | 14 发起初禅的行者可以往生到色界，色界的众生有二十二种，其中初禅天相应的境
界有四种：第一是梵身天、第二梵辅天、第三梵众天、第四大梵天。依著这一位众生，
他所证的初禅的这个品质的殊胜、坚固程度的不同，也就是福德的大小，初禅天中会有
这四种等级。有些经论则只分三种等级：证得初禅下品者则生梵众天，就像是一个王国
里面的平民百姓；中品的人则生于梵辅天，也就是大臣、贵人；至于上品初禅遍身发者
，诸般初禅功德具足者，则生为大梵天王，也就是一般人所说的四面佛、四面天神。其
实他绝对不适合被叫作四面佛，因为这个是僭越，大梵天王他与佛地的境界相差甚远，
完全不能相提并论。同样是出生在初禅天中，大梵天王与其他的梵天王、梵辅天、梵众
天，彼此也有许多的不同。例如在经藏说到：大梵天王他的名字叫作尸弃，如果有人修
得了上品的初禅，那就会出生为大梵天王，他能于梵天众中发出大音声，使得一切的大
众都能够听闻到，没有听不到的人；可是梵界的诸天，他们各自却又会认为，现在大梵
天王只与我一个人说话，没有和别人说话，其他人都听不到。大梵天王统治一个大千世
界，所以他对于这个三千大千世界，他最能得自在任运；他富有、丰... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 16 这种所谓的"超越", 连佛教徒之间的关系都摆不平，
既然否认造物主，认为自己就是所谓的"造物主",
仅就这一点，至少你自己已经觉得自己比佛陀牛X多了。。
就算佛陀他自己无所谓，你们佛教徒互相之间谁比较牛X，
也够你们争一辈子了。。 |
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l***t
发帖数: 2980 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: Beethoven (Ludwig van), 信区: History
标 题: 第三章 人就是造物主？（转）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Apr 28 22:04:00 2005) WWW-POST
http://www.oursci.org/lib/Lysenko/03.htm
第三章 人就是造物主？
“虽然遗传学上有很多理论学说，但主要的学派只有两个，即摩尔根
学派和米丘林学派。这两大派的区别，主要是在于观念的不同，他们在工
作的要求和思想的方法上，都有不同的看法。”
──童第周
关于论战双方的基本情况，中国著名实验胚胎学家童第周先生曾在1972年
2月作过如下介绍：
遗传现象的基本法则，是孟德尔1865年首先发现的。但他的发现工作在当
时没有引起人们的注意，直到1901年，重新为植物学家柯灵斯、丘歇马克和德
·弗里斯分别独立发现。这就是所谓遗传学上的孟德尔定律。这一定律，经摩
尔根和他的合作者的补充，成为摩尔根学说，以后发展为摩尔根学派。
米丘林学说的奠基人是米丘林本人，他在 |
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a******1
发帖数: 1031 | 18 无神或无造物主 无非在说宇宙以及它包含的一切事物的存在是纯粹自然现象
自然现象是没有意义的 好比一阵风刮过 一阵雨撒过 蒸汽凝聚成云又化为雨 它们
只是“发生”但do not serve any purpose
生命也是自然现象 所以在无神论构架下 生命没有意义
如果说世界/宇宙的存在是有意义的 是为了达成某种目的的 就必须承认有一种意识先
于宇宙存在 宇宙是为了达成那个意识制定的目的，才被创造的。 因为先有意识 才能
有目的
无神论造成虚无主义
nihilism:
the rejection of all religious and moral principles, in the belief that life
is meaningless. |
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j********z
发帖数: 3242 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
hhhh12345 (小猴爱睡觉) 于 (Sun Aug 10 11:35:54 2008) 提到:
如果有爱人类的造物主，我相信他不会制造地狱这样残忍的工具。
硫磺火湖，“火是不灭的，虫是不死的”(可9:48)，人在里面受永远的折磨。大家想想
，这是对人类有多么大的苦毒的人，眼里有何等参天的梁木的人，才能说出如此恶毒到
惨绝人寰的话语！便是残暴如夏桀，商纣，便是残暴如秦始皇，隋炀帝，便是残暴如国
民党迫害革命先烈，其恶毒的心，亦无出其右。
基督徒要跳起来了，地狱是撒旦制造的，不是上帝制造的。我们说，上帝不是容忍了么
？既便是人类的文明社会，容忍监狱里面用酷刑么？容忍惨无人道的死刑么？容忍对犯
人的肉体精神折磨么？既便对犯人用刑罚，我相信大多数人都认为是不应该的。
人类有没有犯错，有！谁都有不做不道德事情的时候，但是您扪心自问，他们该下地狱
受永恒的烧烤折磨么？您想想您身边的人，他们有可爱的，有可恨的，但无论多么可恨
，就是jp，就是ws，您认为他罪该地狱永远的折磨么？这种惨无人道的肉体精神双重折 |
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b*********d
发帖数: 596 | 20 “但是作为受造者的人，即使自己任意而行的做恶，在神面前也没有资格说我自己想干
什么就干什么，我饿了，我自己吃了自己的或是别人的儿女。人可以在人面前自夸，但
是圣经是神的话语，是神主权的启示，因此才有了我使法老的心刚硬；我必使他们在围
困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的
肉。”
第二个问题，你的这段话是不是认为，神有绝对的主权，所以他让法老的心刚硬，然后
借口法老的心刚硬，对埃及人施加惩罚，是非常合理的？或者换句话说，神是造物主，
所以他对被造物不管怎么样，都是合理的？
神。 |
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m*********h
发帖数: 5449 | 23 敝人觉得相信造物主不是为了有好的回报和幸福的生活，反而有时候会限制自己的快乐
，更加平和更加隐忍。 |
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h*********1
发帖数: 897 | 24 我相信造物主是因为除此之外我无法解释宇宙一切的来源。这也许是因为我的无知。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 26 南传的＜清净道论＞，依＜七车经＞，将修行证声闻果分成七个阶段。其中的「见清净
」，如实见所谓的「我」，只是精神过程与物理过程（名色），别无其他，断了初果所
要断的「身见」。下一个「度疑清净」，如实见精神过程与物理过程生起的原因（缘起
），断了初果所要断的「疑」。如实见精神过程与物理过程生起与消灭的原因，＜须深
经＞称为法住智，＜清净道论＞解释就是「度疑清净」。
因为如实见缘起，知道现在是缘起，过去也如此，未来也如此，没有例外，对于有没有
「造物主」、「第一因」的疑惑就彻底消失了。如＜清净道论＞所说断十六种疑。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 27 喔，是我的原创。我有时候挺忙，所以我就算在贵教版也不常露面。你们在那里跟反基
玩，一般我也就看看而已。可是贵教徒们有时候忍不住要谈佛教，而且经常连佛法基本
常识都没搞清，那我就会友情提醒出声纠正了。
这篇文章的重点还不是世界是否有始有终。而是，只有佛法的否定造物主，才不会与世
间的苦难相矛盾。
当然其他宗教也会提出种种解释，但这些都经不起认真推敲。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 28 呵呵，你的这个“抛弃旧约”的思路很独特，的确可以抛掉旧约里很多血腥暴力的成分
。他们在网上跟非信徒的讨论，有很大一部分时间要花在为这些内容辩护上。能做切割
当然会方便很多。
但是就像我主楼说的，有没有“造物主”是个根本性的问题，是个极为重要的基础性问
题。不幸的是，这个也是在旧约里阐述的。所以，抛掉旧约，不容易啊，呵呵。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 如果因果可以解释苦难, 基督教也可以解释。
因果以及自然规律是神的法则。
神是造物主, 主宰和第一因。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 30 有什么不妥都跟你说了
发信人: goldwater (金水), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛法否认造物主，从而远超各大宗教的境界
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 2 21:13:25 2014, 美东)
我衷心的希望您别总在这里轻易的就给各大宗教信仰随性下总结
要么就在前面加上“我认为”
各个教派哲学都很深奥，不是一句话能概括的 |
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H******9
发帖数: 2766 | 31 那位标准的hypocritical，典型基督徒的双重标准。欧都不屑的跟他扯了,所以只有跟
你的贴了,跟他的贴我觉得挺掉价的...
别人评论他的神的时候，他说不要把神当人看，杀婴屠城也是正义的。
老子在别人的体系中就是道祖，得道者，自然可以言道~~ 居然说你说错了，“老子能
和道比吗？”
超级搞笑~~ 你还让他学孙子，人家孙子可是兵圣，他学得来吗。
这位估计一看人家title，就觉得这个不行，没我们家的神嘴巴大，才是个"圣"而已，
离造物主差远了。
其实我觉得他连孙子都不如。
但偏偏人家觉得老子能说的他好像看了本神话故事书就有资格说了~~~ 这世界就是这
么奇怪 |
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b********g
发帖数: 1562 | 32 本文的重点是其他宗教无法合理解释全知全能全善的造物主和世间苦难的矛盾。注意这
个合理解释，当然是用不信教的普通人类的道德善恶观来解释。所以即便引入所谓“原
罪”，也没用。因为普通人类的道德观是不会觉得吃奶婴儿会有什么罪的。这种一人做
错，延及无限代子孙的罪，在不信教者来说，是典型的刑罚过严，是毫无道理的。
而如果不是用“不信教的普通人类的道德善恶观”，而是用某宗教的道德善恶观来讨论
，那基本就不需要什么解释了。人家那个宗教可以把其教主做的任何事情直接定义为“
善”。任何普通人觉得多么不合理的东西，人家可以直接定义为善，那还有什么讨论的
必要。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 33 有神是无神的近似，无神是无穷大，而任何一个有神，可具体描述的神都必然是有限的
，尽管它可能是一个很大很大的数，是常人所可望而不可及的，但仍然是有限的。我上
次说基督教的神描绘的太具体，太人格化了，而任何可以用语言具体描述的东西，都只
能是有限的，并且实际上也是，很多人都是以一个有限的具体的事物去理解神的，并且
被神的具体形象束缚住，而产生种种疑惑。
你可以说神是第一因，是造物主，但人们还是会想，这个第一因是哪里来的，这个造物
的世界之外又是什么？因为人生活在有限的时空里，不打破始终与内外的分别，人的疑
惑就会一直存在，并不因为你假设有个第一因，就解决了的。逻辑上的圆通只是第一步
。这就好比在电影Matrix里面，生活在Matrix中的人，一般是不可能知道有一个机器造
物主存在的，但当知道有一个机器世界的存在以后，疑惑并没有消失。
而佛法则彻底的解决了这个问题，佛法说没有第一因，没有内外、高低、上下的差别。
那么人的疑惑从根本上就是不存在的。它并不是试图去圆通任何一个具体的事理逻辑，
它是以这些事理逻辑为基础，得到了一个超越根本的结论。
还有一点要提一下的是，佛法虽然也会强调自身的优越性... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 怎么说都行。
"造物主": 以我为本
法有心生。万法由心造。心灭, 法灭。
天上天下, 唯我独尊
然后....
灭掉 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 神是独存于宇宙, 故可造宇宙。
宇宙, 受造物也, 物质, 有限, 有始有终。
造物主, 灵也, 无限, 无始无终。
物质能量转化守恒, 只是在宇宙系统内。宇宙本身仍是生灭。
譬如人体新陈代谢这一系统。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 36 发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛法否认造物主，从而远超各大宗教的境界
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 20 23:44:57 2014, 美东)
“空”的解释，阿含经中佛陀没有特别解释清楚，所以留给后世佛教诠释家一些诠释的
空间。
历代很多高僧大德依当时遇到的情况，用不同角度诠释”空”。
也有人说，佛陀并没有特别强调”空”，
只是用它来形容缘起(也就是我们一般人执着于”我”的一种爱恨情仇的身心状态)
的不踏实，不可依靠。
我也觉得应该是这样。阿含中说”空”的篇幅很少。
基本上，”空”的涵义理应该包含无常。 甚么都包含无常，无常是基础。
有人用”假”这个字形容，也有人用”梦幻泡影”形容。
我认为，佛陀是用”空”这个字形容。
表达一种我们的身心正在经历的事(指”我”、”缘起”，以致爱恨情仇贪婪愤怒)，是
不踏实、不可依靠的。
而我们的脑袋却很执着(习惯性的)的认为是踏实、可依靠的。 习惯性一犯再犯。
当能达到良好的效果(指内心宁静，不再升起贪婪、愤怒、苦恼)，那就要去这么做。
称他为”真”，其涵... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 37 发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛法否认造物主，从而远超各大宗教的境界
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 21 17:20:55 2014, 美东)
等我时间多一点时，再把”我”、”无我”整理一下
我前面几帖有说一些
(不过，我说的不一定完全符合佛陀的意思，历代很多高僧大德，不同教派，可能各
有意见。)
很多网友很厉害，懂得比我多，只是他们懒得写。
佛陀当时说的涅盘更多，印象中好像有七种。
后来的佛教派别也许…可能…互相比谁更厉害，又再加了一些涅盘。
世间法，我印象中只”有为法”，指有染的，有漏(烦恼)的。
当然，如果世间法指日常生活，那把无我、涅盘，则不只是”感悟”，而是真的做到。
没有在日常生活的”真的做到”，那佛法一点也不稀奇了，还叫佛法吗?
可能关键点在，”我”、”无我”到底是什么。
有时间我再整理一下。
的确，你这里提到，”感悟”、”真的做到”。修习佛法是这样没错，有层次的，
先偶而感悟，再随时能观察并感悟，再真正做到。
有些还是讲得通。 理智上有些还是知道一些。
但做... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 38 认真看一下
这一点基本同意，估计也没人反对。
这一段有点高，不好判断。也不反对。放着。
这是事实。没解脱的人是这样，六祖说“有我罪即生”。
说“热爱”可能是不太严格，或许说“宽容”比较好。
后面他也是“热爱”和“宽容”混用的。
这里把热爱和宽容交替使用。泛泛地，如果不吹毛求疵的话，也可以接受。
如果要详细区分的话：
应该说“热爱众生”，宽恕“众生的罪恶”，我和我所要分清楚。
这样定义“出离心”，要看进一步的解释。
这一点强调爱的作用，没有错。可能用词不一定严格。
有人可能用慈悲心。
这也不错。
这也不错，当人还把“我的"当成“我”的时候，就很难接纳和直面自我。
以上泛泛谈爱，都没看出来有什么问题。
这一段谈到的识阴，色身幻心，看不出来问题，水平不够。
无法判断对错。
所以也无法说是否违背唯识，但谈的显然是唯识的内容。
这些也不好判断，也没必要强行判断。
就好象水平不到，干嘛要判断爱因斯坦和波尔呢？留着就是了。
这一段是让我共鸣的地方。
因为“我执”，所以人才被控制。所以问题的根本不在外界，而在自己。
不懂。
这一段也觉得并不违背唯识，但是具体不好判断。
六祖说，“何期自性能生万法”，... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Servant (大S), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 圣经（二）－－造物主 神， 与被造物人，之间的契约
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 1 15:59:48 2010, 美东)
我没有想证明什麽东东啊，只是与朋友们聊天，喝茶，唠嗑啊。
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z****h
发帖数: 106 | 40 看了楼主的帖子，不由得让我想起一段神话，是让人活出真正有意义、有价值的
人生，人为什么要来到这个世界，又为什么有死去。把这个真理看明白，经历透了。人
生就是最、最、最有意义的。
全能神说：“ 一个人的诞生是一个孤独灵魂来到人世间体尝人生的开始，也是造
物主为一个灵魂安排体尝造物主权柄的开始，当然这对于一个人或一个灵魂来说是认识
造物主的主宰、认识造物主权柄、亲自体尝造物主权柄的极佳的机会。人的一生都在造
物主为其安排好的命运规律中生存，对于任何一个有良心、有理智的人来说，在一生几
十年的光阴中达到承认造物主的主宰，达到认识造物主的权柄并非难事。由此，对于每
一个人来说，在几十年的人生阅历中达到认识人的命运都有命定，体会或总结出人活着
的意义是什么应该是很容易的事。在人认定了这些人生体验的同时，人会逐步明白人的
生命是从何而来，明白人心灵的真正需要是什么，明白什么才能将人带上真正的人生之
路，明白人活着的目标与使命应该是什么，人也将会逐步明白如果一个人不能敬拜造物
的主，不能归服在造物主的权下，当人面对死亡的时候，即当一个灵魂再次面对造物主
的时候，他的心灵必会是无边... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 41 人一生所必经的六个关口
每一个人的一生都要经历几个重要的关口，这些重要的关口是决定一个人一生
命运最基本也是最关键的几个步骤。下面我就简单地排列一下人一生所必经的这几个关
口。
第一关，人的出生。
一个人生在何处，生在什么家庭，是什么性别，有什么长相，什么时辰出生，
这些就是每个人所必经的第一个关口的几个内容。
这一关的几个环节都是人不能决定的，无一不是造物主早已命定好的，它不会
受任何外界环境的影响，任何人为的因素都不会改变造物主命定好的事实。一个人的诞
生意味着造物主已成就了他对一个人一生命运安排的第一步。因着这些细节都是造物主
早已命定好的，所以，无人能改变这其中任意一项。无论这个人以后的命运如何，然而
他的出生背景命定好怎样就怎样，丝毫不受他一生命运的影响，也丝毫不能影响造物主
对这个人一生命运的主宰。
1．一个新生命的诞生来自造物主的安排
在第一个关口中，人出生的地点、家庭、人的性别、人的长相、人出生的时辰
，哪一样是由人选择的？很显然，人都是“被动”地出生，身不由己地生在了某处、某
时、某个家庭，拥有某种长相，... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 42 3．一生追求名利面對死亡無所適從
人一生都在追求金錢、名利，人把這二者當作救命稻草，當作唯一的依靠，似乎擁
有了金錢與名利人就能持續地活著，就會免去一死，但是當死亡臨近的時候，人才發現
金錢與名利離人是那麼遙遠，而人在死亡面前是如此的人一生所必經的六個關口——第
六關，人的離世(續）軟弱無力，如此的不堪一擊；人在死亡面前是如此的孤獨、無依
無靠，如此的無助；原來人的生命不是金錢與名利能換來的，不管人擁有多少財富、多
高地位，在死亡面前都是一樣的貧窮與渺小；金錢不能買來生命，名利不能免去人一死
；無論是金錢還是名利都不能使人的壽命延長一分一秒。人越是有這樣的感覺，越是渴
望能繼續活著；人越是有這樣的感覺就越懼怕死亡的臨及。此時，人才真正地發現人擁
有的生命不是自己的，不是自己能夠掌控的，人也真正地發現一個人無論是生是死都不
是人能說了算的，都不是任何人能掌控的。
4．歸服在造物主的權下，坦然面對死亡
一個人的誕生是一個孤獨靈魂來到人世間體嘗人生的開始，也是造物主為一個靈魂
安排體嘗造物主權柄的開始，當然這對於一個人或一個靈魂來說是認識造物主的主宰、
認識造物主權柄、親自體嘗造物主權柄的極... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 36 | 43 发人深省的临终遗言
最近我在网络上看到一篇题为 「 一个首富在病床上最后的话……这文打醒千万
人，转疯了！」 的文章，看完后令我深思，现在转载过来和大家一起分享一下：
「 我曾经叱吒商界，无往不胜，在别人眼里，我的人生当然是成功的典范。但是除了
工作，我的乐趣并不多，到后来，财富与我已经变成一种习惯的事实，正如我肥胖的
身体──都是多余的东西组成。此刻，在病魔面前，我频繁地回忆起我自己的一生，发
现曾经让我感到无限得意的所有社会名誉和财富，在即将到来的死亡面前已全部变得
暗淡无光，毫无意义了。
我也在深夜里多次反问自己，如果我生前的一切被死亡重新估
价后，已经失去了价值，那么我现在最想要的是什么，即我一生的金钱和名誉都没能
给我的是什么？有没有？黑暗中， 我看著那些金属检测仪器发出的幽绿的光和吱吱的
声响，似乎感到死神温热的呼吸正向我靠拢。……
现在我明白了，人的一生只要有够用的财富，就该去追求其他与财富无关的，应该
是更重要的东西，也许是感情，也许是艺术，也许只是一个儿时的梦想。
……
无休止的追求只会让人变得贪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 一場大雨過後，天空劃出一道七色的彩虹，它是多麼的美麗壯觀，又是多麼的神奇！每
當看見雨後的彩虹時，就會讓我想起小時候大人給我講的故事，說彩虹是通往天上去的
，在那裡我們就可以看見神。當彩虹出現時，我就很想走到彩虹的旁邊，順著彩虹爬到
天上去，這樣我就可以看見天上的神，這也是我兒時的夢想。年復一年，日復一日，我
也在不斷地尋求探索彩虹的奧祕——如此氣勢磅礡的一道彩虹是怎麼來的？彩虹存在的
真正意義到底是什麼呢？多少年來，有無數的科學家在研究這道虹？儘管人花費了大量
的時間與精力去研究這道美麗的彩虹，然而這些努力卻是無謂的犧牲與付出。雖然人給
出了大量的推理與理論，但沒有一個能人或偉人能說明白彩虹出現的真實意義。
G以彩虹作为与人立约的记号 (1) (1)在聖經之中有一段簡短記載，讓我明白了一點彩
虹的意義，（創9：11-13）「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有
洪水毀壞地了。神說：我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹
放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」原來彩虹是神與人立的約，這虹是因著
這個約而出現的，並非自然形成的，而是神的奇妙作為。彩虹之... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 45 青年时代的我，曾经对很多事都充满了美好的幻想与憧憬。那时的我，渴望实现自
己的理想，渴望拥有美好的未来。于是，我想，努力拼搏吧 ! 现在正是努力追求梦想
的最好年华，只要我坚持下去，十年、二十年后我一定能得到我想要的。但是，不知为
何，这些信念和强烈的渴望却在日渐忙碌的生活中慢慢被淡忘。
许多年后，我有了自己的家庭，也有了自己的儿女。有时候，我也会停下脚步回想
回想以往的自己，曾经人生里最珍贵的年华。那时候的自己，为了一个目标铆足了劲地
学习，拼命地努力，给自己带来了很多的压力，但心灵里却并没有为梦想拼搏的快乐。
而在我牺牲了很多时间，付出了这么多努力之后，再看看现在的自己，却不禁笑出了声
，曾经我那么渴望得到的，如今却一样也没有得到，我还是没法用自己的双手给自己带
来想要的。我曾经也一度很失落，对生活的现状很不满意，生活条件丶工作都不是自己
理想的。直到后来，我信神后才明白，原来人的一生都在造物主的主宰之下，人并不能
掌握自己的命运，相反，却只能按着造物主给我们制定的轨迹生活。明白了这些之后，
我不再埋怨生活，不再埋怨命运的不公，而是乐观地看待生活，并且，也把这一切告... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 46 第四日，人類的節令、日子、年歲在神又一次的施行權柄中誕生了
造物主以他的話語成就著他的計劃，就這樣他度過了他計劃中的頭三日。在這三日
中並未見他行色匆匆，也未見他精疲力竭，相反，他度過了他計劃中精彩的頭三日，成
就了滄海桑田、桑田滄海的偉作，一個嶄新的世界呈現在神的眼前，一個在神的意念中
封存著的美好畫面終於在神的話語中一點一點地被打開來。每一個新生物的出現就如一
個新生的嬰兒誕生一樣，造物主欣賞著曾在他意念中如今已成為現實的這幅畫面，此時
，他的心得到了一絲的欣慰，但他的計劃才剛剛開始。轉眼新的一日來到，造物主新一
頁的計劃又是什麼呢？他又說了什麼？他的權柄又是怎樣得以施行的？同時，又有什麼
新生物來到了這個新的世界之中呢？隨著造物主的指引，我們的目光停留在了神創造萬
物的第四日，這一日又是一個嶄新的開始。當然，對造物主來說，無疑又是一個精彩的
一日，又是一個對現在的人類至關重要的一日，這一日當然也是一個具有不可估量的價
值的一日。它是怎樣的精彩，如何的至關重要，它又是怎樣的不可估量呢？讓我們先來
聽聽造物主說的話……
（創1：14-15）「神說：『天上要有光體，可以分晝夜、作記號、... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 47 蓝蓝的天空下，青山和绿水相依相伴，人与人和睦相处。优雅的琴、萧声，天
使般的舞蹈。让人看了仿佛进入世外桃源。心中不由想起一段神话，全能神说：“《造
物主权柄之下的万物都尽善尽美》
神所造的万物，包括能动的也包括不能动的，像飞鸟、鱼类，像树木、花草，
包括在第六日造的牲畜、昆虫、野兽，在神看都是好的，而且在神眼中这些事情都按着
神的计划达到了尽善尽美，达到了神要达到的标准。造物主按着他的计划按部就班地作
着他要作的工作。他要创造的东西一样一样地出现，每一样东西的出现都是造物主权柄
的体现，也是他权柄带来的结晶，这些结晶不得不让所有的受造之物感谢造物主的恩泽
，感谢造物主的供应。在神奇妙作为的彰显之下，这个世界一点一点地被神所造的万物
丰腴了，它由混沌、黑暗变得清澈透亮，由死寂变得生机勃勃、活力无限，受造的万物
之中，由大到小，由小到微小无一不是造物主的权柄与能力所创造出来的，每一样受造
之物都有其特有的、固定的存在的必要性与价值，不管它的形式与构造有什么不同，总
之，只要是出自于造物主的创造，它都在造物主的权柄之下存活。有时候人看到一种昆
虫，这种昆虫很难... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 48 开始觉悟了：要绿色世界，要吃有机食物，要呼吸新鲜空气，不要核电站，不让发展
核武器。这是人民的诉求
分享一个我的经历
大山礙事嗎？
孩子一歲了，開始學走路了，接下來臨到很多麻煩。家裡茶几上果盤、酒杯、電視櫃抽
屜、桌子上的擺設、大衣櫃抽屜，凡是他能夠得到的地方，他都要嘗試去抓、去夠。為
了怕他弄壞這些東西傷到他自己，我就把能挪走的就挪走了，但是仍然還有很多沒有辦
法挪走，又不可能扔掉，這些可是一個家生活的必備品。沒辦法，我只能不斷的把孩子
抱來提去，並且不斷的提醒孩子：這個不可以動，那個不可以拿，可是貪玩是孩子的天
性，他根本沒有自我約束的能力，我被折騰的精疲力盡，有時很生氣，大聲吼他∶「不
可以」但他用他那天真無邪的眼神迷茫的看著我，我就很糾結，我就想怎麼能讓孩子別
太受拘束，孩子又能自由自在玩，這樣太約束孩子也不是辦法，他痛苦。我可以帶他去
遊樂場，也可以帶他去親近大自然，去綠草地……但總是要回家，回到家不可避免還是
這些問題。 這一天我想了一個辦法∶給他設置許多「障碍」，把那些他搬不動的玩具
放在他不可以去的地方，這樣做保護了孩子又能使孩子自由自在的玩耍。它雖然有那麼
一點... 阅读全帖 |
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