k******e
发帖数: 26 | 1 三主要道
宗喀巴大师造颂 帕绷喀大师讲授
洛桑多杰记录编辑 仁钦曲扎敬译
一九九四年九月译于上海 |
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w****g
发帖数: 570 | 2 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
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k******e
发帖数: 26 | 3 《三主要道颂》简释
宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述 |
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f***2
发帖数: 162 | 4 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 5 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 6 相宗的根本经典与传承
综述
以下内容皆取自成观大法师撰写之“相宗系列”书籍
要了解相宗(即法相宗,又称瑜伽宗,或唯识宗),也必须稍微了解一下中观派;
因为正如唐代义净三藏在其所著《南海寄归内法传》中所言：“所云大乘，无过二
种，一则中观，二乃瑜伽。中观则俗有真空，体虚如化；瑜伽则外无内有，事皆唯识。
”由是可知，大乘佛法有两大法脉或学派，一是中观学派，二是瑜伽学派。
中观学派是尊龙树菩萨为始祖，以其《中观论》及《十二门论》为根本论典，其后
传至提婆菩萨，着有百论，即与龙树之二论合称“三论”其传承者为罗睺罗跋多罗、青
目、婆薮、佛护、青辩等。在中国之弘传者则为鸠摩罗什，至唐，吉藏大师而集其大成
，因而开创“三论宗”。此处所说的中观学派是狭义的中观派；此派虽名“中观”实是
以空观（第一义空、一切法空）而涵摄空、假、中三观，故名：中观，又称“空宗”。
其根本经典为般若诸经与三论。
广义的中观学或空宗则包括天台宗、华严宗、禅宗等，因为这些宗派都以中观学派
的创始者及其经典为立宗之主要根据，故在大乘八大宗中，除法相宗与律宗外，其余诸
宗基本上都属于性宗（空宗）所摄（以其相对于“相宗”，切研习之本... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 http://hx.cnd. org/?p=122603
建国六十年来，军事成就最大：新政权刚建立十五年，在经济十分困难的情况下就造出
了原子弹。在军事领域对国际先进水平跟得最紧；经济建设走了大弯路，以至于到1976
年濒于崩溃，改革开放三十年来，赖走向市场经济和向外开放之力，取得举世瞩目的成
就，只是现在已经到了拐点，可持续性发生问题；政治改革步履维艰，始终迈不出关键
的一步；而文化，包括精神文明，则破坏大于建设。这种破坏是渐进的、逐步加剧、逐
步扩大范围，到“文革”达于全面摧毁。
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
（一）客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于某张皮的“毛”。
这是最根本的变化。如果说新政权废黜百家，独尊“马克思主义”... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 8 请将功德无量的《般若摄颂》挂件送给有缘人
“您相信佛陀吗？”我微笑着对百货商店的收银老太太说。她看上去很和善。之前我向
她询问手提袋是否是真皮的，在交谈中她很理解佛教中不伤害动物的意思。像很多美国
人一样，她笑了笑：“有点吧。”对他们来讲，佛教遥远而又神圣，一般不排斥。我告
诉她我正通过网络在藏地最高的佛学院五明佛学院学习佛法。《般若摄颂》是非常殊胜
的佛教经典，谁接触到此经，或者佩戴，或者放在家中都有巨大的利益。会给众生带来
现世的好运，在临终时有此经在身旁，就绝不会堕地狱。我指给她看自己项上戴的《般
若摄颂》挂件。她现出很向往的表情，我说我可以送你一个。取出一个挂件递给她（我
包里总带着几个挂件，随时准备结缘出去）。美国人和我们一样，还是很怕堕地狱的。
老太太小心而好奇地接过法宝，仔细端详，法宝做工很庄严，令人一见即尊敬喜欢。她
像小女孩一样开心地笑了。再三道谢。很亲切地拥抱我。我再叮嘱她尊重此经，如放在
家里要放在洁净的高处。她连连答应。临走时她祝我度过愉快的一天，我祝她度过愉快
的一生。我对佛陀的金刚语和索达吉堪布的开示深信不疑，这位老太太将会得到现世和
... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 9 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 10 《来自星星的你》（以下简称《星你》）将于本周播出大结局，不过等不及播出，一众粉丝已化身做编剧，推测出多个不同版本的结局，“叫兽”金秀贤的去留成为粉丝最关心的话题。
然而，令人意想不到的是叫兽的去留问题竟然还出现在语文试卷上，这是神马情况？虽然叫兽会瞬间移动，但如此高密度地“现身”，也分身乏术啊，跪求放过叫兽吧！如此无处不在，是要“累死”他的节奏么？
叫兽去留引发大猜想
【结局一】 长居地球白头到老
最令粉丝期待的必然是大团圆结局，坏人全部消失，外星人都敏俊决定留在地球生活，与千颂伊长相厮守，千颂伊继续做大明星，都敏俊因为与千颂伊接触多了，超能力亦渐渐消失，长生不老亦成为历史，转化成凡人的都敏俊留在地球上，与千颂伊结婚生子，一起生活白头到老。
可能性：80%
【结局二】 删除记忆心痛依然
都敏俊为了救千颂伊而离世，但其星球派人救活他回家，不过都敏俊离开之前删除了千颂伊对他的记忆。而多年后，千颂伊和李辉京成为一对，有一天千颂伊在街上遇到一个与都敏俊长得一模一样的人，没有记忆的千颂伊竟不自觉流下了眼泪。
可能性：60%
【结局三】 移居外星长相厮守
都敏俊回自己星球的日子越来越近，但他和千颂... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53889b7b0102va1g.html
楚锴 http://blog.sina.com.cn/u/1401461627 2014-12-30 13:49:24
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
(一)客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于某张皮的“毛”。
这是最根本的变化。如果说新政权废黜百家，独尊“马克思主义”(加引号是因为实际
上并不完全是马克思主义)，那么对“马克思主义”的解释权不在学院，而在中南海。
不但“朕即国家”而且“朕即真理”。过去天下士子考科举，需要熟读经书，而不是当
朝皇帝的御笔批示。今之“政治学习”需要熟读的不是马恩经典著作，而是领袖言论。
“导师”... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 12 索达吉堪布 传讲
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
本来今天（2008 年12 月6 号）准备给大家讲《般若摄颂》，但因法本还没有到，所以
先讲本
经和般若的功德及重要性。
在座的道友都知道，佛经有佛陀身、语、意、功德、事业加持，及佛陀开许结集与亲口
宣说七类，而《般若摄颂》乃释迦牟尼佛亲口宣说，在显宗的经典中它异常珍贵。在藏
传佛教中，大家都很重视《般若摄颂》，有许多老修行人都把它与《文殊真实名经》和
《普贤行愿品》列为日常课诵，而且法本也经常不离身体。但现在部分年轻修行人好像
并没这么重视，当然也有一部分非常重视，在学院中就有很多法师经常讲《般若摄颂》
的课。可能这与法王的传承有关，因为法王如意宝以前不但讲过《般若摄颂释》1，还
讲过《般若摄颂》的颂词，而且他老人家也日日念诵这部经典。前一段时间，我就用法
王如意宝一辈子念诵的《般若摄颂》给大家作了加持。另外，通过这次翻译《般若摄颂
释》，我对本经的信心又增上了许多，相信大家在学习之后，也一定能对本... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 13 此次传讲《般若摄颂》，我是发了清净的心，毫无名闻利养的希求，也即并不希望在讲
法后
能得到供养、名声和地位。所以，凡是与此次传法结缘的众生，都能得到利益。虽然所
获利
益的大小取决于自己的信心，也跟前世的因缘有关，但总的来讲，对听闻者的相续肯定
有利
益。因为不但我们的传承极为清净，而且本经的教义也极其殊胜。
在汉传佛教中，以前《般若摄颂》并未得到广弘。虽然宋朝时法贤译师作了翻译，但根
据史料来看，好像并没有人讲，也未留下注疏。但在藏传佛教中，《般若摄颂》却弘扬
得非常广，很多格鲁、噶举、宁玛的寺院都在学习。所以我也希望通过这次因缘，能让
这一代和下一代的汉地有缘众生皆能了知《般若摄颂》。可能大家也清楚，《般若摄颂
》是广、中、略三大般若
的总结；在藏文中，《般若经》有十二大函，其精华要义就是《般若摄颂》，当然再简
略就是《心经》。可见，学习本经非常有必要。
通过此次学习《般若摄颂》，我想很多人都有可能开悟，因为前世因缘好一点的，通过
读诵《般若经》即可开悟。在历史上这样的例子相当多，像阿琼堪布，他在17 岁就读
了一遍《大般若》（指《广般若》），当读至“以幻对幻起执著”一句时，便对般... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 14 自我教言略解
华智仁波切 造颂 索达吉堪布 译/讲解
一、释题：《自我教言》是华智仁波切警策自己的教诫。世人尚有自我批评、自我监督
等来观察自己的过失以完善自己，出世间的修行人更应如此。但佛法好像在有些人手里
却变成了单纯调伏他人的工具，这是不应理的。己尚未调伏，何以化他？所以我们应像
华智仁波切一样时时处处向内观察自己的身语意三门。
二、造颂者：华智仁波切是《大圆满前行引导文》的作者，是观音菩萨化身，也是寂天
菩萨的化身，他的传记很丰富。其生平有一个流传很广的故事，有一次他以乞丐形象去
炉霍县的多芒寺，在这里见到很多苦行者，他赞叹说：“真正的教法和证法在这个寺院
里还存在！太让人高兴了。”晚上，他到一个叫赤诚达吉喇嘛的屋里说：“我能不能在
您这里过夜？”赤诚达吉看他很寒苦，就收留了他，赤诚达吉问他：“你知不知道华智
仁波切？”“只是听说过。”“我很想拜见华智仁波切，特别敬佩他，一看他的著作就
很生信心，已经去石渠他的寺院里两次了，但都没见到。你看过《大圆满前行》吗？”
“只是听说过，但没看过。”“那你就看看这个法本，确实太好了，你以后最好能好好
照此修持。”“我不太懂，您能不... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 15 索达吉堪布 传讲
以前上师如意宝为弟众讲《般若摄颂》，有一天他老人家说：“今天早上我对妹妹说，
虽然
我们现在身体都不太好，但我们都应生起欢喜心。因为遇到这么殊胜的般若法门，前途
肯定
都是解脱，除此之外的去处绝对不会有。所以能在临死之前讲这么殊胜的法，我心中很
是欢欣。”法王圆寂以后，道友们作的《备忘录》里面，就有当时上师所讲的这段话。
的确，《般若摄颂》中的很多颂词都能让我们生起欢喜心。但这种欢喜并非听歌星唱歌
或看明星表演而生
起来的欢喜所能比拟，因为那样的欢喜毫无意义。
在座的人都知道，在世间中，一个迷迷茫茫的人来到舞台上，以他的舞蹈和歌声就能让
很多人欢腾起来，这在电视中经常看得到。虽然很多人都认为这是一种快乐，但我觉得
这种快乐带有刺激性和迷茫性，它并没有多大的意义；因为其欢喜的因只是一种表情或
非常刺耳的声音等。而缘般若空性生起欢乐则与之完全不相同，因为这对今生来世都能
带来极大的利益。《般若经》云：犹如孕妇怀胎足月临产时，阵痛是即将分娩的征兆；
同样，有缘者听闻宣说如来智慧的般若法门后，生起欢喜之情与希求之心，那么此人将
迅速证得大菩提。所以大家皆应生起欢喜心，因为听闻... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 16 几场蜻蜓点水的吻戏，已经是《来自星星的你》最大尺度的亲热戏，但足以让女观众们心跳加速
金秀贤的“面瘫式”表演自成一格
全智贤和金秀贤的脸是最大卖点
《来自星星的你》要拍续集了，这对极少拍续集的韩国偶像剧来说，算得上一件新鲜事儿。据说，续集里都敏俊会攻克“性无能”结婚生子，千颂伊则要放下“宠儿”身份，大战“来自星星的小三”……
本来，据说金秀贤和全智贤各自因服兵役和造人而无法参演续集，不过前日有消息称，金秀贤服兵役的时间因为韩国政府要鼓励“韩流”入华而推迟一年，一下子让“星星迷”又重燃希望。只是，《星星2》没有了“无性”和“纯爱”这两大韩国偶像剧的撒手锏，即使金秀贤还在，请问，这个“外星人”还能吸引你吗？
【没了“无性”，还有那份朦胧感吗？】
《星星2》已知信息
据有关消息指，《星星》第二部的故事会发展到都敏俊成功克服“性无能”，让千颂伊怀了外星宝宝，而外星宝宝的能力会比老爸更厉害。都敏俊有一次玩穿越时，突然发生意外被困在古代，最后还是靠千颂伊凭借着外星宝宝的超能力返回古代，才救回老公——到时，千颂伊还有机会穿古装现身呢！
有人说，日本女人占据了中国男人的硬盘，而韩国男人则占据了中国女人... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 17 毛主席颂（作者：达赖喇嘛） [ 飞龙山人 ] 于:2006-07-03 16:47:20
ccthere.com
毛主席颂——实语祈祷无坏常乐赞文
第十四世达赖喇嘛造 法尊法师译
祖国伟大领袖中央人民政府毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。余久已蓄愿
撰文赞颂以祈祷长寿无疆，事业宏广。适有内蒙甘珠寺葛喇藏噶根于去岁远道寄礼嘱撰
，恰符私愿。因写此篇以应之。
十四世达赖喇嘛昂旺罗桑丹增嘉措书于罗布尔胜福宫。
世间最胜诸圆满，如意降赐三宝尊，
难等无等众吉祥，殊胜光明常照护。
等同大梵世界祖，众敬国王诸德业，
俱胝福感大领袖，普照大地如日升。
圣典宝珠如海潮，充满广大虚空际，
功德自在毛主席，常界不坏愿久住。
保护吾人如慈母，众生欣感铭心髓，
离诸怨敌亲爱心，示和平道愿久住。
广大地上诸疾苦，黑暗拘缚皆解放，
愿施亿善新光明，吉祥胜会皆安慰。
妙业白伞荫三地，常澍清凉和平乐，
美誉金铃徧鸣响，恒旋转于虚空顶。
凶暴怨敌如毒蛇，扰乱恶使弯曲行，
战胜帝国主义者，无畏大鹏力增盛。
无比富乐诸明处，及伏他军工艺等，
希有天趣诸盛事，刹那增盛如大海。
能仁敎轨月珠炬，放照亿善清凉光，
分布悦意香... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 韩剧剧照。
最近，韩剧实在是太凶猛了。你以为《继承者们》已经够红了，可接档播出的《来自星星的你》，开播不久收视率就超过20%，将《继承者们》甩出一大截。“无脑傲娇女明星”全智贤和“英俊不死外星人”金秀贤的浪漫爱情故事，也让中国粉丝追得如痴如醉。相比较而言，最近的国产剧除了《爱情公寓4》，其他还真没什么可提的。这波“韩流”为什么这么猛？它们是怎么号准观众的脉的？咱们就以最近大火的《来自星星的你》为例，给“新派韩剧”来个大解剖。国产编剧以及期待成为编剧的学徒们，大家不妨照着这韩剧宝典学一学，我们也只能帮你到这里了。
第一式：俊男美女
披个麻袋也洋气
漂亮真的很重要
俊男美女，是韩剧不能动摇的根本。这项“传统”，被现在的新派韩剧更是发挥得淋漓尽致。《继承者们》中，女主角朴信惠实在是普通了点，可是有李敏镐和金宇彬两枚“大长腿”，大家可以直接忽略女主。在《来自星星的你》中，全智贤扮演的千颂伊是个无脑傲娇的女明星——从性格设定上，这并不讨巧，可全智贤实在是太！美！了！这样美的姑娘，自大算什么，没礼貌算什么，都可以被忽略。此外，她还“俘虏”了外星人，绝对长我地球人志气。
“第一集千颂伊就开门见山地表... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 北大三君子不满习造神打压拒做犬儒辞职之际，中国对习近平的个人崇拜“直上云霄”
，有网友评论几年前都在说习言谈举止模仿毛泽东，现在习近平似乎有了超过毛泽东的
打算。
毛文革时期如日中天时，中国所有出版物，所有文章字里行间都在颂毛，从毛的出生到
毛去湘江，从毛的“神采奕奕”到毛去武汉“畅游长江”，一字不漏。今天，官方对习
近平的崇拜快赶上毛泽东之时，官媒也开足了马力鼓吹。
毛伟大习英明
文革时期，对毛泽东的个人崇拜达到巅峰，毛的“亲密战友”林彪称颂毛是伟大导师，
伟大领袖，伟大统帅，伟大舵手，现在中共对习近平的个人宣传似已达到文革以来最高
点，以“最高领袖”、“英明领袖”称之。刚刚结束的人大会上，委员长栗战书称赞“
习近平同志是全党拥护、人民爱戴、当之无愧的党的核心、军队统帅、人民领袖，是新
时代中国特色社会主义国家掌舵者、人民的领路人。”新华社3月24日的报道更把习近
平形容为“引领世界潮流的航标”。
香港媒体报道说，现在，中国军内开始编印『习主席语录』，该语录本似足文革时毛泽
东的『毛主席语录』，红书皮、烫金领袖头像，堪称为21世纪中共的“红宝书”。有人
问，今日中国能像五六十年前的的... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 20 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: agostic (π-packing), 信区: Literature
标 题: 贴一首达赖喇嘛写的《毛主席颂》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 10 14:16:34 2009)
达赖1954年作的《毛主席颂》（全文）
据记载，在第一届全国人民代表大会第一次会议上，达赖献给毛两件珍贵礼品，一是镶
有毛画像的金边镜框，一是雕花千幅金轮。在画像下用藏汉文写着：“敬爱毛主席，永
远跟着您。建设新西藏，建设伟大祖国。”
千幅金轮上方环辐中央镶嵌着明亮宝石，通体金光四射，金轮下方底座镌刻藏汉两
种文字铭文：“一九五四年我——达赖喇嘛担任代表出席我国第一届全国人民代表大会
时，谨以西藏政教礼俗向我国各族人民的伟大领袖毛主席敬献千幅金轮，藉表无上颂祷
”。颂词是：“伟大毛主席，光明如红日，普照各民族，永世照不息，谁 敢来侵略，
消灭侵略者，确保和平福，十方得光泽。”
毛主席颂——实语祈祷无坏常乐赞文
第十四世达赖喇嘛造 （法尊法师译）
祖国伟大领袖中央人民政府毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。余久已蓄愿
撰文赞颂 |
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G****t
发帖数: 1799 | 21 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 22 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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h**f
发帖数: 149 | 23 达赖1954年作的《毛主席颂》（全文）
倍可亲(backchina.com)据记载，在第一届全国人民代表大会第一次会议上，达赖献给
毛两件珍贵礼品，一是镶有毛画像的金边镜框，一是雕花千幅金轮。在画像下用藏汉文
写着：“敬爱毛主席，永远跟着您。建设新西藏，建设伟大祖国。”
千幅金轮上方环辐中央镶嵌着明亮宝石，通体金光四射，金轮下方底座镌刻藏汉两
种文字铭文：“一九五四年我——达赖喇嘛担任代表出席我国第一届全国人民代表大会
时，谨以西藏政教礼俗向我国各族人民的伟大领袖毛主席敬献千幅金轮，藉表无上颂祷
”。颂词是：“伟大毛主席，光明如红日，普照各民族，永世照不息，谁 敢来侵略，
消灭侵略者，确保和平福，十方得光泽。”
毛主席颂——实语祈祷无坏常乐赞文
第十四世达赖喇嘛造 （法尊法师译）
祖国伟大领袖中央人民政府毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。余久已蓄愿
撰文赞颂以祈祷长寿无疆，事业宏广。适有内蒙甘珠寺葛喇藏噶根于去岁远道寄礼嘱撰
，恰符私愿。因写此篇以应之。
http://cnpic.chinareviewnews.com/upload/200804/2/100610128.jpg
十 |
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c*****c
发帖数: 606 | 24 作者：妙蕊 师童
【正见网2011年05月20日】
苍穹永颂五一三
妙蕊
五月十三，瑞霞满天，主佛华诞，苍宇同欢。
五洲四海，法徒万千，广场绿地，奇景壮观。
横幅招展，彩球飘悬，不同肤色，黄衣灿鲜，
神功齐炼，仙乐回旋，拜贺师诞，排列庄严，
同声共祝，响彻云天，敬心似海，飞去师前。
威武雄壮，天国乐团，法曲激荡，观众赞连。
金狮腾跃，腰鼓震喧，歌舞欢庆，福洒人间。
沧桑回首，泪涌心酸，师饮万苦，慈恩无边。
洪愿救宇，主佛降凡，率众演绎，五千史篇。
朝朝大戏，历尽辛艰，丰功伟绩，辉耀河山。
万古伴师，众牵圣缘，只待末劫，荣登法船。
九二五月，金光璀璨，主佛转轮，洪穹巨变。
化育万物，真善忍泉，潺潺浇灌，久旱心田。
高德大法，奔走相传，神州春涌，喜绽亿莲。
九九祸降，黑云骤翻，江蟾喷火，赤龙凶残，
绑架修众，酷刑虐监，乌鸦嘶噪，宇漫毒烟。
师顶巨难，屹立穹巅，佛力除恶，挥灭狂澜，
稳舵排险，引领群帆，呕心沥血，操劳无闲。
万王随主，金刚志磐，轻舟跃浪，竞渡险滩。
洁梅吐艳，笑傲严寒，金凤浴火，振翅云端。
全球法子，风雨并肩，精進救度，勇践誓言。
法开新纪，礼花绽绚，迎师中土，欢庆团圆。
祝... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 25 达赖1954年作的《毛主席颂》（全文）
据记载，在第一届全国人民代表大会第一次会议上，达赖献给毛两件珍贵礼品，一是镶
有毛画像的金边镜框，一是雕花千幅金轮。在画像下用藏汉文写着：“敬爱毛主席，永
远跟着您。建设新西藏，建设伟大祖国。”
千幅金轮上方环辐中央镶嵌着明亮宝石，通体金光四射，金轮下方底座镌刻藏汉两
种文字铭文：“一九五四年我——达赖喇嘛担任代表出席我国第一届全国人民代表大会
时，谨以西藏政教礼俗向我国各族人民的伟大领袖毛主席敬献千幅金轮，藉表无上颂祷
”。颂词是：“伟大毛主席，光明如红日，普照各民族，永世照不息，谁 敢来侵略，
消灭侵略者，确保和平福，十方得光泽。”
毛主席颂——实语祈祷无坏常乐赞文
第十四世达赖喇嘛造 （法尊法师译）
祖国伟大领袖中央人民政府毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。余久已蓄愿
撰文赞颂以祈祷长寿无疆，事业宏广。适有内蒙甘珠寺葛喇藏噶根于去岁远道寄礼嘱撰
，恰符私愿。因写此篇以应之。
十四世达赖喇嘛昂旺罗桑丹增嘉措书于罗布林胜福宫。
世间最胜诸圆满，如意降赐三宝尊，
难等无等众吉祥，殊胜光明常照护。
等同大梵世界祖，众敬国王诸德业，
俱胝福感大领 |
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b*****i
发帖数: 582 | 26 今天7月4日，是美国“独立日”，特将上一世纪40年代中国共产党机关报《新华日报》
的三篇社论抄录如下，与大家共同学习、研究、探讨。
《民主颂--献给美国的独立纪念日》
1943年7月4日《新华日报》社论
每年这一天，世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣；自从世界上诞
生了这个新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。一百六十七年，
每天每夜，从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒，——它使一切受
难的人感到温暖，觉得这世界还有希望。
从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因
为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人
对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀。
在中国，每个小学生都知道华盛顿的诚实，每个中学生都知道林肯的公正与怛恻
，杰弗逊的博大与真诚。这些光辉的名字，在我们国土上已经是一切美德的象征。他们
所代表的，也早已经不止是一个国家、一个民族的荣誉了。玛克吐温、惠特曼、爱玛生
教育了我们这一代。是他们使年青的东方人知道了人的尊严，自由的宝贵；也... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 27 恭敬录自《亲友书》 龙猛菩萨 造颂 索达吉堪布 译讲
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=62
辛二（断除世间八法之散乱）分二：一、对治；二、所断。
壬一（对治）分二：一、真实对治；二、宣说具对治之功德与不具对治之过患。
癸一、真实对治：
为见胜义于诸法，如理作意而修习，
与之相同具功德，他法少许亦无有。
对治世间欲妙最有力的窍诀，修不净观等还不够，要想从根本上解决，一定要
照见无常、苦、空、无我的胜义实相。若这样如理作意和真实修行，对男女、钱财、地
位等对境，就不会产生贪执，此举功德非常大，念诵、转绕等其他法均无法与之相比，
所以我们一定要修持真实义。
什么叫真实义呢？胜义中，空性和无我是最甚深的法；世俗中，万法无常和诸
受皆苦是最甚深的法，这叫做“四法印”，佛陀的教言中也讲得非常清楚。麦彭仁波切
说：“世间最大的三种功德，是发菩提心、宣说大乘佛法、观想空性。”所以，我们要
尽量修持四法印的胜义妙理，这种功德跟其他功德完全不同。佛经说：“弹指间修持四
法印，此功德远胜于其他功德。”还有些经... 阅读全帖 |
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j*****u
发帖数: 3 | 28 大乘经典是佛灭度后才发展出来的吗？
文 : 余正遠
前言：有些人认為大乘经典是在佛灭度后才创造出来的，然而这种想法是错误的！因為
佛陀在初转法轮的四阿含经中有许多地方都有提到「大乘」或「三乘」和「方等经典
」！四阿含中也多处提到「菩萨」二字！佛陀也说自己和过去诸佛修菩萨行的过程，以
及授记 弥勒菩萨将来成佛。
所以大乘之名是在四阿含中就有的，四阿含中就有提到菩萨六度，因此大乘经典不是后
来才创造的。
如《增一阿含经》卷1〈1 序品〉就说：
「如是阿含增一法，三乘教化无差别。
佛经微妙极甚深，能除结使如流河；
然此增一最在上，能净三眼除三垢。
其有专心持增一，便為总持如来藏；
………………………………………………………..
契经一藏律二藏，阿毘曇经為三藏；
方等大乘义玄邃，及诸契经為杂藏。
安处佛语终不异，因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善，释迦文经得久存。
弥勒寻起手执华，欢喜持用散阿难；
此经真实如来说，使阿难寻道果成。」(CBETA, T02, no. 125, p. 550, b29-c14)
以下我们再引用经典并分几点来说明：
一、四阿含中多处提到「大乘」两字的经文：
1.《长阿... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 29 索达吉堪布
若没有摧毁我执，就会不断造作恶业，这是非常可怕的！《正法念处经》中云：“火刀
怨毒等，虽害犹可忍，若自造恶业，后苦过于是。”意思是说，即使受到火、刀、怨敌
、毒药等危害，也可以忍受，但若自己造作恶业，后面的苦果就远远超过前者。现在很
多人非常担心发生地水火风四大灾难，以及因钓鱼岛事件引发战争等，实际上只要众生
的我执存在，就会互相争斗、作战，也会不断出现各种灾难，所以最关键的就是断除我
执。
因此，在修行过程中，每个人都要经常思维：无始以来，我在轮回中感受了无数苦难，
就像瓶中的蜜蜂一样痛苦，其作者就是我执和我爱，也就是说自作自受。现在我已遇到
殊胜的佛法，心态应该与世间人截然不同，不要再去追求世间福报和名闻利养，一切生
活境遇都要反观自心。
在印度帕单巴（单巴桑吉）尊者的众多弟子中，被誉为严饰的佼佼者——单巴根噶，曾
在帕单巴前祈求获得五种悉地：“请加持我成为没有故乡没有家室的人（所以修行人，
不应过分贪著自己的家人和故乡）；请加持我成为没有啖食没有嚼食[1]的人（但有些
修行人，总想改善生活，让伙食越来越好）；请加持我成为没有挚友没有怙主的人（世
间人认为，无人帮助、无... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 30 没有任
确实，按照唯识学的理论，太阳，地球，月亮，那都是识变现出来的，一个解脱者，它
可以造出太阳，地球。当然也可以造出佛土。
唯识这种理论，把佛法给真正神化了。
唯识，根本也不是什么认识论，而是超验论。
而原始佛法，是真正的经验论和认识论，这正是科学的核心。
对了，我们这就有一个可以造出太阳地球的人：伟大的歪大师。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 31 自我教言略解
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
修行人一定不能做的事情有三种：
一是“切莫自大与傲慢”，如果自己觉得自己非常了不起，就看不到别人的功德，也见
不到自己的缺点，因此也就很难得到传承上师的加持，从历来高僧大德的论著及日常言
行中，都体现出内在谦虚的美德。我们却往往会生起粗大或细微的傲慢心，比如认为这
个教言很简单、那个法我听过几次了、这件事情我肯定比别人做得要好等等，而没有时
常以法来对照、衡量自己。古印度的一位大成就者曾三十七世中修学五部大论，上师如
意宝一生中听闻过一百多次《佛子行》，这些大德大成就者都是如此的谦虚好学，像我
们这些初学者有什么理由傲慢自大！寂天菩萨也教我们：“愿如细柔棉，敬当彼等仆。
”《格言宝藏论》中也说：“大者无须自傲慢，劣者傲慢有何用？真宝不用语夸赞，假
宝再夸亦谁买？”所以，没有必要傲慢，慢如高山法水不注，修行人，切记！
二是“切莫暗中说他过”，即不要在背后说别人的过失，暗中说过戒律中也是遮止的。
我们现在都是修学人，不是佛，每个人都有各人... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 32 盎格鲁撒克逊人颂
我的周围是一群盎格鲁-撒克逊女子，她们的年龄从18岁到75岁，但长者看起来没有老
人的持重，年少者却看起来老成自如；她们在一起议事时活跃，欢闹，喧嚣不已；她们
不以出乖露丑为耻，不论年纪大小，都喜爱插科打诨，摇头摆尾，做出种种可笑的动作
和讲各种难以出口的笑话；她们表演拙劣的节目，赢得欢呼与喝彩，毫无胜败美丑的负
担；她们心思简单，喜怒形于色而不做作，但谈起濒死的母亲，身上的肿瘤，家人不断
的病痛来，却冷静又坦然；她们深知生命的每一天都是为了其本身的美好，却又相信，
那死后的世界里，隐藏着更大的神奇和秘密。
盎格鲁-撒克逊！
你们从黑森林走来，
带着暴风雪的严寒和冷酷，松蘑的清香，猎犬的狂吠和爪牙；
朴实硬朗的作风是你们的天性，你们耐得住辛劳，打得过猛兽，看淡了生死，习惯了离
别；
你们享受的是战前战后的美酒和篝火，大自然的魄力神奇，动物的陪伴，烤肉的薰香，
因勇毅和果敢得到的友谊。
人类几千年的文明进化，给自身套上了沉重的枷锁；
寻根溯源，那“自然之子”，如刚出生的圣婴，早已经具有人性里所有的光辉。
人本从那自然里来，而那一代代的人哪，却在自己所造的牢笼里如困兽一般 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 ＜赞法界颂＞是十世纪宋朝施护译出，离龙树菩萨时代约八百年，在关于龙树的传说中
并没有提到这部论，而这是龙树作品中唯一提到如来藏思想的，与其他作品的中观思想
不同，十分可疑，托名龙树的可能性很高。印顺法师认为不是龙树作品。 |
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y******i
发帖数: 98 | 34 恭敬录自《四百论广释》圣天菩萨 造颂 法尊法师 译颂 索达吉堪布 著疏
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=26
问曰：怎么没有恒久的乐体呢？在世间，不是可以现见那些具大福德的王公贵
族终身在享受安乐吗？所以身体不应是苦的本性。
胜者为意苦，劣者从身生，
即由此二苦，日日坏世间。
世间胜者为种种忧惧心念而生苦受，而下劣者会从身体生起苦受；就是由此二
种苦受，恒时不断地在损恼着世间有情。
胜者指具足权势眷属及丰厚财富受用的人，象世间的王公贵族富豪等，他们即
是超过一般平民的胜者；劣者即卑劣者，指世间那些福报浅薄、种姓低劣、恒常为贫穷
困苦所煎熬的人。这二者虽然在受用资财上相差甚巨，然而在受苦上却并无多大区别，
那些认为胜者无有痛苦的想法，其实是未经观察下的错误计执。
具足名声地位财产的胜者，他们虽然有丰裕的受用，然而并非只有快乐而没有
痛苦。表面上他们不会受到缺衣少食的苦恼，可是其内心有着不断的意苦：为自身权势
的消失而担忧，为他人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 北大三君子不满习造神打压拒做犬儒之际，中国对习近平的个人崇拜“直上云霄”，有
网友评论几年前都在说习言谈举止模仿毛泽东，现在习近平似乎有了超过毛泽东的打算。
毛文革时期如日中天时，中国所有出版物，所有文章字里行间都在颂毛，从毛的出生到
毛去湘江，从毛的“神采奕奕”到毛去武汉“畅游长江”，一字不漏。今天，官方对习
近平的崇拜快赶上毛泽东之时，官媒也开足了马力鼓吹。
文革时期，对毛泽东的个人崇拜达到巅峰，毛的“亲密战友”林彪称颂毛是伟大导师，
伟大领袖，伟大统帅，伟大舵手，现在中共对习近平的个人宣传似已达到文革以来最高
点，以“最高领袖”、“英明领袖”称之。刚刚结束的人大会上，委员长栗战书称赞“
习近平同志是全党拥护、人民爱戴、当之无愧的党的核心、军队统帅、人民领袖，是新
时代中国特色社会主义国家掌舵者、人民的领路人。”新华社3月24日的报道更把习近
平形容为“引领世界潮流的航标”。
香港媒体报道说，现在，中国军内开始编印『习主席语录』，该语录本似足文革时毛泽
东的『毛主席语录』，红书皮、烫金领袖头像，堪称为21世纪中共的“红宝书”。有人
问，今日中国能像五六十年前的的中国，做到人人背语录... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 36 成唯识论
护法等菩萨造
唐三藏法师玄奘奉诏译
大藏经瑜珈部
成唯识论后序
吴兴沈玄明撰
原夫。觉海澄玄。涵万流而浚宗极。神几阐妙。被众象而凝至真。朗慧日而
镜六幽。泄慈云而清八宇。演一音而悬解。逸三乘以遐骛。体陈如之半器。津有
有于鹿园。照善现之满机。绎空空于鹫岭。虽绝尘于常断。讵遗筌于有空。显无
上之灵宗。凝中道于兹教。逮金河灭景。派淳源而不追。玉牒霏华。绪浇风而竞
扇。于是二十八见迷。桑雁于五天。一十六师乱。云牛于四主。半千将圣。兹惟
世亲寔贤劫之应真。晦生知以提化。飞光毓彩诞映资灵。曜常明于八蕴。藻初情
于六足。秀谈芝于俱舍。摽说有之余宗。摄玄波于大乘。贲研空之至理。化方升
而照极。湛冲一于斯颂。唯识三十偈者。世亲归根之遗制也。理韬渊海。泛浮境
于荣河。义郁烟飙。丽虹章于玄圃。言含万象。字苞千训。妙旨天逸。邃彩星
华。幽绪未宣。冥神绝境。孤明敛映。秘思潜津。后有护法安慧等十大菩萨。韫
玄珠于八藏。耸层构于四围。宅照二 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 中观金鑑（自序）
孫正德老師著
佛法中观之立论乃至中道之履践，皆是真实可证、务实可行而有其不可攻破、不可
毁坏、常不变异之真实理為根基。此真实理无论佛出世或不出世，皆常常时、恆恆时，
法性安住、法住法界，而有其法尔如是、永不颠倒之理成就性与如成就性。真实法性如
是安住於法界，在在处处所呈现者皆是其无二之实性，有二者则非实性，有二者则落於
两边之一边，或具足两边而不涉中道；若不能处中而含摄两边，并且不落於一边者，即
非实性。意即具有实性之法性，方能处中而含摄两边，不餘一法而不堕一法，才是中观
立论之依据，才是中道履践之行跡，才是佛於经中所说之古仙人道、古仙人逕、古仙人
道跡。
所谓二法者，例如：常、无常，生死、涅槃，有、无；或如空、有，我、无我等等
，皆是二法，凡是因缘所生法皆是落於二法中者，不涉中道；五蕴、十二处、十八界、
四念处等三十七道品皆是因缘所生法，皆不是能够含摄二法而不落於一边者。例如色受
想行识五蕴，是无常之法、是生死之法、是世俗之有、无真实我之法。因為，五蕴是因
缘所生念念生灭变异故為无常法，五蕴乃本无今有而有生相与死灭相故為生死法，五蕴
乃三界中之有法故... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 感受红色文化，接受传统教育。昨日，中国红色经典主题公园落户南川签约仪式正式举行。
依照规划，该公园占地1921亩左右，由演艺园区、主题园区、红色景观商务区三大部分组成，分三期建设完工，总投资将达到25亿人民币左右。预计4年之内全部建设完毕后，园区将呈现出一幅形象化的中华人民共和国版图建筑。
重庆晚报首席记者 李伟 实习生 林里娅
演艺园区 特殊材料制成五面旗帜
进入中国红色经典主题公园，最先来到的是红色中国演艺园区。
重庆红色经典投资有限公司总裁陈晓枫说，在这里将打造一台在中国所有演出系列中最辉煌、最壮观震撼的红色文化专场演出，欣赏两小时左右的红色中国大型音乐舞蹈史诗，展现从1921年到21世纪的今天，全国人民在中国共产党的领导下，经过浴血奋斗创造辉煌成就的光辉历程。
据透露，演艺园区还有一个半封闭半开放演出剧场，可容纳2100个座位（代表21世纪）。剧场顶端上将用特殊材料制作一面1949平方米的国旗，代表1949年新中国成立。同时，在园区不同景点里，还将制作1921平方米的党旗，810平方米的军旗，1922平方米的共青团团旗和1949平方米的中国少年先锋队队旗。
“这五面创造世界吉尼... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 39 人民日报1958-08-26第3版
本报特约记者 康濯
供销部所见
军事化只是徐水人民公社的一个内容。不过，就是由于军事化，便使得任何人在白天走
进徐水的任何一个村子，都会碰不见人。要找人，只有一个地方可以去打问，那是人民
公社的供销部。但你在如今这炎热的天气走进供销部，还没开口，售货员就会抢先招呼：
“同志，热啊！快歇歇！喝瓶汽水，还是来瓶桔子汁？”
汽水和果汁在这儿的人民公社里并不是特殊商品。爱抽好烟的，有的供销部备有“牡丹
”；爱喝酒的，徐水也有特产，徐水的酒远在晋朝时候就曾使得那位竹林七贤之一的刘
伶天天醉倒，当时的刘伶就住在现在的张华村里他的朋友张华家中。或者，不喝酒，要
买奶粉，也有本县的出产；过去是零卖零包，现在已经跃进到硬纸筒装并且装璜漂亮。
有的售货员会告诉你说：“咱们是上有绸缎，下有葱蒜的万宝全。”一天中午，我在大
寺各庄供销部里同售货员郑老祥聊天，突然间有人跑来买面酱，我以为是食堂菜不够，
连忙问郑老祥，他说：
“食堂晌午吃烙饼！人们有了菜汤还不够味儿，还要沾酱包葱？！”
吃烙饼买酱，吃面条买醋，吃炸油条买糖；外加用的、穿的直到文具书籍，供销部应有
尽有。徐水所有... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 40 人民日报1958-08-30第3版
本报特约记者 康濯
遂城人民公社的谢坊，是一个文明而城市化的村子。这个三百多户的村庄不仅幼儿园和
幸福院办得很好，而且处处是文化，是幸福，是千万人梦里的天堂。不论是谁，第一次
到了那里，都会惊叹于中国农村的建设竟能飞跃得如此神速，竟能在今天就出现谢坊似
的卫星。
谢坊北靠徐水有名的瀑河，南临城关通向大王店的公路。从公路干线上有一条八公尺宽
的标准支线直通村子。这里在并到遂城公社以前是红旗公社，这条公路支线是少先队员
修成的，就名叫“红旗公社红领巾公路”。支线长半里，往北进村南，路东有木牌，上
写“露天广场”，那是树林里一个清洁宽敞的所在，举行社员大会和小型晚会的胜地。
路西一个树木较稀的更大的场子，是牲畜比赛场。所有生产连队的牲口每十天评比一次
，评出红黄黑旗，连得三次红旗的给予物质奖励。从牲畜比赛场往北，路西是幼儿公园
。抬头北望，村里直冲半天空的粉白高墙画着祖国工业化的前景，和我们辽阔无边的海
洋。到处是大字标语，是总路线要点，是街头诗。顺公路支线进村，从第一个十字路口
和诗画区往西是幼儿园，往东是托儿所和幸福院；东西所向也是宽敞的大道。再顺公路... 阅读全帖 |
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v***h
发帖数: 245 | 41 楼上的白痴，时代总归是进步的，换谁都有这些所谓成就，可能好的多。日本，四小龙就同时代，发展得好得多了。
造你的逻辑，电视从黑白到彩色，也可算伟大领袖的功绩了。 真是无脑。 |
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B******0
发帖数: 811 | 42 “白痴”--一片痴情（对事实和真相的痴情）白白浪费.
“时代总归是进步的”--这是个太过于乐观的说法，你只能说时代是在不断前进的，因
为无数事实证明我们常常在走“回头路”.
“换谁都有这些所谓成就”--人人皆可为圣贤，但绝非人人为圣贤。虽说只要功夫深、
铁杵磨成针，可要是换了木杵，最多是根儿牙签儿。不是那块料儿，扶不起呀！不是谁
都能上得台面的，领导地位是要获得众人普遍任何的，是靠能力挣来的，你说换你上就
算啊！“凭什么？”就凭你一张嘴？等您荣登九五至尊之时,再说这话吧！
“日本，四小龙就同时代，发展得好得多了”--日本差不多就是依附于美国的慰安妇，
前些天一场地震海啸下来，倒是让我看清了日本骨子里的虚弱，这个恶邻，再也无力与
我华夏分庭抗礼了--只要我们自己别内乱。“四小龙”，80年代这一概念还算是时髦，
现在吗诚如其名：小龙那就是蛇，蛇与龙相比，那就是虫。有空去翻翻史料，看看同时
代的那个时候，到底谁的发展更快，谁的经济结构更为坚稳？凭空在这儿人云亦云的瞎
喊，于人于己都没什么好处。
“造你的逻辑，电视从黑白到彩色，也可算伟大领袖的功绩了”--这只能算是你的逻辑
。我可没这么说，这... 阅读全帖 |
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k********n
发帖数: 18523 | 43 ●战乱频仍，艰难时势唤醒了他的科学救国、科学强国之梦，于是越洋跨海，纵横求索。
●人民共和国的五星红旗使他看到了祖国振兴的希望，他毅然拒绝了美国同事请他
参加的机密研究项目，放弃了美国康乃尔大学教授的优厚待遇，携妻挈女义无反顾踏上
归途。
●强权敌国的核武讹诈、“友好邻邦”背信弃义，无不使他食不甘味，义愤填膺；
从受命研制“两弹一星”之日起，他便作为中国核武器研究最初的“三大支柱”之一，
呕心沥血，发足抢时，立誓拼命也要尽快拿出“争气弹”。
1999年9月18日，中共中央、国务院、中央军委发布决定，对23位“两弹一星功勋
”予以表彰，在追授“两弹一星功勋奖章”的7名功臣中，有一个为许多人感到陌生的
名字，他就是郭永怀。
为让后人记住郭永怀，今年他的家乡山东省荣成市为他建造了纪念馆。
乡人盛颂“聪明娃”
在郭永怀的家乡——山东省滕家镇西滩郭家村，记者见到了郭永怀的亲属郭永进老
人等几位老者。
今年82岁的郭永进，是郭永怀的堂弟。他回忆说：1909年4月4日，郭永怀出生于一
个家境殷实的普通农家，这是郭文吉夫妇的第四个儿子。他聪明伶俐，从不认生，郭文
吉夫妇将他视若掌上明珠。10岁的时候，... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 44 第三十四回：沧海横流前总理贝秃死社稷，国仇家恨意大利人民投义军
话表人民军剑指北境，古巴国舟锁南洋，竟成上下夹攻之势。大米粒尖黑帝独力难支，
连夜登上纱布玛丽，潜行洋底径向冈比亚国搬请救兵。冈比亚国国主尊讳叶海 亚，倒
转阴阳交通有无，医术之妙，天下仅有南非神医祖玛大酋长堪与并提，最是宅心仁厚，
经年的悬壶济世。叶国主一见小友奥氏目赤苔重，大惊：“大统领病 矣！”急急开一
副良方：
方曰：
二母宁，了哥王
昆布当归怀熟地
白头翁，千斤拨
神曲贯众无漏子
表里双解路路通
十大功劳数第一
一帖药下黑帝喜逐颜开，自去暗通正男、本笃隐去不表。却说金少主意气奋发，正待哈
利法塔祭天封禅，不料人民军正应遇米难进，兵马久困米州枫林。少主久不得捷 报，
心生烦躁，亦得个阴虚火旺之相。俗言道，屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风，米州本
难攻，欧陆多事端。是日升帐，竟急报飞传，曰亚平宁奇兵突起，人民军 米兰城遇伏
，已然折了三员先锋大校，伤亡无数，奏请援军急救！
金少主勃然大怒：“面条之国何足惧？无能畏战，折我将校乱我军心，其罪当诛！”便
欲交斩信子，并发配欧陆军司令部全员去西伯利亚！幸得一旁转出一员老将，伏... 阅读全帖 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 45 Avatar
and 11 小時前
蘇永康講得好
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Matt 11 小時前
慈母多敗兒， 實例在眼前 !
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trailrunner 11 小時前
叉燒至少唔會叫自已阿媽支那
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梁頌恆是demagogue 11 小時前
支持蘇永康
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蛇仔強 11 小時前
支持康仔，更希望有更多有影响力，有地位嘅藝人出來發声，鬧爆呢班咁嘅垃圾
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梁頌恆是demagogue 11 小時前
梁頌恆個様好衰！
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中共打壓人權迫害屈害維權控制媒體罔顧事實胡編亂造令全球華人憤恨 11 小時前
邪惡大陸共慘黨即使幾十年嚟不斷洗人民嘅腦，但係永遠無法阻止智慧之士出嚟捍衛真
理，一個以一黨獨大作為國家的人治獨裁不知恥而輸打贏要，莫視全部歷史事實只懂以
偏概全自欺欺人洗儘人民腦袋變成不智的愛黨奴隸機械... 阅读全帖 |
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C*********g
发帖数: 3728 | 46 三十六计之偷梁换柱......
你还不给我发包子？有善颂善祷之功啊。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 47 内容比较长，建议认真看
不是说认为基督人性是被造的就不是异端没有问题了 |
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k******e
发帖数: 26 | 48 《道次第广论》中将思维生死总苦分三方面：思维八苦，思维六
苦和思维三
苦。初之八苦多指人，后之三苦系略说，这里重点讲一下思维六苦。
这六苦分别
是：无定过患，无饱足过患，数数舍身过患；数数结生过患，数数高
下过患和无
伴过患，详见《道次第》。我们应该记住曼达答国玉的临终遗言：“
世界上再也
没有比贪求不知满足过失更大的事了。”对于我们出家人来说，只有
二件事应该
做，即读书听闻思维和舍事修定。这里的[舍事]是指持戒。如果我们
只专心这二
件事，总有一天会善巧经论与获得成就双丰收。如若不然而流于多事
多业，那么
我们的佛法是一点也修不，这是不遵循[少欲知足（注８２）]导致的
过失。
因为本文稍后会说到三苦，所以这里先简单讲一下。一切有漏苦
受为[苦苦]。
一切有漏乐受为[坏苦]，比如为热所苦时，感觉清凉为乐，为寒所苦
时，感觉温
暖为乐，行坐等依次类推。但是这种乐不是自性乐或本质乐，如果是
的话，此乐
就应随着时间的延续而增大，但事实并非如此，后来只会变得越来越
苦，这就表
明这不是自性乐，故而又称[坏苦]。
不管我们生在六道中那一道，只要一有各各的[取身]，便自 |
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N*******n
发帖数: 348 | 49 找不出理由，你又开始搞猜想了。猜想只能说明你黔驴技穷，不能证明任何问题。
这里的事实，不是楞伽经要把释迦佛列为外道，是你脑子出坏水，胡思乱想，瞎编烂造
，非要证明楞伽经把释迦佛列为外道。
is |
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j*******1
发帖数: 182 | 50 自我教言
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
1. 切莫遗忘有三种：莫忘恩重善知识，
莫忘大慈大悲佛，莫忘正念与正知。
2. 恒需忆念有三种：恒念传戒之上师，
恒念示道之佛法，恒念律仪与誓言。
3. 恒时应具有三种：身体恒时应有心，
床榻恒时应有身，心中恒时应放松。
4. 急须忘掉有三种：急须忘掉生贪友，
急须忘掉生嗔敌，急须忘掉痴睡眠。
5. 恒需谨慎有三种：众中出言当谨慎，
独处行为当谨慎，平常观心当谨慎。
6. 恒需隐秘有三种：隐秘自己之功德，
隐秘他人之过失，隐秘未来之计划。
7. 不可宣说有三种：不宣偶尔出离心，
不宣自己狡诈行，不宣自己之善行。
8. 不可去处有三种：怨仇争处不可去，
众人聚处不可去，玩乐之处不可去。
9. 不宜宣说有三种：无信者前不说法，
未问不说自经历，不说不符实际语。
10. 不该之事有三种：友前不该有喜怒，
承诺不该有变动，行事不该有表里。
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
12. 不应之事有三种：不于富人施财物，... 阅读全帖 |
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