发帖数: 1 | 1 《水浒传》里的人物外号基本上都是这些XX星，比如地健星险道神郁保四，地魔星云里
金刚宋万，还有地妖星摸着天杜迁。
突然就想起来了《圣斗士星矢冥王十二宫篇》里面也有个地妖星巴比隆，是个会吐丝的
大肉黑色虫子，最后破茧成蝶，变成了一只五彩美丽的带有蝴蝶翅膀的冥斗士。
因为小时候对动画片的印象显然比小说要更深刻，再加上《圣斗士星矢》里面有黄金十
二星座，这些都是《希腊神话》里的，所以导致我就一直误解了，这个动画片里所有的
叫做什么星什么星的都是源自于西方的。
结果长大了之后看到《水浒传》里竟然有地妖星这样的外号，才去深究了一下，按说那
个时候咱们国家的小说家不该用的是《希腊神话》里的星座啊，这么一查，才发现原来
地妖星是属于道教里的北斗丛星中的七十二个地煞星，也就是说日本漫画是用了我们的
道教文化。
不过《水浒传》是明朝时期的小说，当时朝廷已经跟欧洲有来往了，就算是借鉴欧洲天
文学的星座名称来写我们的作品，也不足为奇。只是小时候这个误会害人，一直把自己
国家的文化当成了是别人作品里的，自己简直太愚昧了。 |
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d***o
发帖数: 3770 | 2 佛教：忘了仇恨，你的敌人会自取灭亡。基督教：祈求上帝，上帝会为你复仇。道教：
你可以修道自己去复仇。 |
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d***o
发帖数: 3770 | 3 佛教：忘了仇恨，你的敌人会自取灭亡。基督教：祈求上帝，上帝会为你复仇。道教：
你可以修道自己去复仇。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。
善良不是一种愿望，而是一种能力。一个人的道德品质。一个人的道德高低也许不重要
，一个民族的道德高低就重要了。一个官员的道德高低也许不重 要，一个执政集团的
道德高低就很重要了。好人可能错用坏人，但是坏人绝对不会错用好人。我们对干部进
行这么多考核，但翻开干部履历考察表，居然没有一条是对干部的人性道德进行考核的
标准。这促使我们的干部不必对下，更不必对自己承担什么道德义务，只要"唯上"就路
路皆通。
今天，中国一切问题都指向制度，而一切制度的问题都指向文化，而一切 文化的问题
都指向宗教。道德就是文化。道德是不是宗教的一种表现形式呢？
我还在思索这个问题。中华民族的民族性有许多值得商榷和改善之处。民族性就是道德
。宗教决定了文化，文化决定了民族的性格，民族的性格决定了民族的命运。举反腐败
为例。惩治腐败并不能根除腐败。建立完善的社会制度是一种办法，但根本的办法还是
要从文化入手, 宗教。中国的三个主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒学也称为一种
宗教），对中国人形成今天这样的心理状态和道德，负有不可推卸的责任。历史证明，
这三个教根本无法振兴... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 5 既然版的名字也有道，儒
欢迎大家讨论道教和儒家啊 |
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a*******g
发帖数: 867 | 6 ......
如果我们“不惮以最坏的恶意来推测”，基本上就可以认定，《楞严经》乃道徒所为，
它是杂抄佛经，融合本土发展了的道教思想，再吸收本土仙道民俗信仰而杂烩一锅的产
物。
.....
呵呵，不打自招啊。作者正是“以最坏的恶意来推测。”
而且说了半天，还是“基本上”是“推测”而已。 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 7 是因为阴阳家在汉初大盛（焚书的时候没烧）。儒家和道家都沾了。
道家进一步向两极分化，变成道教和玄学。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 8 与以赞念佛号为主的佛咒的显明区别，道教咒语的结构首先表明它是托於神授、从而也
是有神效的，
首先，在召集神兵收妖破邪有开旗咒：
「五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得
稽停。急急如
律令！」
这一咒先是称引雷部神将，兼说其神武，同时也是说明他们职司所在，接著说明开旗（
展开召将令
旗）召唤他们来到，且令其不许拖延时刻，立即降临。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9
原始佛教没有极乐世界的概念，极乐世界是大乘提出的，实际违反了四圣谛。
这个我确实不清楚，难道道教真有那种长生不老的仙人？ |
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l*******u
发帖数: 2496 | 10 中国道教 高清晰视频
Taoism in China HD |
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s******g
发帖数: 5074 | 12 贴错了，上面是佛教的：
道教的在这里：
武当山
江西龙虎山
安徽齐云山
四川青城山 |
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a*******g
发帖数: 867 | 13 道教仿佛是讲洞天福地的。
道家三十六小洞天，相對於十大洞天而言，其「亦上仙所統治之處也」。具體如下：
霍桐山洞——周回三千里，名曰霍林洞天，在福州長溪縣，屬仙人王緯玄治之。
東嶽泰山洞——周回一千里，名曰蓬玄洞天，在袞州乾封縣，屬山圖公子治之。
南嶽衡山洞——周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山縣，仙人石長生治之。
西嶽華山洞——周回三百里，名曰惣仙洞天，在華州華陰縣，真人惠車子主之。
北嶽恆山洞——周回三千里，名曰惣玄洞天，在恆州常山曲陽縣，真人鄭子真治之。
中嶽嵩山洞——周回三千里，名曰司馬洞天，在東都登封縣，仙人鄧雲山治之。
峨眉山洞——周回三百里，名曰虛陵洞天，在嘉州峨嵋縣，真人唐覽治之。
廬山洞——周回一百八十里，名曰洞靈真天，在江州德安縣，真人周正時治之。
四明山洞——周回一百八十里，名曰山赤水天，在越州上虞縣，真人刁道林治之。
會稽山洞——周回三百五十里，名曰極玄大亢天，在越州山陰縣鏡湖中，仙人郭華治之。
太白山洞——周回五百里，名曰玄德洞天，在京北府長安縣連終南山，仙人張季連治之。
西山洞——周回三百里，名曰天柱寶極玄天，在洪州南昌縣，真人唐公成治之。
小溈山洞——周回 |
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a**u
发帖数: 8107 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
jiangfushu (Fushu Jiang) 于 (Mon Jan 12 00:15:21 2009) 提到:
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变相的
邪教式的对外封闭呢？虽然大师门面上口口声声说广才儒释道)。都十多年了，也没看
几本。
更重要的是对这些古代著作的理解，完全按照气功师(却是个现代人)
对佛道资料的解释来理解。而这些解释有些又确实不同于一些高僧高道的讲解,
我听着就觉得这些解释看起来好像挺片面。
而从网上的资料看，宣化上人早就指出了气功不同于佛教，于是她就回避，不敢看宣 |
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i***r
发帖数: 292 | 16 多谢推荐。
虽然叶曼不是我老师，恭敬也是应该的。把曼误打成蔓，是不认真的原因，和恭敬没关
系，您过虑了。
另外，看了那个动画道德经，原来道家和道教不是一码事。我查查里面的原话后贴上来
供参考。 |
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l*t
发帖数: 1695 | 17 呵呵，那是恭谨心不够啊
没和您故意纠缠啊，您以后会明白的。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道是诸老师所传我们才能知道的，所以他们就和父母天地一样值得我们尊重的。
如果您想对道家和道教有个清晰的了解，请看田诚阳道长的那两本书，上下册的。
动画片寓教于乐固然好，但是不如那两本书细致 全面 通透。 |
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N*******n
发帖数: 348 | 18 道教对禅宗的影响被某些不懂禅宗的人夸大了。印顺在《中国禅宗史》里评论五家分灯
后的禅宗是玄学化，（儒）道化的佛法。这是非常错误的论述。“道”在老子《道德经
》里并没有明确的定义，也没有系统的修行方法。禅宗虽然引用了“道”字，但禅宗里
的“道”字是有明确的意义的。在禅宗里，“道”，“禅”，“佛”，以及其它一些指
代词，如“渠”，“主人公”等等，都是直指我们的本来面目 - 也就是我们的觉性（
awareness). 在禅宗里学人经常提问的问题是：如何是道？或者问：如何是禅？这两问
与如何是佛是同一个意思。所以禅宗借用“道”这个词是旧瓶装新酒。
印顺的《中国禅宗史》，从达摩到六祖的历史写得还是不错的，可以当故事来读读。但
是印顺不懂禅宗，此书后来的一些论述有太多的错误。比如下面这段：
“南岳、青原下的中国禅宗，与印度禅是不同的。印度禅，即使是达摩禅，还是
以「安心」为方便，定慧为方便。印度禅蜕变为中国禅宗──中华禅，胡适以为是神会
。其实，
不但不是神会，也不是慧能。中华禅的根源，中华禅的建立者，是牛头。应该说，是「
东夏之达
摩」──法融。”
这段论述非常搞笑。凡是读过禅宗灯录的，如《五灯... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 19 道教本身的理论体系并不完备，修行方法也不多，历史上曾经大规模的吸收（剽窃）佛
教，有兴趣的可以Google 关键字， "佛道之争“，”老子化胡说“....... |
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d********d
发帖数: 1424 | 20 道教驱鬼咒语大全
我是天目， 与天相逐。 睛如雷电 ， 光 耀 八 极 。 彻 见 表 里 ， 无 物 不 伏
。 急 急 如 律 令 。
五 星 镇 彩 ， 光 照 玄 冥 。 千 神 万 圣 ， 护 我 真 灵 。 巨 天 猛 兽 ，
制 伏 五 兵 。 五 天 魔 鬼 ， 亡 身 灭 形 。 所 在 之 处 ， 万 神 奉 迎 。
急 急 如 律 令 。
致 雨 咒 " 曰 ： 五 帝 五 龙 ， 降 光 行 风 ， 广 布 润 泽 ， 辅 佐 雷 公 。
五 湖 四 海 ， 水 最 朝 宗 。 神 符 命 汝 ， 常 川 听 从 。 敢 有 违 者 ，
雷 斧 不 容 。 急 急 如 律 令 。
灭 瘟 疫 咒 " 曰 ： 始 青 符 命 ， 洞 渊 正 刑 ， 金 钺 前 导 ， 雷 鼓 后 轰
。 兵 仗 亿 千 ， 变 化 真 灵 。 景 霄 所 部 ， 中 有 威 神 。 华 游 谒 用
， 邈 处 述 规 。 测 禁 洞 加 ， 希 渊 奏 明 。 礼 罡 大 ?， 陀 漠 子 持 。
凝 阴 合 阳 ， 理 禁 邪 原 。 妖 魔 厉 鬼 ， 束 送 穷 泉 。 ... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 21 听说过上海建高速路神秘而真实的故事吗？
在延安西路的一条九龙柱撑着高架的来由
(五) 建舍禁忌 建筑房舍要看风水，是民间由来已久的习俗，这与道教的土地龙神
信仰有关。换句话说，建造房舍、庙宇或造墓，最好以龙穴为中心。。。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 天文学家该说天文学与占星术殊途同归，表示大度嘛？
佛陀第一次说法＜转法轮经＞，就说明四圣谛是佛法的特色。最后对须跋陀罗的开示＜
大般涅盘经＞，说唯有八正道，才能有正解脱，除此无余道能解脱。
道教没有四圣谛八正道，从佛法看，自然只是人天善法。与大度无关。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 天文学家该说天文学与占星术殊途同归，表示大度嘛？
佛陀第一次说法＜转法轮经＞，就说明四圣谛是佛法的特色。最后对须跋陀罗的开示＜
大般涅盘经＞，说唯有八正道，才能有正解脱，除此无余道能解脱。
道教没有四圣谛八正道，从佛法看，自然只是人天善法。与大度无关。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 25 道教里有和虚空藏菩萨咒和文殊智慧咒类似的文昌帝君开智慧咒。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: OckhamT1 (OckhamT1), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 梁燕城: 佛教道教和開天眼到信耶穌
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 9 16:30:51 2012, 美东)
包括佛教在内的其他宗教都是人们寻求神的途径，而不是终点。终点只有一个，那就是
耶稣基督。
实际上，能够有心寻求佛法的那些人，比那些只知道物质享受和感官刺激的人已经进步
了很多很多了。只可惜，只要是来自于人的方法，都不是完美究竟的方法，因为只要是
人就有罪性，释迦摩尼也不例外。带有罪性的人参悟出来的方法，在一开始就偏离了箭
靶的方向，越是精进，离神越远。
只有耶稣基督是无罪的，只有耶稣基督是来自于神的，所以只有他的方法才是终极究竟
法，若不借着他，没人能到父那里去。
愿上帝早日开启这些人的智慧，开启真正的“天眼”，愿上帝带领他们早归正途。 |
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d***o
发帖数: 3770 | 27 佛教：忘了仇恨，你的敌人会自取灭亡。基督教：祈求上帝，上帝会为你复仇。道教：
你可以修道自己去复仇。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 29 中国的中学有没有论著“道家”“道教”对科学艺术的
发展？ 这其实应该是基本课。 道家长期在野，
偏重“独立学问”，所以成果非常牛。
老中很多人好像不知道，有的好像喜欢
伙同外族，大力推行外教（外来的”破落伪假“都被
如珍似宝地膜拜不已），同时贬低甚至毁灭老中
本土文化（道，儒，墨）。
这种教育其实很有问题。 老外学者反而比老中更
爱护老中的本土道儒文化。 无语ING。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 王阳明能不能算道教的呢？ 我觉的他也算是个牛人诶 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 31 顺便多嘴一句。
老子出生地有说是陈国。
陈国的后裔田氏篡位齐国。
大力推行黄老之术：“稷下学宫“
齐国鲁国宋国楚国甚至三晋
都是黄老学术重镇。 所以老庄
的影响绝对不是南方地方性的。
道教虽然后起，但是
从道家的传承关系绝对不是冒充的。 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 32 中国历史上道教伟大人物数不胜数
先秦时代
伏羲 女娲 炎帝 黄帝 尧帝 舜帝 大禹 伊尹 周文王 姜子牙 周穆
王 老子 孔子 王子乔 文子 关尹子 庚桑楚 范蠡 鬼谷子 墨子 孙武 列子
扁鹊 庄子 孟子 环渊 田骈 慎到 宋妍 尹文 邹衍 荀子 安期生 吕不韦
鲁班 李明
秦朝汉朝
河上公 徐福 黄石公 张良 陆贾 刘安 东方朔 董仲舒 李少君 司马迁 茅
盈 茅固 茅衷 严遵 扬雄 阴长生 王方平 张修 张陵 于吉 左慈 华佗 魏
伯阳 张角 张鲁 葛玄 许逊 魏华存 帛和 李八百
魏晋南北朝
阮籍 嵇康 何晏 王弼 郑隐 狐丘 范长生 葛洪 杨羲 孙恩 王玄甫 葛巢甫
郭象 郭璞 尹通 王延 严达 寇谦之 陆静修 顾欢 陶弘景 孟景翼 孟智周
张宾
隋唐五代
王远知 苏元朗 岐晖 孙思邈 袁天罡 李淳风 魏征 傅仁均 成玄英 李荣 王
玄览 张... 阅读全帖 |
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p**********r
发帖数: 3581 | 33 前些天看了本一老美哥们写的书，他外派在中国3年半，上了回华山会见个道士，
他书上说华山是道教圣地。我怎么没那印象？ |
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q******n
发帖数: 454 | 34 楼观台是道教圣地，有天下第一福地之称。老子在楼观台著《道德经》并传道讲经，后
葬于此。元代著名道士丘处机也曾在这里修炼得道。
华山只是老子曾到过的地方，主要都在楼观台。华山只能说是全真教的圣地。 |
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f**e
发帖数: 3343 | 37 “瑶族记载的历史至少有15代人，老挝有文字是最近的事情。”
8分52秒 “奉道正一....”
应该是正一派的道教经典。
牛津大学图书馆藏瑶族道教经典考述
【英文标题】An Exploration of Taoist Scriptures of Yao Nationality Kept in
Oxford University
【作者简介】郭武，四川大学道教与宗教文化研究所
瑶族的宗教信仰有多种形式，各地瑶族的信仰不尽一致，既有图腾崇拜、自然崇拜、祖
先崇拜等较为原始的宗教形式，也有从汉族地区传入的道教等。早在20世纪二三十年代
，国内已有学者对瑶族的社会生活、宗教信仰等情况进行调查，并出版了相关调查报告
①。1949年以后，各地学者纷纷对瑶族的社会历史状况进行了全面调查，并于20世纪八
十年代陆续出版了相关调查成果；此后，更多国内学者发表了他们关于瑶族文化及其宗
教信仰的论著，数量颇为可观②。国外有关瑶族的研究以日本学者较早，如白鸟芳郎曾
于1969年开始对泰国北部的瑶族进行调查，并于七十年代出版了《瑶人文书》和《东南
亚山地民族志》等书③，后来竹村卓二又相继出版了《瑶族的历史与文化》... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 38 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 39 新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for many Chinese American immigrants, we are
... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 40 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Reli... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 41 为什么不serious呢？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for m... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 42 新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for many Chinese American immigrants, we are
... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 43 感谢孔圣兄！
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新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
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An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for ma... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 44 感谢孔圣兄！
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新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for ma... 阅读全帖 |
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发帖数: 2511 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: Military
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 31 10:59:20 2015, 美东)
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 大和尚手起刀落，金水生言论哀哉
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 10 10:30:57 2015, 美东)
WISDOM 版一桩公案。我以为要删我，
吓得。 结果大和尚声东而击西！ 手起刀落，
金水被删了。 正好这位大和尚跑到基督教
这里来步道。 所以邀请基督徒来一起
观摩观摩。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 某版可能删帖存证在此：大家观摩观摩
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 9 20:11:09 2015, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Wisdom
标 题: 佛教：五胡乱华的宝器 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 8 20:26:54 2015, 美东)
我不擅写座，比较惊讶滴
发现这篇文章居... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 47 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 48 http://news.163.com/15/0719/15/AUT8CUSV00011229.html
电影《道士下山》
孟崇然道长
7月19日，中道协权益保护委员会主任孟崇然道长(道协19名副会长之一)通过微信公众
号“道扬天下”向导演陈凯歌提出严正谴责声明，声明中称陈凯歌执导的《道士下山》
肆意丑化道教，违反多项政策法规，要求陈凯歌立即停播《道士下山》，并向道教界及
社会公开道歉，消除影响。
此事引发了网友热议，是陈凯歌用心不良还是道教界过分敏感，文艺作品虚构的边界在
哪里，所谓“严重伤害人民的宗教情感”是否成立？
声明原文如下：
道教界向导演陈凯歌提出严正谴责声明
——由中道协权益保护委员会主任孟崇然道长发起倡议
《道士下山》这部电影严重背离我国传统文化价值观，肆意丑化道教、道士形象，违反
多项政策法规。对此，我谨代表传承优秀传统文化的全体道士，向本片制作者陈凯歌导
演发出严正谴责，并提出如下质疑:
一、您是根据什么拍出如此低级下流的电影来贬低、侮辱、诽谤道教？陈凯歌先生您目
的何在？
影片主角何安下下山之后做的第一件事就是去抢盗和开荤，从这一点来看，他的人物设
计从根本就是与... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 49 有人問到，台灣（北美台湾人）的廟何以道佛不分？
要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教神的。
http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
部分引用在此：
何以台灣道教、佛教不分
何以台灣道教、佛教不分
自從日本佔據了臺灣，看到道教最富民族思想，如果不加以摧殘，臺灣永遠是中國的臺
灣，不會變成日本的殖民地，於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教，因為佛教來自印
度，雖然流傳到中國很久，但民族意識不深；且日本信佛的亦多，拿佛教作工具來打擊
道教，
在他們認為這是最高明的決策，於是針對道教，推行兩種運動：一是神昇天運動；一是
皇民化運動。前面說過，道教是以拜神敬祖為條件的，這一神昇天運動，就是摧殘拜神
思想的皇民化運動，就是摧殘拜祖思想。這兩種運動就表面看、就內在想，都是很毒辣
的！現在且將日人摧殘道教的進程，作一簡要的說明：
自從日本人決定了抑道揚佛政策之後，首先就來一次神昇天運動：從北部的新竹、苗
栗開始（因為這兩縣客家人多，信神心理特別濃厚，神明會、祖宗會等組織也特別的多
），第一步：先將廟宇裡面的神集合起來，將其中... 阅读全帖 |
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发帖数: 204 | 50 有人問到，台灣（北美台湾人）的廟何以道佛不分？
要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教神的。
http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
部分引用在此：
何以台灣道教、佛教不分
何以台灣道教、佛教不分
自從日本佔據了臺灣，看到道教最富民族思想，如果不加以摧殘，臺灣永遠是中國的臺
灣，不會變成日本的殖民地，於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教，因為佛教來自印
度，雖然流傳到中國很久，但民族意識不深；且日本信佛的亦多，拿佛教作工具來打擊
道教，
在他們認為這是最高明的決策，於是針對道教，推行兩種運動：一是神昇天運動；一是
皇民化運動。前面說過，道教是以拜神敬祖為條件的，這一神昇天運動，就是摧殘拜神
思想的皇民化運動，就是摧殘拜祖思想。這兩種運動就表面看、就內在想，都是很毒辣
的！現在且將日人摧殘道教的進程，作一簡要的說明：
自從日本人決定了抑道揚佛政策之後，首先就來一次神昇天運動：從北部的新竹、苗
栗開始（因為這兩縣客家人多，信神心理特別濃厚，神明會、祖宗會等組織也特別的多
），第一步：先將廟宇裡面的神集合起來，將其中... 阅读全帖 |
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