k**********4
发帖数: 16092 | 1 道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是
与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和
民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要
是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求
修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服
食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功
德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。 |
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发帖数: 1 | 2 道长把曹操 刘表 孙策全都戏弄了一遍 然后全身而退
三国里你还能找不第二位这样的人物？
左慈（156？--289？），字元放，庐江人，汉族，道号乌角先生，东汉末年著名方士，
少居天柱山，研习炼丹之术。明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，
坐致行厨。《后汉书》说他少有神道。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 3 翻译教学与研究 翻译教学与研究 微信号 fanyiluntan
功能介绍
语言塑造世界，翻译再现人文，语言绽放人性，翻译重塑文明。
编者：本文来源：枫叶君评，致谢，侵删。 对酒当歌的是曹操，把打洋人当成吃炸酱
面的是义和团。“吃面不搁酱，炮打交民巷；吃面不搁醋，炮打西什库。”这是当年流
传在义和团中的顺口溜。“交民巷”是当时外国使馆所在地北京东交民巷，西什库则是
当时洋人和中国教民避难的一所天主教堂。
然而，义和团很快发现，炸酱面好吃，但是洋人却不是一盘小菜，没蒜还真拿他们不好
拌。
1900年春，义和团在华北一带用私刑处死了大量教民和传教士，迫使幸存下来的人陆续
逃到北京的西什库教堂。到当年6月，躲避在教堂的教民和传教士已达3000多人。
与此同时，义和团开始大规模进京，这种形势令躲在教堂里的人感到恐惧，当时有这样
的说法：男练义和团，女练红灯照。毁了电线杆，扒了火车道，烧了毛子楼，灭了耶稣
教。
在义和团看来，西什库教堂里藏着两类可恶者：一类是金发碧眼的“毛子”，另一类是
黑头发黄皮肤的“二毛子”，而后者要远远多于前者，因此也就愈加“可恨”。
义和团进京后，很多团民趁机劫掠出售外国... 阅读全帖 |
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v****g
发帖数: 11080 | 4 定风波三首
其一 小熊维尼
家在森林百亩中，贪奇好蜜爱游踪。携手罗宾常解道，欢笑，直将和气接儿童。
跳跳虎旁谁阔步？圆肚，自惭玉树不临风。见说脖歪眉眼小，羞恼，狂熊一怒逐群蜂。
其二 修仙
炼器烧丹倚七山，求符念咒问狐仙。握剑仰天披散发，修法，破除业障药成丸。
魂魄幽幽来入洞，微梦，顶头道术并梁悬。谁说牛山空滴泪？先睡，寡人要活五千年。
其三 皇帝的新衣
帝子风流爱美威，臣工日夜踩梭机。认得此衣才识字，龙喜，殷勤陛下请宽衣。
华盖游车遮乘顶，颇冷。小民围叹所看稀。皇上原来光屁股！休语！迤迤一路已忘归。 |
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发帖数: 1 | 5 话说大美利坚天子在位，码噶三年三月三日五更三点，天子驾坐椭圆殿，受百官朝贺。
只见班部丛中，宰相麦康纳出班奏曰：“京师衙门Pandemic Office，本为抗瘟所设。
目今天下大定，瘟疫无踪，Pandemic Office伤财劳民。伏望陛下释罪宽恩，撤了那冗
余Pandemic衙门。省财薄税，救济万民。陛下可宣北卡莱罗纳P4蝙蝠天师星夜临朝，就
京师禁院，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”
天子听奏，急敕翰林院斯蒂芬米勒随即草诏，撤销Pandemic Office。并降御香一炷，
钦差内外提点殿前太尉 波尔顿为天使，前往北卡莱罗纳州教堂山，宣请P4蝙蝠天师真
人星夜来朝，祈禳瘟疫。
那波尔顿，领了圣敕，辞别天子，背了诏书，盛了御香，带了数十人，上了铺马，一行
部队，离了东京，取路径投北卡来罗那州教堂山来。但见：
遥山叠翠，远水澄清。夕日黑奴棉花田，如今红脖玉米地。
....
波尔顿在P4殿前，见几个金字，写道：“Biohazard”。太尉指着门道：“此殿是甚么
去处？”真人答道：“此乃是前代老祖CDC天师锁镇魔王之殿。”太尉又问道：“如何
上面重重叠叠贴着许多封皮... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 佛道两家修炼人的神通（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 08:15:25 2016, 美东)
有着很多道家传说的崂山山景（网络图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
他心通功能
●安世高。西汉时的僧人安世高上知天文地理，下通医方异术，甚至鸟兽之声也无不明
白。一次安世高行走在路上，见一群燕子飞过，他便对同伴说：“燕子说，前面有人来
给我们送食物。”过了一会儿，果然有人送来食物。
●代病。唐朝僧人代病，有很多神异之事。一次，一个恶人想害代病，就花钱雇了一个
贫家女子，给他送去一盅毒酒，并说：“这是妾家自酿的美酒，酌施和尚以求福报，您
一定要喝。再说，佛也不逆众生的愿啊！”代病已知女子的来意，说道：“要知道你也
是佛啊！”女子惊惧并心生悔意，说出了实情。但是代病... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 神仙故事：怀善念长生不老 原是昆仑山神仙
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 13:29:16 2016, 美东)
自古以来就有很多的神仙下来济世救人。碰到有缘人就度，没有就自由自在的，喜欢到
哪里去就到哪里去。有人有难，遇到了就会帮一帮。也就是我们常说的游神散仙的状态。
四川人李阿，好几代人都见他不老。李阿常在成都街上乞讨，但却把讨来的东西又都散
给了穷苦的人。他夜晚离开成都，第二天早上又回来，人们不知他住在什么地方。如果
问李阿什么事，李阿从来不回答，但只要看他脸上的表情也就明白了，如果李阿脸露出
高兴的样子，那么问的事就是吉利的，如果李阿满脸愁容，那么问的事就是灾祸，如果
李阿听后微笑，就一定有大喜事；如果李阿轻轻叹口气，那问事的人一定会有很大的愁
事。就这样向李阿问事。结果都十分灵验。
有个叫古强的人，认为李阿不是凡人，就经常侍候李阿，并试着跟李阿走，才知道他住
在青城山里。古强打算跟李阿去山中修道，但自己没有道术，怕遇... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 古代修道之人的特异功能
博大精深的中华神传文化，虽然陆离多彩，虽然枝繁叶茂，但都脱不了一个字──道。
天命观和道德观，成为古代人们心灵中崇德修身的指标。社会的结构与管理，以及人行
为规范的准则，都是以道德为核心。也因此造就了人们寻佛向道的精神追求：明白只要
按着天理做好人，积德行善，就能获得上苍的庇佑；这样坚持不懈、日积月累，思想就
能升华、境界即能提高，以致达到成仙得道的标准，如此奠定了修炼文化，铺垫了凡人
返本归真的回天之路。
也因此，自古以来，立志寻佛向道的人，多如过江之鲫，无论是在深山老林里独修，或
是在红尘大千中游戏人间，他们许多人都具备了超凡的本领，出了特异功能，常为了点
化迷中俗众而施展。
其实这些惊世骇俗的神通，人人都有，每个人都具备。只是随着人类思想变得越发复杂
、越发倚赖现代化的工具而丧失殆尽。但是靠着修炼就能恢复，靠着修炼即能找回！这
种事迹，古时就已记载繁多，正史上提到不少，更遑论稗官野史中的记录了。
（一）单道士
韩公子，县里有名的世家。家中来了个单道士化缘，工作非常努力，时而运用些小能小
术，这韩公子深爱其术，待之为座上宾、贵中客。
单道士有时与人同行同坐，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 古代修道之人的特异功能
博大精深的中华神传文化，虽然陆离多彩，虽然枝繁叶茂，但都脱不了一个字──道。
天命观和道德观，成为古代人们心灵中崇德修身的指标。社会的结构与管理，以及人行
为规范的准则，都是以道德为核心。也因此造就了人们寻佛向道的精神追求：明白只要
按着天理做好人，积德行善，就能获得上苍的庇佑；这样坚持不懈、日积月累，思想就
能升华、境界即能提高，以致达到成仙得道的标准，如此奠定了修炼文化，铺垫了凡人
返本归真的回天之路。
也因此，自古以来，立志寻佛向道的人，多如过江之鲫，无论是在深山老林里独修，或
是在红尘大千中游戏人间，他们许多人都具备了超凡的本领，出了特异功能，常为了点
化迷中俗众而施展。
其实这些惊世骇俗的神通，人人都有，每个人都具备。只是随着人类思想变得越发复杂
、越发倚赖现代化的工具而丧失殆尽。但是靠着修炼就能恢复，靠着修炼即能找回！这
种事迹，古时就已记载繁多，正史上提到不少，更遑论稗官野史中的记录了。
（一）单道士
韩公子，县里有名的世家。家中来了个单道士化缘，工作非常努力，时而运用些小能小
术，这韩公子深爱其术，待之为座上宾、贵中客。
单道士有时与人同行同坐，... 阅读全帖 |
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b**x
发帖数: 110 | 10 一、中华传统文化具有极强的包容性
中国历史上虽然发生过很多民族冲突，但其最后结果往往是文化融合而不是种族灭
绝。中华民族与外民族之间也有相当频繁的文化交流，达摩西来，鉴真东渡，无论是接
受还是赠予，都没有伴随火与剑的痛苦。
钱钟书在《谈艺录》的序中说：“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。”
的确，无论是人文学还是社会学，人类都有许多殊途同归的思考，也得出了许多大同小
异的结论。
2500年前的孔子首先提出“己所不欲，勿施于人”的原则，这句话在《论语》中完
整地出现了两次（《论语·颜渊》答仲弓问，又《论语·卫灵公》答子贡问），可见孔
子对它的重视。无独有偶，在孔子身后500多年，耶稣也表达了类似的意思：“你们愿
意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（《马太福音》第7章第12节）难怪后世的西
方哲人伏尔泰、托尔斯泰、爱默生等在推许孔子此言是道德方面的金科玉律时毫无心理
障碍，原来在西方传统中也有类似的思想。那种对别的文化传统知之甚少便大放厥辞地
予以全盘否定的做法，难免流于轻率。所以黑格尔在《小逻辑》中批评汉语缺少辩证思
维的词汇，不能像德语的“奥伏赫变”（A |
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s********g
发帖数: 176 | 11 医疗仅仅是一普通服务行业，从业人员肯定是有好有坏，水平肯定是参差不齐的，但整
体服务用心程度在国内绝对是排名靠前的行业，除了个别光鲜亮丽，大多数人过得都不
是那么容易，可现在被严重的妖魔化，但凡只要说有什么医院医生如何如何，立刻有无
数人跳出来讲述自己悲惨的经历，实际上呢？ 绝大部分误解来自于无知和极度的不互
信，这个行业的专业性决定了普通人绝大多数的判断都可能是误判，我只想中立的从专
业的角度评估一下你说的例子，因为就是你这样一个又一个的例子在网上不断的传播之
后导致事情进一步的恶化。
1. 你爸爸为什么要去住院？怎么定下来要做冠脉造影？术前检查结果是什么？医生怎
么跟你说的？
2 40岁的人拉去做造影几乎每个人都能找到狭窄，更何况你爸爸，如果想赚钱随便找个
地方放个支架就好了，你又能讲出什么来？。退一万步讲，我已经跟你说了，做了造影
但是没有进行任何治疗的人绝对不在少数，这个难道术前没人跟你谈过？你难道没有白
纸黑字的签字？各种各样的原因导致不需要做或者做不了，但是这个决定必须上手术台
以后才能知道，这件事情你到底有什么不能理解的？
现在怎么样了
3. 你baidu当然没错，bai... 阅读全帖 |
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l******1
发帖数: 292 | 12 非常感谢fatmanII的再次回复！看起来你是个很懂行的医生，想再请教一个问题，不知
道术后多久能恢复？术后会需要注意什么？是否还可以干重活？比如说，抬重物啊？因
为我现在在做RA,不知道术后多久能恢复回去继续工作，还是和老板说take a several
months break?谢谢啊！ |
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f*****t
发帖数: 731 | 13 来自主题: NextGeneration版 - 婴儿泪道阻塞 宝宝从出生第15天开始，右眼一直眼泪汪汪的，儿医说是眼睛和鼻子之间有一层膜没有
破，眼泪管道不通，平时经常给他按摩，如果到一岁还没有好，就要做通泪道术，想着
就疼。现在已经快4个月，好像没有什么好转，可能眼睛不舒服，他一直用手搓眼睛，
搓得上下眼皮都红红的，请问版上有没有类似这样情况的，后来自己好的？如果可以，
我真希望能代替他受这个罪！ |
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d******e
发帖数: 1424 | 14 看过这样一篇文章，讲的也就是这些，蛮有意思的：
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海龟成精是海鳖，土鳖成精是土龟
在海外获得博士学位，然后回国谋职工作的人被称为海龟（即海归），叫海龟比叫
海归要亲切一些，也更容易和国内的土鳖类比。如果海龟的学士和硕士也是在海外完成
的，这种海龟被称为纯种海龟。
叫海龟也更客观，更科学一些。海龟可以游来游去，这就是所谓的来去自由。如果叫海
归，那就得像钱学森、钱三强他们一样，再也不离开了。
为什么要用“谋职”呢？
时代变了，用词也变了。白求恩当年来中国，是毫不利己，专门利人。现在外国人来中
国工作，必须要有政府的工作许可证。以前要工作做，那叫干革命。现在如果有人闹腾
，要工作干，则被称为上访。
土鳖是相对海龟而言的。凡是在中国本土获得博士学位者，被称为土鳖，具有土生土长
的意思。
海龟习水性（外国的一套），土鳖习土性（本土的一套）。
“水性”斗不过“土性”，这就是为什么再大的航空母舰也会有沉没的危险的道理，陆
地的阵地是最坚固... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 15 好久没看到虎肉了。
他们不是智商的问题，而是只知道术，不知道道的典型。做人也非常实用主义。 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 16 肥胖症，是发展社会的流行病。美国前十年，肥胖症的人数激增六成，现有60％的人口
超重。美国医疗开支，已接近GDP的20％，这也与肥胖症相关。因为统计发现，一个肥
胖症病人的年医疗费用，约是一个正常体重的人的两倍。
人的体重，应和身高成比例。医学上，用Body Mass Index （BMI）来计算是否超重。
BMI值=体重(公斤)/身高(米)的平方。如果你的BMI低于25，恭喜你，属于正常。BMI
25-30为超重，BMI超过30，就是肥胖症了。我所看到的中国人中，肥胖症少有，超重的
倒是不少。
超重对健康有很多不良影响。
超重的人，呼吸道受阻，睡觉容易“打鼾”，严重的，导致Sleep Apnea（睡眠呼吸暂
停）。睡眠质量下降，白天会感觉疲劳困倦、晨起头痛、迟钝，以及记忆力和警觉力下
降，导致抑郁、焦虑或心脏病等。
超重的人，往往伴随“三高”：高血压、高血脂和高血糖，治疗不及时，会导致冠心病
、脑血栓和糖尿病。尤其是腰围增粗，像中年男人的“啤酒肚”，女性的“救生圈”，
比全身体重增加更危险。
女性超重，会造成卵巢功能紊乱，月经不调，不孕症，总称Polycystic Ovarian
... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 17 肥胖症，是发展社会的流行病。美国前十年，肥胖症的人数激增六成，现有60％的人口
超重。美国医疗开支，已接近GDP的20％，这也与肥胖症相关。因为统计发现，一个肥
胖症病人的年医疗费用，约是一个正常体重的人的两倍。
人的体重，应和身高成比例。医学上，用Body Mass Index （BMI）来计算是否超重。
BMI值=体重(公斤)/身高(米)的平方。如果你的BMI低于25，恭喜你，属于正常。BMI
25-30为超重，BMI超过30，就是肥胖症了。我所看到的中国人中，肥胖症少有，超重的
倒是不少。
超重对健康有很多不良影响。
超重的人，呼吸道受阻，睡觉容易“打鼾”，严重的，导致Sleep Apnea（睡眠呼吸暂
停）。睡眠质量下降，白天会感觉疲劳困倦、晨起头痛、迟钝，以及记忆力和警觉力下
降，导致抑郁、焦虑或心脏病等。
超重的人，往往伴随“三高”：高血压、高血脂和高血糖，治疗不及时，会导致冠心病
、脑血栓和糖尿病。尤其是腰围增粗，像中年男人的“啤酒肚”，女性的“救生圈”，
比全身体重增加更危险。
女性超重，会造成卵巢功能紊乱，月经不调，不孕症，总称Polycystic Ovarian
S... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 18 中国·失落的文明
王振今
每当过年过节中国人总要舞龙欢庆，中国迎接龙年开头的二十一世纪
的盛典早已过去，当时中国的一些媒体和学者忙忙录录“如春登台，
如享太牢”，庆祝西方基督降生21世纪的东方中国龙年。然而，什么
是中国龙呢？媒体和学者的说法可就不尽一致了。有人依西方考据认
为龙是中国古人虚拟崇拜的“图腾”（实际上，龙骨化石古今都真实
地存在），两千多年来中国人一直是把皇帝当龙的化身来崇拜的。称
皇帝是“飞龙在天”，把皇帝的旨令称为“圣旨”。龙，究竟为何物
？其原始的观念和概念的内涵是什么，它为何在中国人的传统生活中
如此重要？这，就需要对古人的说法进行一番历史逻辑的考证，以求
解龙文化表达的真确含义。
约两千三百多年前，《庄子·天下》文中惊呼：“后世之学者不幸，
不见天地之纯、古人之大体，道术将为天下裂。”中国近代革命领袖
孙中山先生在《建国方略》中也指出：“中国由草昧初开之世以至于
今，可分为两个时期：周以前为一进步时期，周以后为一退步时期。
”庄子和孙中山是中国古今伟大的科学理论领袖，他们都明明白白地
告诉我们，只有对前世（周以前）学者表述的龙文化进行理解，才可
以找回中国进步的 |
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S******T
发帖数: 1093 | 19 好像和我了解的宗教都不一样，
基督的教义就是爱，虽因信称义，但绝不仅于此，
整本圣经是行为总纲也是爱。
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
看看哥林多前书第13章或许对你真正认识基督教有所帮助。
佛教在我眼里就是认识自我和生命的意义，佛陀就是彻底觉悟的人。
而觉悟的过程是欢喜和愉悦的。
伊斯兰教就是模仿基督教，却过犹不及。
人生在世要听真主阿拉的，因为阿拉供给所有生活必需。
但只有为真主阿拉而死才能死后拥有财富和处女。
所以那些自爆自杀的歇斯底里教徒心中是充满喜悦和期许的。
道教讲究天人合一，清静无为。道术中的撒豆成兵，呼风唤雨都是小术。
我的理解就是对天地能量与本体的感应，开发自身的潜能而达到解脱世俗的羁绊和困扰。
当然也都是个人浅见，见仁见智了。 |
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l******d
发帖数: 2186 | 20 安慰安慰
你看华人上那篇讲茅山道术的帖子了么
我今天一天都觉得背后发凉 |
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n*c
发帖数: 228 | 21 问题就在于“讨论政治而已”
明白的讲你所谓的“政治”是“道术”，而不是试图谋求一个公平合理的政治体制，所以
你才会对刘写的东西视而不见，而去钻营背后黑幕。你自己也坦然不喜欢民主制度，那你
显然是喜欢独裁制度的。这当然也没有什么不对，但是对于大多数被独裁的人来说，还是
民主制度更合理，更公平。你试图说服我们刘是一个拿黑钱的叛国者，遗憾的是我们对
幕后的种种并不感兴趣。如果你能分析一下 08宪章有什么不对，我倒是愿意洗耳恭听
你这种
喜欢被独裁的人的见解。
我并不是挑毛病，你的所有论点就建筑在那上面，你的逻辑就是
刘被中国政府定罪，尽管罪行是中国政府制定的，所以刘是一个罪犯，把他关起来是完
全合法的。 |
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C*****8
发帖数: 1139 | 24 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: penrose777 (饮马江湖), 信区: Joke
标 题: 唐太宗是怎么死的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 20 22:22:05 2012, 美东)
贞观二十一年，李世民得了中风的疾病，瘫痪在床上。经御医诊治，半年后病体稍
愈，可以三天上一次朝了。如继续边治边养，说不定会逐渐康复的。可是，此时的他却
迷恋上了方士们炼制的金石丹药，希望自己长生不老。他先是服食了国内方士炼出的丹
药，并不见效，以为国内方士们的道术浅，于是派人四处访求国外高人。
贞观二十二年，大臣王玄策在对外作战中，俘获了一名印度和尚，名叫那罗迩娑婆
。为迎合李世民乞求长生不老的心理，把他献给李世民。这个印度和尚吹嘘自己有二百
岁高龄，专门研究长生不老之术，并信誓旦旦地说，吃了他炼的丹药，一定能长生不老
，甚至可以在大白天飞升到天宫里去成为仙人。他这番鬼话还真就打动了李世民，遂给
这个印度和尚安排住进了豪华的馆驿，每餐都是丰盛的美食，天天有一大群下人侍奉着
，生活不亚于帝王。这家伙见李世民对自己深信不疑，就煞有介事地开出一大串... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 25 10.学院主角无论是土著还是穿越者，无论是出身低微矮挫丑还是皇家贵族高帅福，无
论有木有自带逆天功法或者家族里面有超级功法。必定会去某个XX学院（XX魔武学院，
XX亡灵学院之流）上个学。然后扮猪吃老虎，装13被扁发威，收小弟，收美女。其中标
准配置为：天才小弟1——3个。身份多为室友或者XX风云榜上的人物。一般有无双猛将
憨厚型一个，聪明外交商务型一个，智谋完美法师型一个。美女大概4名左右，视作者
213程度不定。其中，学姐学妹大概2名（都是很有背景，一般为皇室或者校领导孙女，
校长孙女最多）。同级美女一名（多为女扮男装成为猪脚室友），御姐老师一名，更有
丧尸的是女校长..... 反角2——3名。先有无良纨绔二世祖1名，二世祖哥哥一名（一
般就是这个学院的风云人物了），他们的爹一名。
9.越级挑战现在的猪脚，一般都是顶级装备上着，顶级功法练着，顶级丹药吃着，同
阶无敌都不好意思出手，越个1级斩杀那是小菜一碟。不跨几个大境界杀人还敢叫猪脚
？修仙小说里面，什么练气杀筑基，筑基斩金丹，金丹灭元婴。我QNMLGBD，别人都活
到狗身上去了。玄幻小说里面，多表现为魔法学徒干掉魔导师之类的东西... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 26 刘淑欣
当今世界日益全球化的趋势，使各民族文学的本土性成为作家焦虑的问题。本土性、民
族性是与全球化、现代性相对的概念。所谓文学本土性，是指文学内容与形式与其所产
生的本土的现实关联性以及本土文学的独特个性。我国五四新文学无论是精神面貌还是
文学形式，都极大地区别于中国本土的传统文学，新文学以来的中国小说的观念、叙事
方式、场景营造等，很多都来自对西方小说的“横”的移植，而非对中国传统小说的“
纵”的继承（当然也有例外，比如赵树理、汪曾祺和阿城）。这种“横”的移植终究还
要和“纵”的继承相结合，才能使之根深而叶茂。
莫言获得2012年度诺贝尔文学奖后在斯德哥尔摩的演讲中，特别谈到他的小说从民
间说书以及他的山东老乡蒲松龄的鬼怪故事中汲取了丰富的营养，他说，“《檀香刑》
和之后的小说，是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。”莫言
的演讲似乎在提醒我们：也许真的到了重新打量本土文学传统和资源的时候了。
中国传统小说植根于乡野闾巷。在中国传统文体分类中，最高贵的是文，其次是诗
，诗文是文人士大夫的专利文体，而戏曲、小说尤其是古典白话小说，则更多地与下层
百姓同呼吸共命运。嘈... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 27 第七章 “大陆”基督徒论坛（一)
好久没写了，现在又开始，有点不知怎样写，我想这样来安排文章的结构：a、在2004
年6月我移民加拿大前，在中国大致按论坛和时间的先后顺序来写；b、2004年以后主要
以时间为顺序，然后以在各论坛发生有关联的事件为主来写。不过，有些事情因为在当
时对我生活的影响并不深，但却和以后发生的事有关联，这样再回忆回去，在时间上就
有可能不清楚了，特别是在2004年和2006年上半年间的事，时间可能会有记错的时候，
因为这段时间，我主要在打体力活，换了许多工作，零零碎碎的事重复发生，记忆不深。
上文写完了“加拿大移民论坛”，下面开始写在中国时我在““大陆”基督徒论坛”里
经历的一些事。
2002年我开始在“加拿大移民论坛”灌水的时候，网上还没有特别有名气的论坛，象“
天涯社区”和“猫眼看人”都是后来的事，当然基督徒论坛就更少了，“信仰之门”算
一个吧，不过它好像没有论坛，我只是在上面看文章，下资料。“约拿之家”也应是一
个，不过很奇怪，我几乎没到它那里发言，我也记不得我在那里注册过网名没有，也很
少到那里看文章和资料，现在也一样，虽然“约拿之家”还是有名气，算大的... 阅读全帖 |
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D*****t
发帖数: 235 | 28 另一个质的飞跃是看视频学技术。这些视频中，Baddest翻译的《追球》对我帮助最大
。我也看肖杰和赵剑华的视频。他们俩的视频，肖杰注重“术”，教你一招一式怎么来
；赵剑华注重“道”，更能把握精神实质。所以我更喜欢赵剑华的说法。一个球友和我
相反，说他不能理解赵剑华说的“怎么舒服怎么来”。我觉得其实这才是一切运动的精
髓，它体现了动作的合理性！
李在福的视频则是道术兼备，并且很系统化。他强调五个基本要领，提纲挈领，化繁为
简，直指羽毛球的要旨。于此相应的，高尔夫球里Ben Hogan也强调五个基本要领，我
也很喜欢。我觉得李在福是跨领域参考了Ben Hogan的教学法，当然这是题外话了。
羽毛球技术质的飞跃最明显地体现在反手技术和步法上。当初为了体会反手发力，好些
天在家里的后院空挥球拍。你别说，还真的找到感觉了。现在大多数反手球都可以从自
己的底线打到对方的底线。反手高远球技术的两个要点：第一是要体会到肖杰所说的拧
水龙头的动作原理；第二是拍面要正。
步法上最主要的两点：第一是启动前要有一个小的垫步，这
个垫步可以轻微到只是有一点点意思，但是是必须的。第二是击球的那一步，就是回位
的第... 阅读全帖 |
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B*M
发帖数: 1340 | 29 以老庄为代表的道家思想不得不承认有一定的智慧或聪明在里面，
但是后来所谓的道术之类的东西，归根结底就一个字：骗，
说俗了，就是混口饭吃而已。。。 |
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B*M
发帖数: 1340 | 30 太极我老倒是粗练过，
反正我老跟您老小兄弟观点差不多。。。
要说我老没练懂哪？我倒也没啥可说，
反正，我老一直以为和中国道术道家阴阳经脉扯上关系的，不蒙人的东西少，呵呵。。。 |
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b****l
发帖数: 23606 | 31 从来就没有一项武术是创造出来养生保健的。那些不叫武术，叫道术和医术。
你要说因为社会变迁了，冷兵年代过去了，因此武术的技击功能不再重要了，
我能承认也能同意你的看法。但你要说武术创建出来为了养生保健，那就有点
偏差了。武术归根结底就是打人的技术。就算是内家拳里面有些东西，站桩的
要领什么的，你要从来没有打过架，没有参加过任何形式的实战格斗，你也理
解不了。形意站桩如临深渊，站到最后浑身的劲腾起来，如果你从来没有打过
架，很难理解那种气血蒸腾的感觉。武术的东西就是为打人设计的。当然现在
这个社会，这个目的逐渐消淡了，这也不知道是对是错。但揪本溯源，就是要
打得。
拳术最初是为修身养性而设，包括养生、保健，甚至成仙入道。佛家道家大多以此为主
要目的，打打杀杀本来就是佛道之大忌。少林有禅武合一之说，武当亦有道士以练太和
拳等为长生久视之法门。医家之所:
个领域皆可有之。那么对一个实战武术的高手，或可专称为武功高手或实战家吧。武功
是指实战技击能力。如
要发展
放思想（open your mind).
己是职业武者。这里的职业武者是指以实战武术为职业的人（professional fight... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 32
我以前也是这么认为。但现在这个说法值得商榷。情况可能比较复杂，还要看武术这个
词是否包含了某些道术医术或气功功法。但武术涵盖技击是没有疑问的。
如果一个拳术从创立起，就同时具有技击和养生两方面，这个归根结底如何归？有人归到了技击，可能有人归到了养生。我们不是也很自豪中国武术比起泰拳会西方拳具有养生的有点吗。
就算是内家拳里面有些东西，站桩的
当然现在 |
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W**T
发帖数: 18996 | 33 看了一下八仙的简介， 还真的挺有意思。按照USATT的积分排名对应八仙， 果然暗合
咖喱八仙。
铁拐李 （公鸡）
其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术， 铁拐是不是应该算特长突出， 特短
突出。
汉钟离 （达穆提）
他在八仙中地位较高， 在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。他的形象常
常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。
张果老 （锥克）
汉族民间传说他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。
吕洞宾 （伙计）
原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下
，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，
斩妖除怪，还好酒好色。
何仙姑 （桃心）
八仙唯一的女仙，从小智慧敏捷，聪敏过人。何仙姑13岁时入山，遇仙人吕洞宾，吕赐
其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验。村里的人奉为神明，专门
建楼供其居住，后来吕洞宾度其成仙。
蓝采和 （好啦啦）
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。他唱的歌很多，大都是触景
而生，令世人觉得高深莫测， 而... 阅读全帖 |
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n*****w
发帖数: 452 | 34 愿君期道术
幸临虚空镜
运速天地闭
如我饱暖者
春色未应赊
雨后背窗休
滋蔓匝清池
润胜莲生水
万象共澄鲜
物幽兴易惬
围外坊无禁
绕床弄青梅
左迁凡二纪
右手持金丸 |
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h**n
发帖数: 1232 | 35 头回来到收藏版，先向各位资深收藏家们拜个年！
朋友3年前海归的时候，送了我2套邮票：每套为三大张（我对集邮一窍不通，不知道术
语是什么，见笑）共45张美国总统头像。面值$270. 我只能看出是01年以后发行的，因
为最后一张是小布什。
请问各位对集邮有爱好的大佬：怎样能知道这套邮票目前的价值（格）？哪里是比较可
靠的交易市场（无论网上还是local）？值不值得长期保留它以待升值？我快要搬家了
，我对集邮不懂也不感兴趣，又爱丢东西，就觉得搬家前要能把它处理成钱对我来说更
实惠。
各位行家有了解的请不吝赐教，需要各方面的意见。 |
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c*****a
发帖数: 369 | 36 话说彩游士正欲一枪挑老四于马下。正在此时，彩游士腰间的手机响了。彩游士一看
，原来是自己潜伏在戴维营的卧底玫瑰一号发来的微信:“万事俱备，只欠东风。”彩
游士阅罢，在马上哈哈大笑。把枪对戴老四一指:“戴老四，今日天色已晚，再不回去
上激愤恐怕你我蕃茄大赛都会名落孙山。我们明日再战。”于是双方各自收兵回营。
众位看官也许要问，为什么游士会手下留情，刀下留人？原来游士自知加州人才济济，
即便除了戴老四，自己仍无胜算。于是订下毒计：“欲破戴公，宜用火攻。”到时卧底
放火为号，里应外合，偷营劫寨，将加州精英一网打尽。需知戴老四从西岸领兵而来，
如要火攻必须有东风才能火借风势。回到营中游士令众人早早埋锅造饭，直等东风一起
便可发兵。可是等了大半夜却都是西南风，又逢酷暑，游士心中烦闷便留下几个看风向
的兵丁，自己歇息去了。将近三更时分，忽听得有人大喊:“东风，哈哈，胡了！”睡梦
之中游士听到”东风“二字， 一跃而起，拿枪一挥: “兵发戴维营。”大队军马，八
路齐出，直冲戴营。扑到营中却空无一人，方知中计。此时加州人马伏兵四起，杀声震
天。游士俱无斗志，四散奔走，遂大溃。所弃花草果树空心菜无数。戴老... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 37 南词叙录
○序
北杂剧有《点鬼簿》，院本有《乐府杂录》，曲选有《太平乐府》，记载详矣。惟
南戏无人选集，亦无表其名目者，予尝惜之。客闽多病，咄咄无可与语，遂录诸戏文名
，附以鄙见。岂曰成书，聊以消永日，忘蒸而已。
嘉靖己未夏六月望，天池道人志
南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之，故刘后村有"死
后是非谁管得，满村听唱蔡中郎"之句。或云："宣和间已滥觞，其盛行则自南渡，号曰
‘永嘉杂剧'，又曰‘鹘伶声嗽'。"其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士
夫罕有留意者。元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，宋词遂绝，而南戏亦衰。顺
帝朝，忽又亲南而疏北，作者猬兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明
，避乱四明之栎社，惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋
，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及已。相传：则诚坐卧一小楼，三年而后
成。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以
其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高
皇不复强。亡何，卒。时有以《琵琶记》进呈者，高皇笑曰... 阅读全帖 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 38 寓道于术，术以载道，道术合一。写字的那个人内心空洞无物的话，文笔再好，读来也
是无趣。
不过，说到底，文学，艺术。。。这些都是个人的感觉，没啥可比性。自己喜欢就偷着
乐吧，哈哈哈 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 39 艺术，如果是和鉴赏连在一起的话，就不是真正意义上的艺术了。我的意思是，一位艺
术家，在创作他的“艺术”时，首先想到的是，别人会如何“鉴赏”这件作品。
任何形式的艺术，都是表达创作者内心深处的东西，的一种方式。寓道于术，术以载道
，道术合一，那是我眼里最高的境界。当然，内心深处的东西，都有level，频率对了
，才会感动。所以才有知音一说吧
其实，要感动人不难，能把自己感动了就行。那种真正从内心深处发出的声音，再小都
会被人听到。如果只是想被人听见，那只是吼而已。所以，那些为赋新诗强作愁，不算
真正的愁，只是矫情造作而已。
作为艺术创作者，不必觉得自己就高大众一等。如果只有术，而无道，你最多就是高级
工匠而已，无他。是的，正如你所说，放下自我，去真正地倾听自我，然后表达出来，
就酱紫。至于置身于何处，伟大与否，都不重要。重要的是，你表达出来的东西，是不
是你的声音? |
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b*s
发帖数: 82482 | 40 不要小看术（craftsmanship）。现代人总是觉得艺术家就应该是不食人间烟火的，总
是把艺术家抬高到要饿死的地步。
其实，艺术家源于匠人，作品还是有实用意义的。现在国内对于行画很不屑就是表现之
一。从达芬奇开始，艺术家就是给客户服务的，客户，或者恩主，要给老婆孩子画肖像
，要修房子教堂。艺术家的作品原本就是给人用的。
巴赫 (JSB)如果没有很高的“术”，他的音乐也就不能传世。很多JSB的评价就
是，他的匠术的登峰造极才导致了他的艺术的不朽。他的很多作品也是应时而做，要做
Mass了，写一个曲子吧，就有了St Matthew。他对子女的教育，也是从匠艺着手。
现代人对于Craftsmanship的鄙视和对艺术家的认识已经导致艺术家成了不实用的代名
词，很可悲的。
艺术，如果是和鉴赏连在一起的话，就不是真正意义上的艺术了。我的意思是，一位艺
术家，在创作他的“艺术”时，首先想到的是，别人会如何“鉴赏”这件作品。
任何形式的艺术，都是表达创作者内心深处的东西，的一种方式。寓道于术，术以载道
，道术合一，那是我眼里最高的境界。当然，内心深处的东西，都有level，频率对了
，才会感动... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 这一页是钱钟书。“开几本英文淫书”不知是否有误？这个好玩：“钱所报的牛津大学
英国文学专业仅一个名额，据说其他考生皆因他的报考而放弃，吴宓的一名研究生后来
只得改报畜牧专业，去了爱丁堡大学的动物遗传所。”
钱锺书：苍莽昆仑一代鸿儒
本刊记者 李乃清 发自北京、上海
钱锺书先生故去十多年了。临行前，他留下遗言：“遗体只要两三个亲友送送，不
举行任何仪式，恳辞花篮、花圈，不留骨灰。”杨绛先生谨守遗言，依之操办后事。
钱先生去了，令人想起弘一法师的临终偈子：花枝春满，天心月圆。
但悄然西行的钱锺书还是震动了世界，连法国总统雅克-希拉克也发来情辞恳切的
唁电，说：我向这位伟人鞠躬致意，他将以他的自由创作、审慎思想和全球意识铭记在
文化历史中，并成为未来世代的灵感源泉。
寓居美国的余英时也说：默存先生是中国古典文化在20世纪最高的结晶之一，他的
逝世象征了中国的传统文化和20世纪同时终结。
有学者将钱锺书喻为“文化昆仑”。
这样一个划时代的人物，足令人深长思之。
嵚崎磊落的人生
钱锺书的一生颇有传奇色彩。
他1910年11月21日生于无锡一书香门第，其父钱基博是文史大家，一生著作甚丰。
钱基... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 42 尿布遁跟尿遁算一种轻功吗？
感觉前者更像炼器（尿飞毯），后者更像道术（水属性） |
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wh
发帖数: 141625 | 43 半导体工业怎么有眼光了？
还有，你以前说磨镜、光学对西方科技的发展至关重要，我问你为什么你也没说，前两
天看人说起玻璃镜子的革命，是不是你的意思：
发信人: Osiris (水风清), 信区: Zhejiang
标 题: Re: 为什么中国传统文化没有催生出science界的发展
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 23 17:39:40 2014, 美东)
确实
我也一直对百家争鸣中 先贤的惊才绝艳 敬佩不已
特别是出身工匠的鲁班和墨子 都是了不起的发明家
如果当年能承继开来 “百家争鸣”就可以认为是中华民族”文艺复兴“的开端
那一切都不一样了
Einstein 的总结是对的 我们缺少逻辑辩证的文化传承 和因果律的实证思想
不过那是果 不是因
百家争鸣年代 是有门派思考自然辨证哲学 和实证思想的
为什么后两千五百年 有大好的文艺青年 却少有哲学家 数学家 科学家？
任何主流学派和思想的传承 离不开统治阶级的倡导推动
回顾当年欧洲文艺复兴的起源
表面的理解 可以认为是 玻璃和镜子引发的革命
当时欧洲的主要矛盾是教廷和其他统治阶层的矛盾
统治阶层有主观的想与教廷分庭抗争... 阅读全帖 |
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d**********0
发帖数: 13081 | 44 薛录事鱼服证仙
话说唐肃宗乾元年间，有个官人姓薛，名伟，吴县人氏，曾中天宝末年进士。初任扶风
县尉，名声颇著，升为蜀中青城县主簿。夫人顾氏，乃是吴县第一个大族，不惟容止端
丽，兼且性格柔婉。夫妻相得，爱敬如宾。不觉在任又经三年，大尹升迁去了。上司知
其廉能，即委他署摄县印。那青城县本在穷山深谷之中，田地硗脊，历年岁歉民贫，盗
贼生发。自薛少府署印，立起保甲之法，凡有盗贼，协力缉捕。又设立义学，教育人材
。又开义仓，赈济孤寡。每至春间，亲往各乡，课农布种。又把好言劝谕，教他本分为
人。因此处处田禾大熟，盗贼尽化为良民。治得县中真个夜不闭户，路不拾遗。百姓戴
恩怀德，编成歌谣，称颂其美。歌云：
秋至而收，春至而耘。吏不催租，夜不闭门。
百姓乐业，立学兴文。教养兼遂，薛公之恩。
自今孩童，愿以名存。将何字之？薛儿薛孙。
那薛少府不但谦谨仁慈，爱民如子，就是待那同僚，却也谦恭虚己，百凡从厚。原
来这县中有一个县丞，一个主簿，两个县尉。那县丞姓邹名滂，也是进士出身，与薛少
府恰是同年好友。两个县尉，一个姓雷名济，一个姓裴名宽。这三位官人为官也都清正
，因此臭味相投... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 45 （全文更新完毕）欢迎大家跟帖发言评论，或者说说其它自己喜欢的日本乐曲。
1.
首先说说Rin凛乐团，我听日本乐曲就是从Rin开始的。这是一个由三名女器乐演奏家组
成的音乐团体。她们分别使用筝、十七弦、薩摩琵琶、三味线、尺八等日本传统乐器，
把传统音乐与现在J-POP巧妙结合，开创了邦乐新特征。（维基百科）
凛2003年组团，04，05年发了好几张专辑。我最喜欢听的是《サクラ サクラ》，（《
Sakura,Sakura》意为《樱花樱花》)。这首歌曾用中文翻唱过，曲名《常言笑》。最先
听中文版时，觉得这就是首中国曲子，后来听了日文演唱，完全是另一种风味。
《常言笑》
サクラ サクラ
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2.
说个年代比较早的作曲家——横山菁儿。日本卡通电影《三国志》的开片曲《英雄たち
の夜明け》（英雄的黎明）是他的代表作。东汉末年，民不聊生，烽烟四起，刘关张桃
园结义。。。该曲还曾被《神雕侠侣》，《剑奴》等借用。
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3.
《三国志》里的主题曲《风姿花传》也很好听，作... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 1845 | 46 主角拓拔都改了确实很搞笑，不知道这个鲜卑姓又冒犯了谁
剧情实在是太扯淡了，陈靖仇成了小混混，鬼谷道术传人居然成了大菜鸟，也就陈辅还
算比较忠实原著，不知道小雪能否好一点
当年仙剑一刚出来的时候也是被骂篡改剧情，但相比于天之痕来说已经好太多了。 |
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z****e
发帖数: 54598 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhaoce (蜥蜴), 信区: Military
标 题: 水浒就是一男权小说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 9 20:17:42 2011, 美东)
水浒是典型的歧视女性的小说
就跟阿甘正传是典型的保守党人的小说一样
从左倾思想出发看这两部小说，都是有问题的
不过水浒还是蛮有趣的，四大名著就是水浒反反复复翻看了很多遍
尤其欣赏没羽箭张清，打你个石子，就连关公后裔关胜，呼家将呼延灼都被他打掉
梁山好汉被招安后，只要张清还在阵中，伤亡明显就小
但是张清阵亡之后，梁山好汉就开始挨个翘
这充分说明了远程攻击的重要性
你看，小李广花荣，没羽箭张清，浪子燕青都是远程攻击的好手
这几个人遇到李逵这种怪物，基本上是不败的
而要是李逵遇到那种近战的货色，基本上是稳拿的
还有入云龙公孙胜这种，擅长道术，大面积攻击，这种人的存在完全就是一个bug
所以破大辽之后赶快就把他赶走
宋朝真是一个英雄豪杰辈出的年代
文官有包公，寇准，武将有呼杨高郑四家，还有狄青等人
各自都有自己的章回体小说
而且还经常互相客串，很有意思
水浒就是... 阅读全帖 |
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c****d
发帖数: 3318 | 49 梅振衣：“有修为得神通，不能逼人供奉，更不能若不供奉就加害于人。此为得神
通而忘法本，残害众生。这是我在彭泽所想，方才又想起。”
“欺夺他人之信。”清风说了六个字，然后又示意梅振衣继续说。
梅振衣接着道：“悟修行之徒，指引他人无可厚非，但不合强引此路，替他人之愿
。更有甚，仗道术以图淫邪，勒索黎民。不仅是勒索财物，更可怕地是勒索人心。”
“妄拟天心为己心。===”清风又说了七个字。
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不合强引此路，替他人之愿！叹息！ |
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