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全部话题 - 话题: 遗存
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c*****4
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1
来自主题: History版 - 夏“朝”是怎么回事
你应该去看红山文化遗存。

4000
s*****V
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2
来自主题: History版 - 【转载】夏王朝,从疑古说起
首先向关心先秦史的朋友道歉,这段时间不能上网及时回复大家的问题,不好意思。并
向各位表示感谢,谢谢大家如此关心先秦历史。诚如提出问题的那位朋友所言,我没说
实话,这篇文章的确是考虑的太多,并没准确的告诉大家有关夏目前研究的真实情况。
因为以前有过经验,讲了实话被人骂,所以我不大敢说,毕竟;“只要够精彩,大家都
愿意相信谎言”。哪怕我给出证据也没用。但我仍然想赌一次,如实说出真话,只是希
望大家正确理解,我的话虽然是有据可查,能向大家保证所有论点全部站在材料上说话
,却不能保证一定正确。因为夏的情况目前国内学界谁都不能给个结论。一切尚在研究
中,我只能说把了解的情况向大家作个汇报,和大家交流。谢谢。
三代之糊涂账没有几个人能算得清。所花之精力往往费力不讨好。于是乎,几千年来,
人们都凭借着前人所遗的那些资料和记载,你说他说我说,大体上差不多地夏商周朝便
一路讲下来,三代便成中华文明史之发端,信史之源头。
司马迁在《史记》中讲三皇五帝,第一个朝代就是夏,笔墨不多却是讲得明明白白。夏
由禹始,以桀终,历多少代,来龙去脉清清楚楚。因司马迁本是一位伟大的史学家,治
学向来严谨,其成果是中国史学史... 阅读全帖
d*****u
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3
温州话里没有文字的你也可以设计拼音帮助记忆啊
南方方言里没有对应汉字的词无非是两个来源
一个是古汉语的遗留,在标准书面语里没有了。这个古文扎实的人可能能多发现一些。
另一个是非汉语成分的遗留。具体到温州话就是古越语的遗存。这些其实也有规律的,
特别是温州话里有的东西,可能在其他吴语里也能找到对应。
温州话词汇上可能跟普通话有较大差异,但怎么也不会比越南语跟普通话差异还大
w**a
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4
来自主题: History版 - (ZZ)美国南北战争州权和宪法
南方的州权(先假定州权等同于退出权)没有宪法的明文规定,也没有别的法律依据。
只有弗吉尼亚,可能还有另外一个州,在加入联邦的时候,全民公会有一个决议,就是
在联邦侵犯其人民权利的时候,可以自行选择退出联邦,作为批准联邦宪法和加入联邦
的条件。但是这样的权利从来没有被其他州和联邦法律承认过,也没有拒绝过。
一个州能否退出,是北方和南方的争议点,之所以争议,表面上正是因为法无明文规定
,实质上的东西就不说了。一个州退出,是法律上的权利,这个是南方的共识。但是
deep south和border states也有分歧。border states认为,你有权退出,但是政治上
不正确。就好像你有权离婚,但是离婚不是一个明智的举动。所以一开始,border
states是骑墙的。至于退出了,联邦能否使用武力,这个南北方当然有分歧,民主党共
和党当然有分歧。宪法也没有明确的授权。如果你有宪法的权利退出,当然联邦就不能
使用武力强迫你留在联邦制内;如果你没有,联邦是否就可以行使武力,也没有宪法的
授权。民主党就是这样看的,所以民主党没有动手,等到林肯上台,还是为这个问题犹
豫不决,最后林肯动手的事情等... 阅读全帖
v**e
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5
来自主题: History版 - 船政学堂【1】 (转载)
【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: vuse (vuse), 信区: Military2
标 题: 船政学堂【1】
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 7 18:30:46 2014, 美东)
https://www.youtube.com/watch?v=VerhovqAj8U#t=11
《船政学堂》:一部船政史 半部中国近代史
发表时间:2014-07-06 08:47来源:光明日报 字体:[大][中][小] [打印] [关闭]
10秒钟的画面,常常是一两个小时换来的。为一个好角度,演员摄像一起忙。 资料图片
“船政学生车间实习”拍摄地就是当年马尾船厂真实历史遗存。 资料照片
本期主题
6月24日,光明日报社、中央电视台、福建省委宣传部、福建省广播影视集团在京
召开大型纪录片《船政学堂》看片会。看片会上,《船政学堂》获得与会专家学者的充
分肯定,福建省委常委、宣传部长李书磊致辞。中央电视台总编辑罗明、《光明日报》
副总编辑李春林、中国作协书记处书记、《文艺报》总编辑阎晶明、中国传媒大学教授
胡智锋、北京大学历史系教授王晓秋等... 阅读全帖
m***r
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6
【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: mitor (mitor), 信区: Military2
标 题: Re: 漢口大屠杀是東京大屠杀的前戏
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 16 21:56:33 2014, 美东)
1944年12月18日,原汉口日租界地区被美军飞机轰炸成一片废墟。战后,原日租界大部
分地方演变为贫民区。仅剩的少量建筑遗存,如三菱洋行、日本神社,于2003年的永清
片旧城改造中被拆除。
--from http://baike.baidu.com/view/2865082.htm
原来炸的是倭寇家属住的地盘,活该!!!
g******t
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7
来自主题: History版 - 太平天国死了多少人?
为了保证八旗驻防其不被汉族同化,清廷从一开始就规定,驻防旗人必须以京旗为故籍
所在。就是一帮流水的兵。
“外省八旗驻防之兵丁身故,每用火化骨殖,及其妻子携解回京,归其故旗。……盖八
旗皆隶京师,外省特遣驻于一时,无子孙永留之例,并禁在驻防处置坟茔田产也。汉军
同。”
(清)萧奭.永宪录〔M〕.北京:中华书局,1959.8.
“江宁、杭州、荆州、西安等处驻防官兵,虽为地方紧要,分拨佐领驻防,伊等老病致
仕、退甲,与已故官兵家口,如不令回京,仍行留驻外省,恐年久渐染汉习,以致骑射
生疏。嗣后除盛京、宁古塔不议外,江宁等各省驻防,凡有老病致仕、退甲、及已故官
兵家口,俱令回京。所缺之兵,即于彼处顶缺披甲。如不得人,该将军申明原由咨部,
自京补送,著为定例。”
圣祖仁皇帝实录〔M〕.北京:中华书局,清实录〔C〕.第5册.1985.10.
“驻肪兵丁病故,其骨殖以及遗存寡妇眷口,向例三年一次将军派防御官二员,领储八
名、甲兵二十六名、服役三名押解护送回京。限定四、五月间起,检沿途舟车著地方官
妥为应付。”
(清)长善,等.驻粤八旗志〔M〕.沈阳:辽宁大学出版社,1992.12.
清朝后期这些户籍... 阅读全帖
h*h
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8
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: XiaoT89757 (唐七公子), 信区: paladin
标 题: 可悲的一代“御用文人”吴晗
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 29 02:27:39 2014, 美东)
1969年10月10日。夜,漆黑。风,瘆人。一股肃杀的气氛缠绕着古城北京某监狱。
行将归天的吴晗,苦苦挣扎着不肯离去。
呼吸越来越困难了。他双手紧紧扼住自己的下颚,笨拙的身子在被他的热血浸泡过
的干草上急剧地抽搐、颤抖,两条干瘦的小腿伸开、蜷回、又伸开,灵魂在挣脱躯壳的
最后时刻是那样不情愿。或许,这颗痛苦的灵魂在彻底绝望之前,还要回到清华园的绿
草地、北京市政府那张明净的办公桌前,到定陵那神秘深邃的地宫中再走一趟,向他们
一一告别、辞行。
吴晗1928年入北京清华大学史学系,1937年,年仅28岁被聘为云南大学文史教授,
1940年到西南大学执教,1943年加入中国民主同盟,1957年加入中国共产党。
1949年北平被中共夺取,吴晗参加接管北大、清华的工作,任清华大学校务委员会
副主任、文学院长、历史系主任等职,并参加了开国大典... 阅读全帖
s**a
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9
能够进入中国书法史的女书法家并不多,尤其在男尊女卑的古代,更是寥若晨星,
如今为普通人熟知的古代女书法家只有两位,一位是“书圣”王羲之的老师卫夫人,另
一位就是女皇武则天。大多女书法家很难留下一点断简残篇,能让后人亲眼目睹的作品
少之又少,而女皇武则天留下了一方《升仙太子碑》,以证其书法造诣。
清代的厉鹗先生在他所著《玉台书史》中记录了211位中国历史上的女书法家,这
也是迄今为止为数不多的对我国古代历史上女书法家的整体梳理。其中第一卷《宫闺》
中的女书法家最多,共有55位女书法家,可见“后宫”女书法家在历史上的地位之重。
让人惊讶的是,从汉代的孝成许皇后起,共有29位“皇后”进入书法史,另外,还有贵
妃、公主、女官共二十余人。女书法家中皇后如此之多,一是她们地位显赫,更有“话
语权”,正史记载中方有其一席之地,而另一个原因就是书法让这些女性不同于寻常之
辈。
《玉台书史》记录的这29位皇后中,其他人的叙述不过二三十字,却给武则天千字
篇幅的记载,可见其在书法史上地位之重。
李世民推崇王羲之 李治钟情于翰墨
电视剧《武媚娘传奇》中,才人徐惠为了博得李世民欢心,投其所好,勤练王羲... 阅读全帖
d******a
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10
来自主题: History版 - 秦始皇将死
秦始皇又发了羊儿疯,在船上突然倒了。
那是他的五十岁的那年的七月,他带着丞相李斯,车府令赵高,少子胡亥巡游了云
梦会稽琅邪和芝罘之后要西回咸阳,正在渡着旧黄河的平原津的时候。因为时当盛暑,
在他所坐的大船上他的座位的两侧安置着有两个巨大的青铜冰鉴①,盛着有很多的冰块
。他正和着几位亲幸的宦者在唱他所喜欢的《仙真人》诗,突然倒了下去,后头打中在
一个冰鉴上,把冰鉴打翻了,四处都溅的是冰块。
①作者原注:古人用天然冰,盛冰的盆称为冰鉴,这样的古器在现今部还有遗存的。
这位不可一世的帝王,可怜在肉体上和精神上都是残废者。他幼时是一位软骨症的
孩子,时常患着气管支炎,所以他长大了来别人说他胸部和鸷鸟一样,声音和豺狼一样
。②仅仅这样的一点残废,倒还没有什么,但他还有一种残疾在他的脑膜里面,自壮年
以来便时时有羊儿疯的发作,近来是发作得愈见厉害了。
②作者原注:《史记·秦始皇本纪》载尉缭说:“秦王为人蜂准,长(马?)目,
鸷鸟膺,豺声。”第三项今称鸡胸,是软骨症(Rachits)的特征。
因为小时便有残疾,他是被人娇养惯了的。而且有了这些残疾,虽然做着元首也没
可奈何,其结果是诱导出了两种反常的... 阅读全帖
w**********5
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11
谨以本文纪念伟大的波旁王室复辟二百周年 花25
从纪元1789年叛军占领巴士底监狱,释放暴徒所引发的全面叛乱开始,到拿破仑.波拿
巴——这个矮脚侏儒、科西嘉的怪物、意大利的杂种终于于纪元1815年在滑铁卢为我们
伟大波旁王朝的英勇盟军所击溃为止,忠于伟大的波旁王室的英勇将士们——经历了长
达26年的浴血奋战,终于彻底平定了这场由劣等阶级的暴徒们发动的可耻叛乱。一百九
十余年后的今天,我们回顾这一段历史,除了声讨罗伯斯庇尔、丹东、埃贝尔、富歇、
科罗.德布瓦、拿破仑.波拿巴……这些双手沾满法兰西子民鲜血的罪刑累累的刽子手们
之外,更加应该牢记伏尔泰,孟德斯鸠以及身为暴露狂兼同性恋兼手淫兼受虐狂兼妄想
狂兼盗窃癖的卢梭等等这些鼓动叛乱的罪恶源头。
叛匪们总是鼓吹那场暴乱带来了所谓的“自由”,鼓吹所谓的“平等”、“博爱”,似
乎这样就可以掩盖他们以自由的名义所犯下的滔天罪行。然而真理总是站在正义的王室
一边的,上帝保佑法兰西!上帝保佑波旁王室!!!
在这里很有必要将叛匪们的谣言予以一一揭露。
一百多年的以后,当年的叛匪们的后代为了攻击其左翼政敌创造了一个名词叫做“红色
暴政”来按到斯大林及其... 阅读全帖
p**j
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12
来自主题: History版 - 中国八大古都
1北京
北京具有悠久历史、灿烂文化。是人类文明发祥地之一。约在四五千年前,北京地区已有固定居民点。战国时的燕、五代时的前燕和金、元、明、清各朝都先后定都于北京。民国初年,北京仍是首都,称为京师。1928年改称北平特别市。1949年成为中华人民共和国的首都。重要的历史文化古迹有:故宫、长城、颐和园、圆明园、天坛、天安门、明十三陵、周口店中国猿人遗址等。
2南京
江苏省省会,有“六朝古都”之称,计有十个朝代建都于此,又称“十朝都会”。南京古称句吴,属西周大夫周章封地。公元229年,孙吴从武昌迁都南京(时称建业),南京建都自此开始,都城周长十多公里。此后,东晋、南朝的宋、齐、梁、陈及南唐均以南京为都(时称建邺、建康)。1368年,朱元璋称帝时才改称南京,首次成为全国统一的政治中心。南京著名的历史文化古迹有:夫子庙、明故宫、中山陵、中华门、灵谷塔、明孝陵、总统府等。
3西安
陕西省省会。西北五省区最大的城市,又是我国建都朝代最多、帝都历史最长的古都。西安地区是中华民族的发祥地之一。历史上,先后有13个王朝,即西周、秦、西汉、新莽、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐在西安地区建都,前后历... 阅读全帖
l******n
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13
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发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Travel
标 题: 一张图让您了解丝绸之路-世界遗产
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 26 10:04:24 2015, 美东)
2015-03-23 IICC 丝路遗产
介绍丝绸之路世界遗产
丝绸之路是东西方文明与文化的融合、交流和对话之路,近两千年以来为人类的共同繁
荣做出了重要的贡献。
“丝绸之路:长安-天山廊道的路网”由公元前2世纪至公元16世纪整个丝绸之路的起始
路段与分布于天山山脉地区的交通路网组成,是“丝绸之路”中地位特别突出、交通距
离特长,交流内容极为丰富、影响力非常深远,旅途景观尤为壮美多彩的组成部分。
她从中国古代的长安/洛阳往西,经河西走廊进入天山山脉地区,路网跨距近5000公里
,总长达8700多公里,由分布于中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦3国境内的代表性遗
迹以及他们之间在18个世纪的历史过程中所形成的交通交流关系构成。
“丝绸之路:长安-天山廊道的路网”属“丝绸之路”极为重要的组成部分,不仅在“
丝绸之路”整个交流交通体系中具有起始... 阅读全帖
z**********e
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14
2015年04月10日16:25
4月9日,2014年度全国十大考古新发现在北京揭晓。图为北京举行的2014年度全国十大
考古新发现新闻发布会现场。
2014年度全国十大考古新发现揭晓,图为这些考古遗址的分布图。
广东郁南磨刀山遗址与南江旧石器地点群,是广东省首次发现并经科学发掘的旧石器时
代早期旷野类型遗址。这里是广东目前确认年代最早的古人类文化遗存。这一发现将该
地区最早有人类活动的历史提前至数十万年前。图为南江旧石器地点群晚期石制品。
河南郑州东赵遗址,是中华文明起源的新发现。该遗址考古学文化延续时间之长、文化
序列之连续完整,在中原地区同类遗址中甚为罕见,将进一步完善中原地区夏商周时期
考古学文化分期体系与文化谱系。图为河南郑州东赵遗址的二里头时期城址(东赵中城
)城墙剖面。
湖北枣阳市郭家庙曾国墓地,补全了曾国考古学年代序列。发现的大量金属饰件,如金
银合金虎形饰(含金量约87%)、铜虎形饰等,采用了锤锻、模锻、冲孔等工艺,为目
前我国考古发现的最早采用这些工艺的实证。图为湖北枣阳郭家庙曾国墓地的1号马坑。
湖北枣阳市郭家庙曾国墓地出土编磬的凤形底座。
云南祥云大波那墓地,填... 阅读全帖
s*****l
发帖数: 217
15
来自主题: History版 - 国人历史观的几个笑柄
“满清八旗“铁杆庄稼”在民国初年的延续
我姥姥是民国二年出生的北京人,还记得她小时候看到旗人邻居从政府领取特供。我找
满族朋友问过,得知满清八旗享受“铁杆庄稼”俸饷二百多年,大多缺乏谋生能力(尤
以北京八旗子弟为甚),所以民国成立后“铁杆庄稼”仍然延续了一段时间,具体什么
时候停止的他就不知道了。
今天读到《清室退位优待条件》丙节第五条“先筹八旗生计,于未筹定之前,八旗兵弁
(biàn)俸饷仍旧支放”,就根据“八旗兵弁俸饷仍旧支放”的关键字在网上搜索了一
下,找到一篇文章《香山脚下话旗营——旗营解体后的人们》谈到这个问题,引文附后
(要点:1915年,八旗兵民的俸米停发,俸银折成铜扳和银元;1919年,只能领到一点
补贴;1924北京政变后钱粮俱断)。另外一篇关于民国画家的网文顺便有一句提到“民
国十三年(1924)十一月,黄郛摄政内阁发布命令,对清室贵族的京郊近畿土地,以‘交
价升课’的办法,收归国有,因此八旗子弟失去了赖以生存的‘铁杆庄稼’”。满清时
期全国各地的旗丁都有俸饷,辛亥革命之后北京一带“铁杆庄稼”延续了十多年才逐渐
断绝,但外地应当断得更早,具体情况就不清楚了。
《清室... 阅读全帖
C********w
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来自主题: History版 - zz 中华文明是锅腊八粥
信源:《南方周末》|编辑:2015-06-22|
人类没有优秀品种。真正的优秀品种是赛马的品种、赛狗的品种。品种好的马和狗都有
其他毛病。纯种的狗, 是色盲,品种好的马是关节炎,这是“世袭”的。不能讲种族优
秀论,也不能讲文化优秀论。每一个文明都有其独到之处,大家能够糅在一块,去其短
,大家互补
2015年5月,85岁的许倬云新作《说中国》在内地出版。历史学者葛兆光评价:“这部
著作不是为了借助历史引出民族主义的盲目情感,而是通过历史达成世界主义的理性观
念。”
“中国五六千年的内外变化,犹如各种不同的豆类被倒在一个锅内,不断地搅和成腊八
粥;假如把它们磨成浆,则出现的将是混合的豆浆。”
“为什么过去‘中国’有如此强大的吸引力,能将许多外围的文化吸入华夏圈内?为什
么到了近代,中国丧失了过去的弹性和可塑性……”
----摘自《说中国》
2015年5月,85岁的历史学家许倬云新作《说中国》在内地出版。230页的容量以简驭繁
,梳理了中国上自新石器时代,下至晚清的历史。此番贯穿万年的追溯,缘于两个问题
:中国究竟是什么?我们究竟是谁?为此,耄耋老人“二年刀圭,三载疗治,长夜不寐,
随时思索... 阅读全帖
p******o
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17
来自主题: History版 - 竹书纪年明显比史记靠谱
那怎么说民间应该还有不少遗存,不可能每栋宅子都被洗劫了。
后来民间献出来的尚书要么存疑要么被证明是假的,最后还是伏生背出来的比较准确。
w********9
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18
来自主题: History版 - 转载:少数民族间的相互融合
http://minzu.people.com.cn/GB/165242/11330641.html
少数民族间的相互融合
何星亮
2010年04月09日15:13 来源:《中国民族报》
从中国少数民族的构成来看,大多是多元的,无论是哪一个民族,其来源都不可能
是一元的。有些民族可能融合其他民族的成分多一些,有些民族则融合的少一些。
因战争、冲突引起不同民族的融合
少数民族之间的战争引起战败部族或部落分化,分别融入若干民族之中。如北方的
匈奴、鲜卑、乌桓、柔然、突厥、回鹘等,都曾在蒙古大草原驰骋称雄,战乱不息。每
一次战争过后,胜利的民族往往融合了大量其他少数民族,失败的民族则四分五裂,融
入其他民族中。如汉武帝时,汉军征讨匈奴,南匈奴归汉,北匈奴远遁。公元91年,汉
军出居延塞(今内蒙古西部额济纳旗一带),围北匈奴单于于金微山(今阿尔泰山)。
北匈奴战败后部分西迁,留在漠北的匈奴10多万户均并入鲜卑,势力逐渐强盛。
突厥人也一样,通过战争融合了大量的异族。如公元546年,突厥人乘铁勒人袭击
柔然人之际,打败了铁勒人,收编铁勒部众5万多人,开始壮大起来。又如克烈部(旧
译“怯烈”、“... 阅读全帖
A*****s
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19
大清同治三年,也就是1864年7月19日,日过正午,骄阳四射,天京城太平门附近
突然传来一声天崩地裂的轰鸣,土木砖石伴随着人的肢体冲天而起,这段城墙被一股来
自地下的爆炸轰塌。烟土还未散去,拿着高额赏格的湘军选锋(敢死队),嚎叫着循着城
墙的废墟攀援而上,第一批400选锋被李秀成率众歼灭,但奈何后面敢死队源源不断,
太平门终告失守,坚守了三年的天京终于被打开了。
从1850年秋天金田起义开始,前后14年,席卷大半个中国的太平天国起义,迎来了
落幕的时刻。
天父的二儿子,拜上帝会教主洪秀全已经在一个多月前升天而去。升天前两天,他
还在信誓旦旦地对教众说:你们别慌,老子先走一步,到天上搬来十万天兵天将,再横
扫清妖保卫天京。“大众安心,朕即上天堂,向天父天兄领到天兵,保固天京”。
只是这样的“神话”还有几个人相信呢?
早在两年前,自清军兵临城下,人们便不太相信,围城两年,天京饿殍遍地,朝不
保夕,哪里还是教主宣扬的人间小天堂?
早在8年前,洪秀全杀了杨秀清的时候,人们已经不信:“天王杀天兄,总归一场
空。打打包裹回家转,还是做长工。”
早在10年前,杨秀清代天父下凡宣布解除男女分营... 阅读全帖
G****r
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来自主题: History版 - 殷人东渡美洲
殷人东渡美洲
文 叶雨蒙
殷人东渡一事,多年来间或被人论及,散见于报刊的文章,引起不少人的兴趣。
然而,对于这一重大历史事件,正史野史均无记载。这使我又感兴趣,又感茫然。
查阅资料,发现殷人东渡美洲之说,缘起于中国人最先到达美洲之说。有意思的是
,中国人最先到达美洲之说,却不是由中国人首先提出的,而是两百多年前(1761年)
,一位法国汉学家德·歧尼在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极
东部的几个民族的研究》中最早提出的。
在中国,涉及这一题目的文章,以我所见者,最早的是1880年章太炎先生撰文提出
法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经,由海路归国时遭
遇飓风,漂航所至的耶婆提国,即是南美洲所在。
较早的文章还有1913年《地学杂志》第七期刊载的兴公所写《寻获美洲者非哥仑布
说》。兴公在这篇文章中写道:“近来,西方学者忽创一说,谓最初寻获美洲大陆者实
为中国人,其说以美洲红印度人(即印第安人)之语言形体皆与中国人相似为证,盖犹
在疑信参半之间。最近则有著名考古学家奈云,偕人种学家数人,在墨西哥越万... 阅读全帖
f*********e
发帖数: 487
21
文化中国-中国网 cul.china.com.cn  时间: 2013-07-25 09:50  责任编辑: 刘超
http://cul.china.com.cn/images/attachement/jpg/site449/20130725/6c626d041e2f135aca012a.jpg
牛河梁神秘遗骨复原图(局部)。资料图片
地处辽宁朝阳建平、凌源交界处的牛河梁遗址,将中华文明史向前推了整整1000年。在
牛河梁一座形如后世帝陵的积石大墓中,一位手握玉龟的老人遗骨不断引发后人猜想。
为何这具遗骨体现出的特征与传说中的黄帝神貌暗合?
黄帝身世之谜
史有确载的最早接触“黄帝之人”,是伐纣灭商的周武王。但周武王见到的不是黄帝,
而是黄帝的后裔。《礼记·乐记》有云:“武王克殷及商,未及下车而封黄帝之后于蓟
。”蓟地在今燕山南麓,长城脚下。
到了西汉,司马迁在《史记》中以五帝传记开篇,五帝之首即黄帝。
到了唐代,大唐皇室在陕西桥山重建“轩辕庙”,修缮“衣冠冢”,黄帝正式成为华夏
万民顶礼膜拜的人文始祖。谁知,游牧草原大漠之上,一度被视为“化外之民”的鲜卑
人、契丹人也不甘示弱,纷纷称自... 阅读全帖
d**n
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来自主题: History版 - 周朝是讲突厥语的吗?
估计周人说阿尔泰语的证据,还是因为史上所说周人出自于狄。强大于和羌的混血。而
狄被认为是突厥系的祖宗。下文中有汉语阿尔泰语同源说。具体是同源还是互相渗透
,鬼也不知道。不过这种还是属于野史学家的范畴,和我们灌水差不多。
比如我也可以灌水说,黄帝是讲土火罗语的白人。因为黄帝是西面昆仑来的。而当时昆
仑是土火罗人的,连昆仑这个词都是土火罗语。哈哈。
藏语和周姜王室语言尤其相似/李葆嘉
(博讯北京时间2010年6月12日 转载)

(一)考古文化学证据
距今7000年前,中国境内的新石器时期三大考古文化系统大致形成。处于东南沿
海及湖泽平原的是以植稻农业为特征的青莲岗(龙虬庄、河姆渡、大汶口)水耕文化;
处于西北黄土河谷地带的是以种粟农业为特征的仰韶(含半坡早期)旱耕文化;处于河
套大漠草原的是以游牧为特征的北方细石器文化。三大考古文化系统的创造者都是蒙古
人种,但东南文化的创造者是南亚种群,即太古夷越人;西北文化的创造者新石器时代
是东亚与南亚种群,青铜时代是东亚种群,即太古氐羌人;北方文化的创造者早期是北
亚种群,晚期有北亚和东亚种群混合的趋势,即太古胡狄人。 ... 阅读全帖
d**n
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来自主题: History版 - 正本清源,拒绝捣糨糊
本来我这个帖子不是说希腊的,不过你们这些匍匐在地下室的地板流将军又跳出来了。
troy虽然没有100%定论,但这是主流考古认知,这有问题吗?考古遗存,时间线索,地
理都能对上。就是说它是个当时的主要城市,在Trojan war的那个时候,也有过大战和
摧毁,而且地址符合符合荷马的描述,和他当时的经历。 跟我扯什么阿伽门农,真搞
笑。没有人说以前希腊人写的那些故事都是真的。否则那些神不把你弄疯了?
人家是说荷马史诗是有真实历史背景的,不完全是虚构。希腊的历史比以前想像的长得
多。
不光是troy,荷马史诗说的迈锡尼,人家不也是挖出来了吗?人家米诺斯不是挖出来了
吗?连荷马史诗写的迷宫都挖出来了。将军们不服,到欧洲去看看就知道。
d**n
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来自主题: History版 - 正本清源,拒绝捣糨糊
本来我这个帖子不是说希腊的,不过你们这些匍匐在地下室的地板流将军又跳出来了。
troy虽然没有100%定论,但这是主流考古认知,这有问题吗?考古遗存,时间线索,地
理都能对上。就是说它是个当时的主要城市,在Trojan war的那个时候,也有过大战和
摧毁,而且地址符合符合荷马的描述,和他当时的经历。 跟我扯什么阿伽门农,真搞
笑。没有人说以前希腊人写的那些故事都是真的。否则那些神不把你弄疯了?
人家是说荷马史诗是有真实历史背景的,不完全是虚构。希腊的历史比以前想像的长得
多。
不光是troy,荷马史诗说的迈锡尼,人家不也是挖出来了吗?人家米诺斯不是挖出来了
吗?连荷马史诗写的迷宫都挖出来了。将军们不服,到欧洲去看看就知道。
g******t
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来自主题: History版 - 说起吐火罗,不能不提林梅村
他灌过很多考古的水,可能也挖过坟
专著
《疏勒河流域出土汉简》,北京:文物出版社,1984年(合著)。
《楼兰尼雅出土文书》,北京:文物出版社,1985年。
《沙海古卷——中国所出佉卢文书初集》,北京: 文物出版社,1988年(1990年4月获
英籍华裔女作家韩素音设立的“中印友谊奖”)。
《西域文明——考古、语言、民族和宗教新论》,北京: 东方出版社,1995年(1996年
12月获北京市第四届哲学社会科学优秀成果一等奖)。
《汉唐西域与中国文明》,北京:文物出版社,1998年。
《楼兰》,北京:中央党校出版社,1999年。
《古道西风——考古新发现所见中外文化交流》(哈佛燕京学术丛书第六辑),北京:
三联书店,2000年。
《丝绸之路散记》,北京:人民美术出版社,2004年。
《都兰吐蕃墓》,北京:科学出版社,2005年(合著)。
论文
《藏文古籍所述于阗王迄始年代研究》,《新疆社会科学》1985年第5期,页83-90。
《敦煌出土粟特文古书信的断代问题》,《中国史研究》1986年第1期,页87-99。
《斯坦因四次中亚考察的经过》,《文物天地》1986年第6期,页26-27。
《... 阅读全帖
g******t
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《新疆师范大学》 2014年 加入收藏
吐火罗人起源与迁徙的考古学考察
程景楠
【摘要】:吐火罗问题是青铜时代东西方人群迁徙、史前东西方文化交流研究中非常重
要的问题。吐火罗问题最早由新疆吐火罗语文献的发现引起。新疆自古以来是不同文化
和种群的接触地带,新疆地区青铜时代考古材料的梳理,在吐火罗问题研究中具有基础
地位。本文首先梳理了相关文献,对吐火罗问题的发现与拓展进行了综述。随后在中亚
北部草原区和新疆青铜时代考古材料的基础上,利用历史学、语言学、遗传人类学等多
学科最新成果,结合库尔干假说和文化传播理论等,对青铜时代吐火罗人在中亚北部草
原区和新疆地区的活动进行了初步的考古学考察,将欧亚东西方的诸多文化因素联系起
来,试图揭示吐火罗人为代表的原始印欧人在史前东西文化交流扮演的重要角色。同时
,作为在南西伯利亚地区就与蒙古人种进行了基因交流与融合的这支人群,在进入新疆
之初已不再是单纯的白种人,而是欧罗巴与蒙古人种的融合体。 本文共分七个部分。
第一部分为绪论,主要阐明了选题的背景、意义、创新点,以及运用的相关理论。 第
二部分对吐火罗问题的发现和拓展作了文献综述。 第三部分介绍了... 阅读全帖
j****7
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来自主题: History版 - 中华文明西来说各版本zz
中华文明西来说在清末兴起,主要是指中国人是从埃及、巴比伦、印度等地之民过来的。
1.埃及说
1654年,德国耶稣会教士基尔什尔(A. Kircher,又译祁尔歇、柯切尔)在《埃及
之谜》(Cedipi Aegyptiaci)曾论及中国文明出于埃及。1667,基尔什尔出版了《中
国图说》(China Illustrata),认为《圣经》所载闪的子孙率埃及人来到中国,传授
了古埃及文字,中国人学的并不全,自己又加上一些创造,结果成为另一种文字系统即
汉字。“古代中国人既系埃及人之苗裔,故其书法亦一遵埃及之旧,此非指文字之结构
而言,乃指其自各种自然事物中提出之形象而言,中国人实藉此以表示其观念者也。中
国文字之标记所以与其所欲表明之事物同其数量,其故即在于此。”(转引自《中国史
前考古学史研究,1895-1949》,陈星灿,三联书店1997年6月)
1716年,法国阿夫郎什主教胡爱(Huet,又译尤埃),根据其研究古代商业的结果
,在文字之外,又考察风俗异同,也主张中国民族起源于埃及。他说:“就吾人所有之
材料而论,埃及在东方之商业亦甚古而且盛,是吾人可以断言印度人商业之繁... 阅读全帖
b**e
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阿敦乔鲁遗址与墓地是近年来新疆发现的重要的青铜时期的遗存,其年代为公元前19世
纪至公元前17世纪,属于青铜时代早期。阿敦乔鲁考古工作的意义在于首次在新疆确认
了相互关联的早期青铜时代的遗址和墓地
M******a
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 王家范:地方史志有“脑补”功能
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 21 11:58:43 2016, 美东)
http://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1458596
王家范
2016-04-21 08:57
编者按:由上海市地方志办公室、上海古籍出版社组织的《上海府县旧志丛书》点校出
版工作正式完成。《上海府县旧志丛书》全套11卷,36册,辑有59种于1949年前修纂的
上海地区府县卫厅志书,并附录20种府县级方志资料。这意味着,上海成为全国省级行
政区划内第一家完成府县旧志点校出版的地区。4月22日,由上海市地方志办公室、上
海古籍出版社主办的“上海府县旧志丛书”首发式暨出版座谈会将在上海社科院举行。
本文作者系华东师范大学历史系教授。
《上海府县旧志丛书》
尚记得2011年年底,收到《上海府县旧志丛书·松江卷》二箱十四大册,一册册摆现,
蓬荜顿亮,心情也突然好起来(老伴刚过世)。史学界有个行规,... 阅读全帖
c*********d
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http://www.wuyang.gov.cn/sanji/detail.do?msgId=35607
九千年古酒配方为何海外“结硕果”
来源: 大河报 信息时间: 2013-11-13 阅读次数:1252
http://www.dahe.cn 大河报 A18 特别报道 2007年01月19日
距今约9000年的我省舞阳县贾湖遗址,是淮河流域最早的新石器文化遗存,而其中
发现的目前世界上最早的酒实物,被誉为“人类酒鼻祖”。近日,美国一家公司宣布据
此分析出的酒配方,已复制酿制出“贾湖城”牌啤酒并将在今年7月正式上市。
此事经媒体披露后,在国内引起强烈反响。中国考古遗址出土的酒类饮料残留物如何落
到了美国酿酒商的手里?舞阳县的酒厂为何没有利用这一“配方”?考古成果向商业转
化,我们应从中吸取什么样的教训?
□首席记者刘广超文图
震惊
9000年中国古酒在美国“复活”
2007年年初,位于美国特拉华州的“角鲨头”酿酒厂宣布,依据中国河南贾湖石器
时代考古遗址发现的9000年前的酒配方,该厂仿制出口味酷似新石器时代陈酿的新
型“贾湖城”啤酒,将在2007年7月限量上市。... 阅读全帖
u*****a
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31
来自主题: History版 - 李硕:周灭商与华夏新生
上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后,才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里,这种行为再平常不过……
公元前一千余年,《旧约》中以色列大卫王之世,《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”,统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王,只是一个远在西陲(今天陕西)的小小部族酋长。好几代人以来,周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬,[1]在那个年代已经是十足的老人,且又痴迷
于怪异的八卦占卜,更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部,逮捕了周昌,将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来,商王对于他征服之下的数百个邦国、部族,都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天,河南安阳殷墟,黄土掩埋着殷商王朝最后的都城:朝歌。
一个世纪以来,考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸,一起出土的甲骨文
显示,他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人:这里掩埋了被忘却的血腥文
明,梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边,发掘出一百多座杀人祭祀坑,被杀人骨近六百... 阅读全帖

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中国历史学家为什么隐瞒“三星堆”研究?(@鹏媒体赵鹏 )
东轩馨闻
三星堆的出土文物产生一个重大的课题:中华文明可能是来自于西亚文明。
如果说六七十年代还可以支支唔唔,向世界豪言中华文明是原发性的可与埃及和两河
流域媲美的璀璨文明,那么,自从三星堆文化堆积被发掘以来,这个问题变得越来越严
重,已成为不可回避的现实问题了。三星堆的出土文物产生一个重大的课题:中华文明
可能是来自于西亚文明。
其实这个问题,西方学界早就提出来了,中国的二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸
造技术,在西亚地区先于中国就已存在。为此,西方学者提出了一个概念,世界文明同
源说。只是这个学说,中国的潜规则是,不讨论,不发表论文,发表此类论者非癫即坏
。但盖子是捂不住的。
中国其先的文化,有仰韶、河姆渡、红山、良渚、属仰韶的半坡文化近于最古老,约
6000多年,半地下室式的,遗存除了一些粗陶,找不到文明的影子,河姆渡约5500—
6000年,有稻谷,无甚文化,红山文化5000年,文化程度高一些,良渚文化4000——
4500年,更先进一些,玉器较精美。但所有这些文化,与三星堆文化相较,都相形见拙。
三星堆... 阅读全帖

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中国历史学家为什么隐瞒“三星堆”研究?(@鹏媒体赵鹏 )
东轩馨闻
三星堆的出土文物产生一个重大的课题:中华文明可能是来自于西亚文明。
如果说六七十年代还可以支支唔唔,向世界豪言中华文明是原发性的可与埃及和两河
流域媲美的璀璨文明,那么,自从三星堆文化堆积被发掘以来,这个问题变得越来越严
重,已成为不可回避的现实问题了。三星堆的出土文物产生一个重大的课题:中华文明
可能是来自于西亚文明。
其实这个问题,西方学界早就提出来了,中国的二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸
造技术,在西亚地区先于中国就已存在。为此,西方学者提出了一个概念,世界文明同
源说。只是这个学说,中国的潜规则是,不讨论,不发表论文,发表此类论者非癫即坏
。但盖子是捂不住的。
中国其先的文化,有仰韶、河姆渡、红山、良渚、属仰韶的半坡文化近于最古老,约
6000多年,半地下室式的,遗存除了一些粗陶,找不到文明的影子,河姆渡约5500—
6000年,有稻谷,无甚文化,红山文化5000年,文化程度高一些,良渚文化4000——
4500年,更先进一些,玉器较精美。但所有这些文化,与三星堆文化相较,都相形见拙。
三星堆... 阅读全帖

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殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是,对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表,认为:”唐虞,五庙:亲庙,四;始祖庙,一。夏,
四庙;至子孙,五。殷,五庙;至子孙,六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明,从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话,那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀,这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出,为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表,认为:”唐尧,五庙:亲庙,四;始祖庙,一。禹,
四庙;至子孙,五。殷,五庙;至子孙,六。周,六庙;至子孙,七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升,注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书,却有两种不同的庙制发展史观。看来,作为纬书,仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说,在青铜器铭文中的具体例证如下:《戍嗣鼎》:“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖

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《评考古学家许宏教授的<最早的中国>》
科学出版社2009年8月出版了著名考古学家许宏教授的新著《最早的中国》一书。正如
作者所说,“这本书首先应该是一部学术著作。说它是学术著作,是因为它是学者秉持
有一说一的学术原则写就的。但它又是一部不同于一般学术著作概念的著作,是一部面
向文化大众而非仅为学界的学术著作。”特别是作者自己的心路里程中从对大众考古的
谢绝到意识到责任的重大而主动承担起撰写大众考古著作的努力:“当越来越浓重的社
会责任感被激发起来时,当我以此为契机开始全面梳理前辈和我们这个团队的探索历程
,开始从比较文明史的宏阔视角来看二里头乃至它所代表的最早的中国,开始试图发掘
一件件文物背后蕴含的丰富的历史信息时,我已经不把这本书的写作看作是学者的一项
副业,它已经成为我治学的一个重要的组成部分。它逼着我又读了许多书,搞清了不少
问题,同时又提出了许多新的问题,这些问题将成为我进一步从事相关研究的学术增长
点。”他认识到了“本书的成稿,可以看作是考古人努力面向公众的一个青涩的果实。

这本书想要回答是:中国人是怎么来的、作为全球文明一个重要组成部分的中国文明是
如何起源的、中国... 阅读全帖

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四重证据说视野下的京都考证学派(上)
【内容提要】四重证据法的讨论发端于近年来国学方法论与时俱进的更新需要。国内外
学术界在进行中国古代思想、文化和历史研究时,经常自觉或不自觉地运用多重证据的
思路,这对时下的四重证据的探讨说有重要借鉴意义。有鉴于此,本文以四重证据说为
理论参照,对日本汉学界著名的京都学派汉学家们的学术研究方法,进行重新审视和评
估,兼及该派方法与留日的中国学者罗振玉、王国维等人的关联。
【关键词】四重证据说、日本汉学、京都学派、考证学
文学人类学和历史人类学作为现代学术研究的新模式。在方法论上与传统的乾嘉考据学
相对接,王国维最初提出“二重证据说”,即是指史书记载与出土文献相印证。到90年
代饶宗颐、杨向奎、叶舒宪等分别提出“三重证据说”。于是,人类学视野与研究方法
的介入给传统国学带来了研究模式的变新。再到21世纪初,叶舒宪提出了“四重证据说
”,即把考古得来及传世的器物、图像等列为文化研究的第四重证据。由此引发出当下
国学方法论更新的特点话题之一。
二重证据说首先出自王国维。他主张:
吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料。由此种材料,我辈固得据以补正... 阅读全帖

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第二,地下新材料
狩野直喜和王国维先生的学术交流,使他们双方全得到了好处。王国维《敦煌发见唐朝
之通俗诗及通俗小说》一文所使用的资料,就有狩野直喜直接从欧洲抄录回来提供给他
的。这一点需要特别说明的是:狩野直喜提供的是他个人的手抄本,其中有些字当时他
无法判断是何字,就大致画出,后来回国后却怎么也不明是什么字了。这些字到了王国
维先生那里都成了可以辨识之字。王国维使狩野直喜的手抄资料变成了可以利用的信史
,这是对双方大有裨益的事情。
从1909年狩野直喜知道敦煌文物的发现开始,他先后到北京、法国、英国、俄罗斯等地
的大学和博物馆、图书馆中,去实地考察和抄录所能看到的敦煌文献,亲自核对从罗振
玉那里得到的文献抄本、照片与英法等国收藏实物之间的文字差异。将这些文献利用到
对古代文学史的考证上。他已经熟练运用了二重证据。并且,还在日本学术界举行“敦
煌发掘物视察谈”、“关于敦煌遗书”等专题学术报告。实地考察、核对文字和文学史
研究三项工作,基本上就划定了敦煌文献的研究方法和学术价值的定位。他从敦煌发现
的唐代写本唱本中(如《唐太宗入冥记》、《秋胡变文》、《伍子胥变文》、《董永变
文》等)直接... 阅读全帖

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王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维,字静安,又字伯隅,号观堂,1877年生于浙江海宁。1898年,他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年,在罗振玉资助下,他赴日留学。1902年,他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年,他随罗振玉入京,任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后,他随罗振玉逃居日本京都
,以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年,应上
海犹太富商哈同之聘,他返沪任仓圣明智大学教授,并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年,他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年,经晚清陕甘总督升允推荐,他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年,他受聘出任清华学堂国学研究院导师,先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程,他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了(1)传统经学(含《书》、《礼》、《诗》),(2)传
统小学(含训诂、古文字学、古音韵学),(3)上古... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 轮回始终不肯承认的一点
就是过去和现在是不一样的,社会在进步。
轮回觉得满洲国和现在美国一样,给人肉电池工作签证,给荣誉皇民发绿卡,给内地被
老常老毛迫害的发政治庇护,但是满洲国实际上就是个二战时期的落后国家,二战时候
就是美国对移民也没这么客气,像日本这种国家二战之前还集体组织本国妇女去东南亚
卖淫来搞外汇,能对你个满洲国小黄人好到哪去?实际上满洲国内部实行的人圈制度,
本质上就是把人当成家畜使用,现在东北农村地名左一个屯右一个屯的很多都是日本搞
人口集中人圈制度的遗存。过去很多国家不是你想出就出的,连康德皇帝都没什么自由
,下面屁民就更别提了,想从人圈里出来不是一个非常容易的事,在内地被抓了壮丁,
给老常卖命有窝头吃,给老毛卖命有肉吃,给龙云刘湘打仗还有大烟抽,进了满洲国的
人圈基本上就是上顿下顿橡子面,吃的还赶不上3000万那时候。
当时日本子是跟老汪有协定的,日本从内地绑人老汪开绿灯,不光是往满洲国抓壮丁,
还往本土抓,因为自己本土男人都让美帝干死了,劳动力不足。抓来的人就和家畜一样
,看你能干活给你吃点箱子面喝点水,看你不行了劳动效率低无法收支相抵自然不愿意
浪费资源在你身上,遇到饥荒旱灾肯定是日本... 阅读全帖
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40
来自主题: History版 - 蒙古人的基因构成
蒙古人越往北y染色体c成分越明显,尤其是布里亚蒙古人,c成分是属于老亚洲人的,
蒙古人c成分接近50%,说明属于老亚洲人的遗存。第二主要的成分是O3,这个属于新亚
洲人的基因,说明新老亚洲人在接触时发生了杂交。蒙古人有大概20%的O3成分,汉人
有70%-80%。第三主要成分是N,属于乌拉尔人种,大概有10%. N类型现在一般认为是东
亚变种,现在雅库特人,芬兰人,萨哈人是比较纯正的N,说明蒙古人和西伯利亚民族
有一定的交流
然后前几年有复旦生物索男拿这些数据讲了一个故事,发在nature上面,认为蒙古人祖
先由于在和新亚洲人的竞争中失败,被迫从以前居住的华北地区赶到贝加尔湖以南。
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41
中新网南昌10月9日电 (记者 刘占昆)刘贺牙齿尚存,遗骸下现百枚金饼;主棺剥
离出5000余枚竹简,成功释读出多部典籍内容……9日下午,江西省委宣传部、江西省
文化厅、江西省文物局联合召开新闻发布会通报了南昌汉代海昏侯国考古发掘保护利用
情况。
“此次新闻发布会,标志着历经五年多时间,对集帝、王、侯于一身的南昌西汉海
昏侯刘贺墓的考古发掘工作圆满结束。”江西省文化厅厅长池红说道。
南昌汉代海昏侯刘贺墓是中国迄今发现的保存最好、结构最完整、功能布局最清晰
、拥有最完备祭祀体系的西汉列侯墓园。历经5年多时间,该墓出土青铜器、金银器、
玉器、竹简、木牍等各类珍贵文物1万余件(套),数量之大、种类之多均创中国汉墓考
古之最。
池红说,目前海昏侯墓文物保护工作还在继续,“考古专家和文物保护专家们还在
努力清洗2000多年的淤泥,从中获取尽可能多的历史信息;还在耐心拼对、修复残破的
陶瓷、青铜,力图有更多的文物展现在大家面前。”
刘贺主棺基本清理到位
自考古部门全面启动海昏侯刘贺内棺的实验室考古发掘清理程序,经过五个月持续
不断地清理处置、样品分析、标本检测、处理保护、影像记录、展示效果等系列操... 阅读全帖
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42
大明和满洲很有可能都不会使炮,从明末清初遗存的火炮实物来看,那些早出来的东西
不炸膛都是奇迹了
m***n
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遗存的又不是当时最好的。
你看红军的土炮,很多还不如明末火炮,难道能代表那个时代的军事技术么?
l******7
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百本栽梅亦自嗟,
看花坠泪倍思家。
眼前多少顽无耻,
不认梅花是国花。
这首诗,稍有文学功底的人,大抵应该能看明白作者的心境,看梅花流泪,自然是为了
家国之悲。笔者为了释疑,觉得还是有必要简单解释一下诗中的含义:即便栽种上百株
(本是计数单位)也纾解不了诗人心中的块垒,看到梅花盛开,便到了春冬之际的新春
佳节,更加思念家乡与亲人,不由泪如雨下;眼前的人们不知有多少冥顽鲜耻之徒,只
知道向红朝赤党(中共)献媚俯首,还有谁记得中华民国的国花梅花呢?
的确,时至今日,若问起中国的国花是什么?多半人会回答是牡丹、菊花一类的。如果
再追问一下:中华民国的国花是什么?大陆生活的国人能答出梅花者恐怕百中无一。诗
人一片拳拳的孤臣孽子之心,跃然于纸上。与于右任先生《望大陆》有异曲同工之意。
梅花图案,今天在中华民国的奥运五环梅花旗之上还可以看到遗存,只是图案很小,很
难引起人们的注意。事实上,梅花五瓣三蕊,五瓣象征着中华民国的五权分立,三蕊则
是代表着先总理的三民主义理想。至于诗人,笔者考证可能是丹青国手张大千,写作时
间则不详。然而,可以肯定的是它早在文革初年就已经出现了,最晚不会超过1969年。
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45
来自主题: History版 - 夏朝确实从来都没有存在过?
古罗马斗兽场
顺便提一下罗马文明,如果从公元前754年罗马建国开始(另一说公元前575年
),是两千多年历史,而实际上,早在公元前1800年特拉马拉文化时期意大利已进入青
铜时代;公元前1000年维兰诺瓦文化时期已进入铁器时代。今天意大利的绝大部分居民
,仍然是建立罗马文明的古代拉丁人的后裔。至于美洲的玛雅,印加诸文明,由于出现
时间稍晚,这里就不赘述了。 所谓“创造某个古代文明的民族已经灭绝了”这种说法
纯属误导。没有任何一个民族能够被彻底地灭绝。不管是在战乱中遗存下来的人民,还
是后来迁居而来逐渐融合了的外来成份,他们都会自然地依照共同的地域意识和文化心
态,重新恢复古代的文明版图。读者如果把今天的世界地图与早期文明的分布图对比一
下,就会发现,各早期古代文明所在的大致范围与今天建立在这些地区的现代国家版图
基本上是相吻合的。以色列人流浪千年之后仍然要顽强地回到故土上去,并恢复了希伯
莱语言文字;伊朗人(波斯人)近代独立以后马上就将阿拉伯文字从自己的文化体系中
清除出去,并全力恢复古代波斯的文化传统,这已经很能说明问题了。
还有很多国人喜欢夸夸其谈的一种荒谬可笑的论调... 阅读全帖
z***t
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来自主题: History版 - 夏的存在有气候学的根据
要是没有青铜器,甲骨文,恐怕连殷商他们也否定。
中国本来就是砖木,最早还是土坯木茅草的建筑,怎么遗存下来。
有文字记载都不算,都是伪造的。只有考古的遗址才算,是矫情。
汉字突然发展到甲骨文?已出现就是几乎完善的,有抽象意义的甲骨文?天才呀。
远古的时代,文字的出现,如同今天的信息革命。文字就是对思想的记录方式。发达的
文字,是对信息的标准化处理。
尚书(曾经)是存在的。
诗经大雅(曾经)是完整的。
易经的文字是上古时期的。
都是先于商,或有先于商的内容的。
f**o
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今天比较有闲,又正好碰到这个有趣的问题,所以来答答,不能代表什么人群,只是说
说自己的想法。
交代一下,本人满族,90后,姑且算是年轻人(虽然一直有人在微博上说我已经年过半
百……),京旗出身(旗人有东北、京旗、直省、边疆之分)。所幸家谱还比较清晰,
往上写个四百年啥的没问题。比较特殊的一点是,跟其他几位答题者不同,本人家中满
俗还有遗存。
我对本民族现状的看法:在即将被糅合的边缘努力挣扎。
而未来如何,我并不持乐观态度。我现在主要做清史和满学,特别着力于旗俗部分,因
为我觉得这个东西不久就会亡,所以我想要在灭亡的边缘更多的记录下实体。这就是我
的不乐观,也是我在文化论上的悲观。当然,如果真的良好传承了更好……
说到本民族,我说一个事情,不怕其他几位答题者不爱听。要知道,到了民国初期,诸
位的祖父母、曾祖父母的那个时候,满族的情况是什么样子的?按照一般人的认知,应
该跟现在一样,所谓“汉化很深”,何况都已经到了民国。而事实上正相反,在民国初
期,满族和汉族的区别,是可以一眼、一耳就分辨出来的。因为就算同样说着汉语,满
族和汉族的民族文化还是不同。语言,礼俗,服饰,截然不同。
什么?你说... 阅读全帖
d**n
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几个近亲结婚低智商的小屁孩,在赫鲁晓夫像面前,黔驴技穷,结结巴巴。只好从操就
业,开始骂人。有个小屁孩还找了个什么图。我仔细一看,尼玛是民间科学家的作品。
且不说石峁的年代,就说陶寺的晚期,只要智商正常的非近亲结婚生出来的孩子,稍微
学习一下,就知道晚期是陶寺的毁败残迹。宫殿被毁,文明大大降级,出现了石峁文化
的遗存。。陶寺从中期后半开始衰败,与石峁的兴盛对应。另外石峁的分期也有到前
1900年的。同位素差个一百年算个屁。至于下层人民的石刻像不过是胡虏的风俗而已,
我拿出欧洲九千甚至上万年的石刻对你们进行特殊教育,是让你们知道这是非我族类,
下层人民的石刻没有进步,如果让你们几个光屁股去刻石头,可能还会退步。。结果又
刺激了近亲低智儿童敏感的神经末梢。祖国的特教之路任重道远啊。
f**o
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来自主题: History版 - 二里头夏都博物馆即将开幕!
新华社郑州2月16日电(记者李亚楠)记者从河南省洛阳市文物局获悉,《二里头夏
都博物馆建设总体建议方案》已由河南省政府常务会议研究通过,预计今年上半年开工
建设。
位于洛阳偃师的二里头遗址是经考古学与历史文献学考证的最早王朝——夏朝的都
城遗存,是同时期规模最大的都城遗址。自1959年以来,遗址发掘总面积达4万余
平方米,在学界享有“最早的中国”之称。
与二里头遗址历史价值不相匹配的是,目前该遗址保护设施落后,展示工作尚未开
展,出土文物库藏、整理、保护和研究场所十分简陋,亟须加强保护和展示工作。二里
头夏都博物馆的建设工作已多次提上议事日程,时至今日,方才基本敲定建设方案。
洛阳市文物局局长余杰介绍,二里头夏都博物馆总占地约200亩,规划总建筑面
积约3万平方米,包括公共区域、业务区域、行政区域及早期中国研究中心等,展品主
要来自二里头遗址近60年来考古发掘出土的遗物、二里头文化区内重要遗址出土遗物
,以及在夏商周断代、中华文明探源两大学术研究工程开展过程中留下的文字、图像资
料等,总量预计近4万件。
二里头考古遗址公园也将与博物馆同步建设。根据方案,... 阅读全帖
m***n
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来自主题: History版 - 被秦国抓获的大量白人战俘
以下拷贝,有人认为羌人(西戎)收到雅利安人影响,用火葬,后来到汉朝受到“汉人
”影响,逐渐变成土葬。
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殷人把中国西方的许多民族统称为“羌方”。
如《墨子》、《列子》等都提到,氐羌人是实行火葬的,案火葬并非汉藏人的习俗,而
是出自印欧人,例如印度-雅利安人就在相当长的时期一直实行火葬,而伊朗-雅利安
人在拜火教流传前也是实行火葬的。
由于葬俗的关系,羌人乃至西戎人的遗骨很难保留,今天确定为先秦羌人文化遗存的一
些考古遗迹如寺洼文化、辛店文化等都位于河西走廊,期间发现了不少装骨灰的陶罐,
但遗骨则很少,仅有的几个经鉴定认为是“蒙古人种”。
上世纪后期,甘肃考古工作者在河西走廊发掘出了近千块汉砖,魏晋时期的墓葬画像砖
,在这些官吏或豪族地主上至神仙瑞兽,下至平民生活的墓葬壁画上,常有披发的或猎
、或耕、或桑蚕的羌族男女形象。据此,我们可以认为河西羌人历秦逾汉至魏晋时期已
部分明显汉化,他们废弃了火葬仪式而实行当地汉族所用的斜坡墓道土圹墓,砖室基的
葬式,并保留了部分羌族葬俗。
1998年,甘肃张掖高台县博物馆发掘的位于骆驼城墓群的西... 阅读全帖
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