m****a
发帖数: 9485 | 1 第十八章
船造好了──提到雅各和約瑟的出生──這群人啟航駛往應許地──以實瑪利的兒子和
他們的妻子加入狂歡和反叛──捆綁尼腓，恐怖的風暴使船倒退──尼腓獲釋，他的祈
禱使風暴平息──這群人抵達應許地。約主前五九一年至五八九年。
1 事情是這樣的，他們敬拜了主，並且跟我一起；我們用精細的手工處理木材。主不
時指示我要按照什麼方式來處理造船的木材。
2 我，尼腓，不照世人所知的方式處理木材，也不照世人的方式來造船；而是遵照主
向我顯示的方式來建造，所以，不是照世人的方式。
3 我，尼腓，經常上山，也經常向主祈禱；所以，主向我顯示偉大的事。
4 事情是這樣的，我依照主的話，造好那艘船後，我哥哥見到那船很好，手工非常精
巧，於是又在主前謙抑自己。
5 事情是這樣的，主的聲音臨到我父親，要我們動身下到船裡。
6 事情是這樣的，第二天，我們遵照主的命令，將曠野中的許多果子和肉類，以及大
量的蜂蜜，還有糧食，全都準備妥當之後，每人按年齡，帶著我們的行李和種子，以及
攜帶的所有東西下到船裡；於是，我們就各自與妻子兒女下到船裡。
7 父親在曠野中得了兩個兒子；大的叫雅各，小的 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 2 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 3 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 4 按照圣经原则委身
祷 告：
天父，我们要感谢祢，如果不是祢的恩典，我们真不知道自己今天在哪里。谢谢祢从千
万人中把我们拣选出来，让我们不但认识祢，并且能够享受许多的恩典和祝福。但愿当
我们一同来到祢面前，思想如何教养我们儿女的时候，祢能再一次帮助我们，让我们里
面的人能够苏醒，从圣经里面看见祢的心意是如何，也让我们按照祢的话生活。
我们深深地相信祢在圣经里给我们的应许，祢说凡遵照祢话语行的就必蒙祢赐福。愿主
保守我们，赐福每一位到祢面前来的儿女。求祢垂听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名
。阿们。
一、建立观念
这个专题是以前跟弟兄姊妹分享《按照圣经作父母》专题的延续。在学习管教儿女之前
，我们要学怎么作父母，学会了怎样活在神的面前，才有资格来管教儿女。很多做父母
的，讲到管教儿女就是怎样叫他听话、让他有出息、让他不要给我们麻烦。却很少思想
我们这一生在儿女身上的付出和在儿女身上的服事，将来见主的时候，主耶稣是怎样的
一个评价。是有荣耀呢？还是那时候才发现以为自己做的很多对的事，见了主面都站不
住。这是一个很严肃的问题，所以去年花了六堂课从圣经里面来看做父母的应该注意的
事。如果我们自己没... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 5 所以教廷一直强调，它的教义只做参考，每个人要遵照自己的conscience。如果自己的
良心明确认为某事是不对的，就要遵照自己的良心。
我认为只有《使徒信经》是核心信仰，别的都可以改变。教廷也是在一个不断探索的过
程中，没说所有认识一定是对的。它只说它努力让自己朝着正确的认识去努力。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 6 信与行，乃信仰与善行的简称。宗教以信仰为基础，所以，不能不重信；宗教的目的（
至少是目的之一）乃指导行为，教人行善事、成义人、得救赎，所以，不能不重行。然
而，这并不意味着信与行两方面在一个宗教中等量齐观， 在不同的宗教中地位等同，
没有差别。实际上，它们在各个宗教那里所占的比重和地位是不同的。在犹太教与基督
教那里尤其如此。犹太教与基督教皆信仰上帝。然而，犹太教不尚信条和教义，其核心
是“行”，可谓尚行之教；而基督教则把信仰放在首位，主张“因信称义”，可以说是
尚信之教。而犹太教之尚行与基督教之尚信，绝非无缘无故，实乃基本宗教信仰之不同
使然。迄今，国内学术界对这一主题论之不多。本文不揣冒昧，拟阐述犹太教的信行观
并与基督教做适当比较，借以从一个侧面理解和把握犹太教的本质和独特价值。
一、犹太教：信仰与信条
众所周知，犹太教的经典首推《圣经》，其次为《圣传》，即《塔木德》。 《圣经》
中最重要的是《摩西五经》；《圣传》中最重要的是《密西纳》。说它们最重要，是因
为二者皆为犹太教的基本内容——《律法书》。《创世记》开宗明义讲上帝创造天地、
万物和人类，然后描述亚当和夏娃的堕落，挪亚方舟... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 7 「饭前不洗手，」原文直译作『饭前不先行洗礼』，是指未遵照宗教洁净礼仪洗手，而
不是普通清洁卫生的洗手。
一般就餐时，基督徒当然可以根据卫生情况选择洗或不洗手，但根本谈不到要遵照宗教
洁净礼仪洗手的问题。基督徒提倡的是谢饭祷告。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 8 「饭前不洗手，」原文直译作『饭前不先行洗礼』，是指未遵照宗教洁净礼仪洗手，而
不是普通清洁卫生的洗手。
一般就餐时，基督徒当然可以根据卫生情况选择洗或不洗手，但根本谈不到要遵照宗教
洁净礼仪洗手的问题。基督徒提倡的是谢饭祷告。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 9 南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部
派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地理而说，因为这个
派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，
近代发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为
三大系，即汉语系、藏语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语
系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作，都是用巴利语写的
。除了巴利语系有一部完整的三藏典籍和各种论著之外，其他北
传佛教的经籍，绝大部分都保存在我国的汉文和藏文的藏经里。
另外一种分法，是所谓大乘和小乘。称汉语系和藏语系中的
大乘理论为大乘，称巴利语系的佛教及其他类似的佛教为小乘。
但巴利语系的佛教徒则自称为上座部，不接受小乘这样的名称，
并且不承认大乘是佛说。原来上座部及其他一些旧部派的比丘们
的理想，是遵照佛的弟子或声闻的行径，求证涅槃，使个人解脱
。大约在公元一世纪左右形成一个佛教派别，宣称要遵照菩萨的
行径，谋求一切众生解脱，不求现世证阿罗汉，而求未 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 10
我有说每个人情况一样？
是你在根据听的胡乱解释，还是我在胡乱解释？
我自己所讲的遵照清净道论，遵照上座部尊者的开示。有据可查。
而你冒出个泰国师父，甚至转述都有问题，乱七八糟。查无可查。
另外你泰国师父有告诉你大小乘混成一锅粥的修吗？
缘， |
|
a*******g
发帖数: 867 | 11 http://sss2002.51.net/books/ddncfjds/ddncfjds007.htm
第四章 阿姜查 ACHAAN CHAA
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
阿姜查（Achaan Chaa）出生于泰国北部寮国人区的一个温馨的农村大家庭。年幼
即剃度受沙弥戒，二十岁具足比丘戒。当沙弥时即研读基本经教，这已超出当时乡村的
四年教育水准。长大后追随几位寮语系统的师父修学，过着传统的丛林苦行生活。他苦
行和云游数年，夜宿林间树下，并且在阿姜曼Achaan Mun，泰寮地区本世纪最重要的著
名大师）门下待过短暂的时间，但却在那段因缘里豁然开悟。几年之后，阿姜查回到自
己的家乡，住在附近一处浓密丛林里的坟场。这个地方荒无人迹，众人皆知，是个布满
毒蛇，藏有老虎以及是鬼魅出没之处，但对在山里修行的出家人而言，是个极理想的场
所。由于日益增多的男女出家众以及在家居士前来请益并留下来跟他修学，一间很大的
道场就在他的四周围设立起来。目前在泰国北部丛林里，约有三十座以上的分支道场，
里头都有... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 12 自序一
民国元年，我在成都《公论日报》上发表一文，题曰《厚黑学》，谓：古今成功之
英雄，无一非面厚心黑者。这本是一种游戏文字，不料自此以后，厚黑学三字，遂传播
四川，成一普通名词。我自己也莫名其妙，心想：此等说法，能受一般人欢迎，一定与
心理学有关系，继续研究下去，始知厚黑学是渊源于性恶说，在学理上是有根据的，然
私心终有所疑。遍寻中外心理学诸书读之，均不足解我之疑，乃将古今人说法尽行扫去
，另用物理学的规律来研究心理学觉得人心之变化，处处是跟着力学规律走的。从古人
事迹上、今日政治上、日用琐事上、自己心坎上、理化数学上、中国古书上、西洋学说
上、四面八方，印证起来，处处可通，乃创一臆说：“心理依力学规律而变化。”民国
九年，写一文曰《心理与力学》，藏之箧中，未敢发表，十六年方刊入拙著《宗吾臆谈
》内。兹特重加整理，扩大为一单行本。
我这《心理与力学》一书，开始于民国九年，今为民国二十七年，历时十八年，而
此书渊源于厚黑学。我研究厚黑学，始于满清末年，可说此书之成，经过30年之久。记
得唐朝贾岛做了两句诗，“独行潭底影，数息树边身。”自己批道：“二句三年得，一
吟双泪流。”我今日发表此... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 13 从前，在印度有一个男子因一时的气愤恼怒，厌恶世人，便舍家遁入佛门，皈依佛教。
可是，他的身体虽然出家，入了空门，而心中仍然眷恋外界，为爱欲所束缚。他常
用香油摩擦身体，用汤水洗浴，讲究身体皮肤的香滑，饮食卧具也很注意。
总之，一颗心全被物质所蒙蔽，象葛藤一样缠缚着身体，一刻也不能自在。
虽然，形式上他已出家、受戒，而在行为与境界上，他还是凡夫俗子、一个未出家
的人，距离涅槃圣道，还离的很远。
当时，在摩罗国的地方有一位优波笈多尊者，是一位梵行高远大名远播的比丘。
这位新戒比丘，以非常敬慕他的名声而去参访。
尊者问他道：“你远道而来做什么？”
“我慕名而来，想听尊者慈悲开示佛法要旨。”
尊者观察了他的根基后，知道他还身受爱缚，不能解脱，问他道：“你能不能完全
听我讲的话，受我的教诲，照我的意旨去做？”
“我一定能够，一切都按照吩咐去做。”
“你如果生起了信心，我就先教你神通，然后为你说法。”尊者说。
“先学神通，好极了！”
于是，尊师带他入山，教他学习禅定，并吩咐他要绝对服从。尊者运用神通力，化
一大树，说道：“你应当爬上这大树去！”
于是，那比丘依照尊者吩咐爬上大树。但往下一望，又见一... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 14 阿姜查
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
问：我很用功修行，但似乎尚无一点消息。
答：修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍，这一点非常重要。你
可以日夜精进不懈，但若仍有企求心，则永远不能获得涅盘，此求解脱之欲会导至疑惑和掉悔。无论你修行多么长久多么卖力，智能决不会从欲望中产生。因此，祇须很单纯地放下，警醒地观照身心，不可有有所得之心，甚至不可执着修行或要开悟。
问：关于睡眠，该睡多久？
答：别问我这个问题，我无法告诉你。对某些人而言，平均每晚睡四个小时就好了。不
过，重要的是，你要观，并且了解自己。若故意少睡一些，会感到全身不舒服，也很难保持正念。睡太多会令人昏沉或掉举。因此，要发现自己原本的步调。这必须仔细观照身心，弄清楚真正需要的睡眠时间，才能把自己调整在最佳的状态。醒来以后又翻身小睡片刻是有害修行的；当眼睛一睁开就要保持清醒了。
31
问：关于用餐，该吃多少？
答：这个问题跟睡觉一样，你必须了解自己。食物应适合身体所需，当视之为医药。你
会不会在餐后感到昏沉？或者日... 阅读全帖 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 15 佛门奇人－－－－圆照法师
作者：卢剑利 作于：2006-2-21 9:55:32 访问：3535 评论：4（查看评论） 放大
字体 缩小字体
佛门奇人----圆照法师
圆照法师俗名李国惠,16岁就出家了.在70多年的出家生涯中,她德高望重,很受众
僧俗弟子爱戴.1993年6月,女尼圆照在观音山上悄然圆寂,遗体被火化后,留下了百余颗
舍利.佛教名山观音山从此增添了几许神秘色彩
皈依佛门
1900年6月19日,圆照法师出生于吉林省扶余县东南乡刘家小堡,父母给她取名李国
惠.在她六岁时身患小儿麻痹症,父母四处求医,李母听说浙江普陀山有一名僧,医术超群
,抱着一线希望,肩背着女儿上了普陀山,找到了主持圆瑛大法师.圆瑛大法师.看了李国
惠的腿说:这并不是什么太大的毛病!圆瑛让李国惠回去后天天喝茶水.当时五个大铜子
一包的茶叶,买回来用铜锅熬了,渴了就喝,饭前饭后也喝.结果,两个半月李国惠的腿就
能走路了!3个月头上,李母带着香火,领着李国惠再次来到普陀山天童寺还愿谢恩.这位
圆瑛大法师,实乃名望僧人,时已为中国佛教界的领袖人物了,上世纪40年代便担任了中
国佛协的领导!李母说什么也... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 16 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 17 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 18 第三世多智钦·晋美丹贝尼玛（1865—1926）
藏历第十四绕迥木牛（1865）年二月十八（星期一）晚上，第三世多智钦·晋美丹贝尼
玛诞生于阿嘉珠部落努氏族嘉贡家族。出生地点是迦日峨巴——果洛的上玛山谷的一座
神山，他母亲图囸匝索南措就住在那里。他父亲是杜炯林巴（1835—1903），著名的大
成就者和大掘藏师。出生时他父亲住在卓普，离开迦日大约一英里开外的小峡谷中的一
个隐修处。他父亲给他起名为索南丹增。
多智钦有七个弟弟，他们也都是著名的转世珠古：钦哲珠古匝林旺嘉（1868—1907）—
—多钦哲的转世化身，在多智钦寺和尼佐寺坐床，但他和父亲待在一起。珠古智美沃瑟
（即贝玛卓度桑阿林巴，1881—1924）成为著名的智者和掘藏师，他的法侣是著名的上
师——拉萨的德威多杰（通常被称为色囸康卓）。哲约·仁增千摩的转世珠古弥庞多杰
年轻时就去世了。珠古贝玛多杰——萨嚓喇嘛的转世之一，住在多智钦寺照顾多智钦及
其寺院。珠古拉多（1885—？）是昔青（gShi Ch'en）寺阿傍固钦的珠古。珠古南喀晋
美（1888-？）被认定是华智仁波切的转世化身之一，住在石渠。珠古多杰扎都（1892
—1... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 19 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 20 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
|
s**u
发帖数: 9035 | 21 http://sh.xywy.com/zuixinxinwen/2675.html
复旦大学与上海医科大学兼并的恩怨是非——
文章发布者：admin 来源：博客 收藏本文
“1927年前中国的医学院都是洋人在华兴办的，英美办协和、湘雅、齐鲁、华西；
德国人办同济；法国人办震旦；日自己办南满。”石美鑫说，他最朝思暮想的就是由医
学教育家颜福庆教员兴办的上医则是第一所由中国人自己兴办的医学院。
“挂这块复旦大学 上海 医学院的牌子，外面还是经过了一些迂回微风云的。”固
然并没有间接参与改名事情，病理学专家、博士生导师朱世能教授回想起来还是有些冲
动。朱担任过近十年原 上海 医科大学副校长，如今是复旦大学校务委员会委员。对两
校吞并前后的一些状况有相当了解。
朱世能教授还有一个职务是 上海 医科大学校友会总会长，他很愿意被人称为朱会
长。关于那些老人们来说，最难解开的是校庆的结。在上医大-校友会上，他通-知国内
校友：上医吞并入复旦后，复旦曾公布有两个称号不变：一是 上海 医科大学派出所；
一是 上海 医科大学校友会。
我国很多大学坚持着自己必定的特征与优秀的文明档次，在某种水平上表现了他们... 阅读全帖 |
|
z**k
发帖数: 945 | 22 南开马蹄湖的故事
来源： 天津网-数字报刊 关键字：马蹄湖;吴大任;北洋时期;南开大学;中心岛
作者：龙 飞 2011-01-09 05:17
南开大学马蹄湖,如今已被人们称为津城最好的荷花观赏处，吸引了校内师生甚至
校外市民前来赏荷，还有众多摄影爱好者专程到这里用相机捕捉荷花的神韵。
据老南开人说，最早校园内共有两个南北对称的马蹄湖。现今保留的是北马蹄湖，
大中路左侧原先还曾有过一个南马蹄湖。当时濒临南马蹄湖的建筑物除了思源堂外，就
是学校行政办公楼兼文、商科教学楼“秀山堂”。秀山堂的捐助者李秀山（李纯）为北
洋时期天津籍江苏督军，他将财产的四分之一——50万元捐给南开。学校为李秀山铸了
铜像，树立在南马蹄湖中心岛上作为纪念。然而1937年日寇轰炸南开，秀山堂被炸毁，
李秀山铜像也被日军劫去做屠杀中国百姓的炮弹，风光旖旎的南马蹄湖被填成了平地。
如今，在秀山堂原址建成南大幼儿园，南马蹄湖原址修建了一座小花园。只有北马
蹄湖风光依旧，日久天长便简称之为马蹄湖了。
那么就让我们深入观赏这个经历过敌人炮火的马蹄湖及湖中岛吧！一条不长的、两
旁大树遮掩的甬道，把人们引进三面... 阅读全帖 |
|
d*****r
发帖数: 5934 | 23 各市卫生局，华北石油管理局医疗卫生管理中心，武警河北省总队卫生处，省直各医疗
卫生单位：
现将卫生部办公厅《关于印发〈医疗机构发热门（急）诊设置指导原则（试行）〉
的通知》（卫发电[2003]62号）转发你们，请遵照执行。在执行过程中如发现问题，请
及时反馈省卫生厅医政处。
河北省卫生厅
二○○三年五月二十二日
附件：卫生部办公厅关于印发《医疗机构发热门（急）诊设置指导原则（试行）》的通
知
为加大传染性非典型肺炎疫情控制力度，进一步加强医疗机构发热门（急）诊管理，减
少医疗机构内的交叉感染，我部组织制定了《医疗机构发热门（急）诊设置指导原则（
试行）》。现印发给你们，请遵照执行。
请及时将执行中发现的问题反馈我部医政司。
附件：《医疗机构发热门（急）诊设置指导原则（试行）》
卫生部办公厅
二OO三年五月二十日
附件
医疗机构发热门（急）诊设置指导原则（试行） |
|
a**********k
发帖数: 1953 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 三进三出
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 1 15:07:26 2013, 美东)
其实吧，精神病院也有政治时政学习的。看过刘少奇修正主义导致人变疯，然后用毛泽
东思想治好精神病的新闻。我是不是没有抓住笑点，太认真了？
=======================================================
人民日报社论：靠毛泽东思想治好精神病（1971年8月）
中国人民解放军一六五医院医疗组和湖南省郴州地区精神病院的医务人员，用毛泽东思
想指导医疗实践，为医治好精神病闯出了一条新路。两年多来，这些医务人员坚持用毛
泽东思想教育病人，辅以中西医结合的办法进行治疗，使许多精神病人恢复了健康，重
新走上了三大革命斗争第一线。他们中的一些人，有的已被评为学习毛泽东思想积极分
子。
重新认识精神病
中国人民解放军一六五医院医疗组，怀着捍卫毛主席无产阶级卫生路线的战斗豪情，于
１９６９年４月，来到彬州地区精神病... 阅读全帖 |
|
t****p
发帖数: 1504 | 25 我不是特别欣赏很强势的领导者（包括言语上的强势）。因为他的特殊地位和很强的语
言的说服力，多数没有自我判断的人可能会被误导。就好比是一个全能的优秀爸爸，总
期望孩子遵照自己的指示行事，孩子因为崇拜敬畏他，也遵照执行，但是多数的结果是
孩子平庸无为。
一个好的父母，应该更多的是一个有爱心的支持者，甚至后勤者，他对每个孩子有很高
的期望，但是他绝对不会强力说服自己的孩子同意自己的所有看法，走父母希望走的路。
一个理想的教育工作者，是培育每个人自己的内心世界。
事情总有两面性，很复杂，不要绝对化。蒲的开场白如果增加类似这样的一句话：这是
我个人的观点，希望跟大家一起探讨，希望能引起大家的一点思考。这样就完美了。 |
|
B****n
发帖数: 6452 | 26 是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是
[申请ID]:
Boston
[申请版面]:
Photogear
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
Boston版四年版主
Prose版四年版主
[申请纲领]:
恶少淡出买买提不做版主很久了，由于种种错综复杂的原因，决定重出江湖，为万佛网
友服务。
对现任版主X5的弹劾贴：
http://www.mitbbs.com/article_t/Complain/31302195.html
[版规草案]:
Photogear版规
本版定位：
摄影、器材、技术、购买及相关讨论、活动。
治版原则：
在遵守版规的前提下保障自由讨论，鼓励原创贴、疑问解答贴、器材deal贴，遵照版规
一视同仁控制水贴、无关话题及纠纷吵架。
版务管理：
版务组实行板主负责制，统一内部意见。版务发版务贴，必须在标题加上[版务]，否则
视为其个人意见，不代表版务或版务组意见。
Photogear版规细则:
1. 网友发贴请使用文明语言，互相尊重。对于人身攻击、群体攻击、语言暴力、污言
秽语，未经允许侵犯他人肖像权，暴露他人隐私或个人生活，人肉网友，张贴淫秽色
情低... 阅读全帖 |
|
B****n
发帖数: 6452 | 27 是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
YES
[申请ID]:
Boston
[申请版面]:
Photogear
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
Boston版主近五年
Prose 版主近五年
[申请纲领]:
热爱摄影，中级摄影器材发烧友，热爱万佛，希望为万佛网友服务，为繁荣万佛做贡献。
我的优势：
任职版务历史悠久经验丰富，在买买提任两个版版务近十年里基本没有被投诉或弹劾，
当然Boston，Prose和万佛不同，但至少说明本人处理版务对待网友比较公平公正，比
较擅长处理网友纷争。
出身丐帮，心系草根阶层，深知民间疾苦，以为民做主为己任。
制版心里话：当官不为民做主，不如回家卖白薯。
制版座右铭：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
我的劣势：
作为中级摄影器材发烧友，从卡片机，残幅，全副到革命机一路走来，对摄影器材有一
定的了解。但摄影专业知识水平明显不足，希望通过选择大师级版副得到弥补。
版副人选：
新一届版副的选择将以多元包容为原则，以海纳百川有容乃大为理想，大胆地选择代表
不同声音、不同器材流派的网友来担当，互相监督，互相制衡，万佛方可百花齐放，百
家争鸣。
... 阅读全帖 |
|
I*********n
发帖数: 205 | 28 站务这么处理这件事不怕引起公愤吗？
您对此投诉的处理完全没有遵照投诉程序进行，结论很难让人信服。
我投诉的主题是版主dragonman包庇板斧yugan2005，这个投诉根本没得到处理。
二手版置顶里dragonman的说明和总结就是他包庇板斧的铁证。
dragonman和yugan2005在二手版的所作所为大家有目共睹，站方必须给个说法。
站务没有遵照你们制定的投诉程序处理投诉。版主dragonman作为被投诉方至今没有到
Complain回应投诉，网友的友情支持贴里很多主观参考意见也没见被G，投诉程序例行
的双方陈述，友情支援，协调沟通等程序完全没有进行，您仓促得出这样一个结论，
我完全无法接受，相信支持我的网友也不能接受。
inspiration特此正式申请二度陈述。
请站方联系dragonman到Complain版应诉，不要以为躲在二手版就可以无法无天为所欲
为。 ... 阅读全帖 |
|
d*****g
发帖数: 8788 | 29 公愤个p啊，你去弄个投票，看看支持你的多还是支持熊老大的多，闹一下就得了，没
完没了不累啊你呀大姐
站务这么处理这件事不怕引起公愤吗？
您对此投诉的处理完全没有遵照投诉程序进行，结论很难让人信服。
我投诉的主题是版主dragonman包庇板斧yugan2005，这个投诉根本没得到处理。
二手版置顶里dragonman的说明和总结就是他包庇板斧的铁证。
dragonman和yugan2005在二手版的所作所为大家有目共睹，站方必须给个说法。
站务没有遵照你们制定的投诉程序处理投诉。版主dragonman作为被投诉方至今没有到
Complain回应投诉，网友的友情支持贴里很多主观参考意见也没见被G，投诉程序例行
的双方陈述，友情支援，协调沟通等程序完全没有进行，您仓促得出这样一个结论，
我完全无法接受，相信支持我的网友也不能接受。
inspiration特此正式申请二度陈述。
请站方联系dragonman到Complain... 阅读全帖 |
|
G*s
发帖数: 649 | 30 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: Boston (○硅谷恶少◎逍遥派掌门○), 信区: board
标 题: [申请] Photogear版主
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 18 13:34:13 2012, 美东)
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是
[申请ID]:
Boston
[申请版面]:
Photogear
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
Boston版四年版主
Prose版四年版主
[申请纲领]:
恶少淡出买买提不做版主很久了，由于种种错综复杂的原因，决定重出江湖，为万佛网
友服务。
对现任版主X5的弹劾贴：
http://www.mitbbs.com/article_t/Complain/31302195.html
[版规草案]:
Photogear版规
本版定位：
摄影、器材、技术、购买及相关讨论、活动。
治版原则：
在遵守版规的前提下保障自由讨论，鼓励原创贴、疑问解答贴、器材deal贴，遵照版规
一视同仁控制水贴、无关话题及纠纷吵架。
版务管理：
版务组实行板主负责制，统一内部意见。版务发版务贴，必须... 阅读全帖 |
|
t********8
发帖数: 14817 | 31 发信人: Boston (○硅谷恶少◎逍遥派掌门○), 信区: board
标 题: [申请] Photogear版主
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 18 13:34:13 2012, 美东)
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是
[申请ID]:
Boston
[申请版面]:
Photogear
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
Boston版四年版主
Prose版四年版主
[申请纲领]:
恶少淡出买买提不做版主很久了，由于种种错综复杂的原因，决定重出江湖，为万佛网
友服务。
对现任版主X5的弹劾贴：
http://www.mitbbs.com/article_t/Complain/31302195.html
[版规草案]:
Photogear版规
本版定位：
摄影、器材、技术、购买及相关讨论、活动。
治版原则：
在遵守版规的前提下保障自由讨论，鼓励原创贴、疑问解答贴、器材deal贴，遵照版规
一视同仁控制水贴、无关话题及纠纷吵架。
版务管理：
版务组实行板主负责制，统一内部意见。版务发版务贴，必须在标题加上[版务]，否
则 视为其个人意见，... 阅读全帖 |
|
S*******n
发帖数: 26 | 32 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: Boston (○波城恶少◎逍遥派掌门○), 信区: board
标 题: 【申请】Photogear版主
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 15:51:38 2013, 美东)
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
YES
[申请ID]:
Boston
[申请版面]:
Photogear
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
Boston版主近五年
Prose 版主近五年
[申请纲领]:
热爱摄影，中级摄影器材发烧友，热爱万佛，希望为万佛网友服务，为繁荣万佛做贡献。
我的优势：
任职版务历史悠久经验丰富，在买买提任两个版版务近十年里基本没有被投诉或弹劾，
当然Boston，Prose和万佛不同，但至少说明本人处理版务对待网友比较公平公正，比
较擅长处理网友纷争。
出身丐帮，心系草根阶层，深知民间疾苦，以为民做主为己任。
制版心里话：当官不为民做主，不如回家卖白薯。
制版座右铭：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
我的劣势：
作为中级摄影器材发烧友，从卡片机，残幅，全副到革命机一路走来，对摄影器材... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 33 同文馆最初开办的时候，学生一共只有十名，后来添设法文馆、俄文馆，每馆也只有学
生十名。前来应考天文算学馆的72人，先录取30人，同治六年十一月初六日开学。同治
七年五月二十三日总署又奏，经诸臣在大堂当面考试，该三十人中尚堪造就者不过数人
，所以将学经半年毫无功效者20人立予撤退，留下的10人与原有三馆八旗子弟暂归一处
教学。同治六年十二月准署广州将军庆春等将该省同文馆学生蔡锡永、那三、博勒洪武
、韩常泰、左秉隆、坤扬等六名，咨送到总署，饬在新立天文算学馆中居住，加以考察
，照章作为监生、翻译生员，分别派充将军、督抚衙门翻译官，饬回广东，仍由该省随
时考察。同治七年三月准两江总督臣曾国藩咨送该同文馆学附生严良勋、席淦、监生汪
凤藻、汪远焜、王文秀五名到总署，饬在新立天文算学馆居住，详加考试，分别给予内
阁中书、国子监学正等职衔，总署大臣仍随时考察，令于汉洋文艺加意讲求。这样，继
畬任职期间同文馆的学生保持在四五十名的水平，语言、西学混合教学。到了光绪十三
年(1887)，同文馆学生的名额增加到120名。直到停办都是这个数目。
同治七年五月二十三日(1868年7月12日)《总理衙门奏报考较... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 34 一 西南異動發生的原因
好幾年來，中國政治上有一個不祥的名詞，使我們的國家始終形成分裂的狀態，就
是所謂「西南問題」。西南問題的主動人物，誰都知道是廣東的陳濟棠和廣西的李德鄰
（宗仁）、白健生（崇禧），但是他們有一個被利用的元老，就是胡展堂（漢民）先生
，還有兩塊被利用的招牌，就是中國國民黨西南執行部和西南政務委員會。胡先生雖說
被陳、李、白所利用，作為對抗中央的工具，但究竟是老成謬袝r倒還可以壓抑西
南野心家一些過分的行為。去年（民國二十五年）五月，胡先生因腦充血逝世，陳、李
、白等認為羽翼既成，管束已去，索性一不做二不休，正式出兵北上，以期推倒中央，
竊取政權，這可以說是西南異動的近因之一。其次，這幾年來，中央一貫的方針就是精
請F結，剿匪禦侮，因之對於粵桂邊境，並不因其抗拒中央，加駐重兵；反之，並將原
駐湘贛各部隊，多數徵調北上，分任剿匪及國防上的任務。於是陳、李、白等鑒於湘贛
空虛，有機可乘，尤其希望趨衡州，出武漢，一舉動搖國民政府的根本，這可以說是西
南異動的近因之二。此外，自九一八以後，中央抱定安內攘外的主張，任勞任怨，忍辱
負重。在中央方面，雖對抗日禦侮，以至收復失... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 35 一颗“卫星”夺五万人命
作者：王定
50多年前，即公元1958年9月9日，广西环江县放出了水稻亩产稻谷13万斤的“大卫星”
。这颗全国最大的水稻假卫星，在一个正常年景里，给环江县造成巨大灾难。
自1949年末建立环江县政权之始，直到1957年底反右，我是环江县的首任县官，有责任
就所亲见、亲闻及30多年来搜集的有关资料，具书陈述，并供后世查寻。
环江县位于广西西北部，总面积4500多平方公里，居住着毛难族、壮族、汉族、苗族、
瑶族、仫佬族、水族、侗族等多种民族。山区人民敦厚纯朴。环江是个产粮大县，畜牧
业以养牛、养猪为主，农民有圈养黄牛的传统。县内森林资源较为丰富，有大片的原始
森林（只是在放水稻大卫星后两个多月，环江又放出日产钢铁6万吨的大卫星，原始森
林遭到严重破坏）。
合作化滋生弊端
土改后，农民分得了土地，生活有所改善，生产积极性很高。1953年开始成立互助组，
随即成立合作社。1954年春，全县只有3个初级农业社。1955年初，上级要求提高合作
化的进程，在几个月内，多数农户已加入农业合作社。遵照上级指示，1956年春，全县
的初级社又全部合并为高级社，共计有109个。
成立... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 36 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: “九一三”后清查林彪住处亲历记
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 07:35:10 2016, 美东)
作者武健华，又名武连思，山东荣成市宁津街道办事处龙云村人。1927年7月出生，曾
任中央警卫局副局长、8341部队政委。
一、赴北戴河安排非常时期林立衡的安全问题
1966年8月1日至12日，中共八届十一中全会在北京召开。经过这次会议，林彪在党内的
位置上升为第二位，这就涉及到对林彪的警卫规格问题。林彪的警卫工作，原先由中央
军委办公厅警卫处负责，中共八届十一中全会以后，按照中央有关规定，应由中央警卫
局负责。
为明确林彪处的警卫工作，中央警卫局派有关负责干部去同林彪办公室主任叶群商办，
听听她的意见。
叶群认为，林彪是党中央的副主席，同时又是中央军委副主席，他的警卫工作应由中央
、军委两个警卫部门分管比较合适。最终，叶群就此报告了林彪，林处的警卫工作就这
样定下来了。
1971年夏。林彪、叶群及随行人员从北京去北戴河，八三四一... 阅读全帖 |
|
l*******r
发帖数: 39279 | 38 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: toptip (土翁), 信区: Biology
标 题: Re: 科学追求的事实和谬论—2011年神经所蒲慕明报告ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 1 00:00:12 2012, 美东)
我不是特别欣赏很强势的领导者（包括言语上的强势）。因为他的特殊地位和很强的语
言的说服力，多数没有自我判断的人可能会被误导。就好比是一个全能的优秀爸爸，总
期望孩子遵照自己的指示行事，孩子因为崇拜敬畏他，也遵照执行，但是多数的结果是
孩子平庸无为。
一个好的父母，应该更多的是一个有爱心的支持者，甚至后勤者，他对每个孩子有很高
的期望，但是他绝对不会强力说服自己的孩子同意自己的所有看法，走父母希望走的路。
一个理想的教育工作者，是培育每个人自己的内心世界。
事情总有两面性，很复杂，不要绝对化。蒲的开场白如果增加类似这样的一句话：这是
我个人的观点，希望跟大家一起探讨，希望能引起大家的一点思考。这样就完美了。 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 39 李敏，原题：《我的父亲毛泽东：爸爸的独立生活观》
1964年秋初的一天，我带着儿子宁宁到中南海去看望爸爸。
到了家里，爸爸正在休息，我只好在外边等着，我逗孩子玩着。
“妈妈，小金鱼哭了。”宁宁看着院里的养鱼池对我说。
“小金鱼不会哭。”我对他说。
“它听话吗？”宁宁说着伸出小手就要抓小金鱼。
“小金鱼离开水会死的。宁宁听话，不动它。一会儿妈妈带宁宁去看姥爷。”我又
对他说。
等我抱着孩子进到爸爸的卧室时，宁宁哇地一声大哭起来。他的哭声这么大，这么
突然，把我搞得莫名其妙。我只顾抱着哄他、逗他，等我回头一看爸爸，我也吓了一大
跳。难怪孩子吓得大哭呢！他可从来没有见过这样的姥爷。
原来，爸爸刚刚从北戴河回来，身上盖着个雪白的单子，只把晒得黑黑的脸膛露在
外边。是爸爸这种形象让孩子看了害怕了。
我认为此时哄孩子不哭的惟一方法就是给他点吃的。
“爸爸，您这儿有点心吗？给宁宁点，逗逗他，他就不哭了。”我问爸爸。
“没有点心。只有糖。”爸爸说着，并不起身动手给孩子拿糖。我就只好自己给孩
子拿两块糖。
“莫得如此惯着孩子。”爸爸说。
“只拿一块，就一块。爸爸过去对我都不这样，对宁宁怎么这样？”我感到... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 40 人民公社各级社员代表大会的代表和各级管理委员会、监察委员会的成员，都必须
经过社员充分的酝酿，采取不记名投票的方式选举产生。
公社的社长和其他管理委员、监察委员，都由公社社员代表大会选举，任期两年，
可以连选连任。公社、生产大队、生产队，在选举管理委员和监察委员的时候，应该注
意使老贫农和下中农占优势。
生产大队的大队长和其他管理委员、监察委员，都由大队社员代表大会选举。
生产队的队长、会计和其他管理委员、监察委员或者监察员，都由生产队社员大会
选举，任期一年，可以连选连任。
=======================
农村人民公社工作条例修正草案
一九六二年九月二十七日，中国共产党第八届中央委员会第十次全体会议通过
农村人民公社工作条例修正草案
（一九六二年九月二十七日，中国共产党第八届中央委员会第十次全体会议通过）
第一章 农村人民公社
在现阶段的性质、组织和规模
一 、农村人民公社是政社合一的组织，是我国社会主义社会在农村中的基层单位
，又是我国社会主义政权在农村中的基层单位。
农村人民公社是适应生产发展的需要，在高级农业生产合作社的基础上联合组成的
。它在一个很长的历史时期... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 41 谁的桥？谁的路？——《“朱毛”不是石达开——1935年大渡河之役详考》节选
谁的桥？谁的路？
一、铁索桥是一座古老的桥
在进入泸定桥当年的战斗场景之前，我们有必要对这座著名的桥作先作一些深入了
解。
今天的泸定桥，是国家级重点保护文物。
其实，即使红军没来过这座桥，它也绝对是个省级以上重点保护文物。
此桥建于清康熙四十四年（公元1705年），位于泸定县城的西侧，横跨大渡河，东
桥头与西城门相衔接。桥的两侧山峦起伏，高崖夹峙，一水中流，河水咆哮奔腾，宛如
一条张牙舞爪的巨龙。桥身全长101.67米，宽2.67米，是用13根粗铁索由东岸拉到西岸
构成的。9根铁索作底索，两侧各有两根作桥栏。桥面横铺木板，以通行人。
当时，大渡河上千里的河道，这是唯一的桥梁。也是连接四川腹地和康藏高原的咽
喉要道——“号称川康第一大桥”。关于建桥的成因、办法、结构以及管理与维修，文
荣普先生曾作过相当详尽地考据与陈述——
㈠关于建桥成因。
文荣普先生认为首先与茶马互市的发展有关：“明代以后，打箭炉（康定）发展起
来，四川西部的茶叶源源不断地从打箭炉一线运入西藏。深切在二郎山和贡嘎山之间的
大渡河，水流湍急，入... 阅读全帖 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 42 A9.浅谈如何解经
Ａ）前言
常听到一些朋友说：「我们的信仰是基于圣经。」我完全同意这个说法，但必须补
充一句，就是：怎样理解圣经亦非常重要！如果我凡事钻牛角尖，或只选一些合自己口
胃的才看，即使看了圣经，我都很容易会懂错它的意思；无限度地自由解经，或放纵不
羁地随意解经，更是不稳健的做法。圣神固然会帮助我们领略圣经的讯息，但这并不表
示我们就可像脱缰野马般毫无依据和方法地理解圣经，其实，透过教会传给我们的「理
解圣经方法」本身已是圣神的一种引领指导和祝福。今日不少人（尤其是在西方国家）
拿着圣经乱解一通，还美其名说：「我们每个人看圣经时都有圣神的带领！」结果是惊
人见解百出，异端林立，有些更为祸社会，这足以证明正确的理解圣经方法是不容忽视
的。
今日我们该怎样诠释圣经呢？梵蒂冈第二届大公会议的《启示宪章》第12号就指出
：「既然天主在圣经?是藉人并用人的方式说了话，讲解圣经的人为明了天主愿意同我
们交谈什么，当注意寻找圣经写作人真正愿意表达的是什么，以及天主愿意用他们的话
显示的是什么。
为探讨圣经作者的本意，在各种方法中，也当注意到‘文学类型’，因为藉各式各... 阅读全帖 |
|
I***b
发帖数: 209 | 43 题目是转贴者加的。
圣经人物——巴兰
古代幼发拉底河附近、毗夺地方的一个术士。摩押王巴勒招他来，要他咒诅以色列人，
但是他服从神的命令，反而祝福以色列人（民22:1~24:25 申23：3～6 书13：22）。
后来他引诱一些以色列人偏离了正确方向，被人视不义的假先知。
以下是关于巴兰这个人的分析：
在开始之前，我要问你们一个问题：到底巴兰是真先知、还是假先知？你会怎样回答呢
？他的生平非常清楚地记载在圣经里。你觉得这个问题很容易回答，还是很难回答呢？
让我们一起来看旧约记载的巴兰事迹，在旧约民数记第22章。
第1节说：“以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。”
请留意，他们已经在约旦河东了，只要过了约旦河，便到达应许之地了。第2-3节说：
“以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押因以色列民甚多
，就大大惧怕，心内忧急。”以色列民来到了摩押人占据的地方，一场大战在所难免了
。摩押王——就是西拨的儿子巴勒——看见以色列民大军压境，便准备应战。当以色列
民还没有到达以前，以色列民已经打了很多场战争，势如破竹，一直杀到约旦河边界。
所以，巴勒看到以色列... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 597 | 44 狼牙山五壮士之一葛振林 部分骨灰遗物运抵故里
http://news.tom.com 2005年03月30日11时39分 来源:新华网
3月27日，狼牙山五壮士之一的老英雄葛振林的部分骨灰和遗物，运抵他的故里———曲
阳县党城乡喜峪村。
当日上午9时30分，当葛老的侄儿葛进考怀抱党旗覆盖下的骨灰盒回到喜峪村时，四
里八乡的群众已早早地拥到村口等待着。一时间，天地悲泣，哀痛英雄已逝。
黑纱、白花、挽联、花圈，在英雄的灵堂前，曲阳县有关领导、中小学生等各界人士
自发前来，缅怀老英雄。
据介绍，遵照葛老遗愿，他的骨灰一部分安放于衡阳市烈士陵园，一部分运回故土安
葬。目前，葛老的骨灰暂存于县城殡仪馆内。
据悉，结合纪念抗日战争胜利60周年和曲阳县解放60周年，该县将在城中广场为葛振
林竖一座纪念碑、立一座雕像，以供后人瞻仰。 |
|
X*C
发帖数: 99 | 45 8月29日，纪念江上青同志壮烈牺牲70周年活动在泗洪县烈士陵园隆重举行。江泽民同
志献了花篮。江苏省委书记梁保华、省长罗志军，南京军区副政委徐德学和江上青烈士
的亲属等出席纪念活动。
江上青同志1911年出生于江苏省江都县，1927年加入中国共产主义青年团，1929年就读
于上海“艺大”，同年转为中国共产党党员，并担任“艺大”地下党支部书记，从事地
下学运工作。1931年“九一八”事变后，面对日寇侵略和国民党当局不抵抗政策所造成
的深重灾难，江上青义愤填膺，饱含激情地写下了《前进曲》的长诗。这首创作于1931
年的诗作，在当时曾广为流传，起到了唤醒民众、鼓舞抗日斗志的积极作用。此后，江
上青与一批热血青年先后创办了《新世纪周刊》、《写作与阅读》、《抗敌》周刊等，
宣传马克思主义的革命道理，宣传抗日救亡、爱国主义和唯物主义思想。卢沟桥事变后
他发表《卢沟晓月》的文章，表达了抗日救国的激情。全国抗战爆发后，他和其他同志
组织成立了江都县文化界救亡协会流动宣传团，从江都出发，溯江而上，广泛开展抗日
宣传，组织动员民众抗日工作。1938年8月，遵照党的指示到安徽，在中共安徽省工委
领导下，参加 |
|
h**********n
发帖数: 279 | 46 凤凰网 “达赖喇嘛，你还记得吗？当年，你是在我中国国民党中央政府派员严密
监视下，经过寻访核查后、确定为第十三世达赖喇嘛的转世灵童，并由我中华民国的蒋
中正行政院长亲手签批、颁令和册封为第十四世达赖喇嘛的啊！”
在建议台湾的马英九先生向抵台窜访的达赖喇嘛说一句最应该说的这句话之后，笔
者不妨为马英九先生提供几件原中国国民党中央政府关于监视寻访、确认转世灵通、护
送小灵童赴拉萨、册封小灵童为十四世达赖喇嘛的历史档案：
一、当1935年5月，西藏地方噶厦政府摄政王热振活佛决定派格桑佛与凯墨色等三
人，向“东方汉人地方”的青海境内寻找十三世达赖喇嘛的转世灵童之时，蒋介石委员
长立即派人至青海严密监视藏方寻访人员的活动，保证寻访灵童不受藏传佛教派别争斗
的影响。当经过两年的寻访，有了初步线索之际，蒋介石委员长立即责令时任行政院长
孔祥熙正式向蒙藏委员会主任吴忠信发出指令：
“27年4月26日渝（藏）字第1379号呈，为达赖转世一案，请敕青海政府严密注意
，并婉劝寻访人员，务将经过情形呈报政府，听候核办。
“另件均悉。已据情转电青海省政府遵照矣。仰即知照。
“此令。
院长 孔祥熙
中华民国27年 |
|
d********a
发帖数: 9567 | 47 看看人家前清的素质，起码有个等级次序不混乱的概念。
圜丘坛第一层，也就是最上层，朝南方向，摆放着皇天上帝的牌位；第一层的东西
向摆放着圣祖(清代已故皇帝)的牌位。四从位神牌在第二层，大明(日神)、星辰西向，
夜明(月神)、云雨风雷东向——这是遵照冬至祭天的“圜丘之制”而设位。各神位前均
设有青幄(帐幕)。各神位前均按定数陈设祭器、祭品，包括帛、犊、簠、簋、笾、豆、
尊、爵、炉、灯等等。乐部设中和韶乐于坛下，分左右悬挂。皇帝首先来到祭坛第二层
拜位前，陪祀诸王、贝勒站位于第三层阶上，贝子、公爵站位于阶下，百官站位于外壝
棂星门外，按顺序左右排列，所有人均面向北面。 |
|
v****e
发帖数: 276 | 48 新华网4月23日报道 沉寂了些许时日的谷歌再爆新闻。《华尔街日报》21日报道，面对
英、法、加等10国对其保护用户隐私不力的指责，谷歌反戈一击，于20日公布了各国政
府机构向它索取用户数据的次数，以及要求它删除某些内容的次数。
谷歌提供的数据显示，从2009年7月1日至12月31日，巴西政府索取用户数据的次数最多
，达到3663次。美国政府索取次数为3580次，位居第二。在要求删除网上内容的次数方
面，巴西同样居首，达到291次；排在后面的依次为德国、印度和美国。谷歌称因法律原
因未列出中国相关数据。谷歌的还击确实有力。数据在说话：“别光批评我谷歌保护用
户隐私不力，你们这些政府不也在窥探用户隐私、审查网络内容吗？”
谷歌应该没有忘记，一个月前，当它决定离开中国内地的时候，理由同样是政府的审查
。当时，谷歌站在“道德制高点”上宣布，要“提供未经审查的网络服务”。据此原则
行事，谷歌是不是也应该离开监管甚严的美国呢？
谷歌提供的数据还显示，在美国、德国、巴西等地，它遵照政府要求删除相关内容的比
例均高于80%。在土耳其，谷歌屏蔽了冒犯土耳其国父穆斯塔法 基马尔的视频；在德国
，谷歌过滤了 |
|
m******n
发帖数: 6673 | 49 中国新闻网: 中国国家领导人毛泽东邓小平的稿酬问题
2006年 8月23日，星期三 由 比特卧肆官方主页 发表
中国新闻网8月21日报道引述邓小平儿子、中国残联主席邓朴方表示，把父亲生前的稿
费用在青少年科技创新上，“是对他最好的纪念”。就在8月10 日，《江泽民文选》发
行，外界估计江泽民的稿酬也不少。无可否认的是，邓朴方这番话，可能形成对江泽民
的一种“道德影响”。
报道指出，2004年邓小平诞辰一百周年之际，邓小平的亲属遵照他的遗愿，将他生前全
部稿费捐献出来，由共青团中央、全国青联、全国学联、全国少工委共同设立了中国青
少年科技创新奖励基金，专门用于鼓励青少年科技创新，主要奖励在校大、中、小学生
。
此时此刻，邓小平儿子站出来谈其父亲的稿酬问题，实在是十分巧合。《江泽民文选》
刚刚在全中国发行，若邓小平的先例成为阶模，则邓小平家属的言下之意是否认为江泽
民似乎也应该把其稿酬捐公？
况且，江泽民儿子江绵恒也是中国科学院副院长，若江泽民大公无私地把稿酬捐出来为
中国科学发展出一分力，也可算是对儿子的一大支持。江泽民终身享有党和国家领导人
待遇，且江公子是多家企业的董事，对于钱 |
|
t***s
发帖数: 1877 | 50 发信人: topjoker (大鬼), 信区: NewExpress
标 题: 上海烈士遗属向北京市公安局海淀分局呈交对袁腾飞的控告状
发信站: 水木社区 (Thu May 20 10:53:23 2010), 站内
上海烈士遗属向北京市公安局海淀分局呈交对袁腾飞的控告状
被控告人：袁腾飞.男.现年38岁.现任北京市海淀区精华学校历史学教师。
控 告 人：上海部分烈士遗属（以陈钰堆和陈冠宁为代表）
（联系地址和电话已在控告状具体写明）
控告事由：被控告人利用授课讲台与视频，用极其恶毒的言语疯狂侮辱，诽谤自辛亥革
命以来为中国新民主主义革命建立中华人民共和国而牺牲的千百万革命烈士，恶毒侮辱
，诽谤深受全世界和中国多数民众爱戴的中国共产党伟大领袖毛. 泽. 东，恶毒攻击我
国的民族政策，其言行已严重触犯《中华人民共和国刑法》第二百四十六条的[侮辱罪]
，[诽谤罪]；第一百零五条[煽动颠覆国家政权罪]；第一百零三条[煽动国家分裂罪]；
第二百四十九条[煽动民族仇恨，民族歧视罪]，造成的影响与后果极其严重，恶劣，已
激起全国人民公愤，所在地公安机关和人民检察院必须遵照《中华人民共和国刑事诉讼 |
|
