a*****y
发帖数: 33185 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 修行人的婚姻观--张慈田
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 15 09:17:49 2011, 美东)
修行人的婚姻观／张慈田
http://buddha-spath.com/viewthread.php?tid=17472&extra=page%3D1
一、在家或出家
在修行歷程中，一个人可能选择出家，也可能维持在家形象。佛教是讚嘆出家修行的，
出家有它的优越性：
1.难捨能捨。捨的内容包括：家庭、妻子、财货及世间五欲之乐。捨了之后，牵绊减少
，生活朴素，易於修行止观。
2.「我為（解脱）法来」，专心与勇猛精进。
3.聚合有心人专业修行、弘法，以及有组织、有计划地传播解脱法。
一般说来，在家的牵绊较多，但一个有心修行的人还是能安排自己的时间修行止观，至
於有心弘法的人，亦可结合一群道友，经过一番修证成就，而组织修行弘法团体。
二、对象的选择
修行人既然选择在家身份，就可与异性交往，而发生爱情而同居或结婚。修行人的选择
对象标準是不同於世... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 2 不好意思漏看了，我还真没想到过这个问题，如此说来新约并不赞成旧约么，不过这个
也是耶稣明明
说了的。
5:17 莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成
全。
5:19 所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條、又教訓人這樣作、他在天國要稱為最
小的．但無
論何人遵行這誡命、又教訓人遵行、他在天國要稱為大的。
然后基督教神学上他是大卫的子孙，这点可以请你解释一下么？ 我很好奇
稣. |
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o****s
发帖数: 221 | 3 圣经中有大量的预言，其中一部分是关于以色列国及以色列民的命运。
圣经中预言，以色列民因不遵行神的命令、顽梗悖逆、犯罪、拜偶像等，要被 神赶出
以色列地，被掳、赶散到各国(即“以色列亡国”)，受尽凌辱、讥讽、逼迫甚至杀戮。
满了日期，神因自己圣名和怜悯的缘故，会把分散世界各地的以色列民重新招聚回以色
列地(即“以色列复国”)。
下面仅列出相关的部分经文，然后列出部分历史事实，供有兴趣研究此类预言的朋友查
考。有的预言谈论的是部分以色列民(如未被掳到巴比伦的)或部分以色列地(如耶路撒
冷城)，有的是从整体上谈论全部以色列民或整个以色列国。有些经文在古代历史中已
经(多次)应验，有的在现代已经应验(如1948年以色列复国)，有的尚未完全应验，可能
要等到主耶稣再来审判万民时才能完全应验。所以这些预言不是指向单一事件，而应该
是指向多个事件。
一. 圣经预言
1. 关于以色列民因悖逆不遵行神的命令而被赶出以色列地(以色列亡国)的预言
申命记28:25 「…你必在天下万国中抛来抛去。」
申命记28:64-66「耶和华必使你们分散在万民中...在那些国中，你必不得安逸，也
不得落脚 |
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n*********0
发帖数: 925 | 4 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
受苦的学校
经文: 「我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」（约十八11）
亲爱的读者，你可知道说这句话，比平静风和海、叫死人复活更伟大吗？先知
和使徒能行许多神迹奇事，却不能事事遵行忍受上帝的旨意。遵行忍受上帝的旨意是最
高点信心，是基督人所能作到的最高一点。有时候你光明的希望遭了永久的毁灭；每天
所背负的重担永得不着轻减；当你渴望有充足的财力能使所爱的过些幸福舒适的生活时
，反遭到了贫穷拮据；或者竟被身体上不治的病症捆锁拘禁在病榻上；赤裸裸地被剥夺
了一切所爱的人们，剩下你独自一人孤孤单单地去抵御一切外来的袭击──在这种试炼
之下，你依然能说：「我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」──这就是最高点的信心
！这就是最高点属灵的成功！最大的信心不是在行为上呈露出来的──巴赫司脱（Dr.
Charles Parkhurst）
要有一个同情的上帝，必须先有一个受苦的主；一个没有尝过同样痛苦的，对
于别人不会发生眞实的同情。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 这说明你，就连对于新约的认识可能都是片面的道听途说来的
你知道下面这些经文是旧约的还是新约的？
5:17弄想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
5:18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
5:19所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的
。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
5:20我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
13:1正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。
13:2耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害麽。
13:3我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。
13:4从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更
有罪麽。
13:5我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。
20:10那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必
昼夜受痛苦，直到永永远远。
20:11我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再也... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教还是保罗教？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 02:22:54 2011, 美东)
宗教常有种现象，宣称信仰某个对象，可是信徒信的并不是这个对象的思想。而是这个
宗教组织与组织的实质创立者的思想。
例如道教宣称信仰的是老子，但其实大多数内容跟老子没什么关系。
佛教的某些教派的思想也不是释迦牟尼的思想。
基督教也是，基督徒信的其实是保罗和教会，耶和华和耶稣只是挂名的而已。
最明显的例子是，基督徒受保罗书信影响，以为耶稣到来后的新约不用守律法了，
这是错误的。
我们要先知道一点，耶稣是个虔诚的犹太教徒，他跟信徒说的话都是拿希伯来圣经
内容来替自己背书。
所以还是要回归希伯来圣经的内容写了什么
由於基督徒们几乎都不看希伯来圣经，只听教会胡扯，所以被教会和保罗给骗了。
在希伯来圣经的内容预言弥赛亚到来后信徒必须谨守遵行律法。
以 西 结 书
37:24 我的仆人大卫、必作他们的王．众民必归一个牧人．他们必顺从我的... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 7 来看看耶和华最长的一段诅咒。Okay，基督徒竟然认为这是“爱”，认为这只是“拼图中的一小片”。恕我不能同意。BTW，这些诅咒实现了么？
作为一名自然神论者，我抗议用这样的耶和华的“律法”来类比我们大自然的规律；用这样一个“诅咒神”来类比自然神。
申命记
28:15 你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅必追随你，临到你身上，
28:16 你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
28:17 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
28:18 你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。
28:19 你出也受咒诅，入也受咒诅。
28:20 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
28:21 耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
28:22 耶和华要用痨病，热病，火症，疟疾，刀剑，旱风（或作乾旱），霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。
28:23 你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。
28:24 耶和华要使那降在你... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 8 大自然的是客观规律，而且不会主动干涉进化。
耶和华的是主观信仰，而且亲自参与杀婴屠城。
能跟耶和华率领以色列人杀婴屠城类比的，是一小部分原教旨穆斯林在“阿拉”的指示下进行恐怖活动，比如911。这两个才是一模一样的。
我说大自然的规律是“客观”，那是因为万物都要遵守。无论你同意不同意，你必须遵守万有引力。这是明明白白，无可否认的。
而耶和华信仰，则无关遵守，纯粹就是一种一部分人同意，另一部分人不同意的东西。（起初是一个local土地神信仰，后来通过加入基督信仰，逐渐变成一个世界范围的宗教。但它跟其他宗教一样，终究只能是“一部分人”的宗教。）至于耶和华恐吓和诅咒不遵守会如何如何，那毕竟也只是一个诅咒。至少目前我们没看到。
下面，请一起来欣赏一下耶和华最长的一篇诅咒。从文学的角度上，语言还满生动的。不过，不遵守他“一切诫命律例”的人多了，包括这里所有的基督徒，请问他的诅咒实现了吗？而且，这些诅咒多么下作。什么父母吃子女的肉、疥疮牛皮癣就不说了，还有什么“28:30 你聘定了妻，别人必与她同房。”这样的诅咒也有人支持、甚至叫好？
拜托！也请不要拿法律来类比。人类不要说目前的法律、哪怕是远古的法... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 摩门教(末世圣徒教会)(三)
(文接上期)
B. 摩门教的错误教义[1]
B.3 有关人论的错谬
摩门教的教导
圣经的教导
1. 人在太初(永恒以前)与神同在: “人太初与神同在.(那有智力的)灵性或真理的光
（intelligence or the light of truth)[指人而言],不是被创造或做成的,决不可能”
[参Doctrine and Covenants, 93:29]. “生命、灵性、思想、真理的光,或任何形容人
性格中心(the center of the personality of man)的名称,是一个不属被造,永远长存
,无法毁灭的实体(entity)…在最初的情况,人是亘古长存的存在物,称为(有智力的)灵性
(eternally existent being termed an intelligence)…人居住的下一个境界是灵的世
界(the spirit world)…这亘古长存的灵性穿上灵体(spirit bodies)…无数的儿女由属
天的父母(heavenly parents)所生,进入灵的世界那永恒的家庭”[参 Th... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 憑信心前進
本手冊所提到的標準將幫助你做正確的選擇；經常複習這些標準，並問自己：「我的生
活是否符合主的期望？」
為幫助你達到主的期望，你每天都要跪下祈禱，向祂表達心中的願望。祂是一切智慧的
源頭，你需要祂的幫助。祂會聆聽你的祈禱，也會答覆你的祈禱。
每天讀經文；經文是獲得個人啟示的重要來源，也會不斷增強你的見證。
記住並遵行洗禮時所立的聖約，並在每週領受聖餐時重溫此約。男青年要遵守接受聖職
時所立的聖約。現在就遵行這些聖約會幫助你為將來訂立聖殿聖約做好準備。
任何情況都要忠於主，忠於祂的教會；教會持有權柄人員會帶領你走上幸福之路。要感
謝你能身為神偉大國度中的成員。
要謙卑並願意聆聽聖靈的低語，看重主的智慧甚於自己的智慧。
你若做這些事，主必使你的生命更為豐盛，遠超過你自己所能達到的。祂會提供你更多
的機會，開拓你的視野，使你變得堅強。祂會賜你所需的協助，以克服考驗及挑戰。當
你逐漸認識天父及祂的兒子耶穌基督，並感受到祂們對你的愛時，你會找到真正的喜樂。
尼腓二書31：16-21
16 現在，我心愛的弟兄們，由此我知道，除非人持守到底，跟隨活神兒子的榜樣，否
則不能得救。
17 ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 11 太 5:3 “虚心的人有福了！因为天国是他们的。 太 5:4 哀恸的人有福了！因为他们
必得安慰。 太 5:5 温柔的人有福了！因为他们必承受地土。 太 5:6 饥渴慕义的人有
福了！因为他们必得饱足。 太 5:7 怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。 太 5:8
清心的人有福了！因为他们必得见 神。 太 5:9 使人和睦的人有福了！因为他们必称
为 神的儿子。 太 5:10 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。 太 5:11 人若
因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ 太 5:12 应当欢
喜快乐！因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
太 5:13 “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面
，被人践踏了。 太 5:14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。 太 5:15 人
点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 太 5:16 你们的光也当这样
照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 太 5:17 “莫
想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。 ... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 12 你们要不断先追求王国和他的正义，这一切别的东西也必赐给你们了。——马太福音6
：33
耶稣基督在“登山宝训”中劝告门徒，说：“你们要不断先追求王国”。（马太福音6
：33）今天耶和华见证人都很熟悉耶稣的这个劝告。我们在生活的每一方面都尽力表明
自己深爱上帝的王国，渴望忠于这个政府。可是，我们也须紧记耶稣这个劝告的接着部
分，那就是，“和他的正义”。什么是上帝的正义呢？先追求上帝的正义是什么意思呢？
2 在圣经原文里，译做“正义”的词语也可译做“公正”和“正直”。因此，上帝的正
义指的是一种正直的状况，是以上帝所定的标准和他所重视的事为依归的。耶和华是创
造主，自然有权定出是非善恶的标准。（启示录4：11）可是，上帝的正义不是一套严
格死板、不讲人情的律法，也不是一长串没完没了的规条，而是一套以上帝的品格和公
正为基础的标准。公正是上帝的一种主要特质，跟他的其他主要特质爱心、智慧、力量
相辅相成。上帝的正义跟他的旨意密切相关，包括他期望那些想事奉他的人要达到的标
准。
3 先追求上帝的正义是什么意思呢？简单来说，意思就是：要遵行上帝的旨意，好令上
帝喜悦。我们追求上帝的正义，就会努力按照... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 13 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: fuyin (福音), 信区: board
标 题: Re: Godwithus申请TrustInJesus基督信仰版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 12 10:58:11 2012, 美东)
从以下二位的发贴可以看出，他们有时间在基板信版聊天灌水，跟非基反基打得火热，
宣传自己的大道理，可是在传福音方面却都是“精力有限”，对于真正需要福音的人却
没有负担。
反观本人和
发信人: OckhamT1 (OckhamT1), 信区: TrustInJesus
标 题: 基版危急！买买提危急！中华基督教危急！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 12 10:48:18 2012, 美东)
中国基督教2012年5月12日为同性恋进攻基版通电。全文如下：
基督教各网站，各团体，各教派，中国基督教三自爱国运动委员会，国家宗教事务局，
暨全国同胞们！
却是有使命有负担的。
是不是真基督徒，是不是真要传福音，是不是要讨论真正的基督教信仰。其实已经非常
明显了。
圣经早就预言了：
太 23:3 凡他们所吩咐你们的... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 14 你们要不断先追求王国和他的正义，这一切别的东西也必赐给你们了。——马太福音6
：33
耶稣基督在“登山宝训”中劝告门徒，说：“你们要不断先追求王国”。（马太福音6
：33）今天耶和华见证人都很熟悉耶稣的这个劝告。我们在生活的每一方面都尽力表明
自己深爱上帝的王国，渴望忠于这个政府。可是，我们也须紧记耶稣这个劝告的接着部
分，那就是，“和他的正义”。什么是上帝的正义呢？先追求上帝的正义是什么意思呢？
2 在圣经原文里，译做“正义”的词语也可译做“公正”和“正直”。因此，上帝的正
义指的是一种正直的状况，是以上帝所定的标准和他所重视的事为依归的。耶和华是创
造主，自然有权定出是非善恶的标准。（启示录4：11）可是，上帝的正义不是一套严
格死板、不讲人情的律法，也不是一长串没完没了的规条，而是一套以上帝的品格和公
正为基础的标准。公正是上帝的一种主要特质，跟他的其他主要特质爱心、智慧、力量
相辅相成。上帝的正义跟他的旨意密切相关，包括他期望那些想事奉他的人要达到的标
准。
3 先追求上帝的正义是什么意思呢？简单来说，意思就是：要遵行上帝的旨意，好令上
帝喜悦。我们追求上帝的正义，就会努力按照... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 15 你们要不断先追求王国和他的正义，这一切别的东西也必赐给你们了。——马太福音6
：33
耶稣基督在“登山宝训”中劝告门徒，说：“你们要不断先追求王国”。（马太福音6
：33）今天耶和华见证人都很熟悉耶稣的这个劝告。我们在生活的每一方面都尽力表明
自己深爱上帝的王国，渴望忠于这个政府。可是，我们也须紧记耶稣这个劝告的接着部
分，那就是，“和他的正义”。什么是上帝的正义呢？先追求上帝的正义是什么意思呢？
2 在圣经原文里，译做“正义”的词语也可译做“公正”和“正直”。因此，上帝的正
义指的是一种正直的状况，是以上帝所定的标准和他所重视的事为依归的。耶和华是创
造主，自然有权定出是非善恶的标准。（启示录4：11）可是，上帝的正义不是一套严
格死板、不讲人情的律法，也不是一长串没完没了的规条，而是一套以上帝的品格和公
正为基础的标准。公正是上帝的一种主要特质，跟他的其他主要特质爱心、智慧、力量
相辅相成。上帝的正义跟他的旨意密切相关，包括他期望那些想事奉他的人要达到的标
准。
3 先追求上帝的正义是什么意思呢？简单来说，意思就是：要遵行上帝的旨意，好令上
帝喜悦。我们追求上帝的正义，就会努力按照... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 16 信心和行动是紧密相连的。纸上谈兵而信的根基很浅，风吹草动就可以改变信仰。就像
马太福音7：24“所以，凡听见我这些话又遵行的，好比一个睿智的人，把房子建在磐
石上。25 雨打，水冲，风吹，冲击房子，房子却不倒塌，因为根基建在磐石上。26 凡
听见我这些话却不遵行的，好比一个愚蠢的人，把房子建在沙上。27 雨打，水冲，风
吹，撞击房子，房子就倒塌了，而且倒塌得很厉害。”
仁爱的天父耶和华当然希望保护每个孩子，也希望每个人都认识他，只是很多人不认这
个父亲。大多数人或者被撒但的帝国迷惑，或者被自己的罪所累，怨天尤人。很少有人
选择认识耶和华，并且持之以恒。我为此付出了很多代价，但是感觉世界上最有意义的
事情和工作就是认识耶和华。而且你失去的以后还会回来，那么没有什么比耶和华的信
实更靠得住了。现在回想起来，虽然我要孩子比同龄人晚了不少，但是我用那宝贵的时
间稳固了信仰的根基，当孩子来的时候，你要付出那么多的时间和精力照料孩子，真是
要分心的。而且既然耶和华赐给了我这个不育的妇人孩子，那么不管我多老，精力能力
有限，他都通过其他人一直在帮助我精心养育孩子。
或许还有一些比我还执着的人，正在认... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 神的旨意与涵义
一、神永恒的旨意：
那是指上帝所预定发生的事的计划与目的而说的。因为他的旨意是永恒而不变，
且以他的智能为基础。凡一切所发生的事，都是出于他的旨意。「只是他心志已定，谁
能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成，这类的事他还有
许多。」，「我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，
并且万物是因你的旨意被创造而有的。」(伯廿三13～14；启四11；参弗三9～11；路廿
二22)
二、神许可的旨意：
那是指上帝的创造与救赎、人类的行动与罪行；「我们原是他的工作，在基督耶
稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所豫备叫我们行的。」，「他既按着上帝的定
旨先见，被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。」(弗二10；
徒二23)事情的进展与演变；「从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要
保全许多人的性命，成就今日的光景。」(创五十20)人生的年数与住处，都是出于神准
许的旨意之内所成的事。
三、神隐秘的旨意：
那是指着神命定的旨意，是隐秘而独特的。这种的旨意，没有显示给世人知道，
也不是世人的权限所能过问的。它是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 神的旨意与涵义
一、神永恒的旨意：
那是指上帝所预定发生的事的计划与目的而说的。因为他的旨意是永恒而不变，
且以他的智能为基础。凡一切所发生的事，都是出于他的旨意。「只是他心志已定，谁
能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成，这类的事他还有
许多。」，「我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，
并且万物是因你的旨意被创造而有的。」(伯廿三13～14；启四11；参弗三9～11；路廿
二22)
二、神许可的旨意：
那是指上帝的创造与救赎、人类的行动与罪行；「我们原是他的工作，在基督耶
稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所豫备叫我们行的。」，「他既按着上帝的定
旨先见，被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。」(弗二10；
徒二23)事情的进展与演变；「从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要
保全许多人的性命，成就今日的光景。」(创五十20)人生的年数与住处，都是出于神准
许的旨意之内所成的事。
三、神隐秘的旨意：
那是指着神命定的旨意，是隐秘而独特的。这种的旨意，没有显示给世人知道，
也不是世人的权限所能过问的。它是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 天堂和地狱
http://www.jonahome.net/files/xsmxxgy/chapter18.html
根据圣经，天有三层。使徒保罗说：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被
提到第三层天上去……他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的”（林后12：
2－4）。既然有第三层天，那么照推理，就必有第一层天和第二层天。天的复数形式在
圣经里被使用了一百多次。
一、第一层天就是大气层，这一点在圣经中是很清楚的。“天地万物都造齐了”
（创2：1）。
二、因为天高高在上，或在大气层之外，因此，第二层天可能是繁星，或称外太
空，它与天上之天的 神的宝座相连。
三、乐园也就是第三层天，或叫天上的天。圣经里三次提到乐园。
1、保罗提到他曾被提到第三层天（林后12：2－4）。
2、耶稣对十字架上的强盗说：“今日你要同我在乐园里了”（路23：43）。这件
事告诉我们，这名强盗因为悔改并相信了，他将立即去到天上去。
3、主在给以弗所的信中说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得
胜的，我必将 神在乐园中生命树的果子赐给他吃”（启2：7）。乐园也叫天上的天。
“ 神果真住在地上吗？... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 21 論福
1耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，2他就開口教訓他
們，說：3虛心的人有福了！因為天國是他們的。 4哀慟的人有福了！因為他們必得安
慰。 5溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。 6飢渴慕義的人有福了！因為他們必得
飽足。 7憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。 8清心的人有福了！因為他們必得見
神。 9使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。 10為義受逼迫的人有福了！
因為天國是他們的。 11人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們
就有福了！12應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也
是這樣逼迫他們。【聖經-馬太福音第五章】
門徒作鹽作光
13你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被
人踐踏了。 14你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。15人點燈，不放在斗底下
，是放在燈臺上，就照亮一家的人。16你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的
好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。【聖經-馬太福音第五章】
論律法
17莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。18我實在... 阅读全帖 |
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r*********l
发帖数: 130 | 22 耶稣说，法利色人站在摩西的位置上，他们吩咐你们的，你们当遵行，只是不可效
法他们的行为。孔子说，君子不以言举人，不以人废言。意思是不要因人说的好便信任
他，也不要因他的行为不好便废掉他正确的话，不管什么人，只要他的话正确都可以听
，我们效法的是他正确的话，效法的是耶稣，而不是讲道的人。
也许我们也可以效法一个人，就是和耶稣同钉十架的那个罪犯，不是效法他的行为
，他的罪恶，而是效法他说的话，他的悔改精神，如他所说，我们所受的与我们所做的
相称，只是他没有罪，指耶稣，耶稣啊，你得国降临的时候记念我。耶稣说，我实在告
诉你，今日你就同我到乐园了。
圣经上说，义人要往永生里去，义人只是认识了两点，认识自己，认识耶稣，正如
大写义字的造形，上面羊字头，下面我字，我字是手与戈相连，既手拿刀枪形象了我是
恶，上面加上羊字头则是义。圣经上说，看哪，神的羔羊，除去世人罪业的。羔羊的血
洗清了我们的不义，我们靠着他的血称义，我们在恩典之下。
耶稣与他同钉的两个罪犯，代表了世界上的三等人，大写世字底下一横，上面三个
十字。一个代表了罪人，一个悔改成了义人，耶稣称为圣也是道成肉身的人一一一圣人
，那孔... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 23 。。。抑或他们听从耶稣的吩咐，避免做这样的事呢？。。。
尊贵的头衔、显要的地位，如果是上帝赐的，那是避免不了的，约瑟和但以理是很好的
例子。不可以因是否有那样的身份来决定宗教的正确与否。
申28：1 “你若留意听从耶和华你上帝的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日
所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
13 你若听从耶和华你上帝的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，
也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”
。。。崇拜中使用偶像。。。
除了天主教，称为基督教的教会都没有放置偶像的。如果说没有偶像就是正确的宗教，
你同意吗？ |
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b******8
发帖数: 141 | 24 和大多数人心里一样保罗没有功劳也有苦劳，没有苦劳还有疲劳，就算保罗弟兄不完全
，但他以往的过犯主都不纪念了，他为主作工多年，受的苦、付的代价无人能比，他所
受的苦必蒙主称许，他是所有基督徒效法的榜样，保罗弟兄若不蒙神称许，那还有谁能
蒙神称许！保罗弟兄依然是我们的标杆！
我们这种交易的观点合神的心意吗？我们的想法能代表神的意思吗？
我们谁敢说保罗的受苦就一定蒙神称许呢？我们知道他受苦的存心目的是什么吗？我看
保罗的受苦纯粹是为了赎罪，是不得已，更是为了得冠冕得赏赐，所以他的受苦怎么能
蒙主悦纳呢？主是公义的、主是鉴察人心肺腑的，人看不透保罗，但神能看透保罗，难
道人不该相信神是公义的吗？人为什么要这样吹捧保罗、崇拜保罗、高举保罗呢？这是
不是抵挡主耶稣呢？人为什么为保罗抱打不平？这说明人不是站在主耶稣一边说话。这
样的人对主能有真实的信心吗？人崇拜保罗效法保罗，证明人跟保罗的本性实质是一样
的，证明人为主受苦花费的存心目的跟保罗也是一样的，人崇拜什么人、跟随什么人代
表人的本性实质。
在人的观念中认为，凡是为传扬主的名受苦付代价的人神都拯救，这就错了！神拯救的
是有人性喜爱真理、追求真... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 25 和大多数人心里一样保罗没有功劳也有苦劳，没有苦劳还有疲劳，就算保罗弟兄不完全
，但他以往的过犯主都不纪念了，他为主作工多年，受的苦、付的代价无人能比，他所
受的苦必蒙主称许，他是所有基督徒效法的榜样，保罗弟兄若不蒙神称许，那还有谁能
蒙神称许！保罗弟兄依然是我们的标杆！
我们这种交易的观点合神的心意吗？我们的想法能代表神的意思吗？
我们谁敢说保罗的受苦就一定蒙神称许呢？我们知道他受苦的存心目的是什么吗？我看
保罗的受苦纯粹是为了赎罪，是不得已，更是为了得冠冕得赏赐，所以他的受苦怎么能
蒙主悦纳呢？主是公义的、主是鉴察人心肺腑的，人看不透保罗，但神能看透保罗，难
道人不该相信神是公义的吗？人为什么要这样吹捧保罗、崇拜保罗、高举保罗呢？这是
不是抵挡主耶稣呢？人为什么为保罗抱打不平？这说明人不是站在主耶稣一边说话。这
样的人对主能有真实的信心吗？人崇拜保罗效法保罗，证明人跟保罗的本性实质是一样
的，证明人为主受苦花费的存心目的跟保罗也是一样的，人崇拜什么人、跟随什么人代
表人的本性实质。
在人的观念中认为，凡是为传扬主的名受苦付代价的人神都拯救，这就错了！神拯救的
是有人性喜爱真理、追求真... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 我的邻舍 什么是信耶稣？
耶稣说：“凡称呼我主啊主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进
去”（太７：２１），你信吗？
当然你下一个问题要问，耶稣教导的标准这么高，什么爱仇敌、舍己，那些旨意根本没
法遵行嘛，“这样谁能得救呢？”耶稣回答说“在人这是不能的，在神凡事都能”（太
１９：２６），神亲自地来“吸引人”（约６：４４），“教训人”（约７：１６），
使我们“责备自己”（约１６：８），“明白真理”（约１６：１３），“成就”我们
的祷告（约１４：１３），“常与[我]们同在”（约１４：１７），这样，我们对神的
信心最终又归回神自己的信实，他将我们“修理干净，使枝子结果子更多”（约１５：
２）。
所以，有信心没有行为可以吗？回答是：不可以，也不会。 |
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w*****n
发帖数: 385 | 27 谢谢朋友耐心的讲解。我有时也会码了很多字然后丢了 555...
的确神通不敌业力，看神通第一的目犍连怎么死的就知道了。。。只是不知佛法和业力
哪个比较厉害？或者说，佛法体系和业力体系是包含的还是独立的？
既然佛祖自己都承认觉悟之前受业报，有困扰，何不看看耶稣呢？耶稣在世的30多年里
，他从来没有过困扰，完全遵行天父旨意（“我从父出来，到了世界。我又离开世界，
往父那里去。”约翰福音16：28），没有犯过错，耶稣说“你们中间谁能指证我有罪呢？”
（约翰福音8：46）没有一个人能指证耶稣犯过什么罪。
一个一生没有困扰，遵行天父旨意，没有犯罪，完全圣洁，死里复活的耶稣（“因从死
里复活，以大能显明是神的儿子。”罗马书1：4），不知和觉悟前有困扰，犯过罪，受
困于业力报应，觉悟后入灭（当然，佛法不说复活，只说涅磐，灭谛没有复活的必要，
但是这个在一定程度上是不是死无对证呢？）的佛陀相比，朋友有什么感想？
耶稣从来不为真理争辩什么，而是用一种超然的态度把真理讲出来，比如：
“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
“你们是从下头来的，我是从上头来的。你们是属这世界的，我不是 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 耶稣的话已经写在圣经里了
29:29隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫
我们遵行这律法上的一切话。
隐秘的事，我凭信心交托给神（例如神是从哪里来的）
但是“明显的律法”（例如三位一体，末日审判，因信称义），我会用心好好持守。
而不是到了耶稣再来的时候“哑口无言”
7:21凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
7:22当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，
奉你的名行许多异能麽。
7:23我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
谢谢你不用再称我弟兄，这样我感觉舒服多了。
好自为之 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 谁是主内，不是我说的算，不然myelsa又要说我审判人了
圣经有讲
遵行神旨意的，才是主内的人
马太福音
7:21凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
7:22当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，
奉你的名行许多异能麽。
7:23我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
7:24所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
7:25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。
7:26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
7:27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。
妥否？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 30
耶稣的教导很明确的，就是爱人如己。让基督徒彼此相爱。彼此包容。耶稣同时也预言
了，不久叛道的事情就会发生。果然，使徒还在的时候，就开始出现争端了。
耶稣是教会的头，是主，他没有不作为，真正属耶稣的人到处都有，可能在不同的教派
，不同的地方的人，只有耶稣知道他们在哪里。人也能多少看出来，就是--从圣灵的果
实上看出来。
凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
18好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
19凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
20所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
21凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。（
马太福音7：16-21）
这里提到遵行，是实际的切实听从耶稣的教训，具体做出来的。说的好，不如行的好。
耶稣回来，要首先对基督徒进行审判和奖赏的。个人都要向主交帐。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 3:10 凡以行律法为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法书上所记一
切之事去行的、就被咒诅。』
3:11 没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信
得生。』
3:12 律法原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』
3:13 基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上
记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』
3:14 这便叫亚伯拉罕的福、因基督耶稣可以临到外邦人、使我们因信得着所应许的圣
灵。
10
这里所指是申命记
27:26不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。
所以那些以行律法作为得救根本的，就是死路一条。
11
因为没有一个人可以在律法上毫无指摘。
12
这里所指，是利未记
18:5所以，你们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。
律法的核心不是信心，而是遵守。所以完全遵守的，就可以“因此活着”。
13
这一处来自于申命记
21:23他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐
你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。
基督担当了我们罪的咒诅， |
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X**Z
发帖数: 195 | 32 无论你宗教的观念是如何，“得救”对你而言，是个生死攸关的问题。其影响不仅及于
现在，更及于你无从测知、无力左右的未来。
人如何能得救呢？人是靠积德，还是因行善得救呢？圣经希伯来书明言：“按着定命，
人人都有一死，死后且有审判。”（九27。）并且旧约申言者阿摩司，也曾大声疾呼：
“你当豫备迎见你的神。”（四12。）人该如何“豫备”，“迎见”神呢？
每题及此，总难免听见有人自信满满的宣称：我凭良心作事，既不偷也不抢，怕甚么？
为甚么只有信耶稣才得救，岂不知“信耶稣”也不过是劝人为善？信甚么不都是一样么
？论到人得救的问题，人总有许多自以为是的想法，仿佛得救的途径是人所定规的，是
由人决定的。其实，我们的得救是在乎神，我们如何得救，也是在乎神。
人的得救与行善无关
关于得救的问题，若是仅仅以人的观念，用人的感受来辩论，是不合理的。因为这毕竟
是神与人之间的问题。何不让我们，听听神的声音，看看神的话是怎么说的。圣经罗马
书三章二十八节说，“因为我们算定了，人得称义是藉着信，与行律法无关。”这里所
说的“行律法”，意思就是作好。律法是神所设立的，指明人所当遵行的是甚么。人若
能遵行圣经上神律法的 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 33
有了,是有可靠的历史和逻辑根据的.而反对者基本上是依靠没有根据的假定或假设.另
外,我个人认为后世有太多的"聪明人",自认为自己领会到初期教会没能领会到的,造成
千奇百派. 虽然我们不能证明初期教会就是对的,但我相信,越接近耶稣时代的教会,他
们的理解越正确.
中找答案,找以前没有领会到的,甚至不惜把某些字句单独割裂出来. 圣经的启示不复杂
,就是耶稣所传的:天国近了,你们要悔改.
一神论 是上帝自己传的，看看十诫第二诫。
Exo 20:3 「除了我以外，你不可有别的神。
Deu 6:4 「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。
再看新约：
Mat 5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要
成全。
Mat 5:19 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称
为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
不用我说，你能看明白， 圣经不是难懂的。只有人不向懂或明白。
只有一位神， 万军之耶和华。耶稣是他的儿子，也是那灵。
2Co 3:17 主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。
感谢主， |
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D*****y
发帖数: 5788 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 关于离婚率 万事互相效力叫爱神的人得益处，只有爱神的人才是基督徒，因此基督徒不等于受洗，
基督徒不等于去教会的受洗的人。
爱神的人就是遵行我父旨意的人。灌水，潜水这么久的朋友们，什么是遵行我父旨意呢
？ |
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B********e
发帖数: 19317 | 35 26:16 耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。
26:17 你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例，诫命，典章，听从
他的话。
26:18 耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，
26:19 又使你得称赞，美名，尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶
和华你神为圣洁的民。
那位什么同学，再来看一下，耶和华颁布的律法诫命，是无知的人自己觉得要去遵守？
还是耶和华颁令了一定要遵守的？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 36 “23:21 你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延。因为耶和华你的神必定向你追讨，你
不偿还就有罪。
23:22 你若不许愿，倒无罪。
23:23 你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你神所许的愿谨守
遵行。”
amen！
其实我们答应为别人祷告，为教会祷告，也是“你口中应许甘心所献的”，应该“照你
向耶和华你神所许的愿谨守遵行”；无论如何要完成这些祷告。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 1:1耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说，
1:2我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人
的地去。
1:3凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
1:4从旷野，和这利巴嫩，直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你
们的境界。
1:5你平生的日子，必无一人能在你面前删立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你
同在。我必不撇下你，也不丢弃你。
1:6你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给
他们的地。
1:7只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，
使你无论往哪里去，都可以顺利。
1:8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。
如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
1:9我岂没有吩咐你麽。你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去
，耶和华你的神必与你同在。
1:10于是，约书亚吩咐百姓的官长说，
1:11你们要走遍营中，吩咐百姓说，当预备食物。因为三日之内你们要过这约旦河，进
去得耶和华你 |
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L******N
发帖数: 1858 | 38 28 : 1 大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服事王的军长，与千夫长、百夫长，掌管
王和王子产业牲畜的，并太监，以及大能的勇士，都到耶路撒冷来。
28 : 2 大卫王就站起来，说：我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言，我心里本想建
造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我神的脚凳；我已经预备建造的材料。
28 : 3 只是神对我说：你不可为我的名建造殿宇；因你是战士，流了人的血。
28 : 4 然而，耶和华―以色列的神在我父的全家拣选我作以色列的王，直到永远。因
他拣选犹大为首领；在犹大支派中拣选我父家，在我父的众子里喜悦我，立我作以色列
众人的王。
28 : 5 耶和华赐我许多儿子，在我儿子中拣选所罗门坐耶和华的国位，治理以色列人。
28 : 6 耶和华对我说：你儿子所罗门必建造我的殿和院宇；因为我拣选他作我的子，
我也必作他的父。
28 : 7 他若恒久遵行我的诫命典章如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远。
28 : 8 现今在耶和华的会中，以色列众人眼前所说的，我们的神也听见了。你们应当
寻求耶和华―你们神的一切诫命，谨守遵行，如此你们可以承受这美地，遗留给你们的
子孙，永远为业。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 [一年读完圣经]4/25 历代志下17-20
17 : 1 亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
17 : 2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的
城邑中。
17 : 3 耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
17 : 4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
17 : 5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣赀财。
17 : 6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
17 : 7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往
犹大各城去教训百姓。
17 : 8 同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、
亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。
17 : 9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
17 : 10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
17 : 11 有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。亚拉伯人也送他公绵羊七千七百只，
公山羊七千七百只。
17 : 12 |
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m****a
发帖数: 9485 | 40 第六章
便雅憫王記錄了人民的名字，並任命祭司來教導他們──摩賽亞是一位正義的國王。約
主前一二四年至一二一年。
1 便雅憫王對人民講完話後，認為應當記錄所有與神立約遵守誡命之人的名字。
2 事情是這樣的，除了小孩子以外，沒有一個人不與主立約，承受基督的名。
3 事情是這樣的，在便雅憫王結束這些事，並按立他的兒子摩賽亞為他人民的統治者
和國王，把國事都交給他，也任命祭司來教導人民，使他們能聽到並知道神的誡命，喚
醒他們記起曾立的誓約後，他解散群眾，每人帶著家人回自己的家去了。
4 摩賽亞開始接替他的父親統治。他在三十歲那年開始統治，整個算起來，時約李海
離開耶路撒冷後四百七十六年。
5 便雅憫王又活了三年就去世了。
6 事情是這樣的，摩賽亞確實遵行主的道，遵行祂的法典和規章，在所有祂命令的事
上，遵守祂的誡命。
7 摩賽亞王使人民耕種土地。他自己也耕種土地，不使自己成為人民的負擔，好凡事
按照他父親所做的去做。全民之間沒有紛爭達三年之久。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 41 不是基督本人说的么
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 (5:17)
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 (5:
18)
所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但
无论何人遵行
这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 (5:19)
我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。 (5:20) |
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h*****k
发帖数: 5022 | 42 呵呵, 最后一次回复一下, 明天还要去主日聚会
主耶稣的话是要求我们遵行他的旨意, 是我们应该做的, 但是
罗马书: 立志为善由得我，只是行出来由不得我。
我们也愿意撇下自己所有的跟从主, 但是我们上有老下有小, 我们还是活在撒旦控制的
世界里, 也许我就只能撇下我的周日的party去聚会, 也许我就只能撇下我shopping的
机会去服事弟兄姊妹, 那个寡妇奉献了2个小钱, 主也称赞她, 我们都愿意遵行祂的旨
意, 因为我们爱祂, 相信主也体谅我们. 我们本就是蒙恩的罪人, 就是一些相愿意仿效
神的罪人罢了, 若我们都能完全他的诫命了, 我们罪也就没了
《马太福音》 9：13 经上说：“‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们
且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。” |
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w*****e
发帖数: 226 | 43 不该，但是就是伪基督徒，主也是像爱着基督徒一样的爱他们，没有区别。
基督徒伪基督徒都没有完美的，这也是我们需要主的原因。
个人来讲，我很反感举着BBQ的旗号来劝人入教的行为，完全不和主的教诲
想符。但是基督教也不是一时的快感，需要遵行的，受难的，fear the God.
另外你听过没有，obedience is better than sacrifice.
遵行主的话，他不需要你去牺牲。还是那句话，地狱不是用来吓唬人的，是用来感恩主的
大能的。我不是说了么，下次再有人这么吓唬你，你直接跟他对峙，问他对人的
爱在哪里。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 学习诗篇的第二个主题：信者在学习和默想神的话语中得欢欣（四）
学习圣经：
1.2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
义人如何在这个世界面对极大压力站稳立场呢？我们现在有了答案：义人要积极主动地
学习神的话语，在神的指引下生活。
摩西在申命记的六章第四节和以后的经文里，教导我们如何把神的话语作为我们属神儿
女的生命中心。这个教导是义人全家的指导，不仅仅是教导，而且要被家长起示范作用
；不但要在家里遵行，而且要在工作场所照办。
摩西自己把他的一生中的最后四十年全部用于教导和遵行神的教导，不但他自己带头这
样做，而且教导和敦促神交给他负责的神的其他子民也如此学习和遵循神的教导。
我们知道摩西去世以后，约书亚也是昼夜不停地默想神的话语，以便他能够在神的眼里
，成功地领导神的子民。
大卫也是如此。正如同他在诗篇51章为我们表明的那样，属神的子民是如何通过默想神
的话语不断走向胜利的，即使在面临失败的时候也是坚持如此。
我们也不会忘记以斯拉，一位准备就绪的律法家，他在许多年月里学习和默想神的话语
。因此当时机到来时，他就立刻担负起责任，教导那些从被掳之地返回的义人。
我们应该还记得撒母 |
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o****s
发帖数: 221 | 45 qili同学，这话有点儿粗，你这文化人不太适合出口吧？
你的这个帖子还是有些提醒作用的，让我看到没能认真遵行神的命令和教导就有了被攻
击的破口，少了见证。谢谢你的提醒，这是我们的软弱，是现在没做好、需要后半生努
力的地方。这也是人的罪性根深蒂固的又一个体现。
若你误以为基督徒传福音是在标榜自己多好，就错了。传福音是遵行神的命令，是为了
拯救人的灵魂，是爱人的体现。对个人来说，生命最重要，就是灵魂的永生。 |
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o****s
发帖数: 221 | 46 圣经中有大量的预言，其中一部分是关于以色列国及以色列民的命运。
圣经中预言，以色列民因不遵行神的命令、顽梗悖逆、犯罪、拜偶像等，要被 神赶出
以色列地，被掳、赶散到各国(即“以色列亡国”)，受尽凌辱、讥讽、逼迫甚至杀戮。
满了日期，神因自己圣名和怜悯的缘故，会把分散世界各地的以色列民重新招聚回以色
列地(即“以色列复国”)。
下面仅列出相关的部分经文，然后列出部分历史事实，供有兴趣研究此类预言的朋友查
考。有的预言谈论的是部分以色列民(如未被掳到巴比伦的)或部分以色列地(如耶路撒
冷城)，有的是从整体上谈论全部以色列民或整个以色列国。有些经文在古代历史中已
经(多次)应验，有的在现代已经应验(如1948年以色列复国)，有的尚未完全应验，可能
要等到主耶稣再来审判万民时才能完全应验。所以这些预言不是指向单一事件，而应该
是指向多个事件。
一. 圣经预言
1. 关于以色列民因悖逆不遵行神的命令而被赶出以色列地(以色列亡国)的预言
申命记28:25 「…你必在天下万国中抛来抛去。」
申命记28:64-66「耶和华必使你们分散在万民中...在那些国中，你必不得安逸，也
不得落 |
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L******N
发帖数: 1858 | 47 5:1人子啊，你要拿一把快刀，当作剃头刀，用这刀剃你的头发和你的鬍鬚，用天平将
鬚发平分。
5:2围困城的日子满了，你要将三分之一在城中用火焚烧，将三分之一在城的四围用刀
砍碎，将三分之一任风吹散；我也要拔刀追赶。
5:3你要从其中取几根包在衣襟里，
5:4再从这几根中取些扔在火中焚烧，从里面必有火出来烧入以色列全家。
5:5主耶和华如此说：这就是耶路撒冷。我曾将他安置在列邦之中；列国都在他的四围。
5:6他行恶，违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦，因为他弃掉
我的典章。至于我的律例，他并没有遵行。
5:7所以主耶和华如此说：因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守
我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，
5:8所以主耶和华如此说：看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判；
5:9并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。
5:10在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲。我必向你施行审判，我必将你所剩下的分
散四方（方：原文是风）。
5:11主耶和华说：我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣
所 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以
，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；
但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
太5：17-20 |
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m*********n
发帖数: 540 | 49 不得不说反基朋友们这几天基督信仰版这里的表现真是太令人感动了。
虽然还是打着反基的旗号，但是事实上大家看到了吗？
最近几天他们都在做着维护圣经话语的事情耶。
在近几天的帖子里面随处都可以看到他们贴的圣经金句，还劝诫基督徒照着遵行。
估计他们这是在用行动在告诉我们，上帝是可信的，上帝的话语是要遵行的。
这里呢，特别表扬下piyaoke和leonana，就属他们俩贴的经文最多哦。
而且，我还发现，对于这个现象，不单是我们基督徒感到欣慰，就连飞机们也同样感到
高兴哦。
我们看看E大哥是怎么说的：
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 赞美、称颂神专贴
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 18 15:03:32 2010, 美东)
難得基與非基在此和樂的欣賞聖經金句，真好。 |
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