v********d
发帖数: 3531 | 1 zhouzhou2009 于 2011-06-27 03:26:32 的留言：
谢，你真是虚伪啊！你就那末的恨那个深爱着你，为你生了两个儿子的女人吗？那末的
迫 不急待的想踢开她？那个所谓 的和照门是你好不容易等到的离婚的借口吧!你太可
怕了！虚伪+小气+不成熟 说张爱钱，我看谢好象更爱他那点钱。如果你爱她，把一切
都给她又怎样，她为你生了两个儿子呀！
valleyblvd comments:
The moral of the story: if you have chirldren. You better just compromise
your life for a lifetime. |
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C**********e
发帖数: 23303 | 2 都西式民主十几年了
天天选举不就好了嘛？
为啥还那末多难民？ |
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m*****o
发帖数: 2084 | 4 [征文] 幸福总是那末匆匆，一个青蛙的历程
开户的时间很长了，但是入市的时间却只是短短几个月。就是这短短的
几个月，我却经历了非常多起伏，几度后悔入市太深，待我把详情慢慢
表来，给后来人亿警示。
初入股市
最早的开户是因为同学的建议，2，3年前我的同学建议我到sharebuilder
开户，因为开户就送50块钱的bonus。所以谈不上仔细选股，就开了两个户
，分别买了50块钱的BP和Sina,很快拿到了100$的bonus。当时还是2006年，
股市还在彪，我选他们的原因很简单，选BP,是因为他们家的油质量好，我
经常加他们家的油，而且股息高；选Sina, 是因为我在他家看新闻，他家的
专题做得好，而且快，做得很专注，不像sohu那么花哨。几年过去，现在回
头望去，莱曼兄弟破产，剩余的大投行也被收购，或者转型，而这两个股票
在经历了巨大的风波后，现在比当年我买入时都涨了30％左右，这到是我没
想到的。
旱鸭入水
开户之后，因为钱不多就一直放着没动，有空看看财经新闻，看看经济分
心啥的，搞点自己的纯野鸡分析，一点点记到笔记上，一晃就是两年多过去
，这中间我一分钱也没投进去。攒的一点点闲钱 |
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E*******r
发帖数: 2723 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
mengbao (honey) 于 (Sun Nov 22 23:06:20 2009, 美东) 提到:
[征文] 幸福总是那末匆匆，一个青蛙的历程
开户的时间很长了，但是入市的时间却只是短短几个月。就是这短短的
几个月，我却经历了非常多起伏，几度后悔入市太深，待我把详情慢慢
表来，给后来人亿警示。
初入股市
最早的开户是因为同学的建议，2，3年前我的同学建议我到sharebuilder
开户，因为开户就送50块钱的bonus。所以谈不上仔细选股，就开了两个户
，分别买了50块钱的BP和Sina,很快拿到了100$的bonus。当时还是2006年，
股市还在彪，我选他们的原因很简单，选BP,是因为他们家的油质量好，我
经常加他们家的油，而且股息高；选Sina, 是因为我在他家看新闻，他家的
专题做得好，而且快，做得很专注，不像sohu那么花哨。几年过去，现在回
头望去，莱曼兄弟破产，剩余的大投行也被收购，或者转型，而这两个股票
在经历了巨大的风波后，现在比当年我买入时都涨了30％左右，这到是我没 |
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s******3
发帖数: 1087 | 6 国足不是大家看上去的那末糟.
对科威特，对方的年龄经验优势很大，前30分钟，国足的年轻体力好的优势体现不出来
，反倒是经验不足的劣势有机会表现；科威特正好相反。操蛋的地方在于，当科威特的
经验开始无法对抗国足的体力优势的时候，正赶上科威特被罚下一个人，于是就变成了
国足多一个人，所以优势是捡来的；一贯黑国足的家伙们就更拿这个说事了。
还有国足年轻【几乎无大赛经验】，又异地作战而半个东道主科威特则进入状态快的多
，场面上就显得一边倒了，其实，假象而已。
另外不要被科威特的表面优势所迷惑。赵鹏防科威特的那个长发男【4号吧，后来被换
下】，看似全处下风，被吓得动弹不得，但仔细看就发现，那个4号出来没有真正过掉
过赵鹏甚至，连传出威胁球的机会都不多，每次都是几个漂亮的假动作之后选择回传。
赵鹏是典型的姿势难看，效率很高。 |
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j****e
发帖数: 12067 | 7 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: TTk (游), 信区: Food
标 题: [TTk] 我了个去滴。年糕怎么那末难烤？！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 14 15:31:44 2012, 美东)
都第二次乐，还是烤了铁板一块出来。完全照着翠花姐的方子来滴。结果面上烤得像树
皮，里面却湿哒哒粘呼呼。咬了个角角，嘎蹦脆。总结经验教训，我嚼着是我家烤箱温
度过高。下次用３５０度。
还有木有果仁啥的了，灵机一动，撒了一把枸杞子。没烤一会就发现枸杞子都胡乐黑乐
。悲催滴俺老人家又学习鸟！没做饭基因真是命苦！ |
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D*****r
发帖数: 6791 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由 论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言，但身居草野、没有这种机
会的人，如果看到有什么可以促进公益的事情，便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时，内心的变化和激动，自然是不小的：有些人怀疑它的结果，另一些
人则顾虑将受到某种责难；有些人抱着希望，另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢，过去由于论述的题目不同，这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响；在目前这一篇前言中，也可能流露出某种心情对我影响最大；但我在写出
这篇演税，同时又想起我所呼吁的人时，便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜，我迫不及待地把这一心情表白出来，但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦，那么，我也是
无可非议的；下面所提出的演说全文，虽然不能说是这些感情的胜利，但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由，并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹，世界上
任何人都不能指望获得这种自由；我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉，并作深入
的考虑和迅速的改革，这样便达到了... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 经典重温：论共产党员的修养
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 14 02:23:33 2012, 美东)
(一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 10 (一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们的思想意... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 11 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 12 抛开政治立场，客观地说，刘少奇的文采还是很好的。中共的刘少奇，苏共的托洛斯基
，还有轮子的“九评”作者，这三个人文笔都很好，都是人才。
毛轮多学习一下刘少奇的著作，不仅能提高修养，而且对提高扯蛋骂街能力很有帮助。
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论共产党员的修养
(一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 13 主题： 九评伊斯兰——论伊斯兰之假恶邪 分享给好友
发表时间： 2014-3-18 15:40:33 编辑 引用回复 快速留言 赠送鲜花 举报
http://page.renren.com/601867247/channel-noteshow-923836290
一 自抽耳光的安拉——古兰经自相矛盾处一览
古兰经号称与安拉共存，是“群书之书”，被一字不改地保留在天堂之中，但是仔细一
看让人大跌眼镜，书中自相矛盾的地方俯拾即是，仅凭此一条，足以拆穿古兰经是天经
的谎言。
1 安拉用什么方式创造人类
血 96:1.你应当奉你的创造主的名义而宣读 2.他曾用血块创造人。
水 25:54.他就是用精水创造人，使人成为血族和姻亲的。你的主是全能的。
土 15:26.我确已用黑色的成形的黏土创造了人. 30:20.他的一种迹象是：他用泥土创
造你们，然后，你们立刻成为人类，散布各方。
2 为什么会有不信安拉的人
人自己的原因 6:12.你说：“天地万物是谁的？”你说：“是真主的。”他曾以慈悯为
自己的责任。他必在无疑的复活日集合你们。亏折自身的人，是不信道的。
安拉的意欲 16:93.假若真... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 论共产党员的修养
(一九三九年七月)
2004年05月26日14:48 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭
】
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 论共产党员的修养
(一九三九年七月)
2004年05月26日14:48 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭
】
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为... 阅读全帖 |
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b**e
发帖数: 3199 | 16 链接：https://www.zhihu.com/question/30192555/answer/47132593
九评伊斯兰
一 自抽耳光的安拉——古兰经自相矛盾处一览
古兰经号称与安拉共存，是“群书之书”，被一字不改地保留在天堂之中，但是仔细一
看让人大跌眼镜，书中自相矛盾的地方俯拾即是，仅凭此一条，足以拆穿古兰经是天经
的谎言。
1 安拉用什么方式创造人类
血 96:1.你应当奉你的创造主的名义而宣读 2.他曾用血块创造人。
水 25:54.他就是用精水创造人，使人成为血族和姻亲的。你的主是全能的。
土 15:26.我确已用黑色的成形的黏土创造了人. 30:20.他的一种迹象是：他用泥土创
造你们，然后，你们立刻成为人类，散布各方。
2 为什么会有不信安拉的人
人自己的原因 6:12.你说：“天地万物是谁的？”你说：“是真主的。”他曾以慈悯为
自己的责任。他必在无疑的复活日集合你们。亏折自身的人，是不信道的。
安拉的意欲 16:93.假若真主意欲，他必使你们成为一个民族；但他使他所意欲者误入
迷途，使他所意欲者遵循正路。你们势必要为你们的行为而受审问。
3 替别人祷告说情有用吗... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 17 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 18 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 19 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 13 00:44:21 2012, 美东)
毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话（一九四二年五月）
１９４２年５月２日至２３日，在延安整风期间，毛泽东亲自主持召开了有文艺工
作者、中央各部门负责人共１００多人参加的延安文艺座谈会，中央政治局委员朱德、
陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席了会议。这次会议，对后来党的文艺政策的制定和
文艺工作的健康发展产生了非常深远的影响。>>
引 言
（一九四二年五月二日）
同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一
般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的
协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。
在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，
这就是文化战线和军事战线。我们要战胜敌人，首先要依... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 20 毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话（一九四二年五月）
１９４２年５月２日至２３日，在延安整风期间，毛泽东亲自主持召开了有文艺工
作者、中央各部门负责人共１００多人参加的延安文艺座谈会，中央政治局委员朱德、
陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席了会议。这次会议，对后来党的文艺政策的制定和
文艺工作的健康发展产生了非常深远的影响。>>
引 言
（一九四二年五月二日）
同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一
般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的
协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。
在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，
这就是文化战线和军事战线。我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅
有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一
支军队。“五四”⑴以来，这支文化军队就在中国形成，帮助了中国革命，使中国的封
建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小，其力量逐渐削弱。到了现在，
中国... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 21 红卫兵运动始末
作者：江寒
http://www.mychinanet.com/bbs/subject.aspx?
topic=66566&board=1&type=0&mtopic=66565
序
1. 红卫兵之谜
我国文化大革命中出现的震惊世界的红卫兵运动，究竟真相如何？对绝大多数世人来说
，目前依然是个谜。关于红卫兵运动的描述，目前国内外已经有了不少著作或文章，但
是，我认为，这些著作和文章多数与事实真相有一定的差距，相互矛盾和扑朔迷离之处
颇多。
中 国古时候有个寓言叫《瞎子摸象》，说的是有四个瞎子去摸一头大象，其中一个瞎
子刚好摸到了大象的腿，于是说，大象象一根柱子；另一个瞎子刚好摸到了大象的 尾
巴，于是说，大象象一根绳子；还有一个瞎子摸到了大象的耳朵，于是说，大象象一把
扇子；最后一个瞎子摸到了大象的牙齿，于是说，大象象一根大萝卜。目前 国内外有
关红卫兵运动的文字性论述多数与“瞎子摸象”的情况差不多。
例如，现存的关于红卫兵的回忆文字中，数量最多的是部分知识份子回忆 其在文革中
如何遭受迫害的文章，在这部分人的记忆中，留存得最多、最刻骨铭心的是这么一种红
卫兵形象：臂戴... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 3343 | 22 颤抖吧，你们这些不信伊斯兰教的牲畜！这不是仅仅写在古兰经上的，这是给所有穆斯
林的教诲，他们如果是穆斯林，必定要信真主之言，信这些刻在古兰经上的文字，用真
主的教诲来对待你们！
主是至仁至慈的。
http://www.norislam.com/Resources/tools/quran/text.asp?id=178
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1、2：6 不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
2、2：7 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
3、2：18 （他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。
4、2：26 真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从
他们的主降示的真理；不信道者，却说：「真主设这个譬喻的宗旨是甚么？」他以譬喻
使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。
5、2：39 不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。」
6、2：98 凡... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 23 毛泽东：整顿党的作风
（1942年2月1日）
*这是毛泽东在中共中央党校开学典礼上的演说。
党校今天开学，我庆祝这个学校的成功。
今天我想讲一点关于我们的党的作风的问题。
为什么要有革命党？因为世界上有压迫人民的敌人存在，人民要推翻敌人的压迫，
所以要有革命党。就资本主义和帝国主义时代说来，就需要一个如共产党这样的革命党
。如果没有共产党这样的革命党，人民要想推翻敌人的压迫，简直是不可能的。我们是
共产党，我们要领导人民打倒敌人，我们的队伍就要整齐，我们的步调就要一致，兵要
精，武器要好。如果不具备这些条件，那末，敌人就不会被我们打倒。
现在我们的党还有什么问题呢？党的总路线是正确的，是没有问题的，党的工作也
是有成绩的。党有几十万党员，他们在领导人民，向着敌人作艰苦卓绝的斗争。这是大
家看见的，是不能怀疑的。
那末，究竟我们的党还有什么问题没有呢？我讲，还是有问题的，而且就某种意义
上讲，问题还相当严重。
什么问题呢？就是有几样东西在一些同志的头脑中还显得不大正确，不大正派。
这就是说，我们的学风还有些不正的地方，我们的党风还有些不正的地方，我们的
文风也有些不正的地方。所谓... 阅读全帖 |
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t*****y
发帖数: 1421 | 24 半天发帖近100
序号 标记 作者 日期 标题
1 CatchGodLine Mar 16 Re: 为什么要待在美国
2 CatchGodLine Mar 16 缅甸军机事件背后的大阴谋？
3 CatchGodLine Mar 16 从山东的调和有毒油看中国能源私有化的
下场
4 CatchGodLine Mar 16 Re: 缅甸军机事件背后的大阴谋？
5 CatchGodLine Mar 16 Re: 说冒雨做操无所谓的都是缺乏生活经历
6 CatchGodLine Mar 16 Re: 缅甸军机事件背后的大阴谋？
7 @ CatchGodLine Mar 16 Re: 从山东的调和有毒油看中国能源私有
化的下场
8 CatchGodLine Mar 16 Re: 学生们冒雨做个... 阅读全帖 |
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z********g
发帖数: 223 | 25 著作权归作者所有。
商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
作者：匿名用户
链接：https://www.zhihu.com/question/27132414/answer/36717048
来源：知乎
少图纯干货喜欢看图册的感性知友可以忽略同意楼上的，其实伊斯兰是混合宗教思想的
政治意识形态。强烈的政治诉求加上对暴力的有条件赞许导致恐怖主义 ，言语直白的
古兰经相比圣经，其实更是一部律法书和政治纲领。看完古兰经和圣训，伟嘎耶教法经
就发现，根本是政治纲领和律法书。纳粹以种族判敌我，用暴力手段，列宁主义以阶级
判敌我，用暴力手段，伊斯兰教以信仰判敌我，用暴力手段。所以伊斯兰是政治因为用
暴力铲除异教执行沙里亚法。而信仰是内心的东西。虽然暴力有限制，但穆斯林的虔诚
和狂热会被一次一次被利益群体伪造的条件而利用，产生暴民和恐怖分子。目的是在整
个世界创建一个伊斯兰的社会秩序，将所有战争之境（伊斯兰教中将信仰伊斯兰的地区
称为伊斯兰之境，不信仰伊斯兰教的地区称之为战争之境）变成伊斯兰之境，全世界的
人最终都变成穆斯林；不是为了单纯的自卫 。（古兰经9：33；48：28)以下为《... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 26 弗里德里希·恩格斯：爱尔兰史
弗·恩格斯写于1870年5月—7月上半月，第一次用俄文发表于“马克思恩格斯文库”
1948年版第10卷，原文是德文，俄文是按手稿译的。
自然条件
欧洲的西北角有一个国家，它的历史我们将要加以研究；这是一个面积为1530平方德里
或32500平方英里的岛屿。而在爱尔兰和欧洲的其余部分之间还有一个三倍大的岛屿，
为简便起见，我们通常称它为英格兰；这个岛屿从北、东和东南三面环抱爱尔兰，只在
朝向西班牙、法国西部和美洲方面给它留下一个空隙。
把这两个岛屿分隔开来的一条海峡，南部最狭窄处是50—70英里，北部有一处是13英里
宽，另一处是22英里宽，所以在北部，爱尔兰的苏格人早在公元五世纪以前就移居到邻
岛，并在那里建立了苏格兰国。南部的海峡太宽，爱尔兰人和不列颠人的小船都无法通
过，甚至对罗马人的近海航行的平底船来说，也是一种严重的障碍。但是，一到弗里西
安人、盎格鲁人、撒克逊人、以及后来的斯堪的那维亚人大胆地坐上龙骨船驶进一望无
边的大海时，这个海峡就不再成为障碍了；爱尔兰遭到了斯堪的那维亚人的海盗式的侵
袭，并且成了英格兰人的唾手而得的猎物。而一当诺曼人在英格... 阅读全帖 |
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y*z
发帖数: 3244 | 27 [文章编号]CN 53-1160/C (2001) 01-0003-06
The Establishment of Quantum Mechanics and the Evaluation System of
Scientific and Technological Innovation— In Commemoration of the 100th
Anniversary ofthe Establishment of Planch Quantum Theory
HE Zuo-xiu
(Chinese Academy of Science, Beijing, 100080, China)
Abstract: The establishment and development of quantum mechanics lay
down the theoretical foundation for the development of atomic energy,
computer, fiber-optical communication and laser technology. It a... 阅读全帖 |
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v*******d
发帖数: 158 | 28 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
**********************************
文章从这儿开始
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 29 转自知乎
《波斯和中国》 弗·恩格斯写于1857年5月20日左右
英国人在亚洲刚结束了一场战争，现在又开始进行另一场战争了[184]。波斯人对英国
侵略的抵抗和中国人到现在为止
对英国侵略所进行的抵抗，形成了值得我们注意的对照。在波斯，欧洲式的军事制度被
移植到亚洲式的野蛮制度上；在中国，这个世界上最古老国家的腐朽的半文明制度，正
用自己的方法与欧洲人进行斗争。波斯被打得一败涂地，而被弄到绝望地步、陷于半瓦
解状态的中国，却找到了一种抵抗办法，这种办法如果能彻底实行，就能使第一次英中
战争时英军节节胜利的情形不再发生。
波斯的状况与1828—1829年俄土战争[185]时土耳其的状况相同。英国的、法国的、俄
国的军官曾轮流试图建立一支波斯军队。各种办法相继采用，但是由于那些本来应在这
些办法的实施下成为欧洲式军官和士兵的东方人所具有的嫉妒、阴险、愚昧、贪婪和腐
败，每一种办法都行不通。新式的正规军从来没有机会在战场上考验一下自己的组织和
战斗能力。它的一切功劳只限于对库尔德人、土尔克明尼亚人和阿富汗人的几次征讨，
而在这些征讨中，它只是作为波斯的数量众多的非正规骑兵的核心或预... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 30 （一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来，坚
持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史上是
空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难、为
着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的过程
究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战，但
是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后胜利
？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解
决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的。某
些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议论究
竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数人所
了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够，一半也因为客观事变的发展还没有完全暴
露其固有的性质，还没有将其面貌鲜明地摆在人们之前，使人们无从看出其整个的趋势
和前途，因而无从决定自己的整套的方针和做法。现在好了，抗战十个月... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 53 | 31 毛主席，你不服是不行的。给没仔细看书的人回顾一下伟大的民族英雄毛主席。
论持久战
（一九三八年五月）
这是毛泽东一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演。
问题的提起
（一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来
，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史
上是空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难
、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的
过程究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战
，但是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后
胜利？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没
有解决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的
。某些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议
论究竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数
人所了解。一半因为我们的宣传解释工作还... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 32 论持久战
（一九三八年五月）
* 这是毛泽东一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演。
问题的提起
（一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来
，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史
上是空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难
、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的
过程究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战
，但是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后
胜利？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没
有解决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的
。某些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议
论究竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数
人所了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够，一半也因为客观事变的发展还没有完
全暴露其固有的性质，还没有将... 阅读全帖 |
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f****a
发帖数: 847 | 33 论玩镜头的三种境界[转自无忌fruitbear]
人类对事物的认识都有循序渐进的过程。不管你是玩摄影的，或者是玩器材的，也同样
无一例外。朝国学大师王国维在他的《人间词话》中提到求学治学的三种境界。我觉得
也可以用在镜头玩家身上也非常贴切。
第一种初级阶段：'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路'。
这个阶段不管你用的是顶级的镜头还是消费级别的镜头，大家都只局限于某一个品牌之
中，而且因为自己使用，所以会鄙视那些使用不同品牌的人，更有原厂情节，还有不允
许其他人说自己的牌子不好。
坛子里加入大战行列的人多数属于这种阶段。
这个时候你刚开始玩镜头，看到本牌子之中和各个品牌不计其数，玩镜头的路象伸到天
涯边一样漫长。
如果你拥有佳能的 EOS 系统，你会说小白比小黑强多了。而且还不厌其烦的例举某某
知名网站测试 MTF 曲线图。当然，你也会尽己所能收进这个品牌的最顶级镜头。因为
你对顶级的东西崇拜。这个时候你是非常幸福的，因为你的心目中有自己的目标，而且
会为之奋斗。尽管实际上这是盲从。
第二种中级阶段：'衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴'。
这个阶段你已经跨越品牌界限，开始不断的尝试不同系... 阅读全帖 |
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s****g
发帖数: 1795 | 34 老毛73年前发的帖子，大家温习一下。
里面说了为什么皇军没有韬光养晦
（一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来，坚
持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史上是
空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难、为
着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的过程
究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战，但
是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后胜利
？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解
决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的。某
些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议论究
竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数人所
了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够，一半也因为客观事变的发展还没有完全暴
露其固有的性质，还没有将其面貌鲜明地摆在人们之前，使人们无从看出其整个的... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 35 高卢战记 第一卷
一、高卢全境分为三部分，其中一部分住着比尔及人，另一部分住着阿奎丹尼
人，而那些用他们自己的话来说叫克勒特人、我们称之为高卢人的，住在第三部分。
所有这些人，彼此之间的语言、习俗和法律，各不相同。高卢人跟阿奎丹尼人接界
的这一边，由加隆纳河分隔着，跟比尔及人接界的这一边，由马特隆纳河和塞广纳
河分隔着。所有这些人中，最勇悍的是比尔及人，因为他们离开行省的文明和教化
最远，并且也是商贩们往来最少、那些使人萎靡不振的东西输入也最少的地方；再
则还因为他们离开住在莱茵河对岸的日耳曼人最近，在跟他们不断作战的缘故。也
就是为了这原因，高卢人中的厄尔维几族，就勇武而论，远超过高卢的其他各族，
因为他们差不多天天在和日耳曼人作战，不是抵抗他们侵入自己的国境，就是自己
侵人到他们的领域中去作战。那三部分中，已经说过由高卢人住着的那一部分，从
罗唐纳斯河起，四周分别为加隆纳河、大洋和比尔及人的疆域所限，另外在塞广尼
人和厄尔维几人的这一面，又跟莱茵河相接，方向是朝着北斗星的。比尔及人的领
土从高卢的极边开始，一直抵达莱茵河的下游部分，面对着北斗星和日出的一面。
阿奎丹尼人住着... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 36 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 37 来看看马克思像不像邓产党：
3．“劳动的解放要求把劳动资料提高为社会的公共财产，要求集体调节劳动并公平分
配劳动所得。”“把劳动资料提高为社会的公共财产”（！），应当是说把它们“变为
社会的公共财产”。这不过是顺便提一句罢了。
什么是“劳动所得”呢？是劳动的产品呢，还是产品的价值？如果是后者，那末，是产
品的总价值呢，或者只是劳动新添加在耗费掉的生产资料的价值上的那部分价值？
“劳动所得”是拉萨尔为了代替明确的经济概念而提出的一个模糊观念。
什么是“公平的”分配呢？
难道资产者不是断定今天的分配是“公平的”吗？难道它事实上不是在现今的生产方式
基础上唯一“公平的”分配吗？难道经济关系是由法权概念来调节，而不是由经济关系
来产生出法权关系吗？难道各种社会主义宗派份子关于“公平的”分配不是有各种极为
不同的观念吗？
为了弄清楚“公平的”分配一语在这里指什么东西，我们必须把第一段和本段对照一下
。本段设想的是这样一个社会，在那里“劳动资料是公共财产，总劳动是由集体调节的
”，而在第一段里我们则看到，“劳动所得应当不折不扣和按照平等的权利属于社会一
切成员”。
“属于社会一切成员”？也属于不... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 16364 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
RedLeaves (Red Leaves) 于 (Mon Oct 7 10:32:57 2013, 美东) 提到:
发信人: RedLeaves (Red Leaves), 信区: NextGeneration
标 题: 三岁半的男孩无理哭闹，求解
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 7 00:38:35 2013, 美东)
早晨醒来就开始哭，怎么哄也不行，一直哭。问他为什么哭，也不说。吃饭哭。玩得好
好的，也会突然哭。跟他说一句话，比如“XX，肉肉吃不吃？”他也会哭。晚上准备睡
觉，也会突然躺地上翻滚大哭。他要抓弟弟的脸，大人不让，又是哭。每天断断续续哭
几十回，加起来能有三四个钟头。大人们这脑袋里全是他的哭声在回荡。这种状况已经
持续个把月了。几个月前刚勉强训好知道上厕所，现在一哭就肆无忌惮的尿裤子上。
他以前就爱哭。现在是变本加厉了。以前还玩一玩，也跟人说说话的。现在也不怎么玩
了，就躺缩在地上，不怎么主动说话，也不回答大人的问话。做父母的都被他弄疯了。
见一次儿医抱怨一... 阅读全帖 |
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a*******n
发帖数: 237 | 39 （说起算命，我转一个。作者袁了凡，文章是他自己讲给他儿子听的。本是古文。转的
是翻译过的白话文。我姑妄转之，大家姑妄听之）
我童年的时候父亲就去逝了，母亲要我放弃学业，不要去考功名，改学医，并且说：学
医可以赚钱养活生命，也可以救济别人。并且医术学得精，可以成为名医，这是你父亲
从前的心愿。
后来我在慈云寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一脸长须，看起来飘然若仙风道骨，我
就很恭敬地向他行礼。这位老人向我说：你是官场中的人，明年就可以去参加考试，进
学宫了，为何不读书呢？
我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他。并且请问老人的姓名，是那里人，家住
何处；老人回答我说：我姓孔，是云南人，宋朝邵康节先生所精通的皇极数，我得到他
的真传。照注定的数来讲，我应该把这个皇极数传给你。
因此，我就领了这位老人到我家，并将情形告诉母亲。母亲要我好好的待他。并且说
：这位先生既然精通命数的道理，就请他替你推算推算，试试看，究竟灵不灵。
结果孔先生所推算的，虽然是很小的事情，但是都非常的灵验。我听了孔先生的话，就
动了读书的念头，和我的表哥沈称商量。表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里
开馆，收学生读... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，也不知祂曾買贖他們，所以生活在叛逆之中。他又作了
一個譬喻，以為這世上那些沒有基督的人，就像第二次世界大戰時被困孤島上的日本兵
一樣，他們因為不知道戰爭早已結束，所以還在繼續作戰。
在美國浸信會一次會議中，奈爾斯致辭說：假若我們稱某人為非基督徒時... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 42 五
我探求恶的来源时，我探求的方式不好，我在探求中就没有看出恶。我把眼前的全部
受造物，如大地、海洋、空气、星辰、树木、禽兽，和肉眼看不见的穹苍、一切天使和
一切神灵都排列在我思想之前。我的想像对于神体也分别为之位置，犹如具有形体一般
。我把受造之物，或真正具有形体的，或本是神体而由我虚构一种形体的集合在一起，
成为庞大的一群，当然不是按照原来的大小，因为我并不清楚，而是按照我的想像，但
四面都有极限。而你呢，我的天主，你包容、渗透这一群，但各方面都是浩浩无垠的，
犹如一片汪洋大海，不论哪里都形成一个无涯的海洋，海洋中有一团海绵，不论如何大
，总有限度，而各方面都沉浸在无限的海洋中。
我是这样设想有限的受造物如此充满着无限的你。我说：“这是天主以及天主所创造的
万物，天主是美善的，天主的美善远远超越受造之物。美善的天主创造美善的事物，天
主包容、充塞着受造之物。恶原来在哪里？从哪里来的？怎样钻进来的？恶的根荄、恶
的种籽在哪里？是否并不存在？既然不存在，为何要害怕而防范它呢？如果我们不过是
庸人自扰，那末这种怕惧太不合理，仅是无谓地刺激、磨折我们的心；既然没有怕惧的
理由，那末我们... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 43 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 空间和时间问题 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 17 18:36:41 2015, 美东)
http://hk.plm.org.cn/qikan/xdfx/6301-034A.htm
期 刊 号:6301
作 者:常仁
文章名称:空间和时间问题
空间和时间问题
常仁
“诸行无常，是生灭法。”这是佛教对宇宙间万事万物的基本看法。但是一切事物
的生灭无常，决不能离开空间和时间。因此，佛教在分析宇宙间万事万物的同时，也谈
到空间和时间问题，并有其独特的见解。佛教有大乘和小乘派系，它们对空间和时间问
题的看法基本槪念虽然相同，但在解释上也有所争论。这是因为空间和时间问题同各派
的整个思想体系有密切的联系。这些思想体系各有不同的特点，因此对空间和时间问题
的看法有分歧，自然是不可避免的。
一 关于空间问题
关于空间问题的解释，在佛典中分... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 普救論與聖經相違
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 23 20:53:14 2013, 美东)
http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 45 其实老将们的逻辑没有错.
陈述: 如果是五毛, 那末就怕人肉，怕见光。
等价于: 如果不怕人肉，不怕见光, 就不是五毛.
另外独立的陈述可能是: 如果不是五毛, 那末就不怕人肉，不怕见光。
也可能是: 如果不是五毛, 那末也怕人肉，也怕见光。
我的常识是: 如果不是五毛而是老将, 那末也怕人肉，也怕见光。老将们同意吗?
不同意? 很好, 老将们公布自己姓名住址联系方式吧.
同意? 也很好. 这个"五毛怕人肉，怕见光。"就是一弱智的陈述. 其实老将和五毛都怕
人肉，怕见光。 |
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y**o
发帖数: 8897 | 46 胡耀邦是个一贯把“心思用在怎么让他的讲话、他的意见，把人们的情绪调动起来，激
动起来。赢得掌声愈多，他愈高兴。他的精力主要用在这方面。而没有或者很少用在使
他的意见符合实际”（邓××说：“这是他的老毛病，一向如此。”）（《邓力群自述
》 旗帜网 2009—6—16）的喜欢夸夸其谈的人物，被邓××扶上中共中央总书记高位以
后，得意忘形，不讲原则乱“平反”，不讲社会主义路线和资本主义复辟派即鼓吹资产
阶级自由化的人物沆瀣一气，不讲党的共产主义指导思想反对社会主义精神文明建设必
须以共产主义思想为核心、公开“主张在《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方
针的决议》中不要写反对资产阶级自由化”、（邓选3—211，着重号系引者加）“在坚
持四项基本原则问题上犯了错误，栽了跟头”、（邓选3—324，着重号系引者加）“在
资产阶级自由化问题上栽了跟头”、（邓选3—344，着重号系引者加）……，结果得了
一个“胡乱帮”的浑名。资本主义复辟派即鼓吹资产阶级自由化的人物在1986年底发动
的学潮，实际上给自己的恩人胡耀邦帮了倒忙！——暴露了胡耀邦袒护和纵容资本主义
复辟派鼓吹资产阶级自由化的问题，迫使胡... 阅读全帖 |
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t**g
发帖数: 784 | 47 发信人: freeguy (无), 信区: History
标 题: 谭其骧：历史上的中国和中国历代疆域
发信站: 水木社区 (Thu Oct 25 10:07:54 2012), 站内
谭其骧：历史上的中国和中国历代疆域
（这是作者在1981年5月下旬召开的"中国民族关系史研究学术座谈会"上的讲话，发表
时本人做了一些修改。）
翁独健同志要我在这次会议期间在大会上讲一通。我说，我不是民族史专家，有什么好
说的？"他说：不要你讲别的，只要你讲一讲你们在编绘《中国历史地图集》时是怎样
划定各个历史时期的中国的范围的；也就是说，对历史上同时存在的许多国家地区和民
族，你们是如何区别中外的？哪些算中国，哪些不算，标准是什么？"
他既然提了这样具体的要求，我作为《中国历史地图集》的主编，就不便推辞了。所以
今天下午我在此向诸位汇报一下我们在这套图集里是如何处理这个问题的，就把这个讲
话命名为《历史上的中国和中国历代疆域》吧！诸位听了如果认为我们的处理办法有不
合理、不妥当之处，欢迎在明天小组会上提出来大家展开讨论。
《中国历史地图集》的编绘工作开始于1955年春。开始只要... 阅读全帖 |
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发帖数: 18007 | 48 天空那末蓝，有那末多小朋友一块玩儿，邻里的关系那末真诚，家里人口多，可是房子
却那末宽敞，人人都很向上 |
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发帖数: 2957 | 49 家属：
１６６.两军交战之日，你们所遭受的损失，是依据真主的意旨的，他要认识确信的人，
１６７.也要认识伪信的人。有人对他们说：“你们来吧，来为主道而作战，或来自卫
吧！”他们说：“假若我们会打仗，我们必定追随你们。”在那日，与其说他们是信道
的人，不如说他们是不信道的人。他们口里所说的，并不是他们心里所想的。真主是知
道他们所隐讳者的。
１６８.他们不肯参加战斗，却对自己的教胞说：“假若他们顺从我们，他们不会阵亡
。”你说：“你们为自身抵御死亡吧，如果你们是诚实的。”
１６９.为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活着的，他们在
真主那里享受给养。
１９５.他们的主应答了他们：“我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬，无论他是
男的，还是女的——男女是相生的——迁居异乡者、被人驱逐者、为主道而受害者、参
加战斗者、被敌杀伤者，我必消除他们的过失，我必使他们进那下临诸河的乐园。”这
是从真主发出的报酬。真主那里，有优美的报酬。
第４章妇女：
７４.以后世生活出卖今世生活的人，教他们为主道而战吧！谁为主道而战，以致杀身
成仁，或杀敌致果，我将赏赐谁重大的报酬。
７７.难道你... 阅读全帖 |
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