C****i
发帖数: 1776 | 1 第四课 救恩的实施：称义、成圣、保守
救恩的中心在“与基督联合”，圣灵将救恩实施在我们身上：我们蒙了恩召、得了
重生、有了悔改相信的回应；从此，我们在基督里获得“称义”的身分地位，开始过“
成圣”的生活；我们必蒙神的“保守”到底，直到我们见主面的时候。
一、称为义 Justification
从神而来的义，因信耶稣基督加给一切相信的人；罪人因信基督就白白的称义（罗
三22-26）。“称义”是指：神的定案，根据耶稣基督完全的义，宣称我们罪人为义。此
项真理是福音的核心（罗一17，三21至五21；加二15至五1），是使徒传扬的信息（徒十
三38-39；加三21-25），也是我们喜乐平安的依据（罗五1-11）与灵修生活的根基（林
后五13-21；腓三1-14）。
1. 称义的本质
“称义”是神的判决，不是我们内在生命发生实质改变，乃是外在的身分地位改换
，不再定罪，是一次永远的定案，称我们为义人。神宽恕我们这些不虔不义的罪人（罗
一18，三9-24，四5），接纳我们，算我们为义；改正了我们原先与神远离的状态，得以
亲近神、与神和好（林后五18-20）；此称义的判决，是神恩典的赏赐，因着耶稣基... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 2
Amen. very good summary.
Here are some related verses. certainly not complete so brothers & sisters feel free to add more.
a) The commandments from the Lord.
马 可 福 音 Mark
12:30 你 要 尽 心 ， 尽 性 ， 尽 意 ， 尽 力 ， 爱 主 你 的 神 。
12:31 其 次 ， 就 是 说 ， 要 爱 人 如 己 。 再 没 有 比 这 两 条 诫 命
更 大 的 了 。
马 太 福 音 Matthew
5:13 你 们 是 世 上 的 盐 。 盐 若 失 了 味 ， 怎 能 叫 他 再 咸 呢 ？ 以
后 无 用 ， 不 过 丢 在 外 面 ， 被 人 践 踏 了 。
5:14 你 们 是 世 上 的 光 。 城 造 在 山 上 ， 是 不 能 隐 藏 的 。
b) why we need Jesus to live up to the commandment (从基督来的)... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 thanks for sharing, 这个版面怪就怪在被集体攻击到极点的教派反而是看起来最有基
督徒样子
22. 圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
23. 温柔、节制．这样的事、没有律法禁止。
24. 凡属基督耶稣的人、是已经把肉体、连肉体的邪情私欲、同钉在十字架上了。
25. 我们若是靠圣灵得生、就当靠圣灵行事。
26. 不要贪图虚名、彼此惹气、互相嫉妒。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 4 陆、问题的根源
笔者过去读属灵书报，读到倪弟兄的书，都会产生一个羡慕，恨不得能立刻赎回光阴追求主，让主能够在我们生活中如此鲜活的同在。读李弟兄早期的书报、话语职事、部分新旧约生命读经等，也能满得饱足，恨不得能不吃不喝赶紧读完；读到后期的旧约先知书生命读经、结晶读经时，似乎不管哪一卷书都是以神新约的经纶做主轴，读起来就觉得有些牵强，又有些怀疑，只觉得食之无味弃之可惜；读到李弟兄晚年的「神圣启示的高峰」时，读起来就备感辛苦。感觉述说的道理很客观，完全是「神学」的阐述，需要不断运用心思去拼凑李弟兄所看见的「异象」。
其中的原因何在？果真是因为神启示的真理往前了吗？但是，读早期从盖恩夫人、弟兄会、宾路易师母、史百克、倪柝声等人市面上可以取得的著作，给我们灵里的感觉其实都满一致的。虽然传讲者的启示不同，相同的是都是能兴起我们深处对主的渴慕与对自己情形的忧伤痛悔。并没有因为讲说的年代不同，灵里的感觉有所区隔，所不同的只有讲说中的启示更明亮、感受更深刻而已。历经这几个世纪，我们承认主的启示是不断进步，然而主在我们里面的工作，或不论借着启示哪一个仆人所做，总是不断的将我们带入将自己倒空，再用神将我们充... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5 对此，耶稣在圣经的路加福音也说：
3:8 - 你们要结出果子来，与悔改的心相称，
马太福音7章：
7:17 - 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 - 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
7:19 - 凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
7:20 - 所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
7:21 - 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进
去。
7:22 - 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶
鬼，奉你的名行许多异能麽。
7:23 - 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
加拉太书5：22
5:22 - 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
5:23 - 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
5:24 - 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
5:25 - 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 对此，耶稣在圣经的路加福音也说：
3:8 - 你们要结出果子来，与悔改的心相称，
马太福音7章：
7:17 - 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 - 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
7:19 - 凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
7:20 - 所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
7:21 - 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进
去。
7:22 - 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶
鬼，奉你的名行许多异能麽。
7:23 - 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
加拉太书5：22
5:22 - 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
5:23 - 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
5:24 - 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
5:25 - 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 |
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C*****e
发帖数: 367 | 7 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日32
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 12:33:53 2012, 美东)
海德堡要理问答主日32
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经真理版
6 链接参考
英文版
The Third Part - Of Thankfulness
32. Lord's Day
Q. 86.
Since then we are delivered from our misery, merely of grace, through Christ
, without any merit of ours, why must we still do good works?
A.
Because Christ, having redeemed and delivered us by his blood, also renews u
s by his Holy Spirit, afte... 阅读全帖 |
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N**V
发帖数: 220 | 8 林前 2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
加 6:14 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论
，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
路 9:23 耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从
我。
路 14:27 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
徒 2:36 故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣， 神已经立
他为主为基督了。”
徒 4:10 你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉
十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
罗 6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
林前 2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
林后 13:4 他因软弱被钉在十字架上，却因 神的大能仍然活着。我们也是这样同他软
弱，但因 神向你们所显的大能，也必与他同活。
加 2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 我可能没有用心看，不过也愿意说几句。
如果片中的牧师、母亲只是不断重复律法教条的话，那他们也根本不是真正的基督徒。
这就显示了那些基督徒生命枯干的实质。他们没有给Bobby有生命的福音，因为他们自
己也没有生命.
基督信仰的对象是三一神.不错,God loves them as they are.(Actually should say God loves them when they are sinners.) BUT 奉父子灵受洗的基督徒要住在基督里,从圣灵重生，靠圣灵成圣，背自己的十字架跟从主，钉死自己的属世界属肉体的生命，包括那些不能承受神国的邪情私欲。Then they will become what they are not and be like what Christ is.
这也是为什么三位一体是基督信仰的根本信条，为什么要强调圣灵的工作。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 10 处世：
箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言．”
太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．”
彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在
基督里有好品行的人自觉羞愧。”
饶恕：
太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的
过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．”
罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行， 就
是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步．”
忠心：
路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不
义。”
启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
言语：
箴25：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。”
箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”
雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身．”
箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”
太7... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6294827d0100j683.html
魔鬼说：“让他们信耶稣，却不爱耶稣。”
转发过来的一篇文章，很好，很有深义。
由于基督徒不停的增长，撒但不得不召开紧急会议。
撒但说：“现在基督徒越来越多，再这样下去，主耶稣基督马上就要再来了。
所以我们必须要制定出一个最好的方案来拖延主耶稣再来的时间。”
众魔头连连点头，其中魔头军师之一诡诈说：“我们无法使基督徒不信耶稣。
我们也没办法拦阻神的福音。如果他们总是尽心，尽性，尽意，尽力爱主基督耶稣的话
，我们的末日就必快快的来到！但是现在很多基督徒还不知道，我们就要想尽一切办法
让他们只信耶稣而不爱耶稣，我们现在所要做的就是如何来窃取他们爱主耶稣的时间，
抢占他们爱主的心思与意念。”
阴险马上说：“对！要让所有的基督徒没有时间来爱主耶稣…这实在是妙计！」
撒但忙说：「好！妙！就这么办，只要让基督徒无法爱他们的救主，那么他们
就只有外在形式的宗教生活，我们就不怕了。」
恶魔歹毒急忙问道：「那我们该怎么做？」
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 五大唯独
来自基督徒百科
翻译此页翻译
唯独基督 唯独圣经 唯独恩典 唯独信心 唯独神的荣耀
论宗教改革神学五大唯独 吕沛渊牧师
论宗教改革神学五大唯独
教会历史清楚显示：当《圣经》真道未被传讲、持守时，教会就处于黑暗之中。中世纪
教会有一千年之久，被称为是「黑暗时代」，正因《圣经》真道被遮蔽、谬讲。在十六
世纪，神兴起马丁路德与约翰加尔文等改教家，带来「宗教改革」，高举《圣经》真道
，持守「唯独圣经，唯独恩典，唯独因信基督称义，唯独基督是中心，唯独神得荣耀」
，带来教会的更新与复兴。
纯正福音信仰的基督教会，都是「宗教改革」的子孙，然而历经四百多年后，今日有的
教会仿佛退回到了中世纪：真道不彰，假道横行，世俗歪风吹进教会，人本主义充斥于
信徒生活中。华人教会未能幸免于难，一些教会也受到异端、假道的多方侵袭。那敌真
道、似是而非的学问，以各种狡猾方式渗入教会，使得有些人虽常常学习，终久不能明
白真道，甚至偏离了真道。真是令人痛心疾首。华人教会唯有归回《圣经》，唯有坚守
「宗教改革」的真道信仰，才能拨乱反正，才能避免「中世纪时期」的假道迷惑。
一. 论圣经：「唯独圣经」
1.「神学」是「... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 这简直就是为了你写的，老霍
耶稣说：
13. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们正当人前、把天国的门关了．
自己不进去、正要进去的人、你们也不容他们进去。
15. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们走遍洋海陆地、勾引一个人入
教．既入了教、却使他作地狱之子、比你们还加倍。
33. 你们这些蛇类、毒蛇之种阿、怎能逃脱地狱的刑罚呢。
怎么逃脱呢，这里也有解释
约翰看见许多法利赛人和撒都该人、也来受洗、就对他们说、毒蛇的种类、谁指示你们
逃避将来的忿怒呢。你们要结出果子来、与悔改的心相称．
至于果子子么
22. 圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
23. 温柔、节制．这样的事、没有律法禁止。
24. 凡属基督耶稣的人、是已经把肉体、连肉体的邪情私欲、同钉在十字架上了。
而老霍表演出来的撒谎仇恨争竞忌恨恼怒结党纷争等等果子是怎么结出来的尼？怎么看
怎么还是属于你的父魔鬼的，lol
15. 你们要防备假先知．他们到你们这里来、外面披着羊皮、里面却是残暴的狼。
16. 凭着他们的果子、就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢．蒺藜里岂能摘无花果
呢。... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 14 转天是安妮的追思礼拜和葬礼。一种负疚感让多数中国学生学者都来参加。大家相对无
语，神色黯然。没想到我平生第一次参加葬礼，竟是美国人的，还在教堂里。更想不到
的是，葬礼上没有黑幔，没有白纱。十字架庄重地悬在高处。讲台前鲜花似锦，簇拥着
安妮的遗像。管风琴托起的歌声在空中悠悠回荡：Amazing Grace, How Sweet the
Sound（奇异恩典，何等甘甜）……人们向我伸手祝福：“愿上帝的平安与你同在。”
牧师说：“如果我们让仇恨笼罩这个会场，安妮的在天之灵是不会原谅我们的。”安妮
的邻居、同事和亲友们一个个走上台来，讲述安妮爱神爱人的往事。无尽的思念却又伴
着无尽的欣慰与盼望：说安妮息了地上的劳苦，安稳在天父的怀抱，我们为她感恩为她
高兴！
礼拜后的招待会上，三兄弟穿梭在中国学生中间。他们明白中国人心中的重担，便努力
与每个中国学生握手交谈。如沐春风的笑容，流露出心中真诚的爱。许多女生哭了。我
的“黑手党”朋友，高大的男子汉也在流泪。爱的涓流从手上到心里，泪水的脸上绽出
微笑。哦，这样的生，这样的死，这样的喜乐，这样的盼望，怎不让我心里向往！大哥
弗兰克握着我的手说，“你知道... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 http://christiantimes.cn/news/201207/19/6667.html
说脏话非小事：谨记出口的乃能污秽人
今日14时23分左右，有人微博称：“以前有个信基督教的小正太问我。为什么嘴巴总是
骂人，不能文明点。确实在脏话方面，我能用陕西话，四川话，河南话，湖北话，以及
偶尔两句英语来表达我的感情。也许吧，改不了，也不想改。我只是嘴巴脏，脏在外面
，实实在在。有的人却是脏在里面，深入肺腑。谁是谁非，一目了然。”
此人真诚，然脏话果真只是脏在外面而已吗？连主耶稣也不轻看这一点。圣经中有提到
假冒伪善之人，圣经说，他们的口是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的
毒气。
假冒伪善固然是不好，但说脏话另当别论，这是另一种恶。耶稣说，善人从他心里所存
的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就
说出来。
《马太福音》讲到，说脏话的本质，出口的乃能污秽人。“岂不知凡入口的，是运到肚
子里，又落在茅厕里吗？惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。”主耶稣说，
唯从心里面出来的，乃能污秽人。因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 论知识
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 20 13:59:46 2013, 美东)
论知识
我们偶尔会听到一些反对知识的论调。比如说，有人认为知识叫人自高自大，惟有
爱心能造就人；我们需要行为，不需要知识。又有人认为圣灵自己会启示我们关于神的
事，这知识不是从人得来的，所以人只要常受圣灵引导，就能参透万事，不需要特别去
追求知识。还有人认为人的信不在乎高言大智，而在乎神的大能，所以我们不应该追求
知识，应该追求属灵的能力。以上几种说法都有圣经根据，也有部分的道理。但圣经上
提到以上的说法都不是在贬低知识，如果人片面地去理解有关的经文，就很容易走偏了。
林前8:1 确实说到“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”，这段经文是谈论
吃祭偶像之物，保罗的意思不是知识不好，而是在处理吃祭物的问题时，不应该凭知识
去做，应该凭爱心去做；不应该按自己所知道是对的就去做，应该考虑怎样做对弟兄最
有益处，怎样做才不致绊... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 圣灵的果子
Amen.
加 拉 太 书
5:22 圣 灵 所 结 的 果 子 ， 就 是 仁 爱 ， 喜 乐 ， 和 平 ， 忍 耐 ， 恩
慈 ， 良 善 ， 信 实 ，
5:23 温 柔 ， 节 制 。 这 样 的 事 ， 没 有 律 法 禁 止 。
5:24 凡 属 基 督 耶 稣 的 人 ， 是 已 经 把 肉 体 ， 连 肉 体 的 邪 情 私
欲 ， 同 钉 在 十 字 架 上 了 。
5:25 我 们 若 是 靠 圣 灵 得 生 ， 就 当 靠 圣 灵 行 事 。
5:26 不 要 贪 图 虚 名 ， 彼 此 惹 气 ， 互 相 嫉 妒 。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 1-12 割礼的道理，使人与基督的恩典隔绝
13-26 虽然信徒因为基督的恩典，不在律法之下了，但却要靠着圣灵过更加圣洁的生活
因为基督的救恩，是完全靠着信心而得的。一旦加上割礼的方式，想要以此获取恩典，
就表明恩典不完全是信心而得的，因此这与基督的救赎完全背道而驰。所以保罗说这样
的人是“与基督隔绝，从恩典中堕落了”。
一个真正靠信心得到恩典的人，要顺服圣灵，过一个圣洁的生活，一个为神而活的生活。
24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 罪性 vs. 性善
由以上的简述可知，罪性观要对抗的，其实是“性本善”的人本教旨。两者在定义上截
然对立，没有折衷或者以不同程度相混的空间。罪性观坚持，在亚当堕落之后，人的本
性已经败坏，由此引发罪行（参罗5:12、19）。因此，一个人之所以需要基督救赎，最
根本的理由不在于他缺乏盼望，缺乏喜乐，缺乏爱、实质的福气，或是生活实践的动力
。基督信仰没有否定一个人存在意义的基本需要（太6:24-34），然而，基督耶稣却说
他要使人得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。这个得生命的意思超越了人本的生存
需要，而更指着改造一个人原本的生命根基。这样的救赎观要产生意义，不可能脱离一
个对人性的绝对看法。反过来说，我们怎样看待人性，也会决定我们如何解读救赎的意
义，以及我们如何看待耶稣基督。
我们试着从这个角度来想。按照基督信仰的教导，一个有完全上帝形像的人没有亏缺上
帝的荣耀，没有死在罪恶过犯之中；反过来说，一个上帝形像受损的人亏缺了上帝的荣
耀，死在罪恶过犯之中。【18】但是，什么叫做亏缺上帝的形像呢？它难道只是与上帝
相隔绝？或是仅指身体上、心理上、行为上、环境上的质变而已？上帝的形像难道... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、阿里士多德、孔孟老庄、穆罕默德、马克斯、佛洛伊
德、杜威、罗素等等，他们的智慧与主张或者接近圣经，或者与福音远离，最差的是“
各样的异端”、“各样拦阻人认识上帝的那些自高之事”；他们许多自以为有智慧，结
果“中了自己的诡计”；稍好的则是“向上帝有热心，但不是按着真知识，因为不知道
上帝的义…。”（经文出处：以弗所书四14；哥林多后书十5；哥林多前书三18至19；
罗马书十2至3）
一、先有上主，后有孔子
孔子可说是上帝赐给东亚世界的一位“行义”教师。古人说，孔子是“天... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 简论“旧人与基督同钉十字架”
华东 生命季刊 第58期 2011年6月
引言
很多基督徒在初信主时，都存着一种美好的愿望：盼望自己能够从此与过往缠绕自己的
罪一刀两断。我们满心欢喜地抓着神的应许，满怀信心地走天路，深信：“若有人在基
督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后 5:17）。然而，这段经文
似乎并不适用在我们的这种一厢情愿上。因为在我们自己的内心里，犯罪的欲望依然存
在；更加可怕的是，我们虽然越来越知道神的律法，我们的内心也很想不再犯罪，但是
我们对于罪的免疫力却没有什么增长，甚至感到自己比不信的时候更加败坏。在每次软
弱跌倒后，撒但的控告，自己内心的自责、灰心、沮丧交错在一起，仿佛一张网，将我
们牢牢困住，无法挣脱。我们不由得像保罗一样发出感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱
离这取死的身体呢？”（罗马书7:24）
究竟问题出在哪里呢？我们如何才能走出这种困境呢？
本文将针对这种状况，简论基督徒的“旧人”与基督同钉十字架的意义，并分享笔者个
人对于"如何活出一个与主同死同活生命”的一点体会。
一、旧人与基督同钉十字架
1、什么是“旧人与基督同钉十字架”？
旧人，就是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 效法人，还是尊主道
约翰.欧文
“你们是离弃 神的诫命，拘守人的遗传。”—可七8
到不法之事越来越多时，神子民中敬虔的总体水平将会下滑。这种衰败的开始是一
些信徒在尽基督徒的本份上变得不警醒、世俗和忽略。这些信徒想要随从自己的邪情私
欲。当初，其它的信徒或许会谴责或责备他们。然而，过不多久，有更多的信徒将效法
这少数信徒的坏榜样。再过不久，世上就难以找到真正敬虔的人了。
「一点面酵能使全团发起来」（林前5:6；加5:9），这条原则必须引起我们的重视
。只要有几个有影响力的信徒继续留在他们属灵的衰败中，又为自己的衰败找出好借口
，那么众人就会跟从他们的榜样。效法众人行恶比独自行事正直更容易。这同样的原则
对于假教训的情形也是适用的。你需要什么才能改变一个教会的整个教义的立场呢？所
需要的就是几个有影响力的信徒不断地提倡假教训，为之辩解。
意识到效法榜样这种试探所产生的力量有多大的基督徒是多么少啊！每一个时代的
基督徒必须学会信靠神的话语，而不是信靠敬虔的人。我们若是谦卑的，就当严肃思考
有敬虔名声之人的观点和行为；然而，如果他们的观点和行为与神的话语相对立，我们
就不能效法他们的榜样。
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 如何明白神的旨意（一） 2013-07-18 09:44:21
恩上加恩
有些基督徒在同居，婚外情，淫乱中，想寻求神的旨意；有些基督徒在苦毒仇恨中，想
寻求神的旨意；还有基督徒在彼此纷争，相咬相吞，以恶报恶，甚至互相打官司中，也
在寻求神的旨意。 其实在这些情形中，我们不需要寻求，神的旨意是清清楚楚写在圣
经上的，不需要寻求就该知道的。耶稣说：“你去照样行吧！”（路 10:37）。
慕迪说过这样的意思：把神清楚的话语活出来，我们的生命就非常丰盛了。
神的旨意就是：
“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守著
自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。…神召我们，本不是要我们
沾染污秽，乃是要我们成为圣洁”。(帖前4:3-7）
这是神向你们所定的旨意：
“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你
们的。又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。我们又劝弟兄们
，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。你们要谨慎
，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 成圣的过程 成圣的过程
来源：《恩典切中要害的时候》 作者：特里·约翰逊
几年前在一次社交场合，一位年轻大学生走到我跟前，开始讲他灵里的经历。很快
我就看出他在受着某样事情困扰。他告诉我他打算去以色列，好让他能“感觉更亲近神
”。我说，我担心他正走在通向深深失望的道路上，因为与神亲近和地理环境毫无关系
，他的脸色变得绝望。我问：“是什么让你感到苦恼?”最后，他卸下心头重担，对我
说：“我成为基督徒的时候，别人告诉我，我会得到‘丰盛生命’，我会有平安喜乐，
会很快乐。有一段时间我是这样。但老实说，我已经发现基督徒人生是难的。我与罪挣
扎，与信心挣扎。因为这挣扎，我没有应有的喜乐。人们告诉我说，因为我的沮丧，我
没有好见证。这—切都让我想要放弃。信仰在我身上行不通，所以我想，如果我去以色
列，也许会找到基督徒人生的秘诀。”
你会给这个人什么样的辅导?他那快乐安逸的经历是合理的吗?他挣扎的经历表明他
的基督徒人生有缺陷吗?我们在这里提出的问题是：得救的人要怎样在基督徒人生中取
得进步?什么是前进的道路?我们能期望得到什么?要想每天在对基督的爱和认识上有长
进，我们要做什么?是通过勤奋努力吗?还是无需努... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 小心情欲 小心情欲（查理·比列治）
你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。——箴7:25
不洁的思想，受污染的幻想，无聊的书本，污秽的谈话，愚昧的同伙，戏院和虚妄
作乐的地方——这些都是“她的道”。当害怕那第一步，不要幻想你在她的道中可以任
意停止自己的脚步。与罪亲近，这要削弱对罪的厌恶，很快你就会开始爱上那可恨的对
象。什么！你发现自己已经把她的家，那通往“阴间之路，下到死亡之宫”的地方当作
了你的家，这已经太迟了！“不少”的人，不是那些软弱的人，而是强壮之人，已经“
被她伤害仆倒，被她杀戳。”神的儿女被抢救出来，脱离毁灭的边缘，这真是一个出于
神大能和恩典的神迹。
那么，最坚固的基督徒也请不要对这个题目嗤之以鼻，以为它与自己无关。即使你
的光景的确是这样：“你们已经与基督一同复活”；你们已经是“思念上面的事”，“
你们的生命与基督一同藏在神里面”，你们在等候祂“显现”的荣耀盼望；但这劝告仍
是对你们这些在里面“私欲正与灵魂争战”（彼前2：11）的人说的，为的是要“治死
你们在地上的肢体”，包括那旧人最坏的肢体，“就如淫乱，污秽，邪情，恶欲”。并
且，有谁眼前摆着被伤害、被杀戮的人的画面，会... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 基督徒的争战（莱尔）
真正的基督徒是蒙召成为一名战士，从他归信的那一天直到他死的那一天，他必须
都要像一个战士一样行事为人。他不当度过安逸、懒散和舒适的一生。他一分钟都不要
想，他可以睡着觉、打着盹儿进天国，就像一个坐轿子的旅客。如果他从今世之子那里
寻找基督信仰的标准，他或许可以自满自足，但是他从上帝的话语中找不到它们的根据
。如果圣经是他信仰和实践的准则，他会发现圣经已经给他指明了道路，他必须“争战
”。
基督徒的战士和谁打仗呢？不是和别的基督徒。若有人把信仰想象为就是无休止的
争闹，这是多么扭曲的想法呀！若有一个人，如果他不参与在某种教会与教会之间、宗
派与宗派之间、派别与派别之间、党派和党派之间的争斗中，他就不会满足——这人在
他所当知道的事情上是一无所知。当然，有的时候为着搞清教会的惯例和规条该如何正
确解释，绝对有必要向法庭提诉。但是一般而言，当基督徒把时间和精力浪费在彼此争
吵和为一些小事发生口角时，是最容易给罪留破口的。
是的，不要如此！基督徒主要的争战是和世界、肉体和魔鬼的争战。这些都是不死
的宿敌。这些是我们必须与之争战的三个主要敌人。除非一个人对这三种敌人赢... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 透过祷告治死罪
来源：《基督的荣耀》 作者：巴刻
求神帮助我们治死罪的个人祷告是这样开始的：在神的宝座前，承认祂是伟大的、
荣耀的、满有能力的，并准备好随时会帮助我;而我是软弱的、不稳定的，完全没有任
何力量能把事情做好;承认我们迫切地需要祂的帮助。在神呼召我去治死罪的每一个过
程，我们都要有这种迫切感。
我所理解的在这句话里的罪，就是人心中那种不敬虔或者反抗上帝的倾向。这种倾
向有积极的一面和消极的一面。积极的倾向就是摆明不顺服上帝;消极的倾向就是对道
德上不圣洁的事感到无所谓。后者在过去被称作“Sloth”(懒散、怠惰)，也就是灵性
上的懒惰(spiritual laziness)。
要想治死罪，该怎么做呢?
要想治死罪，该怎么做呢?首先，在祷告中，求神使我能按照祂看待罪的方式，来
看待罪——罪是在需要圣洁的地方有属灵上的污秽;而这种污秽是非常丑陋且罪恶的。
在祷告中，我也必须求神兴起在我里面的圣灵，让罪的生命枯竭;同时，在祷告中
也要我也必须寻求能看到主耶稣，并且与祂团契——我是祂的门徒、祂的仆人;祂也是
呼应神的吩咐、要我治死罪的那位。
[顺道一提，这个治死罪的吩咐是用两个希... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 29 我认为不是。首先看马太15
21 耶稣从那里退到泰尔和西顿境内。 22 那地方有个迦南的妇人前来大声恳求耶稣：
“主啊！大卫的后裔啊！可怜我吧！我的女儿被鬼附身，受尽折磨！” 23 耶稣却一言
不发。门徒上前求祂说：“请让她走吧！她老是在后面喊叫。” 24 耶稣说：“我奉差
遣只是来寻找以色列家迷失的羊。” 25 那妇人上前跪下，说：“主啊！求你帮帮我吧
！” 26 耶稣答道：“把儿女的食物丢给狗吃，实在说不过去。” 27 妇人说：“主啊
，不错，可是狗也吃主人饭桌上掉下来的碎渣呀！” 28 耶稣说：“妇人，你的信心真
大！我答应你的要求。”就在那一刻，她女儿就好了。
那个狗是妇人说自己的。耶稣又没逼他说。
加拉太书 3
26 你们都借着信基督耶稣而成为上帝的儿女， 27 因为你们受洗归入基督就是披戴基
督。 28 从此不再分犹太人和希腊人，自由人和奴隶，男人和女人，因为你们都在基督
耶稣里合而为一了。 29 你们若属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，都是照着上帝的应许
承受产业的人。
罗马书 10
9 你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝使祂从死里复活，就必得救。 10 因为人心
里相信，就... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 1.耶稣是三一神的一个位格，是救世主。生前是神的道（WORD),出生后是道成肉身，具
有神人二性。是人通向神的中保（保惠师），桥梁和道路。所以基督教以耶稣是中心，
要注目耶稣。
约翰福音 - 第 14 章 第 6 节
耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。
约翰福音 - 第 16 章 第 28 节
我从父出来，到了世界。我又离开世界，往父那里去
2.耶稣舍己被定十字架，为世人赎罪。只有愿意领受救恩的才得着。
马可福音 - 第 8 章 第 34 节
于是叫众人和门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从
我。
加拉太书 - 第 5 章 第 24 节
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
3.耶稣死后复活升天，还将再次来临审判。
帖撒罗尼迦前书 - 第 4 章 第 14 节
我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。
帖撒罗尼迦前书 - 第 4 章 第 16 节
因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督
里死了的人必先复活。
罗马书 - 第 6... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 31 很多基督徒平时都是很好的。很多人信主后也变得好多了。您为什么要否定耶稣和圣灵
的工作呢？
保罗说过基督徒会慢慢长出圣灵的果实，那就是人们变得圣洁的结果也是一个证据。
加拉太书5
22 但圣灵所结的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节
制。没有律法会禁止这些事。 24 那些属基督的人已经把罪恶的本性和本性里的邪情
私欲都钉在十字架上了。 25 如果我们是靠圣灵生活，就当凡事顺从圣灵的引导。
26 我们不要自高自大，彼此惹气，互相嫉妒。
我不知道你们东方闪电总是宣传人们信主后毫无变化是为什么？你们为什么否定圣经中
说到的圣灵呢？而且你们宣传的并不符合现实。
东方闪电总说耶稣没有做洁净人的工作。我们就看看东方闪电是如何跟圣经对立的。你
们别再说自己是基督教行么？实在让人无法接受啊。
约翰福音 17
17 求你用真理，就是你的道，使他们圣洁。 18 你怎样差我到世上来，我也照样差他
们到世人中间。 19 为了他们，我献上自己，使他们借着真理可以圣洁。
以弗所书 5
25 做丈夫的要爱妻子，正如基督爱教会，为教会舍己， 26 好借着自己的道用水洗净
教会... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 硫磺岛 基督教会
陆军部是各地教会。
全世界有三千七百万个基督教会每个主日都聚会。所有这些教会，每个主日都讲圣经这
一本书。
空军是我们的祷告，
基督徒有直接通天的能力。
而且我们并不是与属血气的争战，乃是与那些管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶
魔争战。
祷告托住我们在传扬福音信息，福音文化信息时不懒惰，回应时有忍耐，有智慧。靠着
从上帝那里来的能力，而不是靠着自己的血气。
海军部是出来传扬福音的人。今天我们足不出户就可以参与网络宣教。mitbbs显示在线
用户都在一万多人。 实际人数应该至少几千人。
可以是福音达到两百多万大陆来美华人的门户之一。
这些人里面，很多是二十多年来积累的忠实老用户，岁数从20-50不等，教育程度为硕
士博士的可能为多数。
有不少站方ID，被仇视，被骂为器人，不知道其年龄分布，可能不少是20,30岁的人。
发帖不能回骂，可能也有很多委屈。
我已经开始转帖工作。 今后一段时间，会到这些相关版面。
教育，宗教，家庭，商业，政治，艺术，媒体
在有些地方马上被骂为器人，所以对这些站方ID有些感同身受。
TrustinJesus被划为文学艺术分区，其实这个区唯一的活跃版面... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 33 watching porn is just as evil as doing it
I admit i used to watch lots of porn, and i choose to stay away from any
porn
生死轮回的根本就是情色，自力修行，一定要先断淫。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 你也需要研究一下基督教了。在你研究之前，不要说你什么都懂了：）
首先要假设你的误解是大大的。。
加拉太书5
22圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness,
goodness, faithfulness,
23温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
gentleness and self-control. Against such things there is no law.
24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
Those who belong to Christ Jesus have crucified the sinful nature with its
passions and desires.
25我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
Since we live by the Spirit, let us keep in step with the Spirit.
26不要贪图虚名，彼此... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 36 端午节的饮酒文化
http://www.yiyuanyi.org/plus/view.php?aid=48661
雄黄老酒庆端阳
端午饮雄黄酒，一直自古代传承下来。
古人认为人是吃五谷杂粮生百病的，病从口入，多为邪杂之气，经口鼻吸入。雄黄
酒是人们在不断的实践过程中用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。《清嘉录》记载
：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”风俗里满含着人们平安过日子的愿
望，不过从现代医学的角度来看，喝雄黄酒对人体是极有害的，即便不喝，只是把雄黄
酒涂在孩子的头上、身上，也不可取。如果为了应端午节令，一定要用雄黄酒，可将其
喷一点在墙角，驱夏日里的毒虫。
菖蒲酒话升平
菖蒲酒是用菖蒲、艾叶泡制的酒。《荆楚岁时记》有“五月俗称恶月，多禁忌”的
记载。既是“恶月”，便要寻求辟恶祛邪毒的方法。到了宋代，名贵药材菖蒲被道家视
为“辟邪之物”，故明清之际，饮菖蒲酒辟邪的风气大为盛行。
兰陵美酒郁金香
随着时代的变迁，黄酒搭配粽子也成了人们长年积累的习惯。喝黄酒有那么一点神
秘和正式，似乎只有在“孔乙己”就着茴香豆才能把黄酒喝出味道来。
黄酒其实是种米酒，是用各种米来酿造的。 |
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m********a
发帖数: 12601 | 37 你们做材料的引用都那么低，让我们做理论计算的情何以堪 |
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w****n
发帖数: 25644 | 38 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: LeisureTime
标 题: 想不到王立军会给谷开来写情书
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 26 11:36:23 2013, 美东)
他真胆大，真文艺。
高潮迭起的狗血大剧中，竟开了这么一出艳丽的邪情之花。
这剧情莎士比亚估计也写不出。
多好的剧本，充斥着阴谋、性、野心、背叛，以及……
爱情。
嗯，是的，爱情。最关键它是真的。
又不那么真。没人知道事实被掩盖到什么程度，每人都想掀开裙子看看下面还有什么惊
喜。
够畸形、够刺激，偷窥欲混合着荷尔蒙让想象力急剧膨胀……
本以为主角是平西王，后来才知道，主角其实是一个女人。
可以让一堆拥有权势和财富的男人栽倒在她裙裾之下，对一个接近六十的女人来说，这
算不算也是一种荣耀呢？
现在我相信了倾城、倾国、红颜祸水这些词，本以为它们只是一种文学修辞。即便相信
了这些词，还是不能相信这竟然是指一个年近六十的女人。
看到谷开来与王立军闹别扭后将王的鞋一股脑全收走这种细节，我居然觉得这女人还真
有点可爱呢
看到王立军长跪不起，不停自扇... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 39 要说丝丝那可是才貌双全、知情识趣的好女子。虽然是家中的老幺，且是个女娃，颇受
些闲气，可是心中从来没断了对江湖的念想。
老八太爷金盆洗手很多年了，家中的儿女甚多，光是江湖上创出偌大名头的侠少侠女那
就是一只巴掌数不过来。其他的百里侯更是随手一划拉就是一大片，这就是老婆多的好
处。
老婆多的坏处就是年轻的时候火气太大，见了美貌的女子就迈不动步子，便要抢回家去
做老婆，这就结下了不少儿女情长的仇恨。这不，老幺丝丝刚满十四岁，就有当年的帅
哥、当今的的邪派大佬，指明要讨回家做通房丫头，而且不给名分，说是生了儿子再说。
老八太爷早已不复当年之勇，听了这话儿，立马把老幺儿许了京城的一个三品老头儿，
名叫武大郎的，说是要做小。丝丝听了这故事，立马不活了，抱着老爹的大腿硬是嚎了
半宿，可惜老八太爷不为所动，当夜便修书一封，着人快马直奔京城，怕的就是夜长梦
多。。。。。。 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 40 这一段是我从网上找到的,认为比较好:
创造宇宙、审判万人的主：
我放纵自己的私欲，违犯了天父的旨意，所想的、所说的，所做的，都有罪过。我
得罪了慈爱的神，干犯了神的盛怒。求圣灵光照我，感动我，使我为罪、为义、为审判
，自己责备自己。求主治死我的旧人，把老我的邪情私欲、自私自利、骄傲自满、自以
为义、自高自大，钉死在十字架上，与主同死、同埋葬、同复活，使罪身灭绝，不再作
罪的奴仆，让主的生命在我心里永远作主作王。求主大能的手，帮助我胜过钱色的诱惑
、今生的忧虑、世俗的缠绕和一切肉体的恶行，完全顺服圣灵的引导，每日的行为都与
蒙召的恩相称，过得胜圣洁的生活，做一个言行一致、表里一致的基督徒。奉耶稣基督
的名悔罪。阿们。 |
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l******n
发帖数: 11737 | 41 兩者都是講俠客，一個是東方的傳奇武俠，一個是西方的傳奇神槍手，共同點都是行俠
仗義或者比試高下都是個襯托，影片的核心是講男女關係，友情和親情，背叛與自我放
逐。大量的閃回鏡頭，糾纏于兩個男人間魂牽夢縈的女子，欲說還休的情感與困惑。
一個是蒼涼的戈壁和世外桃源的桃花島，一個是飛沙飄雪的狂野西部和歷史悠久的希臘
村莊。俠客們在夕陽壯景下，一個是飄逸的長髮長袍的背影全景，一個是英俊黝黑鬍茬
欷歔的面部特寫，在我心中留下難以磨滅的讚歎和嚮往。 |
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T*d
发帖数: 293 | 42 圣经说我们人的肉体都要灭亡，我们在这世上的邪情私欲都要过去，只有在圣灵里的真自
我才会长存，和主一起在荣耀里。既然我们的旧人都死了，那在我们重生时，你我的真自
我到底有什么不同呢？这里面除了圣灵的特质以为，哪一样是我们自己特有的本质呢？
是我们各自从出身以来就形成的性情呢(神是否喜悦我们这种性情和圣灵混合呢？)还是我
们各自对神的认识呢？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 43 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: nevermore (..), 信区: AmazingGrace
标 题: 留美十年
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 03:57:25 2011, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/kghy/927174.html
今天是留美10年的日子。2001年6月30日，第一次到美国。 10年很长，但其实也很短。
10年能做的事情很多，但其实也很少。
10年里发生的最大事情是认识了耶稣，并在圣灵的带领下，生命得以更新，价值观得以
逐步改变。
来美国之前的一段日子，可谓是“春风得意马蹄轻”。 国内大学毕业后，工作单位不
错，收入高，先生高大英俊，温柔体贴，自己又考入了北美的藤校，还居然拿了奖学金
。 生命中没有神，一切都觉得是自己的本事。对爱的理解，也是从金庸和琼瑶那里得
来的错误教育。得意洋洋的时候，竟然犯下以为浪漫感伤，但天知地知、上帝和魔鬼都
知道的罪，亏欠了神，亏欠了前夫。
2001年6月30日，在飞往美国的飞机上，非常想念自己的丈夫，一直拿飞机上的毯子盖
住头，眼泪流啊流... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 上帝的话——圣经中的格言及教训（选录）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 12:03:28 2012, 美东)
处世：
箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言．”
太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．”
彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在
基督里有好品行的人自觉羞愧。”
饶恕：
太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的
过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．”
罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行， 就
是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步．”
忠心：
路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不
义。”
启2：10“你务要至死忠... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 45 第十六天 - 以弗所书 4:22-24
21 如 果 你 们 听 过 他 的 道 ， 领 了 他 的 教 ， 学 了 他 的 真 理 ，(我帖
上前一节以便上下文理解)
22 就 要 脱 去 你 们 从 前 行 为 上 的 旧 人 ， 这 旧 人 是 因 私 欲 的 迷
惑 渐 渐 变 坏 的 ；
23 又 要 将 你 们 的 心 志 改 换 一 新 ，
24 并 且 穿 上 新 人 ； 这 新 人 是 照 着 神 的 形 像 造 的 ， 有 真 理 的
仁 义 和 圣 洁 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
2. 信徒應有何種改變（22-24）
22 a. 要脫去從前行為上的舊人
「舊人」指我們從屬亞當的舊生命而來的各種敗壞，新約聖經除本處外，尚有羅6:6;西
3:9提及，共計三處。「這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的」，舊生命是常常隨從私
慾，接受迷惑，而日趨敗壞的，信徒既已因信真道，領受基督的新生命，就當脫去舊人
的行為，活出新生活來。
聖經中有幾個名詞，如舊人、肉體、我、罪等，都是論及信徒屬舊造的敗壞，但嚴格來
說是略有分別的。
舊人：從亞當而來的舊生命... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 论知识
我们偶尔会听到一些反对知识的论调。比如说，有人认为知识叫人自高自大，惟有
爱心能造就人；我们需要行为，不需要知识。又有人认为圣灵自己会启示我们关于神的
事，这知识不是从人得来的，所以人只要常受圣灵引导，就能参透万事，不需要特别去
追求知识。还有人认为人的信不在乎高言大智，而在乎神的大能，所以我们不应该追求
知识，应该追求属灵的能力。以上几种说法都有圣经根据，也有部分的道理。但圣经上
提到以上的说法都不是在贬低知识，如果人片面地去理解有关的经文，就很容易走偏了。
林前8:1 确实说到“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”，这段经文是谈论
吃祭偶像之物，保罗的意思不是知识不好，而是在处理吃祭物的问题时，不应该凭知识
去做，应该凭爱心去做；不应该按自己所知道是对的就去做，应该考虑怎样做对弟兄最
有益处，怎样做才不致绊倒弟兄。其实，弟兄怎么会容易绊倒呢？还不就是因为知识不
足吗？有的知识是需要慢慢教导的，不能凭两三句话解释清楚，在弟兄还没理解之前，
我们应对自己的行为稍加约束；但长久之计，还是要把这些知识向弟兄讲解清楚，帮助
他的灵命早日成熟，让这问题不再会使他跌倒。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 再思原罪：罪性 vs. 性善
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 23 13:42:02 2013, 美东)
罪性 vs. 性善
由以上的简述可知，罪性观要对抗的，其实是“性本善”的人本教旨。两者在定义上截
然对立，没有折衷或者以不同程度相混的空间。罪性观坚持，在亚当堕落之后，人的本
性已经败坏，由此引发罪行（参罗5:12、19）。因此，一个人之所以需要基督救赎，最
根本的理由不在于他缺乏盼望，缺乏喜乐，缺乏爱、实质的福气，或是生活实践的动力
。基督信仰没有否定一个人存在意义的基本需要（太6:24-34），然而，基督耶稣却说
他要使人得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。这个得生命的意思超越了人本的生存
需要，而更指着改造一个人原本的生命根基。这样的救赎观要产生意义，不可能脱离一
个对人性的绝对看法。反过来说，我们怎样看待人性，也会决定我们如何解读救赎的意
义，以及我们如何看待耶稣基督。
我们试着从这个角度来想。按照基督信... 阅读全帖 |
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j*******7
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标 题: “旧人与基督同钉十字架”的意义和体会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 13:01:17 2014, 美东)
简论“旧人与基督同钉十字架”
华东 生命季刊 第58期 2011年6月
引言
很多基督徒在初信主时，都存着一种美好的愿望：盼望自己能够从此与过往缠绕自己的
罪一刀两断。我们满心欢喜地抓着神的应许，满怀信心地走天路，深信：“若有人在基
督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后 5:17）。然而，这段经文
似乎并不适用在我们的这种一厢情愿上。因为在我们自己的内心里，犯罪的欲望依然存
在；更加可怕的是，我们虽然越来越知道神的律法，我们的内心也很想不再犯罪，但是
我们对于罪的免疫力却没有什么增长，甚至感到自己比不信的时候更加败坏。在每次软
弱跌倒后，撒但的控告，自己内心的自责、灰心、沮丧交错在一起，仿佛一张网，将我
们牢牢困住，无法挣脱。我们不由得像保罗一样发出感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱
离这取死的身... 阅读全帖 |
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j*******7
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标 题: 效法人，还是尊主道？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 17 13:41:25 2014, 美东)
效法人，还是尊主道
约翰.欧文
“你们是离弃 神的诫命，拘守人的遗传。”—可七8
到不法之事越来越多时，神子民中敬虔的总体水平将会下滑。这种衰败的开始是一
些信徒在尽基督徒的本份上变得不警醒、世俗和忽略。这些信徒想要随从自己的邪情私
欲。当初，其它的信徒或许会谴责或责备他们。然而，过不多久，有更多的信徒将效法
这少数信徒的坏榜样。再过不久，世上就难以找到真正敬虔的人了。
「一点面酵能使全团发起来」（林前5:6；加5:9），这条原则必须引起我们的重视
。只要有几个有影响力的信徒继续留在他们属灵的衰败中，又为自己的衰败找出好借口
，那么众人就会跟从他们的榜样。效法众人行恶比独自行事正直更容易。这同样的原则
对于假教训的情形也是适用的。你需要什么才能改变一个教会的整个教义的立场呢？所
需要的就是几个有影响力的信徒不断地提倡假教训，... 阅读全帖 |
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j*******7
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标 题: 成圣的过程
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 20 12:50:49 2014, 美东)
成圣的过程
来源：《恩典切中要害的时候》 作者：特里·约翰逊
几年前在一次社交场合，一位年轻大学生走到我跟前，开始讲他灵里的经历。很快
我就看出他在受着某样事情困扰。他告诉我他打算去以色列，好让他能“感觉更亲近神
”。我说，我担心他正走在通向深深失望的道路上，因为与神亲近和地理环境毫无关系
，他的脸色变得绝望。我问：“是什么让你感到苦恼?”最后，他卸下心头重担，对我
说：“我成为基督徒的时候，别人告诉我，我会得到‘丰盛生命’，我会有平安喜乐，
会很快乐。有一段时间我是这样。但老实说，我已经发现基督徒人生是难的。我与罪挣
扎，与信心挣扎。因为这挣扎，我没有应有的喜乐。人们告诉我说，因为我的沮丧，我
没有好见证。这—切都让我想要放弃。信仰在我身上行不通，所以我想，如果我去以色
列，也许会找到基督徒人生的秘诀。”
你会给这个人什么... 阅读全帖 |
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