发帖数: 1 | 1 有异能的邵雍
邵雍字尧夫，又自称安乐先生，生于宋真宗大中祥符四年（公元1011年），卒于宋神宗
熙宁十年（公元1077年）谥康节。曾祖邵令以军职随从宋太祖部下，后来移居衡漳（今
河北省南部），邵雍年轻时随父亲邵古再迁家于共城（今河南辉县），最后才移居洛阳
定居。
邵雍在幼年时期，其家境并不富裕，他的曾祖父做过小官，祖父和父亲都是隐居不仕的
文人，在他跟随父亲从衡漳迁去共城后，青少年时期的邵雍好学，《宋史•道学
一》说他「于书无所不读，始为学，即艰苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。
」因此在当时就有好学之士的名声。他不但苦学，而且出门游学，曾逾河、汾，涉淮、
汉，周游齐、鲁、宋、郑之墟。
两宋理学的产生标志着中国儒学进入新的复兴阶段。在理学的创立阶段，邵雍和周敦颐
、张载、程颢、程颐并称「北宋五子」，诸人都以儒学为宗，为探讨、发挥六经、四书
之义理，以振兴儒学为己志。
邵雍有异能，其代表作有《皇极经世书》、《梅花诗》及诗集《伊川击壤集》等近百万
言，尤以预言诗《梅花诗》广为流传。
邵雍的异能掌故，现今在河南省郑州、洛阳一代也流传许多，一些至今仍在部份史书中
记载着，如在... 阅读全帖 |
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j******y
发帖数: 1143 | 2 邵雍，字尧夫。幼年随父迁至共城（今河南辉县），隐居于苏门山百源之上，屡授
官不赴，后人称之为“百源先生”。后居洛阳４０年，因其潜心治学，著述甚丰，被誉
之为“圣人、”“夫子”。今洛阳市洛阳桥南的安乐窝村，即其故居所在地。
邵雍３０岁时移住西京洛阳后，同司马光、富弼、吕公著等交往甚密，司马光等资助邵
雍购买了原五代节度使安审琦的故宅３０余间。邵雍将其室题为“安乐窝”，自号“安
乐居士”。有诗《尧夫何所有》曰：“夏住长生洞，冬居安乐窝。莺花供放适，风月助
吟哦。窃料人间乐，无如我最多。”表现了他对悠闲、清静生活的满足感。今安乐窝村
因此而得名。邵雍故居在北宋末年遗弃民间；金代改为“九真观”；明景泰年间，河南
知府虞廷玺访得故址，“缭以垣墙，植以树木，构堂三间，塑康节之像于其中”。后历
经风雨，保存至今，即现在的邵雍祠堂，位于村中龙门大道东侧，仅留有清代建筑“皇
极书阁”三间，其他建筑四间及明清碑石数方等。《洛阳县志》、《邵氏家谱》中收录
有历代重修邵夫子祠的碑文。
宋仁宗嘉年间，洛阳留守王拱辰请他出山，授将作监主监，并推为逸士，任颍州团练，
邵雍都一一借故推辞，但他对哲学的研究却专心致志， |
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c****s
发帖数: 18 | 3 梅花易数全集(全文下载阅读(CHM格式)):
http://www.jartru.net/gao/t3.asp?id=2850
宋】 邵 雍 著 陈 明 点校
《《梅花易数》》导读
《梅花易数》，又叫梅花数，古占法之一。《梅花易数》全称为《新定邵康节先生
观梅拆字数全书》。传为宋代易学大师邵雍所作。《梅花易数》这部书的理论根据是《
周易》。《周易》这部书内函的一部分确实卜筮，老百姓的说法就叫算命，占卦。但是
，与老百姓的理解所不同的是，《周易》不仅仅是占卜！《周易》思考的是宇宙和人生
，是天地人三位的统一，而老百姓关注的就是个人，是一已的生老病死，福祸吉凶。
我国民间，存在着对《周易》的误读，他们把《易经》简化成了两个字――算命，
与算命相联系，人们就容易就能想起一个词――迷信。把《周易》简单看成算命，是对
《周易》的误读，把预测简单的看成迷信，则缺乏科学态度。几千年前，面对当时的世
界，我门的先民有着大多的困惑，世界到底是什么样的世界？世界是由什么组成的？为
什么会有风雷雨电？为什么会有山呼海啸？人又是怎样来的？人的命到底是由谁来决定
的？为什么同时人，人家比我寿命长？有太多 |
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发帖数: 1 | 4 宋朝隐士邵康节 劝友莫隐退山林
宋朝有一位隐士叫邵雍，曾留下一首千古预言《梅花诗》。邵雍自己虽是隐士，但却并
不劝朋友退隐，更劝做官的朋友为民多做好事。
宋神宗熙宁年间，王安石的新法正大力推行，地方州县纷纷骚动。邵雍正隐居山林，一
些做官的门生旧友，都想自举罪状辞官回乡，写信问邵雍的看法。邵雍回答他们说：“
现在正是你们应当尽力的时候。新法固然严苛，但能宽松一分，百姓就能得一分好处，
辞职不干，于国于民又有什么好处呢？”
王安石的一些政策确实有苛刻的一面。邵雍之所以劝友人不要辞官，一方面是为民着想
，另一方面友人也适合做官，不适合归隐。这就是人们常说的“人尽其用”的道理吧。
注：邵康节：邵雍，字尧夫，谥康节。
原文：熙宁中，新法方行，州县骚然，邵康节闲居林下，门生故旧仕宦者皆欲投劾而归
，以书问康节。答曰：“正贤者所当尽力之时。新法固严，能宽一分，则民受一分之赐
矣。投劾而去何益？”
（出自《智囊》邵雍） |
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发帖数: 1 | 5 赵晓亚
【正见网2017年11月11日】
宋朝有一位隐士叫邵雍，曾留下一首千古预言《梅花诗》。邵雍自己虽是隐士，但却并
不劝朋友退隐，更劝做官的朋友为民多做好事。
宋神宗熙宁年间，王安石的新法正大力推行，地方州县纷纷骚动。邵雍正隐居山林，一
些做官的门生旧友，都想自举罪状辞官回乡，写信问邵雍的看法。邵雍回答他们说：“
现在正是你们应当尽力的时候。新法固然严苛，但能宽松一分，百姓就能得一分好处，
辞职不干，于国于民又有什么好处呢？”
王安石的一些政策确实有苛刻的一面。邵雍之所以劝友人不要辞官，一方面是为民着想
，另一方面友人也适合做官，不适合归隐。这就是人们常说的“人尽其用”的道理吧。
注：邵康节：邵雍，字尧夫，谥康节。
原文：熙宁中，新法方行，州县骚然，邵康节闲居林下，门生故旧仕宦者皆欲投劾而归
，以书问康节。答曰：“正贤者所当尽力之时。新法固严，能宽一分，则民受一分之赐
矣。投劾而去何益？”
（出自《智囊》邵雍） |
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发帖数: 1 | 6 算命行当里有这么一说：命有四不算。1.不信者不算。2.饭后、酒后、房事之后不能算
。3.嫁娶不算。4.寿命不算。为什么？因为不信者来算，有找茬的动机，没必要费口舌
。对付来找茬的智慧应对就是不搭理。
酒后、饭后、房事以后不能算，是因为心杂，气息不定，无法准确的形成好的信息感应。
因为算命是一门科学，气准确与否与算命者和被算命者的信息感应程度是相关的，有好
的感应才能有准确的判断。当然，算命就像中医一样，好医生药到病除。可是还是有很
多江湖游医，冒充医生行医骗钱。算命也有江湖骗子（而且现代骗子更多）。
那些高僧大德，很多是因为自己修行到一定程度后，就会出现对未来的感知能力。他们
很多并没有专门修习算命预测功能，但可以比较准确的预知未来发生的事。这就是信息
感应。
婚嫁不算，那是算命祖传秘诀。因为算婚嫁是不积德的事，人各有命，婚嫁是否合适，
有一定的定数，利用算命知识参与这样的活动是不积德的行为。因为破坏婚姻是大不积
德，提前预测告知则违背天理。农村合八字的行为很盛行，那一般都是看八字合不合，
多数是没有师传江湖骗子所为。只要有明确师传的一般都不会去做这样的事。
不算寿命也是因为忌讳。一般... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制，甚至被称为“伪学”。在朱熹
过世之时，很多人包括门生旧友都不敢送葬。而有一位朱熹生前的好友，慨然题写了“
所不朽者，垂万世名；孰谓公死，凛凛如生”这十六个字来赞美刚刚西去的理学大师。
此人，就是辛弃疾。
辛弃疾对朱熹的这番赞誉，和理解他自己的词有什么关... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 那个帖子是我替网友贴的，不是我自己写的，所以具体的讨论我就回不上来了。我能找
到帖子，贴在下面。陈寅恪我看过一点魏晋南北朝，余英时也看过一点新儒家，不过都
不熟。你有空可以写点感想啊。我们版有几个人灌得熟，一聊就天南海北，可能在别人
看来是挺小圈子，不过其实一直欢迎所有人来聊，能回复的一定会回复。我们也没几个
真正懂行的人，就是瞎聊。
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标 题: 做场游戏——小谈辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 11 说到王国维，我找了篇论文，头大:-)
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王国维的意境论与境界说
来源：中国论文下载中心 [ 08-08-25 15:51:00 ] 作者：程相占 编辑：
Studa_hasgo122
【内容提要】
王国维的意境论与境界说不能混为一谈：论述意境的文献是《人间词乙稿序》，而
境界说则出自《人间词话》；意境可以分解为意、境、观三要素，而境界则主要指真情
或心灵境界，无法分解；意境论受西方理论影响的痕迹较明显，而境界说则体现了回归
中国传统诗学的倾向。
【关键词】 意境论；观；心灵境界；境界说
王国维的境界说对于20世纪中国文艺境界论有着重大影响，但一般论著又大都将王
国维的意境论与境界说混同，并过多地用西方美学理论来分析境界说。我们这里希望进
行一些正本清源的工作。
一、意境论
在王国维的有关论著中，出现过“境界”、“意境”、“境”三个近似的概念。其
实，王国维的意境论与境界说区别颇大，《人间词乙稿序》所体现的理论是意境论，而
《人间词话》的观点则是境界... 阅读全帖 |
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T****I
发帖数: 105 | 12 大瘟疫来临如何自救？
众所周知，世人都知道任何事物都不会是无缘无故的，都是有因缘关系的。
近几年，在世界各地接连不断的出现了大规模的动物瘟疫，如“疯牛病”“萨斯”“禽
流感”等。如今又发生“埃博拉”疫情，这些事情的出现，都不是偶然的，从修炼人的
角度讲，这是大的天象变化带动造成的。
那么这些天象究竟警示着人什么呢？
记得，历史上的北宋易学家邵雍曾经对这种事情有过预示。
邵雍，字尧夫，谥号康节，是北宋易学家、儒学家、诗人。他不仅学贯古今、奇才盖世
，而且品德浑厚，待人至诚。有一次北宋发生动物瘟疫，朋友问他，动物瘟疫预示着什
么？邵雍说，动物瘟疫预示着人即将有瘟疫流行，因为动物先得地气，人后得地气。地
属阴，瘟疫也属阴。果然后来就发生了瘟疫流行。
而当今的动物瘟疫包括埃博拉疫情，在全世界接连不断的发生，特别是中国大陆更为严
重，与当年北宋时期比不知要严重多少倍。如果按照邵雍的易学理论推理，当今人类的
大瘟疫流行已经为时不远了。
大瘟疫来临了，能不能自救？如何自救？答案是肯定的，只是你听不听、信不信的问题
。无数的事实证明，法轮大法是救度众生的真正的佛法。很多相信法轮大法的人，在危
难来时，... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 13 七、北宋（960-1127）、辽（947-1125）、南宋（1127-1279）、金（1115-1234）
Δ宋建隆至开宝年间（960-976）南唐后主（李煜）命李从谦赋《观棋》诗，时从谦方
数岁。（《全唐诗》）
Δ太平兴国六年（981），宋太宗遣中使赐钱亻叔文楸棋局，水精棋子。（《宋史·钱
亻叔世家》）
王禹？（954-1001）作《筵上狂诗送侍棋衣袄天使》诗，称宋太宗创有“对面千里”、
“独飞天鹅”、“海底取明珠”三棋势。
Δ宋太宗屡召潘慎修对局。慎修作《棋说》举十要以明其义，太宗览而称善。（《宋史
·潘慎修传》）
Δ太平兴国至至道年间（976-997），棋待诏贾元（玄）号国手。（宋欧阳修《归田录
》）
Δ天圣至嘉佑年间（1023-1063），李重恩善弈棋，冠绝当时。（《集事渊海》） 吕济
叔工棋，亦当时第一。（近人黄俊《弈人传》）
欧阳修（1007-1072）自号“六一居士”，作《六一居士传》，寓棋于名号中。（《欧
阳文忠集》）
邵雍（1011-1077）作《观棋大吟》、《观棋长吟》是我国棋诗中最长一首，计1800字
。（宋邵雍《伊川击壤集》）
Δ皇佑年间（1049-1054） ... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 14 当代中国在改革中。
因此，历史上的所有“改革家”，一个个都被套上了一层金灿灿的光环，商鞅吴起这种
小人也都成了改革家，悲剧英雄。电视电影一个个上。其悲剧结局也成了“在中国，改
革家自古以来就没有好下场”，乃至“中华文明劣根性”之类议论的依据，（《河殇》
里面，一堆堆这种改革家的悲剧。）
其实我看，他们的下场，就是本论坛某网友说的，“不积攒人品的结果。”
这是古代历史论坛，不谈现代，在古代中国，最著名的改革家，大概是王安石。尤其，
列宁说了一句：“王安石是中国十一世纪的著名改革家。” 所以，在前几十年的大陆
报纸和历史书上，这句话被引用了无数次（我小时候读过的《上下五千年》就有）。甚
至进了中学历史教科书，王安石也变得无比高大。（在那个时代，等于套上了一层无敌
光环，在后来，因为改革本身是一个不可批判的词汇，所以无敌光环继续有效）。
天知道列宁是在哪本小册子看到王安石这个名字的！其实列宁很可能连契丹和宋有什么
区别都不知道。中亚各民族倒是记得有一个契丹，这个契丹就是中国，因此，王安石是
契丹的宰相。
王安石这个人物，也确实有成为圣人的品质。不二色，没有物质享受的爱好，具体就不
说了，爱好... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 15 作者： 存中剑
《梅花诗》是北宋奇人邵雍留下的预言，其中最后三段说的就是当代的事。法轮功创始
人李洪志先生在《解梅花诗后三段》中对此已经做了精辟的解释，对此有兴趣的朋友不
妨上明慧网自己去看。
自从2008年金融海啸之后，我感觉世间的形势变化非常之快，可谓是一日千里。尤其是
今年，世间这个大舞台上大戏连台，高潮迭起，令人有目不暇接之感。这几天我想起了
《梅花诗》中的一段“如棋世事局初残，共济和衷却大难，豹死犹留皮一袭，最佳秋色
在长安。”结合当前中国的形势，颇有一些心得，写出来与大家分享。
这首诗说的是苏联解体之后共产主义运动雨打风吹去，中南海那一盘好大的棋已经进入
了残局。共产主义运动已经瓦解，而共产党极权政府的体制却被中共政客所继承。“最
佳秋色”也就是所谓的“北京模式”虽然一度吸引了许多人的眼球，也不过就是共产党
的最后时刻了，秋色自然不会长久。
2008年的全球金融海啸彻底改变了全球经济格局，“北京模式”所赖以生存和壮大的基
础已经不复存在。对于这一点，精明世故的中共经济大总管温家宝早已心知肚明。2009
年中共举倾国之力拉动经济，其结果如何温家宝心里最明白。与他那雷厉风行的前... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 16 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: LoneWolf (孤独的狼), 信区: WorldNews
标 题: 孤独的狼2011年三大预言及其验证
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 11 14:56:42 2011, 美东)
众所周知，本狼是个跳大神的神汉，在花街当骗子。
大家都知道，骗子最关心自己的信用，就象和尚
最恨别人骂他秃驴一样。一个骗子一旦失去信用，
别人都不信他的话，那么他这个骗子也就骗不成了。
当然，在另一方面，本狼是跳大神的神汉。跳大神
的最重要一条，就是信则灵，不信则不灵。跳大神
要跳得灵，就要别人信。跳大神也需要信用。
本狼为了提高自己的信用，一般情况不讲
假话。不过，女人从基因上就是爱听假话。不被骗
不舒服。比如说，女人总是说，男人怎么就不能哄
一哄女人啊。说白了，哄一哄就是骗一骗。所以，
女人是全天下假话的根源。这世界不能没有假话，
除非把女人都杀光了。
所以，本狼不说假话，得罪了很多女人。在买买提，
骂本狼的基本上都是女人。不过，为了跳大神当骗子，
本狼还是要坚持说真话，以提高本狼的信用。
本狼在骗别人钱的时候，讲了不少预... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 17 先知和预言
古今中外都有很多先知，他们都做出了不同的预言。
很多预言都得到了后世的验证。作为一个修道之人，
也是一名理论物理学者，我来谈谈古代先知和预言
背后的物理学。
1． 量子理论和共轭宇宙
学习过量子理论的人都知道，在狄拉克方程，克莱因-高登方程中都有非现实解，和现
实解是共轭关系。
狄拉克方程描述的是自选为1/2的费米子。狄拉克运用了费米子泡利不相容原理，来解
释负能量的非现实解，说我们现在的宇宙真空态是负能级全部被填满的状态。运用他的
解释，狄拉克成功预言了反物质（正电子）的存在。
克莱因-高登方程描述的是自选为整数的波色子。在波色子中，泡利不相容原理不成立
。狄拉克的物理解释就不能解释波色子的反粒子的存在。比如说W+粒子和它的反粒子W-。
因此，狄拉克虽然成功预言了正电子的存在，但是，他的物理解释是错误的。我们的宇
宙不是唯一的。我们的宇宙还存在着一个共轭宇宙。量子理论的一个解是描述我们所存
在的宇宙。量子理论的另一个共轭解描述的是我们宇宙的共轭宇宙。我们宇宙中的粒子
是共轭宇宙中的反粒子。我们宇宙中的反粒子是共轭宇宙中的正粒子。
2． 弦论和打坐
经典理论认为... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: yiming2008 (一铭), 信区: ChinaNews
标 题: 中共最后的残局（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 7 22:28:37 2010, 美东)
作者： 存中剑
《梅花诗》是北宋奇人邵雍留下的预言，其中最后三段说的就是当代的事。法轮功创始
人李洪志先生在《解梅花诗后三段》中对此已经做了精辟的解释，对此有兴趣的朋友不
妨上明慧网自己去看。
自从2008年金融海啸之后，我感觉世间的形势变化非常之快，可谓是一日千里。尤其是
今年，世间这个大舞台上大戏连台，高潮迭起，令人有目不暇接之感。这几天我想起了
《梅花诗》中的一段“如棋世事局初残，共济和衷却大难，豹死犹留皮一袭，最佳秋色
在长安。”结合当前中国的形势，颇有一些心得，写出来与大家分享。
这首诗说的是苏联解体之后共产主义运动雨打风吹去，中南海那一盘好大的棋已经进入
了残局。共产主义运动已经瓦解，而共产党极权政府的体制却被中共政客所继承。“最
佳秋色”也就是所谓的“北京模式”虽然一度吸引了许多人的眼球，也不过就是共产党
的最后时刻了，秋色自... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 19 众所周知，本狼是个跳大神的神汉，在花街当骗子。
大家都知道，骗子最关心自己的信用，就象和尚
最恨别人骂他秃驴一样。一个骗子一旦失去信用，
别人都不信他的话，那么他这个骗子也就骗不成了。
当然，在另一方面，本狼是跳大神的神汉。跳大神
的最重要一条，就是信则灵，不信则不灵。跳大神
要跳得灵，就要别人信。跳大神也需要信用。
本狼为了提高自己的信用，一般情况不讲
假话。不过，女人从基因上就是爱听假话。不被骗
不舒服。比如说，女人总是说，男人怎么就不能哄
一哄女人啊。说白了，哄一哄就是骗一骗。所以，
女人是全天下假话的根源。这世界不能没有假话，
除非把女人都杀光了。
所以，本狼不说假话，得罪了很多女人。在买买提，
骂本狼的基本上都是女人。不过，为了跳大神当骗子，
本狼还是要坚持说真话，以提高本狼的信用。
本狼在骗别人钱的时候，讲了不少预言。绝大部分都
应验了。不过，很多时候是空口无凭，骗到银子就好。
在2011年,本狼在买买提有据可查的讲了三大预言。
我们公司也实实在在地挣了不少真金白银。所以，
本狼就写这个贴，立此为证。
1。预言中国在两房债卷将损失1000亿以上美元的验证。
http://w... 阅读全帖 |
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b******4
发帖数: 164 | 20 由于香港政府单方面搁置与学联的对话，10万港人10月10日晚到金钟政府总部旁集会，
要求涉贪的特首梁振英下台。（潘在殊／大纪元）
【正体版】 【不显现/显现图片】 【字号】大 中 小
【大纪元2014年10月18日讯】（新纪元周刊399期，记者王净文报导）
香港“雨伞运动”已超过两周，面对特首梁振英动用中共黑帮暴力冲击，香港民众无所
畏惧，10月10日仍有10万港人走上街头。也因香港民众的理性与平和，致使江派欲以黑
帮搅乱局势、逼迫习进平武力镇压，进而夺取中共最高权力的政变阴谋破产。
而面对江派步步激化香港的策略，习也频频出招，不仅藉前特首董建华温和“发声”，
藉媒体问责梁施政无能，再曝梁贪腐丑闻……，并“放权”江派人马张德江、梁振英等
，在内定不动用军队的前提下，若能平息学潮，北京乐见其成，若摆不平，届时可依此
追究江派人马的职责。
此时北京对香港问题出现不同声音，让人真切感受中共高层分裂剧烈。
当台湾在庆祝“双十节”时，香港“雨伞运动”已持续两周，学生不撤离，港府也不让
步，双方进入僵持阶段。很多人想看清北京的态度，不过此时北京对香港问题出现不同
的声音，让人真切感受到中共高层... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 21 《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古
今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
《渔樵问答》是一首古琴曲。存谱最早见于明代萧鸾撰写的《杏庄太音续谱》（
1560年）。萧鸾解题为：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽
付渔樵一话而已”。近代《琴学初津》说此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，
水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下，迨至问答之段，令人有山林之想
。” “令人有山林之想”固然不假，但此话并非正解。虽然此曲有一定的隐
逸色彩，能引起人们对渔樵生活的向往，但此曲的内中深意，应是“古今多少事，都付
笑谈中”，及“千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。兴亡得失这一千载厚重话题，被
渔父、樵子的一席对话解购于无形，这才是乐曲的主旨所在。那么，他们的对话中到底
蕴藏了什么玄理呢？说到这里，不能不提北宋一部奇书《渔樵问对》。琴曲《渔樵问答
》与《渔樵问对》也许有一定的内在关联。前者通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话
题，而后者则试图通过简洁的对话对世界做出根本性的哲学解释。《渔樵问对》的作者
是邵... 阅读全帖 |
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M******n
发帖数: 43051 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: LoneWolf (孤独的狼), 信区: Belief
标 题: 先知和预言
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 3 12:43:11 2013, 美东)
先知和预言
古今中外都有很多先知，他们都做出了不同的预言。
很多预言都得到了后世的验证。作为一个修道之人，
也是一名理论物理学者，我来谈谈古代先知和预言
背后的物理学。
1． 量子理论和共轭宇宙
学习过量子理论的人都知道，在狄拉克方程，克莱因-高登方程中都有非现实解，和现
实解是共轭关系。
狄拉克方程描述的是自选为1/2的费米子。狄拉克运用了费米子泡利不相容原理，来解
释负能量的非现实解，说我们现在的宇宙真空态是负能级全部被填满的状态。运用他的
解释，狄拉克成功预言了反物质（正电子）的存在。
克莱因-高登方程描述的是自选为整数的波色子。在波色子中，泡利不相容原理不成立
。狄拉克的物理解释就不能解释波色子的反粒子的存在。比如说W+粒子和它的反粒子W-。
因此，狄拉克虽然成功预言了正电子的存在，但是，他的物理解释是错误的。我们的宇
宙不是唯一的。我们的宇宙还存... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 23 先知和预言
古今中外都有很多先知，他们都做出了不同的预言。
很多预言都得到了后世的验证。作为一个修道之人，
也是一名理论物理学者，我来谈谈古代先知和预言
背后的物理学。
1． 量子理论和共轭宇宙
学习过量子理论的人都知道，在狄拉克方程，克莱因-高登方程中都有非现实解，和现
实解是共轭关系。
狄拉克方程描述的是自选为1/2的费米子。狄拉克运用了费米子泡利不相容原理，来解
释负能量的非现实解，说我们现在的宇宙真空态是负能级全部被填满的状态。运用他的
解释，狄拉克成功预言了反物质（正电子）的存在。
克莱因-高登方程描述的是自选为整数的波色子。在波色子中，泡利不相容原理不成立
。狄拉克的物理解释就不能解释波色子的反粒子的存在。比如说W+粒子和它的反粒子W-。
因此，狄拉克虽然成功预言了正电子的存在，但是，他的物理解释是错误的。我们的宇
宙不是唯一的。我们的宇宙还存在着一个共轭宇宙。量子理论的一个解是描述我们所存
在的宇宙。量子理论的另一个共轭解描述的是我们宇宙的共轭宇宙。我们宇宙中的粒子
是共轭宇宙中的反粒子。我们宇宙中的反粒子是共轭宇宙中的正粒子。
2． 弦论和打坐
经典理论认为... 阅读全帖 |
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m**x
发帖数: 244 | 24 玛雅预言流传多年，被很多人推崇，但是关于2012是世界末日的说法一下就让它的神秘性大打折扣，不准嘛！其实玛雅预言好多都不准的，这都已经被验证过了。
作为中国人，你肯定知道易经，知道八卦，知道推背图，但是梅花诗，恐怕就少有人知了。其实如果把玛雅预言和梅花诗一比，那前者简直是弱爆了。这么说吧，梅花诗里的预言，全部实现了，正确率百分之百。
梅花诗是北宋一个叫邵雍的大才子写的，一共是十首诗，每首诗四句，写出一个朝代的兴衰更替，从北宋之后的历史开始写，一直写到未来。目前已经经过的六个朝代（北宋、南宋、元、明、清、中华民国）全部与诗中所写完全契合，一丝不差。剩下的四首还未发生，今人看不明白，据说好多玄学大家绞尽脑汁都无法参透这后四首预言诗。
大家想不想看看这些玄妙的诗？里面的预言准确的让人咂舌！
荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。（北宋）?
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹瀰瀰。（南宋）
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。（元）
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧皇畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非。（明）
胡儿骑马走长... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 25 二、我购存的关于中国黑帮的书籍
刘静生：
当代江湖秘录
庸人：
江湖八大门
贺晋年：
深山剿匪记
冉光海：
中国土匪
王学泰：
游民文化与中国社会（增修版，上、下）
黄建远 孙先伟 刘培昌：
土匪的历史
《文史精华》编辑部：
近代中国江湖秘闻（上、下）
郭绪印：
清帮秘史
曹保明：
慰安妇考察手记
没有墓碑的女人
孤独的伐木人
东北土匪
张艳国 任放 刘保昌：
骗子的历史（中国社会史系列丛书）
路遥 著 张东海 孔祥涛 吴松龄 调查：
山东民间秘密教门
邵雍：
中国会道门
池宗宪：
夜壶——台湾黑社会真相
秦宝琦：
清末民初秘密社会的蜕变（19世纪中国社会研究，张研 主编）
中国地下社会（第一卷 清前期秘密社会卷）
钱生可 编：
上海滩黑幕（1-4）
冬媒：
中国匪人——荒原狼群
王生志：
我把黑道搞惨了
宁夏人民出版社 选编：
台湾黑道秘闻
刘峰 沈默：
台湾黑社会揭秘
朱大可：
流氓的盛宴——当代中国的流氓叙事
宁夏人民出版社 选编：
台湾黑道秘闻
文芳 编：
黑色记忆之赌场内幕 黑白两道
刘剑 丁小梅 编：
帮会奇观
闻湜 主编：
人在江湖
豪强实录
帮会势力珍闻
完颜绍元：
中... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 26 先知和预言
古今中外都有很多先知，他们都做出了不同的预言。
很多预言都得到了后世的验证。作为一个修道之人，
也是一名理论物理学者，我来谈谈古代先知和预言
背后的物理学。
1． 量子理论和共轭宇宙
学习过量子理论的人都知道，在狄拉克方程，克莱因-高登方程中都有非现实解，和现
实解是共轭关系。
狄拉克方程描述的是自选为1/2的费米子。狄拉克运用了费米子泡利不相容原理，来解
释负能量的非现实解，说我们现在的宇宙真空态是负能级全部被填满的状态。运用他的
解释，狄拉克成功预言了反物质（正电子）的存在。
克莱因-高登方程描述的是自选为整数的波色子。在波色子中，泡利不相容原理不成立
。狄拉克的物理解释就不能解释波色子的反粒子的存在。比如说W+粒子和它的反粒子W-。
因此，狄拉克虽然成功预言了正电子的存在，但是，他的物理解释是错误的。我们的宇
宙不是唯一的。我们的宇宙还存在着一个共轭宇宙。量子理论的一个解是描述我们所存
在的宇宙。量子理论的另一个共轭解描述的是我们宇宙的共轭宇宙。我们宇宙中的粒子
是共轭宇宙中的反粒子。我们宇宙中的反粒子是共轭宇宙中的正粒子。
2． 弦论和打坐
经典理论认为... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 27 先知和预言
古今中外都有很多先知，他们都做出了不同的预言。
很多预言都得到了后世的验证。作为一个修道之人，
也是一名理论物理学者，我来谈谈古代先知和预言
背后的物理学。
1． 量子理论和共轭宇宙
学习过量子理论的人都知道，在狄拉克方程，克莱因-高登方程中都有非现实解，和现
实解是共轭关系。
狄拉克方程描述的是自选为1/2的费米子。狄拉克运用了费米子泡利不相容原理，来解
释负能量的非现实解，说我们现在的宇宙真空态是负能级全部被填满的状态。运用他的
解释，狄拉克成功预言了反物质（正电子）的存在。
克莱因-高登方程描述的是自选为整数的波色子。在波色子中，泡利不相容原理不成立
。狄拉克的物理解释就不能解释波色子的反粒子的存在。比如说W+粒子和它的反粒子W-。
因此，狄拉克虽然成功预言了正电子的存在，但是，他的物理解释是错误的。我们的宇
宙不是唯一的。我们的宇宙还存在着一个共轭宇宙。量子理论的一个解是描述我们所存
在的宇宙。量子理论的另一个共轭解描述的是我们宇宙的共轭宇宙。我们宇宙中的粒子
是共轭宇宙中的反粒子。我们宇宙中的反粒子是共轭宇宙中的正粒子。
2． 弦论和打坐
经典理论认为... 阅读全帖 |
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q***g
发帖数: 26 | 28 (下载)周易梅花易数排盘.chm:
http://sina.jarhu.com/0/t3.php?id=10659
周易梅花易数排盘使用说明：
《梅花易数》相传为宋代易学大师邵雍（邵康节）所著，是一部以周易易学中的数学为
基础 ，结合易学中的“象学”进行占卜的书。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑
二，离三，震四， 巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样
。《梅花易数》作为易占的一种 ，它独特完备的易占思想，处处展示出《周易》象数
思维的智慧。
相传邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚
会有 女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖。此预测现象
果真在隔夜丝毫不 差地得到验证。因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名
为「梅花易数」。相传运用时每 卦必中，屡试不爽。
「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时
间 、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事
物异相，作为预 测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效
果。
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p***r
发帖数: 20570 | 29 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 邵雍绘制伏羲图的先天六十四个卦象，正好是二进制从0到63有规律的数码变幻排列图.
《次序图》和《方图》本身也蕴涵了矩阵数学的基本思想。
邵的数学成就很多都散失掉了。他当时和二程交好，说自己数学方面找不到传人。 |
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c****s
发帖数: 18 | 30 全文连接:
http://www.jartru.net/gao/t3.asp?id=2820
【宋】 邵 雍 著 陈 明 点校
新订邵康节先生梅花
附：麻衣道者正易心法
麻衣道者正易心法序
《易》学病失其久矣。姑溪太守李公，出麻衣说。关子明传曰：“吾得二书，不敢
私诸已。今用广于人，或字画之讹，子其为我正之。准窃幸管窥，不敢辞昕夕瞻对，若
祥光烂然，发乎蔀屋之下。信夫神物也！”公得其传，行其道，又以传于世，盖将拯《
易》学之病，而还《易》之本旨，岂诵说云乎哉！公用心也仁矣。
淳熙己亥三月丙寅，迪
公郎新婺州浦县主薄程准谨书于左。
正易卦画
上经三十卦共得十八
乾、坤、屯、需、师、小畜、泰、同人、谦、随、临、噬嗑、剥、无妄、颐、大过
、坎、离。
下经三十四卦共得十八
（注明：下例卦除“中孚”和“小过”卦以外，其余的卦正看是一卦，颠倒过来又
是另一卦，比如‘咸’卦，颠倒过来即是‘恒’卦，依此类推）
恒――咸 大壮――遁 明夷――晋 睽――家人 解――蹇 益――损
姤――夬
升――萃 井―――困 鼎―――革 艮―――震 归妹－渐 旅――丰
兑――巽
节――涣 ―― |
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c*****3
发帖数: 1141 | 31 中国有个谚语：盛世藏古董 乱世买黄金，讲的是世人生财保值的应对策略，浅显易懂
，言简意明。在经历了几千年来盛世与乱世的交替往复，能够流传至今，本身就说明人
们在实践中对此一说很是认同。
盛世、乱世的轮转只是世间的常态，这个谚语也只是告诉人们在世间常态中，要保值、
增值自身的利益该如何处理。但是，万事万物都有成住坏灭的周期，人类社会也会有走
到尽头的非常态之时，也就是佛经中所说的末法末劫时期的到来。那时人该怎么办？末
世中的人又该如何保全自己的最大利益呢？
触及这个话题很敏感，如果人类不是已经走入了历史的最后一页，谁也不会去触碰这个
莫大“忌讳”。正如上述的谚语，只谈到了盛世与乱世，其实，完整的谚语还应有关键
的最后一句：末世要修行。
保值人生价值的古训实际有三：“盛世藏古董，乱世买黄金，末世要修行”
难道人类当前正处这个末世之世吗？有什么可以举证呢？答案是肯定的，这对修炼中的
人来说已经不是个迷，只是红尘俗世的人受到固有观念的束缚还不愿意认真思索，或许
接踵而至的是，会有更多的人大梦方醒。
事实上，古今中外的所有著名预言，写到人类的这个时期就统统的嘎然而止了。如果不
是这些古人串通好了... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 32 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 33 伴随着对基督徒的迫害，古罗马发生了多次瘟疫，如“黑死病”，其惨烈的情景令人刻
骨铭心。(Getty images)
现在科学认为，疾病的流行是由细菌或病毒引起的，实证科学无法证明道德与疾病的关
系。但是，从人类历史来看，大面积的瘟疫和洪水、地震等其他天灾一样，在人类社会
大变迁中起着举足轻重的作用，如罗马帝国的衰落和中国朝代的消长等。
显赫一时的古罗马帝国就是在一次次的天灾和瘟疫的打击下走向没落。当瘟疫消退，城
里百分之四十的人死亡。像这种瘟疫改变一个帝国的命运在华夏几千年文明历史中也是
比比皆是。
正见网“人与环境”栏目的编辑周同在接受采访时说：“中国历史上发生的很多瘟疫，
大多与朝代变迁相关。在每个朝代末期，往往是统治者昏庸无道，天灾人祸不断，洪水
泛滥、地震频繁、饥不裹腹的民众四处起义，整个社会十分动荡。最后，大批人在瘟疫
、洪水、战乱中死去，一个朝代就结束了。几乎每个朝代的变迁都是这样的。”
元明清末期瘟疫
正见网详细列举了中国历朝历代末期瘟疫流行的史料。下面仅简单摘选元明清末期发生
的瘟疫。
元朝最后一个皇帝是顺帝，他在位三十五年（一三三三年至一三六八年）是元朝历史上
疫病流... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 34 为了点化世人，使有缘人真心向佛、向道，高僧、高道们通常在世间会行神迹。（网络
图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
透视、遥视功能，也可以说是天眼通功能，是指可以透过障碍物看到内部的东西或者远
方发生的事情；宿命通，从小的方面讲，是指可以预知一个人过去的经历和即将发生的
事情；从大的方面讲，可以预知社会的兴衰。他心通功能则是指可以感觉到别人的心理
活动和想法。神足通指能够作日行千里的旅游而丝毫不觉得劳累。
为了点化世人，使有缘人真心向佛、向道，高僧、高道们通常在世间会行神迹。从历史
上流传的他们的传记中，我们会发现，上述功能在许多高僧、高道身上都有体现，有些
神通甚至完全超越现代人的想像。不妨举一些例子说明。
天眼通功能
●佛图澄。西晋、后赵时的僧人佛图澄善于诵念神咒，而且能驱使鬼物。当他用麻油加
上胭脂涂在手掌上时，千里之外的事情都可以在掌中显现，犹如面对面看到的一样。佛
图澄常常派弟子到西域买香。一次，佛... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 35 你列一列？
我列一列儒家哈，凭大体印象想人名，然后查年龄，没有主观取舍，客观上有没有 bia
s 就不好说了，算是个抛砖引玉。七八十岁的一把一把的。
先秦：
孔子：73
孟子：84
颜子：29
曾子：69
子思：82
汉儒：
董仲舒：75
刘歆：73
郑玄：73
唐儒：
韩愈：57
孔颖达：74
宋儒：
北宋五子：
周敦颐：56
邵雍：66
张载：57
程颐：63
程颢：74
南宋：
朱熹：70
陆九渊：54
吕祖谦：47 -- 这是个知名的倒霉蛋
陈亮：51
叶适：73
明儒：
王阳明：56 |
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t******o
发帖数: 2792 | 36 节选自虞云国的“细说宋朝”
说到仁宗朝人才，在宋朝历史上真可谓是首屈一指的，可以开列一长串名单：政治上被
称为名臣的就有吕夷简、范仲淹、鲁宗道、薛奎、蔡齐、陈尧佐、韩亿、杜衍、庞籍、
吴育、王尧臣、包拯、范祥、孔道辅、余靖、胡宿、田况、王素、韩琦、富弼、文彦博
、种世衡、狄青、王德用等；活跃在神宗、哲宗乃至徽宗前期的赵槩、吴奎、张方平、
唐介、赵抃、吕诲、范镇、曾公亮、王安石、司马光、吕公著、吕公弼、吕大防、吕惠
卿、曾布、章惇、韩绛、韩维、韩忠彦、傅尧俞、彭汝砺、范纯仁、范纯礼、刘挚、王
岩叟等一大批人才，实际上也都是仁宗一朝养育而成的。文学艺术上有张先、柳永、晏
殊、宋庠、宋祁、尹洙、梅尧臣、苏舜钦、苏洵、欧阳修（以上文学，苏轼、黄庭坚兼
擅书法）、蔡襄（书法）、燕文贵、武宗元、许道宁、赵昌、易元吉、文同、郭熙、王
诜（以上绘画）等。思想学术上有孙奭、刘敞（以上经学）、胡瑗、孙复、石介、李觏
（以上哲学）、张载、邵雍、周敦颐、程颢、程颐、吕大临（以上理学）、宋敏求、范
祖禹、刘恕、刘攽（以上史学）等。科学技术上有王惟一、钱乙、燕肃、毕昇、沈括、
贾宪、苏颂等。正如苏轼所说：“仁宗之 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 37 据贵州商报报道，该报记者1月7日从贵州省荔波县有关部门获悉，该县现已征集到水书
8100册，并组织专家翻译和研究，有了八方面的最新发现。 发现之一：在未征
集抢救水书之前，只发现少量清末及民国时期的水书。征集抢救水书后，仅注录鉴定
1516册，就发现清代各个时期的水书，同时还发现了明代手抄本及木刻本水书。
发现之二：在未开展征集抢救水书工作之前，专家称水族古文字仅有400多个，2003年
起进行专门的研究和翻译后，加上异体字共1400多个。 发现之三：长期以来，
一些从事研究水族社会历史的专家学者认为，水族先民应当来自北方，但一直难以考证
。征集抢救水书后，专家学者们在荔波县档案馆馆藏水书中发现有“古人骑马驯化梅花
鹿”的远古北方民族生活信息的记载，进一步印证了专家关于水族来自北方的推断。
发现之四：由贵州省档案馆转来的江苏省一民间收藏家收藏的北宋早期河南临汝
窑八莲瓣陶瓷注碗上的五组10个符号，经该县著名水书先生欧海金、蒙熙能、潘玉山、
潘老平的识读、辨认，完全是水族文字，并在该县馆藏水书中找到相同的符号记载。
发现之五：由江苏省一民间收藏家提供和该县水家学会会员潘永会... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 38 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 39 山海经其实是世界地图
在上古时，人类只有一种语言，世界大同，没有国家的概念，只有氏族或称部落。每个
不同的氏族有着不同的分工，有专司天文，有专司地理，有的专司农耕，彼此之间没有
歧视，皇族的部落之间的转换我们后人称为“禅让”。所谓黄帝活了几百岁不过是黄帝
的氏族掌握皇权几百年而已，并不但指那个人，一旦分清了这个道理，你再看看是不是
上古的脉络开始分清了。
《圣经》中记载，上古的人类为了为了上到“天”，建造史前巨观“通天塔”，但通天
塔不知因为什么原因未造好便倒塌了，于是参加建造的各个氏族之间相互埋怨，诋毁，
互不信任，不欢而散，氏族之间的隔阂造成互相之间的不向往来，语音便产生了变异，
渐渐的连语义也发生了变化，记录的符号也变得越来越不一致了。
而在中央帝国，皇族使用的文字掌握在少数人手中，傲慢的皇族将他们的旨意传达给信
使，信使再口头转告臣民以及下属的氏族，而那些地处遥远的氏族将听到的口头旨意以
简单的十多个语音符号记录下来，这便是拼音字母的由来。
轩辕皇帝的封地在轩辕之丘，也就是现今的欧洲的匈牙利，公元前3633年，黄帝的氏族
在涿鹿击败了炎帝的氏族，夺得了中央帝国的皇权。公元前36... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 515 | 40 不错，但是中国古代也有数字系统（只不过用中文写），比如宋朝邵雍的书里都有 姐
，京，兆这些巨量单位了。而且明朝也有了大炮，印刷术就不用说了。 至于勇于质疑
，乐于探索未知，从朱熹的“格物致知”以及郑和下西洋来看，中国人这方面并不差，
而且中国人本来就是世俗社会，不像欧洲神权思想那么严重，只要有好处，普通人也能
建个庙给他，拜，完全是“怎么利我怎么来”。骨子里是根本不信神的。 |
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c*****i
发帖数: 515 | 41 不错，但是中国古代也有数字系统（只不过用中文写），比如宋朝邵雍的书里都有 姐
，京，兆这些巨量单位了。而且明朝也有了大炮，印刷术就不用说了。 至于勇于质疑
，乐于探索未知，从朱熹的“格物致知”以及郑和下西洋来看，中国人这方面并不差，
而且中国人本来就是世俗社会，不像欧洲神权思想那么严重，只要有好处，普通人也能
建个庙给他，拜，完全是“怎么利我怎么来”。骨子里是根本不信神的。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 42 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 揭秘历史上所有预言的终极使命。(网络图片)
一、历史大戏正在上演最后一幕？
熟悉预言的人都知道，当今人类社会正处在一个极其特殊的历史阶段，会有涉及全人类
的大事发生。但很多人受先天观念的阻碍，抱着一种要活一起活，要死一起死的想法，
反正天塌下来大家顶着。不会只死我一个。可是事情并不是这样，在这看似平常无奇，
循规蹈矩的生活中，其实已经暗暗的涌动着天象变化带来的世间大变动。有人一只脚踏
进了悬崖，走在毁灭的边沿而不自知；最可怜的人是无畏的人，他们天不怕地不怕，无
所畏惧，什么都不信，什么都敢干，这才是最可怜的生命，他们的生命是没有未来、没
有希望的。
你知道吗？五千年神州历史似乎隐藏着一个天大的秘密。从周朝的《乾坤万年歌》，汉
朝的《马前课》，唐朝的《推背图》，宋朝的《梅花诗》，再到明朝的《烧饼歌》，每
一个汉人统治的长治久安的朝代都会给我们留下一个准确而系统的预言。更为神秘的是
，从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐茂公、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的刘
伯温，每一个开国真命天子的身边谋臣又都是道士！
你知道吗？世界上所有的文明古国如埃及、巴比伦都淹没在沙漠中了。现在的埃及人跟
古埃及... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 44 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 45 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
邵雍留下一组《梅花诗》。
数点梅花天地春，
欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，
四海为家孰主宾。
本狼在离世前，也会留下一组《兰花颂》。
琴心剑胆月波上，
紫气彤云绿映旁；
秋雨春风酾古韵，
占得天下第一香。
哈哈。 |
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L******f
发帖数: 5368 | 46 八字紫薇这类是江湖术士的道术。
大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。
这和江湖术士的道术是根本不同的。参悟天地者，如姜子牙的乾坤万年歌，
诸葛亮的马前课，李淳风袁天罡的推背图，邵雍的梅花诗，都和江湖术士
的道术大不同。
本狼无意否定八字紫薇这些道术。但是，运用这些道术去参悟天道，
无疑是盲人摸象。 |
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L******f
发帖数: 5368 | 47 诸葛亮的马前课
第十一課○●○○●○ 中下
四門乍辟 突如其來
晨雞一聲 其道大衰
證曰：陽陰陽陽陰陽在卦為離
四門乍辟 突如其來
解曰： 改革开放，毛死后，突如其来。
晨雞一聲 其道大衰
解曰：晨雞一聲之后，改革开放必定其道大衰。
邓记改革开放导致当前中国乱象，道德沦丧，
腐败盛行，女权拜金，这大家都看的很清楚。
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李淳风和袁天罡的推背图
第四十六象 己酉
谶曰
黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
颂曰
有一军人身带弓
只言我是白头翁
东边门里伏金剑
勇士後门入帝宫
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邵雍的梅花诗
第七节
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
新疆的烽火，东面暴客日本，西面盗贼
阿三，你看到了吗？
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姜子牙的万年歌由推背图的第四十象
直接跳到第四十八象，对当代没有预言。
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刘伯... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 48 中国古代先知有入世的，也有不入世的。
入世的有：
姜子牙，著有《乾坤万年歌》。
辅佐周武王，定周朝八百年江山。
诸葛亮，著有《马前课》。
辅佐刘备，逆天不成，镶星不成，
死于五丈原。
刘伯温，著有《烧饼歌》。
辅佐朱元璋，定明朝天下。
但本狼对《烧饼歌》没有感应。
有两种可能，一是本狼水平不足。
二是《烧饼歌》是伪作。
不入世的有：
邵雍，著有《梅花诗》。
他的时代，北宋积弱。
半入世的有：
李淳风和袁天罡，著有《推背图》。
辅佐李世民。告知武则天乃唐朝的
命数，不可滥杀无辜。
所有的预言中，我最喜欢的是
《推背图》。
习胖能不能辅佐？从《推背图》
上看，需要有逆天的能力才行。 |
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发帖数: 1 | 49 北宋易学大师邵雍的一段话:"天下将治,地气自北而南,将乱,自南而北"。
后来 王安石变法 搞的天下大乱，反而证实这个预测。
另外，查考宋初史事，太祖、太宗朝无南方人拜相当国者。宋人提出“政事堂刻石”之
事，说太祖曾亲笔书写“南人不得坐吾此堂”之语，刻石于朝廷政事堂，以告子孙。 |
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w********2
发帖数: 632 | 50 《共产党的秘密起源》第四章
第四章 法兰克主义信徒成立光照帮
权力欲望极强的法兰克一心想要尝尝权力的滋味，要把人类败坏到最低点，用腐败和堕
落来完成弥赛亚征服全世界的政治使命。这一切只能在暗中人们不知不觉中进行，必须
在外表上伪装自己，在绝对的沉默中进行。作为全球沙巴蒂信徒的精神领袖，法兰克派
信使在秘密的沙巴蒂信徒中鼓动世界大革命，武装推翻政府，其中包括和德国的秘密沙
巴蒂信徒们建立了秘密联系。
法兰克在信徒中鼓吹虚无主义，煽动世界大革命，不久真的有了效果。
法兰克主义银行家们组织了起来
沙巴蒂是精神病患者，其弥赛亚运动是在他犯病兴奋时期发动起来的。他和内森都是期
望来自上帝的超自然力量和魔法的力量，来帮助他们实现弥赛亚夺取各国政权的使命。
所以沙巴蒂去“征服”外帮人第一站（强大的土耳其帝国）的时候，只带了几个拉比和
一些随从，手无寸铁，以为一声令下，土耳其国王就乖乖地把王冠献给自己，其结果是
一败涂地。
而法兰克则完全不同，更象是后来的列宁、毛泽东这类的职业“革命家”，崇尚暴力，
用武力夺取政权。所以，法兰克不仅鼓吹世界大革命（他应该是近代世界大革命思想的
创始人），而且在监狱的时... 阅读全帖 |
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