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发帖数: 339 | 1 发信人: archery (尧曰), 信区: GuoXue
标 题: 郭店楚简——儒家文献研究的参考坐标
发信站: 北大未名站 (2004年04月23日23:02:53 星期五) , 站内信件
" target="_blank" class="a2">http://www.bamboosilk.org/Wssf/Jiang3.htm
姜广辉
1993年10月，在湖北省荆门市郭店村的一座战国时期的楚国贵族墓葬中（考古学界命名为
郭店一号墓），出土了一批竹简。经过古文字专家的整理识读，楚简图版及释文已于199
8年年5 月由文物出版社发行，书名定为《郭店楚墓竹简》。《郭店楚墓竹简》有道家著
作两种四篇，即《老子》三篇、《太一生水》一篇；有儒家著作（简称“儒简”）十一种
十四篇，即《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《
忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》、《语丛》四篇。《
郭店楚墓竹简》发表之后，在国内外学术界引起很大的反响。海外学者誉之为“中国的死
海遗书”。
从《郭店楚墓竹简》本身而言，有相当大的解释空间。而从已经发表的论文看，可 |
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发帖数: 17 | 2 郭店儒简的儒法融通
韩 星
摘要：郭店儒简主要是孔门七十子及其后学的作品，其思想内容和学术倾向与孔门后学
的分化有密切关系。目前学术界对儒简兼融法家的情况尚未引起足够重视。本文试析了
儒简儒法融通的主要内容：礼乐与刑法并举，劝赏与刑杀并用，德治为主和刑罚为辅。
儒简的儒法融通对于我们认识先秦思想史上早期儒法关系有重要意义。
关键词：郭店儒简；儒法；融通
一、郭店儒简与孔门后学分化
郭店楚简的发现、公布在中国思想学术界引起了轰动，目前的研究已越来越细致、深入
。楚简为儒道两家的作品，除《老子》甲、乙、丙及《太一生水》为道家文献外，其余
十一种十四篇均为儒家文献[1]，这已为学界普遍认可。而这些儒家文献的作者及时代
至今尚未能认识一致。但大多倾向于认为儒简主要是孔门七十子及其后学的著作，是对
孔子学说多样化的阐发，而其中以子思派的作品为主，为紧接其后的孟子作了铺垫。至
于时代，基本上可以确定为是七十子及后学活动的战国初期到中期。这既可以从儒简的
作者活动的时代看出，又可以由该墓下葬年代推测出来，一般把下葬年代下限定 |
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发帖数: 632 | 3 郭店楚简——千载难逢的文化大发现
来源：中华大地 作者：陈新洲 周甲禄 张先 发表时间：2009-02-02
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1999年岁末,武汉大学珞珈山中外学者云集,都来参加“郭店楚简国际学术研究会”。围
绕郭店发掘的804枚竹简所记载的1.3万多字的典籍,涵蓄了先秦文化史的方方面面,引起
了全球汉学界中外学者开展了一场空前的大讨论,专家们认为“这是千载难逢的文化大
发现”,这批竹简提供了“惊世骇俗的信息”,这将对中国的传统文化起到了正本清源的
作用。
这批战国时期的楚简的发现,重要的是由于秦始皇实行“焚书坑儒”,先秦战国古籍几乎
毁于一旦,今天所见大部分先秦战国古籍,并不是先秦直接传下来,而是由汉代儒生整理
后传诸后世的。还有大量古籍现已佚失,无从寻找了。楚简的面世,将对中国先秦战国时
期的历史、文化、哲学、政治等诸多领域的研究产生难以估量的影响,填补这些研究领
域的一系列空白,并修正、补充以往学术研究的成果。
八百枚竹简,为中国传统文化正本清源
在湖北省荆门市的纪山镇郭店村,是郭店一号楚墓所在地,这里是楚国贵族古墓群中被盗
挖过的众多隐墓之一。这些价值连城的楚... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 4 湖北荆门是楚文化的重要发祥地，楚文化遗存丰富。郭店楚简于1993年10月出土于荆门
市纪山镇郭店一号战国楚墓。经相关专家考证，该墓属于纪山楚墓群中的一座小型贵族
墓，下葬时间约为公元前300年，墓主身份为上士。
经整理，出土的这批竹简(有字简730枚)为先秦时期儒家、道家文献共18篇，13000
余字。除《老子》《缁衣》见之传世文献，《五行》见于长沙马王堆帛书外，其余均为
首次发现的先秦佚籍。
1988年5月，郭店楚简被公诸于世，在海内外形成“郭店楚简热”，美国、日本、
德国、英国、法国、比利时、韩国等国家和地区反响强烈。
作为迄今为止世界上最早的原装书，跨越2300多年时空的战国郭店楚简上，隐藏着
哪些“历史密码”？
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郭店楚简于1993年10月出土于荆门市纪山镇郭店一号战国楚墓，向世人展示了儒、道圣
哲原汁原味的思想。梁婷 摄
在荆门市博物馆郭店楚简陈列馆，记者观察发现，竹简上的文字运笔娴熟，书写随
意，却不失美观整齐。
据刘祖信介绍，郭店楚简的文字不仅保存完好、内容丰富，文字书写漂亮是一大特
色。
他介绍，楚简上的文字是从早期楚国的鸟虫文演变而来，文字结构或像站立、... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 5 以思想史读上博“楚”竹书
程一凡
一概论
思想的传承发展有一定的次序与途径，历史的习作正在于弄清这些进退、消长
、陵替、变革、显隐、浮沉的种种过程与事实。这些过程是不能随意更动的，正因为如
此，我常与朋友们说历史中没有自由，而过去里唯一的自由在于未生、未成、未已之时
，既已成事，则史家惟有循迹以求其真而已。
大凡古文献之出总给人很大的振奋，当然解读的困难总是有的。但当这些困难
解决后我们的报偿是高的、广的，我们看到是一片新的景象，陌生但熟悉，好像浪子回
头，家人重逢。奇怪的是这些感觉在展读上海博物馆藏战国“楚”竹书时都不存在，相
反，我们得到的是一种浑然的陌生感，要我们从上 博“楚”简中窥出一些公元前四世
纪思想的楷模可说是难上加难，满目所见倒是思想的贫乏与乖离，我们甚至不知道这些
文句与前四世纪文化有任何关系。
记得约莫是十年前吧，有什么人家献出了什么古兵法，经过鉴定说是伪造的，
专家们一片喊打，也是该位仁兄计划得不周详吧，成了作伪事业的牺牲者。如果是功夫
高的，各种机缘、因素堆摆起来都是正面的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 6 1993年10月18至24日湖北省荆门市博物馆对郭店一号墓进行了抢救性清理挖掘。郭店墓
地位于湖北省沙洋区（1998年改为沙洋县）四方乡郭店村一组。南距楚故都纪南城约9
公里。
在一号墓头箱出土竹简804枚， 虽两经盗扰，盗墓者曾打破边箱，盗去一些文物。
不过从后来发掘的平面图看，所失不多，特别是简基本得以幸免，仍幸存有八百余枚。
其中一少部分为无字简，有字简据整理后的数字统计，共计730枚。大部分完整，未拼
合的小碎片数量不多。楚简包含多种古籍，其中三种是道家学派的著作，一种儒、道共
同的著作，其余多为儒家学派的著作。所记载的文献大多为首次发现，被鉴定为国家一
级文物。郭店楚简的文字是典型的楚国文字，具有楚系文字的特点，而且字体典雅、秀
丽，是当时的书法精品。郭店楚简的发现，对于研究中国哲学、思想史、古文字学、简
册制度和书法艺术等方面，都提供了可贵的资料。
从墓葬形制和器物特征判断，郭店一号墓M1具有战国中期偏晚的特点，其下葬年代
当在公元前4世纪中期至3世纪初。郭店一号墓是一座土坑竖穴木椁墓，一棺一椁，椁室
内除棺室外，还有边箱、头箱，随葬品主要集中在边箱、头箱，在头箱发现了因编... 阅读全帖 |
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发帖数: 18158 | 7 这是程浩对丁进的商榷，也就是叫板驳斥
清华简《耆夜》篇礼制问题释惑——兼谈如何阅读出土文献（程浩）
摘要：清华简《耆夜》中“饮至礼”的仪注与《仪礼》之“燕礼”确有不合之处。这是
因为《耆夜》所记是西周王室的礼制，与《仪礼·燕礼》反映的诸侯之礼不应该放在同
一层面进行讨论。基于传世礼书建立的知识体系并不能覆盖周代礼制的全部，以所记仪
节是否符合传世礼书记载来判定清华简的真伪未必合适。在讨论出土文献反映的新问题
时，要对现今已不得见的佚失文献进行充分地考量，避免使用不加限度的“默证”。我
们阅读出土文献，不能以现有知识体系作为检验其真伪的唯一标准，更不应该因其有违
“经说”而产生先入之见。
关键词：清华简 《耆夜》 《仪礼》默证
《学术月刊》2011年第6期刊布了丁进先生的文章，就清华简《耆夜》中的礼制问题提
出了七条疑惑，并进而对其真伪进行了质疑。[①]《耆夜》是清华简中较早公布的一篇
，学界已经有了较为充分的讨论。其间虽有学者怀疑《耆夜》并非周初实录，但还未有
将其写定年代推至战国[②]以下者。丁进先生语出惊人，引起了我们极大的关注。然细
读丁文，笔者发现其中仍有许多可商之处。今特撰... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 8 儒道本是同根生(一) ：郭店楚简是千年重大发现
郭店楚简的问世部分改写了中国学术史和哲学史，可从根本上纠正世人对中国文化的偏
见和错误观念。
郭店楚简共八百零四枚、一点三万字，一九九三年出自湖北省荆门市郭店一号楚墓，时
间大约为距今二千三百年的战国中期，其主要内容是先秦原始儒家与道家典籍，包括迄
今发现最早的《老子》版本和十多篇孔子及其弟子思想史料，其中十二篇不见於世传文
献。郭店楚简出土五年来，在国际学术界引起强烈震动，并迅速成为海内外人文学的研
究热点、焦点和前沿课题。
在“郭店楚简国际学术研讨会”上，专家指出，郭店楚简是千年难得一遇的重大发现，
只有一千七百年前的汲冢竹书可与之相比，这批楚简从一定程度上理清了历代对儒道思
想的改动和包装，还传统文化以“本来面目”，其中一些核心价值观念仍值得今人借鉴。
自宋人首开疑古之风以来，研究孔子的著作不可胜数，但所引据的材料多半没超出《论
语》、《左传》、《史记》等书。人们对其他古籍中有关孔子的记载或讳莫如深，或斥
为赝品。最近甚至有人提出《论语》至汉代才集结成书，其真实性也值得怀疑。但郭店
楚简中十几篇佚籍的发现让世人对孔子的思想脉络有了新... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 9 中国一场革命性的发现
张彦
2016年7月26日
带有人形图案的占卜表来自筮法。它发表于《清华大学藏战国竹简》（肆）。
带有人形图案的占卜表来自筮法。它发表于《清华大学藏战国竹简》（肆）。
COURTESY OF TSINGHUA UNIVERSITY
本文最初发表于《纽约书评》(The New York Review of Books)。纽约时报中文网翻译
、发表此文，获得了《纽约书评》的授权。
在北京准备举办2008年奥运会的时候，香港发生了一起小小的戏剧性事件。时间再往前
推两年，有几个文物贩子搞到盗墓贼从中国的中南部掘出的一批泡在水中的竹简。这些
文献当时已经走私到了香港，存放在一个保险库里，等待着买家。
华人世界里的许多大学和博物馆都表现出了兴趣，却不愿出手购买。这些文献写在数千
枚的竹简上，大小跟筷子相当，其历史似乎可以追溯到2500年前，那是一个思想非常活
跃的时代，催生出中国最伟大的思想流派。但它们的真实性仍然存疑，而且购买赃物也
有违道德。之后，到了7月，一位匿名的清华大学校友开始介入，买下这些受潮了的竹
简，将它们运回位于北京的母校。
校方当机立断，任命中国最著名的... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 10 上博简第一批94年春天就出现在香港市场了。
＂1993年冬，香港文物市场上出现了一些汉代彩绘漆器，但未发现竹简。途经香港的马
先生锐敏地注意到这一情况，并请香港中文大学的古文字专家张光裕教授留意关注。
1994年春，张先生在文物市场上发现了竹简，其风格与郭店楚简相似，内容多不见于今
存古籍，即告知马馆长。1994年4、5月间，香港文物市场共发现了3批竹简。竹简在盗
掘走私到香港过程中多有散失，多方找到的1200余枚简仅是其中一部分。在香港朋友的
集资资助下，濒临流失的珍贵竹简终于为上海博物馆如愿收购。＂
郭店简： ＂1993年10月，在湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出竹简，共
804枚，为竹质墨迹。＂
湖北省博的或者荆门市博的人真要能假冒，作案时间也就几个月时间，期间要模仿郭店
简的风格，就必须整理解读郭店简，要斟酌出从未传
世的文章，字型，还要写好，做旧, 神人也。
马承源在买了简１０年之后才忽然意识到简是假的，于是跳楼了，神经反射弧真长。
也拓 |
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发帖数: 632 | 11 《唐虞之道》存简29枚，竹简两端平齐，简长28.1至28.3厘米。
《唐虞之道》赞扬尧舜的禅让，着重叙述舜知命修身及具有的仁、义、孝、悌的品德。
简文有关舜的史实亦见于《史记·五帝本纪》等书，但简文全篇未见传本。 [1]
注①整理者为荆门市博物馆，郭店楚简释文工作由彭浩（荆州博物馆）、刘祖信及王传
富负责。 [2]
文字释读编辑
释读：唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利也。禅而不传，圣之盛也。利天
下而弗利也，仁之至也。故昔贤仁圣者如此。身穷不贪，没而弗利，穷仁矣。必正其身
，然后正世，圣道备矣。故唐虞之（道，禅）也。
夫圣人上事天，教民有尊也；下事地，教民有亲也；时事山川，教民有敬也；亲事祖庙
，教民孝也；太学之中，天子亲齿，教民弟也；先圣与后圣，考后而甄先，教民大顺之
道也。
尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲故孝，尊贤故禅。孝之施，爱天下之民。禅之传，世亡隐德
。孝，仁之冕也。禅，义之至也。六帝①兴于古，皆由此也。爱亲忘贤，仁而未义也。
尊贤遗亲，义而未仁也。古者虞舜笃事瞽叟②，乃戴其孝；忠事帝尧，乃戴其臣。爱亲
尊贤，虞舜其人也。禹治水，益治火，后稷治土，足民养生。（夫唯）顺乎脂... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 12 《太一生水》是1993年秋，荆门市博物馆考古工作人员在湖北省荆门市沙洋县郭店村抢
救性清理发掘了郭店一号楚墓M1发掘出的竹简。 [3] [4]
该墓虽小，发掘前又曾两次被盗，但随葬器物却很丰富，有礼器、乐器、车马器、生活
用器，丧葬器、料器、竹简等，根据墓中陪葬物得知、墓主人生活在战国中晚期，其身
份为上士。郭店楚墓随葬物中，最引人瞩目的是八百余枚竹简，一经公布于世，即在海
内外学术界掀起了一股研究热潮，许多专家学者为之著书立说，发表自己的观点见解。
郭店楚简经过专家们长达五年的艰辛整理，确定郭店楚简包括十六篇先秦时期的文献，
其中道家典籍三篇，分别为《老子》（甲、乙、丙》、《太一生水》、《语丛四》（《
说之道》》；儒家典籍为十二篇，分别为《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》
、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德
》、《语丛一》、《语丛二》、《语丛三》等。这批典籍除《老子》、《缁衣》见诸传
世本，《五行》见于长沙马王堆出土的帛书外，其余皆为两千多年前的先秦佚籍。 [2]
[3] [4]
《太一生水》篇共存简14枚，竹简两端平齐，简长2... 阅读全帖 |
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b***c
发帖数: 304 | 13 发信人: whg (white horse), 信区: History
标 题: 从郭店竹简看先秦哲学发展脉络
发信站: The unknown SPACE (Mon Apr 26 01:33:04 1999), 站内信件
【新语丝电子文库(www.xys.org)】
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从郭店竹简看先秦哲学发展脉络
郭沂
编者的话
湖北荆门郭店1993年10月出土的804枚、13000字的竹简，经学术
理论界5年研究得知，它分为两部分：道家著作2种4篇，儒家著作11种
14篇。此材料填补了我国古代哲学史上的一段空白，为解读先秦哲学
史上的许多谜团提供了全新的视角。它一经出土，立即引起海内外学
术界的极大关注。中国社会科学院哲学所研究员郭沂从郭店楚简的史
料入手，考证了中国先秦哲学史，论述了道家的起源与流变，子思学
派，《论语》、《论语》类文献与孔子，儒家、道家、兵家、法家等
各学派之间的关系，先秦哲学的特点及其演变。他对先秦哲学史问题
的独到见解，受到学界的关注。现将该文刊登于此，以飨读者。
湖北荆门郭店楚墓竹简的发现是学术界的一件大事。它为我们重
新认 |
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g******t
发帖数: 18158 | 14 郭店楚简，总数804枚就是804枚。有字的简一说是726枚，另一说是730枚，仅仅差4枚
郭店有字简数量的小幅度变化可以用考古工作者的辨识能力的变化来解释
郭店楚简可能有残片有粘连，但是研究整理郭店楚简的考古工作者脑子里没有残片没有
粘连，人家能把简单但是非常重要的事情表述清楚 |
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发帖数: 632 | 15 《老子》与《周易》中的老易辩证法，是传统的中国哲学的结晶，是中国智慧的核心。
但是，《老子》书同周易一样难读。甚至连老子为何许人？《老子》作者又是谁？老子
的籍贯何处？老子生于哪一年，享年几何等等，学术界至今未有定论，莫衷一是。
1973年长沙马王堆汉墓出土了帛书《老子》甲乙本两种佚籍，1993年10月湖北荆门市沙
洋县郭店村又出土一批楚简《老子》等，均引起学界轰动。1998年出版的《郭店楚墓竹
简》中收录《老子》甲乙丙三种。近年北京大学收藏了一批《老子》竹简，内容极富，
但未公布。通过对已知此类文献的研究，可以解决若干有关老子其人其书的疑难。
以往学界颇有人怀疑老子其人的存在，承认老子实有其人的学者如顾颉刚、钱穆却认为
《老子》一书晚于《庄子》，为秦汉时著作。梁启超、冯友兰认为老子是战国人。但郭
店一号楚墓经考定年代属战国中期偏晚，约公元前300年左右，这就彻底否定了《老子
》书产生于秦汉的观点。而郭店墓既时当公元前300年左右，则《老子》书被作为经典
抄写定在此前。学界由此进而研究断定老子当是春秋晚期，与孔子同时稍早的人物，古
籍所说孔子尝问礼于老子，以其为师的事迹是确实的。最终可... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 16 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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M****7
发帖数: 2334 | 17 用小人之心对清华简上博简的可能造假作些猜测:
(1)为啥不是秦国文字写的: 秦国文字传了下来,如有错别字容易被认出.
(2)为啥不是其他五国文字写的: 这些文字没能完整传下来,只有很少且不足以凑一篇文
章的字存于世上.
(3)为啥是楚国文字写的:郭店楚简内容丰富,字库大.中国文字即使是商代的甲骨文,也
是成熟文字,其构字法是有法则有规律的.郭店楚简因其字量大,有心人写一些"楚国'文
字是不难的.不是有个2B用"甲骨文"写高考作文吗?
清华简上博简都是郭店楚简出土以后突然冒出来的. 对这些简,小心为上. |
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D*****i
发帖数: 8922 | 18 反上博简和清华简的人说有人能造假，所以清华简和上博简就是假的。这个理由很可笑
，有人造假茅台，就可以说市场上的茅台都是假的？
从现在的证据上来看，我认为基本可以断定上博简、清华简都是真的。因为这二者提供
了新知识，而且为后来的发现所印证。
拿上博简来说，上面出现了好几个以前没见过的字，结果后来考古发现的出土文字中，
出现了这些字。比如“协”字在上博简中有一个以前没见过的异体字写法，就是写成三
个“兔”字叠起来，在后来考古发现的一个棋盘上就出现了这个字。（详见朱晓雪《左
冢漆梮文字汇释》）。如果你硬要说上博简是假的，这造假者应该是神仙吧，未卜先知
以后会挖出类似的字。
研究清华简之前，人们不知道古人在排列竹简顺序后，会在竹简背后用墨写或刀刻做标
记，这是为了便于竹简散乱之后重新把竹简排序（想一下韦编三绝的故事）。在研究清
华简的过程中，有研究者发现了这个秘密。回头考察考古出土的郭店简，发现郭店简的
背面也有类似的标记。以前人们都没有注意到这个秘密，郭店简的研究报告中，就没有
简的背面照片。从清华简之后，研究者开始注意简背面了。 |
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P**5
发帖数: 7467 | 19 清华简与郭店简有联系。很可能就是被盗走的部分郭店简。
这些大学花大钱买竹简，就是assume买到的是被盗郭店简。 |
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m****l
发帖数: 35 | 20 你的数据过时了，事实上郭店竹简共计805枚，其中有字简731枚。又多了一枚。
郭店竹简养护中又发现一枚有字简，数量也增加了。参考龙永芳：《湖北荆门发现一枚
遗漏的“郭店楚简”》。
你怎么不怀疑这种变化是有人塞进去的？ |
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w********2
发帖数: 632 | 21 老子是中國和全世界最偉大的哲學家。由于所謂的“古希臘”所有哲學著作均無考古實
據，極可能出自所謂“文藝復興”時期歐洲人的偽造，老子也是創立人類哲學體系的鼻
祖。其“天人一元”、“萬物互聯互動”的宇宙觀以及陰陽、正反動態辯證演化的“系
統論”宇宙自然“道學”體系，是迄今為止全人類哲學體系的巔峰，蘊含著無盡的思想
寶藏。因此，《老子》已成為全球出版量僅次于西洋《聖經》的著作。假以時日，《老
子》必定要超越《聖經》，成為全人類最廣泛閱讀的寶典。
長期以來，今本《老子》即《道德經》均源于三國時期王弼的《老子注》。王弼逝
于公元249年，《老子注》距《老子》成書已逾700年，魯魚亥豕，顛倒錯亂，以及後人
篡改，必然難免。1972年長沙馬王堆西漢帛書《老子》的發現，將《老子》版本前推至
公元前168年左右，距《老子》成書300余年，已屬極大的驚喜。1993年湖北郭店楚墓出
土的竹簡《老子》，又將《老子》版本前推至公元前374年，而“老子”逝于公元前471
年，即郭店楚簡《老子》入葬時離《老子》成書不過百年，應屬最早的版本，幾乎可以
視為唯一存世的“初版”了。楚簡《老子》與帛書《老子》有大量的不同，... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 22 多谢指教, 我对郭店楚简知之甚少。随便翻阅了一些相关文章，却发现
不过有些问题大概未必如你所说:
比如老子和孔子谁早的问题，
第一, 楚简出于战国晚期, 楚简所说未必能证明老子和孔子谁更早。
第二, 楚简老子只有2000余字。5000字的老子当是楚墓之后某人添加进去的。
孔子所见老子，大概是老莱子，
附一篇文章。
郭店楚简的几点启示
张正明
一
郭店楚简，除道家著作外，还有字数比道家著作多出几倍的儒家著作，令人喜出望外。可是 ，这并不令人诧异，缘由在于：
其一，最迟从成王时起，楚人就重视研究北方的典籍了，如我在《楚文化史》 ①里面所讲到的：“在成王之世，楚国的贵族已熟知华夏的某些重要典籍。他们像中 原的贵族那样，往往引经据典，借以判是非，明利弊，决疑，定策。”此后，直到战国晚期
，仍然如此。北方的学术著作，在楚国大概是应有尽有的。以后的发现肯定会比迄今已知的 发现更多，只是它们还藏在地下，杳然不知其所在，何时面世殊难逆料而已。
其二，楚国历来风气开放，而且没有言论罪和思想罪。即使备受后人诟詈的怀王和顷襄王， 也没有杀过或关过一个有忤上的言论或思想的臣民。因此，任何学派都能在 |
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l****s
发帖数: 113 | 23 首先，“有生于无”是不是老子的观点，这在学界是有争议的。郭店甲本里写的是“天
下之物生于有生于无”，今本写作“天下万物生于有有生于无”，多了一个“有”字，
意义完全不同了。我以前的一些老师认为郭店老子表达的是“天下之物生于有、生于无
”，我比较认同这派的观点。当然，也有其他老师认为是郭店简抄写的问题，老子的原
文就是“万物生于有，有生于无”。
但就算老子的原文是“有生于无”，这和“有无相生”也并不矛盾。打个比方，我们说
“子生于父”，这是说，儿子这个概念指涉的那个实体、那个人在本体论上晚于父亲概
念指涉的实体，倘若没有作为父亲的那个人，就不会有作为儿子的那个人，但没有儿子
这个人，父亲这个人也不会凭空消失；但我们同时可以说“父子相生”，这是说父子两
个概念是相互依存的，一个人在得到儿子的同时便也成为了父亲，倘若没有儿子（好吧
倘若也没有女儿），他这个人自然还是好端端的，但却没有资格被称为父亲了。同样的
，有无相生难易相成长短相形都是这个道理，就算在本体论上“有”这个东西是生于“
无”这个东西的吧，但在“有”确确实实被“无”生下来之前，你那什么去称呼那个已
经存在的“无”呢？你没法叫它“ |
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s******g
发帖数: 5074 | 24 郭 店 楚 简 与 战 国 早 期 儒学
近百余年来，每有考古新发现，总必然会引发出学术界突破性的进展，从而推进了
人们认识本国历史和本民族思想文化真象的进程。如果说19世纪末、20世纪初殷墟及甲
骨片的发现，曾激起几代学者考研中国古史的热情，以至于今则已取得了难以计数的成
果；那末，近年郭店楚墓战国竹简的公布，则引出海内外学术界“重写先秦思想史”的
呼声，数年间公开发表的研究成果亦已为不少。本文在前贤时修研究基础上，着重论析
郭店楚简与战国早期儒学的关系，管蠡之见，就教方家。
一、郭店楚简与早期儒学
顾炎武曾指出，周贞定王二年（公元前467年）至周显王三十五年（公元前334年），凡
一百三十三年间，“史文阙轶，考古者为之茫昧。”（1）为什么会出现这种“史文阙
轶”的情况？孟子曾说：“诸侯恶其害己也，而皆去其籍。”（2）就是说，一些对诸
侯不利的典籍被人为地、有意地毁掉了。这可能是历史上曾存过的真实情况，只要看看
后来秦廷的“焚书”就不难想见了。但除此之外，造成“史文阙秩”可能还有列的原因
。但无论如何，“史文阙轶”毕竟为治史者带来了重大问题。譬如，顾 |
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v****e
发帖数: 1240 | 25 十，2006年河南新郑华阳寨事件，回汉大规模的冲突；
河南省新郑市郭店镇华阳寨村因又一次随意欺侮当地汉民而遭几十个汉族村庄联合攻击
，情况就跟中牟县回族被围攻的情况差不多。
事发于25号,一山西桥回民在107国道新郑卢家桥木材厂滋事，,华阳寨回族前去助阵，,
后来双方发生械斗,冲突进一步升级，附近几十曾经饱受回民欺侮的村子都加入对抗行
列，在镇上开始打砸回族开的工厂 窑厂 饭店 商店 网吧等,外地回族得到消息，都向
郭店聚集参与群殴，当地汉民看到外地回族前来助阵，就对经过的车辆开始盘查,只要
是外地前来支援的回族也遭到当地汉民的攻击,车子被砸……Z.F怕事态扩大，动用上万
警力开始控制，怕造成更大的冲突。
事情并不是一下升级的，都是因为当地回族经常在附近村子殴打。敲诈当地汉民，出了
事当地Z.F报批包皮纵容回族，政策各个方面都倾斜回族，汉民有怨无处伸张，民愤长
期压制，为这次事件埋下导火索。回族看到Z.F的态度都倾向回族，就越来越猖狂，打
架斗殴，寻衅滋事，强买强卖， 敲诈勒索简直坏事做尽，Z.F不能提当地汉民主持公
道，结果民怨积累太深，冲突一下爆发，本来开始没几个村子参与，看到外地... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
peyote (仙人掌) 于 (Thu Nov 5 22:22:04 2009, 美东) 提到:
http://www.6park.com/news/messages/46723.html
北大收藏的西汉竹书中，有迄今为止最完整的《老子》汉代古本，残缺部分仅占全
书篇幅的1%，几乎堪称“完璧”。
昨天，北大举行西汉竹书收藏研究通报会。北大副校长张国有介绍，今年年初，北
大收藏一批从海外抢救回归的珍贵西汉竹书，总数达3300多枚。这是目前所见战国秦汉
古书类竹简中数量最大、保存质量最好的一批。北大历史系教授、北大出土文献研究所
所长朱凤瀚说，竹书中含有近20种古代文献，大致涵盖了今天的哲学、史学、文学、文
字学和医学等学科。对于先秦史、秦汉史、古代思想史、自然科学史等诸多领域的研究
都有较高的学术价值。
在竹书存放处可以看到竹简保存情况良好，表面一般呈褐色，质地硬实，字迹清晰
，墨色黑亮。这些竹简宽度一般在0.5-1.5cm左右，长度也从十几到五十多厘米不等。
竹简上的隶书文字也很优美，文... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 27 我们知道练习书法的人很难完全摆脱初次学习的字体的影响。今天的人们在练习书法之
初绝大多数是先练习楷书的。如果此后改习隶书和篆书，在运笔习惯上多多少少还会留
下一点痕迹，但先秦写手则不会出现这样的现象，因为楷书是毛笔、墨和纸结合的产物
。魏晋以来的写手运笔习惯与审美追求都受到纸的影响，由于纸的吸水性有别于竹简和
丝帛，运笔上不得不求变，于是有了点、横、竖、撇、捺、提、勾、折等新的书写范式
。而先秦写手的书写材料是竹简、丝帛，其运笔方式和审美追求受到竹简和丝帛的限制
。今天的写手可以模仿先秦写手的书写习惯，但先秦写手是不可能具有楷书运笔特点的
书写习惯的。因为那时候纸质的书写材料还没有流行起来。因此书写习惯的研究是今天
辨伪简帛文献的重要手段。
李学勤先生说《保训》字体比较特别。特别在哪里，没有说明。我们如果将《保训
》与郭店楚简对照，那么《保训》的“特别”就一目了然：其笔法涩滞、呆板，笔画多
有可疑之处。笔者将《保训》图版的照片放大，通过目验，发现《保训》字体与书写多
处留下受楷书影响的痕迹。
竖笔，由于是在竹简上书写，竹简吸收墨水的吸附力不大，先秦写手写悬垂之竖在
收笔处一般不作修饰，... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 28 現在懷疑上博簡是假的的人，無一例外都不是搞文字學的。我們現在能利用上博簡釋讀
出那么那么多的不認識的古文字，就說明它不會是假的。有一位老先生曾說過這樣一句
話：上博簡如果是假的，造假者一定會有一個真的，他是照著這個真的造的上博簡。這
說明這位老先生對其上的文字和內容是深信不疑的。當然有些人會說，造假者的水平被
我們低估了，他們認識的古文字比我們多得多。如果這些人不是在強詞奪理的話，那可
真是不但“污辱我們人格”，還“污辱我們智商”啊。難道整個古文字學界的學者都是
白癡嗎？
讓我好好跟這些人算一算這筆帳：
上博簡至遲1993年就在香港文物市場上出現了，如果是現代人做的，一定會有一個準備
的過程，包括尋找空簡，適合的墨，編造內容，書寫，埋藏，再發掘，轉運到香港，我
想至少也得五年的時間吧，那就至少得1988年吧。
想想1988年古文字學界的情況吧。
從資料來說，當時屬於古書類的只有信陽楚簡一種，但殘亂無法卒讀。比較重要的大批
的，如郭店是1993年發掘1998年才發表，望山是1965年發掘1995年發表，九店是1981年
到1989年發掘1995年發表，包山1987年發掘1991年發表，曾... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 29 你找到的这个证据打中了说上博简是伪造的喷子们的要害了。呵呵。
湖北省博的或者荆门市博的人刚发现郭店简才几个月，整理自己手头的简还来不及呢，
哪有功夫造假？当时国内其他专家也不可能见到郭店简的全貌，谁有能力根据它造假？
由此可见编造谣言说上博简是伪造的人之卑劣和愚蠢。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 30 这是一个民科嘛。你看他贴的图中，郭店简中的“不”字就有好多种写法。怎么能根据
上博简中的“不”不是百分之百跟郭店简一样，来认定上博简是假的呢？这是个傻x呀
，如果他知道侯马文书中有些字有上百种说法，他是不是要认定侯马文书是假的呀？
lol
BTW，你是不是也没听说过侯马文书呀，去搜索吧，赶紧的。 |
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P**5
发帖数: 7467 | 31 卖主拒绝提供上家信息（盗墓）。
用的是楚国文字，还有一篇专门写楚国的世系（清华已发实体书，现在命名叫《楚居》
），所以认为来自楚国（湖北）。已经整理出的部分内容，认为有大约9种不同笔迹。
所以伪造的可能性很低（至少需要9个楚国文字专家）。
没关注过《北大光华简》的事情。但网上闲逛看到，好像《清华简》与1993年湖北郭店
出土的楚简有一定关系。根据《清华简》辨认出《郭店简》上一个以前不能辨认的字。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 32 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 33 清华简《保训》献疑
稿源： 《中国哲学史》2010年3期 作者： 丁进
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 34 北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 35 《中国哲学史》房顶
清华简《保训》献疑
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，朕疾适甚，恐不汝及训。昔前代传宝... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 36 87，90，91楼，都有人试图从成本远大于收益的角度来排除造假的可能，我只是指出他
们的这一论据并不成立，驳斥一下你方辩友的荒谬言论
这个简就是来历不明，“司马迁都没有见过”的历史文献，在一个神奇的时代，在一个
不准追查来源的地方出现了，这本身就是一个奇迹。首发出现了2100枚，后来又出现了
俩预备队，再出现400枚。郭店楚简一共才804枚，其中有字的才726枚。清华简这补充
的400枚“司马迁都没有见过”简本身就是另一个重大考古发现了，数量达到郭店楚简
的一半了，咋就不明不白出现了？这是奇迹之上的奇迹。奇迹出现太多太频繁，看着就
有点象笑话了 |
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g******t
发帖数: 18158 | 37 显然不是“可以应用到几乎任何一项考古发现上”。比如郭店楚简，来源清白，出土的
时间，地点，谁挖的清清楚楚。数量没有大幅度变动，总数804枚就是804枚。有字的简
一说是726枚，另一说是730枚，仅仅差4枚，完全可能是考古工作者的辨识能力的提高
造成的，所以没有足够的理由质疑郭店楚简。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 38 这么重大的发现，到底多少枚，第一时间应该有个准数，一共多少枚简，其中有字的多
少枚。本来就是来历不明的东西，洋大人的规矩也没有要求对数量保密，含糊啥呀。刚
到手说2100枚，五六年以后变2500枚，平均年回报率3%左右。郭店简挖出来共804枚（
包括几十枚无字简），现在还是804枚。早知道郭店简93年挖出来以后就交给这些投资
理简高手了，如果相同的回报率，二十多年下来该有1500枚左右了
100 |
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g******t
发帖数: 18158 | 39 李学勤估计可以整理出1700枚好简，事实上整理出2500枚好简，多出了800枚，这等于
又出土一份郭店楚简了。郭店楚简一共才804枚，其中还包括七八十枚没有字的空白简。
认为清华简的数目没有问题的人，都应该把自己的脑袋 defrag 一下，清理一下脑子里
的残片 |
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q******e
发帖数: 960 | 40 历城田庄惨案：1938年3月25日，驻在郭店据点的日军和便衣特务数人，到历城县邢村
“查集”。田庄人杨兴旺被一个特务搜去准备买瓦盖屋用的30元钱。杨狠狠地捣了那个
特务一拳，其他特务一拥而上，将杨踢打一顿，捆送郭店据点时，被杨的族兄杨万一看
见，遂找来数人，在途中将杨兴旺救出。后日本特务探知杨兴旺是田庄人，便策划袭击
田庄。4月5日，200名日伪军在日军队长小林的指挥下，包围了田庄，先架炮向村里猛
轰，尔后，分三路冲进村里，一边杀人，一边放火焚烧房屋，把600多人集中到村东场
院里，刺死20多人，将昏倒的人拖出来，让狼狗撕咬。在村外，日军把从农田里、苇地
里、石崖下搜捕出的70多人，带到村西南山坡里，用枪托、木棍、猪毛绳毒打，又杀害
10余人。庄上的妇女被拖到一边，强行撕掉衣服，推来推去，围观取乐。一个日本兵指
着一怀孕的妇女说，肚子里面有子弹，一刺刀捅进她腹中。孕妇惨叫一声，倒在地上断
了气，未出世的婴儿血淋淋地流了出来。一个姓刘的姑娘见此惨状，大骂：“日本鬼子
、汉奸，毫无人性！”七八个日本兵兽性大发，抓住姑娘的头发拉到一旁强行轮奸。姑
娘竭力反抗厮打，日本兵竟扯着她的双腿，将她活... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 41 耶鲁-新加坡国立大学学院(Yale-NUS College)顾史考(Scott Cook)厚达1200页的煌煌
巨作《郭店楚简》(The Bamboo Texts of Guodian)，对郭店全部800枚竹简进行了注释
和翻译。 |
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b***a
发帖数: 47 | 42 到Prose版去考了 一下古，大概明白了Cozofu兄为什么要写这样一篇。
不过我有一点意见想说。
Cozofu兄显然很欣赏钱穆。钱穆是有开山大宗师风范的，自视甚高。但是做学问就是做学
问，对本国历史抱有“温情与敬意”诚然是好事，做学问的时候还是暂且把“温情与敬意
”放在一边的好。
Cozofu这篇摘要作为钱穆原书的大要，当然是写的很好的。但是我想提醒一点，钱穆的结
论并非就是定论。当时就有人商榷，近年的考古发现更是证明了他的很多的说法都是不对
的。虽然他自己常常沾沾自喜的说，这个问题到我的某书出来之后才算有了一个定论，其
实当时即非定论，现在更是早被抛弃。
最显明的例子，就是他说老子晚出，当时就并非人人同意，事实上是大部分人不同意。而
郭店楚简的出土，已经证明了老子晚出说的全盘错误。
钱穆对经学史的看法也需做如此观，才不至于被他的肯定语气所迷惑，以为真的大家都公
认他所说的是事实。
我只举几个例子。
Cozofu兄引钱穆语说，孔子删诗书，赞周易，实在并无这回事。
郭店楚简出土有“诗论”，经过海峡两岸和欧美学者的研究，孔门传诗的经纬已经很清楚
，现在基本上公认“诗论”的作者就是子夏，而 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 43 关于《老子》其人其书
20世纪初年，诸子学勃兴，老子其人其书再度成为学术界关注的中心，特别是二三十年
代古史辨派所发起的疑古思潮，更是起了推波助澜的作用。名家大师纷纷加入这场讨论
，结果形成二种不同的观点：一派以胡适、唐兰为代表的“早出论”，认为《老子》在
春秋末年或战国早期就已形成；一派以梁启超、钱穆、冯友兰为代表的“晚出论”，认
为《老子》成书于战国中晚期，顾颉刚甚至持秦汉间说，他说：“《吕氏春秋》……的
作者是很肯引用书的，所引的书是不惮举出它的名目的。……《吕氏春秋》的作者用了
《老子》的文词和大义这等多，简直把五千言的三分之二都吸收进去了，但始终不曾吐
出这是取材于《老子》的。……于是我们可以作一个大胆的假设：在《吕氏春秋》著作
时代，还没有今本《老子》存在。”[28]钱穆意识到老子其人其书的重要性，他说：“
余尝谓老子之伪迹不影，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯终不明，其源流派
别终无可言。”但他考证后说：“据其书思想议论及文体风格，盖断在孔子之后。当自
庄周之学既盛，乃始有之。”并认为老子可能是楚人詹何，《老子》产生于《庄子》之
后，《荀子》之前。[29]双方针锋相... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 44 关于《老子》其人其书
20世纪初年，诸子学勃兴，老子其人其书再度成为学术界关注的中心，特别是二三十年
代古史辨派所发起的疑古思潮，更是起了推波助澜的作用。名家大师纷纷加入这场讨论
，结果形成二种不同的观点：一派以胡适、唐兰为代表的“早出论”，认为《老子》在
春秋末年或战国早期就已形成；一派以梁启超、钱穆、冯友兰为代表的“晚出论”，认
为《老子》成书于战国中晚期，顾颉刚甚至持秦汉间说，他说：“《吕氏春秋》……的
作者是很肯引用书的，所引的书是不惮举出它的名目的。……《吕氏春秋》的作者用了
《老子》的文词和大义这等多，简直把五千言的三分之二都吸收进去了，但始终不曾吐
出这是取材于《老子》的。……于是我们可以作一个大胆的假设：在《吕氏春秋》著作
时代，还没有今本《老子》存在。”[28]钱穆意识到老子其人其书的重要性，他说：“
余尝谓老子之伪迹不影，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯终不明，其源流派
别终无可言。”但他考证后说：“据其书思想议论及文体风格，盖断在孔子之后。当自
庄周之学既盛，乃始有之。”并认为老子可能是楚人詹何，《老子》产生于《庄子》之
后，《荀子》之前。[29]双方针锋相... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 45 传统上多数解释为“独处要谨慎”。但放到上下文中则显牵强。
搜到一篇新解，各位看看 (以下为转贴部分)：
朱熹论“慎独”
梁涛
【摘要】据出土简帛材料，慎独的“独”并非空间上的独居、独处，而是心理上的
“未发”或未与外物接触，指“舍体”，即内在的意志、意念；“慎”应从《尔雅》训
“诚”，独慎独即“诚其意”。朱熹看到郑玄释慎独为“慎其闲居所为”的不足，故扩
大了独的内涵，使独包含了精神性、内在性的含义，这是他的一个创造。但由于独居、
独处的先入之见，他在解释《大学》“小人闲居为不善”一段，完全偏离了文本的原意
，对后人曲解慎独起了推波助澜的作用。由于《中庸》文本的特殊性，朱熹在解释《中
庸》慎独时也存在种种问题。从宋代理学“居敬涵养”、“惟精惟一”的修养方法看，
慎独的原意可能更符合其思想，朱熹等人之所以不能丢掉独居、独处的成见，与古籍的
失传造成的慎独原意佚失有关，慎独理解上的这种变化成为经学诠释中的特殊案例。
【关键词】朱熹 慎独 人所不知己所独知之地 诚其意
慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为
也要谨慎不苟”（... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 春节送花，
您送对了吗？
康乃馨送师长
天堂鸟送老板
前天下午，在武昌元宝山花市花心鲜花批发店，郭店主告诉记者，如今顾客来买花，除了问花名，还要问“花语”，根据花的特定寓意，送给不同的人或在家自用。
她举例说，玫瑰是众所周知的爱情花，一般是送恋人、爱人；康乃馨寓意温暖和不求回报的爱，更适合送给家中长辈或师长；剑兰有节节高的寓意，送给武汉的朋友同事是不错的选择；如果要送老板、领导等，可以选天堂鸟、红掌等较高端的花卉，再辅以配花；百合寓意百事顺意，无论是送朋友还是自家装点家居，都不错。
中科院武汉植物园“花博士”章晓慧则表示，大花蕙兰适合送给成功人士或女孩子，其中纯白色的或粉绿色的寓意纯洁，可送给喜爱淡雅的女士。蝴蝶兰形似蝴蝶，花色艳丽，适合送给各种类型的人群。杜鹃花颜色漂亮，易于养护，也适合大众人群。宝莲灯名字讨喜，层层开花，花期长，象征着步步高升，适合送给领导。
就算是同一种花，如果花色不同或者花的支数不同，也会有不同的寓意。
元宝山花市然达花店店主举例说，同样是送玫瑰花，1朵代表一见钟情，3朵的含义是我爱你，9朵寓意长相守，11朵是一心一意，13朵代表求爱，99朵诉说的是天长地久。此... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 夏邑县郭店乡杨庄村村民郭解放与前妻离婚后，又与现任妻子张二莉结了婚。谁料新婚不到20天，前妻刘芳（化名）带人深夜闯入郭解放家，强行将腐蚀性液体注射入新娘腹部，致使新娘肠子严重腐烂，病情危急。12月28日，大河报记者从夏邑县警方获悉，主要犯罪嫌疑人已被抓获。
A 深夜，她被闯入者强行扎针，肠子严重腐烂
12月28日，大河报记者在商丘市一家医院的重症监护室见到张二莉，由于肠子严重腐烂，躺在病床上的她不能吃东西，每天靠打营养针维持生命。
据张二莉的丈夫郭解放介绍，10天前的一个夜晚，他正在夏邑县会亭铸造厂上班，家中只有结婚刚19天的新婚妻子张二莉和她70多岁的姥姥。晚上11时许，熟睡中的张二莉突然被进到屋里的几个人按在床上，他们不断打她的头，其中一人说赶紧打针，随后一个女的就往她的腹部打针。之后，这群人迅速离开。
疼痛中的张二莉立即给郭解放打电话，郭手机没电处于关机状态，她又急忙给公公郭彦洗打电话。郭彦洗和老伴立即赶了过去，看到张二莉腹部有一块黑色的东西，像鸭蛋那么大，他们赶快拨打救护电话并报警。
B 嫌疑人已被抓获，受害人面临巨额手术费
张二莉被送到夏邑县人民医院，医生说张二莉被注射了一种... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 48 夏邑县郭店乡杨庄村村民郭解放与前妻离婚后，又与现任妻子张二莉结了婚。谁料新婚不到20天，前妻刘芳（化名）带人深夜闯入郭解放家，强行将腐蚀性液体注射入新娘腹部，致使新娘肠子严重腐烂，病情危急。12月28日，大河报记者从夏邑县警方获悉，主要犯罪嫌疑人已被抓获。
A 深夜，她被闯入者强行扎针，肠子严重腐烂
12月28日，大河报记者在商丘市一家医院的重症监护室见到张二莉，由于肠子严重腐烂，躺在病床上的她不能吃东西，每天靠打营养针维持生命。
据张二莉的丈夫郭解放介绍，10天前的一个夜晚，他正在夏邑县会亭铸造厂上班，家中只有结婚刚19天的新婚妻子张二莉和她70多岁的姥姥。晚上11 时许，熟睡中的张二莉突然被进到屋里的几个人按在床上，他们不断打她的头，其中一人说赶紧打针，随后一个女的就往她的腹部打针。之后，这群人迅速离开。
疼痛中的张二莉立即给郭解放打电话，郭手机没电处于关机状态，她又急忙给公公郭彦洗打电话。郭彦洗和老伴立即赶了过去，看到张二莉腹部有一块黑色的东西，像鸭蛋那么大，他们赶快拨打救护电话并报警。
B 嫌疑人已被抓获，受害人面临巨额手术费
张二莉被送到夏邑县人民医院，医生说张二莉被注射了一... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 辛女士的这两份药方都不是原版。
孕妇担心吃的中药影响胎儿，专家称靠把脉难以判断是否怀孕
怀孕五个月，天河区23岁的辛女士懵然不知，药店坐堂医生也忽略验孕，仅诊断成闭经。辛女士服用所开中药一个多月后到医院检查，觉得胎儿偏小，向药店讨要说法，但由于中药影响难以断定，辛女士与药店两方争持不下。孕妇家人充满疑问：未出生的孩子是否会受到影响？涉事医生如此“符碌”，究竟有无行医资格？
孕妇蒙查查怀孕五月未觉
23岁的辛女士完全没有察觉自己已经怀孕，直到长期没来月经，才想到去药店抓中药调理身体。去年11月10日，辛女士到天河上社牌坊附近的国康药店看中医，当时一名莫姓的医生给她把脉后，诊断为闭经，“莫医生说我脉跳得很快，肚子有胀气，是闭经。”辛女士说莫医生只给她开了活血的中药。辛女士服用了6天后仍不来月经，一直拖到今年1月3日到天河区新塘医院检查，才知道已经怀孕七个月。
新塘医院的诊断报告“判断胎儿存活”，并建议她到其他医院作进一步检查。让辛女士忧心的是，当时B超室医生问她服过什么药、服用了多长时间，又问她丈夫个子多高，而她询问医生胎儿是否发育不良，医生却没有正面回答。她觉得自己的腹部跟11月时比没有... 阅读全帖 |
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