f****2
发帖数: 311 | 1 各位道友，您们好!
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结缘书籍
信源宝藏 《法王晋美彭措传》——如实记载了法王如意宝的生平事迹，可令大家正
面了解法王的真实功德。
《佛教科学论》——佛教为什么不是迷信？
《金刚经释》——《金刚经》到底是什么样的经典？
百业经 是本師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部經典，共有一百多則公案，形象地闡
明了"善有善報、惡有惡報"的真諦。該經在漢文《大藏經》中已佚失，唯有藏文版本尚
存，故而上師仁波切發心重... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 同样的谣言，同样的污水一次以一次的使出来，真是无耻至极啊。
真佛宗為現居美國的華人盧勝彥自創的附佛外道，其中夾雜許多道教神祇與法術，如瑤
池金母、三山九侯等，更推廣許多道教符咒與風水學。中華人民共和國公安部已於1995
年12月15日在其《關於邪教組織活動的情況通報》，明指真佛宗為邪教組織[1]。台灣
、香港與美國媒體皆曾報導真佛宗藉雙修性侵女信徒的新聞。馬來西亞的正統佛教以及
密宗團體，均指盧勝彥所創的真佛宗有多項不法事跡。台灣的正統佛教與密宗團體判定
盧勝彥所創的真佛宗為附佛外道。
盧勝彥雖說皈依印順，惟台灣宗教學者江燦騰表示印順跟他劃清界線，避之有所不及。
盧勝彥移民美國後，自稱金剛上師，卻無師承與出處。盧勝彥雖自稱活佛，卻是自封，
與其他轉世傳承人物自幼開始認證修行完全不同。另外，盧勝彥聲稱皈依的密宗老師吐
登達吉後來更直接表明沒有蓮花童子這位菩薩，也沒有摩訶雙蓮池這個淨土，更沒有靈
仙真佛宗這個傳承。每次說起盧勝彥，不時更加上盧勝彥這個大魔頭的稱呼，而且語氣
充滿厭惡[4]。
達賴喇嘛
盧勝彥宣稱與達賴喇嘛在1996年11月12日會晤時受到達賴喇嘛的讚賞鼓勵[5]， 1997... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 3 整部《佛說大乘莊嚴寶王經》就是在講述六字大明咒利益六道眾生，整部經的精華可以
濃縮為六字大明咒。所以若只是因為教派之爭，因而詆毀了此經就等於是詆毀了六字大
明咒，也詆毀了所有修此咒的成就者、也等於詆毀了觀自在菩薩的本心、也等於詆毀了
說此咒的釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、蓮花上佛、寶上如來等諸佛。
諸位不妨仔細思考：為何自此咒翻譯以降，歷代開悟祖師皆無人公開批判六字大明咒？
難道這麼久的時間，都沒有佛菩薩化身來人間？就近代來說：太虛大師、虛雲老和尚、
印光大師、廣欽老和尚、宣化上人、慈航法師（台灣第一位肉身舍利菩薩，亦有親近蒙
古甘珠呼圖克圖修學密咒），都沒有提出對此咒的任何質疑的記載。
對於你無法全然理解的法，或你不相信的法，也不要輕易的評斷。《妙法蓮華經》卷1
〈方便品〉：言：「佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛乃能究盡諸法實相……」。
所以除非你已經成佛，否則有些較為高深的法門，既使是菩薩也是無法完全理解的。
光是念此咒的一字、兩字，如嗡om、吽hum，依據經典的敘述就已經功德非常殊勝，更
何況六字具足誦。
《守護國界主陀羅尼經》卷9言：「……善男子，十方世界如恆河沙三世諸佛，不於月
輪... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 关於植物是不是有情 ? 有没有疼痛,情绪,感觉等议题,佛教界己有过甚多讨论,以下供
您参考 :
『植物是不是有情眾生 ？ 南懷瑾《金剛經說什麼》
什麼叫眾生？佛經裏眾生這個名辭，莊子先說過，一切有生命的東西謂之眾生，並不
是單指人！人不過是眾生的一種，一切的動物、生物、乃至細菌、有生命的動物都是眾
生。有靈性的生命，有感情，有知覺生命的動物，就是眾生的正報。所以眾生不是光指
人。
佛要教化一切眾生，慈愛一切眾生，對好的要慈悲，對壞的更要慈悲。好人要度，要
教化，壞人更要教化。天堂的人要度，地獄裏的更可憐，更要度。這是佛法的精神，所
以說要度一切眾生。
「一切」兩個字是沒有範圍的，任何東西都在一切之內。不過講到眾生這名辭，使我
想起幾十年以前的一樁事；那次在成都四川大學講中國哲學，提到佛法講眾生，有一個
學生就提出來問：植物及礦物有沒有包括在眾生裏頭？我說：那是眾生的依報，不是正
報，依報是附屬的，同我們有連帶關係。
他說：譬如含羞草，你不能說它沒有靈性！我問他學什麼的，他說他是學農的，我說
你學農的問這個問題有點奇了。我那個時侯年紀還輕，比較愛弄玄虛，就說：既然學農
的，應該知道，含羞... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 佛陀為何不願意回答有關「十四難」的問題
佛陀在世時，有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題，他每天反覆思考着這些問題，卻
無法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終於忍不住了，帶着自己的衣缽走到佛
陀的住處，跟佛陀說：「佛陀，請為我解答十四難的問題，如果我明白了，就繼續留在
僧團。如果您無法為我解答，我就要離開您，另尋名師了。」
佛陀看着這位比丘，感慨地說：「你真愚痴啊！我一生說法度眾，幫助所有眾生解脫老
病死的煩惱。此生老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難，只是無意義的辯論
而已，對於實際的解脫煩惱而言，一點幫助也沒有。如果解釋給你聽，既非真實道之理
，對修行、解脫又有何助益。」
接着佛陀又舉了一個譬喻繼續說道：「就好像有人被毒箭射中了，親人急着幫他找醫生
取出毒箭治療，但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼？住哪裡？父母是誰？今
年幾歲？還要問清楚身上的箭是出自那一座山？用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？
什麼人製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？……這
位中箭受傷的人，非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時，佛陀停頓了一下，
反問比丘：「這個... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 摩尼教僧侶在辦公桌上寫作。手稿來自高昌遺址。
摩尼教，又稱作牟尼教，為西元三世紀中葉波斯先知摩尼所創立。這是一種將瑣羅亞斯
德教（祆教）與基督教、佛教混合而成的哲學體系，屬於典型的波斯體系諾斯底二元論
。摩尼教吸收了琐罗亚斯德教的善恶二元论思想、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念
、马吉安主义对于旧约的否定、犹太教的天使概念，以及诺斯底主义的“灵知”思想，
创造了二宗三际论体系。摩尼教徒將自己的宗教比喻為博大無垠的“世界之海”，而此
前的各大宗教教派只是一條條的合流，最後它們都將匯入海中。[1]
摩尼教認為，在太初時，存在著兩種互相對立的世界，即光明世界與黑暗世界。初際時
，光明與黑暗對峙，互不侵犯。中際時，黑暗侵入光明，二者發生大戰，人類世界因此
產生。後際時，恢復到初際時相互對立的狀態，但黑暗已被永遠囚禁。物質是黑暗的產
物，精神則是光明的產物，因此摩尼教否定物質世界，希望利用虔诚的信仰和严格的戒
律获得灵知，回归光明世界。有學者認為摩尼教是第一個現代意義上的真正宗教，[2]
更被譽為真正世界性完美宗教的唯一代表。[3]
摩尼教在波斯本土受到琐罗亚斯德教的迫害，教主摩尼被處決，聲勢下... 阅读全帖 |
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T******s
发帖数: 507 | 7 祖古白瑪奧色仁波切
聯合國世界和平发展基金会 執行主席
聯合國世界青年菁英联合会 執行主席
聯合國發展基金會 執行主席
聯合國友好理事會 全球事務秘書長
聯合國藝術家理事會 名譽主席兼全球事務執行總幹事
聯合國組織頒授 聯合國友好使者
世貿企業促進會（2001年創辦） 創會監事長
香港佛教文化產業（香港政府註冊非牟利慈善機構） 創辦人/執行主席
世界佛教文化交流聯盟 秘書長
國際金剛乘文化交流聯盟 秘書長
世界噶陀法脈總會 常務副主席兼秘書長
世界佛教音樂聯盟 秘書長
中國養老基金會 名譽主席兼駐會上師
全美中華青年聯合會 榮譽顧問
加拿大特許管理學院 客座教授
美國林肯大學 榮譽博士
加拿大特許管理學院 榮譽院士
加拿大特許管理學院 特許經理
亞洲知識管理學院... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 ／張慈田
「修道證道難嗎？」
「很難。」通常一個老修行人會這樣回答。但我認為不難。我是怎麼建立信心的？
從釋迦牟尼佛教導弟子的故事，可以重建我們證道的信心。佛陀悟道後，對最初的
弟子五比丘提示不苦不樂的緣起中道修行方法，這五比丘與佛陀日夜切磋，精進修行，
幾個月之後，個個都證悟到與佛陀同一解脫境界。以後佛在世四十五年弘法當中，還度
脫了成千成百的弟子。回顧這個史實，對後代弟子來說，永遠是一個極大的鼓舞力量，
因此引人對修證引發無比的信心。
現代的修道人，是否常常自我反省修道方法的正確性？或只是抱怨現代人的修道環
境差，誘惑太多，分析思辨的能力不如古人，而減弱修道、證道的信心？這些都值得我
們探討的。一個人的生物需求是有限有量的，古代到現代並沒有改
變，又古代有古代的困難與誘惑，現代有現代的困難與誘惑，加加減減的結果，不能說
現代的環境差。至於分析思辨能力，古人今人大致上也差不多。唯不少修道人有「末法
」的心理障礙，這是最重大的病根之一。這種觀念是來自佛滅四、五百年以後，編輯大
乘經典的人，受到悲觀的歷史退化論的思潮影響，以為人的心智日益鈍化，修道、證道
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9 ／張慈田
「修道證道難嗎？」
「很難。」通常一個老修行人會這樣回答。但我認為不難。我是怎麼建立信心的？
從釋迦牟尼佛教導弟子的故事，可以重建我們證道的信心。佛陀悟道後，對最初的
弟子五比丘提示不苦不樂的緣起中道修行方法，這五比丘與佛陀日夜切磋，精進修行，
幾個月之後，個個都證悟到與佛陀同一解脫境界。以後佛在世四十五年弘法當中，還度
脫了成千成百的弟子。回顧這個史實，對後代弟子來說，永遠是一個極大的鼓舞力量，
因此引人對修證引發無比的信心。
現代的修道人，是否常常自我反省修道方法的正確性？或只是抱怨現代人的修道環
境差，誘惑太多，分析思辨的能力不如古人，而減弱修道、證道的信心？這些都值得我
們探討的。一個人的生物需求是有限有量的，古代到現代並沒有改
變，又古代有古代的困難與誘惑，現代有現代的困難與誘惑，加加減減的結果，不能說
現代的環境差。至於分析思辨能力，古人今人大致上也差不多。唯不少修道人有「末法
」的心理障礙，這是最重大的病根之一。這種觀念是來自佛滅四、五百年以後，編輯大
乘經典的人，受到悲觀的歷史退化論的思潮影響，以為人的心智日益鈍化，修道、證道
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 自性沒有完不完美,它就是那樣,
"眾生本來是佛"，到底眾生爲何本來是佛，又沒啥人可以說的清楚，
一切眾生，當然包括三界六道二十五有，因爲既然是眾生而又說是一切，當然就無所不
包了,凡是有情都包含在內。
譬言如有很多人講【圓覺經】，卻總是誤會了佛講的法，就亂講說: 本來一切眾生都
是佛，因爲突然起了一念，所以就去輪回了。如果一切眾生本來都是佛，起了一念就還
要再輪回，那麼釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、迦葉佛.:.:成佛以後，是不是後來還會突然起
了一念又都要去輪回呢 ? 所以他們都誤會了，佛說一切眾生本來是佛，是從理上來說
的，並不是從事相與修果上面來講的。是從理體來說一切眾生本來是佛，因爲佛是不生
不滅、不垢不淨、不增不減、不常不斷，具有八不中道乃至無量不的中道體性，本來就
沒有輪回。這是說自性佛，祂既不和所知障相應，也不和煩惱障相應，而諸佛全都以祂
爲體，依著祂的本來自性清淨涅槃進修，才能成佛。
再從【常住真心性淨明體】來說, 常住、真心、性淨、明體。眾生的理體自性佛如來藏
，從無始劫以來就不和所知障相應，也不和煩惱障相應., 因爲祂離一切知見，不管是
邪見、正見全部都離。，既然離一切見... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 我們可以從理，事兩面來探討這個問題 ：
常聽學佛的朋友侃談 "眾生本來是佛"，到底眾生爲何本來是佛，又沒啥人可以說的清
楚，以下敬轉供對此題目有興趣的朋友參考 :
一切眾生，當然包括三界六道二十五有，因爲既然是眾生而又說是一切，當然就無所不
包了,凡是有情都包含在內。
譬言如有很多人講【圓覺經】，卻總是誤會了佛講的法，就亂講說: 本來一切眾生都
是佛，因爲突然起了一念，所以就去輪回了。如果一切眾生本來都是佛，起了一念就還
要再輪回，那麼釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、迦葉佛.:.:成佛以後，是不是後來還會突然起
了一念又都要去輪回呢 ? 所以他們都誤會了，佛說一切眾生本來是佛，是從理上來說
的，並不是從事相與修果上面來講的。是從理體來說一切眾生本來是佛，因爲佛是不生
不滅、不垢不淨、不增不減、不常不斷，具有八不中道乃至無量不的中道體性，本來就
沒有輪回。這是說自性佛，祂既不和所知障相應，也不和煩惱障相應，而諸佛全都以祂
爲體，依著祂的本來自性清淨涅槃進修，才能成佛。
再從【常住真心性淨明體】來說, 常住、真心、性淨、明體。眾生的理體自性佛如來藏
，從無始劫以來就不和所知障相應，也不和煩惱障相... 阅读全帖 |
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a******x
发帖数: 561 | 12 藏傳佛教常被人以為是一種具神秘及原始民族色彩的宗教，一般人把它稱為「密宗」
或「喇嘛教」，其實這些稱呼并不恰當，也令更多人誤解了藏傳佛教的教義。藏傳佛教
是佛教各宗派中的一部份。佛教在二千五百多年前由本師釋迦牟尼佛弘揚，傳至今天，
主要分為南傳（即緬甸、泰國及斯里蘭卡一帶之佛教）、北傳（中國、韓國、越南及日
本等地盛行）及藏傳（西藏、尼泊爾、不丹等國家盛行）。佛法在傳入各地以後，或多
或少都因為風俗文化而演變成為具地方色彩之宗派，但其教義與本師所弘傳的并無分別
，只是在表達上及儀式上有所不同。
藏傳佛教主要分為四大主流派別，分別為：格律派、薩迦派、寧瑪派及噶舉派。在
漢地，這四主流派別因其服飾及建物之特色而被俗稱為「黃派」、「花派」、「紅派」
及「白派」。早十數年曾經有人在港台兩地大事宣傳自己為「密宗黑教唯一傳人」，這
其實是頗為粗拙的走江湖「招牌」。「黑教」是藏族的苯教之俗稱，是一種佛法未傳入
西藏以前的本土民族信仰，與「密宗」及佛法毫無關系。再者，本教其實只是一種祭祀
大地山河的泛靈信仰，與世界各文化之原始信仰及類似「降頭」或茅山朮等等法朮有極
類似之處。在佛法傳入西藏之後 |
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发帖数: 1 | 13 李某為何對母親“葬而不宣”
據悉，紐約時間8月24日，某功頭目李某的母親蘆淑珍在美國病亡。但讓人驚詫的
是，蘆淑珍去世後，李某一直封鎖消息，秘不發喪，並草草處理了後事，直到近日此消
息被曝光。按理說，生老病死是人之常情，而李某又是“輪界榜樣”，更應開諄压南
蛲饨绻珌涯赣H病亡的消息，可為何李某要“葬而不宣”呢？這背後打的什麼算盤呢？
“佛母”沒圓滿，無法向弟子交代。圓滿一直是某功最大的噱頭。李某說：“極樂
世界樹是金的，地是金的，鳥是金的，花是金的，房子是金的。”言下之意，圓滿後要
啥有啥。可蘆淑珍作為法力無邊的李主佛的母親，卻得不來圓滿，這不是莫大的諷刺麼
？以前，肖辛力、林逸明、蘭多病亡，李某還能用修行“不招摹碧氯？煞鹉改兀考仁
恰安徽心”，李某也有義務將她“地獄除名”啊。可見，“佛母”沒圓滿，無法向弟子
交代。而要避免這個尷尬，就只能選擇委屈“佛母”秘不發喪。
“佛母”遭抹黑，無法向親友交代。李某的真實生日是“1952年7月7日”，可為了
神話自己，他將生日改成“1951年5月13日”。而李某父母是1951年春天相識，當年秋
天由梁桂清（李某母親的同事）牽線結婚。李某改生日，一下... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 我給這個論題粗略總結一下吧
兩部經典，有兩個完全不同的日子，說的都是佛陀涅槃的日子，如果是正常人，就應該
明白這一定是衝突的，但是蠢人就開始喜歡找理由辯解，於是這個advancing就說什麽
那個說的是彌勒，那個說的是佛陀。用支持自己的觀點強行扭曲經文
後來我又貼出佛说灌洗佛形像经，上面明確說了諸佛都是四月八日涅槃的，可是這個
advancing可以當成沒看見，繼續在那辯解
這說明了什麽，說明了這個人相當的不老實，努力的自圓其說，而不顧事實。
本來這個問題，其實用曆法的不同來解釋是最好，可是這個advanci卻去拼命扯什麽根
本不成立的所謂指的佛不同。
我都還沒有說大乘經典上描述的佛陀的壽命也不同，那可是指的肯定是釋迦牟尼佛啊。
如果真要找矛盾，大乘經典的矛盾根本就是不計其數，但是蠢人卻爲了要維護自己的信
仰，害怕失去信仰，編造各種可笑的理由來替信仰辯護，這就是蠢。
這種蠢人，哪怕佛陀向他講正確的法，他也根本沒機會解脫，因為心靈的扭曲，又怎麼
可能如實辨明諸法的真相。
對於這樣的人，只能遠離，沒有任何勸的必要！ |
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n**********a
发帖数: 438 | 15 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
庚三、宣說無表色：
散亂以及無心時，善不善法及隨流，
一切大種作為因，彼即稱為無表色。
具足散亂、無心、善不善法、隨流以及一切大種作為因這五種特點的法，即被
稱為無表色。
對於無表色也是有辯論的，因為色法應該具足微塵，只有微塵的積聚才可稱為
色法，但無表色沒有微塵聚集之故，不應成為真正的色法。有部宗認為：無表色不是真
正的五根、五境，因為真正的五根、五境都是有微塵的，無表色是超越微塵所組成的一
種實有之法。無表色可分為三種：第一種是別解脫戒，如居士戒，沙彌戒、比丘戒；第
二種是惡戒，如在有生之年要殺生或做妓女等，若在心裡如此發願，則在相續中獲得一
種惡戒；第三種是中戒，如在二、三個月內做善事惡事。
之所以稱為無表色，是因其發心於外面無法表達，比如惡... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 16 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=37
甲二、譯禮
頂禮怙主慈氏！
從頂禮者、頂禮境、頂禮之必要三方面作解釋：
頂禮者是把本論由梵文翻譯為藏文的譯師──比丘勝幢獅子。
頂禮境是怙主慈氏。梵語彌勒，義為慈氏。為什麼稱為慈氏呢？因為這位菩薩
從最初發菩提心開始一直到成佛之間，不共具有大慈功德，所以在菩薩位稱為慈氏菩薩
，在成佛時稱為慈氏佛。他位補釋迦牟尼佛，是賢劫千佛中的第五佛，當來示現為三千
大千世界的教主，現在成為一切眾生的依處，所以尊稱為怙主。
譯師頂禮有三種必要：一、為致敬意，因為本論是彌勒菩薩由智悲雙運而撰造
的，對於無量眾生有作大救護的恩德，對這樣無上的功德田和恩德田，翻譯之前應當身
口意恭恭敬敬地禮拜；二、為了獲得彌勒菩薩的加持，讓翻譯符合彌勒菩薩的本意；三
、為了遣除翻譯中的違緣，增上順緣等。 |
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发帖数: 438 | 17 清淨勝相敷妙花 八十種好妙果身
若見聞者蒙護念 導師善名我敬禮
寶月蓮花勝莊嚴 智慧盡知諸物性
如海甚深微妙語 威音王佛我敬禮
瞻部河金勝光明 威德熾盛超千日
猶如無垢金樹身 金色無垢我敬禮
永得涅槃勝安樂 消除有情苦惱熱
常為六道眾生主 無憂勝佛我敬禮
廣大法音破彼難 如海甚深微妙語
悉除眾生三種毒 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 18 持戒功德如意寶樹
索達吉堪布 著
頂禮作明佛母！
佛經云：「佛在世時，以佛為師。佛滅度後，以戒為師。」《等持王經》云：
「經恒沙數劫，無量諸佛前，供養諸幢幡，燈鬘飲食等。若於正法壞，佛教將滅時，日
夜持一戒，其福勝於彼。」此是說往昔佛法興盛時，在百千萬劫中，於十方諸佛前，守
持圓滿戒而作種種供養的功德，不能與在末法時代一日中受持一學處（戒律）的功德相
比。又一日持戒的功德亦勝過百年布施財物之功德，如《寶積經》云：「何者清淨心，
百年發布施，何者一日中，淨戒福勝彼。」《比丘教言經》亦云：「解信律學處，彼者
一日中，積福無邊際，成就如來果。」此外，藏土大德喬美仁波切云：「僧人戒清淨，
最勝之神變。」是故，成就神變並不奇特，而在末法時代中，守持清淨戒律者，乃真實
難得難為之奇特神變也。米滂仁波切的弟子丹增諾吾說：若出家人得神變飛於空中，我
不感稀有，若在末法時代，一... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 19 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪
，著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩
薩以《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩
以《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論
師闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而
著《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深
義。因而若欲修持了悟般若空性，於《四百論》尤應深加研習。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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n**********a
发帖数: 438 | 21 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪
，著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩
薩以《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩
以《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論
師闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而
著《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深
義。因而若欲修持了悟般若空性，於《四百論》尤應深加研習。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 洋洋洒洒一大篇原来是萧道长那个大忽悠处抄来的,呵呵.爱信谁信谁好了.萧道长以及
其弟子年复一年日复一日的谤密尽人皆知吧,不需要打马虎眼.中阴解脱不是一个日本人
做的电视片能说清楚的,所以你担心有些多余.
中陰身的概述
南卓仁波切開示
對於往生者，不論是在那一 道的眾生，是不是佛教徒，只要臨終那一刻聽到佛號，特
別是藥師佛、阿彌陀佛、大日如來及不動如來佛號，皆可消除業障，不墮三惡道，其主
要原因是這些本尊在菩薩道的願力為此之故。
往生時，意識想要由梵穴出行，往生淨土，通常是要有修過頗瓦法的人才有辦法，同時
，欲往生淨土有四種要件，一為依止阿彌陀佛，並具強烈信心。二為欲往生淨土之希求
。三者生前行善去惡。四者修持清淨迴向發願。其中前兩者尤其重要。往生者本身若不
是佛教徒，也可透過上師及僧伽助念及修法的力量，使來生時會與佛法結緣，並成為佛
教徒。以下小故事可說明助念之力量，實不容忽視。
釋迦牟尼佛解說『解脫經』時，有三千個天人來聽法，三千個天人因而獲得阿羅漢果位
，世尊的一位弟子是國王的小孩叫給通，不明究理，為何天人可以如此快速成就，世尊
於是解釋這些天人過去生，是畜生道眾生，在過去生有一世... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 23 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大笑話！
頁數： 1 2
名字 內容
fff
2016-04-09 21:44:06 蕭屁屁是要大家給他屁股開花啦！蠢信徒，真是不懂什麼叫
開悟！
笑話
2016-04-09 09:29:21 行淫術讓學人開悟的蕭平實
行淫術讓學人開悟，這是婆須蜜不得已的手段，那是她老人家的獨門功夫，現在是不可
能找到她啦，所以別妄想。蕭平實從不邪淫，也不許弟子們以行淫教人開悟，所以用行
淫教人開悟，想花一億元也沒人會教，但會被修雙身法的人給騙了，因此不要無根據去
毀謗蕭平實。這也不過是做人的基本修養而已，連這個都做不到，想學佛，難啦！
笑話
2016-04-09 09:12:21 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大笑話！
這種題目真的是笑話。為什麼要打麻醉針？目的也沒講清楚，就這樣想笑人家，結果自
己被大家笑。如果怕死亡會痛苦，打麻醉針那可是醫院常做的事情，你不怕痛也不怕死
，醫生當然就不要替你打了，管你去死。這有什麼好笑的？
笑話
2016-04-09 09:12:04 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 24 達賴以退為進這一招很厲害
針對西藏活佛達賴喇嘛近期聲稱要“退休”的言論，西藏新雜寺第十四世活佛新雜&#
8226;單增曲紮;日在拉薩表示，達賴的言論不打自招，暴露其政客真面目。
據中新社4月3日報道，近來，流亡印度的十四世達賴頻頻抛出“退休”議題，妄圖引導
國際輿論。在此間舉行的西藏各族各界人士紀念“西藏百萬農奴解放紀念日”設立兩周
年座談會上，新雜•單增曲紮對此表示，達賴抛出所謂“退休”，更加確信十四
世達賴是藏傳佛教正常秩序的破壞者。
新雜•單增曲紮說，佛祖釋迦牟尼說過“要遵從國王令”，要求佛教徒只勤于追
求佛果，不要幹預國事。但是，十四世達賴自1960年叛逃祖國後，始終不肯放棄分裂祖
國以圖“西藏獨立”的政治幻想，組建“流亡政府”，糾集反動武裝，不斷策劃、煽動
分裂活動，屢屢在國際上制造所謂“西藏問題”，公然與祖國和人民爲敵。
“值得關注的是，達賴最近在印度達蘭薩拉的一次講話中，煞有介事地宣布：他將于近
日‘退休’，放棄在‘西藏流亡政府’中的政治角色，將權力移交給‘選舉’出來的領
導人”，新雜•單增曲紮說，達賴囿于在世界上分裂祖國的活動不受人待... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 25 首先，和佛教基督教不同。伊斯蘭似乎不怎麽傳教？傳教也有，但歷史上似乎不是主要
手段。未來如何不好說。
印度，其實用南亞這個詞更好，是一個宗教氣氛及其濃厚的大陸。
簡單概括一下，自雅利安人征服南亞次大陸，演化建立了婆羅門教或者叫做印度教，直
到今天，當然也有内部的演化。
大致和孔子，囌格拉底同時代，北印度，現在尼泊爾境内，出了釋迦牟尼，佛教誕生。
佛教並非憑空出現，而是對婆羅門教的一種改革或者反動。早期佛教的歷史很難説清楚
，佛經記載的歷史神話味道太濃。但是原始佛教的很多修行，比如苦行，禪定，都是早
期婆羅門教派的東西，佛教的宇宙，天人，修儸，夜叉之類，都是婆羅門教的神話。佛
教在政治上反對种姓制度，但是並不激烈。佛教和婆羅門教自然就有了衝突。比如佛經
裏的外道，多半是婆羅門教人物。不過其衝突主要是辯論，肉體毀滅比較少見。
佛教曾經得到一些當權者的信奉，並大力推廣，比如孔雀王朝。
但是，原始佛教作爲一個出世的宗教，和世俗政治關係不密切（和基督教伊斯蘭這些入
世的宗教相比）。而且佛教並沒有能力改變印度的基層社會，也就是婆羅門教和种姓制
度在底層政治上依然佔據強有力地位。
佛教逐漸演化，也產... 阅读全帖 |
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t***e
发帖数: 3601 | 26 關於朵杰秀旦(雄天)
达赖
一九七八年，我針對供奉嘉慶秀旦的問題，初次對人們做了勸戒。事隔至今，已有
二十多年了。秀旦(雄天)在過去的三百五十多年裏，是一個引發爭端的世俗厲鬼。我勸
戒的理由不是臆測、不是空穴來風、不是曲意迎合……。因為，這個問題早已出現在五
世達賴喇嘛時期，也是介於之中許多德高望重喇嘛的共同看法。再者，這也是以我切身
經歷的許多事實為依據、以藏民族現實與末來的政教福祉為前提……經過多年的觀察、
研究、驗證而得出的結論。如果進行全面的衡量，可以肯定：供奉秀旦，於己於民都是
弊多利少、得不償失。供奉秀旦引發著諸多的禍端，就此作出的反覆說明，會促使人們
對這一問題做出正確的取捨。無論是流亡社會還是西藏本土的群眾，抑或是尊奉佛教、
居中正直的外國人……都懂得明辨善惡的事理。出於對我的信任，人們在供奉秀旦的問
題上會有一個清醒的認識和選擇。
勸戒人們放棄供奉秀旦的主要原因：
(1)釋迦牟尼論述的「二諦」(注：世俗諦和勝義諦)和「四諦」(注：苦諦、集諦、
滅諦、道諦)奠定了佛教的基本教義，由此，闡明了皈依和因果的奧理。雖然我們處於
現實的「五濁」(注：壽濁、煩惱濁、眾生濁、劫濁和 |
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h********a
发帖数: 1120 | 27 釋迦牟尼（巴利文：Siddhāttha Gotama；梵文：Siddhārtha Gautama），古印度著
名思想家 |
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w****w
发帖数: 14828 | 28 "成佛后长生不老，有人供养，不劳而获"
--- 一看就知道是偽佛教徒寫的，簡直胡說八道。釋迦牟尼佛都會圓寂，誰說成佛長生
不老了？ 佛法根本沒有一條說成佛求長生。佛法更不是燒香拜佛消極避世。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 29 http://big5.xuefo.net/nr/article2/16293.html
“書到今生讀已遲”，這話出自清朝詩人袁枚的《隨園詩話》，表的是宋朝大才子黃庭
堅轉世的一段公案。
黃庭堅是北宋著名的文學家、書法家，字山谷，江西省修水縣人。修水縣志以及很多筆
記中都記載著這樣一個淒美動人的故事。 說黃庭堅得中進士之後，被朝廷任命為黃州
（蕪湖）知州，就任時才二十六歲。有一天他在州衙內午睡，夢見自己走出衙門，來到
一處鄉村，老遠就看見一個滿頭白發的老婆婆，站在家門外的香案前陡妫谥泻爸粋
煜ざ吧拿帧Ｉ焦茸呓埃姲干瞎┲煌霟釟怛v騰的芹菜面，香味撲鼻，便
不自覺地端起來吃，吃完後回衙門休息。忽然聽見敲門聲，一覺醒來，方知是夢。不過
夢境逼真，嘴裡還留有芹菜香味。但他並未在意，以為只是夢而已。
次日午睡，再夢如昨，菜香幽幽，夢境歷歷。黃庭堅感到不可思議，遂起身步出州衙，
循著夢中道路行去，欲探個究竟。
行至一村落，景物依稀，仿佛回到故鄉一般。他徑直走到一戶人家，扣門而進，正是夢
中所見的老婆婆，便上前施禮，問婆婆何故在門外喊人吃面。老人答道：“昨天是我女
兒的忌日，因為她生前喜歡吃芹菜面，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 “清淨法身毘盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛”
法身、报身、化身的关系，你可懂？
[在 whoami2012 (nosce te ipsum or temet nosce) 的大作中提到：]
:王尼，棒喝一下：华严经中说的释迦摩尼的法光只相当于华严世界主佛莲花瓣3000莲
花之一的大小，你读到过吗？如何理解？ |
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b****1
发帖数: 11 | 31 这几天，网上传来一个可能影响全世界的消息：洪传世界一百多个国家的法輪大法佛學
會最大的師父李 洪 志已經因病住院好幾天了，而且情況很不好，原因是他為弟子操碎
了心，承受了不好的東西，抵擋不住舊勢力，將於不久進入“轉世——類似達賴、班禪
等活佛的靈童轉世，也即俗話說的，這個人要死了，但他的靈魂會回來附在某一個人身
上，這個人就是他的轉世。
李 洪 志以前也曾有過多次轉世身份：釋迦牟尼、岳飛、康熙。轉世中有個過程，從前
幾次轉世時間看，有的達上千年，有的達幾百年。無論怎麼說，中間肯定要有人代替師
父履行正法的責任，不然地球早毀滅N多次了。
諸葛孔明在死前也對後事進行了謹慎安排，令司馬懿不敢輕舉妄動。
據傳可稱為“師父”的弟子的人有1.35億，遍佈南北半球，歐亞大陸。古有“孔子三千
弟子，賢者七十二人”。今天師父有過之而無不及，但可繼承衣缽者，卻如鳳毛麟角。
為什麼？只因此法最是難精進，許多曾被人看好的精進弟子如封莉莉、李國棟、佐藤貢
、佐藤美津子、陈文禄、朱根妹、张孟业、柳济南、韩振国、香港孙浚、大陆王岚等，
都没能最后修成，功亏一篑，到了紧要关头，都无法过关。
目前师父身边可圈可点的主要... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 32 清‧無垢道人《八仙全傳》第94回：“經陛下醉之以酒，酒醉則真相畢露。”李
洪志在今年“5.13”紐約法會講法時當然不會吃醉酒，但面對弟子的追問卻顯得語無倫
次、雷相迭出。本文就幫你捋一捋法會上此公的“真相”表露。
——露出“自我神化”的真相
在法會上，有弟子問：我有時會明顯感到自己和修煉的好的大法弟子有差距。我還能趕
上師父曾經為我安排到的層次嗎？師父：……歷史上所有那些個你們叫作聖人、先知、
神的代言人講的那些東西，你看看和今天傳的這部大法，對比一下，就知道其實他們沒
有講法。從古到今，沒有任何一個人能把修煉與天體結構說清楚的，特別是人與神的關
係。這部大法你看了之後，各種其他宗教的經書都能看懂……。有很多在各種學科中很
有成就的人，看了之後都很震撼。
李洪志這種自得其樂的“神化”手法，從他過去的一言一行中都可得到佐證。首先他狂
妄地吹噓他的那本《轉法輪》，說什麼那本書的每一個字都是他的“法身”，都是佛。
在悉尼講法時，甚至大言不慚地說他的“大法”能“把古今中外、天文、地理、歷史、
化學、物理、天體物理、高能物理、哲學，好像是很多範疇都概括進去了”，是“傳了
更大的宇宙的... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 33 日本“法輪功邪教對策委員會”網站成立於2011年，旨在維護真理，防止法輪功危害個
人、家庭、社會和國家。網站於2011年10月27日登載《評法輪功的荒謬思想》，作者張
清益牧師在日本已有20余年，2009年開始積極投身於防範法輪功的宣傳活動，張牧師在
此文中將法輪功的悖離科學、違背正統宗教的理念提取出來，體現出其荒謬性。
張清益牧師說“法輪功是通過氣功將佛教和道教的理念混雜在壹起的邪教組織”。法輪
大法宣稱是佛家的修行大法，以真、善、忍這三種宇宙最大的特性作為根基，遵循演化
的原理進行修煉，是以磨煉人類的心性為目的的佛家上乘修煉法門。他們還宣稱通過修
煉積攢功力之後，內功會不斷轉換為法輪，甚至能衍生出連體內器官都能透視的神力。
張清益牧師說《轉法輪》中說法輪是壹種帶有靈性的高能物質。下面來說明壹下法輪功
體系的超自然科學體系。他們稱利用外國的探測，專家已經證明了植物存在精神世界，
在《轉法輪》第404頁-第406頁的第8講中宣稱已經證實植物存在和人類壹樣擁有同等的
精神世界。法輪功的追隨者們認為練習了法輪功後將會比耶穌、釋迦牟尼更偉大，成為
大宇宙的主或者是王，甚至是佛。李洪誌利用這種... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 蘆淑珍的淒苦一生
李某母親蘆淑珍近日在美國因病去世。按照中國人的傳統，人終享天年，親戚朋友、子
孫後輩，自當前去弔唁，遠在異國他鄉的她，註定走得那麼孤零零的。
這一切，都是他她寶貝兒子李某造成的。蓋棺定論，蘆淑珍的一生，是淒苦的一生
，都是因為李某造成的。
咱們還是從頭說起。
——生養李某，其心何其苦！
上世紀五十年代初，新中國才成立，百廢待舉，人們充滿了希望。少男鍾情，少女
懷春。春光明媚的日子，蘆淑珍與李丹相識，他們都是醫生，共同的職業使他們對未來
充滿了嚮往。
相識，相戀，結婚，懷孕，他們像普通人一樣，按照固定的模式演繹著平凡的人生。
1952年7月7日，蘆淑珍迎來了人生最重要的一個考驗，她在生孩子時難產。當時醫
療條件不發達，難產對於一個懷孕母親而言，那是生死大考驗。在同事潘玉芳的幫助下
，使用了催產素，才使蘆淑珍死裡逃生。
生下的這個孩子，就是後來創立某功、自稱“宇宙主佛”的李某。如果說這一天誰
都可以忘記，但蘆淑珍不會忘記，而李某不能忘記。
生子不易，養子更不易。蘆淑珍隨後與愛人離婚，一個人含辛茹苦扶養李某幾姊妹
，其中吃了多少苦？恐怕只有蘆淑珍心裡最清楚。兒女養大了，總要... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 35 前不久，網友關注到一則《大紀元時報》的大醜聞。據悉，法輪功媒體“大紀元”因誹
謗澳洲華商黃向墨，於2016年4月被黃向墨先生起訴。 2016年6月，經雙方律師調解，
“大紀元”正式向黃先生作出巨額賠償及道歉。
網友紛紛吐槽大紀元，“你師父咋就不知道呢？快喊師父來救急。”“大紀元就是謠言
製造機器。”……李洪志，自稱無所不能，他曾多次吹噓自己比釋迦牟尼、耶穌都要高
很多倍的“主佛”，具有“預測未來、搬摺㈦[身、定物”等神通。然而， “大紀元時
報”指控黃向墨涉及萬慶良和陳弘平的案子，有預測功能的李洪志怎麼沒有預測，黃先
生會拿起法律武器控告其邪教法論功組織，更沒料大紀元時報被因此陪巨款還要道歉呢？
更讓大紀元悲催的是，李洪志這位“法身”無處不在、無所不知的師父，竟沒有阻止這
一切的發生，竟沒能解除控訴。說白了，大紀元出醜都是李洪志一手造成的。大紀元編
輯膽大造謠，不考慮後果也都是仗著由這位具大神通的“主佛”撐腰呢。
可惜可惜了，最後還是讓大紀元時報丟盡了臉啊，容忍奇恥大辱，公開向黃先生賠禮道
歉。 “大紀元時報”因造謠而吃官司並遭受巨額賠款的懲罰，也徹底讓李洪志難堪了
一回，那些還痴心妄... 阅读全帖 |
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w**********2
发帖数: 764 | 36 "成佛的條件，是把妄想、分別、執著統統放下。妄想是起心動念。非常非常的難，因
為我們很微細的念頭自己不知道，不知道你怎麼會斷它？當然斷不了。這個念頭如果一
斷，十法界就沒有了。所以十法界不是真的，從哪裡來的？從念頭來的。大乘經
教上佛常講，「一切法從心想生」，這句話重要！諸佛的淨土，西方極樂世界從哪來的
？從心想來的，我們把心想斷掉，極樂世界也沒有了，阿彌陀佛也沒有。你只要
有心想它就有，真從心想生！我們居住的這個世間不例外，如果我們地球上居住的這些
眾生心都善良，能夠跟中國古聖先賢所說的倫理、道德、因果相應，跟十善業道
相應，我們這個地球就是極樂世界。釋迦牟尼佛為我們介紹，說得很清楚，極樂世界的
居民皆是「諸上善人俱會一處」。不但是善，上善；善分上中下三品，他是上善
，都是上善之人。他那個國土好，沒災難，人民快樂，所以叫極樂世界。
我們這個世界，你想想看，我們是什麼世界？我們這個世界是十惡的世界，十善相
反，居住在這個世界上的眾生，殺盜淫妄、妄語、兩舌、綺語、惡口，起心動念是貪瞋
痴慢，這十惡！一切法從心想，我們這個世間居民... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 大凡邪教挖空心思造活“神”。這個挖空心思造活“神”是邪教教主自我吹噓自我神化
的結果。法輪功教主李洪誌，把自己吹捧成宇宙中的“最高神”，不但能推遲地球爆炸
，還能制造出千千萬萬個耶穌和釋迦牟尼。全能神把吹捧的“女基督”楊向彬說成是第
二次肉身的“活神”，聲稱只有相信全能神才能過上幸福的日子。華藏宗門教主吳澤衡
自稱前世為秦始皇、唐玄宗等，暗示其是淩駕於各大宗教之上的“皇中皇”。攝理教教
主鄭明錫自稱是拯救當今世界的“救世主”“重新降臨世界的真正的基督耶穌”等。美
國的大衛教教主考雷什自封為“活先知”。日本的奧姆真理教教主麻原彰晃自稱“神聖
法皇”。無疑，邪教主沒有壹個不是活“神”。
邪教以活“神”做文章，其目的就是拉近信徒及民眾與邪教的距離，使他們迷信和
敬畏邪教所造的“神”，對活“神”頂禮膜拜，為“大能”“神跡”喪失自我，終為“
神”以及“神”的安排，獻財賣命，害己害人。北京某大學學生關冠（化名）， 在接
觸法輪功後對李洪誌非常尊敬和崇拜，認為他無比偉大，把他的話當真理，曾因多次到
天安門上訪、練功而被勞教。
作為高校新生，如果有人勸妳加入他們組織，而他們這個組織的首領都是“轉世”
... 阅读全帖 |
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t***i
发帖数: 1 | 38 牛顿，爱因斯坦是韩国人，根据正在制作中.... |
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z*****y
发帖数: 147 | 39 棒子是东北的叫法
当时伪满洲国，日本人怂恿朝鲜/韩国人移民，以此稀释汉族。进一步，让他们当警察
（类似元朝的状况）。但是日本人又不信任他们，所以只给他们棒子，不给他们枪。他
们对中国人非常的蛮横，所以又叫二鬼子。因为他们手里有且只有棒子，所以叫高丽棒子
这种情况台湾没有，所以也就没有传到香港。
不过这个报道可能是假的。至少中文朝鲜日报网页上没有，而且释迦牟尼已经成为了中
文朝鲜日报搜索的top |
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s********e
发帖数: 7 | 41 謝謝你的解答，非常感謝！韓國棒子可惡。。
棒子 |
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t*********l
发帖数: 115 | 42 为什么不是“释迦摩你佛东渡马六甲海峡去了高丽一下，然后从高丽带回来几个破罐子
，释迦摩你佛以古印度文字基础给高丽棒子设计了他们的文字呢？“NND！！！真搞不
懂，为什么现在中国年轻一代还哈高丽棒子？？？堂堂大中华竟然去哈个DIAO国小民文
化. |
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m******n
发帖数: 6 | 43 本人在韩国，向《朝鲜日报》查询过，
根本没这回事。
在韩国网上也找过，都没有找到，甚至类似的。
不要再传这种无聊的垃圾，我真怕以后人们说中国什么都能造假，
就连新闻业造假。
以前的什么“韩国人主张汉字是韩国人造的、孔子由韩国血统、韩国83%的人要跟中国
打仗”，这些我都找过。都是假新闻！！ |
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c******t
发帖数: 40 | 44 To mingtian:
"韩国人主张汉字是韩国人造的、孔子由韩国血统" This has been confirmed by two
Koreans in our group. I just pissed them off. Not fake news. |
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d***p
发帖数: 937 | 45 "韩国人主张汉字是韩国人造的"
这可不是假新闻。我看过一篇韩国人写的英文文章。就是这么认为。 |
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c********7
发帖数: 2 | 46 0.1% ture, 99.9% fake. Recently, most of young guy seem to go back to '
Culture Revolution'. |
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g**8
发帖数: 4951 | 48 这个新闻几年前就看到过了，应该确实是韩国人当时报道的“新闻”，朝鲜日报那个记者报道唐娜的时候不也是又是造谣，又是撒谎，又是说了的话转眼就不承认？ 不信的话，看看这个随手在韩国朝鲜日报网站上找到的同样无耻的文章： 火炕，米酒，草鞋都是韩国发明的，还真是不变态不呆（大）韩啊， 这回有心的朋友们一定要做个截屏，省得他们回头又删了不承认：
http://chn.chosun.com/site/data/html_dir/2006/12/06/20061206000035.html
“米酒起源于韩国，木槿花是韩国的花，草鞋起源于韩国，Ondol（韩国固有的取暖方式，以下称韩国火炕、Ondol）也是起源于韩国。与代表韩国文化的泡菜一样火炕已经以‘Ondol’载入牛津百科词典，等于在世界上获得文化专利权。并随着‘由以空间为主的取暖时代转向以人类为主的取暖时代’，火炕是快速普及的全球性韩国文化。”（2005年8月31日本报《李圭泰》专栏中）
如今“韩国火炕”的起源问题也被敲响了警钟。国际Ondol协会会长将于本月8日下午1时在京畿道盆唐大韩住宅公社国际会议厅以“Ondol文化的历史性与全球化”为主题举 |
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a*f
发帖数: 5682 | 49 这篇文章可能是假的，不过我的韩国同事在公司内普及了不少韩国文化知识，所有的老
美现在都知道了Chinese new year 是韩国人发明的。 |
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S********t
发帖数: 18987 | 50 晕, 古朝鲜用的都是汉字, 朝鲜文是大约明朝的时期才发明的..... |
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