|
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 4 我們不應該聽的語言有三種：一、不要聽別人讚歎自己的功德；二、不要聽喜
新厭舊之人的挑唆；三、不要聽愚者的教誨。──華智仁波切《自我教言》
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
|
|
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 8 當你的生活遇到挑戰，迷茫找不到方向時，若以無比的恭敬心，祈禱自己最有
信心的佛菩薩，比如念“南無觀世音菩薩”。當聖者的加持與你的信心融為一體，自然
會出現一條光明之路。這，就是甚深緣起的不可思議。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 10 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
庚二、廣說(依略說次第)分五：一、空性之相；二、空性異名；三、空性異名
之義；四、空性之分類；五、於空性成立有垢無垢之理
辛一、空性之相
無二有無故，非有亦非無，
非異亦非一，是說為空相。
這裡空性的相是用“非有非無”，“非一非異”來表達，“無二有無故，非有
亦非無”，就是由於無有二取以及有無二取的法性，所以空性既不是有，也不是無。“
非異亦非一”是說虛妄分別心和二取空不是他體，也不是無二的一體。下面按照世親菩
薩的注釋來講解，為什麼虛妄分別和二取空二者不是別別的他體呢？因為虛妄分別是有
法，二取空是法性，有法和法性不可能分離的緣故，否則就有熱性和火分離的過失。為
什麼不是無二一體呢？因為如果虛妄... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 11 敬錄自《泰國遊記》 索達吉堪布 著
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/taiguoyj/main.php
僧 王
僧王是泰國佛教界的最高領袖，也是泰國人民的精神領袖，在民眾的心目中，
僧王是泰國靈魂的象徵。
現任的僧王智護尊者（頌得帕耶納桑文），是泰國叻達納哥信皇朝的第十九任
僧王。一九一三年生於泰國北碧府貧民家庭，十四歲出家，曾修完本國僧人教育最高一
級的佛學課程，通達巴利、泰、梵、中、英、德等多種文字，一九八九年被任命為僧王
。僧王寫有《四念處行為》、《佛綱》等不少著作，被授予過哲學名譽博士和語言學名
譽博士學位。現任副僧王是瓦洛格大師，原籍中國海南人，從小出家，今年七十二歲，
在泰國，人們稱他在佛法方面智慧第一。由於僧王現在已經有八十多歲了，全國的宗教
事務主要由副僧王負責。
僧王與副僧王也是國王的佛法導師，現任國王在一九五六年短期出家修行時，
智護尊者便是他的上師。在泰國期... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 12 敬錄自《索達吉堪布仁波切簡介》
近年來，師又發出“啟動愛心”的倡議，號召大家在救護動物的同時，不應漠
視身邊可憐的人們。並身先士卒、以身作則，在短短兩三年時間裡，於藏地先後建立了
智悲小學、養老居士林、小沙彌學院等；資助失學的高中生和大學生；在幾所中學分別
設立獎學基金；救濟身患癌症等重疾、無力醫治的可憐人……師曾立誓：“只要有可憐
而無助的人們向我發出求救信號，只要各種因緣具足，我將盡己所有地為他們提供幫助
，直到因緣終結、山窮水盡。” |
|
n**********a
发帖数: 438 | 13 去過寺院的人都會發現，在佛陀身邊，常有十六位形態各異的阿羅漢。他們是
遵循佛陀囑咐，在佛涅槃後一直住於世間、護持正法的聖者。若經常祈禱他們，有助於
十方高僧大德長久住世，利益眾生的教法得以廣弘。今晚7:30，我們來一起學習《十六
羅漢禮供文》。直播講堂：http://t.cn/zOEpHJS
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
|
n**********a
发帖数: 438 | 14 世間人現在正沉浸在合家團聚的快樂氣氛中，大擺筵席、狼吞虎嚥著各式美食
，但是數以萬億計的生命卻被宰殺，它們在生命盡頭感受了巨大痛苦。我們一定要奉勸
身邊的親朋好友，不要宰殺活物。希望大家以慈悲心為被宰殺的無數老母有情多念六字
大明咒“嗡瑪呢巴美吽”、“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo |
|
n**********a
发帖数: 438 | 15 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
壬二、一切至言攝入三士道法類之理分二：一、成辦增上生的至言攝入下士道
二、成辦決定勝的至言攝入中、上士道
癸一、成辦增上生的至言攝入下士道
【其中依於成辦現前增上生事，盡其所說，一切皆悉攝入下士或共下士所有法
類。】
佛陀的至言當中，依成辦暫時增上生所說的一切法，全都含攝在下士或共下士
的法類中。
《正法念住經》中宣說了增上生的善趣器情世間和成辦彼等之因，以及與增上
生相違的惡趣器情世間和成辦彼等之因；《教王經》從遣除耽著今生的方便上，宣說了
死亡無常；《百業經》中宣說了斷惡行善的法門。諸如此類，在大小乘的經典當中，凡
是有關成辦增上生的一切至言，都可以攝入下士道法類中。另外，宣說世間倫理道德的
法規論典等，也屬於這一法類。
【殊勝下士者，是於現世不以為重，希求後世善趣圓滿，以集能往善... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 16 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
庚二、廣說(依略說次第)分五：一、空性之相；二、空性異名；三、空性異名
之義；四、空性之分類；五、於空性成立有垢無垢之理
辛一、空性之相
無二有無故，非有亦非無，
非異亦非一，是說為空相。
這裡空性的相是用“非有非無”，“非一非異”來表達，“無二有無故，非有
亦非無”，就是由於無有二取以及有無二取的法性，所以空性既不是有，也不是無。“
非異亦非一”是說虛妄分別心和二取空不是他體，也不是無二的一體。下面按照世親菩
薩的注釋來講解，為什麼虛妄分別和二取空二者不是別別的他體呢？因為虛妄分別是有
法，二取空是法性，有法和法性不可能分離的緣故，否則就有熱性和火分離的過失。為
什麼不是無二一體呢？因為如果虛妄... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 17 祝福你在新的一年裡，身心自在，家庭和樂，事事如意，福澤綿長！願晝吉祥
夜吉祥，三寶加被恒吉祥，護法龍天除災障，一切圓滿大吉祥！
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
|
n**********a
发帖数: 438 | 18 在這個春節期間，多得數不清的生命被極其殘忍地宰殺了，而這些殘殺者以及
食肉者也是非常可憐的，因果不虛，今生或來世他們將會感召多生乃至多劫的無邊痛苦
。也希望大家以至誠的懺悔心和慈悲心，為曾經殺過、吃過許多生命的無數老母有情的
罪業能夠早日得到淨除，請多念金剛薩埵心咒“嗡班札薩埵吽”。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo |
|
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 21 為天邊無際的一切眾生，特別是愚癡殺戮眾生、悲慘被殺眾生、貪婪食肉眾生
，讓這些無量的老母有情能夠順利自在的往生西方極樂世界，請佛友們至誠祈禱怙主阿
彌陀佛，多念“南無阿彌陀佛”。同時，祝願道友們新的一年裡法喜充滿、吉祥如意！
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo |
|
n**********a
发帖数: 438 | 22 俗話說：“一年之計在於春，一日之計在於晨。”新年的第一天，我們對今年
要做的有意義的事情，應該有個計劃、打算，並將此作為一年的動力，而不能讓人生白
白空過！
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
|
|
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 26 今天是神變月的第一天，神變月裡請多行持善法，積累福慧資糧。喇榮五明佛
學院為期十五天的持明法會也從今天開始，法會期間大家可念誦＜大自在祈禱文＞，觀
音心咒等，行持善法，功德無量。
敬錄自 希阿榮博堪布的微博
http://weibo.com/xirarongbo |
|
n**********a
发帖数: 438 | 27 現在是“神變月”（公曆2.11—3.12），每一天都是吉祥日，行持任何善法，
功德均會成十億倍增長，故望大家切莫散亂。同時，從2月11日起，我們佛學院將開15
天的持明大法會，僧眾共誦九本尊心咒，為全世界和一切眾生祈福。你若想參與但又不
會念此心咒，也可以念懷業祈請文，或觀音心咒“嗡瑪尼貝美吽”。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
|
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 30 我們的人生中，充滿著喜怒哀樂、悲歡離合、起伏不定……這些現象對每個人
來說，雖然都是實實在在的，但它並不是究竟真相。只有通達了一切本來無“我”，才
會明白人生到底是什麼，才會擁有一種超越的人生。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 32 學佛的最究竟目的，並不是為了保佑“我”，而是明白這個“我”並不存在。
有了“我”，才會招致“我”的各種痛苦；只有斷除了對“我”的執著，才能從根本上
拔除痛苦。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
|
n**********a
发帖数: 438 | 33 瑞典有一句諺語：“無論你轉身多少次，你的屁股還是在你後面。”是什麼意
思呢？就是無論你怎麼做，都會有人說你不對。若能明白這一點，聽到跟自己相反的聲
音，不要讓沮喪、惱怒左右你的心情，而應覺得這很正常。反而，如果沒有這些，才不
正常。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 35 什麼樣的人才最快樂？是富可敵國者？傾國傾城者？權傾一時者？還是名震天
下者呢？都不一定。佛陀告訴我們，知足之人才是天底下最快樂的。《佛遺教經》中云
：“知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。”對照自己，
你快樂嗎？
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj |
|
|
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 39 佛教中提倡什麼樣的生活呢？不能窮奢極欲、揮金如土；也不能衣食無著、極
度拮据。而應選擇中道，在維持基本生活的基礎上，學會知足少欲，不要縱容自己的欲
望，讓自己成為欲望的奴隸。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj |
|
n**********a
发帖数: 438 | 40 妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音淨
聖，於苦惱死厄，能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。
《觀世音菩薩普門品》
敬錄自 希阿榮博堪布的微博
http://weibo.com/xirarongbo |
|
n**********a
发帖数: 438 | 41 當你的生活遇到挑戰，迷茫找不到方向時，若以無比的恭敬心，祈禱自己最有
信心的佛菩薩，比如念“南無觀世音菩薩”。當聖者的加持與你的信心融為一體，自然
會出現一條光明之路。這，就是甚深緣起的不可思議。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
|
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 44 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
苦害有諸德，厭離除驕慢。
悲愍生死眾，羞惡樂行善。
再來說說痛苦的功德：痛苦能讓人們生起厭離心，遣除傲慢的心態，對眾生萌
發大悲心，羞恥作惡而樂於行善。
苦難對我們修行是有幫助的。有人覺得苦害是安樂的違品，因而不願意接受它
。但這只是一種膚淺的看法，對將之轉為道用的人來講，苦難會顯露出功德和利益的一
面。讀過《本生傳》的人都知道，佛陀當初萌生出家之念，也是因為四門出遊見老死病
之苦，而頓然生起出離心；蓮花色比丘尼因頻頻受苦而厭離人世，出家後一心修道，終
證阿羅漢果；米拉日巴尊者、虛雲老和尚等高僧大德，無不是經歷了難忍的磨難，方才
獲得無上成就。
所以說，我們遇到苦難時，若能將其轉為道用，就會成為修行的助... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 45 認為快樂是快樂、痛苦是痛苦，二者之前水火不容，這是一般人的想法。而能
在痛苦中發現快樂，在快樂中認清痛苦，這才是智者的高明。
敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博
http://weibo.com/sdjzwh |
|
n**********a
发帖数: 438 | 46 在每個人的人生中，風雨和彩虹都會交替出現，痛苦和快樂也在所難免。只要
懂得調伏自己的心，一切苦樂都會轉為道用，每個階段也會有每個階段的精彩！
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj |
|
n**********a
发帖数: 438 | 47 敬錄自《入中論略釋．般若燈》 益西彭措堪布 著
丙貳（分別禮讚大悲）分二：丁壹、總讚大悲；丁貳、分別讚大悲。
丁壹、總讚大悲：
悲性於佛廣大果，初猶種子長如水，
常時受用若成熟，故我先讚大悲心。
大悲心是菩提心與無二慧的根本，其與成就佛果之間的關係為：最初發菩提心
時，是由大悲心為因，喻如種子；中間在行菩薩道的過程中，歷經三大阿僧衹劫的苦行
後方成佛果，若無大悲心攝持，則菩提心易退失，喻種子在田中，若無陽光水土，必黴
爛腐壞；最後成就佛果時，因大悲而不住涅槃，回入娑婆，盡未來際度化眾生。故知凡
夫趣入大乘聖道至成就佛果，初、中、後三時皆不可缺少大悲心。如《王明菩薩經》云
：“大悲心是諸佛菩薩功德之本，亦是智慧般若波羅蜜多之母，乃諸佛菩薩之祖母。”
因此我（月稱）在這裡首先讚禮了如此殊勝的大悲心。 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 48 風水對我們有沒有影響？確實有，但並非一成不變。據說范仲淹曾因一念善心
，死時要求兒子將其葬於凶地，結果當晚雷電交加、地動山搖，凶地變成吉地。古來最
能擁有風水寶地者，莫過於皇帝，但也並非每一位皇帝都福厚、命長。所以，風水的根
本在於人心，心善，壞風水也能變好；心惡，好風水也會變差。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj |
|
n**********a
发帖数: 438 | 49 敬錄自《普賢行願品講記》 益西彭措堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
③ 離繫果
離繫是脫離繫縛的意思。以修持普賢行願的力量能脫離罪業、天魔、疾病等的
繫縛。我們末法時代的凡夫，障深習重，時常受內外違緣的困擾，如果能殷重地受持普
賢行願，以強大的行願力能迅速滅除罪障，從種種繫縛中解脫。
往昔由無智慧力，所造極惡五無間，
誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。
這一頌是說：往昔以無明為根本因所造的極惡五無間罪，依靠持誦普賢願王的
力量，一念就能無餘消滅。
這是講，對往昔以無明造下的五無間罪，有很深的懺悔心，在懺悔心中深深地
信解普賢行願，對於願王殷重地受持、讀誦、聽聞等，就能滅除罪障。長行文說：“或
復有人以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。所有世
間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 50 十分見效的美容秘笈──佛陀告訴我們：喜歡發脾氣的人，今生會長得越來越
難看，來世還會投生為醜陋者。所以，若想長得漂亮，光用昂貴化妝品是不夠的，還應
學會控制自己的情緒，不能亂發脾氣，也不能動不動就口不擇言地傷人。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
|
