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发帖数: 9112 | 1 高山流水背后
早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，“伯牙善
鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志
在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’……”
无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，
钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下
。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山
流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极
通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所
思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯
牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。
大约成书于公元前三世纪的《吕氏春秋》，在《本味篇》中也做了类似的记载：“
伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山
’。少时而志在流水。钟子期曰：‘善哉鼓琴，洋洋乎若流水’。钟子期死，伯牙摔琴
绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复... 阅读全帖 |
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发帖数: 9433 | 2 《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫
钟子期竟能领会这是 描绘"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。伯牙惊道∶"善哉，
子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流
水之曲。
“高山流水”最先出自《列子•汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙
所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”
少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，伯牙
破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己
。
战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早
见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“
《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水
，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两
千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在
人民中间广泛流传。 |
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K********g
发帖数: 9389 | 3 来自主题: _Chinese_Classical_Music版 - 高山流水 http://www.youtube.com/watch?v=Fs7Bse4Q4BQ&feature=fvw
《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫
钟子期竟能领会这是 描绘"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。伯牙惊道∶"善哉，
子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流
水之曲。
“高山流水”最先出自《列子•汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。
伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若
泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 钟子期
死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知
音或知己。 |
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发帖数: 11227 | 4 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： ChineseClassics
标题： 儒家的“高山流水”与道家的“濠梁之辩”
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 23 10:52:02 2017,GMT)
01
说到人生知已，便不能不想到“高山流水”。。
"高山流水"典故最早见于《列子·汤问》。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹
琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘"峨峨兮若泰山"和"洋洋兮若江河"。伯牙惊道:"善
哉，子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高
山流水之曲。
02
琴师伯牙与樵夫钟子期这样两个社会地位与生存处境完全天上地下的人之所以能成
为生死知已，完全是因为他们都具有一种超脱高逸的精神境界。
作为当时非常有名的宫庭琴师，伯牙当有如当今名人明星充分利用自己的声名才艺
，多多演出，发家致富。然而他却只顾苦恼着自己的琴音无人听懂理解。
既然这世间之人没有能听得懂自己在弹奏什么，那为什么还要弹给他们听呢？就因
为他们能给自己支付银子外加鼓掌吗？
伯牙不稀罕。所以他宁... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 士为知己者死 古人交友重义胜于生命
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 11 15:00:05 2015, 美东)
古人云：“ 千金易得，知己难求”、“士为知己者死”、“知遇之恩”、“海内存知
己，天涯若比邻”。古人非常重视朋友的交往，人生能得一知己死而无憾。管仲得到鲍
叔牙的识拔而为齐国宰相；伯牙与钟子期一曲高山流水而相知；豫让为报智伯知遇之恩
舍命刺杀赵襄子。古人对知己的看重，远在金钱名利之上，甚至超过了生命。诸如此类
的历史典故不胜枚举。说明了朋友相处之道，贵在重义。
所谓朋友，一般可以分为两种：一种是相交，一种是相知。相交甚易，相知则难得。明
朝冯梦龙的《警世通言》卷一中写道：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；
腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”
高山流水
战国•郑•列御寇《列子•汤问》中记载了俞伯牙与钟子期的故事。
有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。8月15日那天，他乘船... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 士为知己者死 古人交友重义胜于生命
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 11 15:00:05 2015, 美东)
古人云：“ 千金易得，知己难求”、“士为知己者死”、“知遇之恩”、“海内存知
己，天涯若比邻”。古人非常重视朋友的交往，人生能得一知己死而无憾。管仲得到鲍
叔牙的识拔而为齐国宰相；伯牙与钟子期一曲高山流水而相知；豫让为报智伯知遇之恩
舍命刺杀赵襄子。古人对知己的看重，远在金钱名利之上，甚至超过了生命。诸如此类
的历史典故不胜枚举。说明了朋友相处之道，贵在重义。
所谓朋友，一般可以分为两种：一种是相交，一种是相知。相交甚易，相知则难得。明
朝冯梦龙的《警世通言》卷一中写道：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；
腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”
高山流水
战国•郑•列御寇《列子•汤问》中记载了俞伯牙与钟子期的故事。
有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。8月15日那天，他乘船... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5483 | 7 相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若
泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不
再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。 |
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t***i
发帖数: 216 | 8 来自主题: LeisureTime版 - 伯牙绝弦 伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，
俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。 |
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T****n
发帖数: 306 | 9 中国十大古曲简介
一、《高山流水》
《列子·汤问》记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立
、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪
、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹
奏乐曲《高山流水》的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。
据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首
独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱
》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱
片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。
二、《广陵散》
《广陵散》又名《广陵止息》，是我国古代的一首大型器乐作品，为汉魏时期相和
楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。据《
神奇秘谱》载录，此曲原是东汉末年流行于广陵地区（即今安徽寿县境内）的民间乐曲
，曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏，现仅存古琴曲。
《神奇秘谱》所载《广... 阅读全帖 |
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发帖数: 9112 | 10 一、《高山流水》
《列子·汤问》记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立
、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪
、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹
奏乐曲《高山流水》的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。
据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首
独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱
》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱
片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。
http://www.youtube.com/watch?v=Fs7Bse4Q4BQ
二、《广陵散》
《广陵散》又名《广陵止息》，是我国古代的一首大型器乐作品，为汉魏时期相和
楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。据《
神奇秘谱》载录，此曲原是东汉末年流行于广陵地区（即今安徽寿县境内）的民间乐曲
，曾用琴、筝、笙、筑等乐... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 11 根据《周礼》，中国古代乐器分八音，即金（钟等）、石（磬等）、土（埙等）、
革（鼓等）、丝（琴瑟等）、木、匏（笙等）和竹（管箫等）。
金属乐器
金，是指金属乐器，大多由铜或铜锡混合制成。在古代的金属乐器中，种类繁多，
其中最主要的是钟类乐器。而钹，锣等也是金属乐器，它们的共同特性是声音宏亮，音
质清脆，音色柔合，足以代表中国乐器金石之声。如“钟”。有的“钟”只有一个孤零
零地悬挂在那儿，叫“特钟”；有的成群结队，排着座次，叫“编钟”，编钟敲起来声
音各不相同，有高低变化。
中国的钟最早是以乐器的形式出现的。商代，出现了一种打击乐器，叫铙。这种铜
铸的铙的横断面是扁形的，铙边成棱形。先是单个的，后来逐渐发展为大小不同、三五
成组的编铙。历史进入周期，乐匠们对编铙进行了改进，先是把编铙挂在架上，再对铙
的形状进行了改进，这就成了编钟，而且数量也逐渐增加。乐匠们将不同大小、不同音
律、不同高音的钟编成组，可以演奏出悠扬悦耳乐曲。到战国时期或周期末期，编钟进
入鼎盛时期，数量多达六十多枚，奏出的音乐更加动听，并且逐渐成为一种礼仪乐器，
使这种单纯的乐器扮演起一个政治、文化上的重要角色。
战国时期... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 12 高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，
钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”
伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛
失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见
自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。
因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦
幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望
帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然
。”诗中额联即用此典。
倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾
人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”
武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容
绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。
“倾国倾城”一词，... 阅读全帖 |
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m*******r
发帖数: 7495 | 13 【 以下文字转载自 MusicPlayer 讨论区 】
发信人: Trojan (拉风), 信区: MusicPlayer
标 题: 风华国乐: 中国十大古曲
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 16:19:18 2012, 美东)
中国十大古曲简介
一、《高山流水》
《列子·汤问》记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立
、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪
、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹
奏乐曲《高山流水》的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。
据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首
独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱
》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱
片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。
二、《广陵散》
《广陵散》又名《广陵止息》，是我国古代的一首大型器... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 14 1)知音之交--伯牙子期
2)刎颈之交--廉颇相如
3)胶膝之交--陈重雷义
4)鸡黍之交--元伯巨卿
5)舍命之交--角哀伯桃
6)生死之交－－刘备、张飞和关羽
7)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙
8)忘年之交－－孔融和祢衡 （范云和何逊）
1)知音之交--伯牙子期
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地
表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,
倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大
自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但
是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.
一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有
人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 3912 | 15 来自主题: ChineseClassics版 - 蚂蚁 又熬夜了，正在给学生出卷子，有一段高山流水：
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若
太山！”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟
子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，
骥不自千里也。
征婚已有十天，定位保守，标榜贤良，而每每有人来攀谈，彬彬有礼几句后，却要
做出些不低调不温顺的样子来，倒仿佛征婚只是为了客客气气地劝退人吓唬人。所
以说，这是个幌子，就算说破了连幌子都没了，还是要说，这是虚晃。诸兄弟姊妹
师奶师爷说我糊涂，我却自以为清醒，堂而皇之地搞阳谋，hehe。伯牙鼓琴，子期
听之，不来听者不要，不善听者不要，听而去者不要。人亦伯牙，我亦子期，无关
乎雅俗高低贵贱也。非独琴若此也。
阶段性总结：不征不知道，一征吓一跳，以自己的高龄，居然远没有想象中的那么
desperate，心若正了，确实会奔它自己的方向去。 |
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发帖数: 5789 | 16 相传伯牙是春秋时著名的七弦琴演奏家，有高超的演奏技巧，《苟子·劝学篇)中有
“匏巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣”之语，就是说匏巴弹瑟时，连水里的鱼都
跃出水面倾听；伯牙弹琴时，正吃的草料马也仰首而听。伯牙的琴声能够模仿很多种自然
界中的声音，并且能表达各种情感。但是，却很少有人能够听懂他的琴音，理解他的琴意
。所以，他常常因此而感叹无知音。
有一年，俞伯牙奉晋国国君之命出使楚国。在完成使命以后，俞伯牙乘船逆汉水而上
，准备返回晋国。但刚启程不久，就在汉阳遇上了大雨，不得不命船停泊在岸边。俞伯牙
命令仆人取出随身携带的七弦琴，看着旁边的高山，听着汉水的涛声，就在船舱中抚起琴
来。他弹着弹着，突然，琴弦断了。按照当时的说法，只有遇到懂得音乐并理解弹琴人心
境的人琴弦才会崩断。伯牙走出船舱，见到岸上有一个身穿蓑衣，头戴斗签的樵夫，这位
樵夫叫钟子期，生活在汉水边，以砍柴为生，闲暇时喜欢读些诗书。刚才在附近躲雨，被
俞伯牙的琴声吸引而来到了船边。俞伯牙问他：“你听我弹琴，但是你能听懂其中的寓意
吗？”钟子期答到：“能。”于是，俞伯牙马上换好琴弦。他鼓琴一曲后，问钟子期：“ |
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发帖数: 53 | 17 叶明丽古筝独奏音乐会，免费
伴奏：NEC Chinese Music Ensemble
时间：九月二十日 下午三点半
地点：NEC Brown Concert Hall ，290 Huntington Ave, Boston, MA 02115
音乐会免费，演出后有茶话会。
咨询电话：617-872-8884
曲目：
1. 瑶族舞曲：丰富、生动的展现了瑶族民众欢歌热舞的喜庆场面。乐曲用优美的旋律
，表现了能歌善舞的瑶族人民的生活情貌。
2. 幻想曲：一首以西南地区民歌和富有民族特色的节奏为素材制作的古筝曲。
3. Merry Christmas, Mr. Lawrence
4. 晓雾： 作品以温婉而富有诗意的笔触，描写了京城晓雾。什刹海如烟的柳色、紫
禁城若隐若现的角楼、马路上奔波忙碌的身影、雾霭里偶尔传来的京腔京韵……作
品采用了京剧和北京曲艺的音乐元素，突出和强化乐曲主题。
5. 高山流水: 汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山
野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江
河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子... 阅读全帖 |
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a*******r
发帖数: 3452 | 18 上周六上午，我师傅带领徒弟数名（non-REI members，of course）自己给雪板（五副）打蜡。支持先生滑雪的太太们（有舍己身陪夫君滑雪的，有舍夫身而纵夫君滑雪的）下厨备下
可口饭菜，完工后畅饮孔府宴酒，憧憬新的雪季。
并非和大白菜唱对台，特献广告词一段赔罪：
There is something skiers(riders) cannot get for free; for anything else,
there is REI membership.
另附去年第一次和师傅见面并一起打蜡的纪录。
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师傅维护雪板有感
2009.11.30
俗话说“女为悦己者容”，与其对仗的应该是“士为知己者死”，后一句话似乎太悲壮
了，一下子从居家生活跑到了政治社会。生活中的男士因该是什么样子？从师傅身上我
看到了“男为己悦事勤”。
师傅通过其妹（太太的购物伴侣兼我家室内装潢和庭院设计师）得知我也爱好滑雪的二
三事，顿时如俞伯牙弹琴弹断了弦而盼望见到偷听的钟子期一般，总算等到了“知音”
。我虽自以为是个连棉花也不会弹的樵夫而自惭，但也渴望能与一... 阅读全帖 |
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u**********n
发帖数: 170 | 20 在友谊的框架内，你第一个想起的人，一定是最好的朋友。当然，他若第一个想起
的也是你，那么，你俩一定是两心相悦的至交。
你会发现，你与那个一辈子都要好的朋友之间，是有距离的。这个距离，不远，也
不近，不疏，也不密，是一颗心对另一颗心的不绝欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰
望。
交往过度
其实是很致命的
这有点像吃饭，无论多么顺口的珍肴，是不能总吃的。胃不说什么，大大咧咧，但
一颗敏感的心，早已变得挑剔，厌烦。这时候，极平常的一句话，极微小的一件事，都
会引起交往的一次海啸。
是的，山珍海味也有吃腻的时候。在交往的理想结果上，你不要期待永远的如胶似
漆，你能不断地接近与契合，就够了。
平素间，推杯换盏，称兄道弟，鞍前马后，阿谀逢迎的人，不是朋友，是利益的结
合体。超出常情的亲密无间，不是在交往，是在勾结，在利用，在狼狈为奸。这样的结
合体，聚得快，散得也快，刚才还好得一塌糊涂，转眼间，就可以翻脸到分崩离析。
费了心思的交往，叫周旋，累；耍了心机的交往，叫算计，阴。真正的交往，是至
简至真的，一扇春天的门开了，一扇含笑的门阖上，然后，天地淡然。
如果一个人一辈子都没有与别人真正交往过，不是孤... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 21 作者：辛可
第五封信 齐天大圣的个人简历
贞观十一年秋八月壬辰
有人说，当流氓也没什么了不起，只要不突破基本的道德底线就行了，那么这个基
本的道德底线又是什么？由谁¬来制定这个基本的道德底线？！杀一个人凌迟处死
，杀千万人却供在庙里吃冷猪肉；耍一个女人是禽兽，被人用石头砸死，耍一堆女人却
是风流，并写成文章四海传播。
亲爱的观音老师：
信已收到，谢谢您的点化与教诲。您说得对，我佛慈悲，慈悲就要宽容，宽容就是
不能完全拿自己的标准判断别人、要求别人。这不叫普度众生，而是强奸民意。在很多
方面，动物不一定比人差，起码动物不会同类相残，动物不会胡作非为后装成柳下惠（
中国的正人君子经¬常YY的对象。辛注）无论对于人或动物都不能求全责备，我佛
的宗旨不是培养完人，而是有点人样的哺乳类动物。
悟空虽然有很多缺点，但至少业务能力过关，有本事的人都比较牛，喜欢玩点个性
，这也没什么大不了的。至于“志同道合”，就不勉强了，只要“志不同道不合但为了
一个目标能混在一起”，就应该谢天谢地了。对于悟空，我也不该期望他有太高的觉悟
。您的话我明白，观音老师... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 9475 | 22 Zoe很好听！中文还可以考虑“子渝”。钟子渝有点像钟子期，呵呵
姓和名同一个首字母很好听的，还有人特意起这样的，这叫alliteration |
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R*****g
发帖数: 682 | 23 在漫漫的历史长河中，总有一些人的姓名被烙印在人们心中。但是，我们所熟知的
这些名字可能并不是他们真正的姓名，我们经常搞错了古人的姓氏。那么，这些人都是
谁呢？
孟姜女
按照先秦的女子称呼，孟姜女其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”。“孟”
在此处是排行的称谓。而且，孟姜女不是单指一个人，而是一类人的通称。在古代的排
行中，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜
女就是“姜家的大姑娘”。
俞伯牙
俞伯牙姓什么？姓伯。陈奇猷《吕氏春秋新校释》：“高注：伯，姓；牙，名，或
作‘雅’。钟，氏；期，名；子，皆通称。悉楚人也，少善听音，故日为世无足为鼓琴
也。”王昕《漫说“三言”“二拍”》：“‘伯’是姓，‘牙’是名，或者也写作‘雅
’；‘钟’是姓，‘期’是名，‘子’是通用的敬称。所以主人公的名字就是伯牙、钟
期，而非俞伯牙、钟子期。”
叶公
“叶公好龙”的寓言很多人都学习过，叶公姓什么？姓沈。他叫沈诸梁，因被楚昭
王封到古叶邑为尹，故史称叶公。历史上的叶公是一个颇有作为的官吏，他仗义勇为，
选贤举能，兴修水利，发展农业，为政期间民众口碑极佳。
褒姒
“烽火戏诸侯”... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 3465 | 24 遇罗文、魏京生、北明、郑义
我跟老魏是“革命战友”，又是酒肉朋友。
老魏就是大名鼎鼎的魏京生。
老魏小我几岁，但我还是尊他个“老”。一来这是江湖上的礼数，二来他的那些苦难和
付出，确实够得上我们这些同时代人的敬重。说我们是“革命战友”有点水份，他蹲大
牢时分，我还在山西上学，读文学史，与79年的民主墙尚有千里之遥。说酒肉朋友，却
是一点水份没有的。随便找个理由就聚聚，烟酒烟酒问题。想老魏刚到美国那阵儿，没
驾照就要开车，谁敢把方向盘交给他？我是傻大胆，他要开，我心一横，就把方向盘让
给他，由他左一摇右一摆地把车开回我家，然后喝酒吃肉，给他接风也捎带给自己压惊
。那两年，他的病还没有得齐全，常到我家喝酒。临时打个电话，就开着车兴冲冲来了。
常言道，烟酒不分家。我跟老魏两人不光是不分家，还品味一致，无论牌号，是烟就抽
是酒就喝，来者不拒，没多少讲究，段数都不高，勉强算得上专业初段吧。他是蹲监狱
蹲出来的，我则是流浪浪出来的。老魏有一个特殊的点烟动作，举世无双，是应该申请
专利的：打着火，先要把过滤嘴用火苗燎一下，然后再叼嘴里点燃。我问他这又是什么
学问？他说过滤嘴是化纤丝做的，燎一下就不会... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 25 还是关于铜镜，说起鲁迅铜镜，想起沈从文写过唐宋铜镜，前面序言可以说是铜镜简史
，刚找了下，网上有这篇序，省的敲字了
这是关于唐宋的一些，算是实事求是平和中允罢，
http://www.shenzhouhi.com/web/news/new-1427.html
唐代物质文化反映于各部门，都显得色调鲜明，造形完美，花纹健康而又活泼，镜子图
案艺术的成就，同样给人这种深刻印象。镜身大部分比较厚实（特别是葡萄鸟兽花草镜
），合金比例银锡成分增多，因此颜色净白如银。造形也有了新变化，突破传统圆形的
格式，创造出各种花式镜。大型镜子直径大过一尺二寸，小型镜子仅如一般银币大小。
并且起始创造有柄手镜。至于图案花纹，无论用的是普通常见花鸟蜂蝶，还是想象传说
中的珍禽瑞兽，或神话故事、社会生活，表现方法都十分富于风趣人情，并具有高度真
实感。我国对于世界文化，历来采取一种谨慎态度，不盲目接受，也不一律拒绝，总是
在固有基础上，把外来文化健康优秀部分加以吸收融化。唐代海外交通范围极广，当时
西域各属文化也有高度发展，因之更加采取一种兼容并收的态度，来丰富新的艺术创造
内容。在音乐、歌舞、绘画、纺织图案、服... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 26 作者﹕智真
成语文化是中国传统文化百花园中的一朵奇葩，同时也是中国传统文化经典中的精粹之
一。成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，简洁精辟，多由四字组成，
如“有声有色”；也有三字或四字以上的，如“桃李满天下”、“有志者事竟成”等，
反映、表现出缤纷多彩的人文世界。
人们从中可以了解天文、地理、历史、文学、艺术、道德伦理等诸多方面，其中蕴涵着
民族文化各类思想行为的趋向和准则，是汉民族文化心态的生动、可感的写照。
成语的来源主要有以下几个方面：一是神话故事，如开天辟地、精卫填海、夸父逐日、
八仙过海、天衣无缝、点石成金等。二是寓言故事，如刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长
、滥竽充数、亡羊补牢等。
元．任仁发〈张果见明皇图〉此画描绘唐明皇接见传称为“八仙”之一张果老的情景。
三是历史典故，其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有融入外
来文化而出现的，以及来自人民口里常说的习用语。儒道释是中国传统文化的主流，三
教思想在成语中都有大量的反映，很多成语源于儒道释文化中的经典故事。还有一些历
史故事如完璧归赵、负荆请罪、一鼓作气、破釜沉舟等。
四是文人作品，如世外桃源... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 27 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 袁红冰：大良知者胡耀邦先生(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 20 11:24:38 2015, 美东)
胡耀邦
值此大良知者胡耀邦先生逝世二十六周年之际，摘发《杀佛》一书中袁红冰对胡耀邦先
生的评价，以寄哀思。——《自由圣火》编辑部
… …
然而，历史之轮并不总是按照极权者的意志运转。就在毛泽东之死引发的中共权力危机
的几年内，一个伟大的人道主义者和英雄人格，胡耀邦，如海雨天风，闯入中国政坛中
心。胡耀邦性格率真、心口如一、勇于任事，且有古侠义之风，他的崛起乃是一个奇迹
。在这里，“奇迹”一词至少有双重含义：其一，在充满阴谋与私利计算的中共官僚体
系中，胡耀邦忠实于真理的信念和人性的光辉，意味着人格的奇迹；胡耀邦是中国最英
俊的男人之一——在心灵的意义上最英俊。其二，胡耀邦这种美而高贵的人格能在鬼魅
成群、妖孽当道的中共官僚体系中脱颖而出，直上权力之巅，虽然有一些具体原因，例
如当时中共军队权力体系中硕果仅存的元老叶剑英，与... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 29 1890-1910，重工业秒杀上海。
明清中国四大聚四大名镇
宋岳飞岳家军驻地，陆游认为杭州南京比不过
唐朝崔颢李白写诗
三国关羽诸葛亮演绎赤壁大战华容道，孙权定都8年，后来一直副都
春秋俞伯牙钟子期弹琴知音。
上海也就1911年后靠英法租界收集全中国的有钱人当避难所。老蒋和江大嘴都自私自利
本位主义只知道发展江浙沪。 |
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发帖数: 1 | 30 春秋战国时代，汉阳的钟子期和俞伯牙的高山流水知音的故事
汉朝三国时代，关羽驻扎夏口，赤壁大战在附近一带
唐朝，崔颢在武昌黄鹤楼写诗
宋朝，岳飞在武昌当王
明清，汉口是四大名镇之首
清末，张之洞在汉阳建设十里重工业基地
民国，汉口租界的繁荣
现在，光谷，航天城
中国历史上好像还没有一个城市有这么长的繁荣历史，过去的繁华都市成为废城，如咸
阳，洛阳，开封等，过去的牢狱渔村成了国际大都市，如北京上海深圳广州等。
只有武汉一直都有活力，非常奇特的现象。可能长江和汉水是中国的命脉吧。 |
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w********2
发帖数: 632 | 31 1890-1910，重工业秒杀上海。
明清中国四大聚四大名镇
宋岳飞岳家军驻地50年，陆游认为杭州南京比不过
唐朝崔颢李白写诗黄鹤楼，吟诵千古，高中教材选用
三国关羽诸葛亮演绎赤壁大战华容道，孙权定都8年，后来一直副都
春秋俞伯牙钟子期弹琴知音。
上海也就1911年后靠英法租界收集全中国的有钱人当避难所。老蒋和江大嘴都自私自利
本位主义只知道发展江浙沪。 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 32 有部电影就是这个，《钟子期》，丑老婆能打仗，漂亮老婆在家里XX |
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f****o
发帖数: 8105 | 33 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 袁红冰：大良知者胡耀邦先生(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 20 11:24:38 2015, 美东)
胡耀邦
值此大良知者胡耀邦先生逝世二十六周年之际，摘发《杀佛》一书中袁红冰对胡耀邦先
生的评价，以寄哀思。——《自由圣火》编辑部
… …
然而，历史之轮并不总是按照极权者的意志运转。就在毛泽东之死引发的中共权力危机
的几年内，一个伟大的人道主义者和英雄人格，胡耀邦，如海雨天风，闯入中国政坛中
心。胡耀邦性格率真、心口如一、勇于任事，且有古侠义之风，他的崛起乃是一个奇迹
。在这里，“奇迹”一词至少有双重含义：其一，在充满阴谋与私利计算的中共官僚体
系中，胡耀邦忠实于真理的信念和人性的光辉，意味着人格的奇迹；胡耀邦是中国最英
俊的男人之一——在心灵的意义上最英俊。其二，胡耀邦这种美而高贵的人格能在鬼魅
成群、妖孽当道的中共官僚体系中脱颖而出，直上权力之巅，虽然有一些具体原因，例
如当时中共军队权力体系中硕果仅存的元老叶剑英，与... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 34 是的，一些基本的约定俗成分类有助于人的入门和整理归类。这样很多文明才能系统完
整的保留下来。可是到了一定程度就要去找灵魂内的共性，而不是体裁的共性。这也是
为什么俞伯牙和钟子期可以成为知音的原因。很多时候不同的曲子分类，还不是得教学
的时候按照分类。但是很多时候真的找灵魂的东西，到了一定的理解就很难完全区分了
。不是孔子老人家有句话叫随心所欲而不逾矩吗？呵呵，有时候音乐也是这样。比如说
萧邦，他的音乐不也有波兰的灵魂吗？可是你教学的时候不能说他是民族乐派呀。但是
我说他是波兰民族乐派的先驱从曲子的灵魂内容来说也不算错。这么多绕口令估计很多
入门的人就会晕了。 |
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a****8
发帖数: 2771 | 36 不知道现在音乐学院里关于中国古代音乐是怎么介绍的．不过要是让钟子期听西方音乐
，不知道他会不会嫌那些人弹的不齐． |
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d******0
发帖数: 22800 | 37 钟子期就一打柴土人，又没去过音乐学院，估计他和那谁就是gay couple而已。
哈哈。。 说正经的，一个类比，你说 语言学家博士是不是最佳的读者呢？呵呵呵。。
对吧，原作者是偷换了概念的。 |
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d******0
发帖数: 22800 | 38 钟子期是个听众，对俞伯牙说，你丫也太不ｈｉｆｉ了， 于是俞伯牙就把古琴砸了，
玩电吉他去了。 |
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a*****9
发帖数: 1315 | 39 自古文人多傲骨，否则读不下去。读这些专业毕业的或多或少有点清高的，但是俗语说
百无一用是书生，说得就是这些。不管你腹有诗书气自华也好，不俗气不虚伪也好，书
生也是要食人间烟火的。记得历史老师讲过的一句：饿着肚子念不好书。那些功成名就
然后玩玩文字，俞伯牙和钟子期志在高山流水的人除外。 |
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k********n
发帖数: 18523 | 40 1）知音之交——俞伯牙&钟子期（高山流水）
2）刎颈之交——廉颇&蔺相如（负荆请罪）
3）胶漆之交——陈重&雷义（共甘共苦）
4）鸡黍之交——张元伯&范巨卿（固守诺言）
5）舍命之交——羊角哀&左伯桃（舍己全友）
6）生死之交－－刘备&张飞&关羽 （桃园三结义）
7）管鲍之交－－管仲&鲍叔牙（惺惺相惜）
8）忘年之交－－孔融&祢衡（一说范云和何逊） |
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B*****s
发帖数: 3463 | 41 靠，你还真是读书人啊... 对读还凑合意见这么大....
读的原型是苏秦，或者是孔圣，这两位是读的原型
渔樵耕读都是有典故的：随便放狗一搜...
一说：渔是东汉的严子陵，他是汉光武帝刘秀的同学，刘秀很赏识他。刘秀当了皇帝后
多次请他做官，都被他拒绝。严子陵一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老。樵则是汉武
帝时的大臣朱买臣，朱买臣出身贫寒，靠卖柴为生，但酷爱读书。妻子不堪其穷而改嫁
他人，他仍自强不息，熟读《春秋》、《楚辞》，后由同乡推荐，当了汉武帝的中大夫
、文学侍臣。耕所指的是舜在历山下教民众耕种的场景。读则是讲述苏秦埋书苦读的情
景。战国是纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书。每天读书到深夜，每
当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神。
二说：渔为殷商是的吕尚，即民间传说中的姜太公。他在渭水河边钓鱼，所谓“愿者上
钩”，后来辅佐周武王灭掉商纣。樵夫是指钟子期，一次他在砍樵的归途中，听到春秋
时的晋大夫伯牙舟泊江边操琴，忽听琴声意在高山，钟伫足日：“巍巍乎若山”，又间
志流水，日：“荡荡乎若流水”。伯牙感到遇知音，赞叹不已。后子期死，伯牙劈琴绝
弦，终身不复操琴《四民乐》... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 559 | 42 soumate理想很伟大，现实很残酷。和孔子那个君子治国，人人守礼的世界差不多。
都是如果做到了就是极致的美好，但实际很难做到那种。
最难最不切实际的，恰恰是soulmate的寻找。一个人的心灵是十分复杂的，两个人心灵
相配到soulmate的地步的概率是不高的。
然后这两个人又是异性，还是合适年龄的异性，最后有缘相聚在一起。
不说罕见，也起码要十几年的寻访才有。所以佛家才有百年修得同船渡，来比喻知音难
寻。
即便同船渡了，未必还是异性呢。俞伯牙和钟子期是知音，可惜不是异性做不了
soulmate。
异性soulmate碰一起了，未必时间还适合。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”这句
唐诗也算经典写照了。 |
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d******n
发帖数: 12850 | 43 太史公牛马走司马迁再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不
相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残
处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺
，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿
抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑
以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿为过。
仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，
立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所
从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝
变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏
... 阅读全帖 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 44 旅途中，最让人惊喜的就是不经意间的遇见。completely unexpected, totally
surprised,utterly beautiful!
远远地听见琴声，还以为是幻听。群山环绕，前不见古人，后不见来者的，突然有那么
悠扬美妙的音乐来陪伴我们，应该是仙乐吧？一边心怀感恩，越走越近时，才觉得，应
该是有人在弹奏，当下就想到了俞伯牙和钟子期，哈哈哈。
当我们回程时，又远远地听到他们在吹奏flute，看着他们的身影，不禁很感慨。至高
境界的音乐难道不就是这样的么？目送归鸿，手挥五弦，清风徐引，琴声和应起幽谷鹤
鸣，壑间松涛。天，地，人，融为一体。哎呀呀 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 45 旅途中，最让人惊喜的就是不经意间的遇见。completely unexpected, totally
surprised,utterly beautiful!
远远地听见琴声，还以为是幻听。群山环绕，前不见古人，后不见来者的，突然有那么
悠扬美妙的音乐来陪伴我们，应该是仙乐吧？一边心怀感恩，越走越近时，才觉得，应
该是有人在弹奏，当下就想到了俞伯牙和钟子期，哈哈哈。
当我们回程时，又远远地听到他们在吹奏flute，看着他们的身影，不禁很感慨。至高
境界的音乐难道不就是这样的么？目送归鸿，手挥五弦，清风徐引，琴声和应起幽谷鹤
鸣，壑间松涛。天，地，人，融为一体。哎呀呀 |
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j**n
发帖数: 13789 | 46 最近看了日剧单身贵族和豆瓣上的影评，想到我们那里的金处女讨论，大家各有各的烦
恼，
精神洁癖是啥，很难说清楚，追其究竟，大概就是
宁鸣而死，不默而生
宁为玉碎，不为瓦全
宁缺勿滥，知音难觅
。。。
是的，它是一把双刃剑。。。
一如既往不喜欢码字，下面转豆瓣：
“终其一生，他们其实只在寻觅知音而已~
如若不得，一个人喝着红酒看电影的日子也能生活地很好。
如果有幸遇到，即便内心瞬间便有强烈共鸣，他们可能也会不动声色，而是选择默
默观察。宇宙洪荒，人海茫茫，知音几何？他们太怕弄错，所以一定会反复试探。
用宁缺毋滥来形容精神洁癖患者大概还不够，我觉得更是宁无毋错~
从这个角度而言，真正的精神洁癖患者，应也是精神力最强大的，无惧任何流言和
世俗压力的人啊~
而当那样的人一旦认定，至少也是俞伯牙认定钟子期的坚定了~”
精神洁癖顾名思义精神上的洁癖，可以反映在感情上，可以反映在生活中，有人说它是
强迫症/病，也有人认为它是圣洁的终极定义。强大在于它宁鸣而死（如果到了范仲淹
那个位置）宁为玉碎的信仰，脆弱在于它不为瓦全不被理解的孤独。总之，我们无法评
价它。它是一把双刃剑。 |
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r********o
发帖数: 2072 | 47 第一次见屠龙公主是在fashion版，她是fashion版少有的大大方方露脸奔图的女id。虽
然她的照片经常有人批评，她却不在意，虚心请教打扮的经验，慢慢进步。后来我才知
道，原来公主之前重达200磅，后来慢慢地减了下来，减掉了100磅之多，其毅力非常人
能比。
公主身材高挑，180，傲视大部分男生，之前的男友也是帅锅一枚，多才多艺，公主常在
版面贴他的MTV之类，为他的事业做宣传。后来听说公主分手了，有次在fashion奔了一
个自己做的蛋糕，形状是个棺材，我还小小地担心了一下，她会不会心里很难过。后来
发现她很快恢复了。对的，她一向都是这么坚强。
我一直很喜爱她，在dreamer，还有别的版面都说过。有次版聊，无意中跟小贝提起，小
贝说要帮我转达心意，我赶紧阻止了，觉得太唐突。后来又一次说起，橙子就悄悄地跑
去告诉了公主。于是我和公主有了第一次亲密接触：我们版聊得不亦乐乎。她说我是她
的"子期"，典故取自于《列子·汤问》，伯牙善鼓琴，钟子期善听音。我是懂得欣赏她
的人。
今天她要博士毕业了，希望她爱情事业都顺顺利利的。 |
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C*****U
发帖数: 3512 | 48 你听过几个，最喜欢哪个？
中国十大古琴曲是“高山流水”、“梅花三弄”、“夕阳箫鼓”、“汉宫秋月”、“阳
春白雪”、“渔樵问答”、“胡茄十八拍”、“广陵散”、“平沙落雁”、“十面埋伏
”。单单听了这些名字就已经神为之夺，中国韵味之美，由此可见一斑。
俞伯牙在江边抚琴，唯钟子期从中听懂山之雄浑、水之幽深；春江明月初升，一叶扁舟
，一点渔火，在月下随水漂浮；寒梅迎霜傲雪，疏影弄月，暗香轻度，清奇挺拔；离乡
背井的凄凉中夹杂着离别后的思念，如泣如诉，身陷十面埋伏，耳听四面楚歌，空有拔
山之力，可惜英雄气短，别姬自刎，痛何如哉；秋月秋风秋夜长，孑影徘徊思故乡，如
此寂寞，卿何以堪；自稽康辞世，从此而绝的广陵散，再现当年聂政刺王的侠肝义胆，
今人有兴有幸得见，可谓幸甚。
我曾经一位极要好的朋友，就居临俞伯牙知音之所。 |
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