b********h
发帖数: 2451 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 邪教面面观 附佛外道，已被中国定为邪教
“观音法门”是越南华人张兰君于1988年在台湾创立的。她号称清海无上师。她曾在台
湾受比丘尼戒，后来因为戒行有问题而被逐出。她从佛教《楞严经》中得出“观音法门
”是唯一成佛的法门。“观音法门”打坐时专注于眉心，可以见到“光”、听到“音”
。（其实，光和音是禅定普通的体验，任何宗教都有）。清海的观音法门，并非一般佛
典里所传的称念观世音菩萨或虔诵大悲咒，而是她将锡克教的“声色光影幻法” 移代
为她所谓的“观音法门”，再经她借用《楞严经》卷七“耳根圆通”那几句经文加以曲
解而已。
她利用佛教的一些名相，对佛教教理断章取义，进行歪曲。观音法门的教义实际上是锡
克教、佛教、天主教的大杂烩。该组织目前在大陆拥有50万名信众，在北京、上海、吉
林等地都以素餐馆为据点。
对观音法门的辨析
一、自我神话为救世主
据说清海每天早上醒来都被打得鼻青脸肿，那是为众生消业。（其实是曾有一段时间患
了面瘫）
她可以为信徒消掉所有前世的业，只要信徒今世不再造业（一定要吃净素，锅碗餐具一
丝荤腥都不能粘，彻底洗净或者换掉……），现世即可解脱。
不仅信徒一人解脱，他的上至五代祖先，下至几代... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 你看到的烧香拜佛不是佛教，佛教的核心四法印乃显示诸法真理之四标印，诸行无常，
有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静并没有宗教性的内容。
佛陀：和平的超级科学家
以下是葛印卡老师在五月佛诞日对联合国所做的演说，这是纪念佛陀的出生，开悟与涅
盘的日子。
2002年五月，葛印卡老师到北美洲教导正法，并在四个月期间在35个城市演说。
可敬的法师们与爱好和平的朋友们：
我要感谢联合国与这次庆典的策划者，特别是缅甸与斯里兰卡的代表，让我有机会对可
敬的各位演说。
看到目前世界的情况，不禁让人感到悲伤。人类已经成为人类自己的敌人，杀戮不是因
为个人的仇恨，而是因为对方是属于不同的派系或族群，不同的人种或国家。如此残酷
的杀死无辜的人，连无助的老弱妇孺也不放过；现代科技也助长了悲剧，达到了史上前
所未有的残酷地步。因此，人类现在非常需要根本的改变，来保护人类免于受到这些源
自于负面情绪的罪恶所伤害。
这个世界已经染上了仇恨、焦虑与恐惧的疾病，需要一位杰出的医生来治疗。佛陀就是
这样一位杰出的医生，伟大的和平快乐医生。他对于和平的教诲，在今日就如同2600年
前一样有效，他在那时候转动了法轮。今日可能还更需要他... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 你看到的烧香拜佛不是佛教，佛教的核心四法印乃显示诸法真理之四标印，诸行无常，
有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静并没有宗教性的内容。
佛陀：和平的超级科学家
以下是葛印卡老师在五月佛诞日对联合国所做的演说，这是纪念佛陀的出生，开悟与涅
盘的日子。
2002年五月，葛印卡老师到北美洲教导正法，并在四个月期间在35个城市演说。
可敬的法师们与爱好和平的朋友们：
我要感谢联合国与这次庆典的策划者，特别是缅甸与斯里兰卡的代表，让我有机会对可
敬的各位演说。
看到目前世界的情况，不禁让人感到悲伤。人类已经成为人类自己的敌人，杀戮不是因
为个人的仇恨，而是因为对方是属于不同的派系或族群，不同的人种或国家。如此残酷
的杀死无辜的人，连无助的老弱妇孺也不放过；现代科技也助长了悲剧，达到了史上前
所未有的残酷地步。因此，人类现在非常需要根本的改变，来保护人类免于受到这些源
自于负面情绪的罪恶所伤害。
这个世界已经染上了仇恨、焦虑与恐惧的疾病，需要一位杰出的医生来治疗。佛陀就是
这样一位杰出的医生，伟大的和平快乐医生。他对于和平的教诲，在今日就如同2600年
前一样有效，他在那时候转动了法轮。今日可能还更需要他... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 4 你对佛教不了解
广义的佛教 包括小中大 乘 东密 唐密 藏密 印度教 锡克教等
例如密教是极为强大的
但是佛教要求自己的强大 一定不能损害别人的利益
佛教徒 Steven Jobs 的苹果产品 够强大的吧！
要创立自己的宗教 先要大幅度提高自己灵性的能量级别 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 5 光大修炼道教体系是和谐其它宗教最有力的途径
道教的原始大灵们创造这次地球和天阳系。在地球这次1680万年的小劫中， 已经有五
次人类文明历史，每次都是物质文明的过度开发和宗教冲突导致人类的自我毁灭。上次
Atlantis文明于一万多年前毁灭。本次人类文明又因为我们人类过度追求西方物质文明
，浪费地球资源，在很大程度上扰乱了灵界和人类灵性的发展，对资源的攫取贪婪 过
度吃肉 堕胎导致战争和种族宗教冲突，已经接近乃至人类毁灭的边缘。然而大慈大悲
管理地球的大灵们 （也就是我们人类的天父天母包括女娲娘娘 佛祖 元始天尊 孔子
耶稣 宙斯等）这次不会让地球人类自我毁灭。
道教便是拯救我们的最有力的的途径。战争和暴力不能解决这些冲突，冤冤相报何时了
。上次我们讨论了大中华道教包括南宗 北宗 印度教 锡克教 日本神道教等等。道教体
系的国家包括日本 南韩 北朝鲜 中国 新加坡，越南 印度 孟加拉等。 在这些国家里
，暴力宗教是没有市场的。道教的修炼使得人们降低对物质文明的过度追求，平衡地球
气场， 带来正能量，调节人体经络， 既能大大增加肉体的健康 也同事大大改进心灵
的健康和发展。
所以大家有时... 阅读全帖 |
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z********g
发帖数: 223 | 6 著作权归作者所有。
商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
作者：匿名用户
链接：https://www.zhihu.com/question/27132414/answer/36717048
来源：知乎
少图纯干货喜欢看图册的感性知友可以忽略同意楼上的，其实伊斯兰是混合宗教思想的
政治意识形态。强烈的政治诉求加上对暴力的有条件赞许导致恐怖主义 ，言语直白的
古兰经相比圣经，其实更是一部律法书和政治纲领。看完古兰经和圣训，伟嘎耶教法经
就发现，根本是政治纲领和律法书。纳粹以种族判敌我，用暴力手段，列宁主义以阶级
判敌我，用暴力手段，伊斯兰教以信仰判敌我，用暴力手段。所以伊斯兰是政治因为用
暴力铲除异教执行沙里亚法。而信仰是内心的东西。虽然暴力有限制，但穆斯林的虔诚
和狂热会被一次一次被利益群体伪造的条件而利用，产生暴民和恐怖分子。目的是在整
个世界创建一个伊斯兰的社会秩序，将所有战争之境（伊斯兰教中将信仰伊斯兰的地区
称为伊斯兰之境，不信仰伊斯兰教的地区称之为战争之境）变成伊斯兰之境，全世界的
人最终都变成穆斯林；不是为了单纯的自卫 。（古兰经9：33；48：28)以下为《... 阅读全帖 |
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I***Z
发帖数: 78 | 7 在西方媒体对伊斯兰的谩骂声中看伊斯兰信仰的崛起
1965年，全世界穆斯林人口不到6亿，70年代发展到8亿多，2000年已超过12亿。2009年
到16亿，占世界人口总数的23.2%。到2050年，预计穆斯林将占世界人口的30%。如今有
60个穆斯林国家，160多个国家已加入伊斯兰会议组织。信仰穆斯林遍布全世界，在西
欧北美都迅速增长。
1986年外电报道：最近五年间伊斯兰信仰是世界上发展最快的,其发展速度是16% , 印
度教是13% , 佛教是10% , 基督教是9% 。
2009年报道，伊斯兰信仰的增长率：1.84%，巴哈伊教，增长率：1.7%；锡克教，增长
率：1.62%；耆那教，增长率：1.57%；印度教，增长率：1.52%，信徒：10亿，基督教
，增长率：1.38%，信徒：23亿。唯物主义思潮（无神论30%左右、无固定宗教信仰的不
可知论70%左右），拥有13亿左右认同者，占世界人口总数的18.8%。佛教拥有4亿左右
认同者，占5.8%。
如果当前的局势不发生戏剧性的变化，伊斯兰很快就会超越基督教而成为世界上最大的
宗教信仰。事实上，根据很多的资料，这有可能在20年内发生，伊... 阅读全帖 |
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U**S
发帖数: 34 | 8 上大学的时候听过严新的报告。那时候只接触了一点道教法门，还没有机会学佛法。至
于基督教，伊斯兰教，锡克教以及印度教的经典，那就更无机会接触。到了海外，逐渐
接触佛法，理解三教合一的内在，以及万法皈宗的修行本质。回头再看严新气功，可以
下一个结论。
一切世界皆由心生。真正的修行法门，是不注重神通的。真正的神通，凡夫俗子恐怕闻
所未闻。菩萨度人，五代乃至十代超生的大神通，无明的人怎么知道，又如何得见。
严新曾经标榜五神通：天眼，天耳，他心，宿命，神境。还有一个漏尽他没有达到。然
后在清华做了很多实验，他发一发功，看看生物实验室的结果有没有变化。
本文不想质疑严新的功夫。本文只想说，五神通没什么了不起。那是五欲混居之处，阿
修罗（非天）神通。以道教观点来看，此为“鬼仙”之神通。（详细叙述可见《灵宝毕
法》）。
追求神通就是入魔。练严新气功，可以预见，练到后来，阿修罗（非天）的脾气秉性就
都来了，性格会有很大变化。而修行却没有进步。阿修罗界什么脾气？好战，暴躁，用情太深。
说多了，有人不爱听。索性再多说一点。什么叫入魔？魔的意思不是青面獠牙的妖怪。
入魔是针对成佛而言。成佛的路上有很多障碍，假 |
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s******g
发帖数: 5074 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Anicca (生灭无常) 于 (Wed Jun 24 10:57:27 2009, 北京) 提到:
因为原文可能带有些敏感关键词而被删，现在修改了一下，应该没问题了
本人建议用CH和观音FM来躲过网监的监控
=========================
CH观音FM的五句（五个很短的咒语）来自于锡克教音流瑜伽，是CH的真正师父塔卡辛
格传给CH的，具体念法是
优涅然央， （第一界）
嗡嘎， （第二界）
{日啊}然嘎， （第三界）
叟航， （第四界）
萨（特）南（木）。（第五界）
据说这里面的每个句子都分别是一界二界一直到五界的教主名字。念诵这个除了有助修
行之外，还可以驱邪。类似于大乘佛教里面的六字大明咒。在观音FM里面占据非常核心的
地位，弟子们如果遇到各种打坐不好境界的问题，CH的回答几乎总是一个：念诵五
句。
五句是观音FM严格保密的，绝对不能外泄，不过由于一些认清观音FM真相的人在互联网
上的
揭发，现在五句早已经不是秘密。
CH背叛了师傅塔卡辛格以后，将音流瑜伽包装成了佛教的观音 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 呵呵，那我也是修观音的，因为我现在住的地方靠近街道比较吵，于是我买了防噪音的
耳塞，打坐戴上，结果却有耳鸣现象，妨碍我观察其他的，于是我改为观耳内声音的生
灭。
楞严上的观音反闻自性，是如来藏思想。锡克教的观音则是印度教梵我一如思想。而我
的观音是观察听听听，观察声音的生灭，这个是修四念住，这些完全不同。我也几乎可
以肯定ajahn Sumedho是和我的一样。
不要以为听声音就是什么楞严上的GYFM。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 11 两者有区别，如果周围有声音，而且持续不断，确实可以作为所缘，观察声音，但是这
里要注意，应该是观察听，听，听。。。因为只有这个听才是究竟法。但是这种观声音
只适合作为建立定力的前导，一旦后面定力积累足了，五盖被克服了，必须观察所有的
身心现象，过渡到完整的观禅四念住上。
而且这个听声音它本身的生灭性不强，所缘单一，容易掉到止禅上去，而动中禅觉知手
的动作，所缘在高速变化，以风大的移动为主，心要需紧密跟随手的移动，所以他是一
个好的修观禅的方法，类似马哈西的观腹部起伏。相比马哈西的观腹部起伏，它更能避
免调入止禅，容易建立起正念的觉性，但是也有缺点，就是不太容易建立起非常强的定
力，需要持续性的努力的修。而马哈西的观腹部起伏则相对要平衡一些，所以马哈西的
观腹部起伏相对要快速一些，不过也要因人而异。
无论是观声音，还是觉知手部动作，还是观腹部起伏，他们的核心都围绕观察生灭，观
察无常。所以他们可以是四念住。但是类似楞严的GYFM，锡克教的音流瑜伽，他们并不
是观察生灭，观察无常，楞而实际完全属于修止的方法，所以无法解脱。 |
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H****y
发帖数: 1321 | 12 转个论题过来，很好的问题。还有接续的问答，很好。
这个问题是国家战斗力的视角。再拓展，还会联想到
现在，国家之间拼的是科学技术。佛教国家的科技基础
肯定是不如耶教国家的。
我个人，绝无意沾佛教的光，我做锡克教也行，做邪教
也没意见，都好。但是，若无神论或者科学教打过来，
实在没人出头，我也就伸伸头。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13
你怎么知道那些大乘所谓的祖师就是真正证了果？
自杀的龙树？被外道杀死的提婆？破戒的鸠摩罗什？悲情的玄奘？还是被神化的慧能？
你有没有听说过印度教还有很多牛人用一生的行动和成果证明了印度经典的正确？
你有没有听说过锡克教也有无数牛人用一生的行动证明了锡克经典的正确？
而上座部伟大的觉音尊者，你之前恐怕连名字都是没有听说。
你不过是在大乘文化背景下听到大乘的宣传而已。而历史真的是那么回事？事实真的是
那么回事吗？
你不过是一愚痴的凡夫而已，你没有能力判断他们究竟是否正确，把他们想当然的当成
正确的，只能证明自己的愚痴。
正如佛陀在卡拉经当中教导弟子的
“不因为他人的口传、传说就信以为真
不因为奉行传统，就信以为真
不因为是宗教经典，就信以为真
不因为符合自己的预测、见解、观念，就信以为真
不因为他是导师、大师，就信以为真”
这才是智者所为。
学者并不是脑残，就这么点东西就能蒙住？
大乘经典所谓在天上龙宫等得到的，确实无法考证，可惜人家却考古出了这些伪造的大
乘经典究竟在什么时代，甚至在什么地方编造。如何杂糅其他一些东西。
这方面东西，实在不值一提，任何非脑残的人仔细阅读了佛教的发展历史， |
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r*****d
发帖数: 922 | 15 针对里面有关密宗的说法不得不讲上几句.
密宗的成就完全来源于上师.不可能只依靠自学而得成就.失去了这个核心,靠表面上的
相似行持是无法获得成就的. |
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b**d
发帖数: 7644 | 16 是吗？ 那跑日是怎么回事？
是青海无神通失灵啦？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 17 那再有一问： 如果如兄所说： “究竟此词亦是指自有永有, 永恒, 最高, 唯一, 又造
万物的.”而所谓真如，上帝，无非名词而已，实则只有一回事，一个东西。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18
造
悲哀之一：正統佛教弟子竟然找不出老歪這麼明顯的神我外道之見。被一個魔頭搞得團
團轉，始終落於下風，屢戰屢敗。。。遺憾就是當年沒有見識過南傳弟子和老歪過招，
看了太多大乘弟子和老歪過招，紛紛敗陣，慘不忍睹。
悲哀之二:這裡對佛法有很大興趣學習的人，也看不出老歪這麼明顯的錯誤，這些人還
大都自認為自己很聰明，大部份都是PHD。。。
是什麽造成這種局面？？？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 本版有些大乘弟子是神我见，自然看不出来神我外道见有啥问题。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 21 这篇为什么M？
没什么针对性的文和话，任何何人都可以说一大堆。
另外确实想问问SeeU, "神我见"究竟指什么，特别是，最好能有两种
1. 你认为的神我见是什么。
2. 能否给出印顺法师怎么说神我见。
得团
招，
人还 |
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d******e
发帖数: 4192 | 23 这么多大乘的人难道没人懂吗?
SeeU这么明目张胆地胡说配合骗子Runsun
就没人出来澄清. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 无我， 无常， 长乐我净都说了几遍了。 不知道还要澄清什么。 如果认定你是神我见
， 说什么都没用。 你能使用的经典也是假的。 合适的讨论是要有一定前提的。 否则
只能是：
若言下相应。即共论佛义。
若实不相应。合掌令欢喜。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 26
真常唯心系是大乘发展的第三阶段,是印顺法师所否定的.
R比印顺法师走得还要远,印顺法师是承认中观的.
你那么在乎印顺法师干什么,他不是没有证吗?
我已经不感兴趣了,很累. |
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f*******8
发帖数: 3612 | 27
我也不是很在乎印顺法师怎么说，但也不是否定，
这其实是很正常的态度。
一个人即使没证，也可以有很好的文字编辑。这是两码事。
是因为前面runsun那个文，对印顺法师明夸实贬：
好比佛法就是那个大象比喻吧（涅磐经），每个人实修的话，
摸个象腿象鼻子都是可能的，也是正常的，虽然局限，毕竟已经在探索，
runsun呢，他夸法师不错，但是那种夸法相当于是说：
法师摸到了象腿（甚至没摸？），但是法师受那些摸到象耳朵的人的说法
影响太大，所以放不下象耳朵的说法。摸着象腿说是耳朵？
这就是说：法师自己所知道的，和所说的互相矛盾，混乱不堪。
SeeU为什么对runsun的这个说法没在意呢？
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发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 只有儒家文化和大乘佛法才能拯救世界
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 25 00:05:17 2010, 美东)
印顺法师是一个智慧不错的人，他比历史上那些所谓解脱成佛做祖的大乘祖师要强多了
（包括六祖），比宣化净空还有waichi这类神棍骗子强百倍千倍。
印 |
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d******e
发帖数: 4192 | 28
哈哈,runsun能这样说已经就是夸了,哪个不被他骂,能不骂就已经不错了.
不被他骂的人很少,他喜欢顺印的说法是因为法师批了那些东西.
正是他不喜欢的.他一惯如此,拿来用用:)
这个SeeU我觉得很可疑,似乎只会拉统一战线,
拉runsun这种没有信誉的骗子,很不明智. |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 印顺法师『成佛之道』
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/10/yinshun10-16.html
佛说法空性，以为如来藏。真如无差别，勿滥外道见！
如来适应凡夫，外道，及一分执我小乘，说如来藏常住不变，流转生死。又说∶如
来智慧德相，相好庄严，在众生身中成就。如来藏是什么呢？真的是无边相好的如来，
具体而微的在众生身中吗？真的是『外道之我』一样，成为众生，而体性就是常住清净
的梵吗？如来慈悲方便，特在《楞伽经》中，抉择分明∶「佛」是「说」那一切「法空
性」，称之「为如来藏」的。如说∶『我说如来藏，不同外道所说之我。大慧！有时，
空，无相，无愿，如，实际，法性，法身，涅盘，离（无）自性，不生不灭，本来寂静
，自性涅盘，如是等句说如来藏已。如来应供等正觉为断愚夫畏无我句故，说离妄想无
所有境界如来藏门。……譬如陶家，于一泥聚，以人工水木轮绳方便作种种器。如来亦
复如是，于法无我离一切妄想相，以种种智慧善巧方便，或说如来藏，或说无我』。所
以，如来藏就是甚深法空性，是直指众生身心的当体──本性空寂性。所以要花样新翻
，叫做如来藏，似乎神我一样，无非 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 31
有没有想过：为什么佛说“我说如来藏，不同外道所说之我”？
是否因为“如来藏”在当时的文化背景下，有“我”的意思。
如果当时的人民群众听到“如来藏”根本就跟“我”联系不起来，佛何必废话解释？
这一段基本解释略说法空性，如来藏似乎神我，但其实是如来善巧。
所谓善巧，就是指顺应当时众生的习惯用语，引入新的含义，善加引导。
问题是：现在时代变了，当然习惯用语也变了，如何就认定别人用
习惯用语说的东西，不是善巧呢？这是否因为大家都是在望文生义呢？
如果，我们做个理想实验，佛又下凡，度取西方众生，言上帝如何，
当然有些人听着也不满意，佛会否也回答说：
印顺！我说上帝，不同外道所意会的神我、大梵。。。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 33 我觉得成佛之道那一段还不足以理解佛为什么对大慧说那些话。为什么？
因为要说A不同于B,一般是因为A,B有相似的地方，虽然佛知道差别，
但是普通人可能分辨不清。故此有解释。
如果一看就完全不同还解释半天，佛有那么罗嗦么？
所以，要理解那句话，一定要知道，当时的人们怎么理解如来藏，和神我，
而不是现在的人如何理解如来藏，这样才算是会读书。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 35
说实在的，我对印顺法师的看法，有两个方面，
从知识的方面，觉得还是有可读的地方，
但是读得多了，也很生气。
为什么呢？
就是他写书，给人最大的迷惑在于，你分不清哪些是他亲自知道的，
哪些只是听书上说的。
这时和六祖那些真正的修行人最大的不同，
六祖也说经典，比如涅磐经。
六祖口吻是说：我知道是这样，“而且！”，涅磐经也是这个意思。
而印顺法师的口吻总是：涅磐经是这么说的。（我？我不知道）
比如，即使你前面给出的法师关于净土的论述，
也给人不疼不痒的感觉，好像他就是说：我听说有净土这么回事。
终究有雾里看花的感觉。
如果把对经典出处的考证和对经典的解释分开的话，
我觉得可能他对经典出处的考证或许还好点，
就是知道考证某个经典什么时间出来的，
但是看他对经典的解释，就让人感到隔膜。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 你想听亲自知道的人说，可以听帕奥禅师。他至少得四禅，也可能证果了。他教的弟子得禅定也不少。
藏传格鲁派的格西讲中观，跟印顺法师讲的中观大致一样。
印顺法师思想非常周密深刻，若是思考没有达到一定深度，是无法清楚理解印顺法师思路的。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 37
我基本的态度是，如果需要历史知识和相关说法，可能参考，
但是没有解脱的人，不可能算是有真正智慧，
因为六度，布施持戒忍辱精进禅定智慧。
最后要的是出世间智，才叫真正的智慧。
所以印顺法师不能算是有智慧的人。但是可以算是有知识的人。
当年阿难的故事已经警示后人，仅仅有知识，而不解脱，
连开会集结的资格都没有。
我想，印顺法师的知识再多，他也没有阿难当时的知识多，
因为阿难当时都是听佛亲口说的，而且当时阿难还有条规矩，
如果佛对别人说了什么，阿难不在场，那么佛就必须再对
阿难再说一遍。
所以阿难的知识（而且是一手知识），比后代人只能多不会少，
仍然没资格。
这其实已经是“事实的规矩”了---仅有知识是没资格教导别人的。
印顺法师能跟阿难比知识么？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 佛世周利盘陀伽得阿罗汉，照你的定义是有真正的智慧。他不会说法，不会教人，你就
算遇到周利盘陀伽又有何用？ |
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f*******8
发帖数: 3612 | 39
这当然有太多可辨的地方了。
1. 没解脱的人一定没有出世间智，并不表示有出世间智的人就
一定能教人。那个罗汉教金匠木匠的故事，就说明根器不是
随便能看的。
出了世间不一定就能很好教人,并不表示不解脱就能更好教人。
2. 教人不一定要言词的。人家可以身教。那个周利盘陀伽我看
比那些有知识的人教的人更多。为什么？
因为他给人一个例子：没有知识一样可以解脱。只要有决心就可。
而那些有知识的人不解脱，给人的身教可能是反例：
解脱太难了，你看人家学了一辈子还不解脱，我们末辈后生就更别想了。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 41
你这逻辑不对，
我只是不在人家已经挂了牌子“此处无牛”的店门口排队买牛而已。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 照你的标准，当世有谁有资格教佛法？他证果由谁鉴定？ |
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f*******8
发帖数: 3612 | 43
我没有本领鉴定谁，所以只能用排除法，
虽然风险自担，但是基本的逻辑毕竟可以排除些东西，
别人已经说此处没牛了，当然就不在那里排队了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 佛陀制戒，禁止出家人公开宣扬过人法。
你的排除法排除了所有证果的出家人（证果的一定持戒清净。） |
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d******e
发帖数: 4192 | 45
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这句话讲得很好啊,确实有人说,印顺法师文章缺乏佛法的智慧,
直线性思路. |
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f*******8
发帖数: 3612 | 46
这个也有探讨的地方：
不管出家在家，都不打诳语，
这个应该是在你说的那个戒律之上的更基础的戒律。
所以你问他证果没有，他说没证，那就是没证。
这就可以排除。
公开宣扬，和被问到而承认，又不是一回事。
虽然他说证了，并不表示他真的证了；因为有些人可能未证言证。
但是说没证，通常肯定是没证。
所以排除法肯定是要的。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 不知道你是否误解；印顺法师没有自称没有证果。
有人问马哈西的弟子喜戒禅师 U Silananda 他有没有证果，他回答∶你读经论就知道
。当然南传法师是指阿含经。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 50 这和我的结论并不矛盾，
如果我要买牛，问他你有没有牛，等半天，他既不说有也不说没有，
你一问关于牛的书，他就马上说：这个有，这个我知道到哪儿找。
那我怎么办？
不过这里确实有各人的选择。并不能一概否认书本，
我只是说，书本只是个中介。不是获取究竟知识的地方。
而且抄书的人不一定就懂那个书。
没有实修支持，如实体会，就会变成望文生义，比如：
看见如来藏，就想起大梵天、神我，
听见上帝，就以为是个人形神。 |
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