c***s
发帖数: 70028 | 1 几天前郭晶晶到港参加活动，首度默认婚讯。
霍启刚和郭晶晶的“爱情马拉松”到今年已经进入了第八个年头，而他们“被结婚”已经有十来次了，几乎和王菲李亚鹏“被离婚”成了香港媒体的一个“念想”，近日媒体又放出霍启刚和郭晶晶将于十月举行大婚的“风声”，一时令人难辨真假，不过从一些迹象看这一回很可能终于“好事成真”，而日前记者在北京撞见霍启刚郭晶晶夜宴亲朋，这是不是他们“喜宴”的前奏呢？
霍启刚郭晶晶提前摆“喜宴”
近日香港媒体报道霍启刚和郭晶晶将于十月举行大婚，郭晶晶在参加活动时也给予了默认，虽然大典临近，但郭晶晶和男友在北京的生活仍在“不动声色”中进行。日前某天晚上，郭晶晶平时乘坐的本田商务汽车驶出公寓地库，记者随即在后面跟随，几十分钟后汽车来到了位于王府井大街一侧贵宾楼酒店，汽车一停稳，从车的两边首先下来了一男一女，那位男士戴着金丝眼镜，身穿深色高档西服，系着大围巾，记者马上认出他就是霍启刚，而那位身穿黑色羽绒服的女士正是郭晶晶，紧接着又从车上跳下来好几位男士。霍启刚和郭晶晶与同行的朋友们有说有笑，众人身上洋溢着一股欢快的气氛，给人感觉是来参加一场愉快的晚宴。霍启刚和郭晶晶与朋友们一起乘电梯... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 2 12年的轮回，今又龙年。
龙，是中华民族的图腾，千百年来，我们因“龙种”而感到自豪。然而，在12生肖中，龙是唯一想象出来的动物，它在人们心中的定位始终在漂移。我们敬服它无所不能，但又畏惧它的变化多端，我们一边将其归入神灵，一边又用舞龙的方式来戏耍它。
在汉语中，龙也呈现出多样性，龙马精神、龙腾虎跃表示赞美，变色龙、叶公好龙表示批评，而乌龙又表示讽刺。
每到龙年，这种对龙的矛盾情绪便会不自觉地流露出来，在民间，“龙年是凶年”、“龙年多变故”的说法流传甚广，有趣的是，西方人却往往将龙年看成是中国的象征。那么，龙年究竟是凶是吉？应如何面对这个炎黄子孙的本命年呢？
为此，本报记者专访了民俗学家高巍先生。
吉凶是一个变化的概念
北京晨报：“龙年是凶年”，这个说法在民间流传甚广，您的看法如何？
高巍：首先要搞清凶年的定义，在古人的视野中，没有绝对的吉年和凶年，凶和吉是相互转化的，每一年都是既有吉的因素，又有凶的因素，关键看你怎么去把握了。把握得好，凶年会变成吉年，把握得不好，吉年会变成凶年。具体到今年，如果说是凶年，那么今年农历上有380多天（有闰月），还是“两头春” （出现了两次立春的节气），这... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 12年的轮回，今又龙年。
龙，是中华民族的图腾，千百年来，我们因“龙种”而感到自豪。然而，在12生肖中，龙是唯一想象出来的动物，它在人们心中的定位始终在漂移。我们敬服它无所不能，但又畏惧它的变化多端，我们一边将其归入神灵，一边又用舞龙的方式来戏耍它。
在汉语中，龙也呈现出多样性，龙马精神、龙腾虎跃表示赞美，变色龙、叶公好龙表示批评，而乌龙又表示讽刺。
每到龙年，这种对龙的矛盾情绪便会不自觉地流露出来，在民间，“龙年是凶年”、“龙年多变故”的说法流传甚广，有趣的是，西方人却往往将龙年看成是中国的象征。那么，龙年究竟是凶是吉？应如何面对这个炎黄子孙的本命年呢？
为此，本报记者专访了民俗学家高巍先生。
吉凶是一个变化的概念
北京晨报：“龙年是凶年”，这个说法在民间流传甚广，您的看法如何？
高巍：首先要搞清凶年的定义，在古人的视野中，没有绝对的吉年和凶年，凶和吉是相互转化的，每一年都是既有吉的因素，又有凶的因素，关键看你怎么去把握了。把握得好，凶年会变成吉年，把握得不好，吉年会变成凶年。具体到今年，如果说是凶年，那么今年农历上有380多天（有闰月），还是“两头春” （出现了两次立春的节气），这... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 2013年是农历癸巳蛇年，因这一年的“立春”发生在正月之前，被一些人认为是“无春年”并产生婚嫁、生育困扰。专家指出，这是一种人为的历法安排，与“天道”“天意”无关，“恰恰相反，这一年是始于春天的，你可以相信爱情！”
立春是二十四节气之首，2013年的“立春日”在公历2月4日，而“大年初一”是2月10日，这种农历全年都没有“立春”的年份曾被民间视作“无春年”，又在部分地区被引申为“寡妇年”“哑年”。
“春天是播种的季节，也是万物生长、男欢女爱的象征，故有旧俗认为‘无春之年’不宜婚嫁、生育。”中国科学技术大学教授、天文学史专家石云里解读说，这纯粹是一种望文生义的理解，由于我国的农历采用“阴阳合历”，阳历的一年比阴历的一年要多出约11天，为调节这种“错位”，便人为地约每3年增加1个闰月。“而二十四节气是一种阳历上的划分，把日期基本固定的阳历节气与“长短不一”的阴历年相结合，便出现了所谓的‘双春年’、‘单春年’和‘无春年’现象，这种历法安排与自然变化无关，不会影响到正常生活。”
“实际上，癸巳蛇年并不是‘无立春’，而是在“立春”中开始的，这一年的春天来得特别早。”石云里说，一个节气长15天、分... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 5 每逢年末岁初，民间各种流年运程的说法甚嚣尘上。蛇年临近，“蛇年是寡妇年”、“蛇年不宜穿红”等说法流传甚广。种种说法有无科学依据？
农历蛇年无立春日 旧俗是寡妇年、哑年
“龙年是寡妇年，不宜结婚”的说法，从龙年年初开始，就困扰着有结婚打算的年轻人。其中，有的赶在龙年年末之前，结婚了；有的还在犹豫，蛇年要不要结？要不等到马年？
蛇年是寡妇年的说法，起因在于农历蛇年没有立春日。2013年的立春日，在2013年2月4日，即农历十二月二十四；而2014年的立春日，是在2月4日，即农历初五。因此，农历蛇年全年没有立春日，是个“无春年”。旧时民间习俗，无春年是寡妇年、哑年，不宜婚假，不宜生育。
据了解，“无春年”每隔几年就会出现一次。因为公立比农历的一年多出许多天，为平衡这种差异，我国两千多年前就有“十九年七闰月”的说法。这样调节的结果是，每19年中就有7年是“双立春”，另有7年是“无立春”。 从近几年看，2005年、2008年、2010年均为无春年。2008年结婚的新人尤其多。
无春年为何又称寡妇年？由“寡年”引申而来
无春年为何又称寡妇年？据悉，古人只是把无春年简单称为“无春”，也叫“寡年”，后... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 6 每逢年末岁初，民间各种流年运程的说法甚嚣尘上。蛇年临近，“蛇年是寡妇年”、“蛇年不宜穿红”等说法流传甚广。种种说法有无科学依据？
农历蛇年无立春日 旧俗是寡妇年、哑年
“龙年是寡妇年，不宜结婚”的说法，从龙年年初开始，就困扰着有结婚打算的年轻人。其中，有的赶在龙年年末之前，结婚了；有的还在犹豫，蛇年要不要结？要不等到马年？
蛇年是寡妇年的说法，起因在于农历蛇年没有立春日。2013年的立春日，在2013年2月4日，即农历十二月二十四；而2014年的立春日，是在2月4日，即农历初五。因此，农历蛇年全年没有立春日，是个“无春年”。旧时民间习俗，无春年是寡妇年、哑年，不宜婚假，不宜生育。
据了解，“无春年”每隔几年就会出现一次。因为公立比农历的一年多出许多天，为平衡这种差异，我国两千多年前就有“十九年七闰月”的说法。这样调节的结果是，每19年中就有7年是“双立春”，另有7年是“无立春”。 从近几年看，2005年、2008年、2010年均为无春年。2008年结婚的新人尤其多。
无春年为何又称寡妇年？由“寡年”引申而来
无春年为何又称寡妇年？据悉，古人只是把无春年简单称为“无春”，也叫“寡年”，后... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 ▲东莞隐贤山庄内，一对新人正在拍摄婚纱照。曾令华 摄
今天是西方情人节，情人节恰逢春节，双节相逢催生了省内“恋爱游”热潮，从昨天开始，省内多个以春花为主题的旅游景区就迎来了恋人、情侣、夫妻游高峰，他们牵手轻拥徜徉花海，漫步花径，许下山盟海誓，其中东莞隐贤山庄还出现了拍摄婚纱照的热潮。
另据广州部分旅行社反映，今日出游的游客中近五成是“成双成对”，情侣是出游大军中的主力。
情侣赏花游受追捧
据广之旅统计的数据显示，今天出游人数达9000人次，其中近五成是“成双成对”的游客。“近年来，情人节出游逐渐成为情侣们的庆祝活动之一，加上今年情人节处于春节假期的中后段，‘游价’开始跳水，进一步激活情人节出游热潮。出游方向以省内短途赏花游、国内自由行及出境海岛游最受青睐。”广之旅市场推广中心总经理温前介绍。
花是情人节的必备品，今年春节，省内景区百花齐放，不少生态园和度假村纷纷办起花展，赏花观光旅游成为情侣们一项应景的过节方式。据广之旅介绍，省内生态园如百万葵园、宝趣玫瑰园、白水寨、香草世界的1—2天游人气最旺，部分融入了赏花元素的温泉度假村，如古兜温泉、奇洞温泉、清新温矿泉等也迎来了大批“情侣档”。... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 农历马年即将到来，最近网上对于马年有两个“立春”一事炒得挺热，大家在都说有两个“立春”的年份寓意为“第二春”，对婚嫁不吉利。这是真的吗？吉林省民俗学家曹保明表示，这种说法没科学依据。
俩“立春”引出不利婚姻论
甲午马年从2014年1月31日开始，2014年和2015年的“立春”都在2月4日，因此马年有两个“立春”，民间称之为“一年两头春”。
两头春这件事让大家感到奇怪，并延伸到婚嫁方面，“马年结婚不好，不吉利，婚姻长不了”、“马年结婚，恐怕得经历第二次婚姻”……诸如此类讨论不断出现，总之说什么的都有，而我国一些农村地方有说法认为，两次立春寓意“第二春”，这一年结婚的女性很可能离婚，一辈子要结两次婚，“双春年”不宜出嫁。
俩“立春”不奇怪 还有“无春”年
农历甲午马年就包含了两个“立春”，即马年的正月初五（2014年2月4日）和腊月十六（2015年2月4日）。两个“立春”并不奇怪，2012年农历壬辰龙年也是如此。
与“两头春”相对，还有“无春年”，即整个农历年中没有立春日，如2013年农历癸巳蛇年；当然，也有农历年只有一个立春日的，又称“单春年”，如2011年农历辛卯兔年。
天文专家表示... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 1月31日，农历正月初一，甲午马年正式到来。马年一共有多少天？中国天文学会会员、天津市天文学会理事史志成表示，与刚刚过去的农历癸巳蛇年不同，农历甲午马年是闰年，共计384天，比蛇年多29天。
史志成介绍说，农历蛇年是个平年，从2013年2月10日开始，到2014年1月30日结束，共计355天；而农历马年从2014年1月31日开始，至2015年2月18日结束，共有384天。
与阳历年固定在365天或366天不同的是，农历是按照月亮圆缺变化周期即朔望月（约29．5天）来安排，1年12个月，比阳历年少11天左右。
为了协调阳历与农历之间的天数，古人采用了“19年7闰”的方法，即在19个农历年中加上7个闰年。农历闰年因为多了个闰月，因此一年有383天—385天左右，而农历平年一般有353天—355天。
“农历甲午马年因为闰了个九月，故有384天。有人认为马年是383天或385天，可能是因为前者在计算的时候忘记了1月31日这一天，后者可能是将阳历2月误认为29天。”史志成强调说，正月初一是农历生肖年的开始，在2014年1月31日－2015年2月18日之间出生的小孩都属马。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 10 每年7月底，一年一度的央视春晚总导演名单就会公布。可是谁将出任2015年春晚总导演，今年却没有任何消息。
2015年春晚的总导演名单迟迟没有公布，令许多观众很好奇，央视2015年春晚总导演什么时候公布？谁能担任总导演？2015年春晚总导演是否和2014年一样外聘，还是实行央视内部公开竞聘？28日下午，记者联系上了一位多年参与春晚节目策划的主创人员，他向记者独家透露，因2014年农历有闰月，使得2015年春节推迟到了2月中旬。所以2015年春晚总导演的名单，也就比往年推迟1个月宣布。不过，央视2015年春晚总导演遴选筹备工作，已秘密开始了，2015年春晚总导演名单，预计将会在8月中下旬宣布。
当记者问：“2015年春晚总导演，是否和2014年春晚聘请冯小刚、赵本山一样，依然外聘？”这位春晚主创人员表示：“这个问题我就不能回答了。有关2015年春晚总导演的遴选方案，央视负责春晚的同志，还在向上级请示中，具体操作方案保密。”
去年7月12日，央视提前宣布了冯小刚、赵本山接手央视马年春晚总导演的消息。当时，因是央视春晚总导演第一次开门办春晚外聘总导演，全中国几乎所有媒体，为此炒得天翻地覆。冯小... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 记者昨日多方打探，央视确实准备在羊年春晚选用本台的导演，但也有外部意见，希望羊年春晚继续外请导演。而央视近来一些人事变动也让春晚导演组暂时难以确定。
今年央视春晚主持也成谜（资料图）
按照往年的经验，每年七八月，是央视春晚总导演人选发布的时间，意味着新一届春晚筹备工作打响了。但羊年春晚剧组的消息至今毫无音讯。昨日，华商报记者联系到了一直在为春晚选拔节目的《我要上春晚》节目组，工作人员王小姐表示，“节目录制播放一直都在正常进行，给春晚选送节目的数量也跟往年一样。”
羊年春晚导演是谁？
央视想用自家导演，外部呼声聘名导
去年6月8日，中宣部部长刘奇葆到中央电视台调研时，就强调要以改革创新精神办春晚，探索新思路、开门办春晚，把春节联欢晚会真正办成全民大联欢，引领时代新风尚，传递社会正能量。就在去年7月12日，央视也确实敞开大门邀请了著名导演冯小刚担任2014年马年央视春晚总导演，后来呈现给观众的春晚大餐因为观众口味各有自己喜好，评价也褒贬不一。
羊年春晚的导演将外请还是由央视内部导演担任呢？今年的6月初有消息称，央视曾调研过羊年春晚总导演的人选，在与相关部门的共同调研和沟通下，最终决定导演权... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 12月6日，长沙简牍博物馆，《翰墨留香 丝路溢彩——吐鲁番出土文书精粹展》文物交接仪式举行，并对重要文书进行开箱验收。图/潇湘晨报记者陈勇
一个30岁的壮年，被商人起了一个很好听的名字——益富，然后以137匹丝的价格卖给张祖。一桩发生在1537年前的交易，被鲜明地记载在当年的文书之上。
12月6日，这份文书首次离开它的出土地吐鲁番，在长沙简牍博物馆亮相。12月12日（下周五），它将与其他127件吐鲁番出土文书一起，向你揭开千百年前，发生在丝绸之路上的一个个神秘的故事。
佳名为奴，便于市场推销
作为古代丝绸之路重镇，吐鲁番是东西文化交流的通道。
“这次展出的文书，反映了吐鲁番历史上的政治、经济、文化等方面的真实面貌。”长沙简牍博物馆副馆长马代忠告诉潇湘晨报记者，展览将用128件出土文书，通过28种语言、15种文字，共同展示古代西域风情。
12月6日，展品已从新疆运抵长沙。吐鲁番博物馆与长沙简牍博物馆进行了首批文物的交接。在这些文物当中，一件1537年前的合同引起人们的注意。这是一张《阚氏高昌永康十二年（477）闰月十四日张祖买奴券》。
马代忠说，买奴券上明确写着，“张祖从康阿丑买胡奴益富... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 “猴年马月”是常用的中国成语，形容一件事遥遥无期。不过，随着农历猴年的到来，这个“遥遥无期”的日子终于来了。天文专家表示，“猴年马月”12年一轮回，今年的“猴年马月”为6月5日至7月3日，共计29天。
“猴年马月”究竟从何而来呢？我国天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩介绍说，大约在6000年前，我国就有了“干支纪事”的方法用以计年、计月、计日、计时。
所谓“干支”就是十个“天干”和“十二地支”。十个天干是：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”；十二地支是：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。使用天干和地支的两个字搭配，来表示年、月、日的序号。例如2016年的春节在农历的“丙申年、庚寅月、庚申日”。
赵之珩进一步介绍说，为了把“十二地支”计年、计月、计日、计时的方法普及到民间，我们的老祖宗还设计了12种动物与十二地支互相搭配，把每一个“地支”贴上了非常明显的“标签”，使得人人熟记成诵，就是“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”。这样，事情就简化了，人们不再称呼什么 “乙未年”、“丙申年”，干脆就叫做“羊年”、“猴年”。
至于每... 阅读全帖 |
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s*****s
发帖数: 1559 | 14 所以说是黄历了。正润余也只是个大概，你能保证秦汉时候的闰月都是按照现在的历法
没有差错。
那个说春节到了夏天的不厚道吧。 我只是说精确的历法（数学意义上的）是汉以后的
事。 但是农耕民族对历法要求很高吗？ 没有日历之前世界各地都开始农耕了。 历法
对农耕的意义可能被夸大。 中国这么大， 南北气候差太多， 节气的意义有多少价值 |
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T****r
发帖数: 22092 | 15 这个应该是说节气点的准确定义记录。
说是夏历，不就是认为是夏朝便开始的么？
不过那时候毕竟初始前提是月亮周期，定节气点即使是有那么个计算，但是因为跟
月亮周期混起来的时候要产生矛盾，所以不能够在立法中明确地确定下来，需要反
复地调整，比如太阳周期是365天左右，月亮周期跟这个就不能合，最后还要调整出
闰月来才的罢休。
作为一个整体需要一个整体的精确解释。 |
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b******l
发帖数: 1632 | 16 定一个起码可以定正月，理论上已经叫做阴阳混合历了。只是不能定闰月而已。
应当 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 17 定一个就知道回归年的长短了，照样可以定闰月
但是定一个没法作为农事的参考，也就不是节气了 |
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R****s
发帖数: 635 | 19 关于纪年的问题，我一直比较糊涂，想请教一下。
(1)
一个是老皇帝死了，新皇帝即位，这一年应该还是用老皇帝的纪年，
到下一个正月才是新皇帝的元年，
比如老皇帝死于十五年三月，那么接下来应该是：
十五年四月，五月...腊月，
然后是新皇帝元年正月，二月...对吗？
(2)
另一个是秦朝的纪年，始皇帝于三十七年七月崩于沙丘行宫，
因为当时以十月为正，所以接下来应为：
始皇帝三十七年八月，九月，然后是
二世元年十月，十一月，十二月，一月，........八月，九月，
二世二年十月，十一月，十二月，一月，........八月，九月，
二世三年十月...
(当然，我也许漏掉了闰月)
这样理解对吗？ |
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R*****d
发帖数: 1148 | 20 中国文明西来说
作者：粤若稽古
一、考古学发达以前的中国文化西来说
1．埃及说
1654年，德国耶稣会教士基尔什尔（A. Kircher，又译祁尔歇、柯切尔）在《埃及
之谜》（Cedipi Aegyptiaci）曾论及中国文明出于埃及。1667，基尔什尔出版了《中国
图说》（China Illustrata），认为《圣经》所载闪的子孙率埃及人来到中国，传授了古
埃及文字，中国人学的并不全，自己又加上一些创造，结果成为另一种文字系统即汉字。
“古代中国人既系埃及人之苗裔，故其书法亦一遵埃及之旧，此非指文字之结构而言，乃
指其自各种自然事物中提出之形象而言，中国人实藉此以表示其观念者也。中国文字之标
记所以与其所欲表明之事物同其数量，其故即在于此。”（转引自《中国史前考古学史研
究，1895-1949》，陈星灿，三联书店 1997年6月）
1716年，法国阿夫郎什主教胡爱（Huet，又译尤埃），根据其研究古代商业的结果
，在文字之外，又考察风俗异同，也主张中国民族起源于埃及。他说： “就吾人所有之
材料而论，埃及在东方之商业亦甚古而且盛，是吾人可以断言印度人商业之繁盛... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 1049 | 21 我对历法一窍不通，有很多问题非常迷惑。
1，中国自从汉朝初年历法就发现了一个回归年有365.25天，为什么仍然根据月亮周期
来订月份，最后
闰月？究竟用月来定月有什么实际优点？
2，为什么中国每隔几百年修历一次？
3，现今使用的中国历法是什么时候定的？是否仍然需要修历？
4，东亚各国跟中国一样过春节，他们是否修历？
5，东亚是如何同时使用同一部历法的？为什么他们不自己变动？ |
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b*****e
发帖数: 5476 | 22 第一个问题俺也很奇怪，中国是农业民族，种地显然用阳历更合适，但中国一直用阴历
，严格的说叫阴阳历，用加闰月的方法来保证和阳历大体一致，比如中国阴历新年永远
是在阳历一月底二月初，而纯阴历如伊斯兰历的新年在阳历哪个月都有可能。
俺觉得可能是因为中国很早就有了节气，这个是阳历的东西，阳历里每年的节气日期基
本是固定的。古代修订历法除了要预测日食一类的天象，更重要的是定朔和定气，定朔
就是算一个月有几天，保证历法和月亮一致，定气就更重要了，告诉大家今年节气是哪
天，别耽误了种地。沈括比较牛X，认识到对于种地，知道节气就足够了，不用管月亮
的盈亏，所以设计出一种基于节气的阳历，可惜太激进了，没推广开。
古时候历法没那么精确，所以用几百年就得修历，还好江山代有才人出，修历一直没啥
问题。可到了明代，却没人懂历法了，历法准不准最简单的检测方法就是预报日食，明
代钦天监预报日食真是屡败屡战，一直没算准过。直到明末，徐光启利玛窦参照公历搞
了现在这个历法，后来汤若望南怀仁献给清朝。公历这几百年一直没出现啥大的误差（
比如差几天），所以阴历一直也没啥问题。至于定朔定气，有了现代天文技术，都是小
问题了。 |
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b*****e
发帖数: 5476 | 23 现有历法已经很成熟了，月份按照闰月的规则往下排就是了
剩下的定朔定气，都是基于科学规律，中国朝鲜定的日期不一样就怪了 |
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a*********3
发帖数: 660 | 24 娓娓道来 宫女生活
旗下人有一种特殊性格，不够相当交情，是不会随随便便对你倾吐自己身世的。如果不
识相，过分地询问，反而会认为你不懂礼貌，缺乏教养，从而会对你冷漠下去。用她自
己的话说：“谁要是用‘审贼’的口气，让我一问一答，我根本就没闲工夫理他!”所
以我从一开始就称她为何妈妈，用年轻人应该尊敬老晚清宫女人的态度去尊敬她。因此
，在她的眼里认为我还算一个讲礼貌的人，渐渐地对我能谈些宫里的事。
她为人非常文静，从来不大声谈话。总是慢声细语的，一字一句地把话送到你耳朵里，
这也表明了她在宫廷受过苦难的折磨。秋天的晚上，时常是我们谈话的时间，见面寒暄
以后，让过茶，渐渐谈到她的过去。“我们旗下人，生下来就有口粮，由宗人府(应为
都统衙门)发给，这是皇上给的恩典。女孩子长到十三四岁，宗人府(应为内务府)就要
按册子送交宫里当差了，这是当奴才应当孝敬的差事。也不是所有的人家都这样，有的
人家门楼高一点儿，或者跟宗人府(内务府)的人有点人情，也就免了。有的人家希望女
孩子出去见见世面，一来，每月能挣几两银子，家里又能按时按节得到赏钱；二来，女
孩子学点规矩，在宫里调理出来的，图个好名声，借此往高... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 25 娓娓道来 宫女生活
旗下人有一种特殊性格，不够相当交情，是不会随随便便对你倾吐自己身世的。如果不
识相，过分地询问，反而会认为你不懂礼貌，缺乏教养，从而会对你冷漠下去。用她自
己的话说：“谁要是用‘审贼’的口气，让我一问一答，我根本就没闲工夫理他!”所
以我从一开始就称她为何妈妈，用年轻人应该尊敬老晚清宫女人的态度去尊敬她。因此
，在她的眼里认为我还算一个讲礼貌的人，渐渐地对我能谈些宫里的事。
她为人非常文静，从来不大声谈话。总是慢声细语的，一字一句地把话送到你耳朵里，
这也表明了她在宫廷受过苦难的折磨。秋天的晚上，时常是我们谈话的时间，见面寒暄
以后，让过茶，渐渐谈到她的过去。“我们旗下人，生下来就有口粮，由宗人府(应为
都统衙门)发给，这是皇上给的恩典。女孩子长到十三四岁，宗人府(应为内务府)就要
按册子送交宫里当差了，这是当奴才应当孝敬的差事。也不是所有的人家都这样，有的
人家门楼高一点儿，或者跟宗人府(内务府)的人有点人情，也就免了。有的人家希望女
孩子出去见见世面，一来，每月能挣几两银子，家里又能按时按节得到赏钱；二来，女
孩子学点规矩，在宫里调理出来的，图个好名声，借此往高... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 26 转贴这篇狗到的文章是为了回应：“看起来中华文明真的是起源于苏美尔文明” 一文。
C. J. Ball 的《汉语与苏美尔语》是“中华文明西来说”重要文献。“中华文明西来
说”确实不令人信服，实质上已经被放弃，只有学术史上的意义了。如果想要重新提出
，需要有新的材料支持。仅仅把旧的资料翻出来是远远不够的。
下面的文章算是讨论学术观点背后的社会心理问题。但是对“中华文明西来说”有比较
好的总结。
中国文明西来说的流播与文明的自我认同
2011-02-09 13:51 白钢 来源： 四月网
核心提示：中国文明西来说就其所依凭之语言、器物、文化证据言，以今日之学术视之
，根基虚浮而多臆想凿空之论，本不足待言，唯其于中国近代思想史所产生之影响及其
折射之文明认同意识，颇有可道者。本文试图稍稍勾勒其生成流播之轨辙，进而讨论其
与文明认同特别是中国文明自我认同之关联。
中国文明西来说，并非某种孤立的有关文明发生-流播的表述，而是整体性的世界文明
一元论之分支。这种一元论就其实质而言，是将某一系列特殊的文明属性上升为普遍的
人类共同文明经验的冲动，是具有高度自信的特殊文明体将自我意识外化为它者并构成
一... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 27 八年春正月辛巳，大军集于涿郡。以兵部尚书段文振为左候卫大将军。壬午，下诏曰：主
刑典天地大德，降繁霜于秋令；圣哲至仁，著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀，义在无
私；帝王之用干戈，盖非获已。版泉、丹浦，莫匪龚行，取乱覆昏，咸由顺动。况乎甘
野誓师，夏开承大禹之业；商郊问罪，周发成文王之志。永监前载，属当朕躬。粤我有
隋，诞膺灵命，兼三才而建极，一六合而为家。提封所渐，细柳、盘桃之外，声教爰暨
，紫舌、黄枝之域，远至迩安，罔不和会。功成治定，于是乎在。而高丽小丑，迷昏不
恭，崇聚勃碣之间，荐食辽“之境。虽复汉魏诛戳，巢窟暂倾，乱离多阻，种落还集。
萃川薮于往代，播实繁以迄今，眷彼华壤，剪为夷类。历年永久，恶稔既盈，天道祸淫
，亡征已兆。乱常败德，非可胜图，掩慝怀奸，唯日不足。移告之严，未尝面受，朝觐
之礼，莫肯躬亲。诱纳亡叛，不知纪极，充斥边垂，亟劳烽候，关柝以之不静，生人为
之废业。在昔薄伐，已漏天网，既缓前擒之戮，未即后服之诛。曾不怀恩，翻为长恶，
乃兼契丹之党，虔刘海戍，习靺鞨之服，侵轶辽西。又青丘之表，咸修职贡，碧海之滨
，同禀正朔，遂复夺攘琛”，遏绝往来，虐及弗辜，诚而遇祸。輶轩奉... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 28 中国文明西来说
作者：粤若稽古
一、考古学发达以前的中国文化西来说
1．埃及说
1654年，德国耶稣会教士基尔什尔（A. Kircher，又译祁尔歇、柯切尔）在《埃及
之谜》（Cedipi Aegyptiaci）曾论及中国文明出于埃及。1667，基尔什尔出版了《中
国图说》（China Illustrata），认为《圣经》所载闪的子孙率埃及人来到中国，传授
了古埃及文字，中国人学的并不全，自己又加上一些创造，结果成为另一种文字系统即
汉字。“古代中国人既系埃及人之苗裔，故其书法亦一遵埃及之旧，此非指文字之结构
而言，乃指其自各种自然事物中提出之形象而言，中国人实藉此以表示其观念者也。中
国文字之标记所以与其所欲表明之事物同其数量，其故即在于此。”（转引自《中国史
前考古学史研究，1895-1949》，陈星灿，三联书店1997年6月）
1716年，法国阿夫郎什主教胡爱（Huet，又译尤埃），根据其研究古代商业的结果
，在文字之外，又考察风俗异同，也主张中国民族起源于埃及。他说：“就吾人所有之
材料而论，埃及在东方之商业亦甚古而且盛，是吾人可以断言印度人商业之繁盛亦与埃
及... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 29 “我和你讲，人美国天文学家就不知道月食发生在十五”
呸！不要脸的玩意儿！
你不知道人家知道，就是人家不知道？
听说过“林肯断案”的故事吗？
知道二战时的D-Day和1950年仁川登陆的日期是怎么确定的吗？
你光知道中国人用阴阳合历，你知道古希腊、古罗马人和更早的古巴比伦人还有北方草
原的斯基泰人和突厥人也用阴阳合历吗？
知道在季节不分明的西亚从事畜牧业的阿拉伯人和犹太人用没有闰月的纯阴历吗？ |
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m*****g
发帖数: 12253 | 30 （一）本书的成书年代
《四时纂要》 的作者是韩鄂 ，一题作韩谔。韩鄂的事迹不详，仅在《新唐书》卷73《
宰相世系表》列有这个名字，是唐玄宗 时宰相韩休之兄偲的玄孙，没有记载任何事迹
。《宰相世系表》上还有一个韩锷，是韩休之弟的玄孙，也没有记载任何事迹。韩休死
于公元739年，下距唐亡167年，据此有学者推算，韩鄂，或韩锷可以是唐时人，也可以
是唐末至五代初人[1]。有学者根据本书作者的自序中有批评韦氏《保生月录》的话，
提出他著此书时，必在韦氏之后，时代大约是唐代末年，可能已入五代。[2]日本学者
对于《四时纂要》也做过许多的研究，也大都认为本书是唐朝的作品。因此，现在学术
界一般都采用“唐末五代说”[3]。但这种说法除了以上的几条证据之外，并没有提出
更进一步的证据，特别是古来同名同姓的人很多，本书的作者韩鄂究竟是否是开元宰相
韩休的裔孙还是缺乏可靠的证据[4]。日本学者守屋美都雄考证认为，他们系同名异人
。因此，不能根据韩休的卒年来推测本书的成书年代。另外，唐末五代也是一个较长的
历史时期，即便从唐朝灭亡的那一年（907）开始计算，到五代灭亡的那一年（960）也
有半个多世纪。因此... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 31 魏文帝（曹丕）、明帝（曹叡）
魏纪一
世祖文皇帝上 黄初元年（220年）：正月，曹操薨。太子丕即王位。贬曹植为安乡侯，
诛丁仪及其男口。陈群立九品官人法。冬十月，丕即皇帝位。十一月，奉汉帝位山阳公
。改相国为司徒，御史大夫为司空。
二年（221年）：加辽东太守公孙恭车骑将军。四月，汉中王刘备即皇帝位，改元章武
。张飞为张达、范疆所杀。七月，汉主伐孙权，进兵秭归。八月，孙权向魏称臣，拜为
吴王。鲜卑轲比能日盛。
三年（222年）：二月，鄯善等国遣使，西域复通魏。闰月，陆逊大败汉军于夷陵，汉
主退入白帝城。旧约，诏限外戚令。魏立郭氏为皇后。旧约，曹休、曹仁伐吴。十一月
，魏帝如宛。吴、汉复通。
魏纪二
世祖文皇帝下 黄初四年（223年）：魏师伐吴，败绩。四月，汉主刘备殂于永安，白帝
托孤。刘禅即位，年十七，改元建兴。汉黄元、雍闿反。汉邓芝通吴，吴绝魏连汉。
五年（224年）：四月，魏复立太学，置博士，设五经课试。八月，魏帝亲御龙舟伐吴
，孙权不至，遂还。吴张温罢官，卒于家。魏护乌桓校尉田豫破轲比能，轲为寇边。
六年（225年）：诸葛亮率众讨雍闿，斩闿及高定；七纵七擒孟获，四郡皆平。吴以顾
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发帖数: 3920 | 32 星相学到底可信不？宋纪开始的几篇，大量提到星相学。魏主焘的谋士崔浩更是星相学
的一把好手。
宋纪一
高祖武皇帝 永初元年（420年）：六月，宋王裕废晋恭帝，即皇帝位。（西）凉公李歆
伐北凉蒙逊，大败，死。蒙逊入酒泉，以索元绪为敦煌太守。敦煌人推李恂为将军，逐
元绪。
二年（421年）：（北凉）河西王蒙逊克敦煌，屠城。西凉王、西域诸国称臣朝贡于北
凉。北凉伐秦，败还。宋帝杀前晋帝零陵王。
三年（422年）：五月，宋武帝崩。太子义符即皇帝位，年十七。魏主嗣以太平王焘为
皇太子。魏伐宋，拔滑台，杀王景度；逼虎牢，宋毛德祖抗之。
营阳王 景平元年（423年）：魏军克洛阳，魏叔孙建、刁雍攻略齐地。虎牢长期围困二
百日，闰月魏军克虎牢，执毛德祖。魏得宋司、兖、豫诸郡县。十一月，魏夷许昌，毁
钟城。魏太宗嗣殂，世宗拓跋焘即位。
宋纪二
太祖文皇帝上 元嘉元年（424年）：宋徐羡之、檀道济等兵变，废宋帝位营阳王，弑之
；又杀庐陵王义真。迎宜都王义隆为皇帝。柔然击魏，魏太宗焘大破柔然军。夏主勃勃
废太子璝，立少子伦，璝、伦皆死，复立太原公昌为太子。
二年（425年）：宋徐羡之、傅亮上表归政。秦王炽磐击黑... 阅读全帖 |
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发帖数: 14458 | 33 拓跋焘功劳大大地啊
星相学到底可信不？宋纪开始的几篇，大量提到星相学。魏主焘的谋士崔浩更是星相学
的一把好手。
宋纪一
高祖武皇帝 永初元年（420年）：六月，宋王裕废晋恭帝，即皇帝位。（西）凉公李歆
伐北凉蒙逊，大败，死。蒙逊入酒泉，以索元绪为敦煌太守。敦煌人推李恂为将军，逐
元绪。
二年（421年）：（北凉）河西王蒙逊克敦煌，屠城。西凉王、西域诸国称臣朝贡于北
凉。北凉伐秦，败还。宋帝杀前晋帝零陵王。
三年（422年）：五月，宋武帝崩。太子义符即皇帝位，年十七。魏主嗣以太平王焘为
皇太子。魏伐宋，拔滑台，杀王景度；逼虎牢，宋毛德祖抗之。
营阳王 景平元年（423年）：魏军克洛阳，魏叔孙建、刁雍攻略齐地。虎牢长期围困二
百日，闰月魏军克虎牢，执毛德祖。魏得宋司、兖、豫诸郡县。十一月，魏夷许昌，毁
钟城。魏太宗嗣殂，世宗拓跋焘即位。
宋纪二
太祖文皇帝上 元嘉元年（424年）：宋徐羡之、檀道济等兵变，废宋帝位营阳王，弑之
；又杀庐陵王义真。迎宜都王义隆为皇帝。柔然击魏，魏太宗焘大破柔然军。夏主勃勃
废太子璝，立少子伦，璝、伦皆死，复立太原公昌为太子。
二年（425年）：宋徐羡之、傅亮... 阅读全帖 |
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发帖数: 3920 | 34 星相学到底可信不？宋纪开始的几篇，大量提到星相学。魏主焘的谋士崔浩更是星相学
的一把好手。
宋纪一
高祖武皇帝 永初元年（420年）：六月，宋王裕废晋恭帝，即皇帝位。（西）凉公李歆
伐北凉蒙逊，大败，死。蒙逊入酒泉，以索元绪为敦煌太守。敦煌人推李恂为将军，逐
元绪。
二年（421年）：（北凉）河西王蒙逊克敦煌，屠城。西凉王、西域诸国称臣朝贡于北
凉。北凉伐秦，败还。宋帝杀前晋帝零陵王。
三年（422年）：五月，宋武帝崩。太子义符即皇帝位，年十七。魏主嗣以太平王焘为
皇太子。魏伐宋，拔滑台，杀王景度；逼虎牢，宋毛德祖抗之。
营阳王 景平元年（423年）：魏军克洛阳，魏叔孙建、刁雍攻略齐地。虎牢长期围困二
百日，闰月魏军克虎牢，执毛德祖。魏得宋司、兖、豫诸郡县。十一月，魏夷许昌，毁
钟城。魏太宗嗣殂，世宗拓跋焘即位。
宋纪二
太祖文皇帝上 元嘉元年（424年）：宋徐羡之、檀道济等兵变，废宋帝位营阳王，弑之
；又杀庐陵王义真。迎宜都王义隆为皇帝。柔然击魏，魏太宗焘大破柔然军。夏主勃勃
废太子璝，立少子伦，璝、伦皆死，复立太原公昌为太子。
二年（425年）：宋徐羡之、傅亮上表归政。秦王炽磐击黑... 阅读全帖 |
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发帖数: 14458 | 35 拓跋焘功劳大大地啊
星相学到底可信不？宋纪开始的几篇，大量提到星相学。魏主焘的谋士崔浩更是星相学
的一把好手。
宋纪一
高祖武皇帝 永初元年（420年）：六月，宋王裕废晋恭帝，即皇帝位。（西）凉公李歆
伐北凉蒙逊，大败，死。蒙逊入酒泉，以索元绪为敦煌太守。敦煌人推李恂为将军，逐
元绪。
二年（421年）：（北凉）河西王蒙逊克敦煌，屠城。西凉王、西域诸国称臣朝贡于北
凉。北凉伐秦，败还。宋帝杀前晋帝零陵王。
三年（422年）：五月，宋武帝崩。太子义符即皇帝位，年十七。魏主嗣以太平王焘为
皇太子。魏伐宋，拔滑台，杀王景度；逼虎牢，宋毛德祖抗之。
营阳王 景平元年（423年）：魏军克洛阳，魏叔孙建、刁雍攻略齐地。虎牢长期围困二
百日，闰月魏军克虎牢，执毛德祖。魏得宋司、兖、豫诸郡县。十一月，魏夷许昌，毁
钟城。魏太宗嗣殂，世宗拓跋焘即位。
宋纪二
太祖文皇帝上 元嘉元年（424年）：宋徐羡之、檀道济等兵变，废宋帝位营阳王，弑之
；又杀庐陵王义真。迎宜都王义隆为皇帝。柔然击魏，魏太宗焘大破柔然军。夏主勃勃
废太子璝，立少子伦，璝、伦皆死，复立太原公昌为太子。
二年（425年）：宋徐羡之、傅亮... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 36 贞观之治继续：
唐纪十二
太宗文武大圣大广孝皇帝中之中 贞观十五年（641年）礼部尚书江夏王道宗持节送文成
公主于吐蕃。太常博士吕才刊定阴阳杂书可行者，凡四十七卷，斥术士妄言。突厥乙毗
咄陆可汗击败沙钵罗叶护，杀之。以李世勣为兵部尚书。薛延陀寇朔州，上命李世勣统
兵击之。十二月，世勣败薛延陀于诺真水。
十六年（642年）：正月，魏王泰上《括地志》。凉州都督郭孝恪击败西突厥乙毗咄陆
。乙毗咄陆部下立新可汗，乙毗咄陆奔吐火罗。宇文士及卒。高丽泉盖苏文弑其王武，
立王弟子藏，自为莫离支。
十七年（643年）：正月，郑公魏征薨，陪葬昭陵。代州都督刘兰成反，坐腰斩。二月
，上命图画功臣“凌烟阁二十四功臣”。齐王祐反，败死。四月，太子承乾因涉谋反被
废；汉王元昌赐自尽，侯君集等伏诛。诏立晋王治为皇太子。闰月，上许与薛延陀真珠
可汗通婚，复下诏绝其婚。上观《高祖》、《今上实录》。九月，徙承乾于黔州，顺阳
（魏）王泰于均州。
十八年（644年）：上欲自征高丽。七月，敕阎立德造船四百备战高丽。九月，郭孝恪
击焉耆，虏其王突骑支而还。十一月，诏告天下伐高丽。
十九年（645年）：正月，上将发洛阳伐高丽，以... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 37 唐高宗时期
接唐纪十五
高宗天皇大圣大弘孝皇帝上之上 永徽元年（650年）：立王氏为皇后。吐蕃赞普弄赞卒
，其孙即位。高侃擒突厥，车鼻可汗至京师。置故突厥地单于、瀚海二都护府。
二年（651年）：瑶池都督阿史那贺鲁击破西突厥，自号沙钵罗可汗，处月、处密及西
域诸国多附之。唐遣突骑支返焉耆为王。西突厥沙钵罗可汗寇庭州，诏左武侯大将军梁
建方等讨之。郎州道总管赵孝祖讨白水蛮。
三年（652年）：梁建方擒处月朱邪孤注而还。赵孝祖大破西南蛮，西南蛮遂定。立陈
王忠为皇太子。高阳公主案发。
四年（653年）：诏斩房遗爱、薛万彻、柴令武；元景、恪、高阳、巴陵公主赐自尽。
林邑内乱，遣使入贡。睦州女子陈硕真为乱，房仁裕平之。
五年（654年）：大食击波斯，杀其王。闰月长安宫廷大水，死者三千余人。上宠武昭
仪，冷落王皇后、萧淑妃。
六年（655年）：高丽合百济、靺鞨侵新罗。营州都督程名振、中郎将苏定方发兵击高
丽。程知节西讨西突厥沙钵罗可汗。九月，褚遂良因反对废立皇后，贬为潭州都督。
唐纪十六
高宗天皇大圣大弘孝皇帝上之下 永徽六年（655年）：十月，王皇后、萧淑妃废为庶人
，武氏为皇后。武后虐杀王、... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 38 传说中的“元和中兴”，唐宪宗对于地方方镇势力做了一系列的打压。
接唐纪五十二
顺宗至德弘道大圣大安孝皇帝 永贞元年（805年）：正月，德宗崩，太子诵即位于太极
殿。以韦执谊为尚书左丞，王伾为左散骑常侍，王叔文为起居舍人，武元衡为左庶子。
王伾、王叔文党人权重。七月，上称太上皇，太子纯即皇帝位。贬王伾开州司马，王叔
文渝州司虎，两人皆死。西川节度使韦皋薨，刘闢自为留后，不受朝廷节制。十一月，
贬王叔文党人韩泰、柳宗元、刘禹锡等出为司马，“二王八司马案”。
唐纪五十三
宪宗昭文章武大圣至神孝皇帝上之上 元和元年（806年）：正月，上皇崩于兴庆宫。以
高崇文、李元奕等讨刘闢。三月新科进士：元稹、独孤郁、白居易等。上颇纳左拾遗元
稹上疏，时召见之。程执恭为横海节度使。平卢节度使李师古薨，弟师德继之。八月，
高崇文克程度，擒刘闢；刘闢之众平，闢至长安并族党诛之。回鹘入贡。
二年（807年）：以武元衡为门下侍郎，李吉甫为中书侍郎，范希朝为朔方、灵盐节度
使。镇海节度使李锜反，以淮南节度使王锷等讨之；锜部将多降，锜败，押入长安，父
子腰斩。召白居易为翰林学士。李吉甫撰《元和国计簿》：天下方镇四十八，... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 39 659年根本没
吐谷浑的事。
《资治通鉴》
高宗天皇大圣大弘孝皇帝上之下显庆四年（己未，公元六五九年）
Ｓ催春，二月，乙丑，免临官。主
珠叶三月，壬午，西突厥兴昔亡可汗与真珠叶护战于双河，斩真珠叶护。知
丑，夏，四月，丙辰，以于志宁为太子太师、同中书门下三品；乙丑，以黄门侍郎许圉
师参知政事。斋
喙武后以太尉赵公长孙无忌受重赐而不助己，深怨之。及议废王后，燕公于志宁中立
不言，武后亦不悦。许敬宗屡以利害说无忌，无忌每面折之，敬宗亦怨。武后既立，无
忌内不自安，后令敬宗伺其隙而陷之。古
诟嫣会洛阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢朋党事，敕敬宗与辛茂将鞫之。
敬宗按之急，季方自刺，不死，敬宗因诬奏季方欲与无忌构陷忠臣近戚，使权归无忌，
伺隙谋反，今事觉，故自杀。上惊曰：“岂有此邪！舅为小人所间，小生疑阻则有之，
何至于反！”敬宗曰：“臣始末推究，反状已露，陛下犹以为疑，恐非社稷之福。”上
泣曰“我家不幸，亲戚间屡有异志，往年高阳公主与房遗爱谋反，今元舅复然，使朕惭
见天下之人。兹事若实，如之何？”对曰：“遗爱乳臭儿，与一女子谋反，势何所成！
无忌与先帝谋取天下，... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
ssgo2008 (上山打虎，下山拔毛) 于 (Sun Nov 18 18:04:08 2012, 美东) 提到:
前一段时间看到有人写到苏定方一千破八万吐蕃军，当时就很疑惑，西域人一向以彪悍
出名，区区一千人如何打败八万人呢？而且唐朝方面完全无记录，可能吗？
这两天有个机会网上找了找，除了几年前网上有篇文章提到吐蕃这些文献外，根本无人
提及。这样的惊天发现难道竟然只有一、二人知晓？于是翻了翻历史资料，发现自从文
成公主于640年和亲到吐蕃后，直到670年的大非川之战，二、三十多年基本无战事。
而苏定方生于592年，死于667年，终年76岁。纵使大唐与吐蕃在660-670年有几个不为
人知的大仗，苏定方已经是七十岁了，能一千破八万吗？为了回答这个问题，我们不得
不探寻一下苏定方的一些英雄事迹。
苏定方本是隋朝末期诸侯窦建德的干将， 李家父子打败窦建德之后，他回家隐居。直
到唐太宗登基，苏定方才得启用。公元627年突厥首领颉利跟他弟弟内斗（颉利娶了隋
朝公主，自视为隋朝继承人），苏定方随着名将李靖出... 阅读全帖 |
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l******s
发帖数: 3045 | 42 以月亮运行规律为主的历法都是相近的，也不复杂，难的是推算跟太阳运行的年规律的
差额，闰月，这个推算我想每个文明之间差别比较大。 |
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f*l
发帖数: 742 | 43 自从秦赢政称帝后，中国便进入了封建帝制的历史时期，直到清末帝溥仪退位为止，在
这段长达2000多年的历史长河中，共诞生了300多位皇帝，其间被毒死的皇帝共有二十
位，大家一起来见识下吧
一、汉平帝刘衎
汉平帝刘衎（公元前9年—公元6年），原名刘箕子，汉元帝刘奭（shì）的孙子，中山
孝王刘兴的儿子，西汉第十四位皇帝，公元前1年—公元6年在位。
刘衎继位时，年仅九岁，太皇太后王政君垂帘听政，大司马王莽操持国政，而刘衎也只
好成了了他们手中任意摆布的一颗棋子，形同傀儡。
元始五年（公元6年）12月，王莽向汉平帝刘衎进献椒酒时，在椒酒中下毒，致使汉平
帝中毒害病而死。（据《资治通鉴》记载：“冬，十二月，莽因腊日上椒酒，置毒酒中
；帝有疾，不时崩于未央宫。”）
汉平帝刘衎死时年仅14岁，葬于康陵（今陕西咸阳西25里处），庙号元宗，谥号孝平皇
帝。
二、汉质帝刘缵
汉质帝刘缵（公元138年—公元146年），也称刘续，汉章帝刘炟的玄孙，渤海孝王刘鸿
的儿子，东汉第十位皇帝。
永嘉元年（公元145年）正月，年仅3岁的汉冲帝因病去世。梁太后与其弟梁冀立刘缵为
帝，是为汉质帝。
刘缵即皇帝位之后，梁太后... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 44 ：《中国经济史研究》(京)2011年4期第124～130页 作者：张宏杰
内容提要：本文分析了曾国藩京官期间的家庭经济收支。重 点放在三个方面，一
是入京前他如何通过拜客谋取收入为京官生活做财政准备。二是以道光二十一年为中心
观察他京官期间的收入和支出结构，并对比他与李慈铭生 活状态的异同。三是他出任
乡试主考过程中所获收入。从曾国藩的例子可以看出，清代京官的实际收入数额及渠道
都与表面规章有很大不同。官员入仕所带来的直接 经济收益十分有限，在初始阶段通
常需要家族或他人的资助。但潜在收益却非常巨大，包括筹资能力的增长、陋规等巨额
灰色收入，以及干预地方事务所获报酬。不 过潜在收益的开掘受诸多条件的制约：理
学修养、个人操守、个人及亲属的办事能力等，因此官员入仕所带来的间接经济收益具
有极大的弹性空间。
关键词：曾国藩 士绅 官员收入 清代
作者简介：张宏杰，复旦大学历史地理研究中心 上海 200433
晚 清重臣曾国藩自道光二十年初(1840)至咸丰二年(1852年)七月均供职于北京，
由从七品的翰林院检讨七迁为兼属五部的侍郎，完整经历了京官生活的下 层、中层、
上层阶段，且日记、家... 阅读全帖 |
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发帖数: 9503 | 45 伊斯兰历是纯阴历。每年十二个月，只有354或者355天。无闰月修正。所以和阳历农历
都有很大差别。现在是伊斯兰历1437年。
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发帖数: 14173 | 46 农历早就有闰月，可见中国古人也是知道农历不准的。
要用西洋历法校正。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 西洋历法也有闰月闰年啊，
要保持春夏都在固定的月份，所有历法都是要校正的。只是方式区别。
伊斯兰历法倒是不校正，结果就是三百年前1月是冬天，现在是夏天。 |
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j****7
发帖数: 667 | 48 中华文明西来说在清末兴起，主要是指中国人是从埃及、巴比伦、印度等地之民过来的。
1．埃及说
1654年，德国耶稣会教士基尔什尔（A. Kircher，又译祁尔歇、柯切尔）在《埃及
之谜》（Cedipi Aegyptiaci）曾论及中国文明出于埃及。1667，基尔什尔出版了《中
国图说》（China Illustrata），认为《圣经》所载闪的子孙率埃及人来到中国，传授
了古埃及文字，中国人学的并不全，自己又加上一些创造，结果成为另一种文字系统即
汉字。“古代中国人既系埃及人之苗裔，故其书法亦一遵埃及之旧，此非指文字之结构
而言，乃指其自各种自然事物中提出之形象而言，中国人实藉此以表示其观念者也。中
国文字之标记所以与其所欲表明之事物同其数量，其故即在于此。”（转引自《中国史
前考古学史研究，1895-1949》，陈星灿，三联书店1997年6月）
1716年，法国阿夫郎什主教胡爱（Huet，又译尤埃），根据其研究古代商业的结果
，在文字之外，又考察风俗异同，也主张中国民族起源于埃及。他说：“就吾人所有之
材料而论，埃及在东方之商业亦甚古而且盛，是吾人可以断言印度人商业之繁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(9) 开创华夏新纪元
一、洪范九畴
帝舜归天后，服丧三年完毕，禹为了把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳城。但天下诸
侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹继天子之位，国号夏。
禹继帝位，首先祭祀天地、神灵。大禹叩首问天，天乃赐禹“洪范九畴”。
一天，大禹等来到熊耳山，即洛水发源地，有神龟出现，径到禹前，背上有图文，禹用
笔照着它的式样画下。一边是计数，从一到九，排列整齐，纵横推算起来，无不是个成
数。一边是文字，即：五行，敬用五事，农用八政，协用五纪，建用皇极，乂用三德，
明用稽疑，念用庶征，向用五福，威用六极。
禹有闲暇时，常常将这个洛书研究，将它次第排起来，成为九类，并加以解释完善，就
是“洪范九畴”。
“洪范九畴”，即天子的九项责任，也就是九条治世良策。即：初一曰五行，次二曰敬
用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七
曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
二、铸九鼎一统华夏
大禹即位后，天下诸侯齐集涂山。为纪念这次盛会，大禹决定将各地进献的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是，对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表，认为：”唐虞，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。夏，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明，从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话，那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀，这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出，为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表，认为：”唐尧，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。禹，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。周，六庙；至子孙，七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升，注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书，却有两种不同的庙制发展史观。看来，作为纬书，仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说，在青铜器铭文中的具体例证如下：《戍嗣鼎》：“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖 |
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