H********g
发帖数: 43926 | 1 新海瑞上书（二）
海瑞听到有人喊自己名字，不禁一楞，回头去看，看到一个披着破麻的糟老头从旁边小
巷子里探出头来，他面色枯槁，神色惶然，双手紧紧把一张枯黄的纸头抱在胸口。
“你……是夏老三？”
老汉忙不迭地点点头，从小巷子里走出来，一脸欣喜如同看到救命稻草。
这个夏老三是江西贵溪人，就住在龙虎山附近，是夏言的同族兄长。海瑞以前在兴国做
判官的时候，曾去贵溪拜会夏府，与他有过一面之缘。夏言早已经失势被杀，不知这夏
老三怎么跑到京城来了。
海瑞问他发生了什么，夏老三放声大哭：“龙虎山的道爷们扩建道观，看中了夏府的宅
邸。他们只开价每亩五钱银子，我们不肯卖。结果也不知从哪冒来百十个小伙子，冒充
山贼趁夜把夏府给拆了，可怜我老娘与夏府好几口人，竟生生被压死在里面。县里州里
都不肯管，我实在无处可去，只好来北京告御状了。”
夏老三说完把胸口那团皱皱巴巴的纸展开，给海瑞看。
海瑞一眼就认出这东西来了。这叫大诰，是洪武爷在位时搞出来的东西。当时大明初立
，洪武爷担心当地官员为难百姓，就给每个人手里发了一本《大诰》，凭此为证，可以
直接上京告御状，有专门的皇访司接待。洪武在位时，这一套制度搞得有声有色，... 阅读全帖 |
|
v*****s
发帖数: 20290 | 2 新海瑞上书（二）
海瑞听到有人喊自己名字，不禁一楞，回头去看，看到一个披着破麻的糟老头从旁边小
巷子里探出头来，他面色枯槁，神色惶然，双手紧紧把一张枯黄的纸头抱在胸口。
“你……是夏老三？”
老汉忙不迭地点点头，从小巷子里走出来，一脸欣喜如同看到救命稻草。
这个夏老三是江西贵溪人，就住在龙虎山附近，是夏言的同族兄长。海瑞以前在兴国做
判官的时候，曾去贵溪拜会夏府，与他有过一面之缘。夏言早已经失势被杀，不知这夏
老三怎么跑到京城来了。
海瑞问他发生了什么，夏老三放声大哭：“龙虎山的道爷们扩建道观，看中了夏府的宅
邸。他们只开价每亩五钱银子，我们不肯卖。结果也不知从哪冒来百十个小伙子，冒充
山贼趁夜把夏府给拆了，可怜我老娘与夏府好几口人，竟生生被压死在里面。县里州里
都不肯管，我实在无处可去，只好来北京告御状了。”
夏老三说完把胸口那团皱皱巴巴的纸展开，给海瑞看。
海瑞一眼就认出这东西来了。这叫大诰，是洪武爷在位时搞出来的东西。当时大明初立
，洪武爷担心当地官员为难百姓，就给每个人手里发了一本《大诰》，凭此为证，可以
直接上京告御状，有专门的皇访司接待。洪武在位时，这一套制度搞得有声有色，... 阅读全帖 |
|
h*****0
发帖数: 118 | 3 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter3.html
第三章 情系中华文化
我虽然批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱著她，因我是喝著她的奶汁长大的。
我时常感叹，生而为近代的中国知识分子，怎么有这么多的痛苦和无奈！即便在选
择信仰这个最具个人性的问题上，也要背起数千年文明的重轭，在信仰和文化的冲突之
间不断地徘徊。
自从认真地接触福音以来，在我脑海中就画了个大问号：基督教与中华文化水火不
容吗？福音若在中华大地生根，就必须摧毁中华文化吗？我若相信耶稣，就必须无情地
斩断我那割不断的中华文化之根，并视那千千万万死去的亡灵为魔鬼的儿女吗？
这些问题把我折磨得好苦。有时我狠狠地说，若真的如此，就让我作一个异教徒吧
。我情愿带著永恒的诅咒，与那消逝了的过去一起消逝，也不愿意一个人独自在中华文
化的废墟上欢庆永生。
也许是出于儿不嫌母丑的原因，我虽然也批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱
著她，因我是喝著她的奶汁长大的。我乃一介书生，不敢忘本。我承认，这里面包含了
文化视野的狭隘对我的限制，但更重要的原因是，中华文化那广大深奥的... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 4 第一名：岳飞
死法：活活被缢死。一代名将不能死于沙场却得如此下场，令人心寒不已。
众所周知，岳飞则是在大片国土沦陷的情况下，与金兵打硬仗。据说宋军打仗要根据朝
廷发下的阵图作战。而且北宋重文轻武，由于宋太祖是黄袍加身夺了周的江山，因此对
武将严加防范， 当时武将只有带兵的权力，没有调兵的权力。
因此北宋对北方的作战屡屡失败。而岳飞在后勤没有保障的情况下，在少数友军的协同
下，大小数百仗，扭转了宋金之间的军事力量对比，可以说岳飞以一支军队的力量改变
了整个战争的态势，同时改变了国家的局势，乃至改变了历史进程。
从这个意义上说，没有岳飞，南宋就算立国也不过苟延数年。在国都失陷，君王被俘，
军事力量积弱的情况下，南宋之所以立国也是岳飞一己之力。岳家军在有宋一代根本就
是孤例。岳飞一死，宋军的军事优势随之丧失，宋金对峙，鼓舞人心的“直捣黄龙，迎
请二帝回京”的民族战争转入低潮。
可见，古代的悲剧英雄之首，非岳鹏举莫属。
第二名：袁崇焕
大明儒将袁崇焕，生前曾任辽东道督师，宁远之战击毙女真努尔哈赤，坐镇辽东十数年
，胡马不敢过此久矣，可以说是处于危势的明王朝延喘的最后一根救命稻草。
可惜崇祯识人... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 5 叙拉古之惑辑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
叙拉古之惑案：欣闻杜钢建教授雄著《文明源头与大同世界》破世而出。我的心境可谓
“朝闻道，夕死可矣。”特此呼吁教育部设立“学术战狼中队”，并由湖南大学为杜钢
建教授向教育部申报首批“战狼学者”。
按耐不住内心的澎湃，网上查找，发现本书首发之后，三大购书网站均无上架，后大同
思想网的总编枕戈兄表示愿意免费送我十本，在此愿意向本公号读者推荐去大同思想的
公号索取，仅限于十本。
杜钢建教授在接受采访时表示：“我相信这本书(《文明源头与大同世界》)出来以后，
很快会翻译成英文，翻译成英文以后会有更多不同的文字版本，比如德文、法文版本，
会有更大量的人去关注，不光是学术界，包括旅游团队都想来看一看。”
在此，我愿亲自且免费为杜钢建教授这本雄著翻译成英文。并向全社会征求德文版、法
文版、西班牙文版、阿拉伯文版翻译，并以千字百元的价格承担翻译费用。
文末附：《日耳曼长人源于上古湖湘地区》、《埃及佛教源于上古湘西文化》二文，供
试译
推荐语
这是第一本由中国人撰写的真正意义上的“世界史”，
将颠覆世人对古代历史、文明和... 阅读全帖 |
|
b*******k
发帖数: 16989 | 6 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 网传爆笑古诗词大混搭：一朝被蛇咬 处处闻啼鸟
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 24 23:25:33 2011, 美东)
中国古文博大精深，对于古文我们也有大量接触，从小学一年级开始已经学了很多的古文：《三字经》、孔子的《论语》、老子的《道德经》、屈原的《离骚》……可是你见过如此押韵而又工整的词句吗？这些词句是将不同时代的作品、不同时代的人物混搭在一起，让人哭笑不得。
近日，网友“木瓜牛奶”发布一篇名为“让老师吐血的诗句混搭”的帖子，在短短时间内，引来大量网友跟帖留言，“天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠，”对的甚是工整；“夜深忽梦少年事，唯梦闲人不梦君，被网友大呼胜似原配。
这些诗句被网友凑拼在在一起，有些看起来貌似工整，如“两个黄鹂鸣翠柳，一树梨花压海棠”，“红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳”，“人生得意须尽欢，从此君王不早朝”。其实更多则是一味追求娱乐效果，像“垂死病中惊坐起，笑问客从何处来”等有恶搞色彩的混搭在网上层出不穷。
以... 阅读全帖 |
|
m******a
发帖数: 33 | 7 计划写点成人论语，给大家添点乐子，欢迎大家接龙,
成人论语/约炮第一
1.1 子曰：“约炮时习之，不亦说乎？炮友自远方来，不亦乐乎？约不成而不愠，不亦
君子乎？”
1.2 有子曰：“其为人也好网聊，而不可暧昧者，鲜矣；可暧昧，而不可上床者，未之
有也！君子善聊，聊入港而约炮；善揣人心意也者，其约炮之本欤？”
1.3 子曰：“巧言令色，常约炮！”
1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：与人约，而不出现乎？与炮友交，而不爽乎？约，可多
夜情乎？”
1.5 子曰：“约炮之世界，譬如森林，男人如猎手，女人如陷阱。”
1.6 子曰：“弟子入则顾家，出则约炮；谨而信，汎爱众MM；而好约炮，操有余力，则
梅开三度。”
1.7 子夏曰：“若嫖小姐；上，有负ex-girlfriends；中，愧对家中现妻；下，见羞
于来日众妾。虽有万金，吾只约炮矣”
1.8
1.9
1.11 子曰：“女友在观其带炮友开房，女友不在观其带炮友回家。三年无改约炮之道
，可谓色
矣。”
1.14 子曰：“炮友貌无求美，操无求久，勤于行而慎于吹牛逼，就有道而正焉：可谓
好炮也已。”
1.15 子贡曰：“白而无痘，富而可约，何如？”子... 阅读全帖 |
|
i***y
发帖数: 126 | 8
杨廷筠先生，浙江杭州仁和人，生于公元一五五七年，字仲坚，号淇园，洗名弥格
，故又号弥格子。他大半生笃信佛理，又礼重僧人，常与和尚、尼姑往来谈禅论道，所
以他亦有其它佛门的别号，如郑困居士、泌园居士。
既然他与佛门颇有渊缘，又何以「背」教了呢?说来他有一段相当长的心路历程。
按「中国教友与使徒工作」一书所引的二杨淇园先生超性事迹一书中说他是一个聪明人
，不易被人说服的，每有不解之处必迫问到底。我想这不只是他个人如此，只要是中国
的读书人，大都有这一股也好也不好的傲气。所以当年佛教东来，也遭受一番波折，几
经设难辩论，信的人渐多，再加上佛教思想溶人民间生活，于是立了足生了根。这在以
后信教的人，就不像当初的那一批人那么理性，清楚什么叫信，大都受到传统及生活环
境的影响，耳濡目染，视之以为当然，因此就自然而然地肯定和接受。许多读书人，包
括杨廷筠先生的宗教信仰，其因缘大都如此。所以一个基督徒，必得经过一番信仰的挣
扎与体验，才能成为一个成熟的基督徒。不然，那永远是人家的信仰，你接受了，而又
不能在自己身上活出来，那便是死的信仰，说接受也不是真正的接受，那只是来自生活
... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 9 中国古文博大精深，对于古文我们也有大量接触，从小学一年级开始已经学了很多的古文：《三字经》、孔子的《论语》、老子的《道德经》、屈原的《离骚》……可是你见过如此押韵而又工整的词句吗？这些词句是将不同时代的作品、不同时代的人物混搭在一起，让人哭笑不得。
近日，网友“木瓜牛奶”发布一篇名为“让老师吐血的诗句混搭”的帖子，在短短时间内，引来大量网友跟帖留言，“天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠，”对的甚是工整；“夜深忽梦少年事，唯梦闲人不梦君，被网友大呼胜似原配。
这些诗句被网友凑拼在在一起，有些看起来貌似工整，如“两个黄鹂鸣翠柳，一树梨花压海棠”，“红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳”，“人生得意须尽欢，从此君王不早朝”。其实更多则是一味追求娱乐效果，像“垂死病中惊坐起，笑问客从何处来”等有恶搞色彩的混搭在网上层出不穷。
以下为网友部分精彩诗句混搭：
少小离家老大回，安能辨我是雄雌？(苦命的人儿啊，这些年你都经历了些什么？)
夜深忽梦少年事，唯梦闲人不梦君。(跟此人一定有很大的仇恨)
借问酒家何处有，姑苏城外寒山寺。(和尚惊：不许瞎说！)
红酥手，黄滕酒，两个黄鹂鸣翠柳，长亭外，古道边，一行白鹭上青... 阅读全帖 |
|
e*w
发帖数: 1185 | 10 google出来的,没有排版,将就看吧.
《长恨歌》诗谜汉皇重色思倾国，（复姓二）独孤、慕容御宇多年求不得。（词曲牌名
二）长相思、？杨家有女初长成，（牡丹品种一）闺艳养在深闺人未识。（琼瑶作品名
一）美女收藏家天生丽质难自弃，（成语一）忍俊不禁一朝选在君王侧。（京剧名二）
杨门女将、困龙床回眸一笑百媚生，（西药名一）丽珠得乐六宫粉黛无颜色。（《诗经
》句一）有美一人春寒赐浴华清池，（郑板桥诗句一）新洗羊脂白玉环温泉水滑洗凝脂
。（电影导演名一）杨洁侍儿扶起娇无力，（三字口语一）真没劲始是新承恩泽时。（
《四书》句一）而乱大伦云鬓花颜金步摇，（唐诗篇目一）丽人行芙蓉帐暖度春宵。（
礼貌用语一）对不起春宵苦短日高起，（中草药名二）合欢、安息香从此君王不早朝。
（越剧名一）长乐宫承欢侍宴无闲暇，（《孔雀东南飞》句一）夜夜不得息春从春游夜
专夜。（《三国演义》人物二）杨氏、满宠后宫佳丽三千人，（三十六计之一）美人计
三千宠爱在一身。（《三字经》句一）贵以专金屋妆成娇侍夜，（《报任安书》句一）
玉楼宴罢醉和春。（五字口语一）姊妹弟兄皆列土，（《说岳全传》人物二）杨再兴、
宗泽可怜光彩生门户。（... 阅读全帖 |
|
d*******s
发帖数: 695 | 11 北京大学校歌：《燕园情》
周保平 词 孟卫东 曲
红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学。
忆昔长别，阳关千叠，狂歌曾竞夜，收拾山河待百年约。
我们来自江南塞北，情系着城镇乡野；
我们走向海角天涯，指点着三山五岳。
我们今天东风桃李，用青春完成作业；
我们明天巨木成林，让中华震惊世界。
燕园情，千千结，问少年心事，
眼底未名水，胸中黄河月。
清华大学老校歌
汪鸾翔 词 张慧珍 曲
西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央， 东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国
以光。莘莘学子来远方，莘莘学子来远方，春风化雨乐未央，行健不息须自强。 自强
，自强，行健不息须自强！ 自强，自强，行健不息须自强！左图右史，邺架巍巍，致
知穷理，学古探微， 新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥。 服膺守善心无违，
服膺守善心无违，海能就下众水归，学问笃实生光辉。 光辉，光辉，学问笃实生光辉
！ 光辉，光辉，学问笃实生光辉！器识其先，文艺其从；立德立言，无问西东。 孰介
绍是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。 水木清华众秀钟，水木清华众秀钟，万悃如
一矢以忠，赫赫吾校名无穹。无穹，无穹，赫赫吾... 阅读全帖 |
|
Z********n
发帖数: 796 | 12 多看看，陶冶情操！
被誉中国历史上八首最高水平的诗词
01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝
暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊
宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君
为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金
裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历
代主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒
的广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐
琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有... 阅读全帖 |
|
t*******r
发帖数: 22634 | 13 我的确没做出那道题，比较挫，都是大伙儿后来提示的。。。但这主要是玩 jigsaw
puzzle 有点意思，做得出做不出无所谓。。。古人云，夕闻道，也可长生不老。晚点
儿闻道没啥。。。
回到那个问题。。。为啥要成功？。。。混日子有啥不好？。。。 |
|
y*******7
发帖数: 219 | 14 发信人: ZhChunxian (张春贤), 信区: Military
标 题: 中国历史上八首最高水平的诗词zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 19 03:35:01 2013, 美东)
多看看，陶冶情操！
被誉中国历史上八首最高水平的诗词
01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝
暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊
宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君
为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金
裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历
代主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒
的广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中... 阅读全帖 |
|
g*******a
发帖数: 31586 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ZhChunxian (张春贤), 信区: Military
标 题: 中国历史上八首最高水平的诗词zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 19 03:35:01 2013, 美东)
多看看，陶冶情操！
被誉中国历史上八首最高水平的诗词
01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝
暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊
宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君
为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金
裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历
代主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒
的广大群众中影响是不同凡响的。
... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 16 先要感谢你的忠告。我过去读经，就是想对佛法有个全面了解，对整体面貌有个了解。
我又怕被人误导，我读经时，开经偈必念，对任何经文先要自己读一遍，理解文章大意
，对然后才看法师对经文的讲解。对许多经文，就不需要看法师的讲解的，自己能懂的
。看法师讲解时，有时也是看几个法师的讲解，参考参考的。所以读了很多经典后，包
括4阿含后，对佛法大意有个了解。所以自己认为，对法师和普通人的讲法，我都明白
是否是正法，是否符合佛经，我知道取其精华，舍其自己不需要的，从而从中受益。
当然我的广览群经的方法，是很费时的，一般人根本没有这条件和耐心。我自己的修行
效果也不是很快速。受益还是不小的，但感觉有不少朋友相比，他们进步更大更快速。
我过去的读经，真的基本上是学些佛学知识的层面上，对佛法大意的了解。我知道戒的
重要，是根本，但自己不敢持5戒，也没有去皈依。也就是说自己没有修行。前不久我
还在网上乱骂人，这里悔过，呵呵。我过去也按照经中佛的教导去断贪瞋痴，有些效果
，改正了自己的不少毛病，但自己还是懈怠不精进，仍有非常大的习气，我也知道不放
逸在经中被佛常称赞是第一法。过去读阿含经时，有几次梦见自己游泳到了... 阅读全帖 |
|
z*******a
发帖数: 57 | 17 永 生 - 智海浪花
索达吉堪布 著
我们研究佛法的目的之一，便是要知道六道轮回的真相，特别是要确证前后世的存在。
这是一个非常关键的问题，否则佛法的许多教义都将不复安立。正如《涅槃经》所云：
“不知后世，无恶不作。”假如没有因果轮回、前后世的概念，那么人们的所作所为将
在很大程度上直接违背佛法的要求。了知因果轮回，人们才能够学会正确取舍日常的起
心动念。这个道理，想必祯欣女士应该体会很深。
祯欣女士毕业于南京政治学院经政系，现从事书籍的编审、校阅工作。以她三十年的人
生阅历，我想她一定明白，其实不唯修行人，世间任何一位想真正树立起正确人生观的
人，不论是平凡之辈还是科学家、哲学家，其实都很需要关于生死的正知正见。
我是祯欣，七○年生于南京。走过人生三十来年的历程，让我最感快慰的便是自己进入
了佛门。曾有一位长者好奇地问我：“世界上有着那么多的文化形态和宗教，你为什么
却对佛法情有独钟呢？”
要回答这个问题，我想必须要回溯到我的童年时代去寻找答案。具有心理学常识的人都
知道，一个人在童年时的种种经历，对于他（她）一生的成长，包括信仰、志向、情趣
、爱好、人格的形成都有着非常重要的影响... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 18 作者：刘小生
陈垣是史学大家，连毛泽东也称其为“国宝”。
法国著名汉学家伯希和认为，只有陈垣与王国维才称得上“中国近代之世界学者”
。傅斯年说过“静庵先生(指王国维)驰誉海东于前，(陈垣)先生鹰扬河朔于后。”日本
汉学权威桑原骘藏在陈垣《元西域人华化考》出版后，很快发表评论，称陈垣是现在中
国历史学者中“犹为有价值之学者”。而陈寅恪的学生戴家祥回忆：陈师和我在校散步
时，自称平生最佩服的是王静庵(王国维)先生，其次是陈垣。1949年他在国共之间选择
了后者，婉拒蒋介石和老友胡适的赴台邀请，而是留在大陆当了多年的大学校长，文革
正盛的1971年6月25日寿终正寝于北京，享年91岁。家属遵照他的遗嘱，将他珍藏的4万
余册图书，近两千件文物和一生积蓄全部交公。图书及大部分文物现藏国家图书馆，
281件珍贵文物现藏首都博物馆。4万元存款交北师大做党费。
1948年底，南京国民政府三次派飞机到围城中的北平，要接陈垣和其他一些著名学
者南下，陈垣拒绝了。1949年1月底，北平和平解放，解放军进入北平城，年近古稀的
陈垣在学生的陪同下，从兴化寺街5号步行到西直门迎接解放军，迎接解放。
这还不是此老对... 阅读全帖 |
|
p*********n
发帖数: 288 | 19 业内人士连续发文五个公开质疑周小川
文章来源: 清议博客 于 2014-02-20 10:16:02
作者：清议
作者简介：清议，中国国情与发展研究所经济学研究员，曾历任经济观察研究院院长，
创富志杂志经济学家，新财富杂志学术顾问，恒泰证券首席经济学家，中央人民广播电
台特约观察员，中国证券期货杂志社执行社长，CCTV《中国证券》上市公司年报财务顾
问，及国家会计学院、北大、清华等多家教育机构高级讲座主讲。
近期，业内人士清议在其博客连续五次发文，质疑中国人民银行行长周小川，不但质疑
其政策，也质疑其立场。文中说，“小川，自从您由证监会主席转任人民银行行长便立
即增持外汇储备并坚持以票据方式长期对冲外汇占款之后，我便开始质疑您的立场。您
此后的许多做法同样令我疑窦丛生，夜不能寐。事到如今，我不能不采取公开质疑的方
式叨扰您一下了。”以下是1-5篇文章汇总：
对周小川的公开质疑(一)
小川，自从您由证监会主席转任人民银行行长便立即增持外汇储备并坚持以票据方式长
期对冲外汇占款之后，我便开始质疑您的立场。您此后的许多做法同样令我疑窦丛生，
夜不能寐。事到如今，我不能不采取公开质疑的方式叨扰... 阅读全帖 |
|
e*w
发帖数: 1185 | 20 001汉皇重色思倾国，（复姓二）
002御宇多年求不得。（词曲牌名二）
003杨家有女初长成，（牡丹品种一）
004养在深闺人未识。（琼瑶作品名一）
005天生丽质难自弃，（成语一）
006一朝选在君王侧。（京剧名二）
007回眸一笑百媚生，（西药名一）
008六宫粉黛无颜色。（《诗经》句一）
009春寒赐浴华清池，（郑板桥诗句一）
010温泉水滑洗凝脂。（电影导演名一）
011侍儿扶起娇无力，（三字口语一）
012始是新承恩泽时。（《四书》句一）
013云鬓花颜金步摇，（唐诗篇目一）
014芙蓉帐暖度春宵。（礼貌用语一）
015春宵苦短日高起，（中草药名二）
016从此君王不早朝。（越剧名一）
017承欢侍宴无闲暇，（《孔雀东南飞》句一）
018春从春游夜专夜。（《三国演义》人物二）
019后宫佳丽三千人，（三十六计之一）
020三千宠爱在一身。（《三字经》句一）
021金屋妆成娇侍夜，（《报任安书》句一）
022玉楼宴罢醉和春。（五字口语一）
023姊妹弟兄皆列土，（《说岳全传》人物二）
024可怜光彩生门户。（称谓一）
025遂令天... 阅读全帖 |
|
Y*****2
发帖数: 38613 | 21 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉... 阅读全帖 |
|
R******k
发帖数: 4756 | 22 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 23 佛经记载，释迦牟尼在成道觉悟的时候，最初的本愿并不准备将佛法传出，普度众生；
因为佛陀的觉悟智慧，只有达到同等境界的佛陀才能够相互印证，而对于没有达到佛陀
觉悟的众生来说，听闻高深大法就如同向盲人描述太阳，毫无实际利益可言，但是因为
他最初修炼的发心是为了解脱众生的生老病死，为了能够使有情众生能够解脱三界六道
轮回之苦，这才将一定层次的宇宙真理讲出来，引导众人走向永恒光明的涅槃境地，在
传法的过程中，也曾向身边的上部座弟子讲述过更加高深的佛法，这就是佛教中“大乘
”与“小乘”佛法的来源，这些佛法与他在普罗大众前所讲出来的佛法是不同的，只跟
据当时身边的四大菩萨，十大弟子，这些上根弟子所述，一般根器的弟子就算是听闻讲
法，也无力印证佛法中的真性，将自性中的觉悟与法性光明结合起来，这是修炼境界的
不同所决定的，所谓的“法无定法”，除了佛法在宇宙不同层次、不同境界、不同世界
的如意展现以外，还包括针对不同修炼层次的人，佛法对于她心灵智慧的感悟，引导，
体现也是不同的。
传法只是在铺路，要真正的度化有缘人，还得必须等到此人的机缘成熟，接受真理的善
果已成，才能法与人类的先天佛性结合起来，达到明... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
shaoshao1 (shaoshao) 于 (Fri Feb 24 09:12:41 2012, 美东) 提到:
佛经记载，释迦牟尼在成道觉悟的时候，最初的本愿并不准备将佛法传出，普度众生；
因为佛陀的觉悟智慧，只有达到同等境界的佛陀才能够相互印证，而对于没有达到佛陀
觉悟的众生来说，听闻高深大法就如同向盲人描述太阳，毫无实际利益可言，但是因为
他最初修炼的发心是为了解脱众生的生老病死，为了能够使有情众生能够解脱三界六道
轮回之苦，这才将一定层次的宇宙真理讲出来，引导众人走向永恒光明的涅槃境地，在
传法的过程中，也曾向身边的上部座弟子讲述过更加高深的佛法，这就是佛教中“大乘
”与“小乘”佛法的来源，这些佛法与他在普罗大众前所讲出来的佛法是不同的，只跟
据当时身边的四大菩萨，十大弟子，这些上根弟子所述，一般根器的弟子就算是听闻讲
法，也无力印证佛法中的真性，将自性中的觉悟与法性光明结合起来，这是修炼境界的
不同所决定的，所谓的“法无定法”，除了佛法在宇宙不同层次、不同境界、不同世界
的如意展现以外... 阅读全帖 |
|
p*********n
发帖数: 288 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: papayagreen (青木瓜), 信区: Military
标 题: 业内人士连续发文五个公开质疑周小川
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 20 20:33:03 2014, 美东)
业内人士连续发文五个公开质疑周小川
文章来源: 清议博客 于 2014-02-20 10:16:02
作者：清议
作者简介：清议，中国国情与发展研究所经济学研究员，曾历任经济观察研究院院长，
创富志杂志经济学家，新财富杂志学术顾问，恒泰证券首席经济学家，中央人民广播电
台特约观察员，中国证券期货杂志社执行社长，CCTV《中国证券》上市公司年报财务顾
问，及国家会计学院、北大、清华等多家教育机构高级讲座主讲。
近期，业内人士清议在其博客连续五次发文，质疑中国人民银行行长周小川，不但质疑
其政策，也质疑其立场。文中说，“小川，自从您由证监会主席转任人民银行行长便立
即增持外汇储备并坚持以票据方式长期对冲外汇占款之后，我便开始质疑您的立场。您
此后的许多做法同样令我疑窦丛生，夜不能寐。事到如今，我不能不采取公开质疑的方
式叨扰您一下... 阅读全帖 |
|
H**********I
发帖数: 1379 | 26 最后的政论就很简单了，各人先写一篇治国齐家的政略，再接受诸位长老问
询，最后由长老团给出一个分数。
这一环节是最透明的，问询时，参考的所有弟子都能旁听，但也是争议最多的地方
。各人有主张守成的，有主张激进扩张的，也有主张中庸之道，观点不一，众说纷纭，
想要得到大部分长老认同，也需要相当实力。
宋子宁就轻松惬意得多，他随意炮制一篇政略，应付了问询，也不等结果出来，就
跑回zi的别院，准备享受温柔。这两天又有人送了他两个小美女，据说是难得的内媚名
器。
千夜却不肯再陪宋子宁胡闹，仍然在抓紧时间浏览武技典籍，现在他的阅读范围已
经扩展到各种各样近战武器的入门技能。
于是在“云深堂”别院中，宋子宁搂着两个新得的小美女胡天胡帝，而千夜则端坐
书房翻阅典籍，与他有过一夕雨露之缘的十七在旁边静静伺候着，隔段时间就给千夜换
上一杯茶。
千夜忽然觉得，这样的时刻确实是一种享受，温馨，宁静，可以一心一意在武学之
道上锐意进取，而无需去想世俗那些烦心事情。
这时书房门推开，宋子宁带着一脸写意走了进来，进门就笑道：“你的小日子也不
错嘛！”
千... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 27 对于天道，即宇宙道理，儒家的基本态度是敬而少言，因为包括孔子在内没有人真的确
知天道，而儒家圣贤又都比较实事求是，少涉玄虚（原则上应该不涉玄虚），所以对于
天道的讨论，儒家总体上都比较谨慎。圣如孔子更是彻底的知之为知之、不知为不知，
绝对没说过一句与目前公认正确的现代科学发现相抵触的话。
天道太玄远，即使是孔子也所知极为有限，所以儒家更多谈人道，即人间道理，因为人
既是天之灵性所钟，穷尽人道便比较容易趋近于天道，这是一种很自然的猜想。
我们现在有了现代科学的知识基础，相对于孔子那时就有了一些优势，比如至少可以看
到宇宙、地球、人类演化的基本路径与趋势，但要事事确定也很难，尤其是关于大爆炸
奇点以及多宇宙可能性之类的问题。这优势的局限性还在于自然规律并不是天道的全部
，甚至也不一定是天道的主要部分。
实际上孔子相对于我们普通的现代人的优势就在于，他已经把他自己在他那个时代的大
学之道走完了，把仁德积蓄到了超越时空的最高境界，已在其个人心灵笼罩所及处穷尽
了上天赐予的灵性。这种优势相对来说更坚实，也更本质，也正是我们后辈无论能与不
能都应该努力追随的。
所以就我的看法，大学之道，即推仁心于... 阅读全帖 |
|
r*******c
发帖数: 1060 | 28 有人看过这篇文章么：
年少修行忆事
作者：无名氏
我在台湾出生，出生的时候，佛陀已经入灭了近二千五百年。小时候，我有时会带
着一种惶恐的心情靠近镜子，望着镜中人，摸摸脸，揑揑身体，问自己：「这是谁？」
我甚至于闭起眼睛，注意呼吸几分钟，努力的想自己「生从何来」，然而答案依然没有
浮现，我总有懊恼的感觉。那时，我觉得大部份的人，每天活着，活得那么的老神在在
，竟然都不会想要出离一再循环的生死牢狱(rodha, Vism.495)，实在不可思议。隐隐
约约之中，我似乎已在寻根，寻找一条能够「终结生死」(ni-rodha﹐灭，无牢狱(之灾
) )的理路。
在我七岁左右的时候，就由父亲的口中得知，印度曾经有一位释迦牟尼佛，因为体
悟了人生有生、老、病、死的苦，于是透过修行而悟道(脱离生死轮回)。佛陀的修行故
事，在我内心产生了极大的震撼，可说是记忆犹新，这让我更加的肯定──确实是有个
「出脱生死之道」；那时，我生起了想要修行的心意，可是又不敢说出来。家人及身边
的人都没有在修行，我没有可学习的对象，也不知道何处可找到正确的方法。在缺乏老
师及经书的引导下，我也只能独自摸索。
一... 阅读全帖 |
|
r******3
发帖数: 586 | 29 这人太厉害了，我第一次看到，而且他是我们中国人。应该感到自豪！
谢谢rainbowcc的转帖，我单独列出主题
------------------------------
年少修行忆事
作者：无名氏
我在台湾出生，出生的时候，佛陀已经入灭了近二千五百年。小时候，我有时会带
着一种惶恐的心情靠近镜子，望着镜中人，摸摸脸，揑揑身体，问自己：「这是谁？」
我甚至于闭起眼睛，注意呼吸几分钟，努力的想自己「生从何来」，然而答案依然没有
浮现，我总有懊恼的感觉。那时，我觉得大部份的人，每天活着，活得那么的老神在在
，竟然都不会想要出离一再循环的生死牢狱(rodha, Vism.495)，实在不可思议。隐隐
约约之中，我似乎已在寻根，寻找一条能够「终结生死」(ni-rodha﹐灭，无牢狱(之灾
) )的理路。
在我七岁左右的时候，就由父亲的口中得知，印度曾经有一位释迦牟尼佛，因为体
悟了人生有生、老、病、死的苦，于是透过修行而悟道(脱离生死轮回)。佛陀的修行故
事，在我内心产生了极大的震撼，可说是记忆犹新，这让我更加的肯定──确实是有个
「出脱生死之道」；那时，我生起了想要修行的心意... 阅读全帖 |
|
y********8
发帖数: 517 | 30 美国未来学家阿尔文·托夫勒在《权力的转移》一书中，将人类社会的发展分为3个阶
段：暴力社会、财富社会和知识社会。早期野蛮时代和极权主义都属于暴力社会，所有
的权力都来自暴力，国家是暴力的化身，政府是施暴的机器；在传统资本主义社会，金
钱代替了暴力，有钱能使鬼推磨，财富是权力主要出处；在后工业时代或者后资本主义
时代，取之不尽用之不竭的知识将成为最大权力。作为世界第一经济体和世界第二经济
体，如果说史蒂夫·乔布斯是美国权力的象征，那么刘志军&张曙光就是中国权力的象
征。
中国从远古的酋长时代开始，所谓的氏族部落实行的就是“人治”，到了城邦、国家也
仍然是“人治”模式。“人治”并没有什么不好，这个“人”一般指的是“贤人”。夏
禹之后开始权力世袭，依然是“人治”，龙种就可能变异，成为跳蚤，所以出现了夏桀
和商纣这样的“恶人”。从此以后，传统的“人治”就被污染了，“人”可能是“贤人
”，也可能是“恶人”。
在“人治”传统下，中国历史开始了2000多年的轮回。遇见“贤人”则为盛世，遇见“
恶人”则为乱世。如果不幸遭遇“恶人”，中国的传统是“人人得而诛之”。孔子说“
伐无道曰仁”；孟子说“贼仁者谓... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 31 锐利的阿支罗迦叶
──朝闻道，朝入涅盘
有一天早上，佛陀正走在往王舍城的路上，打算进城乞食，而阿支罗迦叶正好要办
点事，从王舍城里走出来。
阿支罗迦叶远远地看到佛陀迎面走来，赶紧拦住佛陀，请求佛陀说∶
「瞿昙！我有点问题想请教你，可以耽搁你一些时间吗？」
「迦叶！现在不是时候，我正要进城乞食，回来再为你解答好了。」
「瞿昙！只耽搁你一点时间，好吗？」
「迦叶！现在不是时候，回来再说吧。」
「瞿昙！为何不现在答应我？你这样不就是拒绝我吗？就只问一个小问题而已，请
为我解说吧！」
「好吧，迦叶！你就问吧。」
「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实是有的。」
「瞿昙！那你是不知苦、不见苦，所以无法直接回答我的问题喽？」
「迦叶！我不是不知苦、不见苦，迦叶！我... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 32 http://agama.buddhason.org/book/as/as088.htm
088.锐利的阿支罗迦叶 ──朝闻道，朝入涅盘
有一天早上，佛陀正走在往王舍城的路上，打算进城乞食，而阿支罗迦叶正好要办
点事，从王舍城里走出来。
阿支罗迦叶远远地看到佛陀迎面走来，赶紧拦住佛陀，请求佛陀说∶
「瞿昙！我有点问题想请教你，可以耽搁你一些时间吗？」
「迦叶！现在不是时候，我正要进城乞食，回来再为你解答好了。」
「瞿昙！只耽搁你一点时间，好吗？」
「迦叶！现在不是时候，回来再说吧。」
「瞿昙！为何不现在答应我？你这样不就是拒绝我吗？就只问一个小问题而已，请
为我解说吧！」
「好吧，迦叶！你就问吧。」
「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实是有的。」
「... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 33 http://agama.buddhason.org/book/as/as088.htm
阿含经故事选 088.锐利的阿支罗迦叶
──朝闻道，朝入涅盘
有一天早上，佛陀正走在往王舍城的路上，打算进城乞食，而阿支罗迦叶正好要办
点事，从王舍城里走出来。
阿支罗迦叶远远地看到佛陀迎面走来，赶紧拦住佛陀，请求佛陀说∶
「瞿昙！我有点问题想请教你，可以耽搁你一些时间吗？」
「迦叶！现在不是时候，我正要进城乞食，回来再为你解答好了。」
「瞿昙！只耽搁你一点时间，好吗？」
「迦叶！现在不是时候，回来再说吧。」
「瞿昙！为何不现在答应我？你这样不就是拒绝我吗？就只问一个小问题而已，请
为我解说吧！」
「好吧，迦叶！你就问吧。」
「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实... 阅读全帖 |
|
b******3
发帖数: 4385 | 34 考生号 姓名 性别 民族 毕业中学或报名点名称 照顾类型代码 照
顾类型名称
16320102000001 李安琪 女 回族 南京市玄武区报生 M 少数民族
16320102000005 李白 男 满族 南京市玄武区报生 M 少数民族
16320102000007 杨荣甦 女 回族 南京市玄武区报生 M 少数民族
16320102000018 王清榕 女 回族 南京市第九中学 M 少数民族
16320102000125 孙海燕 女 回族 南京市玄武中等专业学校 M 少
数民族
16320102000139 朱岳 男 满族 南京市玄武中等专业学校 M 少数
民族
16320102450051 潘妍 女 回族 南京市第九中学 M 少数民族
16320102450068 金宇轩 男 回族 ... 阅读全帖 |
|
d*******i
发帖数: 167 | 35 世上的人，有为祛病健身而练气功的，有为成佛成道而修炼的，这都很正常。怕只怕有
居心不良的人，钻群众有这种需求的漏洞，百般许诺可以帮人达到这种目的，引诱别人
加入他的组织，哄骗你逼迫群众为其所用，当群众发现上当时，可能已经下不了贼船了
，再想后悔已经晚了。法轮功就是一个典型的例子，诸位若是听信他们的宣传，欲通过
练法轮功去得到个好身体，或者圆满成佛，我决不反对你的选择，但希望你能在看完我
这篇《立志成为大法弟子前的十大须知》后再作出你明智的决定吧。
一．进门容易退出难
李洪志摆了个噱头，说德大的人，根基好的人，大根器的人才可能对法轮功感兴趣，那
些德小而业大的人，属于“业大已封其身，闭其智，本性无存”，所以一见法轮功就头
疼，借机给那些在门口观望的人戴顶高帽子，忽悠他们上自己的贼船。他还说，即便你
在最偏僻的地方，只有你一个人，只要你有心炼功，他的法身也会知道，你也就成大法
弟子了。为了打消这些人的后顾之忧，李洪志同时标榜法轮功没有花名册，不需要宣誓
入教，不需交会费，你可以随时想来就来想走就走。
也就是说，允许你在外随便自称是大法弟子。当然最后认定权还在大师手里，你要是给
大师带来麻烦... 阅读全帖 |
|
d*******i
发帖数: 167 | 36 中国四川大地震以后，一些类似当年郭沫若等的无耻墨客，马上跑出来为中共涂脂抹粉
，肉麻地歌功颂德。其中又以山东作协副主席王兆山刊登在《齐鲁晚报》上的一首《江
城子·废墟下的自述》为甚，这首河蟹词是这么写的：
天灾难避死何诉
主席唤
总理呼
党疼国爱
声声入废墟
十三亿人共一哭
纵做鬼
也幸福
银鹰战车救雏犊
左军叔
右警姑
民族大爱
亲历死也足
只盼坟前有屏幕
看奥运
同欢呼
此词一出，举国哗然，那句惊世骇俗的“纵做鬼，也幸福”恐怕要成了千古绝唱流传下
去了。充分表露了中国那些无良文人们冷血变态而险恶的看客心态和舔权贵屁眼的奴才
嘴脸。仿佛那些在地震中被压死的人们正在阴间美滋滋地咂着嘴，享受着什么美味，摇
头晃脑，乐不可支，庆幸要不是有这场地震，哪里有机会能享受得到这“党疼国爱”的
待遇呢？
人们纷纷发文痛斥，就连中国作协主席铁凝女士也冒着政治风险，委婉地表达了她对王
兆山之流的厌恶，她说“身为一名作家，应遵从起码的社会公德，还是要有道德和良心
。……在国家和人民遭受苦难，心灵和生命遭受重创的时候，用这样的文字做出这样的
情感表达，无论如何是不妥的，都是让人遗憾的”
可是大家可别忘了，王... 阅读全帖 |
|
A*****s
发帖数: 76 | 37 英国哲学家培根说：“知识就是力量。”随着时代的进步，越来越多人认为知识不
只是力量，更是我们认识世界、解决问题最有”力”的工具。人类文明的进展，基本上
就是靠知识的进展来推动，由于不断的积累与推陈出新，现代的知识不仅五花八门，而
且多如牛毛，但即使穷毕生之力去学，所学到的往往也只是九牛一毛。所以，对你我来
说，求知的态度显然比求得多少知识更重要。
春秋时代的知识规模跟现代相比，当然是小巫见大巫，但孔子对知识的一些见解还
是很值得我们借镜。首先，他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也
）孔子认为求知的最高境界是从中获得喜悦与乐趣。这种喜悦与乐趣是什么？他虽然没
有明说，但应该是认为知识本身具有一种吸引人的魅力，能满足我们的好奇心与求知欲
。喜悦与乐趣才是我们求知最初也最大的原动力，能用在工作上只是它的附加价值。对
知识若能抱持这样的心态，我们就能更主动去求知，过程更轻松愉快，效果也更好。
其次，孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）对于知识，最忌
讳的是不懂装懂、不懂以为懂。所谓“生也有涯，知也无涯”，不管你多有知识，跟人
类知识比起来，都只是沧海一粟，... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 38 微群：杂阿含学习群
时间：2019.2.19
天行:
很多宗教徒特别喜欢把逻辑理性说成只是头脑层面的，只是妄心妄想，却不懂逻辑理性
正是超越现象而洞察本质的有力工具。反而实证性的经验体悟却是一种低级的感性认识
，体悟最多包含了一种神秘直觉，但如果没有理性作为审查，直觉将是模模糊糊，混乱
不清的。实际上逻辑推理的理性思考才是真正的心灵层面（先验自我），而且必定发生
于分立的物理时空（现象界）之外，而不是发生于我们常识所认为的物理时空的“头脑
”之内，逻辑推理实际是物理时空之外的先验自我的主要功能之一，也是获取真理的有
效途径。反而如实禅观的经验性认知，只不过是一种发生于现象界（物理时空之内）的
低级感性认识而已，它根本不可能认识完整的真理和存在的真相，却极容易被经验表象
所遮蔽，类似于柏拉图洞穴的影子。
逻辑推理必须要有信息的联结统合，必须建立在连续性的基础上，但是在分立性的物理
时空之内，每一个时刻只有单一事件，只能有单一对象，过去已经消失，未来还没有生
起，不可能有信息的联结统合，所以物理时空之内根本不可能发生逻辑推理，逻辑推理
必定发生在分立的物理时空之外，是物理时空之外的先验自我... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 39 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Hetzer (乌衣蓝帽), 信区: Joke
标 题: 【转】峨眉猴王为蒋介石让道之谜
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 00:29:27 2011, 美东)
本文摘自：《民间故事选刊》2000年第9期，作者：汪烈九，原题：《峨眉猴王为蒋介
石让
道之谜》
84岁的徐怨宇先生，现任湖北省政协文史专员，他在旧中国与新闻巨子范长江等四人，被
称为新闻界四大金刚。徐多次随陈诚、蒋介石进行军事采访，满肚子装着那个时代的轶闻
趣事，只要老先生来兴，跟你聊上几句，便有提神的龙门阵摆出来。经过几次接触，我便
听到了峨嵋猴王给蒋介石让路的趣闻。
那是抗战前夕的1936年，陈诚奉命到峨嵋办军官训练团，开学典礼须由蒋介石训话。公事
办毕，陈诚说：“峨嵋绮丽灵秀，不可不游。”蒋介石欣然允诺。蒋的手下说：“不可贸
然游山，山上多灵猴，通人性，娇养成习，懒怠向自然觅食，拦路向游客乞讨，游客如不
给猴丢下‘买路钱’，猴贼即向游客袭击、抢劫，搅得游客们人心惶惶。”蒋介石说，既
然如此，那就给猴们多备些好吃的东西到时投放就是。下人不敢怠慢，开... 阅读全帖 |
|
H****r
发帖数: 16240 | 40 本文摘自：《民间故事选刊》2000年第9期，作者：汪烈九，原题：《峨眉猴王为蒋介
石让
道之谜》
84岁的徐怨宇先生，现任湖北省政协文史专员，他在旧中国与新闻巨子范长江等四人，被
称为新闻界四大金刚。徐多次随陈诚、蒋介石进行军事采访，满肚子装着那个时代的轶闻
趣事，只要老先生来兴，跟你聊上几句，便有提神的龙门阵摆出来。经过几次接触，我便
听到了峨嵋猴王给蒋介石让路的趣闻。
那是抗战前夕的1936年，陈诚奉命到峨嵋办军官训练团，开学典礼须由蒋介石训话。公事
办毕，陈诚说：“峨嵋绮丽灵秀，不可不游。”蒋介石欣然允诺。蒋的手下说：“不可贸
然游山，山上多灵猴，通人性，娇养成习，懒怠向自然觅食，拦路向游客乞讨，游客如不
给猴丢下‘买路钱’，猴贼即向游客袭击、抢劫，搅得游客们人心惶惶。”蒋介石说，既
然如此，那就给猴们多备些好吃的东西到时投放就是。下人不敢怠慢，开动脑筋想想备啥
好？他们认定，人猴同理，人爱的必是猴喜的无疑。
蒋介石在前呼后拥中，躺上滑竿，从红珠山出发，经香火旺盛的雷音寺、纯阳殿、清音阁
，直抵洪椿坪路口，可算一路清净。蒋介石不免暗暗责怪下人，不该将峨嵋猴夸大得无边
无际、耸人闻... 阅读全帖 |
|
b*****h
发帖数: 821 | 41 你这个送别诗是特例了，整个唐朝的送别诗简直就是腐女小说
我来举几个例子吧，都是所谓的脍炙人口的
山中相送罢，日暮倚柴扉。春草明年绿，王孙归不归
-- 明显就是个被抛弃的小三，还幻想着官人会回来
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
-- 这个是个攻送受，还好些
寂寞竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。
-- 这个有什么好说的，朝朝空自归。
故人入我梦，明我常相忆
--- 这个也许不算送别，但是天天梦见人家，说不定还梦遗，攻送受
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗
--- 这个明显是断背山的结尾么，爱情已经走到了相濡以沫的时候了
远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。寻常度省曾如此，应是江州司马书
--- 一个老爷们，哭成这样，显然是个受。白居易好个攻
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
-- 还有比这个更基的吗，我国的语文教育，害人不浅
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
-- 这个是攻送攻
杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多
-- 这个是受送受
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 42 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Hetzer (乌衣蓝帽), 信区: Joke
标 题: 【转】峨眉猴王为蒋介石让道之谜
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 00:29:27 2011, 美东)
本文摘自：《民间故事选刊》2000年第9期，作者：汪烈九，原题：《峨眉猴王为蒋介
石让
道之谜》
84岁的徐怨宇先生，现任湖北省政协文史专员，他在旧中国与新闻巨子范长江等四人，被
称为新闻界四大金刚。徐多次随陈诚、蒋介石进行军事采访，满肚子装着那个时代的轶闻
趣事，只要老先生来兴，跟你聊上几句，便有提神的龙门阵摆出来。经过几次接触，我便
听到了峨嵋猴王给蒋介石让路的趣闻。
那是抗战前夕的1936年，陈诚奉命到峨嵋办军官训练团，开学典礼须由蒋介石训话。公事
办毕，陈诚说：“峨嵋绮丽灵秀，不可不游。”蒋介石欣然允诺。蒋的手下说：“不可贸
然游山，山上多灵猴，通人性，娇养成习，懒怠向自然觅食，拦路向游客乞讨，游客如不
给猴丢下‘买路钱’，猴贼即向游客袭击、抢劫，搅得游客们人心惶惶。”蒋介石说，既
然如此，那就给猴们多备些好吃的东西到时投放就是。下人不敢怠慢，开... 阅读全帖 |
|
d********d
发帖数: 1424 | 43 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Ghost
标 题: 【转】峨眉猴王为蒋介石让道之谜 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 5 18:08:58 2011, 美东)
发信人: Hetzer (乌衣蓝帽), 信区: Joke
标 题: 【转】峨眉猴王为蒋介石让道之谜
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 00:29:27 2011, 美东)
本文摘自：《民间故事选刊》2000年第9期，作者：汪烈九，原题：《峨眉猴王为蒋介
石让
道之谜》
84岁的徐怨宇先生，现任湖北省政协文史专员，他在旧中国与新闻巨子范长江等四人，被
称为新闻界四大金刚。徐多次随陈诚、蒋介石进行军事采访，满肚子装着那个时代的轶闻
趣事，只要老先生来兴，跟你聊上几句，便有提神的龙门阵摆出来。经过几次接触，我便
听到了峨嵋猴王给蒋介石让路的趣闻。
那是抗战前夕的1936年，陈诚奉命到峨嵋办军官训练团，开学典礼须由蒋介石训话。公事
办毕，陈诚说：“峨嵋绮丽灵秀，不可不游。”蒋介石欣然允诺。蒋的手下说：“不可贸
然游山，山上多灵猴，... 阅读全帖 |
|
a*********3
发帖数: 660 | 44 转自南方人物周刊
“很多人问我学诗词有什么用，这的确不像经商炒股，能直接看到结果。”叶嘉莹先生
清音平缓，“钟嵘在《诗品》序言中说，‘气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞
咏’，人心有所感才写诗。
‘使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣’，身处贫困卑贱之中，安分守己，不为外
物所动；独处时有诗为伴，陶渊明、杜甫、苏东坡、辛弃疾，都在你的眼前……”
头发花白的叶嘉莹端庄“独处”于她的“磁场”中，背后的三大排书架上，整齐地
罗列着她的著作。她面朝壁上的《班昭图》，据说，画中女子是画家范曾依她形象所绘
。头顶的吊灯柔和地俯照着“画中之人”与“画外之人”。“画外人”清澈的眼神里流
露出一丝清高，方正的下颌突显出她的刚强。
在一篇文章中，叶嘉莹提出过“弱德之美”的概念。她说，词本身存在于苦难之中
，而且也在承受苦难之中，这就是所谓的“弱”。而在苦难之中，你还要有所持守，完
成自己，这就是“弱德”。
有人问，您是否有什么遗憾？
她说，“我的遗憾都已过去了。”停顿片刻——“我最大的遗憾，还是我小时候书
读得不够。”
又问，您少年时读《论语》中的“朝闻道，夕死可矣”不甚明了“道”是什么，现
在能总结出来... 阅读全帖 |
|
T*****y
发帖数: 18592 | 45 孔子教导俺们，朝闻道，夕可以死矣
俺要那么早闻道干什么吗？
赶着投胎去啊？ |
|
O******1
发帖数: 13088 | 46 闻道有先后，保罗都是从迫害基督教的酷吏转化为历史上最伟大的信徒，这叫什么，这
就叫朝闻道夕死可矣。前后矛盾怎么了？矛盾本来就是对立统一，昨天看到对立了，今
天就不能看到统一? |
|
y****i
发帖数: 17878 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
alanjam (People work to live, not live to work.) 于 (Thu Mar 7 13:38:24 2013, 美东) 提到:
绿卡， 钱 和 健康 到底哪个重要。
confuse中
☆─────────────────────────────────────☆
smallburrito (smallburrito) 于 (Thu Mar 7 13:40:57 2013, 美东) 提到:
有卡有钱才能有健康，好像，没钱只能吃垃圾食品
☆─────────────────────────────────────☆
Ogden (ogden) 于 (Thu Mar 7 13:57:52 2013, 美东) 提到:
心情好才能健康
我是以健康为第一得。你少吃大华啥得廉价鸡肉把
☆─────────────────────────────────────☆
brucebrucexu (ww) 于 (Thu Mar 7 13:5... 阅读全帖 |
|
c*******o
发帖数: 8869 | 48 《Groundhog Day》 是1993年出品的美国经典名片，中文又叫《今天暂时停止》或《偷
天情缘》，入选美国National Film Registry，每年到了二月二日（Groundhog Day）
，这部片子就会在各个电视台（特别是在宾州，Groundhog Day 这个节日的发源地）不
停播放。对于熟悉美国电影的影迷来说，这个片子可能是再熟悉也不过了。为什么还要
花时间给这么一个耳熟能详的作品写影评呢？由于某些不幸的原因，本人最近闲的时间
特别多，就把这个片子又复习了一遍，忽然又有了一些新的解读，如果不写下来就忘了
，本着从这部片子学到的“抓住生命中每一个瞬间”精神，我必须用敲字把他们记录下
来。
片子的主人公Phil Connors是个进入中年危机的电台气象节目主持人。在一次不情愿的
出差采访Groundhog Day之后，他意外地发现自己进入一个时间死循环，每天清晨6点醒
来都是Groundhog Day的早晨，同样的人对他说同样的话，同样的事情等待他去做。唯
一不同的是，Phil会记得这个时间循环里发生的一切，而其他人则是按部就班地迎接新
的一天。对永恒流淌的时间来说... 阅读全帖 |
|
M****N
发帖数: 16093 | 49 叶嘉莹：我的遗憾都已过去了
2014-04-18 彭苏 中国报道
“很多人问我学诗词有什么用，这的确不像经商炒股，能直接看到结果。”叶嘉莹先生
清音平缓，“钟嵘在《诗品》序言中说，‘气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞
咏’，人心有所感才写诗。‘使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣’，身处贫困卑贱之
中，安分守己，不为外物所动；独处时有诗为伴，陶渊明、杜甫、苏东坡、辛弃疾，都
在你的眼前……”
头发花白的叶嘉莹端庄“独处”于她的“磁场”中，背后的三大排书架上，整齐地罗列
着她的著作。她面朝壁上的《班昭图》，据说，画中女子是画家范曾依她形象所绘。头
顶的吊灯柔和地俯照着“画中之人”与“画外之人”。“画外人”清澈的眼神里流露出
一丝清高，方正的下颌突显出她的刚强。
【叶嘉莹，号迦陵，1924年生于北京。南开大学中华古典文化研究所所长，曾任台湾大
学教授，哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授。主要著作有《杜甫秋兴八首
集说》《唐宋词名家论稿》《王国维及其文学批评》《迦陵论词丛稿》《迦陵论诗丛稿
》等。】
在一篇文章中，叶嘉莹提出过“弱德之美”的概念。她说，词本身存在于苦难之中，而
且也在... 阅读全帖 |
|
