m****5
发帖数: 1131 | 1 毛泽东支持日本收复琉球群岛主权的讲话
本文转自中国共产党新闻网 红字处为原文链接。同时本文被中国世界知识出版社结集
出版。欢迎大家自行查阅考证。
非 常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界
人民都是一个极大的支持，你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这 个国家曾经
控制着中国，援助蒋介石打内战，现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝鲜
、台湾都有它的军事基地，实际上占领的还有南越，巴基斯坦以西 还有许多国家就不
讲了。这是我们的共同敌人。去年日本社会党领袖浅沼稻次郎[2]访华时在北京发表演
讲，说美帝国主义是中日两国人民的共同敌人。当时一部 分人认为这种说法太过火。
现在日本人民的斗争，大大超过了去年的这种说法，斗争的范围和规模之大，是去年所
没有想到的。这次斗争是从反对“安全条约 ”[3]爆发的，其基本性质是反对美帝国主
义和它在日本的代理人岸信介[4]，要求民族独立和民主，因为条约是日美反动派在众
议院强行通过的。就是说日本 革命的性质是民族民主革命。工人罢工不是提经济口号
，而是提的政治口号，这在世界上是少见的。并且，有高级知识分子参加斗... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 2 毛泽东接见日本访问团时谈中日美关系
王利民
2015年8月10日
非常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界
人民都是一个极大的支持，你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这 个国家曾经
控制着中国，援助蒋介石打内战，现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝鲜
、台湾都有它的军事基地，实际上占领的还有南越，巴基斯坦以西 还有许多国家就不
讲了。这是我们的共同敌人。去年日本社会党领袖浅沼稻次郎[2]访华时在北京发表演
讲，说美帝国主义是中日两国人民的共同敌人。当时一部 分人认为这种说法太过火。
现在日本人民的斗争，大大超过了去年的这种说法，斗争的范围和规模之大，是去年所
没有想到的。这次斗争是从反对“安全条约 ”[3]爆发的，其基本性质是反对美帝国主
义和它在日本的代理人岸信介[4]，要求民族独立和民主，因为条约是日美反动派在众
议院强行通过的。就是说日本 革命的性质是民族民主革命。工人罢工不是提经济口号
，而是提的政治口号，这在世界上是少见的。并且，有高级知识分子参加斗争，如东京
大学校长茅诚司在“六 一五”惨案[5]发生的第二天，就召开了全校抗议大... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 2017-01-25 曹锦清 量化研究方法 微信号phdthink
功能介绍
以量化之思想认识世界，体会量化之美。
【内容提要】：一切学术研究都始自问题，所有的理论创新皆源于发问本身。所谓问题
就是预期与现实之间的反差引起的心理困惑。据此可将问题分为三类：理论与现实的差
异、政策与实践之间的差异、在同类事物比较中的差异。由困惑上升到焦虑不安，这是
研究的起点，也就是知困而学。研究的目的在于排除人们内心的困惑与焦虑，从而得到
感悟，这就是佛家所言的“自利利他、自觉觉人”。要从问题出发来研究课题，进而设
计调研框架，要把握“选点”与“进场”两个关键环节，唯此方能通过调研扩大常识，
解决困惑。
【关键词】：问题意识；自觉觉人；调查研究
一、何为问题
研究自问题出发，理论创新始自发问方式的变迁。那么接下来要追问，何为问题？许多
没有思考过这一问题的人写了大量连其自身都不知为何物的文章，调查研究也不是一个
收集材料就自动从无知变为有知的过程。没有预设的大多数经验处于习焉不察、听而不
闻和熟视无睹的状态。
我们不会对熟悉发问，习惯阻碍了我们的发问能力。也就是说，缺少预设，经验材料将
处于不察、不闻... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 4 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 文革纲领(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 01:05:55 2012, 美东)
文革纲领 [ 天天向上A ] 于:2012-02-25 22:03:09 复:3673570
在目前的文革研究和与文革有关的资讯里，提到的文革纲领有：“五一六通知”、1966
年6月1日《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》、毛泽东的《炮打司令部——我的一
张大字报》等等。但实际上，任何一个看过当时文献的人都知道，这些全部都不是文革
纲领。真正的、在1966年即反复提及、一直贯穿整个文革时期的纲领，是1966年8月8日
通过、次日在《人民日报》、《文汇报》、《解放军报》等全国主要报纸上全文刊登的
《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》，史称“十六条”。
哪个是文革纲领，不仅可以在文革时期各大报纸的重要社论、重要新闻里体现，也可以
在当时几乎所有的国内外新闻以及群众反映中体现。对这个问题的模糊处理，在我看来
，是矫饰文革评价、抹黑... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 5 新民主主义的宪政
（一九四○年二月二十日）
* 这是毛泽东在延安各界宪政促进会成立大会上的演说。这时，中国共产党内有一
些同志为蒋介石的所谓实行宪政的欺骗宣传所迷惑，以为国民党或者真会实行宪政。毛
泽东在这个演说里揭露了蒋介石这种欺骗，将促进宪政变为启发人民觉悟，向蒋介石要
求民主自由的一个武器。
今天延安各界人民的代表人物在这里开宪政促进会的成立大会，大家关心宪政，这
是很有意义的。我们的这个会为了什么呢？是为了发扬民意，战胜日本，建立新中国。
抗日，大家赞成，这件事已经做了，问题只在于坚持。但是，还有一件事，叫做民
主，这件事现在还没有做。这两件事，是目前中国的头等大事。中国缺少的东西固然很
多，但是主要的就是少了两件东西：一件是独立，一件是民主。这两件东西少了一件，
中国的事情就办不好。一面少了两件，另一面却多了两件。多了两件什么东西呢？一件
是帝国主义的压迫，一件是封建主义的压迫。由于多了这两件东西，所以中国就变成了
殖民地半殖民地半封建的国家。现在我们全国人民所要的东西，主要的是独立和民主，
因此，我们要破坏帝国主义，要破坏封建主义。要坚决地彻底地破坏这些东西，而决不
能丝毫... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 4021 | 6 http://www.xys.org/xys/ebooks/literature/essays/stranger.txt
熟悉的陌生人
韩少功
那一天下雨，他对巴黎的雨天和林荫道由衷赞美，于是对中国怎么也看不顺眼。他相信
中国的幼儿园大多在贩婴杀婴，相信中国的瓜果蔬菜统统污染含毒，相信中国根本不可
能有历史和哲学，即使有的话，也只可能是赝品。他比我所见到的任何西方人都要厌恶
中国，虽然他侨居十载还只能说中文而说不好法语，只能在那里的华人区混生活。
我理解这样的谈话。他必须夸张，必须在我这个萍水相逢的同胞面前夸张，
否则他怎么能为他的十年漂泊作出解释？怎么能为他丢弃学业而在异乡的商场里打工找
到一个合适的理由？
我对中国的很多事情也很不满意，但不愿意以智商去迁就谣言。我不愿意把
谣言当作批评、但也不愿意用同样夸张的手法来为中国争一个体面，以便让自己也沾沾
光，使自己在国内的日子变得优越一些、更加顺理成章一些。用背景给演员加分，把自
我价值的暗暗竞胜，延伸成一场关于居住地斤斤计较的评比活动，毕竟没有多少意思。
更重要的，我明白他的表达并不是他的全部。我完全可以想象得到，当白人
警官对他结结... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 7 文革纲领 [ 天天向上A ] 于:2012-02-25 22:03:09 复:3673570
在目前的文革研究和与文革有关的资讯里，提到的文革纲领有：“五一六通知”、1966
年6月1日《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》、毛泽东的《炮打司令部——我的一
张大字报》等等。但实际上，任何一个看过当时文献的人都知道，这些全部都不是文革
纲领。真正的、在1966年即反复提及、一直贯穿整个文革时期的纲领，是1966年8月8日
通过、次日在《人民日报》、《文汇报》、《解放军报》等全国主要报纸上全文刊登的
《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》，史称“十六条”。
哪个是文革纲领，不仅可以在文革时期各大报纸的重要社论、重要新闻里体现，也可以
在当时几乎所有的国内外新闻以及群众反映中体现。对这个问题的模糊处理，在我看来
，是矫饰文革评价、抹黑文革形象的诸多举措中最重要的一环。
那么，文革纲领——《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》到底说
了什么呢？这里是“十六条”全文——(见下面的附文)
从这个文革纲领，我们可以看出：
本次文革的主要目的是：斗垮党内走资本主义道路的当权派... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 8 文革纲领 [ 天天向上A ] 于:2012-02-25 22:03:09 复:3673570
在目前的文革研究和与文革有关的资讯里，提到的文革纲领有：“五一六通知”、1966
年6月1日《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》、毛泽东的《炮打司令部——我的一
张大字报》等等。但实际上，任何一个看过当时文献的人都知道，这些全部都不是文革
纲领。真正的、在1966年即反复提及、一直贯穿整个文革时期的纲领，是1966年8月8日
通过、次日在《人民日报》、《文汇报》、《解放军报》等全国主要报纸上全文刊登的
《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》，史称“十六条”。
哪个是文革纲领，不仅可以在文革时期各大报纸的重要社论、重要新闻里体现，也可以
在当时几乎所有的国内外新闻以及群众反映中体现。对这个问题的模糊处理，在我看来
，是矫饰文革评价、抹黑文革形象的诸多举措中最重要的一环。
那么，文革纲领——《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》到底说
了什么呢？这里是“十六条”全文——(见下面的附文)
从这个文革纲领，我们可以看出：
本次文革的主要目的是：斗垮党内走资本主义道路的当权派... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 9 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28476
·胡果威·
在英语里，噩梦是“nightmare”，若将night和mare直译成中文便是“半夜里的母马”
。我自问，精神算是健全的，很少有失眠的时候，半夜也很少做噩梦。但是最近看了一
些电视节目之后，醒着居然也有噩梦的感觉。
2009年6月14日晚，我在香港的阳光卫视《亲历》节目上看到一段回顾文革武斗的纪录
片，采访的嘉宾是当年北京航空学院“红旗战斗队”首任红卫兵头目戴维堤，自然也就
牵出一大串文革时造反的风云人物，如清华的蒯大富和接任“北航红旗”头目的韩爱晶
等。戴维堤让位给韩爱晶后，在北航红旗主管中央文革发给红卫兵的枪支弹药。他回忆
起当年率领“北航红旗”红卫兵背着枪冲破重重封锁到天安门广场武装游行，居然坦然
自若，大义凛然地侃侃而谈，一副指挥千军万马，挥斥方遒的领袖风度，丝毫看不出任
何悔过的神色。伴以无数全国武斗的镜头，血雨腥风、刀光剑影，我看了不寒而憟，彷
佛又回到了那不堪回首的红色恐怖之中。
次日晚，阳光卫视的《亲历》节目播放了一段回顾文革时愚民... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 10 “毛泽东”这三个字已成为伟大的精神符号
崔士忠 · 2018-07-13 ·
什么是人民?在中国，工农群众是人民的主体，人民是指工人、农民、知识分子、民族
资产阶级等劳动者。
“毛泽东”这三个字已成为伟大的精神符号
——赋予人民勇敢、自信、担当、智慧和力量，是人民组织无穷智慧和无穷力量的
化身和象征
中国劳动人民深爱着毛泽东，汉奸和资改派痛恨着毛泽东，但双方并不能深切认识
到毛泽东到底是谁。
其实，毛泽东早已不再仅仅是一个具体的个体，“毛泽东”三个字，早已成为中国
社会民众的“集体共意识”，人类进步的标志，正在日益成为一个伟大的精神符号，一
个崇高的文化图腾!他凝聚着无数人的情感、智慧和意志，汇集着无数人的强大力量，
表达着普通民众自身不能实现或不敢实现的心灵渴望……最终，毛泽东思想都可以让人
民群众的所有梦想奇迹般的变成现实。毛泽东思想的核心是毛主席的人民论和人民经济
学，如：人民万岁;全心全意为人民服务。未来不是被预见而是被创造的，人民就是上
帝，人民的意志主宰着世界，人民的意志决定着人类社会的未来。
第一，毛泽东是救世救民、大慈大悲的佛祖化身，是劳动人民和中华民族的保护神。
他从... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 历史学家何炳棣谈文革中国的伟大成就
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 15:43:58 2012, 美东)
读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 12 近代中国为什么选择了“徘徊在欧洲大陆的幽灵”马克思 主义？
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语，你说汉语，不是相谈甚欢！
夫子曰：不是在海外办了很多孔子学院，教中文吗？小马哥，也没学会？是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落，马克思和他的铁粉恩格斯，已经到了孔子面前，纳头便拜，口称：万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生，小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰：使不得！使不得！快快请起。颜回遂大踏步冲上前去，将马、恩两位晚辈扶将
起... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 13 李锐：庐山会议实录
2015-08-28 11:57:10
几十年来，1959年庐山会议史料文献浩如烟海，各界公认李锐著《庐山会议实录》贡献
最巨。湖南教育出版社在1989年那个特殊而敏感的年代推出李锐所著《庐山会议实录》
，不仅填补了再现庐山会议这段真实历史的空白，还让世人见识了湖南出版人敢为人先
的胆略。此书发行以后被抢购一空，随即被禁。
查了一下好像回首论坛还没有这个资料，网络上也没有在线阅读版本。把我的PDF转成
文字，换行没有换好，大家将就着看吧：）
前言
1959年的庐山会议，已经过去
30多年了。
庐山之变影响当代中国历史发展的进程至深且巨，阶级斗争的理论与实
践从此升级，引入党内，直到中央领导层，终于导致十年动乱的到来。
1980年秋，讨论《关于建国以来党的若干历史问题的决议》草稿时，
关于庐山会议，我曾作过一个较长的发言（《简报》刊出两万余字）。当时
就有中央领导同志催我，将这段史实尽快详细写出，否则，许多真相后代
难以弄清。作为一个亲身经历者，自己也觉得义不容辞。但由于工作繁忙
及种种原因，一直未能动笔。现在利用在青岛消夏的时间，将已经收集和
整理过的资料编写出来。... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 14 清华大学自动化系应届毕业班学员
正当今年夏天，社会上政治谣言四起，右倾翻案风甚嚣尘上的时候，“七，一”前
夕，我国第一台具有自动对刀、自动装卸料、自动编码、带有可变程序控制固存的数控
五轴刻字机计算机胜利诞生了。它的很多指标超过了最近日本工业展览会的同类机器，
自豪地站到了世界先进水平的行列。
周荣鑫、刘冰一伙不是说什么：“现在的大学无论政治上、业务上都不如过去中技
高”吗？那么好吧，还是请你们抬起头来，好好看，看铁的事实吧。这战斗的成果就是
对你们刮右倾翻案风的最有力的回击，这运行闪烁的数字记录了你们的失败，记录着教
育革命的胜利。讲质量，首先要讲路线，要讲为哪个阶级培养接班人。离开无产阶级政
治挂帅，离开巩固无产阶级专政来大谈特谈什么“质量”，这只能是修正主义质量观，
就是复辟回潮。眼睛长在后脑勺上，视大好形势为一团漆黑的周荣鑫、刘冰之流，想借
质量问题来否定教育革命方向，否定文化大革命，是办不到的。刻字机计算机的诞生就
是对你们最好的回答。wengewang.org
刻字机计算机是我国照像事业飞速发展的重要自动化设备之一。过去，外国老板卡
我们，封锁资料，拒绝参观。七二年我国组织... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 15 中国共产党第九次全国代表大会上的报告
（ 一九六九年四月一日 报告， 四月十四日 通过）
四、关于无产阶级文化大革命的政策
为了继续进行上层建筑领域中的革命，必须认真执行毛主席的各项无产阶级政策。
在一九六六年五月十六日的《通知》和八月的《十六条》中，早已对无产阶级文化
大革命的政策作了明确规定。毛主席关于“无产阶级文化大革命的斗、批、改阶段，要
认真注意政策”等一系列最新指示，更把各项政策具体化了。
当前的主要问题是落实。
党的各项政策，包括知识分子政策，干部政策，对“可以教育好的子女”的政策，
对待群众组织的政策，对敌斗争的政策，经济政策等等，总的题目就是正确处理敌我矛
盾和人民内部矛盾这两类不同性质矛盾的问题。
从旧学校中培养的知识分子，多数或大多数是能够或者愿意同工农兵结合的。应当
在毛主席正确路线指引下，由工农兵给他们以“再教育”，对于那些结合得好的，对于
那些积极上山下乡的红卫兵和知识青年，要予以鼓励。
毛主席多次教育我们：“要扩大教育面，缩小打击面”，要“实行马克思所说只有
解放全人类才能最后解放无产阶级自己的教导”。对于犯错误的人，必须着重于教育和
再教育，做耐心的细致... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 千古罪人赵紫阳
标签: 汉奸 卖国 顶[2] 分享到 发表评论(0) 编辑词条
最近赵某人的忌日大批无耻之徒为之平反翻案，惹的本人昨日晚饭都没吃好罪大恶极。
今在此扒扒赵家祖坟。
赵的发迹之路
滑县起事
赵紫阳最开始的革命年月是参加了中共的地下工作，在河南一带，一度曾经是滑 县县
委书记，县委也曾经设在一个地主的家里，这个地主家里的孩子后来多数参加了共产党
的革命工作，最著名的一个是文革期间的聂元梓本来毛泽东认为一个在组织上入党和思
想上入党，不是一回事。但是毛泽东之后 的权威中共党史，基本上是否认这一区别的
实际存在的，认为只要是个人参加了 共产党，就是思想上入党了，甚至一度还把“马
克思主义者”作为荣誉称号，授予给每一个故世的共产党领导人。1989年学潮的时候，
据说还是精英或者准精英 认为没有给胡耀邦以“伟大的马克思主义者”而忿忿不平。
赵紫阳当年在滑县县委书记任上的下属，是一个区委书记，在文革前担任过湖北省委的
秘书长。他今天的看法是共产党的治国和建设方法都搞错了，应该向西方学习。笔者反
问他当年参加革命时期的想法，他不愿意作出明确答复，语焉不详。赵紫阳虽然当过共
产党的总书记... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 17 读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖们，从秦汉之际的陈涉、吴广直到晚清太平天国的洪秀全，基
本政治社会观念都是陈旧的。其中比较激进的，在起义初期虽多少有些原始均产的号召
，但这些起义，或者失败，或者将要成功时已经变了质。起义成功者，建立新皇朝，人
民仍是被统治剥削的对象。太平天国的下级成员虽较富于“革命”... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 18 http://bbs.wenxuecity.com/mychina/734739.html
范景刚
9月23日
1。您认为现在中国面临最重要的问题是什么？
答：现在中国面临诸多内忧外患，比如官场腐败、两极分化、道德沦丧、环境污染、资
源浪费、社会治安差、意识形态乱象、台独、藏独、疆独、甚至港独，国家政治经济文
化主权遭受侵蚀、外资掌控中国经济等等，但是我认为这一切问题中最根本的最重要的
是共产党不像共产党的问题，共产党的蜕变是中国一切问题的根源。 在1840年以来的
近代中国，屡屡遭受西方列强的侵略和欺压，历代仁人志士进行了艰难曲折的救国救民
的探索和努力，但是直到中国共产党诞生以后，特别是到 中国共产党在延安时期以毛
泽东思想的形成为标志成熟以后，中华民族才有了希望，在以毛主席为代表的中国共产
党的领导下，中国人民战胜了内外反动势力，创建 了中华人民共和国，建立了社会主
义制度，使劳动人民翻了身，成为新社会的主人，并进行了社会主义革命和建设的伟大
探索，取得了古今中外都未能达到的辉煌成 就。在这个历史过程中形成的中国共产党
，是中国无产阶级的先锋队，是中国劳动人民利益的忠实捍卫者，同... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: WaterWorld
标 题: 刘云枫：当马克思遇见孔老夫子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 17 19:12:14 2014, 美东)
刘云枫：当马克思遇见孔老夫子
送交者: 刘云枫 2014年07月16日16:42:45 于 [天下论坛] 发送悄悄话
当马克思遇见孔老夫子
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 20 不作死就不会死吗？
—— 《雪国列车》观后
廖伟棠 10月22日 10:23
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大约是从本世纪初反全球化的浪潮席卷资本主义国家始，以贫富差异下民众反抗为主题
的电影越来越多，并大多出自西方导演手下。其中有经典重拍，如去年汤姆·霍伯的《
悲惨世界》、2009年日本左翼导演SABU的《蟹工船》，也有基于科幻想象后现代语境反
抗的，如《黑客帝国》、《V字仇杀队》、《云图》。前者有朴素的革命精神，后者更
倾向于由反乌托邦思想带出的对洗脑、抗争身份转换等问题反思。而今年韩国导演奉俊
昊的力作《雪国列车》则像是两者的结合，加以商业灾难片的包装，让更多人得以反思
关于革命的问题。
读过点马克思，就不得不佩服《雪国列车》原著Transperceneige贡献的大胆设定：在
全球陷入寒冷灾难的近未来，只有一列安装了所谓永动机的列车，带着上千上万的幸存
者，在环绕地球的轨道上无穷无尽地行驶。列车被严格区隔为车头阶层和车尾阶层，依
赖中层的士兵维系前者对后者的压迫和剥削（具体化为带走后者的孩子去充当“永动机
”的人肉零件）。原著对阶级矛盾、异化等主题的呼应尚有诗意的隐晦，奉俊昊以韩国
式的决绝把这个寓言... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 21 http://www.guancha.cn/Lv-Zhenghui/2014_04_17_222810_s.shtml
【台湾“学运”收场之际，淡江大学教授吕正惠赐稿观察者网，对大陆青年说了几句心
里话。文中，吕教授透露，自己刚整理完陈明忠先生的回忆录（并赐稿观察者网首发《
<陈明忠回忆录>序》）。陈明忠先生是台湾统派老前辈，85岁高龄的他仍在为统一问题
殚精竭虑。2008年，吕教授与台湾中研院副研究员陈宜中教授对陈明忠先生的访谈（《
序》中亦有提及，访谈让大陆读者对台湾历史增加了另一种理解，吕教授不无感慨）。
陈明忠先生以《一个台湾人的左统之路》为题接受访谈，清楚明白地说明了他在各个重
大政治问题上的立场。本文原载台湾《思想》杂志2008年第9期。观察者网转载，以飨
读者。】
吕正惠
陈宜中
陈明忠
陈明忠先生，1929年出生于高雄冈山一个大地主家庭。日据末期，考上高雄中学，因在
学期间备受日本同学欺凌，才意识到自己是中国人，开始反抗日本人。毕业后服役，被
迫构筑工事，因脱逃曾遭关押。光复后，就读台中农学院（中兴大学前身）。二二八事
变期间，加入起义队伍，并参加谢雪红二七部队的敢死队... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: WaterWorld
标 题: 刘云枫：当马克思遇见孔老夫子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 17 19:12:14 2014, 美东)
刘云枫：当马克思遇见孔老夫子
送交者: 刘云枫 2014年07月16日16:42:45 于 [天下论坛] 发送悄悄话
当马克思遇见孔老夫子
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 历史学家何炳棣谈文革中国的伟大成就
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 15:43:58 2012, 美东)
读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 24 当马克思遇见孔老夫子
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语，你说汉语，不是相谈甚欢！
夫子曰：不是在海外办了很多孔子学院，教中文吗？小马哥，也没学会？是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落，马克思和他的铁粉恩格斯，已经到了孔子面前，纳头便拜，口称：万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生，小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰：使不得！使不得！快快请起。颜回遂大踏步冲上前去，将马、恩两位晚辈扶将
起来。
宾主坐定，夫子曰：两位贤侄此来，... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 25 近代中国为什么选择了“徘徊在欧洲大陆的幽灵”马克思 主义？
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语，你说汉语，不是相谈甚欢！
夫子曰：不是在海外办了很多孔子学院，教中文吗？小马哥，也没学会？是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落，马克思和他的铁粉恩格斯，已经到了孔子面前，纳头便拜，口称：万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生，小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰：使不得！使不得！快快请起。颜回遂大踏步冲上前去，将马、恩两位晚辈扶将
起... 阅读全帖 |
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t******k
发帖数: 64 | 26 们一起看我的前生的时候，阿墨儿和我发生了分歧。按照我的想法，路遥他们发现查岈
山的山神和手下都失踪了，这事听起来挺蹊跷，因为丢人很容易，丢一群神，好像很少
见。但是阿墨儿她偏不，她忽然兴起，对着书就问：“你那时候当个土地，是不是也有
一个土地婆的？”
书抖动了一下，出来一页空白。这个我也听说过，就是每一本我的前半生，都附有天庭
的咒语，不但不可作伪，而且还有一个奇妙的功能，就是你可以问它问题，它如果有答
案，你就可以读。
所以看来路土地是没有土地婆。
“有没有相好的女神？” 阿墨儿追问道。
又出来一页空白。
“有没有相好的女人？” 女神八卦起来，和女生一样执着。
还是一页空白。
“女鬼？” 阿墨儿不放弃。
也没有。
我看阿墨儿这个节奏，是要奔着问有没有相好的女动物去了，就一把把书抢了过来，一
边嘀咕道：难道我堂堂一个土地的感情生活就是空白吗？
书上顿时涌出了长长的一段文字。我吓了一跳，真的是女动物？还是阿墨儿反应快：“
对了，这个是你的前生，得你自己问。我问它永远出空白。”
这个从哪说起呢？还是说点细节吧。前文说到有一些老太太，在解放后我的神位被政府
取缔之后，在家里悄悄地供着我。那个... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 27 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 28 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 29 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 而且撇开佛法不说，暴饮暴食既浪费，也不健康，本身就是缺乏智慧的表现啊。
至于说到佛教和印度教的关系，我是第一次听说佛教由印度教演化而来。大致看了一下
印度教的核心教义，和佛教差异太大了。总不能说都是来自印度的，所以后这就是前者
演化而来吧。释迦牟尼佛求道时，的确试图从印度教和当时的其他宗教找到答案，可是
后来都归于失败。
这是百度上讲的两者差异。
佛教与印度教思想的差异
佛教与印度教同样都产生于以婆罗门阶级为中心的印度，因此，许多人误以为印度教就
是佛教。事实上，印度教以吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上为三大纲领，夹带着浓厚
的神权色彩；佛教却否认印度教原有的万能之说，主张四姓平等，人人皆有佛性，以现
实人生的考察，着重实际的修持与体证。于是，两教不同的诉求方式，形成各自独特的
思想体系。
信仰不同
印度教信奉吠陀思想，与婆罗门的无限权威——透过祭祀，使人和神可以直接沟通；人
们崇尚自然、歌咏自然，尤其崇拜神格化的自然神：梵天、毗湿奴和湿婆神。人们之所
以崇拜他们，是因为三大主神各司其职，共同主宰宇宙的一切，梵天创造宇宙，主宰人
类的命运；毗湿奴维护宇宙间的和平，展现赏善罚恶的大无畏精神... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 ·解学恭·
〔王辉按：中共八届十一中全会是1966年7月24日发出通知，7月27日至30日召开预
备会议，8月1日至12日举行正式会议。时任中共中央华北局书记处书记的解学恭列席了
这次会议。他的日记记述了会议的一些情况和会上领导人的讲话。这些原汁原味的记录
，对于研究当代历史有很高的史料价值。〕
七月二十七日
八届十一中全会预备会华北小组会：
读七月二十一日文化革命小组起草的文化革命二十三条稿。
雪峰同志传达主席两次讲话：
改变派工作组的政策。工作组起了阻碍革命的作用。一不会斗，二不会改。斗就是
破，改就是立。阻碍运动，实际上就是帮了反革命。
六月一日公布聂元梓大字报的办法，非那样办不可。不要怕乱，让乱一阵然后一分
为二。现在看派工作组不必要。
你们整天忙于日常事务，不下去，没有感性知识。
怕字当头，怕反革命派动刀枪，怕什么。到群众中去看大字报。有人说怕群众包围
，就是怕包围，包围了就讲话。无非讲，我是来学习的，研究的，帮助你们的，召之即
来。不要怕乱。
工作组进去了二个月，冷冷清清。半年不行，一年也不行，这个办法不行，要充分
彻底放手发动群众。
两次讲话，很明确，有批评。
八月一日
... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 32 红卫兵运动始末
作者：江寒
http://www.mychinanet.com/bbs/subject.aspx?
topic=66566&board=1&type=0&mtopic=66565
序
1. 红卫兵之谜
我国文化大革命中出现的震惊世界的红卫兵运动，究竟真相如何？对绝大多数世人来说
，目前依然是个谜。关于红卫兵运动的描述，目前国内外已经有了不少著作或文章，但
是，我认为，这些著作和文章多数与事实真相有一定的差距，相互矛盾和扑朔迷离之处
颇多。
中 国古时候有个寓言叫《瞎子摸象》，说的是有四个瞎子去摸一头大象，其中一个瞎
子刚好摸到了大象的腿，于是说，大象象一根柱子；另一个瞎子刚好摸到了大象的 尾
巴，于是说，大象象一根绳子；还有一个瞎子摸到了大象的耳朵，于是说，大象象一把
扇子；最后一个瞎子摸到了大象的牙齿，于是说，大象象一根大萝卜。目前 国内外有
关红卫兵运动的文字性论述多数与“瞎子摸象”的情况差不多。
例如，现存的关于红卫兵的回忆文字中，数量最多的是部分知识份子回忆 其在文革中
如何遭受迫害的文章，在这部分人的记忆中，留存得最多、最刻骨铭心的是这么一种红
卫兵形象：臂戴... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 418 | 33 版上左派发言几乎都是从这里抄来的，抄都抄不好。
建议大家好好读一读，增强对左派宣传的免疫力。
《共产党宣言》全文
作者：马克思 恩格斯
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧
洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来
了。
有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主
义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？
从这一事实中可以得出两个结论：
共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；
现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党
自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。
为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德
文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。
一、资产者和无产者
至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被
压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 34 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 35 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 历史文献：杨小凯《中国向何处去？》
注：
此文是杨小凯当年中学时期的文章，其父亲被周刘打成右派，而他被“红五类
”红卫兵批斗歧视。
这个文章所给杨小凯带来的影响要远大于他如今的作为。在国内，全国性地展开
了对这个文章批判，而且流传到海外。
此文章，被周开大会点名批评是“极右”，随后，杨小凯被捕。
杨现在已经放弃了文中的许多观点，他反对一切革命，反对毛泽东，反对文革，
主张中国应该彻底改变制度，将金融业彻底私有。
他唯一没改变的是企图彻底改变中国，这与他如今的所谓反对革命形成了悖论。
中国向何处去？
（一九六八年元月六日）
注：这是一份徵求意见搞，现在公开发表是否适宜？是否能代表《“极左派”公社
成立宣言》？怎样进一步修改？请阅后把意见详细写在每页右边空白处，请于廿日前将
本稿退还发行者。
省无联一中红造会钢三一九兵团《夺军权》一兵 １９６８年１月１２日
反击二月逆流的斗争到七、八月以来，全国人民有一种欣欣向荣的气象，大家以为
无产阶级文化大革命有了“进行到底”的希望，一切束缚人们思想的传统观念都被抛到
一边去了，但是十月以来出现的自... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 37 《人民日报》编者按（一九六五年十一月三十日）
姚文元同志在《文汇报》上发表的这篇文章，对海瑞这个历史人物和《海瑞罢官》这出
戏，提出了很重要的批评意见。我们认为，对海瑞和《海瑞罢官》的评价，实际上牵涉
到如何对待历史人物和历史剧的问题，用什么样的观点来研究历史和怎样用艺术形式来
反映历史人物和历史事件的问题。这个问题，在我国思想界中存在种种不同的意见，因
为还没有系统地进行辩论，多年来没有得到正确的解决。
本报过去也发表过吴晗同志的《海瑞骂皇帝》（笔名刘勉之，一九五九年六月十六日）
、《论海瑞》（一九五九年九月二十一日），还发表过其他有关历史人物评价的文章。
我们准备就《海瑞罢官》这出戏和有关问题在报纸上展开一次辩论，欢迎史学界、哲学
界、文艺界和广大读者踊跃参加。
毛泽东同志在《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》一文中说过，“我们的政权
是人民民主政权，这对于为人民而写作是有利的环境。百花齐放、百家争鸣的方针，对
于科学和艺术的发展给了新的保证。如果你写得对，就不用怕什么批评，就可以通过辩
论，进一步阐明自己正确的意见。如果你写错了，那末，有批评就可以帮助你改正，这
并没有什么不... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 38 评陶铸的两本书
姚文元
伟大的无产阶级文化大革命，如阵阵疾风骤雨，震荡着全中国，震撼着全世界。
形势大好。从文化领域中的大批判开始的无产阶级文化大革命，经过了一年激动人
心的战斗，现在正胜利地进入对党内最大的一小撮走资本主义道路当权派的群众性的大
批判。这个大批判具有重大的政治意义，它是无产阶级革命派夺权斗争的深入发展，是
清除修正主义毒素的重大步骤，是动员千百万群众投入斗、批、改的思想动力，是在政
治、经济、文化、军事各个方面深入贯彻毛主席的无产阶级革命路线的一场声势浩大的
群众性的斗争。
放在我们面前的这两本书：一九六二年中国青年出版社出版的《理想，情操，精神
生活》（简称《理想》），和一九六四年广东人民出版社出版的《思想·感情·文采》
（简称《思想》），就是我们展开大批判极好的反面教材。它们是黑《修养》的“姊妹
篇”，活龙活现地刻划出陶铸这个修正主义者的反动而丑恶的灵魂。
在八届十一中全会之前，陶铸是以中国赫鲁晓夫为代表的资产阶级反动路线忠实的
执行者。在八届十一中全会之后，当两个最大的走资本主义道路当权派的反动面目被全
党揭穿之后... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 39 评新编历史剧《海瑞罢官》
（一九六五年十一月十日）
姚文元
从一九五九年六月开始，吴晗同志接连写了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》等许多歌
颂海瑞的文章，反复强调了学习海瑞的“现实意义”〔１〕。一九六一年，他又经过七
次改写，完成了京剧《海瑞罢官》，还写了一篇序，再一次要求大家学习海瑞的“好品
德”。剧本发表和演出后，报刊上一片赞扬，有的文章说它“深寓着丰富的意味”、“
留给观众以想象的余地”，鼓吹“羞为甘草剂，敢做南包公”〔２〕；有的评论文章极
口称赞吴晗同志“是一位善于将历史研究和参加现实斗争结合起来的史学家”、“用借
古讽今的手法，做到了历史研究的古为今用”，这个戏更是“开辟了一条将自己的历史
研究更好地为社会主义现实、为人民服务的新途径”〔３〕；有的文章还说：“人们在
戏里表扬‘清官’……是在教育当时的做官的，起着‘大字报’的作用。”〔４〕
既然《海瑞罢官》及其赞扬者提出了这么重大的问题，并且广泛地宣传了他们的主
张，我们就不能不认真地进行一次研究。
《海瑞罢官》是怎样塑造海瑞的?
在这个历史剧里，吴晗同志把海瑞塑造得十分完美，十分高大... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 40
姚文元：评新编历史剧《海瑞罢官》
发布者：本站编辑 发布日期：2012-3-22 浏览次数：115次
本文链接地址: http://www.ms021.cn/news_detail.asp?id=13729
读史观今，别有韵味！
１９６５年１１月１０日，上海《文汇报》发表了姚文元的文章《评新编历史剧〈
海瑞罢官〉》。文章的发表及继之而来的文学艺术领域的批判运动，直接成为“文化大
革命”的序幕。
姚文元（１９３２～），浙江诸暨人。１９４８年加入中国共产党， １９４９
年后曾在中国作协、上海卢湾区委宣传部工作。因《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发迹
后，历任“中央文革小组”成员、中共上海市委第二书记、中共九、十届政治局委员。
“文革”中积极参加夺权活动，１９７６年被捕，１９８１年被判有期徒刑２０年，剥
夺政治权利５年。
评新编历史剧《海瑞罢官》
１９６５年１１月１０日
姚文元
《人民日报》编者按
姚文元同志在《文汇报》上发表的这篇文章，对海瑞这个历史人物和《海瑞罢官》这出
戏，提出了很重要的批评意见。我们认为，对海瑞和《海瑞罢官》的评价，实际上牵涉
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 1949年6月20日
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个
人一样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁
的年青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为
阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰
亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。
他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这
些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这
样的条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进
党的青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇
宙观。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，
问题只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展
的规律，他们懂得辩证法，他们看得远些。资产阶级所以不欢迎这一条真理，是因为他
们不愿意被人们推翻。被推翻，例如眼前国... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 毛泽东：论人民民主专政
(一九四九年六月三十日)
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一
样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年
青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级
斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下
去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。他们
怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东
西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的
条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的
青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观
。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题
只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展的规
律，他们懂得辩证法，他们看得远些。资产阶级所以不欢迎这一条真理，是因为他们不
愿意被人们推翻... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 毛泽东：论人民民主专政
(一九四九年六月三十日)
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一
样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年
青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级
斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下
去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。他们
怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东
西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的
条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的
青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观
。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题
只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展的规
律，他们懂得辩证法，他们看得远些。资产阶级所以不欢迎这一条真理，是因为他们不
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l**i
发帖数: 8144 | 44 张宏良重庆演讲：学习主席党建思想，正确看待当前斗争
张宏良
为了庆祝伟大的中国共产党成立90周年，乌有之乡将举办系列讲座，研究党的历史，汲
取经验教训，服务于党和人民的社会主义事业，为克服我国当前面临的内忧外患提供积
极有益的借鉴。
2011年3月24日星期四晚上19:00乌有之乡在重庆举办了张宏良教授的专题讲座，以下是
讲座提纲，回来后进行了补充完善。
主题：毛泽东党建思想的现实意义——乌有之乡庆祝中国共产党成立90周年系列讲座之
二主讲人：张宏良（中央民族大学教授）时间：2011年3月24日星期四19:00地点：重庆
。主办：乌有之乡书社/网站（www.wyzxsx.com）
学习主席党建思想，正确看待当前斗争
——纪念中国共产党建党90周年重庆讲座大纲
张宏良
今年是中国共产党建党九十周年，是辛亥革命100周年，巴黎公社起义140周年，太平天
国起义160周年。历史上的农民革命、资产阶级革命、无产阶级革命、旧民主主义革命
、新民主主义革命的纪念日，全部汇聚到这一年，使今年显得有些不同寻常。其中，中
国共产党建党九十周年，将是最为隆重的纪念活动。今天，我们以毛主席党建思想为指
导，... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 45 269.孔雀公主：极力美化统治阶级，宣扬王子的勇敢、公主的美丽善良，歌颂地主头
子的“爱国主义”。宣扬才子佳人的爱情，污蔑劳动人民。
270.一幅侗锦：百般丑化劳动人民。
271.牧童与公主：描写封建统治阶级公主和劳动人民的爱情，宣扬阶级调和。
272.森林之王：配合“苏美合作，主宰世界”的修正主义谬论，宣扬大国沙文主义。
273.集体有余：宣扬刘少奇的“三自一包”，宣扬个人发财、大搞资本主义，污蔑
个体经济加入集体经济是为了个人的更有利，宣扬“吃小亏占大便宜”的刘修哲学，丑
化贫下中农，攻击人民公社。
274.济公斗蟋蟀：宣扬阶级调和，丑化劳动人民，歌颂维护封建阶级利益的奴才济
公。
275.伐木人：歪曲毛主席关于民族解放斗争的理论，污蔑非洲人民的反帝斗争，丑
化非洲人民的英雄形象。
276.壁画里的故事：宣扬阶级斗争熄灭论，片面强调生产。影片用动物、自然现象
拟人化，以庸俗的噱头表现人和自然的斗争。
277.丝腰带：借古喻今，以寓言形式讽刺困难时期的劳动人民，对贫下中农极尽污
蔑之能事。
278.黄金梦：宣扬“和平过渡”，说什么... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 46 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 13 00:44:21 2012, 美东)
毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话（一九四二年五月）
１９４２年５月２日至２３日，在延安整风期间，毛泽东亲自主持召开了有文艺工
作者、中央各部门负责人共１００多人参加的延安文艺座谈会，中央政治局委员朱德、
陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席了会议。这次会议，对后来党的文艺政策的制定和
文艺工作的健康发展产生了非常深远的影响。>>
引 言
（一九四二年五月二日）
同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一
般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的
协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。
在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，
这就是文化战线和军事战线。我们要战胜敌人，首先要依... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 毛泽东：论人民民主专政
2009年09月15日 22:27人民网【大 中 小】 【打印】 共有评论1条
毛泽东:论人民民主专政——纪念中国共产党二十八周年
(一九四九年六月三十日)
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一
样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年
青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级
斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下
去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。他们
怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东
西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的
条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的
青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观
。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题
只是时间和条件。全世界共产主义者比资产... 阅读全帖 |
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发帖数: 33185 | 48 太祖的顶层设计，小平能搞出来吗？
毛泽东：论人民民主专政
发表时间：2013-06-07 来源：人民网字体：[大][中][小][打印][关闭]
（一九四九年六月三十日）
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一
个人一样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几
岁的年青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作
为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地
衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反
。他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使
这些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是
这样的条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才
进党的青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的
宇宙观。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的
，问题只是时间和条件。全世界共产主义者比资... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 4386 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: zz 一九四一晋察冀大扫荡： （六）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 21 21:43:38 2018, 美东)
一九四一晋察冀大扫荡： （六）
送交者: 红朝笑笑生[首辅宰相★★★★★] 于 2018-08-21 12:36 已读 1825 次 16 赞
二零零四年二月十四日，开国上将杨成武逝世，狼牙山上的传说，到此告一段落。
二零一三年一月二十九日，日本冈山县冈山市的现任市长，在市政府网站中宣布，冈山
市“改名”为桃太郎市。虽说是搞笑，但扩大了桃太郎这个神话人物的知名度。
这是两条时间跨度很大、看上去完全不相干的消息。之所以放在一起讲，是因为当年制
造各类惨案、差一点杀死杨成武的，就是冈山人组成的一一零联队。
网上的旅游攻略可以查到，如果去冈山旅游的话，从已经成立了数百家中国企业的大阪
出发，在JR车站售票处买JR-WEST RAIL PASS车票，乘坐西日本JR线路。上车后，搭乘
新干线45分钟，就可以到达风景秀丽、人口也不... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 今天晚上我们所要讨论的，是一个相当简单的问题。也就是心的问题。身为勇士，我们
应该要有一颗柔软的心，这也是这个世界所需要的。勇士精神的心也就是无所畏惧。一
位勇士究竟是否有个心，端看他能否变得无畏，并且显现出勇士精神。当我们谈到要成
为一位勇士时，我们并不是指要去制造战端，而是要显现能够拯救世界的无畏与柔和。
我们得要真诚，这意谓着不再带有愤怒并且真诚对待自己。如此这般，我们便能建设
一个觉悟的社会。如果只是停留在梦想或概念层次的话，是不可能建设与发展一个觉悟
社会的。觉悟社会必然是真实而良善、诚实而真诚的。
活在当下
我们许多人都觉得被自己的愤怒、悲苦与苦痛所侵袭。然而，这其中并没有什么能够
真正成为创建觉悟社会的障碍。首先，我们所需要的，即是要培养对待自己的慈善，之
后则是要培养对待他人的慈善。这听起来好象头脑十分简单，实际上也是这样。同时之
间，它却又相当难以实行。
我想让我们的讨论保持在非常单纯而直接的层次。苦痛造成很多的混乱与怨恨，我们必
须克服它，这是极为简单的道理。一旦我们能够克服苦痛，就会发现内在的喜悦，我们
对自己与世界的怨恨也会因而减少。活在当下、自然地活在... 阅读全帖 |
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