c*********k
发帖数: 20696 | 1 【 以下文字转载自 NKU 讨论区 】
发信人: FLYSBOYS (JACK), 信区: NKU
标 题: 真心祝福南开小师妹手术成功, 南大学子阿依努尔20日进入移植病房 预计下周四手术
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 21 12:07:38 2010, 美东)
人民网·天津视窗1月21日电：昨天（20日）一早，南开大学学子阿依努尔的家人就
来到病房，妈妈和哥哥一直陪在她的身边。新疆电视台还特意为她带来了远在家乡阿勒
泰亲人们的视频，看到亲人们的影像，阿依努尔脸上露出了久违的笑容。带着亲人对她
的祝福，阿依努尔在家人和医护人员的陪同下走出了移植二科病房。在移植病房的门口
，阿依努尔和妈妈、护士们拥抱告别，快要进门时还不忘转过身来对着大家做了一个胜
利的“V”字手势。
据中国医学科学院血液病医院造血干细胞移植中心移植二科冯四洲主任介绍，阿依
努尔前两天就开始一系列入舱前的准备，除了三餐进食经高压消毒过的无菌饭之外，她
还在病房接受了预防病毒感染的消毒措施，还服用了驱虫药并进行了灌肠。进入移植病
房区后，阿依努尔首先要进入药浴室，护士对她进行药浴，杀灭体表细菌。药浴后 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 2 祝福
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发信人: FLYSBOYS (JACK), 信区: NKU
标 题: 真心祝福南开小师妹手术成功, 南大学子阿依努尔20日进入移植病房 预计下
周四手术
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 21 12:07:38 2010, 美东)
人民网·天津视窗1月21日电：昨天（20日）一早，南开大学学子阿依努尔的家人就
来到病房，妈妈和哥哥一直陪在她的身边。新疆电视台还特意为她带来了远在家乡阿勒
泰亲人们的视频，看到亲人们的影像，阿依努尔脸上露出了久违的笑容。带着亲人对她
的祝福，阿依努尔在家人和医护人员的陪同下走出了移植二科病房。在移植病房的门口
，阿依努尔和妈妈、护士们拥抱告别，快要进门时还不忘转过身来对着大家做了一个胜
利的“V”字手势。
据中国医学科学院血液病医院造血干细胞移植中心移植二科冯四洲主任介绍，阿依
努尔前两天就开始一系列入舱前的准备，除了三餐进食经高压消毒过的无菌饭之外，她
还在病房接受了预防病毒感染的消毒措施，还服用了驱虫药并进行了灌肠。进入移植病
房区后，阿依努尔首先要进入药浴室，护士对她进行药浴，杀灭体表细 |
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F******S
发帖数: 251 | 3 人民网·天津视窗1月21日电：昨天（20日）一早，南开大学学子阿依努尔的家人就
来到病房，妈妈和哥哥一直陪在她的身边。新疆电视台还特意为她带来了远在家乡阿勒
泰亲人们的视频，看到亲人们的影像，阿依努尔脸上露出了久违的笑容。带着亲人对她
的祝福，阿依努尔在家人和医护人员的陪同下走出了移植二科病房。在移植病房的门口
，阿依努尔和妈妈、护士们拥抱告别，快要进门时还不忘转过身来对着大家做了一个胜
利的“V”字手势。
据中国医学科学院血液病医院造血干细胞移植中心移植二科冯四洲主任介绍，阿依
努尔前两天就开始一系列入舱前的准备，除了三餐进食经高压消毒过的无菌饭之外，她
还在病房接受了预防病毒感染的消毒措施，还服用了驱虫药并进行了灌肠。进入移植病
房区后，阿依努尔首先要进入药浴室，护士对她进行药浴，杀灭体表细菌。药浴后，马
上进行彻底的消毒，然后换上经高压消毒过的无菌病服，进入早已为她准备好的移植病
房。随后，护士对她测量生命体征及进行细菌培养检测，确保无菌及生命体征平稳。
从昨天踏入隔离舱那刻开始，阿依努尔进入了移植倒计时，昨天的主要任务是熟悉
环境，休息保持体力。今天开始，医院将对她进行为期6天 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 4 祝福
人民网·天津视窗1月21日电：昨天（20日）一早，南开大学学子阿依努尔的家人就
来到病房，妈妈和哥哥一直陪在她的身边。新疆电视台还特意为她带来了远在家乡阿勒
泰亲人们的视频，看到亲人们的影像，阿依努尔脸上露出了久违的笑容。带着亲人对她
的祝福，阿依努尔在家人和医护人员的陪同下走出了移植二科病房。在移植病房的门口
，阿依努尔和妈妈、护士们拥抱告别，快要进门时还不忘转过身来对着大家做了一个胜
利的“V”字手势。
据中国医学科学院血液病医院造血干细胞移植中心移植二科冯四洲主任介绍，阿依
努尔前两天就开始一系列入舱前的准备，除了三餐进食经高压消毒过的无菌饭之外，她
还在病房接受了预防病毒感染的消毒措施，还服用了驱虫药并进行了灌肠。进入移植病
房区后，阿依努尔首先要进入药浴室，护士对她进行药浴，杀灭体表细菌。药浴后，马
上进行彻底的消毒，然后换上经高压消毒过的无菌病服，进入早已为她准备好的移植病
房。随后，护士对她测量生命体征及进行细菌培养检测，确保无菌及生命体征平稳。
从昨天踏入隔离舱那刻开始，阿依努尔进入了移植倒计时，昨天的主要任务是熟悉
环境，休息保持体力。今天开始，医院将对她进行 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 5 日本的弥生、古坟时期的人组成：朝鲜半岛过来的人，更早的阿依努人。唐朝之后中国
过来的一些人。加上东南沿海的一部分人。
朝鲜半岛最早可能也有一些阿依努人，三国志记载燕地过来的人，更早的箕子朝鲜，加
上变白一些的从澳大利亚过来的类似非洲的人。
台湾最早的人，有类似毛利人的，澳大利亚来的类似非洲的人，一些阿依努人，后来加
上东南地区过去的。
印第安之前，可能有从非洲过去的小部分人，印第安人从中亚到北亚，再穿过白令海峡
，到了美洲。 |
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发帖数: 8525 | 6 日本的弥生、古坟时期的人组成：朝鲜半岛过来的人，更早的阿依努人。唐朝之后中国
过来的一些人。加上东南沿海的一部分人。
朝鲜半岛最早可能也有一些阿依努人，三国志记载燕地过来的人，更早的箕子朝鲜，加
上变白一些的从澳大利亚过来的类似非洲的人。
台湾最早的人，有类似毛利人的，澳大利亚来的类似非洲的人，一些阿依努人，后来加
上东南地区过去的。
印第安之前，可能有从非洲过去的小部分人，印第安人从中亚到北亚，再穿过白令海峡
，到了美洲。 |
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k***i
发帖数: 462 | 7 不是南岛人。阿依努的Y-DNA类型是D，和部分藏族彝族相同，但属于不同亚型。 |
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k***i
发帖数: 462 | 8 阿依努人在勘察加半岛也有分布。朝鲜半岛倒没听说过。 |
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k***i
发帖数: 462 | 9 不是南岛人。阿依努的Y-DNA类型是D，和部分藏族彝族相同，但属于不同亚型。 |
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k***i
发帖数: 462 | 10 阿依努人在勘察加半岛也有分布。朝鲜半岛倒没听说过。 |
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j**********s
发帖数: 132 | 11 更新：刚加了AF风衣，在最后一页。
所有还在的东西都降价了。妹妹如果喜欢可以议价。 谢谢了。
最近败了太多东西，是时候出手克制自己了。衣服除了特殊说明，都是全新的，皮靴只
穿了一次。
1.Wilsons Leather西装款皮衣.全新，不过商标被孩子抓下来了，还放在口袋里。M号
，我穿有点大。快90美元买的，现在60贱卖了。（GONE）
2.阿依莲的风衣。很喜欢，还没机会穿出去，全新。适合平时穿XX,BR的XS的MM。 修身
，有气质，颜色很醒皮肤。 买来近400，不想再囤了，现在30包邮费。
3. CK长宽修身小媳妇。全新带标签，四号，偏小。很喜欢，不过胖了，没有办法了，
狠心转让吧。买来不便宜，就要18吧。（SOLD）
4。 国内买的格子大衣。相当于这边的小号。不是全新，就8刀吧，类似衣服太多了。
5. zigisoho 黑色高筒高跟纯皮靴。8M。全新，只穿了20分钟。$50包邮费。
超喜欢这双靴子，皮子软软的，质量也特别好，花了100多买的，可惜跟高，对不住老
公。照片里，靴子里面我塞满了东西让它立起来，靴子的皮非常柔软，超有质感。 |
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j**********s
发帖数: 132 | 12 1.另发一贴。再转一个刚拿到的风衣吧，版上来的，很漂亮，可惜我太高了，穿不了。
拿到手里才两分钟。颜色很漂亮。30包邮费抢来的，原价30包邮费卖。prefer 加州的妹妹啊。
引用原来妹妹原话：
AF风衣, size 均码, 我通常可以穿AF家的S号，刚合适。只是本人偏矮，穿不出感觉，
反而风衣更让偶显矮了，所以忍痛转。New without Tag，＄25转。偶买的时候＄60左右
2. 阿依莲的风衣。很喜欢，还没机会穿出去，全新。适合平时穿XX,BR的XS的MM。 修身 |
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m******e
发帖数: 1244 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
jetlifearles (Fearless) 于 (Sat Oct 10 00:57:05 2009, 美东) 提到:
更新：刚加了AF风衣，在最后一页。
所有还在的东西都降价了。妹妹如果喜欢可以议价。 谢谢了。
最近败了太多东西，是时候出手克制自己了。衣服除了特殊说明，都是全新的，皮靴只
穿了一次。
1.Wilsons Leather西装款皮衣.全新，不过商标被孩子抓下来了，还放在口袋里。M号
，我穿有点大。快90美元买的，现在60贱卖了。（GONE）
2.阿依莲的风衣。很喜欢，还没机会穿出去，全新。适合平时穿XX,BR的XS的MM。 修身
，有气质，颜色很醒皮肤。 买来近400，不想再囤了，现在30包邮费。
3. CK长宽修身小媳妇。全新带标签，四号，偏小。很喜欢，不过胖了，没有办法了，
狠心转让吧。买来不便宜，就要18吧。（SOLD）
4。 国内买的格子大衣。相当于这边的小号。不是全新，就8刀吧，类似衣服太多了。
5. zigisoho 黑色高筒高跟纯皮靴。8M。全新，只穿了20分钟。$5 |
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w**p
发帖数: 4080 | 14 库页岛南部在清朝时候就是阿姨怒人的传统地盘。二战后苏联收复南库页岛阿把姨怒人
和日本人一起赶走了。现在库页岛没啥阿姨怒人了。朝鲜人倒是有不少。 |
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S******u
发帖数: 21 | 15 来源：自由亚洲电台 记者薛赫莱提∙吾守尔对15村村支书麦迈提阿布拉（Memet
Abla）的采访报道：
记者：你们村死伤情况如何？
村支书：我们村没有被打死的；有4人受伤，包括一名妇女；受伤妇女名字叫帕特
姆∙图尔迪（Patem Turdi），大约40岁左右。
记者：那位女士是怎么受伤的？
村支书：大约一点钟左右这位（帕特姆∙图尔迪）妇女外出寻找她15岁儿子
时，被武警两发子弹击中胳膊和腿；现在她和其他11位枪伤伤者一起在医院正接受治疗。
记者：你们现在在做什么？
村支书：正在召开维稳大会；地区来的领导正在给群众做有关（此次）事件的（详
情）报告，并要求群众不要听信谣言。
记者：根据（地区领导）报告，事件原因是什么？
村支书：开斋节前一天晚上，16村2组清真寺举办诵读《古兰经》仪式；3组的一些
年轻人前去参加仪式，被清真寺前的监视工作组阻挡；监视工作组干部警告他们（前来
参加《古兰经》诵读3组年轻人）回自己村清真寺参加活动，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 7月11日，阿依穿着高跟鞋在小区拿快递。
第一次公开唱歌
在学校中，她一直是个说话声音很小的女孩。一次音乐课上，她大声地唱了一首羌族民歌，受到了老师的夸奖，“这是我人生中第一次感到了前所未有的自信，甚至第一次用如此大的分贝发出声音。”
第一次穿高跟鞋
3年前的一天，阿依在朋友的鼓动下进商场买了高跟鞋，“周围试鞋女孩们看我的样子，是好奇、同情，但绝对没有轻蔑。”而后，她又有了很多的第一次，第一次走进健身房练瑜伽，第一次打羽毛球……
@华西都市报:7月11日，独腿女孩尔玛阿依的一张背影照片被网友发到网上，被网友称为“东方维纳斯”。这个26岁的阳光女孩名叫尔玛阿依，是一位来自四川阿坝的羌族女孩。
7月11日，一句11个字的微博，一张只有背影的照片，登上了各大媒体的头条。故事的主角是一位26岁的四川女孩。
7月8日，网友@黄宇峰在微博上发布了一张照片，一个穿黑色短裙的高挑女孩出现在首都机场航站楼，背影与镜头渐行渐远。被截肢的右腿和笔挺的后背形成了强烈反差，她的左脚上穿着一只近20厘米高的高跟鞋，即使手中拄着拐杖，这个背影仍显得十分美丽和自信。该网友在微博中还配发了11个字的评论：“女孩活得真漂... 阅读全帖 |
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c**********r
发帖数: 199 | 17 赛福鼎.艾则孜难道是个东突分子？
http://www.ltaaa.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=8170&extr
一直就想写一篇关于新疆的文章。最早是因为前一段时间，土耳其反对派领袖干涉新疆
事务，龙腾网把国外网民的讨论翻译过来，贫道以游客的身份做了一个简单的评论。后
来T姐希望贫道能够写一个比较详细一点的评论，让大家了解一下中西亚的情况。不过
当时贫道没有那么多的时间和精力，这件事就不了了之。最近恰逢奥观海会见法王大人
，贫道就打算写关于西藏的文章。结果文章刚起了个头，18日和田就发生了恶性暴力流
血事件，贫道看了报道以后非常愤慨！所以这几天决定先写关于新疆的文章。以后有时
间再写关于西藏的文章。
贫道的这篇文章，共分为两个部分，前一部分讲述新疆的历史，后一部分讲述新疆现状
，分析迷局。
在讲述新疆历史之前，贫道先问各位三个问题：
1.我们说新疆自古以来就是中国领土的一部分，这种说法一点问题都没有吗？
2.西方宣传的“东突厥斯坦”是怎么回事？和土耳其有什么关系？维吾尔人真的和土耳
其人是“兄弟”吗？
3.中原王朝至公元前100年左右就开... 阅读全帖 |
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l********o
发帖数: 5629 | 18 原标题：新疆和田97名干部被问责：有村支书不敢在宗教人士面前抽烟
据《和田日报》官方微信公号4月6日报道，在新疆维吾尔自治区党委陈全国书记的
亲自安排指挥下，自治区党委组织部群众工作督查组3月12日起深入和田地区，采取明
查与暗访结合、点面结合、上下结合的方式，对和田地区所有乡镇（街道）、村（社区
）进行了全覆盖、地毯式督查，突出查找群众工作中的薄弱环节和短板，帮助基层发现
问题、解决问题。对于存在的问题，和田地委高度重视，要求各县市党委查找根源、制
定措施，及时整改、严肃追责，第一批共通报问责97人，从查处人员分布看，地直单位
2人、县市直单位31人、乡镇干部37人、村干部20人、村警7人；从查处人员级别看，副
县级3人、正科级20人、副科级23人、科员24人、村干部20人、村警7人；从问责方式看
，立案审查6人、降职（级）18人、撤职5人、免职7人、开除公职2人、党内警告处分31
人、行政记过12人、诫勉谈话12人、通报批评3人、取消预备党员资格1人；从查处问题
类型看，作风不实、弄虚作假的30人，打骂群众、暴力执法、通风报信等违纪违法的13
人，擅自脱岗离岗的8人，履职尽责不到位... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 19 波利尼西亚大三角
图依汤加帝国（英语：Tuʻi Tonga Empire），曾强盛一时的大洋洲帝国。该帝国
以汤加的汤加塔布岛为中心，首都设在姆阿。在其鼎盛时期，它的疆域从纽埃一直延伸
到蒂蔻皮亚岛，势力范围则更大。大约公元950年，萨摩亚的图依马努阿群岛和斐济的
王普陆图王国先后衰落后，该帝国开始形成。它应与基于雅浦岛的密克罗尼西亚帝国同
期。
帝国之始
汤加帝国受到图依浦路图和图依马努阿群岛（他统治了汤加的大部分地区）的影响很大
。在几场血腥的战争过后，汤加设法从外来统治中取得了独立。一个被命名为图依汤加
的王朝开始建立。第一世图依为安宏图。 他母亲来自萨摩亚的一个显贵家族。他父亲
唐嘎鲁易土普是萨摩亚的高级祭司。正因为此，图依王朝的君主方能同古埃及法老一样
，集世俗和宗教大权于一身。帝国的首都被选在仇提城，并在9世图依时迁至恭顷城。
扩张(1200年-1500年)
在10世图依(摩莫王)和他的儿子11世图依(图他蜕)的统治下, 汤加帝国扩张到了斐济的
全部和萨摩亚的部分地区。汤加帝国继续把边境扩展到了玻利尼西亚的西部和中部，以
及美拉尼西亚和密克罗尼西亚的部分地区。汤加... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 20 作者：漂泊旅人
2015年12月10日首发于SIS
第七十六章
人头大鸟煽动巨大的翅膀最后降落在了不远处峭壁上数十米高的一处突起的
岩石上，随后低头梳理起了翅膀上的羽毛。此刻我们得以真正看清了这大鸟的真
面目……
所谓的人头原来仅仅只是大鸟脖颈到胸口的羽毛图案而已，在白色的胸口羽
毛中间分布着数条黑色的线条，线条几乎构成了一个人形的五官面貌，所以眨眼
看去，像极了一个秃顶的人头。此刻大鸟停留在岩石上之后，我们才注意到，在
人面图案上秃顶的「光头」上面还有鸟类的嘴，嘴的上方更能见到两只亮闪闪的
眼睛。其真正的头部反倒更像是鹰或者隼。
看清了大鸟真正摸样后的其他人纷纷从惊骇当中恢复了过来，毕竟，从大鸟
真正的头部可以确定，大鸟还是正常的鸟类而非长了一个人头的怪物。动物或者
具有一定的攻击性和危险性，但相比于怪物，可怕的程度终究有限，不过我却不
知不觉的陷入了一种痴呆的状态。
不知道为什么，从刚才透过头顶树林枝叶的缝隙见到大鸟飞过的瞬间，我忽
然产生了一种似曾相识的感觉……
茂密树丛中撒下的屡屡阳光、空中掠过的人面大鸟、还有随着大鸟飞行产生
的巨大空气振动……这一切，我仿佛在很久很久以前便目... 阅读全帖 |
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h*******r
发帖数: 84 | 21 送交者: COPY121 2002年6月23日00:08:48 于 [军事天地]http://www.cmilitary.com
新疆民族军
提及新疆的和平解放，无法回避新疆三区革命，而提及三区革命。就不能回避新疆民族军
。所谓新疆民族军就是新疆三区革命的武装。部队的渊源很多，内中成分复杂，其中主要
组成部分有：
1、乌斯满、达力克汗（1949年任新疆民族军高级将领，在赴北京参加政协会议时由于飞
机失事去世）的阿山哈萨克族武装。这个武装是在蒙古人民共和国和苏联一手扶植下发展
壮大起来的。乌斯满和达力克汗都是新疆阿山地区哈萨克人，乌斯满早在30年代就组织武
装反抗盛世才，在当地很有影响力，三区革命胜利后被三区临时政府任命为阿山地区专员
，1947年投靠国民党政府，新疆和平解放后沦落成新疆最猖獗的土匪。1951年2月在青海
柴达木被解放军剿匪部队活捉，两个月后在迪化经公审后枪决。
2、新疆伊犁解放组织。该组织成分十分复杂，有大土耳其分子（东突分子）、泛伊斯兰
分子、极端民族主义分子、在苏联学习归来的苏共在伊犁地下组织成员、进步青年和伊犁
民族起义人员（如巩哈暴动人员）。人员众多、装备... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon May 31 11:00:54 2010, 美东) 提到:
庄朝晖
南传阿毗达摩与北传唯识学都是关于认识论的，两者既有相同之处也有不同之处。本文
尝试进行南传概念法、有为究竟法与涅盘法与北传唯识学的三性（遍计所执性、依他起
性和圆成实性）的比较，或许有助于双方的交流。
1、 概念法与遍计所执性
概念法属于世俗谛的范畴，根据阿毗达摩：“世俗谛是指世俗的概念或观念和表达方式
。它包括组成我们世间还未受到分析的种种现象，如：有情、人、男人、女人、动物，
以及看似恒常不变的事物。于《阿毗达摩论》的观点，这些现象并没有究竟实质，因为
它们所代表的事物，在实际上并不是不可再分解的究竟法。它们的存在方式是概念化与
不真实的。它们只是由心构想而成的产物，并非基于其自性而存在的究竟法。”
唯识学的遍计所执性是指：遍计为‘周遍计度’义。所执是指对象。即于因缘性诸法，
不能看到其本然的真相，而浮起主观的、虚妄的揣度，加上我法的妄执所现的对象。《
解深密经》云：“遍计所执性者... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 23 阿底峡尊者造论
邵颂雄居士翻译
梵名：Madhyamakopadesa－nāma
藏译：dBu ma＇i man ngag ces bya ba
〔藏译者敬礼〕
顶礼世间怙主
〔造论者敬礼述意〕
谁之语光明 令我愚昧众 绽开心中莲 顶礼最胜士
此〔论所说〕，乃大乘中观之口诀。
〔资粮道〕
初，我等当先了知，于短视之凡夫而言，世俗诸法皆因果等一切建立，如其显现而为真
实。然于胜义，或于真实，则凡世俗所显现诸法，若以诸大因分析而了知，连发尖百分
一之微量亦不可得。
〔加行道：〕
下来，即于舒适之座垫上结跏跌坐，如是片刻，〔观修如下〕：
〔一·业因缘起〕
〔执以为〕实事（dngos po）者分二：色法及非色法。此中诸色法为极微尘聚。彼若依
方分（phyogs cha）之差别作分析，则最极细微亦无身，极无显现①。
〔二·相依缘起〕
非色法者，即心也。彼亦如是，过去之心已止已灭；未来之心未生未起；现在之心亦难
如是观察。以其无色、离形、如虚空，故不成立。抑或以其离一与多、或以无生、或以
彼自性光明等正理之利刃，而作观察、分析，可悟知其不能成立②。
〔三·相对缘起〕
如是，若于一切事法之体性，既不... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 24 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 25 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 634 | 26 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: wwaagg (740), 信区: Soccer
标 题: [转载]南方都市报《足球在新疆》 [此博文包含图片] (2011-08-09 00:05:45) 转载原文 标签： 转载 原文地址：南方都市报《足球在新疆》作者：新疆足球 作者:丰臻 原创 摘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 23:58:17 2011, 美东)
[转载]南方都市报《足球在新疆》
[此博文包含图片] (2011-08-09 00:05:45)
转载原文
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原文地址：南方都市报《足球在新疆》作者：新疆足球
作者:丰臻 原创
摘要：去年，新疆师范大学首次获得大学生联赛冠军；今年，有6名维族球员在中超中
甲踢球，巴力在国奥队的表现令人惊艳。新疆足球资源仿若在一夜之间突然井喷。
[转载]南方都市报《足球在新疆》
去年，新疆师范大学首次获得大学生联赛冠军；今年，有6名维族球员在中超中甲
踢球，巴力在国奥队的表现令人惊艳。新疆足球资源仿若在一夜之间突然井喷。中国足
球在低谷中重新往上爬的时候，新疆足球成为了... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 634 | 27 [转载]南方都市报《足球在新疆》
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原文地址：南方都市报《足球在新疆》作者：新疆足球
作者:丰臻 原创
摘要：去年，新疆师范大学首次获得大学生联赛冠军；今年，有6名维族球员在中超中
甲踢球，巴力在国奥队的表现令人惊艳。新疆足球资源仿若在一夜之间突然井喷。
[转载]南方都市报《足球在新疆》
去年，新疆师范大学首次获得大学生联赛冠军；今年，有6名维族球员在中超中甲
踢球，巴力在国奥队的表现令人惊艳。新疆足球资源仿若在一夜之间突然井喷。中国足
球在低谷中重新往上爬的时候，新疆足球成为了新鲜的补充资源，这成为一个有趣的现
象。为了探究现象背后的本质，南都记者赶赴新疆进行了为期近半个月的采访，挖掘出
很多鲜为人知的故事，同时，也让我们对新疆足球的过去、现在和未来，有了更为清晰
的认知。
专题采写：南都特派记者丰臻发自乌鲁木齐
专题摄影：南都特派记者丰臻发自乌鲁木齐(除署名外)
足球角落的热烈与冷酷
摘要：阿布都外力回到伙伴中间，重新感受到以往的无拘无束，腼腆消失了。隔壁准备
上高三的小姑... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 634 | 28 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: wwaagg (740), 信区: ChinaNews
标 题: [转载]南方都市报《足球在新疆》 [此博文包含图片] (2011-08-09 (转载)
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原文地址：南方都市报《足球在新疆》作者：新疆足球
作者:丰臻 原创
摘要：去年，新疆师范大学首次获得大学生联赛冠军；今年，有6名维族球员在中超中
甲踢球，巴力在国奥队的表现令人惊艳。新疆足球资... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 30 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
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学佛是应该相信轮回，但是我不觉得开始实践闻思修一定要完全相信轮回。明白佛法里
的苦，要求灭苦，一样可以开始闻思修。没有见法的人，对轮回不可能没有任何疑惑的。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
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缘起... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
lxinzheng (头发2mm长) 于 (Fri Dec 2 13:50:34 2011, 美东) 提到:
我灌水越来越多，大概有以前3倍，上个月名列全站第五，不得了了。
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cruisers (又白又胖儿，小辫儿发亮。) 于 (Fri Dec 2 14:35:11 2011, 美东) 提到:
要不要奖励我一下？
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cruisers (又白又胖儿，小辫儿发亮。) 于 (Fri Dec 2 14:35:50 2011, 美东) 提到:
cattie也很努力，
还献唱一首。
我不是不想唱，是设备不行。不要再纠结这个了，好吧。
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lxinzheng (头发2mm长) 于 (Fri Dec 2 14:40:01 2011, 美东) 提到:... 阅读全帖 |
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b*********3
发帖数: 1709 | 32 自上世纪90年代以来，新疆曾发生过数千起暴力恐怖事件，造成大量无辜群众罹难，数
百名公安民警殉职，财产损失无法估算。
但当前，已连续23个月未发生暴力恐怖案件。
我国为防治报空实施的“治本之策”，在新疆依法开展的职业技能教育培训工作，近来
却屡遭外媒质疑，甚至外交部发言人不得不在各种场合多次回应。
事实上，职业技能教育培训，就是要从根本上消除滋生恐怖主义、宗教极端主义的环境
和土壤，将暴恐活动消除在未发生之前。近日，央视网节目《东方时空》12月30日就走
进新疆和田地区于田县职业技能教育培训中心，向外界展示这个有点“神秘”的地方。
20世纪90年代以来，境内外民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力“三股势力”
，在新疆策划并组织实施了数千起暴力恐怖事件，造成大量无辜群众罹难，数百名公安
民警殉职，财产损失无法估算。
点击查看大图
点击查看大图
点击查看大图
点击查看大图
上图就是过去几年发生在新疆的部分暴恐事件案发现场监控，尽管我们对个别镜头做了
技术处理，但依然可以感受到暴恐分子的残忍与人性的泯灭。警方侦办发现，这些暴恐
事件背后都有恐怖主义和极端主义作祟。作为人类文明的公敌、国际... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 战争与后勤——第一章 两个世纪的背景
马丁·万·克列威尔德［以色列］
残暴的抢劫
仓库制度的兴起
线式战时代
有一条“补给脐带”吗？
残暴的抢劫
1560年至1660年这一时期，被称为“军事革命”时期，其特点，首先在于欧洲各
国军队人数的巨大增长。1567年，西班牙阿尔巴公爵镇压尼德兰的叛乱时，只带了3个
旅团［松鼠妖注：似从日文版转译］，每个3000人，外加1600名骑兵，但已给人以声势
浩大的印象；只过了几十年，西班牙“弗兰德军队”的人数，就动辄以数万计了。16世
纪后半叶法国胡格诺战争的一些最重要的交战，双方人数大体上各为10,000至15,000人
，而到十七世纪上半叶三十年战争期间，法国、帝国［译者注：帝国指“神圣罗马帝国
”］和瑞典各以30,000人以上的军队进行的会战就屡见不鲜了。古斯塔夫·阿道夫和华
伦斯坦，在其武功达于顶峰的1631-1632年，各自统率的军队已远远超过10万人。及至
三十年战争的后期，各国已不能保持这样庞大的军队，但大约在1660年以后，军队人数
又继续增长。1643年的罗克洛会战，当时最强大的国家——西班牙王国被仅有22,000人
的法国军队打得大... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
lxinzheng (头发2mm长) 于 (Sat Dec 10 11:59:54 2011, 美东) 提到:
自己看看有漏的没
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ppxwwtaking (taking) 于 (Sat Dec 10 12:02:46 2011, 美东) 提到:
哦～你太sweet了 选了27号 还是11月
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lxinzheng (头发2mm长) 于 (Sat Dec 10 12:06:59 2011, 美东) 提到:
因为11/26以前的已经撤了，11/27那天没有，这一批是新的。
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ppxwwtaking (taking) 于 (Sat Dec 10 12:08:39 2011, 美东) 提到:
说话也不带转弯的
☆──────────────... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 35 不管念啊，还是念屙，其实都不是梵文。
什么是正确的读音已经不可考，基本上是你想念啥就念啥。无所谓对错。
http://www.amtb520.com/html/lashangfushou/miaoyunsuibi/2010/022
放下“阿弥陀佛”发音之争
朱师兄在我的博客上留言，客气咨询“阿弥陀佛”之“阿”的发音及其功用。此前
亦有人提出类似问题。网上的探讨早已有之，且热闹多之。朱师兄是中央媒体资深
记者，我们一起去过西藏采访，因此给老朋友回答问题，我就没有心理障碍，今天
在此做个初浅探讨。首先说明，我不通梵文，也没有作学术性的考察研究，这里无
法就“正确的梵音发音”问题做答复。但凡这类问题的疑惑，不出三个方面：一者
，“阿”字发音，到底怎样才算符合梵音佛意？二者，不同的发音会否影响念佛修
行？即会否影响往生成佛？三者，每个人自己如何选择发音？
佛法因缘生。如果跟极乐世界的缘到了，想不往生也很难。如果此生无缘弥陀
净土，发音的探究也只是个小小的技术问题。近代有不少高僧大德，都成功往生到
弥勒净土，但他们几乎不念南无弥勒菩萨。南无阿弥陀佛，还是六字密咒。持此洪
名密咒，有没有... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 36 放生仪轨甘露妙药
顶礼根本上师莲足！
把所放之众生置于一处，大众一起念诵：
一、皈依、发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、供养偈（一遍）并观想将此众生供养诸佛菩萨：
诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，
此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。
四、般若波罗蜜多心经（一遍）：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦
集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗
三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag172677.pdf
(三)阿姜查的中觀和如來藏思想
在南傳佛教的禪師裡面，阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放，非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義，並以此詮釋
他的
禪修體驗；而且他也確實具有「人空法有」的有部思想，因為他說：「沒有任何人的存
在，
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示，已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域，而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
1.中觀思想
龍樹寫作《中論》最主要的目的，就是闡明一切法「緣起性空」的甚深了義，同時也附
帶表明，依此正見才能達成解脫與無上菩提的究竟理想。這個要旨在《中論‧四
諦品》中有
明確的開示：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不
從因
緣生，是故一切法，無不是空者。」[註 76]而龍樹之所以隨順佛陀「大聖說空法」，
其用意不
外是「為離諸見故」，[註 77]只要各種情見、戲論能徹底消除，「莫逐有緣，勿住空
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p*****c
发帖数: 20445 | 38 2013年06月08日18:02 亚心网 我有话说(50人参与)
亚心网讯(记者李瑞芳) 6月4日至7日，中共中央书记处书记、全国政协副主席、中
央新疆工作协调小组副组长杜青林来疆，围绕加强基层基础工作和宗教事务管理工作展
开考察调研并召开座谈会。中共中央政治局委员、自治区党委书记张春贤主持座谈会，
并在乌鲁木齐参加考察活动。
杜青林一行先后来到喀什、和田、乌鲁木齐，深入到农村、社区、团场连队、企业
、学校等地考察调研。
新疆基层组织和基层政权建设情况是此行考察的重点。在洛浦县恰尔巴格乡阿日买
里村，村支书阿不力孜·阿不都热西提自豪地说，我们的村委会办公地就是村里最热闹
、最受村民欢迎的活动场所，晚上这里的灯都是亮着的，因为村民们特别是年轻人很喜
欢来这里，看看书、开开会、搞搞活动。
考察中，村委会大门上“星级村组”的牌子引起了杜青林的注意。阿不力孜·阿不
都热西提介绍说，洛浦县开展的村级组织“星级化”创建活动中，一共有十颗星，包括
了“素质提高星”、“民主管理星”、“生活富裕星”等等，每个村都在争创“十星村
组”。现在我们村已经评上了七颗星，今年全村的人都非常努力，一定要把剩下的三... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 39 （一）短信记录 1
13905941244 136****2212 2018/1/6 20:59:38 释 学 诚：人性、心性、佛性，
一性而已。
释 学 诚：主要身心完全依师身心。
比丘尼甲：师父，可以让弟子再想想吗？很抱歉耽误您宝贵的时间和生命。
释 学 诚：如果不相信，也就算了，不勉强
释 学 诚：出家了，连依师信心还不俱足，身心如何得以安顿呢？
比丘尼甲：师父，弟子感觉自己是差得太多了，所以一下子很难提起来。
释 学 诚：那随你了
释 学 诚：不要以为比师持戒
比丘尼甲：师父，弟子没敢这么以为。
释 学 诚：是否完全依师比丘尼甲：完全依师释 学 诚：抚摸你手
释 学 诚：为什么这样难
释 学 诚：顾虑，执着，内心中种种束缚…… 释 学 诚：依师不是口号，信不过
随你自己了比丘尼甲：好吧师父，弟子豁出去了：愿意。
释 学 诚：抚摸你脸
释 学 诚：为什么犹猭
比丘尼甲：因为推想您会这样一直问下去…… 释 学 诚：身心完全依师就是了释
学 诚：对师而已
释 学 诚：如果不愿意，随你了
比丘尼甲：师父，请问这跟传说... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 40 达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第三天。极乐法会期间，我们所用的仪轨是列绕朗巴大师的《阿
弥陀佛修法极乐捷径》。这是莲花生大士的法，莲花生大士当时造这个仪轨的时候，只
传给了身边的几个人，并没有公开传，然后就伏藏起来了。后来由列绕朗巴大师取出了
此伏藏，把这个法传扬开。
喇荣开极乐法会的时候，主要用的是这个仪轨。列绕朗巴大师是上师如意宝的前世
，也是一位非常殊胜的伏藏大师，他的伏藏非常珍贵，所以上师当时用了这个仪轨。
修此法也要获得灌顶，上师如意宝每年开极乐法会的时候，也会给大家灌顶。在座
的很多人虽然没有得到《阿弥陀佛修法极乐捷径》的灌顶，但是得到过其他的灌顶，比
如说得到过《金刚萨垛修法仪轨》灌顶，这样也是一样的，也可以修持此法，也可以念
诵这个仪轨。
此法也要得到传承才可以修，因为这是密法，没有得到传承是不允许修持的。尽管
很多人都得到过这个传承，但也有新皈依的、新学佛的人没有得到过这个传承，今天我
可以给大家传承。
首先，我给大家简单地讲一下这个修法仪轨的内容。... 阅读全帖 |
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F******S
发帖数: 251 | 41 南开新闻网讯(记者 张丽 摄影 任永华 张骏)
10月5日，在南开大学学生第二食堂门前，一笔笔带有师生体温的爱心款化作一股股涌
动的暖流，注入红色捐款箱内。为了帮助正在与病魔抗争的新疆少数民族同学阿依努尔
，全校师生纷纷解囊，在短短一小时内就募集了3万余元的善款。
阿依努尔是南开大学周恩来政府管理学院2006级社会工作专业的学生，来自新疆阿
勒泰市，哈萨克族。她的家庭条件十分困难，这几年的学费都是靠助学贷款交的。父亲
已经退休，家里唯一的生活来源就是母亲微薄的工资。然而，这些并没有阻碍她对知识
的渴望和对生活的热爱。勤奋、乐观、热心、善良，是每一位认识阿依努尔的老师、同
学对她的评价。就在她上大学期间，为了给一位患有白血病的湖南籍老师募捐，她抱着
捐款箱在街头大声呼喊活动口号，筹集善款。不幸的是，今年9月28日晚，她因病情紧
急住进了天津市血液病医院，9月30日被确诊为急性淋巴细胞白血病。
在阿依努尔发病后，学校领导和院系老师高度重视。校党委副书记兼副校长张静立即组
织学工部开展相关救助工作，阿依努尔所在院系的领导、班导师、辅导员不仅先后多次
前往医院探视，还垫付了治疗费。她的同学更是 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
FunnyFishing (渔夫) 于 (Tue Dec 6 16:49:49 2011, 美东) 提到:
敢冒版大之名？
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lxinzheng (头发2mm长) 于 (Tue Dec 6 17:00:51 2011, 美东) 提到:
办了办了
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yapichang (maomao) 于 (Tue Dec 6 17:39:59 2011, 美东) 提到:
那不是还有一个字母字差嘛。
只许州官放火？
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lxinzheng (头发2mm长) 于 (Tue Dec 6 18:45:29 2011, 美东) 提到:
好主意，等我把版二版三的差一个字母都注册了
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。
尊者阿难即自思惟：今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍，宝刹庄严。从昔
以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：
世尊今日入大寂定，住奇特法，住诸佛所住导师之行、最胜之道。去、来、现在佛佛相
念，为念过去、未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔？愿
为宣说。
于是世尊告阿难言：善哉善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝
今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民、蜎飞蠕动之类，功德百
千万倍。何以故？当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难，如来以无尽
大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见，如
优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知，如来正觉，其智难量，无有障碍
。能于念顷，住无量亿劫，身及诸根无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极，于一
切法而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。
“当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 44
我说越远古越详细，就是指远古神话很详细，但伯罗奔尼撒战争却根本没有提。请看最早
的原帖。现在我的观点没变。
看帕罗斯碑全文有啥，给你贴一个。
我 [1]依据各类官方文献和通行的历史著作, 编辑了这份自远古以来的年表,从雅典的
第一位巴西勒斯 (basileus)[2] 凯克罗普斯(Cecrops), 至帕罗斯执政官(阿斯提)安
那克斯(Astyanax )和雅典执政官丢格奈托斯(Diognetos)之年 [3] 。
公元前
264/3
1
距今 1318 年, 凯克罗普斯[4] 为雅典的巴西勒斯, 这地方因之名为凯克罗匹亚(
Cecropia), 此地以前依土著阿克塔攸斯(Actaios)[5] 之名而名为阿克蒂凯(Actice)。
1582/1
2
距今 1310 年, 凯克罗普斯为雅典的巴西勒斯, 丢卡利翁 (Ducalion)[6] 在帕那索斯
山(Parnassos)麓的吕克里亚(Leucoreia)为巴西勒斯。
1574
3
距今 1268 年, 克拉那奥斯(Cranaos)为雅典的巴西勒斯, 阿瑞斯(Ares)[7] 和波赛冬(
Poseidon)[8] 因波赛冬... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第八章 观音山兵变
郡王府花厅门
叶昭坐在主位沙发之上，两侧分别坐的是神保、哈里奇、韩进春、赵三宝、马大勇。
茶几上摆着一碟碟瓜果茶糖、西洋小点心，但自没人去动。
其实在六王上偷刚刚到广州之时，粤赣众文官武将莫不想来拜望王爷，听取方略也
好，探探虚实也好，但都被挡了驾，大将军王一概不见。
在座五人中，除了赵三宝，其余四人到了广州第一件事就是求见王爷，却不得其门
而入，今日，却不想大将军王一起召集五人，而不是闭门密议。
哈里奇心里就未免有些滴咕，本以为王爷会挨个见他们，到时敲敲边鼓，值此良机
，压压神保的气焰，但现在王爷大张旗鼓召见几人，话却不好说了。
平远军最重要的这五名将领中，马大勇统水师自成一体，赵三宝只知攻城掠地夺旗
下寨，而这两年神保、哈里奇和韩进春的关系就略有些微妙，尤其是第一镇和第二镇在
赣北战场争功，神保手下悍将步枪第三营管带李大麻子曾经在小北河打时间差，将第二
镇步枪营牵制准备围歼的发匪军械运输队半路截了胡，抢走了上百杆步枪和数十箱铜帽
，第二镇步兵去理论，反遭讥讽，险些擦枪走火，为此事两人的官司打到了叶昭面前，
叶昭息事宁人，各打五十大板，两镇官兵可就作下了仇。
而神... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第八章 观音山兵变
郡王府花厅门
叶昭坐在主位沙发之上，两侧分别坐的是神保、哈里奇、韩进春、赵三宝、马大勇。
茶几上摆着一碟碟瓜果茶糖、西洋小点心，但自没人去动。
其实在六王上偷刚刚到广州之时，粤赣众文官武将莫不想来拜望王爷，听取方略也
好，探探虚实也好，但都被挡了驾，大将军王一概不见。
在座五人中，除了赵三宝，其余四人到了广州第一件事就是求见王爷，却不得其门
而入，今日，却不想大将军王一起召集五人，而不是闭门密议。
哈里奇心里就未免有些滴咕，本以为王爷会挨个见他们，到时敲敲边鼓，值此良机
，压压神保的气焰，但现在王爷大张旗鼓召见几人，话却不好说了。
平远军最重要的这五名将领中，马大勇统水师自成一体，赵三宝只知攻城掠地夺旗
下寨，而这两年神保、哈里奇和韩进春的关系就略有些微妙，尤其是第一镇和第二镇在
赣北战场争功，神保手下悍将步枪第三营管带李大麻子曾经在小北河打时间差，将第二
镇步枪营牵制准备围歼的发匪军械运输队半路截了胡，抢走了上百杆步枪和数十箱铜帽
，第二镇步兵去理论，反遭讥讽，险些擦枪走火，为此事两人的官司打到了叶昭面前，
叶昭息事宁人，各打五十大板，两镇官兵可就作下了仇。
而神... 阅读全帖 |
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发帖数: 5175 | 47 http://www.chinabaike.com/
《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》)，是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲
为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人，在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦
湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。他们独尊《大毗婆沙论》，世亲起初也从而学习，后又
采取当时比较进步的经部学说，作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书，
这就是《阿毗达摩俱舍论》。他先作本颂六百颂，随后又作长行注解八千颂。因为在这
部论书里包括了有部的重要阿毗达摩论如《发智》、《身论》和《法蕴》等六足论以及
《大毗婆沙论》的要义，同时也即以这些论书为所依，所以此论题名为阿毗达摩的《俱
舍》，"俱舍"具有箧藏和刀鞘之义。
据玄奘门下普光、法宝等的传说，世亲起初为了要使批判《毗婆沙论》彻底之故，
曾经化装去迦湿弥罗跟着悟入论师学习了四年，后来被悟入识破了，才回转犍陀罗来。
他随即为众人讲《毗婆沙论》，每日讲完一段，即概括其义作一个颂。这样他讲完了全
论，作成六百颂，即是《俱舍论本颂》。《本颂》最初传到迦湿弥罗之时，当地学徒还
以为帮助已宗宣扬《毗婆沙论》的主张，等到续请世亲写出了... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 49 那时候各地讲法之人，讲的对不对，我也不知道。如果他夹杂一些巴利语的话，就会认
为这个人的“闻慧”很好，但事实上，依照他讲的去做，“果”还是摇来摇去的。那时
候也不知道要跟谁学才对。。。。
只是到各地闻法，各处去找，希望有人在法上指引我，依当下法来开导我，但没有结果
，因为他们讲的，不是过去，便是未来，那时候的老师所教的，只有修三摩地，没有别
的，只有闭起眼来，心静下来，只有一个所缘，然后心去思维-----他们所说的内观事
，是去看名色，而要去哪里观却不知道，不知道内观是怎么样知法（在哪里保持“看”
），有人就以SANNA“想”来牵强，思维，想出一个形象来，然后思维这“色”变化成
另一个，像一般经由灯照射说看到的那样，于是说：这是无常，是苦，是非我，是内观
慧。有些人则死抓着SANNA（想）不放，拿过去的跟现在的来对比，说过去是小孩，现
在是老人了，这就是无常，是三相。另外有些人，这让你修三摩地，但CITTA（心）坚
住于所缘暂离了五盖，呆呆地静在那里（知所缘），就以为染污都没了，以为达到不死
法或涅磐了。实际上那时CITTA心没了所缘，以为CITTA（心）是常。完全忘了我们所应
该紧守... 阅读全帖 |
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