y*d
发帖数: 2226 | 1 前年路过光华路（a.k.a 后街），发现居然阿慧还在
不过搬到了徐家庄的西边
老板还是那个能说会道的老板
但是也老了
听我跟朋友说，以前在阿慧吃过饭
老板说，哦，我想起来了，你是那个……
还是那么会做生意啊……
不过当年爱吃的肘子也缩水了
徐家庄在某年改造了，徐家庄市场也没了
不过，光华路变化似乎还不是很大
大家有空可以回去看看 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 3 5月11日23时许，高州市谢鸡镇木坑村发生一起凶杀案。在读初中的少女阿慧（化名）被杀害在自家附近的一条水沟里。疑犯为其堂兄，目前已被刑拘。
5月14日，南方农村报记者来到木坑村。据村民介绍，5月12日一早，阿慧爷爷发现阿慧一夜未归，便发动村民寻找。人们最终在离阿慧家不到200米一座小桥下的水沟处找到了阿慧的尸体。“（阿慧）脑袋上有一个很大的洞，两只乳头也被剪掉。”有村民说。
“太残忍了。”一村民告诉南方农村报记者，阿慧今年16岁，在谢鸡镇一所中学读初三。大约3年前，阿慧父母外出深圳打工，她和念初二的弟弟与爷爷一起生活。
接到报案后，高州警方迅速出动，赶到现场勘查。5月14日，高州市公安局一负责人向南方农村报记者证实，木坑村血案发生第二天，他们就将犯罪嫌疑人抓获，并将其刑事拘留，“疑犯为死者的堂哥，今年18岁，高一辍学后外出打工一年，今年春节后又外出打工一段时间，直到3月份回家。”
一村民告诉南方农村报记者，疑犯平时很少说话，也很少出门。至于犯罪动机，有村民怀疑是奸杀。对于这一说法，高州市公安局上述负责人予以了否定，但表示案件“的确与性有关”。该负责人说，据疑犯交代，早在2010年，他便... 阅读全帖 |
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i***e
发帖数: 180 | 4 张积慧:
一举击落美国空军英雄、少校中队长、号称“空中一霸”的“王牌飞行员”乔治-阿-戴
维斯，从而打破了“美国空军英雄不可战胜”的神话，引起美军，特别是美国空军的巨
大震惊。
转载:
张积慧:山东荣成县人。1945年参加八路军并加入中国共产党，1951年参加中国人民志
愿军入朝作战，任志愿军空军第4师12团3大队飞行大队长、副团长、团长。他是中国人
民志愿军空军战斗英雄，中国人民解放军空军飞行员、副司令员，中国共产党第九、十
、十一届中共中央委员会候补委员。
所获荣誉
张积慧先后荣立特等功1次，一等功2次，二等功1次，空军授予他“一级战斗英雄
”荣誉称号，朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会授予他二级自由独立勋
章。张积慧是党的九、十、十一次全国代表大会代表，中国共产党第九、十、十一届中
央委员会候补委员。
编辑本段
人物经历
在抗美援朝作战中曾10多次参加空战，击落击伤敌机5架。1952年2月10日，在反美
军凭借其空中优势，对朝鲜北方的交通要道进行封锁的“绞杀战”中，张积慧和战友们
一道并肩作战，并由他一举击落美国空军英雄、少校中队长、号称“空中一霸”的“王
牌飞行员”乔... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 5 她爷爷。。。不是她俩的爷爷吗?
16岁少女深夜遭堂兄杀害
05-14 12:36 南方网-南方农村报
南方农村报讯 5月11日23时许，高州市谢鸡镇木坑村发生一起凶杀案。在读初中的少女
阿慧(化名)被杀害在自家附近的一条水沟里。疑犯为其堂兄，目前已被刑拘。
5月14日，南方农村报记者来到木坑村。据村民介绍，5月12日一早，阿慧爷爷发现阿慧
一夜未归，便发动村民寻找。人们最终在离阿慧家不到200米一座小桥下的水沟处找到
了阿慧的尸体。“(阿慧)脑袋上有一个很大的洞，两只乳头也被剪掉。”有村民说。
“太残忍了。”一村民告诉南方农村报记者，阿慧今年16岁，在谢鸡镇一所中学读初三
。大约3年前，阿慧父母外出深圳打工，她和念初二的弟弟与爷爷一起生活。
接到报案后，高州警方迅速出动，赶到现场勘查。5月14日，高州市公安局一负责人向
南方农村报记者证实，木坑村血案发生第二天，他们就将犯罪嫌疑人抓获，并将其刑事
拘留，“疑犯为死者的堂哥，今年18岁，高一辍学后外出打工一年，今年春节后又外出
打工一段时间，直到3月份回家。”
一村民告诉南方农村报记者，疑犯平时很少说话，也很少出门。至于犯罪动机，有村民
... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 163 | 6 刘苏大起胆子, 向身后望了望, 没有人. 她又听了听, 声音似乎是从林子里传来的. 她想
进林子去看看, 抬了抬脚却没有迈动步. 哭声隐隐约约, 但清楚的拨动着她最敏锐的神经
,让她不由自主的向林子里循声走去.
刘苏看到一团黑黑的影子在地上, 声音似乎是从那传来的. 走近的时候她看清那是一
坐着的衣衫零乱的女孩. 刘苏几乎不敢相信自己的眼睛, 那是阿慧! 她的好朋友她的
死党, 阿慧. 阿慧的眼睛里满是无助的恐惧, 如同一只任人宰割的小母鹿. 在刘苏的印
象里坚强得象铁豌豆一样的阿慧从来没有这么脆弱过.
" 阿慧, 你怎么了?" 刘苏走上去想扶起她来, 却被她一把抱住了, 刘苏清楚的感觉到阿
慧的身体在微微的颤抖.
" 慧慧, 发生什么了?" 刘苏轻声的问.
阿慧没有出声.
刘苏本能的感觉到有些不对劲, 她不再问了, 只是说 " 你要到我家去吗? 我爸我妈今天
晚上不在家."
"嗯" 阿慧点了点头.
刘苏帮阿慧稍稍整理了一下衣服, 扶着她走出小路, 叫了辆出租车回家.
洗过脸换过衣服, 阿慧已经很平静了. 接过刘苏给她泡的茶的时候, 她甚至还笑着说了声
谢谢.
刘苏问"你想要谈谈吗, |
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l**a
发帖数: 5175 | 7 http://www.chinabaike.com/
《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》)，是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲
为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人，在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦
湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。他们独尊《大毗婆沙论》，世亲起初也从而学习，后又
采取当时比较进步的经部学说，作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书，
这就是《阿毗达摩俱舍论》。他先作本颂六百颂，随后又作长行注解八千颂。因为在这
部论书里包括了有部的重要阿毗达摩论如《发智》、《身论》和《法蕴》等六足论以及
《大毗婆沙论》的要义，同时也即以这些论书为所依，所以此论题名为阿毗达摩的《俱
舍》，"俱舍"具有箧藏和刀鞘之义。
据玄奘门下普光、法宝等的传说，世亲起初为了要使批判《毗婆沙论》彻底之故，
曾经化装去迦湿弥罗跟着悟入论师学习了四年，后来被悟入识破了，才回转犍陀罗来。
他随即为众人讲《毗婆沙论》，每日讲完一段，即概括其义作一个颂。这样他讲完了全
论，作成六百颂，即是《俱舍论本颂》。《本颂》最初传到迦湿弥罗之时，当地学徒还
以为帮助已宗宣扬《毗婆沙论》的主张，等到续请世亲写出了... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 163 | 8 多年后，当刘苏回头时才发现，是那个阳光明媚的下午改变了她和阿慧的一生．
那天校园里满树的樱花即使多年以后还是如此清晰的在刘苏的眼前绽放．刘苏甚至还记得
她和阿慧那天的衣裳，她是清淡的蓝色裙子和白色的绣花小衬衫，而阿慧是鲜艳的桃红套
裙，从樱园出来的路上她们肆无忌惮的笑容吸引了无数的眼光．
那天下午她们去听的是关于留学的讲座．主办者的激动和学生们的热情让刘苏无比的兴奋
．出国，是刘苏从来没有想过的问题，刘苏觉得一个新的世界随着演说者四溅的唾昧在面
前徐徐的展开，她不知道那个世界里有什么，只觉得那是美的，好的，神秘而迷人的．
阿慧也很激动，散场了还在和身后的男生在说话，刘苏站在门口等了好久，直到人都散尽
了他们才走出来．
＂这是张兮，我的师哥＂阿慧介绍说，＂这是刘苏＂．
＂你好＂，刘苏伸过手去．
＂你好＂，张兮是个高大白晰漂亮的男孩，这样的男生怎么会脏兮兮呢，刘苏想着嘴角就
向上翘了起来．
回宿舍的路上，阿慧和张兮兴奋的说个不停，张兮的话并不多，他偶尔会附和阿慧说两句
，他的声音低缓细嫩，象二重唱里底气不足的女声．刘苏的眼睛偶尔隔着阿慧瞟向他的时
候，他的眼睛也会轻轻的看过来，那是两道温柔 |
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g*********r
发帖数: 163 | 9 日子如流水一般滑过, 考试，申请学校, 刘苏的生活和以前一样按部就班的进行着. 刘苏
早已告诉了爸妈出国的打算, 刘爸爸和苏妈妈都一致投了赞成票, 并表示会支持到底,
虽然刘爸爸已经在给她联系一份很不错的工作.
刘苏收到第一份录取通知书的时候是第二年的初春了. 她激动的捧着那张纸, 有些不能相
信, 她摸了摸纸上鲜红的校徽, 凸凹有致, 应该不是用萝卜刻了盖上去的.
刘苏想出去走走, 吃顿饭, 逛逛街. 她打电话约了阿慧, 刘苏和阿慧在那天晚上以后很少
见面, 刘苏不放心, 打过好些电话, 去宿舍找过阿慧几次, 可是阿慧并不常在, 偶尔在的
时候阿慧也是说有夜班或者明天有考试什么的, 刘苏只有知趣的离开.
但她们俩在一起过了很愉快的一天. 她们在江汉路的小店里慢慢的挑选喜欢的衣服,吃了
烧烤, 吃了糖炒栗子, 吃了永和的油条, 还吃了四季美的汤包. 那天天空蓝得很纯净, 阳
光温暖而灿烂的映照着刘苏和阿慧年轻干净的脸, 刘苏觉得今天一切都是那么完美, 就连
她一向嫌腻的汤包也是鲜美可口的.
晚上的时候阿慧执意要到小南京去给刘苏庆祝一下, 她们要了酒. 几杯下去, 阿慧的脸已
经红了 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 佛跟阿羅漢有什麼區別？
學佛釋疑(三)影音連結
今天我们要来探讨一个题目：有人问到佛跟阿罗汉有什麽区别？
为什麽会有人有这个问题出来？因为少部分的学术界人士，他们认为阿罗汉就是佛，这
样对吗？很明显这是不对的。那为什麽会有这个误解呢？因为在《阿含经》里面，佛有
提到说「祂也是阿罗汉」，所以学术界有些人士才会误认为阿罗汉就是佛，这是把数学
的包含误认为等号的结果。
我们先来看：阿罗汉到底有哪些定义？阿罗汉如果直接翻译就叫作应供，又称为杀贼，
或称为无生，一般民间有时也会把阿罗汉简称为罗汉。如果以声闻的修行果位来讲，是
从初果丶二果丶三果丶四果；当他证得四果，也就是在声闻人的最高果位时，他就是阿
罗汉。阿罗汉是依照 佛所教导的四圣谛丶八正道，他在蕴丶处丶界里面去作观行；他
去观一切法苦丶空丶无我丶无常，渐渐地丶慢慢地去断尽三界贪爱；从断我见断掉我见
烦恼，再来断掉我执烦恼，所以在这一生舍寿的时候，他愿意将自己丶自我把他灭尽；
所以当自我灭尽以後，他就不在三界中出生，所以就脱离生死轮回的苦，就直接入无馀
涅盘，这样的一位圣者，我们就称他叫作阿罗汉。所以阿罗汉是经过须陀洹丶斯陀含和
阿那含，来... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 唯识经典佛陀所说的【常】与【无常】
《入楞伽经》卷7 :
「大慧！阿梨耶识者，名如来藏，而与无明七识共俱，如大海波常不断绝，身俱生故；
离无常过，离于我过，自性清净。余七识者，心意意识等念念不住，是生灭法。」
………………………………………………………………………………………………
经典原文，有兴趣的朋友请花点时间阅读，应该不会有困难
以下恭录 :
《大般涅槃经》卷10：「如世间物，本无今有、已有还无，如是等物悉是无常。」
《瑜伽师地论》卷52：「无常性相：本无今有、有已还无所显。本无今有，是名为生
；有已还无，是名为灭。」
凡是本来没有后来出生了，或者是本来有后来坏灭了，都名之为【无常】；有生则必
定有灭，唯有本来就在的，从来都没有出生过的，才是永远不灭的，不生不灭才能称之
为【常】。
《大方等大集经》卷2：「如实智者，知一切法本无今有、已有还无；出时、灭时，
无所系属；从缘而出，从缘而灭；以是义故名之为道。断是道故名为菩提，凡夫众生不
知如是真实道故，如来于此而起大悲，宣说正法为令知故。」
三界中一切法都是因缘生灭之法，所以都称之为无常之法，无常故苦，苦故无我；例
... 阅读全帖 |
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s*********i
发帖数: 1813 | 12 《自梳》豆瓣网上的介绍，很好很强大。问号，我觉得很适合你看。
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一段穿越50年时空的真情。两个女人的苦难与爱恨，让人心碎却也心醉。现代女性阿慧
（李绮虹饰）从美国学习建筑业归来，在香港与大陆间经营事业，是个新时代的女强人
。其男友（赵文煊饰）也是其下属，二人感情渐淡，男友移情别恋。阿慧伤心却也无奈
。阿慧父亲委托阿慧陪其幼年时的奶妈欢姑（归亚蕾饰）回乡探旧友，两人一见面就针
锋相对，相处不太愉快。随着旅程的进行，二人矛盾不断，却也渐渐磨合。欢姑在开导
感情脆弱的阿慧时，道出了一段隐藏在心底的往事。
40年代的广东顺德，女子还生活在男权制的枷锁下。年轻的意欢（杨采妮饰）被父
亲卖于地主，她宁死不从，被途经路过的好心人，杏花楼妓女玉环（刘嘉玲饰）救下。
玉环是当地织布厂厂主陈耀宗（董玮饰）的八姨太，与其他太太明争暗斗不断，却将意
欢认为知己，二人无话不谈。意欢与青梅竹马的恋人（钱嘉乐饰）两情相悦却难成眷属
。而玉环亦被丈夫出卖，成为军阀谈生意的玩物，愤怒之下，她离开了陈家。意欢对玉
环不离不弃，令她十分感动，感情渐渐超越了友谊。而此时意欢与恋人在“买门槛”之
夜出... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 163 | 13 刘苏就这样没心没肺的长到了21岁.
刘苏发觉狐朋狗友一下子都不见了, 找工作的找工作, 考研的考研, 剩下刘苏一个人在
落满樱花的小路上花痴样的看牵着手的情侣走过.
该考虑我以后做什么了, 刘苏郁闷的想. 开花店开精品店卖臭豆腐是刘苏从小到大的
梦想, 可是真到了展望人生的时候, 刘苏还是无法想象自己站在写着"一块钱四块"
的豆腐摊前切香菜拌辣椒, 更何况刘苏的小金库里只有人民币三百园, 是不适合投资的.
刘苏忽然觉得春天的太阳有些烦躁, 她困了.
刘苏的午觉是被阿慧吵醒的. 刘苏梦见自己穿着颜色素雅的套装和高跟鞋,迈着美丽的天
鹅步. 忽然脚脖子一歪，鞋跟断成了两半，刘苏凄惨的想着我是崴了脚的天鹅，睁开眼睛
就看见阿慧坐在床前, 用手里卷成一筒的纸轻轻的搔着她的脚.
"刘苏, 快起来, 都四点了" 阿慧拍拍刘苏的脸. 阿慧是刘苏的死党, 来自一个偏远的小
镇,在念研究生. 她比刘苏高而且壮,说话铿镪有力, 眼睛象黑黑亮亮的豆子,是个很有主
意的女孩.刘苏和阿慧是在迎接新生的时候认识的, 两人一见钟情, 结成了死党.
"慧慧, 让我再眯一会, 就一分钟" 刘苏撒娇的说.
"起来了,四点 |
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a**u
发帖数: 8107 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon May 31 11:00:54 2010, 美东) 提到:
庄朝晖
南传阿毗达摩与北传唯识学都是关于认识论的，两者既有相同之处也有不同之处。本文
尝试进行南传概念法、有为究竟法与涅盘法与北传唯识学的三性（遍计所执性、依他起
性和圆成实性）的比较，或许有助于双方的交流。
1、 概念法与遍计所执性
概念法属于世俗谛的范畴，根据阿毗达摩：“世俗谛是指世俗的概念或观念和表达方式
。它包括组成我们世间还未受到分析的种种现象，如：有情、人、男人、女人、动物，
以及看似恒常不变的事物。于《阿毗达摩论》的观点，这些现象并没有究竟实质，因为
它们所代表的事物，在实际上并不是不可再分解的究竟法。它们的存在方式是概念化与
不真实的。它们只是由心构想而成的产物，并非基于其自性而存在的究竟法。”
唯识学的遍计所执性是指：遍计为‘周遍计度’义。所执是指对象。即于因缘性诸法，
不能看到其本然的真相，而浮起主观的、虚妄的揣度，加上我法的妄执所现的对象。《
解深密经》云：“遍计所执性者... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 15 那时候各地讲法之人，讲的对不对，我也不知道。如果他夹杂一些巴利语的话，就会认
为这个人的“闻慧”很好，但事实上，依照他讲的去做，“果”还是摇来摇去的。那时
候也不知道要跟谁学才对。。。。
只是到各地闻法，各处去找，希望有人在法上指引我，依当下法来开导我，但没有结果
，因为他们讲的，不是过去，便是未来，那时候的老师所教的，只有修三摩地，没有别
的，只有闭起眼来，心静下来，只有一个所缘，然后心去思维-----他们所说的内观事
，是去看名色，而要去哪里观却不知道，不知道内观是怎么样知法（在哪里保持“看”
），有人就以SANNA“想”来牵强，思维，想出一个形象来，然后思维这“色”变化成
另一个，像一般经由灯照射说看到的那样，于是说：这是无常，是苦，是非我，是内观
慧。有些人则死抓着SANNA（想）不放，拿过去的跟现在的来对比，说过去是小孩，现
在是老人了，这就是无常，是三相。另外有些人，这让你修三摩地，但CITTA（心）坚
住于所缘暂离了五盖，呆呆地静在那里（知所缘），就以为染污都没了，以为达到不死
法或涅磐了。实际上那时CITTA心没了所缘，以为CITTA（心）是常。完全忘了我们所应
该紧守... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 13 | 16 外面的阳光渐渐大了, 看来是一个晴朗的夏日. 华提议说大家出去走走, 反正闲着也是闲
着, 出去走一下也好.于是几个人就出了门. 外面的空气真是清新, 和地下室的那股霉味
成了鲜明的对比, 让慧慧有一瞬间觉得恍若隔世. 还没来的时候就听说这里是农村,很荒
凉,很偏僻.虽然昨天晚上到的时候什么也看不清, 但从换乘的飞机越来越小, 乘客的人数
越来越少, 慧慧也猜得出来这地方决不是什么繁华的大都市. 出门一看, 马路倒是宽宽大
大的, 可是却是空荡荡的, 没有行人(后来慧慧明白了,在马路上碰到行人的概率是多么的
微乎其微), 也没有汽车, 什么也没有.每隔一段距离就有一栋房子, 单门独户的, 静静的
矗立在那儿. 树木很多, 郁郁葱葱的, 在阳光下快乐的成长. 可是周围静悄悄的, 没有任
何声音, 连昨晚听到的虫声也销声匿迹了. “唉, 习惯了北京的热闹和繁华, 刚来这儿我
可真不习惯阿!” 华颇有感慨的说. “对阿!这儿简直连农村都不如!” 丁丁附和到. 慧
慧没说什么.可是慧慧心里却开始喜欢起这个地方来了. 慧慧本来就是在农村长大的孩子,
这里的一切只不过是姥姥家的复印版罢了, 只是小 |
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a*******2
发帖数: 465 | 17 达真堪布开示：
大圆满法和其他修法的不同在于大圆满法是慧中生定。慧中生定有什么特点？
答：一般修法都是定中生慧，先修定，通过一禅、二禅、三禅、四禅这些禅定开启
智慧。大圆满法主要是消业积福，对上师具有信心的话，上师通过一些简单的方法，让
你认识心的自性。
小乘里主要强调的是出离心，大乘里主要强调是利他心、菩提心，密乘里主要强调
的是一切观为清净圆满，这一切本来就是清净的，本来就是圆满的，直接让你破迷开悟
。你认识到了，原来这一切都是清净圆满的，不清净、不圆满的是我自己的心，都是自
己的烦恼、业障、愚痴，这叫破迷开悟。迷就迷在这里，迷在诸法的真相和真理上。
这一切本来就是圆满你自己的助缘。哪一个不能转为道用？哪一个不是为你表法？
哪一个不是在给你解脱的机会啊？事事是解脱的机会，万事万物都在给你表法，让你开
悟，但是你没有把握住，得过且过，一切都错过了。
无论是顺境还是逆境，都是成就你的机会，都是在磨练你，最后心态在顺境逆境中
都是一个状态，不受外在的影响，你就成就了。这叫了了分明，如如不动。密宗里就强
调这个。
密宗分外密和内密，内密分玛哈瑜伽，阿努瑜伽，阿底瑜伽。玛哈瑜伽里主要讲方
便... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 18 念住呼吸与禅定开示
[作者]阿姜李-达摩达罗
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Keeping the Breath in Mind and Lessons in Samadhi
by Ajaan Lee Dhammadharo
Translated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu
目录
阿姜李简介
英译者前言
中译者前言
念住呼吸
•引言
•禅修前行
•方法一
•方法二
•禅那
•禅定开示
•呼吸禅定入门
•基本功
•心的照料与滋养
•一步一步培育心力
•就在你的鼻端
•观察与评估
•放开的艺术
•使呼吸更精细
•直路
•安止处
•正定
•真相与它的影子
•造作
•超越对错
•零点
附录
词汇表
英译者后记
福德回向诵文
尊者阿姜李简传
阿姜李1906 年出生于泰国东北部乌汶府乡... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 第27届金曲奖颁奖典礼25日晚间在台北小巨蛋登场，林俊杰（JJ）再度拿下最佳国语男歌手奖，歌后则是苦等20年的彭佳慧夺得，苏打绿以专辑《冬未了》拿下最佳国语专辑、最佳编曲、最佳乐团、最佳专辑制作人、最佳作词人等大奖，成为本届金曲最大赢家，先前备受关注的阿密特、蔡健雅皆一奖未得。
林俊杰兴奋二度夺下金曲歌王 彭佳慧封后激动落泪
林俊杰继2014年后，二度夺下金曲歌王，他兴奋表示：“宣布的那一刻非比寻常，很开心从陈奕迅手中接下肯定。”他的妈妈、哥哥皆坐在台下见证他荣耀时刻，“很温暖，让妈妈开心，让他看到我的成功。”金曲奖评审团总召周建辉表示，“林俊杰《和自己对话》专辑兼具广度及流行音乐本质，并且录音、制作品质在水准之上，更能保有自己特色，让消费者喜欢，因此能拿下歌王。”
彭佳慧以《大龄女子》击败阿密特、蔡健雅等劲敌夺下本届金曲歌后，她出道20年首度入围金曲歌后就获奖，感谢自己坚持、没有放弃，她刚出道获得最佳新人奖，隔了20年才再夺金曲，她感性表示：“一点都不久，这是老天爷给我最好的时机。”金曲奖评审团总召周建辉表示，“最佳女歌手评选标准为唱功、作品成熟度以及感人程度，根据评审三轮激烈讨论后... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 20 话说红一方面军正在整编之时，毛泽东忽然接到中共中央负责人李立三的命令，要毛泽
东率红一军团进攻南昌，彭德怀率红三军团进攻长沙，夺取两市后，两个军团会师武汉
。接到命令后，毛泽东暗暗叫苦，瞎指挥又来了。前年湖南省委派杨开明、杜修经来瞎
指挥，导致红四军湘南八月失败。经一年多的努力，好不容易弄出这样一个局面出来，
李立三又来瞎指挥，要红军进攻南昌和长沙。南昌和长沙是赣湘两省省会，是敌人重点
设防的城市，以红军现有的装备和兵力攻击这两个城市，无异于使红军毁灭在坚城之下
。但这是李立三的命令，不去，就是违抗上级命令，这是中国共产党的铁的纪律绝对不
容许的。特别使毛泽东感到为难的是，李立三还专门派了特使来江西兴国督战。
对于李立三，毛泽东并不陌生。五四前夕，在湖南一师读书的毛泽东受《新青年》
杂志的影响，以“二十八画生”的名义起草了征友广告，张贴在长沙各大中学校的门口
，准备组建新民学会。广告贴出后，第一个跑来响应的就是李立三。风云际会，没想到
时代的浪潮把他推到了中央负责人的高位上。由于瞿秋白、周恩来这时均已奉令去了莫
斯科，李立三实际上成了中央最高负责人。
第二天，也就是19... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
tinkering (庭柯.林 * 历史不再重演) 于 (Mon Apr 5 14:28:37 2010, 美东) 提到:
主要是学些佛理，佛法，不是指入教哦？
感觉美国基督的势力最大，到处有教堂。。。
铜锈们说说看？谢谢
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dreamfly (妄想) 于 (Mon Apr 5 15:14:51 2010, 美东) 提到:
如果是学佛理、佛法的话，自己阅读啊，网络资源这么丰富
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richphd (终于明白了) 于 (Mon Apr 5 17:52:30 2010, 美东) 提到:
可以通过Internet来学.智悲佛网http://www.zhibeifw.com和显密佛网http://www.xianmifw.com有很多五明佛学院的课程.如果你能都学下来的话,不仅自己能明白,给别人讲佛法肯定也没有问题.
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G**W
发帖数: 1865 | 22 【阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流,我于凡愚不开演,恐彼分别执为我】
如来在经典中说，「我于凡愚不开演，恐彼分别执为我」，这重要的句子在玄奘法师的
翻译典籍中，就有八部经论提到，一般众生没有办法区别如来藏和我有何不同。《楞伽
经》一再说如来藏是无我，称之为「无我如来之藏」，实叉难陀翻译为「无我如来藏」
。经典说的「阿陀那识」就是执持身根的识，就是阿赖耶识，就是执藏一切种子功能作
用的识，就是如来藏，就是能够发起如来一切德能的宝藏，就是真心，每位众生都有的
真心，祂不是现下的我，不是我目前见闻觉知的心，不是这个第六意识心。
到了《大般涅盘经》说如来的境界是「我」，让这些「凡愚」更无法理解，而《
大般涅盘经》说的如来的我，是甚深的境界，以如来的真如可以有五别境心所有法，又
有善十一的心所有法，连一般的学者都不清楚，何况是一般众生呢？这样哪里有能力来
对此议论说「有我」，说「无我」。
而一般经典所要说的「我」，是因为佛教的观点是在宣说其根本的内涵。如来藏
本身没有世间人「瞭解的我」的特性，因此从这一个观点，就无法说祂是「我」，可是
祂是真实永恒不坏灭，这又是一般住在世界... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23 五、三藏与三学的关系
阿毗达摩与观智又有什么关系呢？让我们回到上一节课所讲的三藏。佛陀在四十五年中
讲了法，讲了律，圣弟子们把它们整理成三藏。三藏包括《律藏》、《经藏》跟《论藏
》。三藏其实是一部指导禅修的宝库，是指导我们修行的。
谈到修行，修什么呢？修三学。是哪三学呢？戒、定、慧，也就是增上戒学、增上心学
跟增上慧学。其中，《律藏》以教导培养增上戒学为主，《经藏》以教导培养增上心学
为主，《论藏》以教导培养增上慧学为主。因此，三藏跟戒、定、慧有直接的关系。
我们从修行的角度上来说，要以戒、定、慧的次第来修习，上座部佛教的三藏就是根据
实修的次第而分为《律藏》、《经藏》、《论藏》的。作为一名出家人，首先要学律，
学了律之后才学法。修习增上戒学能止息我们身体跟语言的粗重烦恼，然后才能够谈修
习增上心学，让我们的心清净。当我们的心清净之后，才能够谈到培育智慧。因此，增
上戒学直接对应持戒，增上心学直接对应修止，增上慧学直接对应修观。
表3：三藏与三学之关系
三藏 三学 禅修
律藏 增上戒学 持戒
经藏 增上心学 修止
论藏 增上慧学 修观
禅 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 南传的论对慧与愚痴的定义如下∶
慧根（pannindriya）∶巴利文pannà是慧，或如实知见诸法。在此称它为根是因
为对于如实知见诸法它占了主要的地位。在《阿毗达摩论》里，慧（pannà）、智（nàna）、无痴（amoha）三者是同义词。慧的特相是透彻地如实知见究竟法的自
性相；作用是如照亮目标的油灯一般；现起是不迷惑；近因是如理作意 （译按──《清净道论》∶「由于佛陀说有定者能如实知见诸法，慧的近因是定」；《殊胜义注》英、页一六二∶「慧的近因是不迷惑，有如一位很好的森林向导。」）
痴（moha）∶痴是无明（avijjà）的同义词。其特相是心盲目或无智（不能透彻地知见究竟法的真实性）；作用是覆蔽或不能彻知目标的真实性；现起是没有正见或心昏暗；近因是不如理作意（ayoniso manasikàra，即作意目标为常、乐、我、净等）。应知这是一切不善法的根源。
－摘录阿毗达摩概要精解 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 据悉《怒火2》拍摄期间，有工作人员目睹郑嘉颖、苟芸慧交换电话、态度亲密，拍完热吻戏后更吻出真感情。
杨受成儿子游艇开派对苟芸慧（右）上船同欢
据最新一期的香港八卦杂志《FACE》爆料，正被无线力捧的29岁加籍台湾妹苟芸慧，一年来连拍六部剧，但最厉害的是苟芸慧电力强劲，合作过的男对手上至台柱郑嘉颖、陈豪；下至二线萧正楠、梁烈唯无一幸免先后被电，不只接棒做花旦，继上一代女星畲诗曼离巢北上后，极有潜质接力登上新一任电视台视后宝座。
三年前刚出道，五官精致身材丰满的苟芸慧，很快迷倒全城宅男登基做女神。不过回港两年就同罗天宇拍拖，女神名花有主形象亦专一。今年二月，二人宣布因事业和平分手，广东话大有长进又减肥成功的苟姑娘获力捧，随即绯闻不断，真性情浮出水面。
秘交郑嘉颖
上月中，《FACE》踢爆苟芸慧和华姐小师妹倪晨曦、韩模蔡恩真组成新晋3花旦，登上杨受成幼子杨政龙游艇拓展富二代社交圈；五月中，苟姑娘辞演港产片《喜爱夜蒲2》，又被报道真实原因是肆无忌惮向导演钱国伟放电，以至于导演钱国伟正牌女友陈苑蔚大闹被迫易角。
据知情人士透露，分手后苟芸慧除对外交游广阔，在电视城开剧期间，一样施展电量无限，不只... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 《米格走廊上的猎手》http://www.afwing.com/combat/Pepelyaev/1.htm一文提及：1952 年 2 月 10 日，在军隅里附近发生了一场空战，12 架中国和苏联空军混编的米格-15 在准备拦截一队准备轰炸当地桥梁的 F-84 战斗轰炸机，突然遭到两架 F-86“佩刀”式战斗机的攻击。“佩刀”机的头两次掠袭就击落了两架米格-15，但第三次的攻击就遭到了其他米格机的包围攻击，这两架“佩刀”式随即被击落。“佩刀”式的长机是当时美军战绩最高的王牌，第 4 战斗机联队 334 中队中队长小乔治·A·戴维斯少校，他当时的战绩是 12 架，以及这场空战中的两架，外加在二战中取得的 7 架，最终战绩 21 架。来自苏联方面的资料表明击落戴维斯的是 97 师近卫 148 团的米海尔·A·阿维林，中国方面的资料认定是空 4 师 12 团 3 大队大队长张积慧。这很可能是一个共同战果。第二架“佩刀”式被 97 师 16 团的皮特鲁·瓦西里维奇·麦涅文上尉击落。
在PZ5521777老大的精华贴里，Yellow013同志提到：
1952年2月10日
中国纪录 空4师12团击... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 苟芸慧被曝再攻城 熊黛林仰天大笑截图
2014年6月12日 香港 宅男女神苟芸慧正在巴西主持世界杯节目，日前她在当地看演唱会时惨遭两名巴西饿男献吻，吓得她急喊不要！她笑称巴西有很多貌似其绯闻男友郭富城的帅哥，不知道两位饿男是否就是她口中的“巴西郭富城”？
世界杯今晚深夜开锣，无线艺员苟芸慧及陈贝儿正于巴西为观众作直击，不过，日前苟芸慧就险些被“狼吻”。事发当天，苟芸慧在当地看韩星演唱会，期间工作人员前往拍摄韩星出场，剩下苟芸慧一人，此时两名巴西男趁机上前搭讪，先问苟芸慧是否会英文，再猖狂说：“终于等到其他人走开了！可不可以给你两个巴西之吻？”吓得苟芸慧马上退后并大喊“No”，幸好导演及时回来护花。
苟芸慧犹有余悸说：“他们真的作势要亲我，幸好导演在附近！”此行她又学习巴西柔术，此项搏击需抱着对手，她不避忌与男女熊抱对战，问学会武功是不是不怕被揩油？她说：“是，有什么事我都能应付！”
艺人陪你看世界杯
昨天陈百祥（阿叻）率足球评述员黄兴桂、李绮雯、谭凯琪及黄晓明等，在电视城出席《2014 FIFA巴西世界杯》拜神仪式，并与陈贝儿及苟芸慧以卫星视像对话。陈百祥问苟芸慧有没有被帅哥追？苟芸慧... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28 佛陀与阿罗汉的差别
一般学佛的人认为，阿罗汉灭分段生死，但变易生死未灭，所以必须再修行菩萨道，断
尽无明，证无上菩提，才灭变易生死等。但就阿含角度而言，佛与阿罗汉都是究竟解脱
者，没有所谓分段生死、变易生死的问题。这可以从杂阿含75经得知：阿罗汉慧解脱有
何差别……佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。如来．应．等正觉未曾闻法。能自觉法
。通达无上菩提。于未来世开觉声闻而为说法。
意思是说，佛陀与阿罗汉的差别，只是佛陀无师自通，阿罗汉是听闻佛陀的教法而得解
脱的。那么如来的解脱和阿罗汉的解脱有何差别呢？那一种解脱比较殊胜呢？中阿含
145经有记载：佛陀入灭后不久，尊者阿难住在王舍城，有一位瞿默目犍连婆罗门问尊
者阿难：如来'无所著'等正觉者的解脱及慧解脱，阿罗汉的解脱，这三种解脱有什么差
别吗？有高下的不同吗？尊者阿难回答说：如来'无所著'等正觉者的解脱及慧解脱、阿
罗汉的解脱，这三种解脱没有差别，没有高下的不同。
佛陀入灭以后，佛与阿罗汉的差异，在怀念、景仰佛陀的感性催动下，逐渐受到重视与
放大，终而激发出佛弟子们以佛陀为榜样，要「学佛之所学，证佛之所证」的大心，形
成了以「成佛」而不只是 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 关于这颗心——事实上，它实在没有错。它本质上是清净的，且原本就是平静的，若不
平静，那是因为它跟着情绪走。真心与这些无关，它只是自然的一面，因受情绪欺骗，
而变得平静或扰动。未受训练的心是愚痴的，感官印象很容易让它陷入快乐、痛苦、愉
悦与忧伤之中。不过心的真实本质并没有那些东西。欢喜或悲伤不是心，它只是欺骗我
们的情绪，未经训练的心迷失后，就跟随着情绪而忘了自己。于是，我们便以为是自己
在沮丧、自在或其它等等。
但是，其实这颗心原本是不动与平静的——真正的平静！只要风静止，叶子就会安住不
动：风来了，叶子随之舞动，它舞动是源自于风。心的舞动则是源于感官印象，心跟随
着它们，否则就不会舞动。若完全觉知感官印象的真实本质，我们就能不为所动了。
修行就只是要看见“本心”，我们必须训练心去觉知那些感官印象，且不于其中迷失，
让它能平静下来。我们艰苦修行的一切努力，都只是为了这个单纯的目标。
●希望获得佛法 必须培养心中的戒、定、慧
人们从许多来源听到佛法，例如不同的老师或比丘处。在一些例子中，“法”被以非常
广泛与模糊的字眼教导，以致很难在日常生活中运用。在其它例子里，它则以华丽的语
辞或... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 30 戒、定、慧
我个人来说，我没有大量的理论知识，但已经可以修了。了解正道从戒德开始，就足够
了。开始有戒德(sila)很优美。中间有奢摩他(samatha，定)很优美。最后有智慧(
panna)很优美。随着你修行的深入，它们就出现了，虽然你仍可以把它们看成修持的三
个并列部分，它们却是一体的。训练的先决条件是戒德，其实也需要智慧，但我们一般
说修持从戒德开始。那是基础。只是智慧是决定戒行有多成功、多圆满的因素。你需要
观照自己的言行，探索因果，那都是智慧的作用。你必须依靠智慧确立戒德。
根据理论，我们说先有戒德、奢摩他，后有智慧; 不过我对这个作了思考，觉得智慧是
所有其它方面的基础。你需要完全理解你的言行对心的影响，理解有害效果是怎么来的
。你用智慧作向导，经过推理思考，把握净化你的言行。你的言行同时受善与恶的心理
状态影响; 了解了它们的不同特点，就看见需要修的地方了。你会看见，要培养戒德，
就得行善弃恶。一旦心放弃恶行、培养善行，会自动朝内走，变得坚固稳妥。当心对言
行不再有疑惑与不确定时，便不再动摇，为固守奢摩他提供了基础。
这个坚固的定力又形成了修持中更有力的第二个能量来源，让... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 印度论师依语源(word derivation)解释。
清净道论说明「禅那」（jhana）一字的语源。
jhāna 「禅」─因为「思惟所缘」或「烧尽其敌对的（五盖）」故为「禅」
「思惟所缘故」（arammanupanijjhanato）->jhanato,
「敌对者烧尽故」（paccanikajha-panato）->jhanapanato
俱舍论二十八曰：‘依何义故立静虑名？由是寂静能审虑故。审虑即是实了知义，如说
心在定能如实了知。 俱舍论是指阿含经的＜三摩地经＞∶有定的人能如实知见，所谓
依定修观。
南传《法句经》（第372 偈）∶
372. Natthi jhAnaM apaJJassa, paJJA natthi ajhAyato‚ yamhi jhAnaJca
paJJA ca, sa ve nibbAnasantike.
372. 无慧者无禅，无禅者无慧；禅慧具足者，彼实近涅盘。
觉音《法句经注》∶
natthi jhAnanti jhAnuppAdikAya vAyAmapaJJAya apaJJassa jhAnaM nAma natthi.
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i***s
发帖数: 39120 | 32 “看完了全文。阿傅你害我在那么多人的博物馆里哭了，可是你的笔端又不时跳出幽默让我想笑，你就是这样一个人啊，再苦难也不失乐观的心态，我爱的你就是这样一个美好的姑娘，人生没有永远的一路顺风，可是逆风的时候更适合飞翔不是吗？希望以后的你，一直都是你只是你，美丽快乐坚强。”这是一个网友的读后感。
1月7日，对于很多人来说都是一个普通的日子，却是“洪荒少女”傅园慧的生日。“洪荒之力”、网红、表情包……生日当天的傅园慧很不“网红”，正在昆明冬训的她不知道什么时候利用休息时间捣鼓出一篇2500字长文，讲述自己2016年一年的心路历程。看着大长腿的傅园慧这篇长篇雄文，有人看着看着笑了，但更多的人看着看着却哭了。
本文截稿的时候，傅园慧这篇文章的阅读量已经330万了。
“这么快就二十一岁了啊，每年生日的那一天都特别衰。都不会很开心。所以其实我讨厌过生日。我回想着我2016一年，其实还是比较痛苦的吧。奥运会发生了许多事。好多人质疑我还是不是曾经的我。我必然还是那个傅园慧。”
题为《我，傅园慧又生日了》的这篇生日长文开始是典型的傅园慧风格，但是接下来她说——“你们可以说神经，可以智障，也可以美少女。但我永远... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 女子被发现的地点与其工作的酒店KTV隔着一条惠州大道。住在附近的阿慧昨日凌晨3时10分步行回家路过了松子岭加油站。
今日凌晨3时多，多名医护人员及警方人士接到报告后赶到现场。附近的松子岭加油站一名店长及一名保安均称，女子浑身赤裸，有摩的司机到营业厅提出，“你们去看看”，此后加油站提供了一件保安制服给受伤女子穿上。
多名医护人员称，凌晨3时20分左右，女子便被救护车送到了医院。“身上多处外伤，疑被性侵”。
一名较早赶到现场的医护人员介绍，当时女子双手被绑细胶绳，除此细胶绳外，全身没有着一件衣物。
南都记者今日上午回访事发的佳兆业公交站背后的现场，绿化带内多株灌木根部有明显血迹。
附近一件装修公司的职员称，此处靠近繁华的佳兆业中心，发生如此劫财劫色案件，且在马路边，实在匪夷所思。
一名目击者介绍，女子被发现时，其身上的钱包、手机均已被人掳走。一名男子在附近逃走。
伤势：身中八九刀正在抢救
一名参与救援的医护人员介绍，女子身中约8刀，其中一刀在下巴，一刀在脖子。女子早上6时许被送入抢救室。
此前，女子曾提供其男友电话给医护人员，但其男友电话一度无法接通。
近日上午10时，南都记者探访惠州市第... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 34 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (家有小闺蜜), 信区: BibleStudy
标 题: 韩占慧：靠主喜乐 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 00:47:24 2013, 美东)
弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 36 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37 文章主要进行各种相关定义的解释和区分，够多的啊
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什么是禅那（禅那通常等同于禅定），
禅那分两种，通常是指是奢么他禅那，广义包含奢么他禅那（止禅之四禅八定）和毗婆
舍那禅那（刹那定）
什么是毗婆舍那（内观）
什么是奢么他，（奢么他等同于止）
什么是止禅（止禅等同于专注禅，或者叫寂止禅），什么是观禅
止禅和观禅的各自主要特征是什么。如何区分止禅和观禅
什么是止乘行者，什么是观乘行者
什么是纯观（干观）
什么是四禅八定
什么是心一境性，一心一境，
止禅一心一境和观禅一心一境之区别
止禅和观禅各自“不乱”之区别。
什么是慧解脱，什么是俱解脱
慧解脱的种类（最少9种）
慧解脱是否有神通
须深经里的慧解脱阿罗汉充分证明阿罗汗可以不需修四禅八定，可以没有四禅八定（包
括初禅）
其他阿含经对慧解脱阿罗汉的介绍，证明慧解脱阿罗汉可以不修任何一种四禅八定。（
包括初禅）
清净道论，以及注释书对慧解脱阿罗汉的介绍，证明慧解脱阿罗汉可以不修任何一种四
禅八定。（包括初禅）
马哈西尊者对于不修任何一种四禅八定（包括初禅）的纯观的坚定支持，证明慧解脱阿
罗汉不 |
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Y**u
发帖数: 144 | 38 阿底峡尊者造论
邵颂雄居士翻译
梵名：Madhyamakopadesa－nāma
藏译：dBu ma＇i man ngag ces bya ba
〔藏译者敬礼〕
顶礼世间怙主
〔造论者敬礼述意〕
谁之语光明 令我愚昧众 绽开心中莲 顶礼最胜士
此〔论所说〕，乃大乘中观之口诀。
〔资粮道〕
初，我等当先了知，于短视之凡夫而言，世俗诸法皆因果等一切建立，如其显现而为真
实。然于胜义，或于真实，则凡世俗所显现诸法，若以诸大因分析而了知，连发尖百分
一之微量亦不可得。
〔加行道：〕
下来，即于舒适之座垫上结跏跌坐，如是片刻，〔观修如下〕：
〔一·业因缘起〕
〔执以为〕实事（dngos po）者分二：色法及非色法。此中诸色法为极微尘聚。彼若依
方分（phyogs cha）之差别作分析，则最极细微亦无身，极无显现①。
〔二·相依缘起〕
非色法者，即心也。彼亦如是，过去之心已止已灭；未来之心未生未起；现在之心亦难
如是观察。以其无色、离形、如虚空，故不成立。抑或以其离一与多、或以无生、或以
彼自性光明等正理之利刃，而作观察、分析，可悟知其不能成立②。
〔三·相对缘起〕
如是，若于一切事法之体性，既不... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 1. 佛無師自悟，能說正法覺諸聲聞。
2. 佛成就十力，阿羅漢成就五力。
佛果與阿羅漢果既然不同，應有成佛之道（因）。南傳的菩薩道是部派諸說之一，與大
乘各種不同的菩薩道性質沒有不同。
雜阿含六八四經
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/684.htm
世尊告諸比丘：「...如來、應、等正覺，阿羅漢慧解脫，有何種種別異」？
...
佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。如來、應、等正覺者，先未聞法，能自覺知，現
法自知，得三菩提；於未來世，能說正法覺諸聲聞，所謂四念處，四正斷，四如意足，
五根，五力，七覺分，八聖道分。是名如來、應、等正覺，所未得法能得，未制梵行能
制，能善知道，善說道，為眾將導；然後聲聞成就隨法，隨道，樂奉大師教誡教授，善
於正法。是名如來、應、等正覺，阿羅漢慧解脫，種種別異。
復次、五學力，如來十力。
何等為學力？謂信力，精進力，念力，定力，慧力。
何等為如來十力？謂如來處非處如實知，是名如來初力。若成就此力者，如來、應、等
正覺得先佛最勝處智，轉於梵輪，於大眾中能師子吼而吼。
復次、如來於過去、未來、現在，業法受、因事報如實知 |
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j****c
发帖数: 19908 | 40 我们高中隔壁班的化学老师很pp，名字好像叫秦慧。据说他们班一男生在宿舍睡午觉说
梦话“阿慧，阿慧，给我一杯乙醇” |
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J******s
发帖数: 7538 | 41 发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: Re: 当代南传佛教大师 -- 阿姜查法师问答录
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 18 09:13:05 2011, 美东)
再发一些他的法语， 原来在我的俱乐部， 转过来再看一遍。。关于 修行， 中道，
正念， 苦， 灭苦， 以及正确的生活方式。。
* 修行的目标：
修行就是要看见本心，我们必须训练心去觉知那些感官印象，且不迷失其中，让它能平
静下来。我们艰苦修行的一切努力，都只是为了这个单纯的目标。
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This is misleading.
但是，其实这颗心原本是不动与平静的——真正的平静！只要风静止，叶子就会安住不
动；风来了，叶子随之舞动，它舞动是源自于风。心的舞动则是源于感官印象，心跟随
着它们，否则就不会舞动。若完全觉知感官印象的真实本质，我们就能不为所动了。
* 苦：
世間充滿著什麼？ 充滿著生、住、滅的事物， 執著就苦，
不執著就不苦。 哪個地方有執著，那兒就有束縛，
不論是正面或負面的束縛，兩者同樣都會捆綁人。 所以， 如果有執著的話（即使是執
著善）， 便是苦。
-----... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以经文
接著开示：
《大乘密严经》卷... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 什麼叫做『真常唯心』? 不用去佛學院上課,以下就是 :
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的
五蕴、十二处、十八界要以什么为因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有
众生的五蕴我，才有见闻觉知的「我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来
藏为因，以过去世意识意根所造作净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘
，所以生起我们的色身；有了色身以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们
：我们人以为真实不坏的「我」，其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄
唯识门就是告诉我们：五蕴、十二处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实
不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都
是不具有真实不坏性的假我，不是常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 46 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
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学佛是应该相信轮回，但是我不觉得开始实践闻思修一定要完全相信轮回。明白佛法里
的苦，要求灭苦，一样可以开始闻思修。没有见法的人，对轮回不可能没有任何疑惑的。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
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缘起... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 47 见法之道一位阿拉汉的开示
缅甸 韦布 西亚多 (Venerable Webu Sayadaw)--蔡文熙 译
按语：韦布西亚多（Webu Sayadaw，U Kumara, 1896-1977）
生於上缅甸，剃度出家後，心仪佛陀教法中的实践面。然后他努力于内观的实践，
并获得伟大的阿拉汉果。
1927年，年仅三十一岁，便开始弘扬佛陀的内观训练，足迹遍及全缅各地，五十年
如一日，不曾间断，是当代缅甸佛教中，独树一格的长老。
1977年，韦布西亚多般涅磐。
他是二十世纪中缅甸僧团者伟大圣者之一，他以他的修行的努力和奋斗要无愧于佛
陀的教诲。
1.佛陀在三藏中的教法，只有一个目的：从痛苦中解脱。方法虽然很多，目的是
一致的。修行人没有必要追逐所有的方法，抉择其中一种，付诸实践，适切的努力，踏
实去做，就可以了。
2.智明（Vijja）与行为（carana）必须同时开发，两件事可以同时去做的。
3.遵从佛陀的教法，也要听从老师的引导。维持敬意、谦逊，恳切地修习忍耐与慈
悲。
4.直观就是澈见实相。修行人必须如实地澈见事物，否则，就不是直观。
5.真实不必外求，就在自己的身体，它是一直现前的，是... 阅读全帖 |
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m**l
发帖数: 11854 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: YoDoXiao (三个好宝宝), 信区: Military
标 题: Re: 你们说，邢慧强 他后悔吗？如果上天给他再来一次的话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 25 19:27:35 2014, 美东)
这人总发这贴也没啥实质内容，无聊不。我还真搜过这事，除了这家伙一直骂人的帖子
别的啥也没有。
其实不是我八卦，我研究这个事是因为这个邢慧强是我中学同桌，而且我也是海大毕业
的。邢慧强是很老实巴交一个人啊，长得更是其貌不扬，家庭背景也很一般。我对他还
是蛮了解的，前两年回国还一起聚会，他怎么惹上这么个疯子。我后来还问过国内的中
学同学和大学同学有知道这到底怎么回事的没，结果根本没人知道。
这人整天这么损人好像没见效果阿！那个发帖的，你要是看到我这个帖子，倒是也私信
我说说你俩到底是什么恩怨阿。 |
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m**l
发帖数: 11854 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: YoDoXiao (三个好宝宝), 信区: Military
标 题: Re: 你们说，邢慧强 他后悔吗？如果上天给他再来一次的话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 25 19:27:35 2014, 美东)
这人总发这贴也没啥实质内容，无聊不。我还真搜过这事，除了这家伙一直骂人的帖子
别的啥也没有。
其实不是我八卦，我研究这个事是因为这个邢慧强是我中学同桌，而且我也是海大毕业
的。邢慧强是很老实巴交一个人啊，长得更是其貌不扬，家庭背景也很一般。我对他还
是蛮了解的，前两年回国还一起聚会，他怎么惹上这么个疯子。我后来还问过国内的中
学同学和大学同学有知道这到底怎么回事的没，结果根本没人知道。
这人整天这么损人好像没见效果阿！那个发帖的，你要是看到我这个帖子，倒是也私信
我说说你俩到底是什么恩怨阿。 |
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r******3
发帖数: 586 | 50
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要处理这些极为细微的烦恼，不靠定和慧，只靠戒是不可能的。
定的作用，除了使得心安稳不乱以外，还制造慧产生的环境，使得更敏锐的观察识别当
下身心现象的真实本质，从而生起解脱慧。
这里的定，不是一般人认为的不乱，而是指色界以上的禅那，这里的慧，不是一般人认
为的世俗智慧，而是建立在无常，苦，无我，缘起，涅槃的出世智慧。
大部分宗教，比如像儒家这种，仅停留在很粗浅的戒上，获得表面的身心没有烦恼，但
丝毫解决不了微细烦恼，更解决不了无明。
而类似道家，印度教这种，尽管有定，但是因为有邪见，有我见，也没有办法解决无明
，只是将烦恼暂时性压制，而没有从根本上解决。
真正唯一解决烦恼的，只有佛法。 |
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