发帖数: 1 | 1 上海的城市我没有能力生存！面对我的采访，本应红火经营着自己拉面店的阿华，最终
无奈的说出了这句话。
一：事件回顾
2016年3月18日，上海市松江区新桥镇新南街505号商铺开张了一家叫丰谷川牛肉面馆的
汉餐，老板阿华是一名老实本分的甘肃汉族人。
为了面馆可以开张，阿华用尽了自己全部的能力。他又是向朋友借钱，又是向银行贷款
。可就在面馆开张的那天，一件意想不到的事情发生了。
2016年3月18日，这天本来是面馆开张的日子，可正是这一天，店中突然来了40多位头
戴白帽子的人。他们来到店内就开始拍照，然后拿着一张写有“牛肉面馆”公约的白纸
就向阿华勒索十五万元，并告知阿华如果不给钱，就砸店，让他彻底关门大吉。
阿华今年24岁，在此之前他从来没有见过如此凶恶无赖的勒索情况，所以在40名回民第
一次闹事时，他紧张的立马报了警，希望警察可以帮助他解决此事。可出乎意料的是，
警察非但没有替他解决问题，反而先反问起了阿华：“ 你为什么要来这里开牛肉面店
？”
面对警察的质问，阿华老实回答道：“ 我在上海没日没夜的打拼了6年，我和甘肃老乡
一直都觉得没有正宗的兰州牛肉面，有时候想吃一口家乡的味道但总是吃... 阅读全帖 |
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w**********l
发帖数: 8501 | 2 一样的争论，一样的腔调，一样的不满，一样的愤青，但依然没有改变房价再也没能回
到原点的事实。
* 致炒房的投资移民！ - 加国华人[4520](2011-06-08 22:40:39)
a UBC卖房开始了！ - lao wang[468](2011-06-08 22:44:07)
b 你也太土了，UBC早就有而且一值都有卖买。反正我买
不起也没有的卖，于我猴干？(无内容) - Lao Wang[37](2011-06-09 06:07:02)
b 要说你这个房子实在不贵：钢金水泥楼，金的(无内容)
- ABCDE[3](2011-06-09 22:56:54)
a 那我听听除了炒房我们还能干什么？ - 北京老泡[375](2011-
06-08 22:44:09)
b 六十多了，那就在 - ！！！！！！！！！！！[288](
2011-06-08 ... 阅读全帖 |
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w**********l
发帖数: 8501 | 3 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: wallwallwall (wall), 信区: Stock
标 题: 从温哥华房价被暴炒，让我看到了20年前的LA和10年前的硅谷
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 10 08:11:03 2011, 美东)
一样的争论，一样的腔调，一样的不满，一样的愤青，但依然没有改变房价再也没能回
到原点的事实。
* 致炒房的投资移民！ - 加国华人[4520](2011-06-08 22:40:39)
a UBC卖房开始了！ - lao wang[468](2011-06-08 22:44:07)
b 你也太土了，UBC早就有而且一值都有卖买。反正我买
不起也没有的卖，于我猴干？(无内容) - Lao Wang[37](2011-06-09 06:07:02)
b 要说你这个房子实在不贵：钢金水泥楼，金的(无内容)
- ABCDE[3](2011-06-09 22:56:54)... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 北传:杂阿含464经
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圣弟子止观俱修，得诸解脱界。
阿难复问上座∶「云何诸解脱界？」
上座答言∶
「尊者阿难！若断界、无欲界、灭界，是名诸解脱界。」
尊者阿难复问上座∶
「云何断界，……乃至灭界？」
上座答言∶
「尊者阿难！断一切行，是名断界；断除爱欲，是无欲界；一切行灭，是名灭界。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0464.htm
阿含经说解脱是「断一切行，...一切行灭」。世间是「诸行无常」的，所以解脱必须
完全没有世间的任何东西，因为世间的任何东西都无常，无常则苦，非究竟解脱。
你对“缘起性空”的理解非中观义，而是受如来藏系的影响。
依中观义，缘起是性空（没有自性），有自性则无须缘故。缘灭也是性空，有自性的法
不会灭故。
『中观论颂』观如来品:
寂灭相中无 常无常等四 寂灭相中无 边无边等四
邪见深厚者 则说无如来 如来寂灭相 分别有亦非
如是性空中 思惟亦不可 如来灭度后 分别于有无
如来过戏论 而人生戏论 戏论破慧眼 是皆不见佛
如来所有性 即是世间性 如来无有性 世间亦无性
http://www.yinshun.org.tw/boo... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 5 第四章 我的ID及网上原则
所以gonewithwind和“我爱阿朱阿紫”这两个马甲是我常用的ID，是最早从“加拿大移
民论坛”开始的，以后的“大陆基督徒论坛”等其它基督教论坛和几乎都是以这两个ID
为主。
我的网上原则：
1、不和任何人私下联系。能尽量在网上公开说的话就公开说，不使用如MSN，QQ（可能
在2002年前用过，以后没再用过）之类的私聊工具及网站的私信功能，除非对别人有相
当的信任，不加他为MSN。所以和我私下通信的人，应是我很信任的人，不知道他们能
不能看到我的这篇文章，如果他们看到了，应出来支持我或为我祷告，因为在以前，我
是比较信任他们才会加他们MSN并用MSN的email私下通信。原因很简单，因为我不知道
他是谁？who are you？这一点当然不是绝对做到了，但也差不多，因为十年来，与我
私聊的人在我记忆中应不超过10个人。
2、不和女生私聊。特别不和女生私聊爱情、婚姻、感情、家庭及性方面的话题，因为
我不是太监，我又记住主耶稣的话
太 5:28 只 是 我 告 诉 你 们 ， 凡 看 见 妇 女 就 动 淫 念 的 ， 这 人 心 里
已 经 与 她 犯 奸... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 Z.T.
在上师的家乡，流传着一个故事。上师嘱我录下，其中密意，不言而明。
在四川阿坝州下阿坝洼多村，有个喇嘛叫阿甲，专修莲花生大师忿怒咒，此人精进异
常，却乏悲心，于菩提心 法全不修及。因持莲师忿怒咒满一亿遍，贡高我慢，目中无
人，无般若智慧，遂致走火入魔，终而自杀。因其持咒修得定力，而成厉鬼。此鬼生时
贡高，死后仍自大 无比，每见出家人过来，便叉双腿，站于两山间，令其从裤裆下而
过，见土司贵人，也是如此。因无神通，钻其裤裆者多不知已受其辱。村中有位修证极
好的老太太 已证得天眼，看到这事，广为传扬，人们遂知。一次，五世嘉木样来阿坝
，路过两山间，遥见此厉鬼叉腿于山间，想叫他钻裆，嘉木样佯装不识，偷握白芥子，
到近 前，抛打芥子，将厉鬼打下山崖。
此后，厉鬼仍不改悔，老在村里显身，自 称是"阿甲活佛"，屡屡做祟，迷人到河中
淹死。村人遂请江贡活佛的舅舅谢朗仁波且做大威德诛法火供，降伏厉鬼，令其护法。
至今，该厉鬼虽被摄伏，仍有慢 心，亦乏悲心，仍不能超脱。因他分别心大，对洼多
村的村民多有护持，别的村子必须在每年秋月19日给他烧供，不然他总会制造违缘。
江贡活佛开示说：法门再好，仍要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 大家都知道忍辱是大乘菩萨所修六度之一，也是地上菩萨所修十波罗蜜多之一，称为
忍辱度或忍辱波罗蜜。所谓“他人加毁，名之为辱，于辱能安，目之为忍 "
可见忍辱表现出来，最平常的心行法相就是忍耐；就是面对不如意的环境，而不生瞋
恨怨恼的心。但佛法中讲忍，还有另一个层面的意义：所谓于法实相安住名忍。就是面
对深妙乃至闻所未闻法，依自己的智慧难以了知、难以理解，甚至不可思议，但却是诸
法实相时，心不惊怖能安忍，就是接受而安住不动摇。因此，对于菩萨六度的第三度忍
辱波罗蜜，经中也有只称为忍波罗蜜，或者称为安忍波罗蜜，是菩萨历经三大阿僧祇劫
修习成佛过程中，极为重要的所应学事之一。在经论中，忍有不同的分类；例如在菩萨
《优婆塞戒
经》中，【佛言：“善男子！忍有二种：一者世忍、二者出世忍。能忍饥、渴、
寒、热、苦、乐，是名世忍。能忍信、戒、施、闻、智慧，正见无谬，忍佛、法、僧，
骂詈、挝打、恶口、恶事，贪、瞋、痴等，悉能忍之；能忍难忍、难施、难作，名出世
忍。】又像《解深密经》中圣教【忍三种者：一者耐怨害忍，二者安受苦忍，三者谛察
法忍。】还有在《大智度论》中 龙树菩萨开示... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。那么佛教的这个宗是如来藏，是第八识―
―无形无相的第八识，不可能能够被分裂、被分割，所以任何后世的部派宗别，如果硬
要把自己从这一个如来藏宗分离出来，那我们只能就说“可分非宗”，您一定是有... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 9 来自主题: _OccultWisdom版 - 阿兰若法 修行心法~~
《大宝积经》
阿兰若比丘。住阿兰若处行阿兰若法。
一心坚持解脱禁戒。善护戒众净身口意。无谀谄行净于正命。
心向诸定如所闻法。应忆念之勤正思惟。趣向离欲寂灭涅槃。
畏于生死观五阴如怨家。
观四大如毒蛇。观六入如空聚。善知方便。
观十二因缘离断常见。
观无众生无我无人无命。
解法空相行于无相。
渐损所作而行无作。
心常惊畏于三界行。
常勤修行如救头然。常行精进终不退转观身实相。
应生如是心观如是法。
当知苦本。断一切集。证于灭尽。勤修于道。
行于慈心安住四念处离不善法入善法门。
安住四正勤。入四如意足。护五善根。于五力中而得自在。觉七菩提分。勤行八圣善道
分。
受持禅定。以慧分别诸法之相。 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 10 杨箕村，房的事
两千多套出租房同时推出，村民打价格战，包租婆与中介争生意
来源：南方都市报 2016年08月28日 作者：吴广宇
第二落点，第三视角
都说城中村改造可以造富，村民家家变“土豪”。但是，广州杨箕村的“土豪”们
最近有点烦。
改造后的杨箕村两千多套出租房同时推出，很多房租不出去，村民打起价格战，包
租婆与房屋中介争起生意。
同时，新生代租房族也不同意老辈“租出去就是胜利”的观念，他们认为应该重塑
村落社群，提高社区人群素质。
招租
尽管高大气派的电梯楼比原来的握手楼房租翻了不止一倍，可他们发现，用以前城
中村租房的经验，在高档电梯小区中，很难如法炮制
一觉醒来，90后的秦毓斌看着窗外揉了揉眼睛，如果不认真分辨窗外景物，他一时
无法分清自己身处6套房子中的哪一套。
今年5月，新建成的4032套杨箕村回迁房，分配到1496栋户杨箕村民手中，面积从
32平方米到118平方米不等，平均每栋（户）房屋的回迁人分配到4套安置房，最多的一
户分到20套房。
经历7年临迁，杨箕村民又回到熟悉的... 阅读全帖 |
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m******x
发帖数: 809 | 11 有了孩子之后才真体会那种亲情。
转自百度百科
这是一首年代久远的老歌了，却仿久不衰般地一直传唱到现在。其实是一首很感人的歌
曲，却慢慢由歌手们翻唱得变了原味。先是苏芮，唱得还好。然后到现在的迪克牛仔，
已经变得越来越趋向于一首单纯的摇滚歌曲了，没了催人泪下的感觉。
闽南、台湾一带的男女老少们，人人都会扯着嗓子唱上几句“酒干倘卖无，酒干倘
卖无……”。
这是一句闽南语，大概意思是说“有酒瓶子要卖吗？”。闽南、台湾一带收购废弃
的空酒瓶子，再卖到废品回收站里赚点小钱的人，都是一边走街串巷，一边高喊“酒干
倘卖无”。若有谁家里有空酒瓶子要卖，就会叫住这收购废品的人。
很小的时候，我就常常在吼着这首歌——“酒干倘卖无，酒干倘卖无……”。从不
知道原唱是谁，只当是流传民间的民歌；从不知道完整的歌怎么唱，只会这一句最脍炙
人口的。
到了再大一点点，上了小学，会听歌了，知道大概歌词了，知道唱这首歌的是个女
歌手。但一直想不通，印象中隐隐约约的那些歌词，和这句“酒干倘卖无”有什么关系
。单单听这一句，我一直以为，这只是一首劲爆的摇滚歌曲，却没想到它的背后，隐藏
了那样凄楚的故事。
我不知道那故事是真是... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 12 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 13 第三十七章 失魂失魄
从这里开始写《旧金山共识》出笼之后的事。
这段时候我非常难受，总是失魂失魄地想这件事，有好几件事印象很深，写在这里吧。
1．有两次带小孩出去玩，都把车钥匙关在车里，并把小孩也锁在里面，但每次都是另
一个万县老乡sean huang（不是前面说的那个sean an，但他俩同一大学毕业的）帮我
看着小孩，我回家拿备用钥匙。sean母亲信主。说到这里，我就顺便说一下，我在sean
面前没有做好见证，以前开始时，我帮他拉家俱，我的本意是完全是举手之劳，可是完
了之后，他不但给我一只鸡，还放了40元钱在我的车座位上，我当时也不知怎么样的想
的（贪财？？？），竟然没有拒绝和还给他钱（鸡我收下就算了，不收也不好，他反面
良心不安，钱是万万不能要的），我后来又不好意思再退给他（他收入高，不差钱，再
退就有点好像不讲人情），这件事我一直耿耿于怀，今天就写在这里，但愿他以后能看
到该文，原谅我吧，要钱的确不是我的本意，但也不知怎么就收下了，贪财在心底？？
罗 7:18 我 也 知 道 ， 在 我 里 头 ， 就 是 我 肉 体 之 中 ， 没 有 良 善 。
因 为 立 志 为 善 ... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
tinkering (庭柯.林 * 历史不再重演) 于 (Mon Apr 5 14:28:37 2010, 美东) 提到:
主要是学些佛理，佛法，不是指入教哦？
感觉美国基督的势力最大，到处有教堂。。。
铜锈们说说看？谢谢
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dreamfly (妄想) 于 (Mon Apr 5 15:14:51 2010, 美东) 提到:
如果是学佛理、佛法的话，自己阅读啊，网络资源这么丰富
☆─────────────────────────────────────☆
richphd (终于明白了) 于 (Mon Apr 5 17:52:30 2010, 美东) 提到:
可以通过Internet来学.智悲佛网http://www.zhibeifw.com和显密佛网http://www.xianmifw.com有很多五明佛学院的课程.如果你能都学下来的话,不仅自己能明白,给别人讲佛法肯定也没有问题.
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 12:23:33 2011, 美东) 提到:
这个板上的大小乘之间的争论实在是太老套，
只是那些喜欢挑起争论的极端小乘的逻辑和常识实在是让人摇头。
关于大乘小乘，有一些东西简单的逻辑就可以判断。
鉴于这些极端小乘和‘原始’佛法者暂时还没有大规模的攻击南传佛教，
因此这里只引用南传的典籍，以避免不必要的争议
1。佛果和阿罗汉果相同么？ 四果的终点是佛果么？
即使是南传的看法，佛果和阿罗汉果只是在解脱境界是一样的。
佛的智慧是超过阿罗汉果的。
佛具有的十四种智慧，八智是声闻也有的，六智是声闻所没有的。
南传小部 大品第一 智论：
佛智有十四，苦智是佛智，苦集智是佛智，苦灭智是佛智，顺苦灭道智是佛智，
义无碍解智是佛智，法无碍解智是佛智，词无碍解智是佛智，辩无碍解智是佛智，
根上下智是佛智，有情意乐意趣智是佛智，对偶示导智是佛智，作大悲智是佛智，
一切智智是佛智，无障智是佛智。如是为十四佛智，如是之十四佛智中，八智是共
声闻，六智是不共声闻。
这... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 16 http://www.chinabaike.com/
《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》)，是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲
为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人，在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦
湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。他们独尊《大毗婆沙论》，世亲起初也从而学习，后又
采取当时比较进步的经部学说，作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书，
这就是《阿毗达摩俱舍论》。他先作本颂六百颂，随后又作长行注解八千颂。因为在这
部论书里包括了有部的重要阿毗达摩论如《发智》、《身论》和《法蕴》等六足论以及
《大毗婆沙论》的要义，同时也即以这些论书为所依，所以此论题名为阿毗达摩的《俱
舍》，"俱舍"具有箧藏和刀鞘之义。
据玄奘门下普光、法宝等的传说，世亲起初为了要使批判《毗婆沙论》彻底之故，
曾经化装去迦湿弥罗跟着悟入论师学习了四年，后来被悟入识破了，才回转犍陀罗来。
他随即为众人讲《毗婆沙论》，每日讲完一段，即概括其义作一个颂。这样他讲完了全
论，作成六百颂，即是《俱舍论本颂》。《本颂》最初传到迦湿弥罗之时，当地学徒还
以为帮助已宗宣扬《毗婆沙论》的主张，等到续请世亲写出了... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 17 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 转：
阿赖耶（ālayavijñ；āna），梵语alaya之音译；大乘佛教术语，意译为“藏
识”，为瑜伽行唯识学派的基本理论基础之一。
梵语的译音。意译为“藏”。谓能藏一切。 范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“末
那与阿赖耶互相为因。”[1]
阿赖耶是语根 ālaya 的衍生语，意思就是“收藏”，出于《增壹阿含经·卷第十·劝
请品·第十九》中的一句话：“人不信受，亦不奉行”，此文同巴利S.vol-1p.136的：
“Alayarama kho panayam paja alayarata alayasamudita·”将此句译为中文，就是
：“又彼诸人是乐阿赖耶、喜阿赖耶、悦阿赖耶。”
阿赖耶，梵语a^laya之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）
之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识
。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意
谓执持诸法而不迷失心性；以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者
，故亦称识主。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 19 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 20 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 21 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
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首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
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自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
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这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
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接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
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自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
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强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
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首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
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而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
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这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
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不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
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首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
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虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 38 远志明高调出新书(和再次讲道骗人）究竟要告诉我们什么？(全文)
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篇文章就多加"究竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉
我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书和讲道吧，他新书和讲道可
以引你做一个强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
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G**W
发帖数: 1865 | 39 什麼叫做『真常唯心』? 不用去佛學院上課,以下就是 :
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的
五蕴、十二处、十八界要以什么为因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有
众生的五蕴我，才有见闻觉知的「我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来
藏为因，以过去世意识意根所造作净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘
，所以生起我们的色身；有了色身以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们
：我们人以为真实不坏的「我」，其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄
唯识门就是告诉我们：五蕴、十二处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实
不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都
是不具有真实不坏性的假我，不是常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种... 阅读全帖 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
Benbenxu (Papaya) 于 (Sat Jul 4 23:05:58 2009, 美东) 提到:
其实不就是手下一个学生自杀了么，
反正在俺的心目中，自杀的人自己的责任更重，
典型的自私自利为主。
毕竟谢没有拿刀子去逼他自杀阿，
此地不留爷，爷去卖红薯。
尤其是现在几乎都独生子女了，他这一自杀，
父母怎么养老阿？国内基本还是靠子女养老的。
都到博士了，父母的全部指望算是泡汤了。
真是难以理解，这年头，好死还不如赖活着呢。
难道独生子女的心理健康真的这么脆弱？
☆─────────────────────────────────────☆
arm (世界好大) 于 (Sun Jul 5 01:10:29 2009, 美东) 提到:
我们独生子女招你惹你了阿
凭什么你们都有兄弟姐妹 我们没有
其实不就是手下一个学生自杀了么，
反正在俺的心目中，自杀的人自己的责任更重，
典型的自私自利为主。
毕竟谢没有拿刀子去逼他自杀阿，
此地不留爷，爷去卖红薯。
尤其是现在几乎都独生子女了，... 阅读全帖 |
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c********y
发帖数: 30813 | 41 http://forum.xitek.com/thread-971426-1-1-1.html
有好事者把无敌兔拍的图片插值到D800的图片尺寸，冒充法国摄影师Arnaud拍摄的D800
的照片，结果，无敌兔拍摄并插值的照片受到无忌铁丝团的一致称赞。
xupeng 发表于 2012-2-11 12:41
这一组拍的比较有参考价值 D800值得拥有。
identify 发表于 2012-2-11 12:13
很不错啊，比5D2好。看来科技的发展日新月异啊。
0573阿辉 发表于 2012-2-11 09:32
这里可能有几个佳能的傻比，看着D800出色心里就酸，佳能能跟尼康比嘛？用什么
不比？哈哈。。去关注你的1D3吧。
baishayuren 发表于 2012-2-11 08:51
很不错啊，lz辛苦了！
iso表现超出我的预想，白平衡也很准确，如果说他偏黄，那你真该打自己pp啦！
摄摄猫 发表于 2012-2-11 07:29
ISO3200时细节保持仍然很好，赞！
careofu 发... 阅读全帖 |
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T**********0
发帖数: 503 | 42 佛法的修根
有一次，婆罗奢那婆罗门的一位学生，名叫郁多罗的少年，来拜访佛陀，佛陀问他
说：
「郁多罗！你的老师婆罗奢那婆罗门，教你们如何修根了吗？」
「教了，尊者瞿昙！」
「怎么教呢？」
「尊者瞿昙！婆罗奢那老师说，不要去看、不要去听，就是修根。」
「郁多罗！照这样说，盲眼人是修根修得最圆满的了，为什么呢？因为只有盲人，
才能完全做到不去看。」
这时，在佛陀后面执扇搧佛的尊者阿难，不禁接着问：
「郁多罗！照婆罗奢那的说法，耳聋的人也是修根修得最圆满的了，为什么呢？因
为只有耳聋的人，才能完全做到不去听。」
郁多罗少年被这样一反问，竟楞在那儿，沮丧得无言以对。
这时，佛陀为了打开僵住了的场面，对尊者阿难说：
「阿难！婆罗奢那婆罗门的教法，与贤圣者法律中，最上等的修根方式不同。」
把握了这个佛陀引导问法的机会，尊者阿难赶紧问：
「世尊！但愿为比丘们教说贤圣者法律中，最上等的修根方法，让比丘们依您的教
导修学。」
于是，佛陀说：
「阿难！仔细听！仔细思惟！我来为你们说。
当比丘眼睛看东西；耳朵听、鼻子闻、舌头尝、身体触、意念识，有了辨别认识后
，对合意的想提起厌拒就能保持厌拒；对不合意的想提... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 43 在杂阿含第104经里有个叫做焰摩迦的比丘，他有个见解，说“如我解佛所说法。漏尽
阿罗汉身坏命终更无所有”。其他众多比丘都说这是谤佛，是恶邪见，然后告诉舍利弗
尊者，最后舍利弗尊者去调教这个比丘，才熄灭了他这恶邪见。经文如下。
请问大家有没有想过为什么这是恶邪见呢？是因为这是断灭见吗？
（一○四）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。有比丘名焰摩迦。起恶邪见。作如是言。如我解佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终
更无所有
时。有众多比丘闻彼所说。往诣其所。语焰摩迦比丘言。汝实作是说。如我解佛所说法
。漏尽阿罗汉身坏命终更无所有耶
答言。实尔。诸尊
时。诸比丘语焰摩迦。勿谤世尊。谤世尊者不善。世尊不作是说。汝当尽舍此恶邪见
诸比丘说此语时。焰摩迦比丘犹执恶邪见。作如是言。诸尊。唯此真实。异则虚妄。如
是三说
时。诸比丘不能调伏焰摩迦比丘。即便舍去。往诣尊者舍利弗所。语尊者舍利弗言。尊
者。当知彼焰摩迦比丘起如是恶邪见言。我解知佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终更无所
有。我等闻彼所说已。故往问焰摩迦比丘。汝实作如是知见耶。彼答我言。诸尊。实尔
。异则愚说。我即语言。汝勿谤世尊。世尊不作此语。汝... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 44 这个很久以前贴过，现在自己再翻出来看看。
“所有的教导只是譬喻，用来帮助心灵看到真理。佛陀为我们指出修行的道路，却不能
替我们修行。”阿姜查将自己的修行经验总结成一个又一个的譬喻来教导弟子，而他自
己就像森林里的一棵树。
http://ybamswk.cdc.net.my/ebook/faq-tree/index.htm
序言
阿姜查提醒我们佛陀只能指出修行的道路，却不能替我们修行，因为真理是不能用语言
文字来说明与奉送的。阿姜查教导：“所有的教导只不过是譬喻，用来帮助心灵看到真
理，如果在心里建立起佛陀，那么我们就可以看到一切事物，视一切事物与我们并没有
什么差异。”
许多阿姜查自己用来教导的譬喻来自於他广泛的森林生活经验。他的修行就是注视，同
时完全地敞开心胸，觉察所有发生於自己身心内外的一切。他曾说，他的修行并无特殊
之处，套用一句他说的话，他像森林里的一棵树。“树只是树。”他曾这么说；而阿姜
查就只是阿姜查。然而从这“并无特殊之处”中却产生了对他自己以及世界的深刻了解
。
阿姜查经常说：“在任何时刻，佛法一直在示现著，但只有在心灵宁静的时候，我们才
能了解佛法所教导的，因为佛法... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 阿Sa(蔡卓妍)与郑中基的分手事件再现戏剧性变化。昨日，有香港媒体曝光阿Sa与郑中基已婚的铁证——婚书，踢爆他们早已在 2006年1月结婚。婚书的曝光也逼得阿Sa与郑中基同天下午紧急召开记者会，承认结婚事实，并透露离婚手续正在处理中。说到动情处，阿Sa与郑中基一度激动落泪。
结婚：很开心做了决定
昨日下午，阿Sa与郑中基一齐现身九龙湾会议中心，神情凝重，为满足拍摄需要，肩并肩站着数分钟任影，及后坐下，郑中基率先发言。他亲口承认二人已经结婚：“结婚是一个事实，2006年我们很开心地做了结婚的决定，得到双方家长同意在洛杉矶结婚，我们双方都觉得无需要、无必要和大家公开，由于多年来传媒的不实报道，所以决定召开这次的记者招待会，这次也是最后一次和大家做交待。这些年来和阿Sa很开心，共同成长，通过双方的了解，觉得分手对大家日后会比较好。都在很理性的情况下做这个决定。再强调，我们分开并无涉及任何第三者。离婚手续已经在处理中，所有法律上要做的都会做。”
离婚：仍然是好朋友
当提到离婚一事时，郑中基更一度激动得落泪，阿Sa也眼红红，贴心地送上纸巾，他继续说：“我和阿Sa就算做不成夫妇了，希望以后 |
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w******l
发帖数: 63 | 46 阿Q正传⑴
第一章 序
我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。但一面要做，一面又往回想，这足见我
不是一个“立言”⑵的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文
以人传——究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来，而终于归接到传阿Q，仿佛思想里
有鬼似的。
然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。第一是文章的名
目。孔子曰，“名不正则言不顺”⑶。这原是应该极注意的。传的名目很繁多：列
传，自传，内传⑷，外传，别传，家传，小传……，而可惜都不合。“列传”么，
这一篇并非和许多阔人排在“正史”⑸里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是
“外传”，“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。“别传”呢，阿
Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”⑹——虽说英国正史上并无“博徒列
传”，而文豪迭更司⑺也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在我辈却不可。
其次是“家传”，则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”，
则阿Q又更无别的“大传”了。总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着
想，因 |
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h**y
发帖数: 1232 | 47 阿惨，一死相惨极之鬼。
那一日，我神游时初遇阿惨。其嚎啕大哭，似大彻大悟地说：“世人死法千万种，唯被
捧杀而死最为凄惨。”
我深以为然，满怀怜惜地说：“你能因死而彻悟也算死得其所。多少人到死也没活明白
。”
阿惨听罢眉飞色舞，亮着嗓门洋洋得意地说：“那是，那是。想我阿惨，活着是人杰，
死也是鬼雄。那尘世间的一切，我早已看得真真切切……”
真真切切、明明白白、看破红尘、看透世相等等类似的词汇，于我来说皆不可触碰、不
可亵玩亦不可细究。
十方之广，世界之大，人、事复杂，岂是我能轻易了然尽透的。生命中经历的很多事让
我知道，每当我自以为看明白、看透了一些事物的时候，往往是陷入了某种局限从而糊
涂得更加彻底的时候。那样的时候，纵使没有向外卖弄，纵使只是暗中窃喜，也着实可
谓另一个阿惨。
近年来，有一种认知时时刻刻伴随和修正着我，那就是知之而畏、知之而慎、知之而寂。
“寂”，一向为我深爱。那种旷然无忧患，寂然无思虑的生命状态，一向为我向往。
“慎”，是我年少时从书中学到的。真正懂得慎独，却是从独自流浪开始。
“畏”，是我近几年开始偏爱的。我觉得，从畏敬天地自然到畏敬蝼蚁微尘，貌似一场
回归，实为... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 48 下面讲死不了也很快乐。其实你们背下来的话，对修行真的有帮助。我刚来学院的时候
，就使劲地背这个，觉得：“佛教竟然有这么好的窍诀，跟自己读书时的很多心态完全
不相同。”
如若久活当快乐，修行体悟之庄稼，
长依教授温湿度，茁壮成长得成熟。
如果活的时间非常长，也应该觉得很快乐，不要想：“我这个坏蛋还死不了啊
！”有些老人一直等死，“我什么时候死，早一点死掉多好啊！”不能这样想。你长久
住世的话，对弘法利生会有很大的帮助，对自己来讲，修行体悟的庄稼，长期依靠上师
窍诀等温暖、潮湿的因缘，一定会茁壮成长，越来越成熟的。
有些修行人对上师所讲的教言，比如大圆满的心性本体、禅宗的明心见性，刚
刚认识了一点点就死了，没有长期修炼的话，这种境界不是很高。如果你活得久一点，
每年闭关一段时间，或者每天稍微修一下，修行肯定会越来越增上。上师如意宝说过，
自己二十几年、三十几年、五十几年的证悟境界都不同，越来越有进步，到了六十多岁
接近圆寂时，他老人家说：“我如果继续修的话，修行体悟还会提高。”
人身非常难得，若能活在世间中，不说密乘戒，别解脱戒中戒律清净、修行精进... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 49 禅修前行
我现在解说如何修习禅定。开始前，跪下来，双手合十置于心前，虔诚礼敬三
宝，口诵下文:
Arahaṃ sammā-sambuddho bhagavā:
Buddhaṃ bhagavantṃ abhivādemi
薄伽梵[7]是阿罗汉、正自觉者:
我顶礼佛陀、薄伽梵。(一拜)
Svākkhāto bhagavatā dhammo:
Dhammaṃ namassāmi.
法由薄伽梵善说:
我崇敬法。(一拜)
Supaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho:
Saṅghaṃ namāmi.
薄伽梵的僧伽弟子行道正善:
我礼敬僧伽。(一拜)
以你的意、语、行表达对佛陀的敬意:
Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhasa.
礼敬薄伽梵、阿罗汉、正自觉者。 (三遍)
归依三宝:
Buddhaṃ saranaṃ gacchāmi.
Dhammă... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 阿桑奇:个人英雄对抗极权的典范
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 5 03:27:38 2010, 美东)
阿桑奇:个人英雄对抗极权的终极典范
人类的历史就是人性对抗极权的历史， 从原始社会奴隶社会封建社会资本社会， 反应
的就是人性与集权的对抗。 人类的历史就是优秀个性对抗暴力不平和强权的历史， 无
论是苏格拉底， 阿基米德， 哥白尼，伽利略，爱因斯坦， 还是陈胜吴广， 林则徐，
马克思，毛泽东， 列宁，弗洛伊德，格瓦拉， 他们或者对抗的是历史的暴力或者是
研究自然的不可抗力， 力求让人性复归于自由和美好，让人类摆脱无知和恐惧。 阿桑
奇，无疑是将个人对抗极权的斗争发挥到了顶点， 因为他以一己之力对抗的是发动了
人类现代史上最多战争如越战韩战两次伊拉克战争阿富汗战争屠杀平民和士兵近千万人
的暴力强权国家----美国，是拥有强大核武器，航空母舰，FBI， CIA， NED，高盛，
孟山都，洛克菲勒，索罗斯的美国， 是操纵着军事强权石油粮食金... 阅读全帖 |
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