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发帖数: 328 | 1 作者：周安斌
在今日中亚的吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦，生活着12万黑头发、黑
眼睛，黄皮肤的“东干人”，他们曾在150年前与中国有一段血与火的见证，史称“同
治陕甘回乱”。
1862年，太平天国陈得材部进入陕西，清军急忙调集各地军队进行尾追堵截。致陕
西、甘肃（辖今甘肃、宁夏、青海三省）防务空虚，于是华州回民首先起义，点燃了“
同治陕甘回乱”十一年（1862~1873年）的大动荡，导致陕西甘肃两省近2000万人丧生。
回民为什么要起义？为什么起义会造成2000万人丧生？
一 同治陕甘回乱的根源和爆发
清军入关后，确立了“满、蒙、回、汉”的民族等级制度，汉人因为在南方和西南
抵抗了满清统治20年，所以被列为劣等族群。但在西北，相较于宗教色彩浓厚的回民，
汉人软弱可欺，且有技术有文化，更利于清朝统治，于是，汉人的地位高于回民。
清朝末年，回教已经从新疆，经甘肃，传播到陕西泾水、渭水两岸。据当时的初步
估计，甘肃三地（甘肃、宁夏、青海）有70%的是回族；在陕西，回族的比例也高达30%
以上；回族人且因善于经商，生活富足，于是希望在政治上获得更多的权益。
而太平天国军队的到来为打破... 阅读全帖 |
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发帖数: 8613 | 2 http://opinion.people.com.cn/n/2014/0626/c1003-25203256.html
中国南海，是一个传奇。有多少朝代和历史人物与她的命运紧密相联；有多少不为人
知的故事在这里发生、演绎。
在不同的历史时期，南海有着不同的称谓，汉代称南海诸岛为“崎头”；三国东吴
孙权命名东沙群岛为“珊瑚洲”；隋代为西沙群岛起名“焦石山”；唐代以“象石”称
西沙群岛；《宋会要》第一次以“石塘”之名泛指南海诸岛。《元史》中之“万里石塘
”指今西沙、南沙群岛；明《郑和航海图》以“石塘”“石星石塘”“万生石塘屿”为
今之西沙、东沙、中沙和南沙群岛之名。清代为南海诸岛的命名就更具体，仅海南渔民
使用的《更路簿》就有十多种，给各岛、礁、滩、洲所取的地名，多达120多个。
我国对南海诸岛的命名不是一次完成的，而是发现一个命名一个，发现一批命名一
批，由少到多，逐步完善，不断规范，最终实现标准统一。两千多年来，为南海诸岛命
名竖碑的数以千计，这些地名既遵循传统命名的一般规律，也凸现了南海诸岛命名的独
特性。
一
以古代名人命名地名，是中国的一个传统，南海诸岛的命名，坚持和发扬了这个... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 3 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a504aac0102xi0l.html
磊东 http://blog.sina.com.cn/u/1783646892 2017-01-18 06:01:47
晚清的史论著作记载有辛酉政变完败者“八大臣”之“肃顺集团”这一历史称谓。
在这“八大臣”中，肃顺并不是这一集团阶层的地位最高者，他的地位远不如载垣、端
华两位亲王，甚至不如景寿这位清廷驸马。记载史何以会以“肃顺”命名这个集团呢？
显然，后代史论者的这种称谓认知，沿用于晚清辛酉政变的历史现场，即咸丰皇帝的红
人肃顺是八大臣中能力最强、最坚决反对辛酉政变操纵者慈禧和恭亲王的人。看来，擅
长论资排辈的晚清封建统治者，在针对仇恨者这点上，眼睛是雪亮的。利用他人论资排
辈（以自己权力地位为标高），打击他人则以力度为第一考量因素，大概是封建宗法私
权者的常态表现。
在当前的史论倾向中，有一种为晚清专制者慈禧太后翻案的舆论。这种史论很善良
地猜度这位统治了晚清中国四十多年的封建政客，想纠正被妖魔化而还一个人性化的晚
清慈禧。后人必须清醒地注意到，妖魔化和反之的圣化，是中国几千年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 王玄策（?－?），唐朝人，生于河南洛阳。唐太宗与唐高宗时期曾四次出使印度地区，
促进了中印文化的交流。
生平[编辑]
天竺（北印度）摩伽陀戒日王朝國王戒日王在唐貞观十五年（641年）派使節来唐朝访
问。貞观十七年（643年），唐派使節正使李義表、融州（今广西壮族自治区融水县）
县令王玄策为副使，前往天竺，这是他第一回赴天竺。
貞观二十一年（647年），右衛率府長史王玄策以正使身份再次出使天竺戒日王朝，副
使蒋師仁。途经吐蕃、泥婆羅。時戒日王已死，北印度混乱，戒日王臣下阿羅那順篡位
，要抓捕他们。王玄策逃脱發檄文请求援軍，分别向尼泊尔李查维王朝王那陵提婆、吐
蕃赞普松赞干布借了七千泥婆羅军、一千二百吐蕃军，合计八千余兵。王玄策、蒋師仁
率两国軍队大破天竺軍，生擒阿羅那順，史载“其王阿罗那顺及王妃、子等，虏男女12
,000人、牛马20,000余以诣阙”。贞观二十二年（648年）、王玄策向唐太宗献俘虏阿
罗那顺，升任朝散大夫。方士那羅邇娑婆寐，自称200岁，随王玄策一起前来。
显庆二年（657年）、王玄策第三回赴天竺。十年間，升任和籴副使左監門長史、道王
（李元慶）友（陪臣）、右驍衛率府長... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=2d2e19e521032f104c8185e9
武则天当政期间，惨绝人寰的酷吏政治只是其弊政之一端而已，其他很多说法也是因为
她是女性而有意贴金，是很有问题的，唐史泰斗岑仲勉先生辨析甚详。
如武则天所谓减税是唐朝诸帝的例行公事，实际意义不大，相反其大兴土木、佞佛无度
，使民间负担大大加重；又如武则天提拔贤才不看家世，这事是有，但目的是为了对付
关陇集团，并不是她真心爱才，所以很多寒门士人提拔不久又被她随意杀着玩。
其他还有很多正面说法都是贴金，其中尤其荒谬的一条是说武则天国防政策妥当，四方
无事，今天大司马撰文专门谈谈这一条。总的来说，武朝军事简直是笑话，唐前期的败
仗集中于武则天执政时期，拉低了唐朝的平均水平，哪来的太平无事。
武则天对政治权力的掌握应分为四期。
第一期是从660年开始，唐高宗李治风疾发作，让武则天参决政治，664年后更是与唐高
宗一起上朝；第二期从674年开始，李治病情进一步恶化，自称天皇，武则天称天后，
权柄更重；第三期从683年开始，唐高宗病逝，武则天图谋篡唐为帝... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 8 很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
(博讯北京时间2011年3月18日 首发 - 支持此文作者/记者)
博讯编者按：以下名单有的过时，有的不准确，例如 温家宝家的女婿不是徐明。博讯
欢迎知情者爆料，提供太子党的关系、财产、海外存款、海外投资和企业等信息。
以下内容由专业人士转给博讯，应该是比较全面的名单：
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
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发帖数: 2469 | 9 中国民变起事领袖
先秦与秦朝
盗跖 · 陈胜 · 吴广 · 项梁 · 项羽 · 刘邦 · 周文 · 邓宗 · 周市 · 武臣
· 吕青 · 吕臣 · 召平 · 秦嘉 · 邓说 · 蔡赐
汉朝
西汉
郑躬 · 申屠圣
新
王凤 · 王匡 · 樊崇 · 刘玄 · 刘𬙂 · 刘秀 · 迟昭平 · 刁子都 ·
公孙述 · 吕母 · 卢芳 · 马适求 · 孙登 · 王郎 · 爰曾 · 刘永 · 延岑 ·
张步 · 田戎 · 秦丰 · 董宪 · 隗嚣
东汉
征氏姊妹 · 张角 · 张宝 · 张梁 · 宋建 · 区星 · 阙宣 · 孙狼 · 赵妪
晋朝
西晋
李特 · 张昌 · 郭马 · 丘沈
东晋
孙恩 · 卢循 · 刘黎 · 法长
南北朝
破六韩拔陵 · 葛荣 · 陈瞻 · 程道养 · 樊素安 · 盖吴 · 胡琛 · 万俟丑奴
· 莫折大提 · 莫折念生 · 司马惠御 · 王惠定 · 鲜于修礼 · 雍道晞 · 刘康
· 刘敬躬 · 刘虎 · 唐寓之 · 李山花 · 李禹 · 杜洛周 · 王始 · 白亚栗斯
· 邢杲 · 鲜于琛... 阅读全帖 |
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发帖数: 5617 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 12 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，... 阅读全帖 |
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发帖数: 3433 | 13 導演：魏德聖
◎演員：范逸臣、田中千繪、林宗仁、馬念先、中孝介
◎劇情介紹
◎恆春少年家阿嘉（范逸臣飾）在台北玩樂團不順遂，失志返鄉委屈當代班郵差，卻偷
看郵件，無意間發現數封日本寄到恆春「海角七號」的日文信，原來，這是撰信人藏放
60年死後才由兒女寄出的情書，阿嘉遍尋這個已不存在的地址，能否將信送到女主人手
中？阿嘉除了送信，還被趕鴨子上架參加恆春音樂祭，奈何臨時組成的雜牌軍樂團問題
一籮筐，像年近80歲的茂伯（林宗仁飾）只會彈月琴，竟然要登台彈貝斯，笑料百出。 |
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发帖数: 18251 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，... 阅读全帖 |
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h****a
发帖数: 5058 | 15 靠,达叔才是文科生八?
理科生很难装的像阿..
九方皋相马
秦穆公谓伯乐曰："子之年长矣，子姓有可使求马者乎？"伯乐对曰："良马，可形容筋
骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘耶辙。臣之子皆下才也，可告
以良马，不可告以天下之马也。臣有所与其担缠薪菜者，有九方皋，此其于马，非臣之
下也。请见之。"穆公见之，使行求马。三月而反。报曰："已得之矣，在沙丘。"穆公
曰："何马也？"对曰："牝而黄。"使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰：
"败矣！子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？"伯乐喟然太息曰："一
至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也。得其精而忘其粗，在其
内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有
贵乎马者也。"马至，果天下之马也。 |
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e*******e
发帖数: 9616 | 16 中国副外长翟隽痛骂国足输不起：无大国风度
信源：网易体育｜编辑：2013-02-01｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
在阿曼首都马斯喀特访问的中国外交部副部长翟隽受邀与阿曼外交部秘书长巴德尔观看
国足2013年首秀，结果国足不但失掉比赛，而且集体围攻裁判发泄不满，令在场的翟隽
脸面荡然无存。事后，翟隽对现场督战的中国足协副主席于洪臣痛骂国足输不起，并称
早知如此并不会观看。
国足2013年首秀负于阿曼。比赛当天，中国外交部副部长翟隽在阿曼首都马斯喀特与阿
曼外交部秘书长巴德尔举行了两国外交部第七轮战略磋商。随后，两人抽时间观看了国
足与阿曼队的比赛。
但是，比赛中，国足开场后便全面陷入被动的局面让人失望，这也让翟隽感到比较尴尬
。比赛是一方面，最令翟隽不满的是中国球员们在场... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 10764 | 17 有意思的是，当西方越来越把组织里的人还原成人 -- 非理性，不够高效，不够冷静，
孩子气，给三分颜色就开染坊的人，中国社会在引入现代西方经济学后，开始无限强调
对个人对经济利益的理性追求。
成本利润分析，小到个人家庭，大到组织乃至整个社会，成了解释一切问题，尤其是经
济问题的利器。与此同时，“市场”成为了超级理性的现代中国人的新宠，一切关系，
一切利害，一切因果，好像都可以简化成一目了然的买卖关系，完全忘却了中国人或许
是这个世界上对人性有最早并最深刻的思索的民族，而中国历史上有多少轶事，简直就
是霍桑效应活生生的演绎。
“三顾茅庐”是三国里我最喜欢的一个故事，不仅因为它曲折动人，还因为它跟霍桑实
验一样，提醒我们人不只是单纯受利益驱使的理性动物，在我们的行为和决策当中，除
了权衡利弊，核算收支，还有浓厚温暖的人情。
张爱玲认为诸葛亮的人生故事简直悲凉，作为“古今中外罕见的一个完人”，居然为了
“先帝爷的那么一点知己之恩，便舍命忘身的替阿斗争天下”。我倒认为，这正是这个
故事的动人美好之处。
如果没有那一点悲凉的非理性，诸葛亮的一生会怎么样呢？以他“前知五百年，后知五
百年”的高智商，... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 18 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，宋时的中国是南北分裂的，跟
东晋南北朝时的中国政治状况最为接近。南边是中原本土居民自己建立的朝廷，北边是
外来入侵者建立的殖民朝廷。政治对立的形势是：北强南弱。
两宋的君臣和人民始终感到来自北方的军事压迫。故有的国土被侵占了，而且被侵占得
越来越多；暂时的和平是用屈辱的纳贡甚至... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 19 http://www.niubo.cc/blog-30209-4600.html
吴宓——爱的练习题
吴宓的第一任妻子是陈心一，吴宓的同学陈烈勋的妹妹。从这段感情开始，吴宓便
显露出了造成自己一生婚恋悲剧的性格特质——反复与犹疑。
两人订婚几个月后，吴宓就后悔了，不想结这个婚，朋友汤用彤劝他：“取消婚约
情理不容，你前面既然已经答应，陈家可能已经将此事通知了亲朋，你后来忽然取
消，人们会怀疑陈心一有什么不能容忍的、无法改变的毛病，这要一传十、十传百
，可了不得，将来陈心一背着这个‘莫须有’的黑包袱，如何能嫁得出去﹖你该为
她、为她家想想。”
吴宓还是善良的，他履行了婚约。陈心一温顺贤良，伺候得吴宓很周到。但是吴宓
还是不太确定，陈心一是不是最好的选择。他今儿个觉得陈心一“呆滞”、令自己
痛苦。明儿就觉得陈心一贤良，有她相伴此生无憾。感动着感动着，又发觉她感情
不够丰富，让自己活在婚姻的痛苦深渊里，维持这段婚姻自己是做出了巨大的牺牲
的呀。吴宓反复倒带，左右互搏，不能平衡。
虽说“在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和十
次掐死对方的想法”，可这频率也太快了，温... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 20 韩拖古烈又吩咐了南面房知事一些事情之后，后者便告辞离去。为免启人疑窦，韩拖古
烈自是不便相送。南面房知事一走，他便端了几盏蜡烛到书案之上，打开札子，细细阅
读。就算是在军心涣散的局面下，通事局南面房还是恪尽职守的，这份札子中，的确收
罗了许多的紧要军情，包括宋朝宣抚副使、京东路转运使蔡京已经水陆兵马两万余众，
向沧州进发等机密军情。
南面房还打探得清楚，蔡京是奉南朝皇帝密旨行事，而齐州都总管府宋球则仍奉石
越之令，并没有北上。因此蔡京率领的两万余众，其中只几个指挥，不足千人的禁军，
其余都是所谓的“京东兵”。那是战争开始后，蔡京在京东路征募的厢兵，其中还有许
多受招安的寇贼。虽然大宋是承平之世，然而京东绿林，在宋朝也算是赫赫有名的，不
过，这些绿林豪杰，先是被李清臣严厉镇压，后又被蔡京剿抚并用，如今已是十去其九
，余下的都是些小寇，已经难成气候。此次蔡京两万余人马，其中一半以上，倒是绿林
出身。因此这两万余“京东兵”其实是乌合之众，倒是不足为惧。然而南面房获得到的
消息，是皇帝已令蔡京兼领沧州一切兵马，其目的可能是救援霸州。一旦蔡京的京东兵
与沧州的海船水军、禁军、教阅厢军，以及霸州的... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 21 书名：《大隐》10
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：理你才怪
首发：大隐吧吧ｈｔｔｐ：／／ｔｉｅｂａ。ｂａｉｄｕ。ｃｏｍ／ｆ？ｋｗ＝％
Ｂ４％Ｆ３％Ｄ２％ＦＥ％Ｂ０％Ｃ９＆ｆｒ＝ｉｔｂ＿ｆａｖｏ＆ｆｐ＝ｆａｖｏ欢
迎前往
感谢船途知浩提供书图，特此鸣谢
第一章 搅局
夜色下，海面显得异常平静。
细碎的月光洒落在海面上。
耳边能够听到的只有海浪拍岸的声音，那声音很和缓，也很凌乱，因为这里
是一片乱石滩，到处是礁石。
有一艘船孤零零的停在岸边，停在一堆礁石的中间，那是一艘渔船。
这处海滩离阿萨克斯有七十多公里，因为礁石林立，有经验的水手都会往外
海走，尽可能的避开这块区域。现在又是夜晚，就算有船从旁边经过，也不可能
看得见停在岸边的这艘渔船。
船头上正站着一个人，这个人满脸络腮胡，头上绑着水手头巾，赤着上身，
库管高高撩起，他时不时地学着海鸥的声音朝着岸上叫。
船上还有两个人，其中一个坐在船尾，另外一个爬上桅杆朝着四周眺望。
站在船头的那个人，正是阿克萨斯鱼市场里卖鱼的那个中年人。
月亮越升越高，快升到头顶的时候，就听到远处也传来海鸥的叫声。
“快，他来了，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 来自主题: SciFiction版 - 灵异新世纪 事情有开始便会有结束。也不知闹了多久，随着Apple的眼泪夺眶而出，像瀑布那样倾
泻而下时，叔叔的情绪渐渐缓和了下来。当两人的情绪慢慢变平静后，就一同进入了一
楼的书房。不少人想一同跟进去，免得他们父女俩再次火拚，却全被朱葛亮轰了出来。
大厅中一时寂静一片，我盯著书房的枣红色大门，只盼两人都别出什么事才好。不
少人跟我盯着同一个位置，想必是用什么精神力量来感应里面是否出现灵力战之类的可
怕对撞。
伊甸园门外广阔的空地停满了车，叔叔固执得很，除了伊甸园的住客，谁也不允许
进入伊甸园，所以拉尔森与小黑小白他们只能在外面等候着。临进伊甸园的大门时，回
头看到小黑小白正在交头接耳，隐约听到他们正在讨论要如何去应付这个凶残暴戾的未
来岳父吧！
宁采臣不知何时已经出现在大厅，脸上依然挂着那深沉又愉悦的笑意，冲我们点了
点头，就坐在我的另一侧，静静地看起书来，他优雅的气质，将大厅中的火药味冲淡了
不少。
看着大厅中姿态各异的众人，担忧渐渐从我脑海中萌生，叔叔和Apple在里面若又
再打起来，真来个灵力战什么的，那可怎么办啊……
这时，书房的门终于打开了，App... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第二百二十一章 对付
吴夫人的话让傅庭筠很是惊讶，但她仔细一想，这件事还真就有点像是赵凌的手段，又
想到赵凌叮嘱她不要理睬这件事，她少不得要含含糊糊地应酬吴夫人两句：“这其中是
不是有什么误会？我们家大人可不是这样的人？”又承诺吴夫人，“这件事我还是第一
次听说，实在是太惊讶，要不，等我们家大人回来了我问问他了再给您回个音？”
“那我就等你的消息了。”吴夫人此时脑子里一片浆糊，也没有更好的办法，和傅
庭筠反反复复地说了些“我没有想到”、“这可真是好心办了坏事”之类的事，起身告
辞。
傅庭筠却坐在临窗的大炕上沉思良久，这才喊了雨微进来，和她重新捡起话头，商
量着阿森的婚事。
待晚间赵凌回来，她拉了赵凌到书房里说话：“吴夫人来说，赵家的人之所以知道
你的消息，是叶三掌柜有一次酒后失言，怀疑这件事是你和叶三掌串通一气要算计赵家
的人……这到底是怎么一回事？你怎么也没有跟我说一声？”
赵凌先是一愣，随后嘿嘿笑着摸了摸头，道：“可见这天下聪明人多得很！”神色
间颇有些不以为意，却是间接地承认了和叶三掌柜一起算计赵家的事。
傅庭筠不由眉头微蹙。
有些遭遇，犹如饮水，冷暖自知。
好比她。在别人看来君... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 说了很多啊，中国人的典籍中国人当然很关心啦，信仰犹太小神的大师们对此一窍不通
是可以理解滴
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《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教
、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的
神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文
、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类
学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《
山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。
两大部分中，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟
兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节
和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》5篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇
为一组，主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲
和大禹等有关的许多重要神话资料，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 简论丁韪良
孙邦华
【专题名称】世界史
【专 题 号】K5
【复印期号】2000年03期
【原文出处】《史林》(沪)1999年04期第84～91,94页
【作者简介】孙邦华 华东师范大学历史系博士生
丁韪良（William Alexander Parson Martin）， 近代使华的美国长老会传教士，
以基督征服中国为职志，但他寓华数十年却又以办学校、译西书为活动轨迹。他的传教
热情如何？办学译书活动与传教布道究竟有何内在联系？本文拟就这些问题作一番分析。
一 传教热情
鸦片战争以后，在坚船利炮和不平等条约的庇护下，英美等国的新教传教士接踵而
至，相继深入通商口岸、内地自由传教，以达到“使中国基督教化”的目的。丁韪良正
是在这样的历史背景里，来华讲经布道的。
丁韪良于1827年生于美国印第安纳州的里沃尼亚的一个贫寒的牧师之家，在十个兄
妹中排行第八。他的父亲是长老会牧师，并用两个传教士（William Alexander和
Parson Martin，分别到三明治岛和巴勒斯坦传教的传教士）的名字，为他取名，据此
可见父亲对他寄予的期望：将来成为传教... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Wed Jul 27 14:32:33 2011, 美东) 提到:
子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰
我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡
。”
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无
椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予
不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
季路问事鬼神。子曰... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:57:45 2014, 美东)
原文地址：心如狂象当调服:九住心（驯象）图解作者：德格宁玛嘉绒寺
[转载]心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
从前，我的心四处攀缘，但现在我已经调御内心，如同驯象师制服狂象。飘浮的人，无
法证得究竟法喜。佛教中经常用驯象来喻示调心。在寺院的墙壁壁画上有幅《修定图》
描述修行者净化心灵成长之图。图用象来比喻学习佛法的几个阶段，意思是说人刚学佛
时就像那不羁不驯的黑象一样，思想不开悟，障碍重重，必须加以强制。猴子和火焰是
象征佛教哲理中所说的“心”。当M障和心灵得到了净化，由强制达到了自觉自愿，就
和那象的颜色由黑逐渐变白、脾气由暴躁变驯服一样，彻底开悟了。再看看那背景，山
脚下水浪翻滚，沿途风光枯燥；而山顶上却是花红柳绿、白云缭绕，星辰日月争辉。--
--主题推荐
出家人表用功... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 30 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之六 南北之辩
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
南北之辩最基本的自然是道统之争。东晋时候没有争议，把五胡一概打入索虏传。南北
朝则南北并立，南朝继承东晋，但统一天下的是隋，隋唐都出于北魏-北周这一系。孝
文帝汉化以后，以汉传承自居，胡汉之别不在民族而是文化，如那位嫁给萧综的寿阳公
主，骂尔朱荣为“胡狗”，显然是文化上的分别而非民族。陈庆之打到洛阳，说：“吾
始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何
轻之” 。
这些衣冠人物，有的是没有南下的士族们，如清河崔氏，有的是从南早就投靠北魏的，
更有的是汉化的胡人：如那一堆姓元的家伙。洛阳伽蓝记记载元略，元乂之乱时候，逃
到北方，
萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之，谓曰： “洛中如王者几人？”
略对曰：“臣在本朝之日，承乏摄官。至于宗庙之美，百 官之富，鸳鸾接翼，杞梓成
阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。”
这是师从晏子的故智。元略在南过得甚好，但后来北魏平静，他又北返，萧衍依依不舍
，赋诗送别。后终于死于河阴之难。
末代王孙逃亡来来往往的，还有那位元颢，还有刘宋的刘... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon May 16 17:59:41 2011, 美东) 提到:
每楼对应一集～～
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon May 16 18:00:30 2011, 美东) 提到:
名侦探柯南剧情第1集 云霄飞车杀人事件 酒会现场发生山崎总经理被害事件。解决
这个事件的是以福尔摩斯式的推理能力而声名大噪的高中生侦探——工藤新一。某天，
新一和自己青梅竹马的同班同学毛利兰相约到游乐场游玩时，意外的在云霄飞车上遇到
了杀人事件，在新一的推理下，很快协助警方破了这个案子。不过，这时有两个黑衣人
的身影进入了新一的视线……
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon May 16 18:01:03 2011, 美东) 提到:
名侦探柯南... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 32 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 33 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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t*********d
发帖数: 3398 | 34 第三十四章
“是探路的人吗？我听到马蹄声了。”
“从北面下来一匹马，应该……是，大人，我看见旗号了。”
符申于是站起身来，一名侍从替他披上披风，另一人递上他的配刀，撩开帐篷。符申大
步走出去的时候，早有人牵过他的战马。他跨上马，略一停顿，向北望去，白雪皑皑的
群山上，连一只鸟也见不到。他隔着厚重的青铜面具叹了口气，一拉缰绳，向营门方向
而去，他身后的数十名重甲骑兵纷纷上马，亦步亦趋的跟着。
营地里遍地都是烧毁的牢笼和烧焦的人的残骸，经过了昨天那场猛烈的风雪之后，此刻
全被掩盖在厚厚的积雪下，东一堆西一堆，乍看上去还以为此地是乱葬岗。符申打马毫
不迟疑地从这些尸体上踏过，也不管究竟是羯人的还是自己士兵的尸体。正在清理的士
兵们慌慌张张闪到一边，为符申和他的重骑队让出道来，大气也不敢出一口。
刚到营门，几名士兵正拉住一匹混身雪泥的马。一名士兵从马背上滚下，踉踉跄跄跑过
来，扑在地上，喘着气道：“大……大人，又、又发现一队……队……”
“有多少人？”
“大……大概二、三十人，大人，他们有少量兵器，跟我们的弟兄们交上手了！”
“哼。”符申冷冷地道：“仍是企图转移视线的疑兵。传下去，就地格杀，一... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 35 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——观风
【第二章】——交手秘密
【第三章】——真相？
【第四章】——七年之后
【第五章】——撕破脸
【第一章】 观风
密
到处是喧闹的声音，有喝采声、有尖叫声、有斥骂声，所有的声音都带着一
丝狂热。
「叮——」
一把长刀高高飞起，长刀的一头已经碎裂。
血花飞溅，庞大的身躯重重倒在地上，鲜血四处流淌，很快就渗进沙土中，
那厚厚的沙土不知道渗透多少鲜血，早已变成暗红色。
这是血腥的杀戮战场，除了刀剑交鸣的声音，还有两边首领的大声呼喊，一
边用的是听不懂的语言，一边是正常的指挥。
「变阵，三六二，四七位进，五二退，一七射！
「两翼靠拢，中央收缩，射手集中攻击对方中路！」
战斗越发激烈，时时刻刻都有兵刃被砍断，残肢断臂四处乱飞，鲜血随处飞
溅，很多妖倒了下去，在地上痛苦翻滚着、哀号着，每当这个时候，总会有一道
白光闪过，紧接着那些倒在地上的妖就消失了，被传送到远处。
战场的一角，白光一阵接着一阵，一个个伤兵被传过来，这里... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 36 麟凤龟龙 第三十八回
小贝苗一时语塞，无言以对。阿易见她急得泪珠乱转，心下也感歉然，柔声道
：“我也不是不相信你，只是我确实对这一带人生地不熟。大家众说纷纭之下，我也只
能去相信我自己所见的呀。我自己听到大巫师是个活物，因此即使龙女姐姐没听到，我
也不会推他离水上岸。同样，我自己看见龙女姐姐很亲切对我也很好，实在也无法相信
那些说他坏话的人呀。”
小贝苗还待再言，忽听一个冷峻的声音道：“小贝儿，别跟他争了。他没法相
信的。”那声音不但冷峻，而且还透着无与伦比的威严和说服之意，让人无法抗拒，居
然是那大巫师。
小贝苗喜道：“您……精神恢复了？”那大巫师叹息道：“虽然恢复了些，还
是难以挪动。”小贝苗望了望月亮，眼泪大落，哭道：“月圆又要到了，这可如何是好
？”
阿易奇道：“月圆将至，会怎么样？”
小贝苗哭道：“大巫师是万千年前蚌神的孩子，是在蚌神与妖龙决斗落败后，
蚌神用最后真元才保住的。大巫师灵缘深厚，从一出生就被寄予厚望，修炼能灵感龙珠
的先天符咒。因此每到月圆，大巫师都会心头灵感更盛，能与... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 37 麟凤龟龙 第三十八回
小贝苗一时语塞，无言以对。阿易见她急得泪珠乱转，心下也感歉然，柔声道
：“我也不是不相信你，只是我确实对这一带人生地不熟。大家众说纷纭之下，我也只
能去相信我自己所见的呀。我自己听到大巫师是个活物，因此即使龙女姐姐没听到，我
也不会推他离水上岸。同样，我自己看见龙女姐姐很亲切对我也很好，实在也无法相信
那些说他坏话的人呀。”
小贝苗还待再言，忽听一个冷峻的声音道：“小贝儿，别跟他争了。他没法相
信的。”那声音不但冷峻，而且还透着无与伦比的威严和说服之意，让人无法抗拒，居
然是那大巫师。
小贝苗喜道：“您……精神恢复了？”那大巫师叹息道：“虽然恢复了些，还
是难以挪动。”小贝苗望了望月亮，眼泪大落，哭道：“月圆又要到了，这可如何是好
？”
阿易奇道：“月圆将至，会怎么样？”
小贝苗哭道：“大巫师是万千年前蚌神的孩子，是在蚌神与妖龙决斗落败后，
蚌神用最后真元才保住的。大巫师灵缘深厚，从一出生就被寄予厚望，修炼能灵感龙珠
的先天符咒。因此每到月圆，大巫师都会心头灵感更盛，能与... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 38 麟凤龟龙 第八十五回
月儿疑他不怀好意，急道：“你再胡说，我就不理你了！”阿燕笑道：“好，
好，不过若不是月儿依偎之效，那又是什么效呢？”月儿道：“那温泉……冰泉水的疗
效还在啊。”
阿燕心头一动，看了看那已成为冰泉的温泉，又回头看了看自己的伤，忽然一
把抱过月儿，紧贴自己。月儿大羞，正要啐他，却见阿燕一本正经地道：“不对，是你
的羽毛上的眼睛。我一离它们近些，伤就象好了不少。”
月儿本要骂他，但见他神色并无调笑之意，便也顺着他的目光看下去，果见自
己羽毛所至之处，肌肤愈合之速，几乎都能看得见，惊叹之余，也觉自己似也有些头晕
。阿燕也发觉了，连忙放开她，月儿才又平静了些。
阿燕皱眉道：“莫非你为我疗伤，也会损耗心神？还是先不要那么急的好。”
月儿垂头道：“你以后……不要这么紧地搂着人家就好了。”
阿燕笑道：“从今以后，打架也得带着老婆了。”月儿羞道：“胡说！谁是你
老婆了？”阿燕虽明知她是说笑，还是心头一慌，急道：“你……”
月儿见他急成这样，知他爱己已极，心下欢喜，垂头道：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 39 麟凤龟龙 第三十八回
小贝苗一时语塞，无言以对。阿易见她急得泪珠乱转，心下也感歉然，柔声道
：“我也不是不相信你，只是我确实对这一带人生地不熟。大家众说纷纭之下，我也只
能去相信我自己所见的呀。我自己听到大巫师是个活物，因此即使龙女姐姐没听到，我
也不会推他离水上岸。同样，我自己看见龙女姐姐很亲切对我也很好，实在也无法相信
那些说他坏话的人呀。”
小贝苗还待再言，忽听一个冷峻的声音道：“小贝儿，别跟他争了。他没法相
信的。”那声音不但冷峻，而且还透着无与伦比的威严和说服之意，让人无法抗拒，居
然是那大巫师。
小贝苗喜道：“您……精神恢复了？”那大巫师叹息道：“虽然恢复了些，还
是难以挪动。”小贝苗望了望月亮，眼泪大落，哭道：“月圆又要到了，这可如何是好
？”
阿易奇道：“月圆将至，会怎么样？”
小贝苗哭道：“大巫师是万千年前蚌神的孩子，是在蚌神与妖龙决斗落败后，
蚌神用最后真元才保住的。大巫师灵缘深厚，从一出生就被寄予厚望，修炼能灵感龙珠
的先天符咒。因此每到月圆，大巫师都会心头灵感更盛，能与... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 40 麟凤龟龙 第三十八回
小贝苗一时语塞，无言以对。阿易见她急得泪珠乱转，心下也感歉然，柔声道
：“我也不是不相信你，只是我确实对这一带人生地不熟。大家众说纷纭之下，我也只
能去相信我自己所见的呀。我自己听到大巫师是个活物，因此即使龙女姐姐没听到，我
也不会推他离水上岸。同样，我自己看见龙女姐姐很亲切对我也很好，实在也无法相信
那些说他坏话的人呀。”
小贝苗还待再言，忽听一个冷峻的声音道：“小贝儿，别跟他争了。他没法相
信的。”那声音不但冷峻，而且还透着无与伦比的威严和说服之意，让人无法抗拒，居
然是那大巫师。
小贝苗喜道：“您……精神恢复了？”那大巫师叹息道：“虽然恢复了些，还
是难以挪动。”小贝苗望了望月亮，眼泪大落，哭道：“月圆又要到了，这可如何是好
？”
阿易奇道：“月圆将至，会怎么样？”
小贝苗哭道：“大巫师是万千年前蚌神的孩子，是在蚌神与妖龙决斗落败后，
蚌神用最后真元才保住的。大巫师灵缘深厚，从一出生就被寄予厚望，修炼能灵感龙珠
的先天符咒。因此每到月圆，大巫师都会心头灵感更盛，能与... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 41 麟凤龟龙 第八十五回
月儿疑他不怀好意，急道：“你再胡说，我就不理你了！”阿燕笑道：“好，
好，不过若不是月儿依偎之效，那又是什么效呢？”月儿道：“那温泉……冰泉水的疗
效还在啊。”
阿燕心头一动，看了看那已成为冰泉的温泉，又回头看了看自己的伤，忽然一
把抱过月儿，紧贴自己。月儿大羞，正要啐他，却见阿燕一本正经地道：“不对，是你
的羽毛上的眼睛。我一离它们近些，伤就象好了不少。”
月儿本要骂他，但见他神色并无调笑之意，便也顺着他的目光看下去，果见自
己羽毛所至之处，肌肤愈合之速，几乎都能看得见，惊叹之余，也觉自己似也有些头晕
。阿燕也发觉了，连忙放开她，月儿才又平静了些。
阿燕皱眉道：“莫非你为我疗伤，也会损耗心神？还是先不要那么急的好。”
月儿垂头道：“你以后……不要这么紧地搂着人家就好了。”
阿燕笑道：“从今以后，打架也得带着老婆了。”月儿羞道：“胡说！谁是你
老婆了？”阿燕虽明知她是说笑，还是心头一慌，急道：“你……”
月儿见他急成这样，知他爱己已极，心下欢喜，垂头道：“... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 44 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 45 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
160;| 分享
揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 46 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 47 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 48 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 49 麟凤龟龙 第三十八回
小贝苗一时语塞，无言以对。阿易见她急得泪珠乱转，心下也感歉然，柔声道
：“我也不是不相信你，只是我确实对这一带人生地不熟。大家众说纷纭之下，我也只
能去相信我自己所见的呀。我自己听到大巫师是个活物，因此即使龙女姐姐没听到，我
也不会推他离水上岸。同样，我自己看见龙女姐姐很亲切对我也很好，实在也无法相信
那些说他坏话的人呀。”
小贝苗还待再言，忽听一个冷峻的声音道：“小贝儿，别跟他争了。他没法相
信的。”那声音不但冷峻，而且还透着无与伦比的威严和说服之意，让人无法抗拒，居
然是那大巫师。
小贝苗喜道：“您……精神恢复了？”那大巫师叹息道：“虽然恢复了些，还
是难以挪动。”小贝苗望了望月亮，眼泪大落，哭道：“月圆又要到了，这可如何是好
？”
阿易奇道：“月圆将至，会怎么样？”
小贝苗哭道：“大巫师是万千年前蚌神的孩子，是在蚌神与妖龙决斗落败后，
蚌神用最后真元才保住的。大巫师灵缘深厚，从一出生就被寄予厚望，修炼能灵感龙珠
的先天符咒。因此每到月圆，大巫师都会心头灵感更盛，能与... 阅读全帖 |
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